የማሞን አምልኮ እና የንስሐ ማጠቃለያ። "ከጦርነት የተባረረበት ዘመን"

የመጽሃፉ ሃሳብ የተመሰረተው በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ቀስ በቀስ በበርካታ አመታት ውስጥ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1867 ፀሐፊው አዲስ ተረት-ተረት አዘጋጅቶ ለሕዝብ አቀረበ "የገዥው ታሪክ በታሸገ ጭንቅላት" (ይህ ለእኛ የሚታወቀውን "ኦርጋን" ተብሎ የሚጠራውን ምዕራፍ መሠረት ነው). እ.ኤ.አ. በ 1868 ደራሲው የሙሉ ልብ ወለድ ሥራ መሥራት ጀመረ ። ይህ ሂደት ከአንድ አመት (1869-1870) ትንሽ ወስዷል። ሥራው መጀመሪያ ላይ “ሞኝ ዜና መዋዕል” የሚል ርዕስ ነበረው። የመጨረሻው እትም የሆነው “የከተማ ታሪክ” የሚለው ርዕስ ከጊዜ በኋላ ታየ። ሥነ ጽሑፍ ሥራመጽሔት Otechestvennye zapiski ውስጥ ክፍሎች ውስጥ ታትሟል.

ልምድ በማጣት አንዳንድ ሰዎች የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን መጽሐፍ እንደ ተረት ወይም ተረት አድርገው ይመለከቱታል ነገር ግን ይህ እንደዛ አይደለም. እንደነዚህ ያሉት ጥራዝ ነጠቅ ጽሑፎች የአጭር ፕሮስ ርዕስ ሊጠይቁ አይችሉም። “የከተማ ታሪክ” ሥራው ዘውግ ትልቅ ነው እና “አስቂኝ ልብ ወለድ” ይባላል። እሱ የፉሎቭን ልብ ወለድ ከተማ የጊዜ ቅደም ተከተል ግምገማን ይወክላል። የእሱ እጣ ፈንታ በዜና መዋዕሎች ውስጥ ተመዝግቧል, ደራሲው አግኝቶ አሳተመ, ከራሱ አስተያየት ጋር አጅቦ.

እንዲሁም፣ እንደ “ፖለቲካዊ በራሪ ወረቀት” እና “አስቂኝ ዜና መዋዕል” ያሉ ቃላት በዚህ መጽሐፍ ላይ ሊተገበሩ ይችላሉ፣ ነገር ግን የነዚህን ዘውጎች አንዳንድ ገፅታዎች ብቻ ነው የወሰደው፣ እና የእነሱ “ንፁህ” የጽሑፍ መገለጫ አይደለም።

ሥራው ስለ ምንድን ነው?

ጸሐፊው በምሳሌያዊ አነጋገር የሩስያን ታሪክ አስተላልፏል, እሱም በጥልቀት ገምግሟል. የሩሲያ ግዛት ነዋሪዎችን “ፉሎቪትስ” ሲል ጠራቸው። በፉሎቭ ዜና መዋዕል ውስጥ ሕይወታቸው የተገለጸው ተመሳሳይ ስም ያላቸው የከተማው ነዋሪዎች ናቸው. ይህ ብሄረሰብ የመነጨው “ባንገርስ” ከተባለ ጥንታዊ ህዝብ ነው። ባለማወቃቸውም በዚሁ መሰረት ተቀየሩ።

የ Headbangers ከአጎራባች ጎሳዎች ጋር እንዲሁም እርስ በርስ ጠላትነት ነበር. እናም ፀብና ብጥብጥ ሰልችቷቸው ስርዓትን የሚያሰፍን ገዥ ለማግኘት ወሰኑ። ከሦስት ዓመት በኋላ ሊገዛቸው የተስማማ አንድ ተስማሚ ልዑል አገኙ። ከተገኘው ኃይል ጋር ሰዎች የፉሎቭን ከተማ መሰረቱ። ጸሃፊው ምስረታውን የገለጸው በዚህ መንገድ ነው። የጥንት ሩስእና የሩሪክ ጥሪ እንዲነግስ።

መጀመሪያ ላይ ገዥው ገዥ ላካቸው፣ እሱ ግን ሰረቀ፣ ከዚያም በአካል መጥቶ ጥብቅ ትእዛዝ ሰጠ። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ወቅቱን የገመተው በዚህ መንገድ ነበር። የፊውዳል መከፋፈልበመካከለኛው ዘመን ሩሲያ.

ቀጥሎ ጸሐፊው ትረካውን አቋርጦ የታዋቂ ከንቲባዎችን የሕይወት ታሪክ ይዘረዝራል፣ እያንዳንዱም የተለየና የተሟላ ታሪክ ነው። የመጀመሪያው ዴሜንቲ ቫርላሞቪች ብሩዳስቲ ሲሆን በጭንቅላቱ ውስጥ ሁለት ድርሰቶችን ብቻ የሚጫወት አካል ነበረው “አልታገሰውም!” እና "አጠፋሃለሁ!" ከዚያም ጭንቅላቱ ተሰበረ, እና አናርኪ ተከሰተ - ከኢቫን አስፈሪ ሞት በኋላ የተከሰተው ብጥብጥ. እርሱን በብሩዳስቲ ምስል ያሳየው ደራሲው ነው። በመቀጠልም ተመሳሳይ መንትያ አስመሳዮች ታዩ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ተወገዱ - ይህ የውሸት ዲሚትሪ እና የተከታዮቹ ገጽታ ነው።

ሥርዓት አልበኝነት ለአንድ ሳምንት ነገሠ፣ በዚህ ጊዜ ስድስት ከንቲባዎች እርስ በርሳቸው ተተኩ። ይህ ዘመን ነው። የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት, የሩስያ ግዛት በሴቶች እና በተንኮል ብቻ ሲገዛ ነበር.

ሜዳ ማምረት እና መጥመቅን ያቋቋመው ሴሚዮን ኮንስታንቲኖቪች ድቮኩሮቭ የታላቁ ፒተር ምሳሌ ሊሆን ይችላል ፣ ይህ ግምትእና ይቃወማል ታሪካዊ የዘመን ቅደም ተከተል. ግን የተሃድሶ እንቅስቃሴዎችእና የገዢው የብረት እጅ ከንጉሠ ነገሥቱ ባህሪያት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

አለቆቹ ተለዋወጡ ፣ እብሪታቸው በስራው ውስጥ ካለው ብልሹነት መጠን ጋር በተመጣጣኝ መጠን አደገ። በግልጽ እብደት የተካኑ ለውጦች ወይም ተስፋ የለሽ መቀዛቀዝ አገሪቱን እያበላሹ ነበር፣ ህዝቡ ወደ ድህነት እና ድንቁርና እየተሸጋገረ ነበር፣ እና ቁንጮዎች ወይ ድግስ ይበላሉ፣ ከዚያም ይዋጉ ወይም የሴት ጾታን ያደኑ ነበር። ያልተቋረጡ ስህተቶች እና ሽንፈቶች መፈራረቅ አስከፊ መዘዝ አስከትሏል፣ በጸሐፊው በቀልድ ይገለጻል። በስተመጨረሻ, የመጨረሻው ገዥ Gloomy-Burcheev ይሞታል, እና ከሞተ በኋላ ትረካው ያበቃል, እና ክፍት በሆነው መጨረሻ ምክንያት, ለተሻለ ለውጦች የተስፋ ጭላንጭል አለ.

በተጨማሪም ኔስቶር የሩስ መከሰት ታሪክ በባለፉት ዓመታት ታሪክ ውስጥ ገልጿል። ደራሲው ይህን ትይዩ በተለይ በፉሎቪትስ ማንን ማለቱ እንደሆነ ፍንጭ ሰጥቷል እና እነዚህ ሁሉ ከንቲባዎች እነማን ናቸው-የቅዠት በረራ ወይስ እውነተኛ የሩሲያ ገዥዎች? ፀሐፊው እሱ መላውን የሰው ልጅ እየገለፀ ሳይሆን ሩሲያን እና ብልሹነቱን እየገለፀ እንዳልሆነ ግልፅ ያደርገዋል ፣ እጣ ፈንታዋን በራሱ መንገድ ያስተካክላል።

አጻጻፉ የተገነባው በ የጊዜ ቅደም ተከተል, ስራው ክላሲክ መስመራዊ ትረካ አለው, ነገር ግን እያንዳንዱ ምዕራፍ የራሱ ጀግኖች, ክንውኖች እና ውጤቶች ያለው የተሟላ ሴራ መያዣ ነው.

የከተማው መግለጫ

ፉሎቭ በሩቅ ግዛት ውስጥ ነው ፣ የብሩዳስቲ ጭንቅላት በመንገድ ላይ ሲበላሽ ስለዚህ ጉዳይ እንማራለን ። ይህ ትንሽ ሰፈር፣ ካውንቲ ነው፣ ምክንያቱም ከአውራጃው ሁለት አስመሳዮችን ሊወስዱ ስለሚመጡ፣ ማለትም ከተማዋ ትንሽ ክፍል ነች። አካዳሚ እንኳን የላትም ፣ ግን ለድቮኩሮቭ ጥረት ምስጋና ይግባውና ሜዳ ማምረት እና ማፍላት እያደጉ ናቸው። እሱም "ሰፈራ" ተብሎ ተከፍሏል: "ፑሽካርስካያ ሰፈር, ከዚያም ሰፈሮች Bolotnaya እና Negodnitsa." በቀጣዮቹ አለቃ ኃጢያት የተነሳ የተከሰተው ድርቅ የነዋሪዎችን ጥቅም በእጅጉ ስለሚጎዳ፣ ለማመፅም ዝግጁ ስለሆኑ ግብርና እዚያ ይገነባል። በ Pimple, ሰብሎች ይጨምራሉ, ይህም ፉሎቪቶችን በእጅጉ ያስደስታቸዋል. "የከተማ ታሪክ" በአስደናቂ ክስተቶች የተሞላ ነው, መንስኤው የግብርና ቀውስ ነው.

ግሎሚ-ቡርቼቭ ከወንዙ ጋር ተዋግቷል ፣ ከዚያ እኛ አውራጃው በባህር ዳርቻ ላይ ፣ ኮረብታማ በሆነ ቦታ ላይ ይገኛል ፣ ምክንያቱም ከንቲባው ሜዳ ፍለጋ ሰዎችን እየመራ ነው ። ውስጥ ዋናው ቦታ ይህ ክልልየደወል ግንብ አለ: ያልተፈለጉ ዜጎች ከእሱ ይጣላሉ.

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ልዑሉ በፉሎቪቶች ላይ ስልጣን ለመያዝ የተስማማ የባዕድ ገዥ ነው። እሱ ጨካኝ እና ጠባብ አስተሳሰብ ነው፣ ምክንያቱም ሌባ እና የማይረባ ገዥዎችን ስለላከ እና ከዚያ በኋላ በአንድ ሀረግ ብቻ ስለመራው “እፈርሰዋለሁ”። የአንዲት ከተማ ታሪክ እና የጀግኖች ባህሪ የጀመረው በዚ ነው።
ዴሜንቲ ቫርላሞቪች ብሩዳስቲ የተገለለ፣ ጨለምተኛ፣ ጸጥ ያለ የጭንቅላት ባለቤት ሁለት ሀረጎችን የሚጫወት አካል ያለው ጭንቅላት ነው፡- “አልታገሰውም!” እና "አጠፋሃለሁ!" ውሳኔዎችን ለማድረግ የእሱ መሣሪያ በመንገድ ላይ እርጥብ ሆነ, መጠገን አልቻሉም, ስለዚህ አዲስ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ላኩ, ነገር ግን የስራ ኃላፊው ዘግይቷል እና አልደረሰም. የኢቫን አስፈሪው ምሳሌ።
ኢራይዳ ሉኪኒችና ፓሎሎጎቫ ከተማዋን ለአንድ ቀን ያስተዳደረችው የከንቲባው ባለቤት ነች። የኢቫን IIII ሁለተኛ ሚስት የሆነችውን የሶፊያ ፓሊዮሎግ ጥቅስ ፣ የኢቫን ዘረኛ አያት።
ክሌሜንቲን ደ ቡርቦን የከንቲባው እናት ናት፣ እሷም ለአንድ ቀን ገዝታለች።
አማሊያ ካርሎቭና ሽቶክፊሽ በስልጣን ላይ ለመቆየት የፈለገ ፖምፓዶር ነው። የጀርመን ስሞችእና የሴቶች ስሞች - የጸሐፊው አስቂኝ እይታ በጀርመን ተወዳጅነት ዘመን, እንዲሁም የውጭ ምንጭ የሆኑ በርካታ ዘውድ ያላቸው ሰዎች: አና Ioanovna, Catherine the Second, ወዘተ.
ሴሚዮን ኮንስታንቲኖቪች ድቮኩሮቭ የለውጥ አራማጅ እና አስተማሪ ነው፡- “ሜድ ማምረት እና መጥመቅን አስተዋውቋል እናም የሰናፍጭ እና የባህር ቅጠሎችን መጠቀምን አስገዳጅ አደረገ። በተጨማሪም የሳይንስ አካዳሚ ለመክፈት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን የጀመረውን ማሻሻያ ለማጠናቀቅ ጊዜ አልነበረውም.
ፒዮትር ፔትሮቪች ፌርዲሽቼንኮ (የአሌሴ ሚካሂሎቪች ሮማኖቭ ፓሮዲ) ፈሪ ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ፣ አፍቃሪ ፖለቲከኛ ነው ፣ በእሱ ስር በፉሎቭ ውስጥ ለ 6 ዓመታት ስርዓት ነበር ፣ ግን ከዚያ በኋላ በፍቅር ወደቀ ። ያገባች ሴትአሌና ባሏን በጥቃቱ እንድትሸነፍ ወደ ሳይቤሪያ ወሰደችው። ሴትየዋ ሞተች፣ ነገር ግን እጣ ፈንታ በህዝቡ ላይ ድርቅ ገጠመው፣ እናም ሰዎች በረሃብ መሞት ጀመሩ። ግርግር ተፈጠረ (ማለትም የጨው ግርግር 1648) በዚህ ምክንያት የገዥው እመቤት ሞተች እና ከደወል ማማ ላይ ተወረወረች ። ከዚያም ከንቲባው ለዋና ከተማው ቅሬታ አቅርበዋል, እና ወታደሮችን ላኩ. ህዝባዊ አመፁ ታግዶ ነበር ፣ እናም እራሱን አዲስ ስሜት አገኘ ፣ በዚህ ምክንያት አደጋዎች እንደገና ተከስተዋል - እሳቶች። ነገር ግን እነርሱንም አደረጉላቸው፣ እናም እሱ ወደ ፉሎቭ ጉዞ ከጀመረ ፣ ከመጠን በላይ በመብላት ሞተ። ጀግናው ምኞቱን እንዴት መግታት እንዳለበት ሳያውቅ እና ደካማ ፍላጎት ባለው ተጎጂያቸው ውስጥ እንደወደቀ ግልጽ ነው.
ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ዋርትኪን የድቮኩሮቭን አስመሳይ በእሳት እና በሰይፍ ማሻሻያዎችን አድርጓል። ቆራጥ፣ ማቀድ እና ማደራጀት ይወዳል። ከስራ ባልደረቦቼ በተለየ የፉሎቭን ታሪክ አጥንቻለሁ። ሆኖም እሱ ራሱ ብዙም የራቀ አልነበረም፡ በጨለማ “ጓደኞቹ ከራሳቸው ጋር ተዋጉ” በገዛ ወገኖቹ ላይ ወታደራዊ ዘመቻ አቋቋመ። ከዚያም ወታደሮቹን በቆርቆሮ ቅጂዎች በመተካት በሠራዊቱ ውስጥ ያልተሳካ ለውጥ አደረገ. በጦርነቱም ከተማይቱን ሙሉ ድካም አደረጋት። ከእሱ በኋላ ኔጎዲዬቭ ዘረፋውን እና ጥፋቱን አጠናቀቀ.
ቼርኬሼኒን ሚኬላዜዝ፣ የሴት የፆታ ስሜት የሚቀሰቅስ አዳኝ፣ የተጠመደው ጠንከር ያለበትን ሁኔታ በማዘጋጀት ላይ ብቻ ነበር። የግል ሕይወትበይፋ አቋም ምክንያት.
Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (የመጀመሪያው አሌክሳንደር ፓሮዲ) የ Speransky (ታዋቂው ተሐድሶ) የዩኒቨርሲቲ ጓደኛ ነው ፣ እሱም በምሽት ህጎችን ያቀናበረ እና በከተማው ዙሪያ ይበትነዋል። ብልህ መሆን እና ማሳየት ይወድ ነበር, ነገር ግን ምንም ጠቃሚ ነገር አላደረገም. ለከፍተኛ ክህደት (ከናፖሊዮን ጋር ያለው ግንኙነት) ከስራ ተባረረ።
ሌተና ኮሎኔል ፒምል የመኳንንቱ መሪ በረሃብ ስሜት የበሉት በትሩፍሎች የተሞላ ጭንቅላት ባለቤት ነው። በእሱ ስር የደስታ ቀን ነበር ግብርናበዎርዱ ህይወት ውስጥ ጣልቃ ስላልገባ እና በስራቸው ላይ ጣልቃ አልገባም.
የስቴት ካውንስል ኢቫኖቭ ከሴንት ፒተርስበርግ የደረሱ ባለስልጣን ሲሆኑ “በቁመታቸው በጣም ትንሽ ስለነበሩ ምንም ሰፊ ነገር ሊይዝ አልቻለም” እና የሚቀጥለውን ሀሳብ ከመረዳት ጭንቀት የተነሳ።
ስደተኛው ቪስካውንት ደ ሰረገላ የውጭ ዜጋ ሲሆን ከስራ ይልቅ ተዝናና እና ኳሶችን ይጥላል። ብዙም ሳይቆይ ለስራ ፈትነት እና ለዝርፊያ ወደ ውጭ ሀገር ተላከ። በኋላ ሴት እንደሆነ ታወቀ።
ኢራስት አንድሬቪች ግሩስቲሎቭ በሕዝብ ወጪ መጎምጀትን ይወዳል። በእሱ ስር, ህዝቡ በእርሻ ላይ መሥራት አቁሞ ለጣዖት አምልኮ ፍላጎት አደረበት. ነገር ግን የፋርማሲስቱ Pfeiffer ሚስት ወደ ከንቲባው መጥታ አዲስ ሃይማኖታዊ አመለካከቶችን ጫነበት, ከግብዣዎች ይልቅ ንባቦችን እና የኑዛዜ ስብሰባዎችን ማደራጀት ጀመረ, እና ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቅ, ከፍተኛ ባለስልጣናት ከስልጣን ወሰዱት.
Gloomy-Burcheev (የአራክቼቭ ፓሮዲ ፣ የውትድርና ባለስልጣን) መላው ከተማውን የጦር ሰፈር የሚመስል መልክ እና ስርዓት ለመስጠት ያቀደ ወታደር ነው። ትምህርትን እና ባህልን ንቋል ነገር ግን ሁሉም ዜጋ አንድ ቤት እና ቤተሰብ በአንድ ጎዳና ላይ እንዲኖራቸው ይፈልጋል። ባለሥልጣኑ ሙሉውን ፉሎቭን አጠፋው, ወደ ቆላማ ቦታዎች ወሰደው, ግን ከዚያ በኋላ ተከሰተ የተፈጥሮ አደጋ፤ ባለሥልጣኑም በማዕበል ተወስዷል።

እዚህ ላይ ነው የጀግኖች ዝርዝር የሚያበቃው። በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ከንቲባዎች በበቂ መመዘኛዎች ፣በምንም መንገድ ማንኛውንም ህዝብ የሚኖርበትን አካባቢ ማስተዳደር የማይችሉ እና የስልጣን አካል ሊሆኑ የማይችሉ ሰዎች ናቸው። ሁሉም ተግባሮቻቸው ፍጹም ድንቅ, ትርጉም የለሽ እና ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው. አንድ ገዥ ይገነባል, ሌላው ሁሉንም ነገር ያጠፋል. አንዱ ወደ ሌላኛው ቦታ ይመጣል ፣ ግን ውስጥ የህዝብ ህይወትምንም አይለወጥም። ምንም ጉልህ ለውጦች ወይም ማሻሻያዎች የሉም። “የከተማ ታሪክ” ውስጥ ያሉ የፖለቲካ ሰዎች አሏቸው የተለመዱ ባህሪያት- አምባገነንነት, ግልጽ ያልሆነ ብልግና, ጉቦ, ስግብግብነት, ቂልነት እና ተስፋ መቁረጥ. በውጫዊ መልኩ ገፀ-ባህሪያቱ ተራ የሰውን መልክ ይይዛሉ, የስብዕና ውስጣዊ ይዘት ግን ለጥቅም ሲባል ህዝብን ለማፈን እና ለመጨቆን ባለው ጥማት የተሞላ ነው.

ገጽታዎች

ኃይል. ይህ በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ በአዲስ መንገድ የተገለጠው "የከተማ ታሪክ" ሥራ ዋና ጭብጥ ነው. በዋነኛነት, በሩሲያ ውስጥ የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ዘመናዊ የፖለቲካ መዋቅር በሳቲሪካዊ ምስል በፕሪዝም በኩል ይታያል. እዚህ ያለው ፌዝ በሁለት የሕይወት ዘርፎች ላይ ያተኮረ ነው - አውቶክራሲያዊ ሥርዓት ምን ያህል አጥፊ እንደሆነ ለማሳየት እና የብዙሃኑን ስሜታዊነት ለማሳየት ነው። ከአውቶክራሲያዊ ሥርዓት ጋር በተያያዘ ፍጹም እና ምሕረት የለሽ ክህደት ነው፣ ነገር ግን ከተራ ሰዎች ጋር በተያያዘ ዓላማው ሥነ ምግባርን ማረም እና አእምሮን ማብራት ነበር።
ጦርነት. ጸሃፊው ትኩረት ያደረገው ከተማዋን የሚያበላሽ እና ሰዎችን የሚገድለው ደም መፋሰስ ላይ ነው።
ሃይማኖት እና አክራሪነት። ጸሃፊው ሰዎች በማንኛውም አስመሳይ እና በማንኛውም ጣዖት ለማመን ያላቸውን ዝግጁነት፣ የሕይወታቸውን ኃላፊነት በእነሱ ላይ ለማሸጋገር ምቀኝነት አላቸው።
አለማወቅ። ህዝቡ አልተማረም አልዳበረም ስለዚህ ገዥዎቹ እንደፈለጉ ያጭበረብራሉ። የፉሎቭ ሕይወት በእሱ ጥፋት ምክንያት ብቻ ሳይሆን የተሻለ እየሆነ አይደለም። ፖለቲከኞችነገር ግን ሰዎች አዳዲስ ክህሎቶችን ለማዳበር እና ለመማር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው። ለምሳሌ ፣ ምንም እንኳን ብዙዎቹ የድቮይኩሮቭ ማሻሻያዎች ምንም እንኳን ሥር የሰደዱ አይደሉም አዎንታዊ ውጤትከተማዋን ለማበልጸግ.
አገልግሎት ረሃብ እስካልሆነ ድረስ ፉሎቪቶች ማንኛውንም የዘፈቀደ ድርጊት ለመቋቋም ዝግጁ ናቸው።

ጉዳዮች

እርግጥ ነው ደራሲው ከመንግሥት ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ይዳስሳል። በልቦለዱ ውስጥ ያለው ዋነኛው ችግር የስልጣን አለፍጽምና እና የፖለቲካ ቴክኒኮቹ ነው። በፉሎቭ ውስጥ, ከንቲባዎች በመባልም የሚታወቁት ገዥዎች አንድ በአንድ ይተካሉ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በህዝቡ ህይወት እና በከተማው መዋቅር ውስጥ ምንም አዲስ ነገር አያመጡም. ኃላፊነታቸው ለደህንነታቸው ብቻ መጨነቅን ያጠቃልላል፤ ከንቲባዎቹ ለካውንቲው ነዋሪዎች ጥቅም ደንታ የላቸውም።
የሰው ጉዳይ። በአስተዳዳሪነት ቦታ የሚሾም ሰው የለም፡ ሁሉም እጩዎች ጨካኞች ናቸው እና በሃሳብ ስም ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ብቁ አይደሉም, እና ለትርፍ አይደለም. ኃላፊነት እና ለማስወገድ ፍላጎት በመጫን ችግሮችለእነሱ ፍጹም ባዕድ። ይህ የሆነው ህብረተሰቡ መጀመሪያ ላይ ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ በካስት የተከፋፈለ ስለሆነ እና አንዳቸውም አይደሉም ተራ ሰዎችአንድ አስፈላጊ ልጥፍ መያዝ አይችልም. ገዢው ቡድን የፉክክር እጦት እየተሰማው በአእምሮ እና በአካል ስራ ፈትነት የሚኖር እና በትጋት አይሰራም ነገር ግን በቀላሉ የሚሰጠውን ሁሉ ከደረጃው ይጨምቃል።
አለማወቅ። ፖለቲከኞች የሟች ሰዎችን ችግር አይረዱም, እና ለመርዳት ቢፈልጉም, በትክክል ሊያደርጉት አይችሉም. በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች የሉም፤ በክፍሎች መካከል ባዶ ግድግዳ ስላለ በጣም ሰብአዊነት ያላቸው ባለስልጣናት እንኳን አቅም የላቸውም። "የከተማ ታሪክ" ተሰጥኦ ያላቸው ገዥዎች የነበሩበት የሩሲያ ግዛት እውነተኛ ችግሮች ነጸብራቅ ብቻ ነው, ነገር ግን ከተገዥዎቻቸው በመገለላቸው ህይወታቸውን ማሻሻል አልቻሉም.
አለመመጣጠን። ህዝቡ የአስተዳዳሪዎችን የዘፈቀደ እርምጃ አይከላከልም። ለምሳሌ፣ ከንቲባው የአሌናን ባል ያለ ጥፋተኝነት፣ አቋሙን አላግባብ ወደ ግዞት ላከው። እና ሴትየዋ ፍትህን እንኳን ስለማትጠብቅ ተስፋ ቆርጣለች.
ኃላፊነት. ባለሥልጣናቱ በአጥፊ ተግባራቸው አይቀጡም እና ተተኪዎቻቸው ደህንነት ይሰማቸዋል፡ ምንም ብታደርግ ምንም አይነት ከባድ ነገር አይደርስበትም። እርስዎን ከቢሮ ብቻ ያስወግዳሉ, እና እንደ የመጨረሻ አማራጭ ብቻ.
ክብር። ሰዎቹ ናቸው። ታላቅ ኃይል፣ በሁሉም ነገር አለቆቹን በጭፍን ለመታዘዝ ከተስማማ በዚህ ውስጥ ምንም ፋይዳ የለውም ። መብቱን አይጠብቅም ፣ ህዝቡን አይጠብቅም ፣ በእውነቱ ወደ እሱ ይለወጣል የማይነቃነቅ ክብደትእና በራሱ ፈቃድ እራሱን እና ልጆቹን ደስተኛ እና ትክክለኛ የወደፊት ጊዜ ያሳጣቸዋል.
አክራሪነት። በልቦለዱ ውስጥ፣ ደራሲው የሚያተኩረው ከልክ ያለፈ ሃይማኖታዊ ቅንዓት ነው፣ ይህም ብርሃን የማያበራ፣ ነገር ግን ሰዎችን ያሳውራል፣ ወደ ስራ ፈት ንግግር ይዳርጋቸዋል።
ምዝበራ። ሁሉም የልዑል ገዥዎች ሌቦች ሆኑ ፣ ማለትም ፣ ስርዓቱ በጣም የበሰበሰ ስለሆነ የእሱ አካላት ማንኛውንም ማጭበርበር ያለምንም ቅጣት እንዲፈጽሙ ያስችላቸዋል።

ዋናው ሃሳብ

የጸሐፊው ዓላማ መግለጽ ነው። የፖለቲካ ሥርዓት, ህብረተሰቡ ከዘለአለም የተጨቆነበትን ሁኔታ ጋር የሚስማማ እና ይህ በነገሮች ቅደም ተከተል ውስጥ ነው ብሎ ያምናል. በታሪኩ ውስጥ ያለው ህብረተሰብ በሰዎች (በፉሎቪቶች) የተወከለ ሲሆን "ጨቋኙ" ደግሞ ከንቲባዎች ናቸው, እርስ በእርሳቸው በሚያስቀና ፍጥነት ይተካሉ, ንብረታቸውን ለማበላሸት እና ለማውደም. ሣልቲኮቭ-ሽቸድሪን በሚያስገርም ሁኔታ ነዋሪዎቹ “በሥልጣን ፍቅር” ኃይል እንደሚነዱ እና ያለ ገዥ ወዲያውኑ ወደ ሥርዓት አልባነት ይወድቃሉ። ስለዚህ "የከተማ ታሪክ" ስራው ሀሳብ የሩስያ ህብረተሰብን ታሪክ ከውጭ ለማሳየት ፍላጎት ነው, ለብዙ አመታት ሰዎች ደህንነታቸውን የማደራጀት ሃላፊነት በተከበሩት ትከሻዎች ላይ እንዴት እንደተላለፉ. ንጉሠ ነገሥት እና ሁልጊዜ ተታልለዋል, ምክንያቱም አንድ ሰው አገሩን ሁሉ መለወጥ አይችልም. ህዝቡ አውቶክራሲ ነው በሚለው ንቃተ ህሊና እስካልተገዛ ድረስ ለውጥ ከውጭ ሊመጣ አይችልም። ከፍተኛ ትዕዛዝ. ሰዎች ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን የግል ኃላፊነት ተገንዝበው የራሳቸውን ደስታ መፍጠር አለባቸው፣ ነገር ግን አምባገነንነት ሃሳባቸውን እንዲገልጹ አይፈቅድላቸውም እና በጥብቅ ይደግፋሉ ፣ ምክንያቱም እስካለ ድረስ ምንም መደረግ የለበትም።

የታሪኩ አስቂኝ እና አስቂኝ መሰረት ቢኖረውም, በጣም ይዟል አስፈላጊ ነጥብ. "የአንድ ከተማ ታሪክ" የሥራው ነጥብ ነፃ እና ወሳኝ የሆነ የስልጣን ራዕይ እና ጉድለቶች ካሉ ብቻ የተሻሉ ለውጦች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለማሳየት ነው. አንድ ማህበረሰብ በጭፍን የመታዘዝ ህግ የሚኖር ከሆነ ጭቆና የማይቀር ነው። ጸሃፊው ለአመፅ እና አብዮት አይጠራም ፣ በፅሁፉ ውስጥ ጠንካራ አመፀኛ ልቅሶዎች የሉም ፣ ግን ዋናው ነገር አንድ ነው - ሚናቸውን እና ኃላፊነታቸውን በይፋ ካልተገነዘቡ ፣ የለውጥ መንገድ የለም ።

ጸሃፊው የንጉሳዊ ስርዓቱን ከመተቸት በተጨማሪ አማራጭ ያቀርባል, ሳንሱርን በመቃወም እና የእሱን አደጋ ላይ ይጥላል. የህዝብ ቢሮምክንያቱም “ታሪክ...” መታተም ሥራውን ለመልቀቅ ብቻ ሳይሆን ለእስርም ጭምር ሊሆን ይችላል። እሱ መናገር ብቻ ሳይሆን ህብረተሰቡ ባለሥልጣኖችን እንዳይፈራ እና በሚያሠቃዩ ጉዳዮች ላይ በግልጽ እንዲናገር በተግባሩ ይጠይቃል። የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ዋና ሀሳብ በሰዎች ውስጥ የማሰብ እና የመናገር ነፃነትን መትከል ነው ፣ ስለሆነም የከንቲባዎችን ምህረት ሳይጠብቁ ህይወታቸውን ራሳቸው ማሻሻል ይችላሉ። በአንባቢ ውስጥ ንቁ ዜግነትን ያጎለብታል.

አርቲስቲክ ሚዲያ

ታሪኩን ልዩ የሚያደርገው ድንቅ እና የእውነተኛው አለም ልዩ የሆነ ጥልፍልፍ እና ድንቅ ግርግር እና የጋዜጠኝነት ጥንካሬ ወቅታዊ እና ተጨባጭ ችግሮች አብረው የሚኖሩበት ነው። ያልተለመዱ እና አስገራሚ ክስተቶች እና ክስተቶች የሚታየውን እውነታ ሞኝነት ያጎላሉ። ደራሲው እንዲህ ዓይነቱን ዘዴ በጥሩ ሁኔታ ይጠቀማል ጥበባዊ ዘዴዎችእንደ grotesque እና hyperbole. በፉሎቪቶች ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የማይታመን ፣ የተጋነነ ፣ አስቂኝ ነው። ለምሳሌ የከተማ ገዥዎች እኩይ ተግባር ወደ ከፍተኛ ደረጃ አድጓል፤ ሆን ተብሎ ከእውነታው ወሰን በላይ ተወስዷል። እውነታውን ለማጥፋት ጸሃፊው ያጋነናል ያሉ ችግሮችበፌዝ እና በህዝብ ውርደት። ምፀት ደግሞ የመግለጫ መንገዶች አንዱ ነው። የደራሲው አቀማመጥእና በሀገሪቱ ውስጥ ለሚሆነው ነገር ያለው አመለካከት. ሰዎች ለመሳቅ ይወዳሉ, እና ከባድ ርዕሶችን በአስቂኝ ዘይቤ ማቅረብ የተሻለ ነው, አለበለዚያ ስራው አንባቢውን አያገኝም. የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ልብ ወለድ "የከተማ ታሪክ" በመጀመሪያ ደረጃ አስቂኝ ነው, ለዚህም ነው ታዋቂው እና ተወዳጅ የሆነው. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ያለ ርህራሄ እውነት ነው, በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ አጥብቆ ይመታል, ነገር ግን አንባቢው ቀድሞውኑ በቀልድ መልክ ማጥመጃውን ወስዷል እና እራሱን ከመጽሐፉ ውስጥ ማፍረስ አይችልም.

መጽሐፉ ምን ያስተምራል?

ፉሎቪትስ፣ ህዝቡን የሚገልጹት፣ ምንም ሳያውቁ የስልጣን አምልኮ ውስጥ ናቸው። ያለ ምንም ጥርጥር የአገዛዙን ፍላጎት፣ የማይረባ ትዕዛዝ እና የገዢውን አምባገነንነት ይታዘዛሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለደጋፊው ፍርሃት እና አክብሮት ያጋጥማቸዋል. በከንቲባዎቹ የተወከሉት ባለሥልጣናቱ የማፈኛ መሣሪያቸውን ይጠቀማሉ ሙሉ ኃይልየከተማው ነዋሪዎች አስተያየት እና ፍላጎት ምንም ይሁን ምን. ስለዚህ, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተራ ሰዎች እና መሪያቸው እርስ በርስ ዋጋ እንዳላቸው ይጠቁማል, ምክንያቱም ህብረተሰቡ ወደ ብዙ "እስከሚያድግ" ድረስ. ከፍተኛ ደረጃዎችእና መብቱን ለመከላከል አይማርም, ግዛቱ አይለወጥም: ለቅድመ-ጥያቄው በጭካኔ እና ፍትሃዊ ያልሆነ አቅርቦት ምላሽ ይሰጣል.

ተስፋ አስቆራጭ ከንቲባ ግሎሚ-ቡርቼቭ በሞቱበት “የከተማ ታሪክ” ምሳሌያዊ ፍጻሜ መልእክት ለማስተላለፍ የታሰበ ነው። የሩሲያ አውቶክራሲያዊ አገዛዝወደፊት የለም. ነገር ግን በስልጣን ጉዳዮች ላይ ምንም አይነት እርግጠኝነት ወይም ቋሚነት የለም. የቀረው የአምባገነንነት ጣእም ብቻ ነው፣ ይህም አዲስ ነገር ሊከተል ይችላል።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

"የከተማ ታሪክ" ማጠቃለያበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው የፉሎቭ ከተማ አስቂኝ እና አስፈሪ ዜና መዋዕል ነው። የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሳቲር ግልጽነት ያለው ነው, ስለዚህ የዘመናዊው ሩሲያ ገጽታ በጽሑፉ ውስጥ በቀላሉ ይገመታል.

መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ ብቻ ታሪኩ እንደ የከተማ ገዥዎች ዝርዝር - የሰው እብደት እና የሞራል እክሎች ጋለሪ ይመስላል። እንደ እውነቱ ከሆነ, እያንዳንዱ ምስል በራሱ መንገድ ይታወቃል.

በሚያሳዝን ሁኔታ, ስራው እስከ ዛሬ ድረስ ልዩነቱን አያጣም.

“የከተማ ታሪክ” አፈጣጠር ታሪክ

የሥራው ሀሳብ በፀሐፊው ለበርካታ አመታት ተዳክሟል. እ.ኤ.አ. በ 1867 አንድ ታሪክ ታየ ስለ አንድ ከንቲባ የታሸገ ጭንቅላት ፣ መጨረሻ ላይ በደስታ ተበላ። ይህ ጀግናፒሽች ወደተባለ ገዥነት ተለወጠ። እናም ታሪኩ ራሱ ከታሪኩ ምዕራፎች አንዱ ሆነ።

ሚካሂል ኢቭግራፎቪች ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን (1826-1889)

ከአንድ አመት በኋላ ደራሲው የፉሎቭን ዜና መዋዕል እራሱን መጻፍ ጀመረ. ሥራው ከአንድ ዓመት በላይ ቆይቷል. መጀመሪያ ላይ ሥራው "The Foolov Chronicler" ተብሎ ይጠራ ነበር, የመጨረሻው ርዕስ በኋላ ላይ ታየ. የስም ለውጥ ሁለተኛው ሰፋ ያለ ትርጉም ስላለው ነው.

በምረቃው አመት, ታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው "የአባት ሀገር ማስታወሻዎች" በሚለው መዝገበ-ቃላት ውስጥ ነው, እሱም ሚካሂል ኢቭግራፍቪች ኤን. ሽቸሪን የተባለውን የውሸት ስም ፈርመዋል. በስድስት ወራት ውስጥ ገለልተኛ ህትመት ይወጣል. ጽሑፉ ትንሽ የተለየ ነው። የምዕራፎች ቅደም ተከተል ተቀይሯል, እና የገዥዎች ባህሪያት እና መግለጫዎች በምህፃረ ቃል እንደገና ተጽፈዋል, ግን የበለጠ ገላጭ ሆነዋል.

ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ከንቲባዎች እና የከተማ ነዋሪዎች - የፉሎቭ ነዋሪዎች ናቸው.ከታች ባህሪያት ያለው ሰንጠረዥ ነው. የዋና ገፀ ባህሪያቱ አጭር መግለጫ ተሰጥቷል።

Amadeus Manuilovich Klementy	ጣሊያንኛ. ቤት ውስጥ ምግብ ማብሰያ ሆኖ አገልግሏል. የእሱ ፊርማ እና በጣም ጣፋጭ ምግብ ፓስታ ነበር. የኮርላንድ መስፍን በምግብ አሰራር ችሎታው የተደነቀው ቤተሰቡ ምግብ ሲያበስል አብሮት ወሰደው። Amadei Manuilovich ከተቀበለ በኋላ ከፍተኛ ደረጃይህም ከንቲባነት ቦታ እንዲይዝ ረድቶታል። ክሌሜንቲ ሁሉም ፉሎቪያውያን ፓስታ እንዲሠሩ አስገደዳቸው። ለከፍተኛ ክህደት ወደ ስደት ተላከ።
Fotiy Petrovich Ferapontov	እሱ የኮርላንድ መስፍን የግል ፀጉር አስተካካይ ነበር። ከዚያ በኋላ ከተማዋን ማስተዳደር ጀመረ. የመነጽር ትልቅ አድናቂ። በአደባባዩ ውስጥ የህዝብ ቅጣት አምልጦኝ አያውቅም። አንድ ሰው ሲገረፍ ሁል ጊዜ ተገኝ። በ1738 ሥራ አስኪያጁ በውሾች ተሰነጠቀ።
ኢቫን ማትቬቪች ቬሊካኖቭ	በኢኮኖሚክስ እና በአስተዳደር ኃላፊ የሆነውን ዳይሬክተር በውኃ ማጠራቀሚያ ውስጥ በመስጠም ታዋቂ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ በዜጎች ላይ ቀረጥ አስተዋወቀ. ከእያንዳንዱ, ጥቂት kopecks ወደ ቦርዱ ግምጃ ቤት ይገባሉ. ብዙ ጊዜ ፖሊሶችን በጣም ይደበድባል። ከፒተር I የመጀመሪያ ሚስት (አቭዶቲያ ሎፑኪና) ጋር ጥሩ ያልሆነ ግንኙነት ውስጥ ታይቷል ። ከዚያ በኋላ ወደ እስር ቤት ተወሰደ, እዚያም እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል.
ማንይልል ሳሚሎቪች ኡረስ-ኩጉሽ-ኪልዲባዬቭ	ጎበዝ ወታደር ፣ ጠባቂ። የአስተዳደር ዘዴዎች ተገቢ ናቸው. የከተማው ሰዎች በድፍረቱ ያስታውሷቸው ነበር፣ ከእብደት ጋር ይዋደዳሉ። አንዴ ፉሎቭ ከተማዋን በማዕበል ያዘች። በታሪኩ ውስጥ ስለ እሱ ትንሽ መረጃ የለም. ነገር ግን በ 1745 ከአገረ ገዥነት መባረሩ ይታወቃል.
ላምቭሮካኪስ	የሸሸ የግሪክ ዜጋ ያልታወቀ ምንጭ፣ ስም እና ጾታ። ከንቲባ ከመሆኑ በፊት ሳሙና፣ ዘይት፣ ለውዝ እና ሌሎች ትንንሽ እቃዎችን በአጎራባች ከተማ ገበያ ይሸጥ ነበር። ከትኋን ጋር እኩል ባልሆነ ጦርነት በራሱ አልጋ ላይ ሞተ።
ኢቫን Matveevich Baklan	ታዋቂ ረጅምከሁለት ሜትር በላይ. በአውሎ ነፋስ ወቅት ተገድሏል. ኃይለኛ ነፋስአንድ ሰው በግማሽ ሰበረ።
Dementy Varlamovich Brudasty	በጭንቅላቱ ውስጥ የአንጎል ሚና የተከናወነው የአካል ክፍሎችን በሚመስል ልዩ ዘዴ ነው. ነገር ግን ይህ በገዥው ተግባራት አፈፃፀም, ወረቀቶች ዝግጅት እና አፈፃፀም ላይ ጣልቃ አልገባም. ለዚህም ነው ነዋሪዎቹ በፍቅር ኦርጋንቺክ ብለው ይጠሩታል። ከሕዝብ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፣ ግን ያለማቋረጥ አንድ ነጠላ አስጊ ሐረግ ተናገረ: - “አልታገሰውም!” የከተማው ነዋሪዎች የማያቋርጥ ፍርሃት ውስጥ የገቡት ለምንድን ነው? ግብርና ታክስን በንቃት ሰበሰበ። ከንግሥና በኋላ ለአንድ ሳምንት ያህል ሥርዓት አልበኝነት ነበር። ምስሉ የአብዛኞቹ ባለስልጣናት እና አስተዳዳሪዎች ሞኝነት, ባዶነት እና ውስንነት ያመለክታል.
ሴሚዮን ኮንስታንቲኖቪች ድቮኩሮቭ	ንቁ እና ንቁ አስተዳዳሪ። ጥርጊያ መንገዶች (ሁለቱ). የተደራጀ የሀገር ውስጥ የቢራ እና የማር መጠጦች ምርት። የተገደዱ ነዋሪዎች የሰናፍጭ እና የባህር ቅጠሎችን እንዲበቅሉ እና እንዲበሉ. ውዝፍ እዳዎችን ከሌሎቹ በበለጠ በንቃት ሰብስቧል። ለማንኛውም ጥፋቶች እና ያለ እነሱ ፉሎቪቶች በበትር ተገርፈዋል። በተፈጥሮ ምክንያት የሞተው ብቸኛው።
ፒተር ፔትሮቪች ፈርዲሽቼንኮ	የቀድሞ ወታደር። እሱ የፖተምኪን ስርዓት ነበር ፣ እሱም በጣም ኩራት ነበር። የመጀመሪያዎቹ ስድስት ዓመታት በጸጥታ አለፉ. ግን ያኔ ፎርማን ያበደ ይመስላል። በአእምሮው ጥልቀት አልተለየም። የንግግር እክል ነበረበት ስለዚህም አንደበት የተሳሰረ ነበር። ከመጠን በላይ በመብላት ሞተ.
ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ዋርትኪን	"ጦርነቶች ለብርሃን" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ይታያል. የጀግናው ምስል ከአባት ስም ጋር ይዛመዳል። በከተማይቱ ታሪክ ረጅሙ የግዛት ዘመን። ከሱ በፊት የነበሩት ውዝፍ እዳዎች ስለጀመሩ ዋርትኪን በጥብቅ ወሰደው። በሂደትም ከ30 በላይ መንደሮች ተቃጥለዋል፣ እና ሁለት ተኩል ሩብሎች ብቻ ማትረፍ ችለዋል። አንድ ካሬ አዘጋጅቶ በአንድ ጎዳና ላይ ዛፎችን ተከለ። ያለማቋረጥ ተቆልፎ፣ እሳት አጠፋ፣ የውሸት ማንቂያዎችን ፈጠረ። ያልነበሩ ችግሮችን ተፈቷል። ፉሎቪውያን በመሠረት ላይ ቤቶችን እንዲገነቡ፣ የፋርስ ካምሞሊም እንዲተክሉ እና የፕሮቬንሽን ዘይት እንዲጠቀሙ አስገደዳቸው። ባይዛንቲየምን የመቀላቀል ህልም ነበረው እና ቁስጥንጥንያውን ወደ ዬካተሪኖግራድ ለመቀየር አሰበ። አካዳሚ ለመክፈት ሞከርኩ ግን አልሰራም። ለዚህም ነው እስር ቤት የገነባው። ለመገለጥ ታግሏል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ ጋር. እውነት ነው, የከተማው ነዋሪዎች ልዩነቱን አላዩም. ብዙ ተጨማሪ "ጠቃሚ" ነገሮችን ማድረግ ይችል ነበር, ነገር ግን በድንገት ሞተ.
Onufriy Ivanovich Negodyaev	የህዝብ ሰው። በ Gatchina ውስጥ እንደ ስቶከር አገልግሏል. በቀደሙት መሪዎች የተነጠፉ መንገዶች እንዲወድሙ አዘዘ። እና ከተፈጠረው ድንጋይ, ሀውልቶችን እና ሀውልቶችን ይገንቡ. ፉሎቭ በመበስበስ ላይ ወድቋል, በዙሪያው ውድመት ነበር, እና የከተማው ሰዎች በሱፍ እንኳን ሳይቀር ዱር ሆኑ. ከስልጣኑ ተባረረ።
Gloomy-Burcheev	ድሮ ወታደራዊ ሰው ስለነበር በሠራዊቱ እና በወታደራዊ እንቅስቃሴ ተጠምዷል። ባዶ፣ የተገደበ፣ ደደብ፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ የመጽሐፉ ገፀ-ባህሪያት። ፉሎቭን ማጥፋት እና በአቅራቢያው ያለ ሌላ ከተማን እንደገና መገንባት መረጠ, ይህም ወታደራዊ ምሽግ አደረገ. ነዋሪዎች እንዲሄዱ አስገደዱ ወታደራዊ ዩኒፎርም፣ በሠራዊቱ ደንብ ይኑሩ ፣ የማይረቡ ትዕዛዞችን ይከተሉ ፣ ሰልፍ እና ሰልፍ ። Ugryumov ሁልጊዜ ባዶ መሬት ላይ ይተኛል. ወቅት ጠፋ የተፈጥሮ ክስተትማንም ሊያብራራ የማይችለው.
ኢራስት አንድሬቪች ግሩስቲሎቭ	ሁልጊዜ የተናደደ እና የተበሳጨ ይመስላል, ይህም ከመጥፎ እና ከብልግና አላገደውም. በእርሳቸው የንግሥና ዘመን ከተማዋ በብልግና ተውጦ ነበር። ሜላኖሊክ ኦዲስን ጻፈ። ሊገለጽ በማይችል የጭንቀት መንፈስ ሞተ።
ብጉር	እንደ ብዙዎቹ የከተማዋ ገዥዎች የቀድሞ ወታደራዊ ሰዎች ናቸው። ለበርካታ ዓመታት በቢሮ ውስጥ ነበር. ከሥራ ዕረፍት ለመውጣት ማኔጅመንትን ለመሥራት ወሰንኩ። ፉሎቪትስ በድንገት በእሱ ስር ሀብታም ሆኑ ፣ ይህም በብዙሃኑ መካከል ጥርጣሬን እና ጤናማ ያልሆኑ ምላሾችን አስነስቷል። በኋላ ላይ ገዢው የታሸገ ጭንቅላት እንደነበረው ታወቀ. መጨረሻው አሳዛኝ እና ደስ የማይል ነው: ጭንቅላቱ ተበላ.

ጥቃቅን ቁምፊዎች

ልዑል	ፉሎቪውያን ልዕልናቸው እንዲሆን የጠየቁት የባዕድ ገዥ። እሱ ሞኝ ነበር, ግን ጨካኝ ነበር. ሁሉም ጥያቄዎች በቃለ አጋኖ ተፈትተዋል፡- “አፈርሰዋለሁ!”
ኢራይዳ ሉኪኒችና ፓሎሎጎቫ	ብሩዳስቲ (ኦርጋንቺክ) ከሞተ በኋላ በተፈጠረው ሁከት ወቅት የታየ አስመሳይ። ባሏ ለበርካታ ቀናት በመግዛቱ እውነታ ላይ በመመስረት እና እሷ ታሪካዊ ቤተሰብ(በሶፊያ ፓሊዮሎግ ላይ ፍንጭ - የኢቫን አስፈሪ አያት) ስልጣን ጠየቀ። ከከተማ ውጭ ለተወሰኑ ቀናት ደንቦች.
መጥለፍ-ዛሊክቫትስኪ	በነጭ ፈረስ ላይ በድል አድራጊነት ታየ። ጂምናዚየሙን አቃጠለ። ዛሊክቫትስኪ የጳውሎስ 1 ምሳሌ ሆነ።
Foolovites	የከተማዋ ነዋሪዎች። የጋራ ምስልየስልጣን አምባገነንነትን በጭፍን የሚያመልኩ ሰዎች።

የጀግኖች ዝርዝር አልተጠናቀቀም, በምህፃረ ቃል ተሰጥቷል. በግርግሩ ጊዜ ብቻ ከአስር በላይ ገዥዎች ተተክተዋል፣ ስድስቱ ሴቶች ነበሩ።

በምዕራፎች ውስጥ ያለው ሥራ ማጠቃለያ ነው.

ከአሳታሚው

ተራኪው የሰነዱን ትክክለኛነት ለአንባቢው ያረጋግጣል። መቅረቱን ለማረጋገጥ ልቦለድስለ ትረካው ብቸኛነት ክርክር ቀርቧል። ጽሑፉ ሙሉ በሙሉ የከንቲባዎችን የሕይወት ታሪክ እና የግዛታቸው ልዩ ገጽታዎች ላይ ያተኮረ ነው።

ታሪኩ የሚጀምረው በመጨረሻው ጸሐፊ አድራሻ ነው, እሱም የክስተቶችን ዜና ታሪክ ይዘረዝራል.

ስለ ሞኞች አመጣጥ መነሻ

ምዕራፉ የቅድመ ታሪክ ጊዜን ይገልጻል። Bunglers Velo ጎሳ የእርስ በርስ ጦርነቶችከጎረቤቶች ጋር, በማሸነፍ. መቼ የመጨረሻው ጠላትተሸነፈ፣ ህዝቡ ግራ ተጋባ። ከዚያም የሚገዛቸው ልዑል ፍለጋ ጀመሩ። ነገር ግን በጣም ደደብ መኳንንት እንኳን በአረመኔዎች ላይ ስልጣን ለመያዝ አልፈለጉም.

ለ "ቮልዲ" የተስማማ አንድ ሰው አግኝተዋል, ነገር ግን በንብረቱ ግዛት ላይ ለመኖር አልሄዱም. ወንበዴ የሆኑ ገዥዎችን ላከ። ለልዑሉ በአካል መቅረብ ነበረብኝ።

አካል

Dementy Brudasty የግዛት ዘመን ተጀመረ። የከተማው ነዋሪዎች በስሜት ማነስ ተገረሙ። በጭንቅላቱ ውስጥ አንድ ትንሽ መሣሪያ እንዳለ ታወቀ። ዘዴው የተጫወተው "አጠፋለሁ" እና "አልታገሰውም" ሁለት አጫጭር ቅንጅቶችን ብቻ ነው.

ከዚያም ክፍሉ ተበላሽቷል. የአካባቢው የሰዓት ሰሪ እራሱ ማስተካከል አልቻለም። ከዋና ከተማው አዲስ መሪ አዝዘናል. ግን እሽጉ ፣ ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እንደሚከሰት ፣ ጠፍቷል።

በሥርዓተ አልበኝነት ምክንያት፣ አለመረጋጋት ተጀመረ፣ ከዚያም ለአንድ ሳምንት የዘለቀው ሥርዓት አልበኝነት ተጀመረ።

የስድስቱ ከተማ መሪዎች ታሪክ

በአረመኔው ሳምንት ስድስት አስመሳዮች ተተኩ። የሴቶች የሥልጣን ይገባኛል ጥያቄ ባሎቻቸው፣ ወንድሞቻቸው ወይም ሌሎች ዘመዶቻቸው በአንድ ወቅት ይገዙ በነበሩበት ወቅት ነበር። ወይም እነሱ ራሳቸው በከንቲባ ቤተሰቦች ውስጥ አገልግለዋል. እና አንዳንዶች ምንም ምክንያት አልነበራቸውም.

ስለ Dvoekurov ዜና

ሴሚዮን ኮንስታንቲኖቪች ለስምንት ዓመታት ያህል በስልጣን ላይ ቆዩ። ተራማጅ እይታዎች መሪ። ዋና ፈጠራዎች፡- ጠመቃ፣ ሜዳ ማምረቻ፣ የበሶ ቅጠልና ሰናፍጭ መትከል እና መብላት።

የተሃድሶ እንቅስቃሴዎች ክብር ይገባቸዋል። ነገር ግን ለውጦቹ አስገዳጅ, አስቂኝ እና አላስፈላጊ ነበሩ.

የተራበ ከተማ

የፒዮትር ፈርዲሽቼንኮ ገዥነት የመጀመሪያዎቹ ስድስት ዓመታት ተለክተው ተረጋግተው ነበር። ነገር ግን ስሜቱን የማይጋራውን የሌላ ሰው ሚስት ወደደ። ድርቅ ተጀመረ፣ ከዚያም ሌሎች አደጋዎች። ውጤቱ: ረሃብ እና ሞት.

ህዝቡ አመፀ፣ የባለሥልጣኑን የመረጠውን ከደወል ማማ ላይ ወረወረው። አመፁ በአሰቃቂ ሁኔታ ታፈነ።

ገለባ ከተማ

ከሚቀጥለው በኋላ የፍቅር ግንኙነትእሳት ተነሳ። አካባቢው በሙሉ ተቃጥሏል።

ድንቅ ተጓዥ

ከንቲባው ምግብ እንዲመጣላቸው በመጠየቅ ወደ ቤቶች እና መንደር ጉዞ ሄደ። ለሞቱ ምክንያት ይህ ነበር. የከተማዋ ነዋሪዎች ሆን ብለው አለቃቸውን እየበሉ እንዳይከሰሱ ፈርተዋል። ግን ሁሉም ነገር ተሳካ። ከዋና ከተማው የመጣው ድንቅ ተጓዥ በአዲስ ተተካ.

ጦርነቶች ለእውቀት

ዋርትኪን ወደ ቦታው በደንብ ቀረበ. የቀድሞ አባቶቹን እንቅስቃሴ አጠና። የተሃድሶውን ዲቮይኩሮቭን ምሳሌ ለመከተል ወሰንኩ. እንደገና ሰናፍጭ እንዲዘሩና ውዝፍ እንዲሰበስቡ አዘዛቸው።

ነዋሪዎች ተንበርክከው ረብሻ ፈጠሩ። “ለመረዳት” ጦርነት ተከፈተባቸው። ድል ሁሌም ከባለሥልጣናት ጋር ነው። ለአለመታዘዝ ቅጣት, የፕሮቬንሽን ዘይት እንዲበላ እና የፋርስ ካምሞሊም እንዲዘራ ታዝዟል.

ከጦርነቶች የጡረታ ጊዜ

በኔጎዲያቭ ዘመን ከተማዋ ከቀድሞው ገዥ ይልቅ የበለጠ ድሃ ሆናለች። ከዚህ ቀደም እንደ ስቶከር ሆኖ ያገለገለው ከሰዎች ብቸኛው ሥራ አስኪያጅ ይህ ነው። የዲሞክራሲ ጅምር ግን ለህዝቡ ጥቅም አላመጣም።

የብጉር ጊዜ ትኩረት የሚስብ ነው። እሱ ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ አላደረገም, ነገር ግን ሰዎች ሀብታም እየሆኑ ነበር, ይህም ጥርጣሬን አስነስቷል. የመኳንንቱ መሪ ሚስጥር ገለጠ፡ የአለቃው ጭንቅላት በትራፍሎች ተሞልቷል። ፈጣን አእምሮ ያለው ሄንችማን እራሱ በላው።

የማሞን አምልኮ እና ንስሐ

የታሸገው ራስ ተተኪ የግዛቱ ምክር ቤት አባል ኢቫኖቭ ሊረዳው በማይችለው ድንጋጌ ሞተ እና ከአእምሮ ጭንቀት ፈነጠቀ።

እሱን ለመተካት ቪስካውንት ደ ሰረገላ መጣ። በእሱ ስር ያለው ህይወት አስደሳች ነበር, ግን ሞኝ ነው. ማንም ሰው በአስተዳደራዊ ጉዳዮች ውስጥ አልተሳተፈም, ነገር ግን ብዙ በዓላት, ኳሶች, ጭምብሎች እና ሌሎች አስደሳች ነገሮች ነበሩ.

የንስሐ እና መደምደሚያ ማረጋገጫ

የመጨረሻው ሥራ አስኪያጅ Ugryum-Burcheev ነበር. ወፍራም ጭንቅላት ያለው ሰው፣ ማርቲኔት። ደራሲው ይለዋል " በጣም ንጹህ ዓይነትደደብ" ከተማዋን ለማጥፋት እና አዲስ - ኔፕሬክሎንስክን ለመፍጠር አስቦ, ወታደራዊ ምሽግ አደረገ.

ደጋፊ ሰነዶች

በፎርማን የተፈጠሩ ማስታወሻዎች ተከታዮችን እና ተተኪዎችን ለማነጽ ቀርበዋል።

የሥራው ትንተና

ስራው ትንሽ ተብሎ ሊመደብ አይችልም የአጻጻፍ ቅርጾች: ታሪክ ወይም ተረት. በይዘት፣ በአቀነባበር እና በትርጉም ጥልቀት በጣም ሰፊ ነው።

በአንድ በኩል፣ የአጻጻፍ ስልቱ እና ስልቱ ከእውነተኛ ዘገባዎች ጋር ይመሳሰላሉ። በሌላ በኩል, ይዘቱ, የጀግኖች መግለጫ, ክስተቶች, ወደ የማይረባ ነጥብ አመጡ.

የከተማዋን ታሪክ እንደገና መተረክ ወደ አንድ መቶ ዓመት ገደማ ነው. ዜና መዋዕልን ለመጻፍ አራት የአገር ውስጥ ቤተ መዛግብት ተሳትፈዋል። ሴራው የህዝቡን ታሪክ እንኳን ያበራል። የአካባቢው ነዋሪዎችወረደ ጥንታዊ ነገድ"አጭበርባሪዎች". ከዚያ በኋላ ግን በአረመኔነት እና በድንቁርና በጎረቤቶቻቸው ተቀየሩ።

ማጠቃለያ

የመንግስት ታሪክ ሩሪክ ከጠራበት ጊዜ አንስቶ እስከ ርዕሰ መስተዳድር እና ፊውዳል ክፍፍል ድረስ ይንጸባረቃል። የሁለት የውሸት ዲሚትሪዎች ገጽታ ፣ የኢቫን ዘረኛ አገዛዝ እና ከሞቱ በኋላ ያለው ሁከት ተሸፍኗል። እሱ በ Brudasty መልክ ይታያል. ጠመቃ እና ሜዳይ ማምረትን ያቋቋመው አክቲቪስት እና ፈጣሪ የሆነው ዲቮኩሮቭ ፒተር 1ን በተሃድሶዎቹ ያሳያል።

ፉሎቪውያን ሳያውቁት አውቶክራቶችን እና አምባገነኖችን ያመልካሉ፣ በጣም የማይረባ ትእዛዛትን ይፈፅማሉ።ነዋሪዎች የሩሲያ ህዝብ ምስል ናቸው.

የሳትሪካል ዜና መዋዕል በማንኛውም ከተማ ላይ ሊተገበር ይችላል። ስራው በሚያስገርም ሁኔታ የሩሲያን እጣ ፈንታ ያስተላልፋል. ታሪኩ ዛሬም ጠቀሜታውን አያጣም። ስራውን መሰረት በማድረግ ፊልም ተሰራ።

ይህ ታሪክ ከ 1731 እስከ 1825 ያለውን ጊዜ የሚሸፍነው የፉሎቭ ከተማ “እውነተኛ” ዜና መዋዕል ነው ፣ እሱም ከ 1731 እስከ 1825 ባለው ጊዜ ውስጥ በአራት የፉሎቭ አርኪቪስቶች “በተሳካ ሁኔታ የተቀናበረ” ። “ከአሳታሚው” ክፍል ውስጥ ደራሲው በተለይ “የዜና መዋዕል” ትክክለኛነት ላይ አጥብቆ ተናግሯል እና አንባቢው “የከተማይቱን ገጽታ እንዲይዝ እና ታሪኳ በአንድ ጊዜ እየተከሰቱ ያሉትን የተለያዩ ለውጦችን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ እንዲያይ ይጋብዛል። ከፍ ያለ ቦታዎች».

ዜና መዋዕል የተከፈተው “ከመጨረሻው ዜና መዋዕል አርኪቪስት ለአንባቢው አድራሻ” ነው። የታሪክ መዛግብት ጸሐፊው የታሪክ ጸሐፊውን ተግባር “የደብዳቤ ልውውጥን መንካት” - ባለሥልጣኖች ፣ “እስከ ድፍረት” እና ሕዝቡ “እስከ ምስጋና ድረስ” አድርጎ ይመለከተዋል። ስለዚህ ታሪክ የተለያዩ ከንቲባዎች የግዛት ዘመን ታሪክ ነው።

በመጀመሪያ, የቅድመ ታሪክ ምዕራፍ "በፉሎቪትስ አመጣጥ ሥሮች ላይ" ተሰጥቷል, እሱም እንዴት እንደሆነ ይናገራል. የጥንት ሰዎችባንግለርስ አሸንፈዋል አጎራባች ጎሳዎችዋልረስ-በላተኞች፣ ቀስተኛ-በላዎች፣ ማጭድ-ሆዶች፣ ወዘተ. ነገር ግን ሥርዓትን ለማረጋገጥ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ባለማወቃቸው ፈረሰኞቹ ልዑልን ለመፈለግ ሄዱ። ከአንድ በላይ ልዑልን ዞሩ፣ነገር ግን በጣም ደደብ መኳንንት እንኳ “ከሞኞች ጋር መነጋገር” አልፈለጉም እና በበትር አስተምረው በክብር ለቀቁአቸው። ከዚያም ባንግለርስ ሌባ-ፈጠራ ጠርተው ልዑሉን እንዲያገኙ ረድቷቸዋል። ልዑሉ እነሱን "ለመምራት" ተስማምቷል, ነገር ግን ከእነሱ ጋር ለመኖር አልሄደም, በእሱ ምትክ ሌባ-ፈጣሪን ላከ. ልዑሉ ተንኮለኞቹን እራሳቸውን “ሞኞች” ብለው ጠሯቸው፤ ስለዚህም የከተማይቱ ስም።

ፉሎቪቶች ታዛዥ ህዝቦች ነበሩ፣ ነገር ግን ፈላጊው እነሱን ለማረጋጋት ሁከት አስፈልጎ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ግን ብዙ ሰርቆ ልዑሉ “ታማኝ ለሆነው ባሪያ ሹራብ ላከው። ነገር ግን ጀማሪው “ከዚያም ሸሸ፡- “…” ምልልሱን ሳይጠብቅ ራሱን በኩሽ ወግቶ ገደለ።

ልዑሉ ሌሎች ገዥዎችን ላከ - ኦዶቪት ፣ ኦርሎቬትስ ፣ ካሊያዚኒያ - ግን ሁሉም እውነተኛ ሌቦች ሆኑ። ከዚያም ልዑሉ "... በአካል ወደ ፉሎቭ ደረሰ እና "እኔ እዘጋዋለሁ!" በእነዚህ ቃላት ታሪካዊ ጊዜያት ጀመሩ።

በ 1762 ዴሜንቲ ቫርላሞቪች ብሩዳስቲ ወደ ግሉፖቭ ደረሰ። ወዲያው ፉሎቪያኖችን በንዴት እና በብልሃት መታ። “አልታገሰውም!” የሚለው ብቻ ነበር። እና "አጠፋሃለሁ!" ከተማዋ ጠፋች ። አንድ ቀን ፀሐፊው ፣ ዘገባውን ይዞ ሲገባ ፣ አንድ እንግዳ እይታ አየ - የከንቲባው አካል እንደተለመደው ፣ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ ነበር ፣ ግን ጭንቅላቱ ሙሉ በሙሉ ባዶ ጠረጴዛው ላይ ተኝቷል። ፉሎቭ በጣም ደነገጠ። ግን ከዚያ በኋላ ከንቲባውን በድብቅ ስለጎበኘው የሰዓት ሰሪ እና ኦርጋን ሰሪ ባይባኮቭን አስታወሱ እና እሱን በመጥራት ሁሉንም ነገር አወቁ። በከንቲባው ራስ ላይ፣ በአንደኛው ጥግ፣ ሁለት የሙዚቃ ስራዎችን የሚጫወት ኦርጋን ነበር፣ “አጠፋዋለሁ!” እና "አልታገሰውም!" ነገር ግን በመንገዱ ላይ, ጭንቅላቱ እርጥብ ሆነ እና ጥገና ያስፈልገዋል. ባይባኮቭ ራሱ መቋቋም አልቻለም እና ለእርዳታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ዞረ, ከዚያ አዲስ ጭንቅላት ለመላክ ቃል ገብተዋል, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ጭንቅላቱ ዘግይቷል.

ሥርዓት አልበኝነት ተፈጠረ፣ በአንድ ጊዜ ሁለት ተመሳሳይ ከንቲባዎች ታዩ። “አስመሳይዎቹ ተገናኝተው በአይናቸው ለካኩ። ህዝቡ በዝግታ እና በዝምታ ተበታተነ።” ወዲያው አንድ መልእክተኛ ከግዛቱ መጥቶ ሁለቱንም አስመሳዮች ወሰደ። እና ፉሎቪቶች፣ ያለ ከንቲባ የተወው፣ ወዲያው ወደ አናርኪ ውስጥ ገቡ።

ሥርዓተ አልበሙ በሚቀጥለው ሳምንት የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ ከተማዋ ስድስት ከንቲባዎችን ቀይራለች። ነዋሪዎቹ ከኢራይዳ ሉኪኒችና ፓሎሎጎቫ ወደ ክሌሜንቲንካ ደ ቡርቦን እና ከእርሷ ወደ አማሊያ ካርሎቭና ሽቶክፊሽ በፍጥነት ሄዱ። የመጀመሪያዎቹ የይገባኛል ጥያቄዎች በባሏ የአጭር ጊዜ ከንቲባ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ሁለተኛው - የአባቷ, እና ሦስተኛው እራሷ የከንቲባ ፖምፓዶር ነበረች. የኔልካ ልያዶኮቭስካያ፣ እና ከዚያም ዱንካ የወፍራው እግር እና ማትሪዮንካ አፍንጫዎች የይገባኛል ጥያቄዎች ያን ያህል ትክክል አይደሉም። በግጭቱ መካከል ፉሎቪቶች የተወሰኑ ዜጎችን ከደወል ማማ ላይ አውርደው ሌሎቹን አሰጠሙ። እነሱ ግን ስርዓት አልበኝነት ሰልችቷቸዋል። በመጨረሻም አንድ አዲስ ከንቲባ ወደ ከተማው ደረሰ - ሴሚዮን ኮንስታንቲኖቪች ድቮኩሮቭ. በፉሎቭ ውስጥ ያደረጋቸው እንቅስቃሴዎች ጠቃሚ ነበሩ. "ሜድ ማምረት እና ጠመቃን አስተዋወቀ እና የሰናፍጭ እና የበርች ቅጠሎችን መጠቀምን አስገዳጅ አደረገ" እና እንዲሁም በፉሎቭ አካዳሚ ማቋቋም ፈለገ።

በሚቀጥለው ገዥ ፒተር ፔትሮቪች ፈርዲሽቼንኮ ከተማዋ ለስድስት ዓመታት አደገች። በሰባተኛው ዓመት ግን “ፌርዲሽቼንካ በአንድ ጋኔን ግራ ተጋብቶ ነበር። የከተማው ገዥ ለአሰልጣኙ ሚስት አሌንካ ባለው ፍቅር ተቃጥሏል። አሌንካ ግን እምቢ አለ። ከዚያም በተከታታይ ተከታታይ እርምጃዎች በመታገዝ የአሌንካ ባል ሚትካ ምልክት ተደርጎለት ወደ ሳይቤሪያ ተላከ እና አሌንካ ወደ አእምሮዋ መጣች። በከንቲባው ኃጢአት ድርቅ በፎሎቭ ላይ ወደቀ እና ረሃብ ከደረሰ በኋላ። ሰዎች መሞት ጀመሩ። ከዚያም የፉሎቭ ትዕግስት መጨረሻ መጣ. መጀመሪያ ላይ ተጓዥ ወደ Ferdyshchenka ላኩ, ነገር ግን ተጓዡ አልተመለሰም. ከዚያም ጥያቄ ልከዋል, ነገር ግን ያ ምንም አልረዳም. ከዚያም በመጨረሻ ወደ አሌንካ ደርሰው ከደወል ማማ ላይ ጣሏት። ነገር ግን ፌርዲሽቼንኮ እያሽቆለቆለ አልነበረም ነገር ግን ለአለቆቹ ሪፖርቶችን ጻፈ። ምንም ዳቦ አልተላከለትም, ግን የወታደሮች ቡድን ደረሰ.

በፌርዲሽቼንካ ቀጣይ ስሜት ቀስተኛው ዶማሽካ እሳት ወደ ከተማዋ መጣ። ፑሽካርስካያ ስሎቦዳ እየተቃጠለ ነበር, ከዚያም ቦሎትናያ እና ኔጎድኒትሳ ሰፈሮች. ፌርዲሽቼንኮ እንደገና ዓይናፋር ሆነ ፣ ዶማሽካ ወደ “አማራጭ” ተመለሰ እና ቡድኑን ጠራ።

የፈርዲሽቼንኮ የግዛት ዘመን በጉዞ አብቅቷል። ከንቲባው ወደ ከተማው የግጦሽ መሬት ሄደ። ውስጥ የተለያዩ ቦታዎችየከተማው ሰዎች አቀባበል አድርገውለት እና ምሳ እየጠበቁት ነበር። በጉዞው በሶስተኛው ቀን ፌርዲሽቼንኮ ከመጠን በላይ በመብላት ሞተ.

የፌርዲሽቼንኮ ተተኪ ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ቦሮዳቪኪን ሹመቱን በቆራጥነት ወሰደ። የፉሎቭን ታሪክ ካጠና በኋላ አንድ ምሳሌ ብቻ አገኘ - Dvoekurov። ነገር ግን ስኬቶቹ ቀድሞውኑ ተረስተዋል፣ እና ፉሎቪቶች ሰናፍጭ መዝራትን እንኳን አቆሙ። ዋርትኪን ይህ ስህተት እንዲታረም አዘዘ, እና እንደ ቅጣት የፕሮቬንሽን ዘይት ጨመረ. ነገር ግን ፉሎቪቶች እጅ አልሰጡም። ከዚያም ዋርትኪን ወደ Streletskaya Sloboda ወታደራዊ ዘመቻ ሄደ. በዘጠኙ ቀን የእግር ጉዞ ላይ ሁሉም ነገር የተሳካ አልነበረም። በጨለማ ውስጥ ከራሳቸው ጋር ተዋጉ። ብዙ እውነተኛ ወታደሮች ተባረሩ እና ተተክተዋል። ቆርቆሮ ወታደሮች. ዋርትኪን ግን ተረፈ። ሰፈሩ ላይ ደርሶ ማንንም ስላላጣ፣ ቤቶችን ለእንጨት ማፍረስ ጀመረ። እና ከዚያ ሰፈሩ ፣ እና ከኋላው መላው ከተማ ፣ እጅ ሰጠ። በመቀጠል፣ ለእውቀት ብዙ ጦርነቶች ነበሩ። በአጠቃላይ ግዛቱ የከተማዋን ድህነት አስከትሏል, በመጨረሻም በሚቀጥለው ገዥ በኔጎዲዬቭ ስር አብቅቷል. ፉሎቭ ሰርካሲያን ሚኬላዜዝ ያገኘው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነበር።

በዚህ የግዛት ዘመን የተከናወኑ ክስተቶች አልነበሩም። Mikeladze እራሱን ከአስተዳደራዊ እርምጃዎች አስወገደ እና በጣም ይጓጓለት የነበረውን የሴት ጾታን ብቻ ነበር የሚመለከተው። ከተማዋ አረፈች። "የታዩት እውነታዎች ጥቂት ነበሩ፣ነገር ግን ውጤቶቹ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነበሩ።"

ሰርካሲያን በሴሚናሪ ውስጥ የስፔራንስኪ ጓደኛ እና ጓደኛ በ Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky ተተካ። ለሕግ ባለው ፍቅር ተለይቷል። ነገር ግን ከንቲባው የራሱን ህጎች የማውጣት መብት ስላልነበረው ቤኔቮለንስኪ በነጋዴው Raspopova ቤት ውስጥ በሚስጥር ሕጎችን አውጥቶ ማታ ማታ በከተማው ዙሪያ ተበታትኗል። ሆኖም ከናፖሊዮን ጋር ግንኙነት ስለነበረው ብዙም ሳይቆይ ተባረረ።

በመቀጠል ሌተና ኮሎኔል ብጉር ነበር። እሱ በንግዱ ውስጥ ምንም አልተሳተፈም, ነገር ግን ከተማዋ አበበች. አዝመራው ትልቅ ነበር። ፉሎቪቶች ጠንቃቃ ነበሩ። የብጉር ምስጢርም የተገለጠው በመኳንንት መሪ ነው። የተፈጨ ስጋ ትልቅ ደጋፊ የነበረው መሪው የከንቲባው ጭንቅላት በትሩፍሎች እንደሚሸት ተረዳ እና መሸከም አቅቶት የታሸገውን ጭንቅላት አጥቅቶ በላ።

ከዚያ በኋላ የግዛቱ ምክር ቤት አባል ኢቫኖቭ ወደ ከተማዋ ደረሰ፣ ነገር ግን “በቁመቱ በጣም ትንሽ ስለነበር ምንም ሰፊ ነገር ማስተናገድ አልቻለም” እና ሞተ። የሱ ተከታይ ቪስካውንት ደ ሰረገላ ያለማቋረጥ ይዝናና ነበር እና በአለቆቹ ትእዛዝ ወደ ውጭ አገር ተላከ። በምርመራ ወቅት ሴት ልጅ ሆና ተገኘች።

በመጨረሻም የክልል ምክር ቤት አባል ኢራስት አንድሬቪች ግሩስቲሎቭ ወደ ግሉፖቭ መጣ። በዚህ ጊዜ ፉሎቪቶች እውነተኛውን አምላክ ረስተው ከጣዖት ጋር ተጣበቁ። በእሱ ስር ከተማው ሙሉ በሙሉ በብልግና እና በስንፍና ተጨናንቋል። በራሳቸው ደስታ ተማምነው መዝራት አቆሙና ረሃብ ወደ ከተማዋ መጣ። ግሩስቲሎቭ በየቀኑ ኳሶች ተጠምዶ ነበር። ነገር ግን ለእሱ ስትገለጥ ሁሉም ነገር በድንገት ተለወጠ. የፋርማሲስቱ Pfeiffer ሚስት ለግሩስቲሎቭ መልካም መንገድ አሳይታለች. ሞኝ እና ጎስቋላ፣ ተጨነቀ አስቸጋሪ ቀናትበጣዖት አምልኮ ወቅት በከተማው ውስጥ ዋና ሰዎች ሆኑ. ፉሎቪውያን ንስሐ ገቡ፣ ነገር ግን እርሻው ባዶ ሆኖ ቀረ። የፉሎቭ ልሂቃን በምሽት ተሰብስበው ሚስተር ስትራኮቭን አንብበው “ያደንቁት” ነበር፣ ይህም ባለሥልጣናቱ ብዙም ሳይቆይ ስላወቁ ግሩስቲሎቭ ተወግዷል።

የመጨረሻው የፉሎቭ ከንቲባ ግሎሚ-ቡርቼቭ ሞኝ ነበር። ግብ አወጣ - ፉሎቭን ወደ “የኔፕሬክሎንስክ ከተማ ፣ ለታላቁ ዱክ ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች መታሰቢያ ለዘላለም የሚገባ” እንዲለውጥ ፣ ተመሳሳይ ጎዳናዎች ፣ “ኩባንያዎች” ፣ ለተመሳሳይ ቤተሰቦች ተመሳሳይ ቤቶች ፣ ወዘተ. Ugryum-Burcheev እቅዱን አስቧል ። በዝርዝር እና ተግባራዊ ማድረግ ጀመረ. ከተማዋ መሬት ላይ ወድማለች, እና ግንባታው ሊጀመር ይችላል, ነገር ግን ወንዙ መንገድ ላይ ገባ. በ Ugryum-Burcheev እቅዶች ውስጥ አልገባም. ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ከንቲባው ጥቃት ሰነዘረባት። ቆሻሻው ሁሉ ጥቅም ላይ ውሏል፣ ከከተማው የተረፈው ሁሉ፣ ነገር ግን ወንዙ ሁሉንም ግድቦች አጥቧል። እናም ግሎሚ-ቡርቼቭ ዞር ብሎ ከወንዙ ርቆ ፉሎቪውያንን ይዞ ሄደ። ለከተማው ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ ቦታ ተመረጠ, እና ግንባታው ተጀመረ. ግን የሆነ ነገር ተቀይሯል። ሆኖም፣ የዚህ ታሪክ ዝርዝር ማስታወሻ ደብተሮች ጠፍተዋል፣ እና አሳታሚው የሚያቀርበውን ስም ብቻ ነው፡- “...ምድር ተናወጠች፣ ፀሀይም ጨለመች ‹…› እሱደርሷል።" ጸሃፊው በትክክል ምን እንደሆነ ሳያብራራ፣ “አስከፊው አየር ላይ የጠፋ ይመስል ወዲያው ጠፋ። ታሪክ መፍሰሱን አቁሟል።"

ታሪኩ የሚዘጋው "በአስደሳች ሰነዶች" ማለትም እንደ ዋርትኪን፣ ሚኬላዜዝ እና ቤኔቮለንስኪ ያሉ የተለያዩ ከንቲባዎች ጽሑፎች ለሌሎች ከንቲባዎች ለማነጽ የተጻፉ ናቸው።

የጽሑፍ ዓመት፡-

1869

የንባብ ጊዜ፡-

የሥራው መግለጫ;

ሚካሂል ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በ1869 የከተማ ታሪክ የሚለውን ሥራ ጻፈ። መጽሐፉ ቁጣን ጨምሮ የተለያዩ አስተያየቶችን አስከትሏል። ከእነዚህ ቁጣዎች አንዱ የማስታወቂያ ባለሙያው ሱቮሪን ነበር፣ ለሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የጻፈው ጽሑፍ ጸሐፊው ሩሲያውያንን በማሾፍ፣ የሩሲያን ታሪክ በማዛባት፣ ሙሉ በሙሉ ሳይረዱት ነው ሲል ከሰሰው። ጥበባዊ ይዘትይሰራል።

በሌላ በኩል ኢቫን ቱርጌኔቭ በተቃራኒው “የከተማ ታሪክ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ድንቅ ብሎ ጠርቷል፣ አልፎ ተርፎም ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በተባለው መጽሐፍ ውስጥ የሩሲያን ማህበረሰብ አስማታዊ ታሪክ በሚገባ እንደሚያንጸባርቅ አበክሮ ተናግሯል።

የከተማ ታሪክን አስማታዊ ልቦለድ ማጠቃለያ ከዚህ በታች ያንብቡ።

ይህ ታሪክ ከ 1731 እስከ 1825 ያለውን ጊዜ የሚሸፍነው የፉሎቭ ከተማ “እውነተኛ” ዜና መዋዕል ነው ፣ እሱም ከ 1731 እስከ 1825 ባለው ጊዜ ውስጥ በአራት የፉሎቭ አርኪቪስቶች “በተሳካ ሁኔታ የተቀናበረ” ። “ከአሳታሚው” ክፍል ውስጥ ደራሲው በተለይ “የዜና መዋዕል” ትክክለኛነት ላይ አጥብቆ ተናግሯል እና አንባቢው “የከተማይቱን ገጽታ በመያዝ ታሪኳ በአንድ ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ እየታዩ ያሉትን የተለያዩ ለውጦችን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ እንዲከታተል ይጋብዛል። ሉል”

በመጀመሪያ ፣ የቅድመ ታሪክ ምዕራፍ “በፉሎቪት አመጣጥ ሥሮች ላይ” ተሰጥቷል ፣ እሱም የጥንቶቹ የባንገር ሰዎች የዋልረስ-በላተኞች ፣ ቀስተ-በላዎች ፣ ማጭድ-ሆዶች ፣ ወዘተ ያሉትን አጎራባች ጎሳዎች እንዴት እንዳሸነፉ ይነግራል ። ግን ሳያውቅ ሥርዓትን ለማረጋገጥ ምን ማድረግ እንዳለቦት ገዢዎቹ ልዑልን ለመፈለግ ሄዱ። ከአንድ በላይ ልዑልን ዞሩ፣ነገር ግን በጣም ደደብ መኳንንት እንኳ “ከሞኞች ጋር መነጋገር” አልፈለጉም እና በበትር አስተምረው በክብር ለቀቁአቸው። ከዚያም ባንግለርስ ሌባ-ፈጠራ ጠርተው ልዑሉን እንዲያገኙ ረድቷቸዋል። ልዑሉ እነሱን "ለመምራት" ተስማምቷል, ነገር ግን ከእነሱ ጋር ለመኖር አልሄደም, በእሱ ምትክ ሌባ-ፈጣሪን ላከ. ልዑሉ ተንኮለኞቹን እራሳቸውን “ሞኞች” ብለው ጠሯቸው፤ ስለዚህም የከተማይቱ ስም።

የፈርዲሽቼንኮ የግዛት ዘመን በጉዞ አብቅቷል። ከንቲባው ወደ ከተማው የግጦሽ መሬት ሄደ። በተለያዩ ቦታዎች የከተማው ሰዎች አቀባበል አድርገውለት እና ምሳ እየጠበቁት ነበር። በጉዞው በሶስተኛው ቀን ፌርዲሽቼንኮ ከመጠን በላይ በመብላት ሞተ.

የፌርዲሽቼንኮ ተተኪ ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ቦሮዳቪኪን ሹመቱን በቆራጥነት ወሰደ። የፉሎቭን ታሪክ ካጠና በኋላ አንድ ምሳሌ ብቻ አገኘ - Dvoekurov። ነገር ግን ስኬቶቹ ቀድሞውኑ ተረስተዋል፣ እና ፉሎቪቶች ሰናፍጭ መዝራትን እንኳን አቆሙ። ዋርትኪን ይህ ስህተት እንዲታረም አዘዘ, እና እንደ ቅጣት የፕሮቬንሽን ዘይት ጨመረ. ነገር ግን ፉሎቪቶች እጅ አልሰጡም። ከዚያም ዋርትኪን ወደ Streletskaya Sloboda ወታደራዊ ዘመቻ ሄደ. በዘጠኙ ቀን የእግር ጉዞ ላይ ሁሉም ነገር የተሳካ አልነበረም። በጨለማ ውስጥ ከራሳቸው ጋር ተዋጉ። ብዙ እውነተኛ ወታደሮች ተባረሩ እና በቆርቆሮ ወታደሮች ተተኩ. ዋርትኪን ግን ተረፈ። ሰፈሩ ላይ ደርሶ ማንንም ስላላጣ፣ ቤቶችን ለእንጨት ማፍረስ ጀመረ። እና ከዚያ ሰፈሩ ፣ እና ከኋላው መላው ከተማ ፣ እጅ ሰጠ። በመቀጠል፣ ለእውቀት ብዙ ጦርነቶች ነበሩ። በአጠቃላይ ግዛቱ የከተማዋን ድህነት አስከትሏል, በመጨረሻም በሚቀጥለው ገዥ በኔጎዲዬቭ ስር አብቅቷል. ፉሎቭ ሰርካሲያን ሚኬላዜዝ ያገኘው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነበር።

በመጨረሻም የክልል ምክር ቤት አባል ኢራስት አንድሬቪች ግሩስቲሎቭ ወደ ግሉፖቭ መጣ። በዚህ ጊዜ ፉሎቪቶች እውነተኛውን አምላክ ረስተው ከጣዖት ጋር ተጣበቁ። በእሱ ስር ከተማው ሙሉ በሙሉ በብልግና እና በስንፍና ተጨናንቋል። በራሳቸው ደስታ ተማምነው መዝራት አቆሙና ረሃብ ወደ ከተማዋ መጣ። ግሩስቲሎቭ በየቀኑ ኳሶች ተጠምዶ ነበር። ነገር ግን ለእሱ ስትገለጥ ሁሉም ነገር በድንገት ተለወጠ. የፋርማሲስቱ Pfeiffer ሚስት ለግሩስቲሎቭ መልካም መንገድ አሳይታለች. በጣዖት አምልኮ ወቅት አስቸጋሪ ቀናትን ያሳለፉ ሰነፎች እና ምስኪኖች በከተማው ውስጥ ዋና ሰዎች ሆኑ። ፉሎቪውያን ንስሐ ገቡ፣ ነገር ግን እርሻው ባዶ ሆኖ ቀረ። የፉሎቭ ልሂቃን በምሽት ተሰብስበው ሚስተር ስትራኮቭን አንብበው “ያደንቁት” ነበር፣ ይህም ባለሥልጣናቱ ብዙም ሳይቆይ ስላወቁ ግሩስቲሎቭ ተወግዷል።

የከተማ ታሪክ የሚለውን ልብ ወለድ ማጠቃለያ አንብበሃል። ሌሎች የታዋቂ ጸሐፊዎችን ማጠቃለያ ለማንበብ የማጠቃለያውን ክፍል እንድትጎበኙ እንጋብዝሃለን።

“Pompadours and Pompadours” በሚለው ዑደት ላይ ሲሰራ የሳትሪካል ልብ ወለድ ሀሳብ ወደ ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን መጣ። የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች የተፈጠሩት በጥር 1869 ነው። ሆኖም ግን, በዚህ ጊዜ ፀሐፊው በአዲስ ሀሳቦች ተጎበኘ, እና ከዓመቱ መጨረሻ በፊት በልብ ወለድ ላይ ስራውን ትቶ ሄደ. በ 1870, Saltykov-Shchedrin ያላለቀ ሥራውን አስታወሰ. በዚያው 1870 መጽሐፉ እንደ የተለየ እትም ታትሟል.

ሳተሪካዊው ልብ ወለድ ብዙ የማይቀበል ትችት ፈጠረ። የሥራው ሀሳብ የተዛቡ ትርጓሜዎች ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1871 የማስታወቂያ ባለሙያው አ. ታሪካዊ እውነታዎችእና የሩሲያ ህዝብ "ማሾፍ".

ቢሆንም፣ አንዳንድ አብረውት የነበሩ ጸሐፊዎች ለመጽሐፉ ሞቅ ያለ ምላሽ ሰጡ። I. Turgenev Saltykov-Shchedrin አስደናቂ, ጥበባዊ ስራ እንደፈጠረ እና ማንም ሰው ካለ ድክመቶቻቸውን መካድ እንደሌለበት ያምን ነበር.

በ "የከተማ ታሪክ" ውስጥ ደራሲው የፉሎቭን ልብ ወለድ ከተማ "ክሮኒክል" ያቀርባል. ዜና መዋዕል ከ1731 እስከ 1825 ያለውን ጊዜ ይሸፍናል።

"በመጀመሪያው ሥር"

በመጀመሪያ ደረጃ, አንባቢ ይማራል አጭር ታሪክደደብ። የአካባቢው ነዋሪዎች ከጎሳ ጎሳዎች ጎሳዎች ይወርዳሉ, አጎራባች ጎሳዎችን ያሸንፋሉ. ባንግለርስ ገዥ አልነበራቸውም እና እራሳቸውን ልዑል ለማግኘት ወሰኑ። ገዥው አሁንም ተገኝቷል, ነገር ግን ከተገዥዎቹ ጋር መኖር አልፈለገም እና በእሱ ምትክ አዲስ ሌባ ላከ. ቡንገሮችን ፉሎቪትስ ብሎ መጥራት የጀመረው የመጀመሪያው ልዑል ነበር። በኋላ ፉሎቭ የተባለች ከተማ ታየች።

በአቅራቢያ ያሉ ነዋሪዎች

የከተማው ነዋሪዎች በጣም ታዛዥ ሰዎች ነበሩ, ይህም ለኖቮቶር ፈጽሞ አይስማማም. ሌባው ህዝቡ እንዲያምፅ ፈልጎ ነበር። በዚህ ሁኔታ, ረብሻዎች መረጋጋት ይቻላል, ይህም ከልዑሉ ጋር ሞገስን ለማግኘት ይረዳል.

ገዢው ስለዚህ ጉዳይ ካወቀ በኋላ አዳጊው እንዲሰቀል አዘዘ። ሌባው ግን ግድያ እስኪፈጸም ድረስ አልጠበቀም እና እራሱን በኩምበር ወግቶ ገደለ። በልዑሉ የተላኩ ሁሉም ተከታይ ገዥዎች እንደ ኖቮቶር ተመሳሳይ አጭበርባሪዎች ሆነዋል።

ስለ ከተማይቱ አጭር ታሪክ ከገለጽኩ በኋላ፣ ታሪክ ጸሐፊው ወደ ከንቲባዎቹ የሕይወት ታሪክ ይሸጋገራል። የተለየ ጊዜየሰፈራ ገዥዎች. እ.ኤ.አ. በ 1762 የከተማው መሪ ቦታ በዴሜንቲ ቫርላሞቪች ብሩዳስቲ ተወሰደ ። የከተማው ሰዎች ከንቲባውን አልወደዱትም። ቡስቲ ጥቂት ቃላት እና ወዳጃዊ ያልሆነ ሰው ነበር። ከንቲባው “አበላሻለሁ!” ብቻ አለ። እና "አልታገሰውም!" አንድ ቀን የዴሜንቲ ቫርላሞቪች አካል በጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ ተገኘ። ጭንቅላቱ ሙሉ በሙሉ ባዶውን በጠረጴዛው ላይ ተኛ. በከንቲባው ራስ ላይ ሁለት አካላት ተገንብተዋል. ከመካከላቸው አንዱ “አልታገሥም!” የሚለውን የሙዚቃ ተውኔት አሳይቷል፣ ሌላኛው ደግሞ “አጠፋለሁ!” የሚለውን ተውኔት ተጫውቷል። ከጊዜ በኋላ የአካል ክፍሎች ተበላሽተዋል. ጭንቅላቱ ጥገና ያስፈልገዋል, እና ስለዚህ እርዳታ ለማግኘት ወደ ዋና ከተማው መዞር ነበረበት.

በሴንት ፒተርስበርግ ያሉ ባለስልጣናት አዲስ መሪ ለመላክ ቃል ገብተዋል. ሆኖም፣ በሆነ ምክንያት እሽጉ ያለማቋረጥ ዘግይቷል። በከተማው ውስጥ ሥርዓት አልበኝነት ተጀመረ። ብዙም ሳይቆይ በፉሎቭ ውስጥ ሁለት አስመሳዮች ታዩ ተመሳሳይ ጓደኛበጓደኛ ላይ. አንድ መላኪያ ልጅ ከክፍለ ሃገር ደረሰና ሁለቱንም ወሰዳቸው። ሥርዓተ አልበኝነት ለተጨማሪ ሳምንታት ቀጠለ። በዚህ ጊዜ ኃይሉ ያለማቋረጥ እጅ ይለዋወጣል። ዞሮ ዞሮ የከተማው ህዝብ ስርዓት አልበኝነት ሰልችቷቸዋል።

Dvoekurov እና Ferdyshchenko

የፉሎቭ ስም ቀጣዩ ራስ ሴሚዮን ዲቮኩሮቭ ነበር። በከተማው ውስጥ የቢራ ፋብሪካዎችን እና የሜዲቴሪዎችን አስተዋውቋል, እንዲሁም የከተማው ነዋሪዎች የበሶ ቅጠል እና ሰናፍጭ እንዲጠቀሙ አስገድዷቸዋል. አዲስ ምዕራፍየከተማ አካዳሚ የማቋቋም ህልም ነበረው።

ከድቮይኩሮቭ በኋላ የከንቲባው ቦታ ወደ ፒዮትር ፌርዲሽቼንኮ ተላልፏል. በግዛቱ በርካታ ዓመታት ከተማይቱ በለፀገች ። ይሁን እንጂ “በግዛቱ” በሰባተኛው ዓመት ራስ “በአጋንንት ግራ ተጋብቶ ነበር። ከንቲባው የአሰልጣኙ ሚስት የሆነችውን አዮንካን አፈቀረ። ሴትየዋ እምቢ አለች. አዮንካን ለማግኘት ከንቲባው በርካታ እርምጃዎችን ወስዷል። ለመሪው ኃጢአት ከተማይቱ በድርቅ ተቀጥታለች፣ ከዚያም ረሃብ ተከትላለች። ሴትየዋ ከደወል ማማ ላይ ተወረወረች። የፌርዲሽቼንኮ ቀጣይ ፍላጎት ቀስተኛው ዶማሽካ ነበር ፣ ምክንያቱም ከተማዋ በሙሉ በእሳት ከተቀጣችበት ጋር። የፒዮትር ፔትሮቪች የግዛት ዘመን አብቅቶ በመብላቱ ሞት አብቅቷል።

የፌርዲሽቼንኮ ተተኪ የሆነው ቫሲሊስክ ሴሚዮኖቪች ቦሮዳቭኪን የፉሎቭን ታሪክ በጥልቀት አጥንቶ ብቸኛው ምክንያታዊ ከንቲባ ዲቮኩሮቭ ነበር ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰ። ዋርትኪን የቀድሞ መሪ ፖሊሲዎችን መቀጠል ፈልጎ ነበር, ነገር ግን የከተማው ሰዎች አመፁ. ከዚህ የተነሳ የታጠቁ እርምጃቫሲሊስክ ሴሚዮኖቪች አሸነፈ። የዋርትኪን አገዛዝ ሞኞችን አጠፋ።

የጭንቅላት ፖስታ ወደ ኔጎዲያቭ አለፈ, እሱም ከተማዋን የበለጠ ጥፋት አድርሷል. Negodyaev በ Circassian Mikeladze ተተካ። Mikeladze ብዙም ፍላጎት ስላልነበረው በአዲሱ መሪ ምንም ማሻሻያዎች አልተደረጉም። አስተዳደራዊ ሥራ. ከንቲባው ጊዜያቸውን በሙሉ ለሴቶች ማህበረሰብ አሳልፈዋል።

Grustilov እና Ugryum-Burcheev

በኤራስት አንድሬቪች ግሩስቲሎቭ ዘመን ከተማዋ በኃጢአት እና በብልግና ተወጥራለች። ጭንቅላቱ በየቀኑ ኳሶችን ይሰጥ ነበር, እና ፉሎቪቶች ከጣዖት ጋር "ተጣብቀው" እውነተኛውን አምላክ ማምለክ አቆሙ. ከንቲባውን እዘዝ ትክክለኛው መንገድየምትችለው የፋርማሲስቱ ሚስት ብቻ ነው። ብዙም ሳይቆይ ግሩስቲሎቭ ተባረረ።

የመጨረሻው ከንቲባ Ugryum-Burcheev ነበር. አዲሱ አለቃ በአደራ የተሰጣቸውን ሰፈራ በአርአያነት የሚጠቀስ እንዲሆን ወስኗል፣ ተመሳሳይ ቤቶችን በተመሳሳይ መንገድ ገነባ። ፎሎቭ ወደ መሬት ተደምስሷል ፣ ግንባታው ተጀመረ። ወንዙ በከተማው መሪ እቅድ ውስጥ አልገባም, ስለዚህ ለግንባታ አዲስ ቦታ መፈለግ አስፈላጊ ነበር. ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ Foolovtsev ለአንባቢው ምስጢር ሆኖ ይቆያል።

ሰርካሲያን ሕጎችን ለመፍጠር ባለው ፍቅር በታዋቂው የቤኔቮለንስኪ ቲዮፊላክት ተተካ። ቤኔቮለንስኪ በህግ ላይ ማሻሻያ ማድረግ አልቻለም, ስለዚህ አዲስ ህጎችን በድብቅ መጻፍ ነበረበት. በሌሊት በፉሎቭ ዙሪያ በትኗቸዋል. ኃላፊው ከቦናፓርት ጋር ግንኙነት በመፍጠር ከቢሮ ተነሱ።

ቤኔቮለንስኪ በሌተና ኮሎኔል ፒሽች ተተክቷል, እሱም በንግድ ስራ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተሳተፈም. የጭንቅላቱ ሙሉ በሙሉ ጣልቃ ባይገቡም, ከተማዋ መበልጸግ ጀመረች. የመኳንንቱ መሪ ፉሎቭ የተፈጨ ስጋን ይወድ ነበር። ከ Pimple ላይ ትሩፍል ሲሸተው በላዩ ላይ ወረወረው እና ጭንቅላቱን ነከሰው።

ከብጉር በኋላ ኢቫኖቭ እና ቪስካውንት ደ ቻሪዮ የሚባል አማካሪ ነበሩ። ኢቫኖቭ ብዙም ሳይቆይ ሞተ. ዴ ሻሪዮ ከእሱ ይልቅ የመዝናኛ ዝግጅቶችን መርጧል የሥራ ኃላፊነቶች. ቪስካውንት ወደ ውጭ አገር ተልኳል። ከዚያ በኋላ ዴ ቻሪዮ ሴት መሆኗ ተገለጸ።

የሥራው ትንተና

“የአንድ ዓይነት ታሪክ” በሚለው ሳተሪካዊ ልብ ወለድ ውስጥ አንድ ገለጻ ማየት ከባድ አይደለም። የፖለቲካ መዋቅር የሩሲያ ግዛት. የግሉፖቭ (ሩሲያ) ነዋሪዎች እንደ ጸሐፊው ከሆነ በጣም ጥሩ ሰዎች ናቸው. ነገር ግን፣ እንደ ስንፍና እና አለመደራጀት ያሉ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ እኩይ ተግባራት ፉሎቪትስ በደንብ እንዳይኖሩ ይከለክላሉ። በዚህ ውስጥ ያሉት ከንቲባዎች አካባቢስራ ፈትነት እና መዝናኛ ወዳዶች ይሆናሉ ወይም የራሳቸውን አላስፈላጊ ፈጠራዎችን ለማስተዋወቅ የሚሞክሩ "አምባገነኖች" ይሆናሉ። ከአንዱም ሆነ ከሌላው ምንም ጥቅም የለም. የሩስያ የወደፊት ዕጣ ለሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የበለጠ አስከፊ ይመስላል. ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ አገርን ከዕውቅና ውጪ ለመለወጥ፣ አሮጌውን የሚያፈርስ አዲስ መንግሥት ለመፍጠር የሚፈልግ ገዥ ወደ ሥልጣን ይመጣል። ደራሲው ይህ አካሄድ ወደ መልካም ነገር እንደማይመራ ያምናል: ምንም አዲስ ነገር አይፈጠርም, እና አሮጌው ለዘላለም ሊጠፋ ይችላል.

Saltykov-Shchedrin "የከተማ ታሪክ": ማጠቃለያ

5 (100%) 2 ድምጽ