ያለፈው ማጠቃለያ ጉዞ። በመስመር ላይ የልጆች ታሪኮች

ያለፈው ጉዞ
Fedor Abramov

ያለፈው ጉዞ

የበረዶው መውደቅ በወንዙ መሀል ወሰዳቸው። ወዲያው ዓይነ ስውር ሆንኩኝ፣ ነጭ ሆንኩ፣ ዓይኖቼ ታወሩ - ወዴት እንደምሄድ አላውቅም ነበር።

በአንድ ቦታ ላይ የሚበሩ ዝይዎች ለማዳን መጡ፡ ጮሁ፣ አጥብቀው ተከራከሩ - ይመስላል፣ እናም በዚህ ውጥንቅጥ ውስጥ ግራ ተጋብተዋል። ያኔ ነበር ቭላሲክ ወደ ኋላ የሚያፈገፍጉትን ሃቡቡብ እያዳመጠ የትኛው መንገድ ደቡብ እንደሆነ የተገነዘበው፣ ወፏ ሞቃታማ የአየር ጠባይ ከሌለው ወዴት መብረር እንደምትችል ያወቀው።

ከመጓጓዣው ቁልቁል ወደ ላይ ስንወጣ የበረዶው ሊንዳን ትንሽ ተረጋጋ። ሶሲኖ በጓሮው ውስጥ ካለው የፓርች አጥር ጋር ወደፊት ተመለከተ ፣ በሜዳው በግራ በኩል ጥቁር የጸሎት ቤት ታየ።

ቭላሲክ እርጥብ ፊቱን በእጁ እየጠራረገ ወደ መንደሩ ውስጥ እንዴት እንደሚገባ እና አዛዡን እንዴት እንደሚያገኝ ለታሲተር ጓደኛው ማስረዳት ጀመረ ፣ ግን እሱ ፣ ይህንን አላስፈለገውም ፣ የነጣውን መንገድ በተሰነጠቀ እንጨት ቸነከረ ፣ ልክ እንደዚያ ይመስላል ። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይጓዝበት ነበር።

እዚህ ካሉ ሰዎች፣ የማን እንደሆነ ማየት ትችላለህ? - ቭላሲክ አሰብኩ.

ይሁን እንጂ ለማሰብ ጊዜ አልነበረውም. እሱ ቀዝቀዝ ያለ ፣ ቀዝቃዛ ነበር - ከቅዝቃዜ ፣ ከእርጥበት - እና ሁሉም ሀሳቦቹ አሁን ወደ ሚክሻ በተቻለ ፍጥነት መድረስ እና በሙቀት መሞቅ ላይ ያተኮሩ ነበሩ።

በሚክሻ ቤት ውስጥ ምንም እንኳን ዘጠኝ ሰዓት ቢያልፍም, አሁንም ማለዳ ነበር. አስተናጋጇ ከሙቀት የተነሳ ስስ ፊቷ የራቀች፣ በምድጃው አካባቢ ስራ በዝቶ ነበር፣ እና ባለቤቱ ጨለመ፣ ያበጠ፣ ሁሉም ጥቅጥቅ ባለ ገለባ አብቅሎ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ ሻይ ጠጣ። እሱ ብቻውን ጠጣ ፣ በዘሩ የጨለመ እይታ ፣ እንደ አባታቸው ጠንካራ አእምሮ እና ጡጫ ፣ ከመግቢያው በስተቀኝ ባለው ሰፊ የወላጅ አልጋ ላይ በጠባብ ክምር ውስጥ ተጠምቋል ።

ቭላሲክ ሰላም አለ።

አንድ ቃል አይደለም, በምላሽ ነቀፋ አይደለም. እነሱ ጓደኞች ወይም የድሮ ጓደኞች እንዳልሆኑ ነው.

እሱ ግን በሚክሻ ለመከፋት እንኳን አላሰበም - ሁልጊዜም እንደዚያው ነው ከቀኑ በፊት ብዙ ሲበዛበት - እናም በእርጋታ ወደ ስራው ሄደ: ሰፊ የሲግናልማን-ሊንማን ቀበቶውን በብረት ሰንሰለት አውልቆ ወሰደ. እንደ እንጨት ከቆመው እርጥብ የሸራ ጃኬቱ ላይ አውርዶ ወደ ምድጃው ሄደ፣ አግዳሚ ወንበሩ ላይ፣ - ሙቀቱ ቀጭኑን የቀዘቀዘውን ጀርባ አቀፈው።

ባለቤቱ - በቤተሰቡ ፍጹም ጸጥታ - ሁለት ብርጭቆ ሻይ ጠጣ ፣ ጥቁር እንደ ረግረጋማ ውሃ ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የፍርሃት ጩኸቱን አንቀሳቅሷል - አፍንጫው ከልጅነቱ ጀምሮ የተቀጠቀጠ ነበር ።

ምን ታጨሳለህ?

ቭላሲክ ከሸራ ሱሪው ላይ የተጨማደደ የSever ጥቅል አውጥቶ ወደ ጠረጴዛው ተዛወረ - ማግለያው አልቋል።

ሲጋራ አብርተናል።

ዜናው ምንድን ነው ኒኪፎር ኢቫኖቪች የኔ ዜና ይታወቃል። ልጆቹ አሁን ወደ ትምህርት ቤት እየሄዱ ነው፣ ሁሉም የማግለል ክፍሎች ወድቀዋል። ስለዚህ በመስመሩ ላይ በየቀኑ ፀሀይ እጠባለሁ። ደህና፣ ስለ ክልላዊ ጉዳዮችስ ምን ለማለት ይቻላል... (ቭላሲክ በክልል መሃል ይኖር ነበር።) እዚህ ከሱዝዮም (ሱዝዮም ሰሜናዊው ታይጋ ነው) የተደረገው ጉዞ ተመለሰ፣ ዙሪያውን ዞሩ ይላሉ። ሁሉም ጅረቶች፣ ወንዞች ሁሉ ተቆልፈው ነበር።

የማይረባ” ሚክሻ ተንኮታኮተች።

አይሆንም, ኒኪፎር ኢቫኖቪች, ሞኝነት አይደለም. አሁን ዓሣ ለመግዛት እንደገና ወደ ጠባብ ቦታዎች መሄድ አያስፈልግዎትም.

እርባናቢስ እላለሁ ፣ ሚክሻ ደጋግማለች ፣ “ባላችንን ይቆልፉታል። በምድሪቱ ወንዞች ውስጥ ምን ዓይነት ዓሦች አሉ? አንድ ቆሻሻ ብቻ አለ. እነሱ ጫጫታ እያሰሙ ነበር, ግን አጠቃላይ ጥያቄው ምን ነበር. ከመሬት በታች ያለው ያው ዓሣ አይደለምን?

የቭላሲክ የታችኛው መንገጭላ ወድቋል፣ ሁለት ቢጫ፣ በጢስ የቆሸሹ ክራንች ጥርሱ በሌለው አፉ ውስጥ ወጣ።

- ደደብ! ዩራኒየምን በተመለከተ, እኔ እላለሁ, ምን ዓይነት ፈንጂ ነው. እና ይህ ዓሣ ትኩረትን የሚከፋፍል ነው. ገባኝ፧

ነገር ግን ይህ ተገቢ ነው, ኒኪፎር ኢቫኖቪች, "ቭላሲክ በጉጉት ተስማማ, እና ደረቅ እና ደም አልባ ፊቱ ወዲያውኑ አብርቶ "ከአንድ ሰው ጋር ወንዙን እየተሻገርኩ ነበር, ውሃውን በህመም አይመለከትም."

ከአንዱ ጋር ከማን ጋር?

አዎ፣ ከአንዱ ጋር፣ ከዚህ ጉዞ። ጤናማ አሳማ ፣ ግን እሱ ራሱ እያንከከለ ነው። በዱላ።

ሚክሻ በመገረም ጥቁር ሱፍ ቅንድቡን አነሳ፡-

ለምን እዚህ ይመጣል? በጉድጓዳችን ውስጥ ያላየው ምንድን ነው?

እኔ ግን ይህን ክፍል አላዘገብኩም።” ቭላሲክ መስኮቱን ተመለከተ፣ በምድጃው አጠገብ የብረት ፖከር ወደ ላይ ወደምትገኘው ኦክሲያ ተመለከተ እና በተንኮል አይኑን አጠበ ምሽት፧" ማገገሚያው ከመጀመሩ በፊት የታችኛውን ክፍል እናጸዳዋለን?

ማደን? - ሚክሻ በቀጥታ ጥያቄውን ጠየቀው "ለረዥም ጊዜ ሲያስጨንቁዎት - እንደገና ወደ እስር ቤት መሄድ ይፈልጋሉ?"

ለምን, ኒኪፎር ኢቫኖቪች, ዓሣ ከፈለግክ, ወደ እስር ቤት ትሄዳለህ ...

ሚክሻ “የማይቻል ነው” አለች፣ “የአሳ ሀብት ቁጥጥር ክፍል ቀኑን እና ሌሊቱን ሙሉ በወንዙ ላይ ያሳልፋል።

ምንም, ምንም. ጠንቃቃ እና ጠንቃቃ ከሆንክ ይቻላል ።” እና ከዚያ ቭላሲክ ለመናገር ቁሳዊ ማበረታቻ ተጠቀመ (እሱ እና ሚክሻ ሁሉንም ዓይነት ተንኮለኛ ቃላት ይወዳሉ) - በጠረጴዛው ላይ ጠርሙስ እየመታ።

ኦክሳ, በእርግጥ, ይህን ቁጥር አልወደደችም, ግን ለምን ለእሷ ትኩረት ይሰጣሉ? አንድ ሰው ጠርሙስ ሲያቅፍ እጆቿን የምታጨበጭብ ሴት ምን አይነት ሴት ናት?

ከተንጠለጠለ በኋላ ንግግሩ ልክ እንደ ሰዓት ሥራ ሄደ እና ለመጪው መውጫ እቅድ ማዘጋጀት ጀመሩ-ወደ ዓሳ ምርመራ ላለመሮጥ ምን ለማድረግ የተሻለው መንገድ ምንድነው? ስንት ሰዓት ትሄዳለህ? የት ነው? ወደ ስንጥቆች መውረድ አለብኝ ወይንስ በተቃራኒው ወደ ቀይ ክፍተት መውጣት አለብኝ, ጨረሩ በጣም የማይታወቅበት?

ይሁን እንጂ ግማሹን ለመወያየት ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት ከባድ ንግድ ጀመሩ! - ጥቁር ካባ የለበሰ ረዥም ሰው በመስኮቱ ስር እንዴት እንዳደገ።

- እሱ! - ቭላሲክ በድምቀት ጮኸ እና እንዲያውም “ከዓሣ ማጥመድ ጉዞው ተመሳሳይ ነው።

እንግዳው ለተወሰነ ጊዜ የሚክሻን ቤት ተመለከተ, ከዚያም በታመመ እግሩ ላይ ወድቆ, በድንገት ወደ ጎዳናው ገባ.

ቭላሲክ እና ሚክሻ እርስ በእርሳቸው ተያዩ: አንድ ሰው ስም አጥፍቶባቸው ነበር? አንድ አሳ ሰው ምን ሌላ ንግድ ሊመጣ ይችላል?

ነገሩ እግዚአብሔር ይመስገን እንጂ አላመለከታቸውም። ነገር ግን እነሱ እንደሚሉት, ፈረሰኛ ከ ራዲሽ የበለጠ ጣፋጭ አይደለም: እንግዳው, ሚኪሻን ከስቴቱ እርሻ ዳይሬክተር ማስታወሻ መስጠቱ, ወደ ኩርዚያ እንዲወስደው ጠየቀ.

ወደ ኩርዚያ? - ቭላሲክ በጣም ተገረመ - አሁን? አዎ ፣ ውድ ጓደኛ ፣ ሰምተሃል ፣ አይ ፣ ይህ ኩርዚያ ምን እንደሆነች ሰምተሃል? በሰሜን ውስጥ አርባ ቨርስት እና በመጸው ውስጥ ጥልቅ ... በከንቱ ነው, እኛ ጆርጂያ ብለን እንጠራዋለን!

ምንም ስሜት የለም! በብረት አይኖች ወደ ሚክሻ ተጣበቀ ፣ እሱ ለማቀዝቀዝ እና ለማራገፍ እንደወሰነ ፣ ግን ሌሎች ምን እንደሚጮኹ ግድ አልሰጠውም - ኦክስያ እንዲሁ ከምድጃ ውስጥ ድምጽ ሰጠ።

ሚክሻ መልስ ለመስጠት አልቸኮለችም። ተቀምጦ መንገዱን ተመለከተ ፣ ነፋሱ እንደገና ያፏጫል ፣ ቆዳውን በወንዙ ላይ እንደ ማዕበል በግንባሩ ላይ ያንከባልልልናል ፣ እናም ቭላሲክ ከእንግዲህ አልተጠራጠረም ፣ አሁን ለዚህ እብሪተኛ አለቃ ተራውን ይሰጠው ነበር ፣ እና ሚክሻ ብቻ እንዲህ አለ ።

ምናልባት ለመጓጓዣ መሄድ እንችላለን.

ቀደም ብለን አንሄድም, በአንድ ሰአት, ምክንያቱም አማታችንን መጎብኘት ስለማንፈልግ, ወደ ቤተሰብ ቤት እንሄድ ነበር. የጋሪውን የፊት መንኮራኩሮች መቀየር፣ የፈረሱን አንገት ማስተካከል፣ ሰኮናውን ማሳጠር ነበረብኝ እና ማን ያውቃል። እና በተጨማሪ, Kudasov, የንግድ ተጓዥ, እራሱን እየጠበቀ ነበር, እሱም እንደ ሁሉም ጎብኚዎች, ታዋቂ የሆነውን ነገር ለመመልከት እራሱን ይጎትታል - የድሮው የጸሎት ቤት.

ሰክረው፣ በደንብ ተነቀለ፣ ቭላሲክ እነሱን ለማየት አሰረ። በበርች ቅርፊት ከሱ ራቅ ብለው የተንሳፈፉትን ሁለት ጠርሙሶች ከጋሪው ጀርባ ላይ በጥብቅ ታስሮ በጋለ ስሜት ለመለያየት አልፈለገም እና ሰንሰለቱን እያጣመመ ጎኑን እያንዣበበ፣ እየጮኸ፡-

ደህና ነህ፣ ጓድ ኩዳሶቭ፣ በአምላክ፣ ደህና ነህ። ወደዚህ ኩርዚያ-ጆርጂያ ስንሄድ ረሳን። እና ምሽቱን ለመመልከት ወስነዋል. ቢያንስ በማለዳው ምክንያት...

ሚክሻ በልቡ ከጓደኛው ጋር ተስማማ። እርግጥ ነው, አሁን በበልግ ንፋስ ውስጥ ከመታጠብ ይልቅ በሞቃት ጎጆ ውስጥ መቀመጥ ይሻላል, ነገር ግን ቃሉ ስለተሰጠ, ታገሱ. እናም እሱ እራሱን ለረጅም የመንገድ ጉዞ በማዘጋጀት ወደ ሜዳው እንደገቡ ተናገረ - ከዚያም ቭላሲክ ከኋላቸው ወደቀ: - ደህና, በባህር እና በውቅያኖሶች ውስጥ ዓሦችን ጠራርገው - ሱዚሞችን ወስደዋል?

ኩዳሶቭ መልስ አልሰጠም. እሱ እንደጠበቀው በአጠገባቸው የሚያልፉትን የጸሎት ቤት ተመለከተ - ጨለመ ፣ እንደ ረጅም ግንድ ጎተራ ፣ መስቀል የሌለበት ፣ የተቀዳደደ ጣሪያ ያለው ፣ በጎን በኩል መደገፊያ ያለው ጥቁር ሕንፃ።

“ጥንታዊ ሀውልት” ሲል ሚክሻ አስታውቋል፣ “በመንግስት ጥበቃ ስር” ያለ ክፋት አይደለም። ታብሌት አለ። አንድም የብረት ጥፍር አይደለም - ሁሉም እንጨት. በአንድ መጥረቢያ የተከተፈ። በአንድ ሺህ ስድስት መቶ ስልሳ ሰባት ዓመታት ውስጥ። በ ኢቫን አስፈሪው ስር.

ኩዳሶቭ "ኢቫን ዘሪው ከመቶ አመት በፊት ይኖር ነበር" ብሏል።

ደህና ፣ ከኢቫን አስፈሪ ጋር ወደ ሲኦል ። ሁሉም ነገር አንድ አይነት አይደለም. ግን ስለ ጣሪያው በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። አንድ ሺህ ዘጠኝ መቶ ሠላሳ። ከዚያም ሰዎቹ ከመንደሩ ሁሉ ተባረሩ። ስለ እግዚአብሔር ምስላዊ ፕሮፓጋንዳ እንዲነዛ “በድንጋጤ” መስቀሉ ወደ ታች ወረደ። እኔም ልጅ ብሆንም ገመዱን ለትንሽ ጊዜ ያዝኩት።

ቀጫጭን፣ አጫጫቂ ትንሽ ድምፅ ከሩቅ ተረጨ - ወደ መንደሩ እየዘፈነ የገባው ቭላሲክ ነበር - እና ወዲያው የተሳለ ጩኸት ሸፈነው፡ ወደ ጫካው እየቀረቡ ነበር። ጥቁሩ፣ የታደገው የጸሎት ቤት፣ ልክ እንደ አንቲሉቪያን ጭራቅ፣ ከሜዳው ሆነው ይመለከቷቸዋል።

አዎ... - ሚክሻ ሲጋራ ለኮሳ - ይህ የጸሎት ቤት በሕይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር አይቷል። በድሮ ጊዜ, አማኞች እራሳቸውን ቆልፈው, እራሳቸውን በህይወት ማቃጠል ይፈልጋሉ - ምን ዓይነት ሰዎች እንደነበሩ ይገባዎታል! - አዎ, የንጉሣዊው ወታደሮች ጣልቃ ገብተዋል, በሮቹን አንኳኩ. በዚህ በ1930 ዓ.ም ደግሞ እዚህ እየሆነ ያለው... በቀን ሁለት ሶስት የሞቱ ሰዎችን አወጡ። ከተነጠቁት. ከደቡብ ክልሎች ወደ እኛ ወደ ሰሜን ተላኩ. በመንደራችን ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ነበሩ! በበጋው ሁሉ በጀልባዎች ይጓጓዙ ነበር. አውድማው ሁሉ፣ ሼዶቹ ሁሉ ሞልተው ነበር፣ እናም በዚህ የጸሎት ቤት ውስጥ... በአራት እርከኖች የተደረደሩ ጉድጓዶች ነበሩ!...

ፈረሰኛው ከማትሰለችዎት ሰዎች አንዱ እንዳልሆነ ታወቀ። አይኑ መሬት ላይ ተቀምጧል፣ እጆቹ ተቆልፈው (ቁስል፣ ምናልባት፣ እየሳለ ነው?) እና ማቃሰት ሳይሆን ትንፍሽ።

ሚክሻ ለተወሰነ ጊዜ በቀኝ በኩል ያለውን ትንሽ የጥድ ግንድ ተመለከተ - በዚህ የፀደይ ወቅት የተቆረጠ የማገዶ እንጨት እዚህ መሆን አለበት። ከዚያም በመንገዱ ዳር በበረዶ ዱቄት ውስጥ በተበተኑ ትኩስ የጥንቸል ቀለበቶች ትኩረቱን ሳበው እና በደስታ ስሜት “እነሆ፣ ማጭዱ ምን ይዞ መጣ!” አለ። በእንደዚህ ዓይነት መጥፎ የአየር ሁኔታ ውስጥ በጫካ ውስጥ በእግር መሄድ.

እና እንደገና ዝምታ. እንደገና የተወጠረ የጋሪው ጩኸት እና ፈረስ ሲወጣ ማንኮራፋት።

ከሌቶቭካ በስተጀርባ - ይህ ከመንደሩ ሁለት ኪሎ ሜትር ርቆ የሚገኝ ጅረት ነው - ስፕሩስ ዛፎች በመጀመሪያ አንድ በአንድ ከበርች ዛፎች ጋር ተቀላቅለው መምጣት ጀመሩ ፣ እና ከዚያ የበለጠ ጥቅጥቅ ያሉ - መንገዱን በጥብቅ እየጨመቁ ሰማዩን አጉረመረሙ። ከጠራራ ፀሐይ ወደ ድንግዝግዝታ በመኪና ተጓዝን።

ደህና” አለች ሚክሻ ከላይ የሚመጣውን የ taiga ሮሮ እያዳመጠ “አሁን ይህ ውበት እስከ ኩርዚያ ድረስ ይሄዳል።

የዝናብ ካፖርቱን አንስቶ ራሱን ነቀነቀ።

አይ ፣ ይህ ሁሉ እንዴት እንደተደረገ አንድ መጥፎ ነገር አልገባኝም። እሺ፣ ሰዎችን ከመሬታቸው አባረሩ፣ አንዳንዶቹን በመንጠቆ ወይም በአጭበርባሪ - አንልም። ሞቃታማ ጊዜ ነበር, የእንጨት ቺፕስ ወደ ግራ እና ቀኝ ይበር ነበር. ግን ለምን ወደ ጠባብ ቦታዎች አስገድደው? በሩሲያ ውስጥ በቂ ባዶ መሬት የለም? እዚህ ግን በዚህች ጠባብ ምድር ብትፈነዳም ዳቦ ማምረት አትችልም። በበጋው አጋማሽ ላይ ማትኒዎች ነጎድጓድ ያደርጋሉ. በዚህ ኩርዚያ ላይ ድርቆሽ እናደርግ ነበር። በመንደሩ ውስጥ, በጋ እንደ በጋ ነው, ነገር ግን እዚህ, ከሠላሳ አምስት እስከ አርባ ማይል ርቀት ላይ, በድስት ውስጥ ያለው ውሃ በማለዳው በረዶ ይሆናል. ኧረ ምን ልበል! - ሚክሻ በድንገት እጁን እያወዛወዘ “እኔ ራሴ በዚያን ጊዜ በጣም ርዕዮተ ዓለም ነበርኩ።

- አትበል, በቃላት አትናገር! አሁን ሰዎቹ ማንበብና መጻፍ አይችሉም, ከፍርሃት ሊወስዱት አይችሉም. ስለ ምን እያወራሁ ነው? ከዚህም በተጨማሪ አጎቶቼ እና ዘመዶቼ በዚያን ጊዜ ሁሉን ነገር ይቆጣጠሩ ነበር። ኮቢሊና. እኔ፣ የወንድሜ ልጅ፣ እንዴት ከእነሱ ጋር መቀጠል እችላለሁ? አዎ አብዮተኞች ነበሩ! ፍሊንት! አሁን እንደዚህ አይነት ሰዎች የሉም. በ 1919 አጎቴ አሌክሳንደር ለምላስ ተላከ. ወደ ሶሲኖ፣ ወደ መንደራችን፣ ማለትም። እና በሶሲን - ኦህ-ኦ! አንዳንድ አረጋውያን እና ትናንሽ ልጆች ብቻ። ነጮቹ ሁሉንም ሰው፣ ወንድ፣ ሴት እና ሴት ልጆችን ወደ ጎዳናው ሄዱ። እናም አጎቴ እስክንድር አሰበ እና አሰበ እና አልጋው ላይ ታምሞ ለነበረው አባቱ “ተነሳ ከእኔ ጋር ትመጣለህ” አለው። ማቲ ሰማ፡- “ምን ነህ ኦሌሳ፣ ሰይጣን!... ወደ አእምሮህ ተግባ! ሽማግሌው ለሦስት ቀናት አልተነሳም, በመንገድ ላይ ይሞታል. " ጥፍር የለም! ለአብዮቱ አስፈላጊ ስለሆነ አባቴን ወይም እናቴን አላውቅም። ደህና፣ አጎቴ መቶድየስ፣ እሱ ለመስነጣጠቅ ይበልጥ ጠንካራ የሆነ ለውዝ ነበር። አጎቴ እስክንድር ቢያንስ አንድ ድክመት ነበረው - ከሴቶች ጉዳይ አንጻር ግን ይህ... በህይወቴ ፊቱ ላይ ፈገግታ አይቼ አላውቅም። ሶሻሊዝምን ሙሉ በሙሉ ስንገነባ እና የመጨረሻውን ጠላት ወደ ሬሳ ሳጥን ውስጥ ስንያስገባ ፈገግ እላለሁ ይላል። ገባኝ?

አይ! - Kudasov አለ.

ምን የጎደለው ነገር አለ? ሙሉ ህይወትህን መኖር እንደምትችል እና ፈገግ ማለት እንደማትችል አልገባህም?

ሰዎች ግድያን ሲያደንቁ አይገባኝም! - ኩዳሶቭ ምንም ነገር አልተናገረም ፣ እሱ በንዴት ፣ በጥላቻ - እና በፍጥነት ወደ ጋሪው ጀርባ ዘንበል ብሎ ተናገረ።

ግድያን የሚያደንቀው ማነው? እኔ? - ሚክሻ እንዲሁ ተመታ። ስለ አጎቶቹ እንዲህ ዓይነት ውንጀላ ሲሰነዝሩ ይህ የመጀመሪያው አይደለም "እና አጎት አሌክሳንደርን አልገደሉትም? ... እራሱን ወደ ቀጣዩ ዓለም ልኮ ነበር?" አሁን በአጎቶችዎ ላይ ውሾችን መስቀል ይችላሉ. የሞተ። የተከሰተውን እና ያልተከሰተውን ሁሉ ይጣሉት. ይታገሡታል። ከመቃብር አይነሱም። እና የዛሬዎቹ ብልህ ሰዎች እንዴት ከእነሱ ጋር እንደሚነጋገሩ ፣ ህያው የሆኑትን ማየት እፈልጋለሁ። እነዚያን ጊዜያት አስታውሳለሁ, ያኔ ምን ቋንቋ ይናገሩ እንደነበር አስታውሳለሁ. እ.ኤ.አ. በ 1930 አጎቴ አሌክሳንደር በኩርዚያ ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ተገድለዋል - እሱ አዛዥ ነበር - ግን ምን እንደተፈጠረ ታውቃለህ? ለቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከመላው ክልሉ፣ ከመንደሮች ሁሉ የቀይ ፓርቲ አባላት መጡ። በጠመንጃ። ሁሉንም ለመግደል ዝግጁ! እና አጎቴ መቶድየስ - የፖሊስ አዛዥ ነበር - ቆሞ በሬሳ ሣጥኑ ላይ ቆመ ፣ ነጭ ፣ አሁን እንደማስታውሰው ፣ በጉንጮቹ ላይ ያሉት ቢጫ የኪስ ምልክቶች ብቻ ፣ ልክ እንደ ጩኸት ፣ ያብረቀርቁታል ፣ እና ከዚያ ከሞተው አጎቱ እጅ ሬቭላሽን ወሰደ () አንድ ቦልሼቪክ እና አንድ የሞተ ሰው በጥይት ተመትተው ነበር) እና “እሺ እስክንድር፣ ለእያንዳንዱ የቅዱስ ደምህ ጠብታ የጠላትን አንድ ባልዲ እንለቃለን” አሉ። ያኔ እንዴት እንደተነጋገሩ ይገባሃል?

የፊት ተሽከርካሪው ሥሩን መታው ፣ የኩዳሶቭ ኮፍያ ከጭንቅላቱ ላይ ተንሸራቶ ፣ ነጭ ፣ ዘንበል ያለ ግንባሩ ጥልቅ የሆነ ራሰ በራ እና የክርንችሎች እና የመሻገሪያ መስመሮች ያሉት። ከዚያም ስፕሩስ መዳፍ ፊቱ ላይ ሮጠ። እሱ አልተንቀሳቀሰም, ቅንድብ አላነሳም.

ይህን ሀሳብ ማን አመጣው? ሰዎች ለምን ይቀጣሉ?

ህይወቱ ከተጨነቀው እና ከተደቆሰባቸው፣ እብጠቶች እና ጉድጓዶች ላይ አደገ፣ ነፍሱ በሙሉ ተናወጠች። ሥር፣ የበሰበሱ አስፋልቶች፣ ጅረቶች፣ ረግረጋማዎች... ፈረሱን ከሚመገቡበት ፌርማታ በኋላ እንደ ብርድ ልብስ የሸፈነው ጨለማ!

እና ከዚያ በኋላ ለመግዛት አልሞከረም. ስልጣኑን ተውኩት፡ አውጣው፣ ፈንጠዝያ!

ሚክሻ በመጨረሻ ኩርዚያ እንደደረሱ ከነፋሱ ገመተ። በመንገዱ ሁሉ ነፋሱ ወደ ላይ፣ ወደላይ በሆነ ቦታ እየጎተተ ነበር፣ እና በድንገት በንዴት ፊቴ ላይ ገረፈ እና በቀዝቃዛው የዝናብ ኮቴ ሸራ ላይ ከበሮ ከበሮ።

ፈረሱ ተቃወመ, ወደ በረዶው ረቂቅ ውስጥ መግባት አልፈለገም, ከዚያም ወደ አንዳንድ ቁጥቋጦዎች ጎትቶ ቆመ.

ኩዳሶቭ አንድ ግጥሚያ መታ እና ወዲያውኑ ነፋ።

ሚክሻ በመጨረሻ “አንተ ታውቃለህ ጓደኛ ፣ አሁን በዚህ ጨለማ ውስጥ ወደ መንደሩ መግባት አንችልም። በእነዚህ ሠላሳ ዓመታት ውስጥ ሁሉም ነገር ቁጥቋጦ ሆኗል. አየህ ፈረስ እንኳን ግራ ተጋባ።

ምን ማድረግ እንዳለብኝ ብዙ ጊዜ ማሰብ አላስፈለገኝም. ከመንገድ ብዙም ሳይርቅ በጠባቡ በኩል ከሚያልፍ ትንሽዬ ወንዝ ማዶ ለረጅም ጊዜ አዳኞች ይኖሩበት የነበረ አንድ ኢል ነበር እና ሚክሻ ፈረሱን ከቁጥቋጦው ጋር በማያያዝ በረጋ መንፈስ እና ንብረቱን ይወስድ ነበር. ከእሱ ጋር, ጓደኛውን እዚያ ወደ ኢል መራ.

ኩዳሶቭ እድለኛ ሆኖ ተገኘ: ወንዙን በጨለማ ውስጥ ተሻግረው ወደ ቦት ጫማቸው ውስጥ ሳይወስዱ, እና ከዚያ የተሻለ - በአደን መንገድ ላይ ደረሱ. ስለዚህ ወደ ኮረብታው ስንወጣ, ስለ ማገዶ እንኳን መጨነቅ አያስፈልገንም: መብራቱ እንደበራ, ከዛፉ ስር የበርች እንጨቶችን አየን.

ብዙም ሳይቆይ እሳት በተጨማለቀው ስፕሩስ ዛፎች ስር ጥቁር እና የተቃጠለ ቡትስ መሰንጠቅ ጀመረ።

ሚክሻ ውሃ ለመቅዳት ሄዳ ድስቱን ሰቀለው፣ ስፕሩስ ቅርንጫፎችን ቆረጠ እና በእሳቱ ዙሪያ ዘረጋቸው። አሁን ምንም እርጥበት ከታች ወደ ውስጥ አይገባም. ተኛ እና አንዱን ጎን ወይም ሌላውን ያዙሩ.

አሁንም አንድ ተጨማሪ የቮዲካ ጠርሙስ ቀረ - ሌላ ሚክሻ በፌርማታው ላይ ሲያርፉ ሞላ።

ኩዳሶቭ በዚህ ጊዜም አልጠጣም. የሊምፕ ብስኩት ክራከርኩ፣ አንድ ብርጭቆ ሙቅ ሻይ ጠጣሁ - እና ያ ነው። አሳ ነጋዴዎችንም ሆነ ሻንጋዎችን አልነካም - የሆነ ስእለት የሚፈጽም ያህል።

አጎቶቼን ወደ ስርጭቱ ወስደዋል ፣ ባልደረባ ኩዳሶቭ… - ሚክሻ እንደገና ለመነጋገር ፍላጎት ተሰማው - ታውቃለህ ፣ ምን እነግራችኋለሁ። ቅጥረኛ ያልሆኑ ሰዎች። ምንም ነገር አላገኙም, ከምንም ነገር አላገኙም. አጎቴ እስክንድርን መቅበር ጀመሩ - የሚቀየር ልብስ አልነበረም። እናም በዚያው በገደሉት ቀሚስ - እዚህ በዚህ መንደር አንኳኩተው - በሬሳ ሣጥን ውስጥ አስገቡት።

ሚክሻ አየች።
/> የመግቢያ ቁርጥራጭ መጨረሻ
ሙሉው ስሪት ከ ማውረድ ይቻላል

በመንደር ፕሮሴስ ዘውግ ውስጥ የሰሩት ጸሃፊዎችን ይመለከታል። ይህ አቅጣጫ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጣም ታዋቂ ነበር. በዚህ አቅጣጫ ስራዎቹን ለመጻፍ ቀላል ነበር, አብራሞቭ የተወለደው በአርካንግልስክ ክልል ስለሆነ በዚህ ርዕስ ላይ ለመጻፍ ቀላል ነበር. ከእርሳቸው ብዕሩ የመጡት ታሪኮች ማጠቃለያ ("ወደ ያለፈው ጉዞ" ምሳሌ ነው) ስለ ትናንሽ መንደሮች ብቻ ሳይሆን ስለ ሩሲያ ሁሉ ዕጣ ፈንታ እንድታስብ ያደርግሃል። በቅርብ ጊዜ በግዴታ ሥነ-ጽሑፍ ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ መካተታቸው ምንም አያስደንቅም. የበለጡ የበሰሉ አንባቢዎች የመንግስት ሽልማት በተሰጠው ትሪሎግ "Pryasliny" ውስጥ እራሳቸውን እንዲያውቁ ሊመከሩ ይችላሉ.

Fedor Abramov: "ወደ ያለፈው ጉዞ"

ብዙዎቹ የዚህ ጸሃፊ ስራዎች ሳንሱርን ለማለፍ አስቸጋሪ ነበሩ። ታሪኩ እ.ኤ.አ. በ 1974 ተጽፎ ነበር ፣ ግን የታተመው በ perestroika መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው - በ 1989 ። በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የሕትመቱ ደራሲ አልጠበቀም። ታሪኩ "አዲስ ዓለም" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትሟል, እና በኋላ ላይ ከሞት በኋላ በተሰበሰቡ ስራዎች ታትሟል.

ይህ ታሪክ ከተመሳሳይ ስራዎች የሚለየው በውስጡ ዋናው ትኩረት የሚሰጠው በጀግናው ላይ ለተከሰቱት ክስተቶች ሳይሆን በጦርነቱ እና በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ በሰዎች ላይ ለማህበራዊ ግጭቶች እና ለሰዎች ስነ-ልቦና ነው.

ምን, በስድ ጸሐፊው መሠረት, አሉታዊ ተጽዕኖ ሰዎች

ፊዮዶር አብራሞቭ በስራዎቹ ውስጥ ስለ ምን ጽፏል? “ወደ ያለፈው ጉዞ” እየተመለከትንበት ያለው ማጠቃለያ፣ በቅድመ-ጦርነት ዓመታት (በግምት 1920-1930) የፓርቲው ፖሊሲዎች በተራ ሰዎች ሕይወት ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ይናገራል። ይህ ወቅት በሚሊዮን የሚቆጠሩ እጣ ፈንታዎችን ያፈረሰ ሀብታም ገበሬዎች የተባረረበት ወቅት ነበር። በዚያን ጊዜ በሌሎች አስተያየት የተሻለ ኑሮ የነበራቸው እና በዙሪያቸው ከነበሩት የበለጠ የነበሯቸው ወደ ሰሜኑ የአገሪቱ ክፍል ተሰደዱ። በትንሹ ገቢ የተነጠቁ ሰዎች ዝርዝር ውስጥ መግባት ተችሏል።

አብራሞቭ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይህንን ሁሉ ለህዝቡ በህመም ገልጿል። ማጠቃለያው (“ወደ ያለፈው ጉዞ” በተለይ በዚህ ረገድ ባህሪይ ነው) ታሪኮቹ፣ ከለገሷቸው፣ የፓርቲው የተሳሳቱ ፖሊሲዎች ያበረከቱትን ዋና ዋና ችግሮች አጉልቶ ያሳያል።
. ማሰባሰብ;
. ንብረቱን ማስወገድ;
. አክራሪዎች ብቅ ብቅ ማለት, የአብዮታዊ እንቅስቃሴ ተከታዮች;
. የመንደሩ lumpen-proletarians ስካር.

በደራሲው በተገለፀው ጊዜ ውስጥ የባህላዊ እሴቶች እውነተኛ ጠባቂዎች በጥቂቱ ውስጥ ነበሩ እና ይህ ደግሞ አሳዛኝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

በታሪኩ ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ እና የእሱ ምስል

አብራሞቭ ማዕከላዊውን ሴራ (ማጠቃለያ "ወደ ያለፈው ጉዞ") በሚክሻ ኮቢሊን ዙሪያ አስሮ ነበር. ለዘመናዊ ደራሲዎች እንዲህ ዓይነቱን ጀግና መምረጥ እንግዳ ነገር ይሆናል, ነገር ግን በዚህ ሥራ ውስጥ ኦርጋኒክ ይመስላል. ሚክሻ የገጠር ሙሽራ ሆኖ ይሠራ ነበር, መጠጣት ይወድ ነበር እና ዘመዶቹ, የአብዮት መሪዎች, ታማኝ, ደፋር እና የተከበሩ ሰዎች መሆናቸውን እርግጠኛ ነበር. የጀግኖቹ አጎቶች ያከናወኗቸው ድርጊቶች ሁሉ በእሱ አርአያነት ተወስደዋል.

በአንድ ወቅት ሚክሻ አባቱን ክዶ የመጨረሻ ስሙን ቀይሮ ነበር። ይህንንም በአጎቶቹ በእጅጉ አመቻችተውታል፣ እነሱም ከአባቱ የተለየ ምሳሌ ሆኑለት። በዚያን ጊዜ የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም በጣም ጠንካራ ነበር. ዋናው ገፀ ባህሪ ማንን እንደ ምሳሌ እንደሚከተል እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አላወቀም ነበር። ከአንድ ጊዜ በላይ ለቅርብ ዘመዶቹ ዓይኖቹን ለመክፈት ሞክረዋል ፣ ግን አሮጌው Fedoseevna የሚናገረውን በጥልቀት አልመረመረም።

የሚክሻ ቤተሰብ በእውነቱ ያደረገው

ኤፍ አብራሞቭ ቀጥሎ ስለ ምን ይናገራል? "ወደ ያለፈው ጉዞ" (ማጠቃለያ) የእነዚያን ጊዜያት ክስተቶች በድምቀት እና በስሜት ይገልፃል። ሚክሻ ኮቢሊን አጎቶቹን እንደ አብዮት መሪዎች አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር, ይህም በክልሉ ሙዚየም ፕሮፓጋንዳ በጣም ተመቻችቷል. እንዲያውም መቶድየስ ብዙ ዕጣ ፈንታዎችን ሰበረ። ሞቱ እንኳን በህይወቱ ለሰራው ኃጢአት ስርየት አልቻለም። ለምሳሌ እንደ አንድ የአካባቢው ነዋሪ ታሪክ የጅምላ ግድያ ፈጽሟል።
ግን ስለ አጎቱ እስክንድር ያለው እውነት ለሚክሻ የበለጠ አስቸጋሪ ሆነ። የእሱ ሞት እውነተኛ መንስኤ ለረጅም ጊዜ ተደብቆ ነበር. እውነቱ ለዋናው ገፀ ባህሪ በአጋጣሚ ተገለጠለት - ወደ ተተወችው የኩርዚያ መንደር ከማያውቀው ሰው ጋር ሊሄድ ሄደ። የመጨረሻ ስሙ ኩዳሶቭ ነበር፣ እና አብሮት የሚጓዘው ሚኪሻ ቤተሰብ ከብዙ አመታት በፊት በግዞት ወደ ሰሜን ተወስዷል። የኩዳሶቫ እህት ቀድሞውኑ በ 15 ዓመቷ ትሠራ ነበር; በዚህ ምክንያት፣ በዚያን ጊዜ ገና 14 ዓመቱ በነበረው አብሮ ተጓዥ ሚክሻ ተገደለ።

የንብረት መውረስ ትዕይንቶች በታሪኩ ውስጥ በጣም የተወሳሰቡ እና ግልጽ ናቸው።

አብራሞቭ ወደገለፀው ዋናው ሴራ እንመለስ። ማጠቃለያው ("ወደ ያለፈው ጉዞ" እየተመለከትን ነው) በተለይ ስለ ንብረቱን መውረስ ሂደት በጣም ብዙ ቁልጭ እና ጭካኔ የተሞላበት ዝርዝሮችን ይዟል በማለት መቀጠል ይቻላል። ፀሐፊው ስለ መብታቸው የተነፈጉ ሰዎች ሕይወት በራሱ ያውቅ ነበር ፣ እሱ ራሱ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በአርካንግልስክ ክልል ሲሆን ከደቡብ የመጡ ስደተኞች ብዙ ጊዜ ይላካሉ። በመንደሮቹ ጎዳናዎች ላይ በተወላጆች ነዋሪዎች እና በቀድሞዎቹ "ኩላኮች" መካከል በተላኩላቸው ጦርነቶች መካከል ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር.

ሚክሻ እራሱ ምንም እንኳን ትንሽ እድሜ ቢኖረውም, በአጎቶቹ ከአዋቂዎች ጋር በእኩልነት በተካሄዱት ዝግጅቶች ላይ ለመሳተፍ ሞክሯል. የተነጠቁትን ጠልቷል እና ምንም እንኳን እድሜው ትንሽ ቢሆንም, መስቀሉን ከጸሎት ቤት እንዲገነጣጥል ረድቷል. በውጊያዎችም ተሳትፏል። ሚክሻ የልጅነት መታሰቢያነቱ በተሰበረ አፍንጫ ቀርቷል ፣ እሱም በኋላ ላይ እንደታየው ኩዳሶቭን ቆስሏል። ዋናው ገፀ ባህሪ በውይይቱ ወቅት ይህንን ተገንዝቧል።

እውነት ሚክሻን የነካው እንዴት ነው?

ከኩዳሶቭ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ዋናው ገጸ ባህሪ ምን መደምደሚያ ላይ እንደደረሰም አስፈላጊ ነው. አብራሞቭ ዋናው ገጸ ባህሪ አስቸጋሪ ምርጫ እንዲያደርግ ያስገድደዋል. "ወደ ያለፈው ጉዞ" (ማጠቃለያው ይህንን በከፊል ብቻ ያሳያል) በዋነኝነት ስለ እውነት እና በሰው ላይ ምን ሊያደርግ እንደሚችል የሚገልጽ ታሪክ ነው። እርግጥ ነው, ስለ ዓለም እና በእሱ ውስጥ ስለተፈጸሙት ክስተቶች ትክክለኛ ግንዛቤ ማግኘት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በሚክሻ ጉዳይ ላይ, እውነት አስከፊ ሆነ. ኩዳሶቭን መውጣቱን ካየ በኋላ ሚክሻ ወደ ቤት መሄድ አይችልም: ስለ ዘመዶቹ በተማረው እውነት ተሠቃይቷል. ለእነሱ ሲል, ከእሱ ጋር ያለውን የቅርብ ሰው - አባቱን, እና እንደ ተለወጠ, በከንቱ ክዷል.

በሀሳቡ እና በትዝታዎቹ እየተሰቃየ፣ ሚክሻ ወደ አባቱ መቃብር ሄዶ በረደ። ሰዎች አባቱ እውነተኛ አርአያ - ታታሪ እና ታማኝ እንደሆነ ነገሩት። በሚያሳዝን ሁኔታ, ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ በጣም ዘግይቷል. እውነት ሚክሻን ደቀቀች፣ ከውስጥ ገድሏታል።

ታሪኩ ለማንበብ በጣም ቀላል ነው። መጽሐፉ ብቻ እና ሙሉ ይዘቱ ሁሉንም ዝርዝሮች ለማወቅ እና የጸሐፊውን ችሎታ እንዲሰማዎት ይረዳዎታል. "ወደ ያለፈው ጉዞ" (አብራሞቭ ራሱ ይህንን ከአንድ ጊዜ በላይ አፅንዖት ሰጥቷል) ስለ ጉዳዩ እውቀት ስላለው ቀላል የሩሲያ ሰው ህይወት ይናገራል; የሶቪየት ሃይል ተወካዮችን ድርጊቶች ያለ ርዕዮተ-ዓለም ወይም ጥበቃ ሳይደረግባቸው ክስተቶችን ይገልፃል. ለዚያም ነው ታሪኩ በደራሲው የህይወት ዘመን በጣም ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው ነገር ግን ለማተም ቸኩሎ አልነበረም (በዚያን ጊዜ በአሳታሚ ቤቶች እና በመገናኛ ብዙሃን ላይ ከኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ግፊት በጣም ጠንካራ ነበር). "ወደ ያለፈው ጉዞ" በሰዎች ስሜት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር እና ተግባራቸውን እንደገና እንዲያስቡ የሚያደርግ በጣም ዘመናዊ ስራ ነው. ከማጠቃለያው በላይ ማንበብ ተገቢ ነው።

በመከር መገባደጃ ላይ በሱዜም - ሰሜናዊው ታጋ ውስጥ ወንዞችን እና የውሃ ማጠራቀሚያዎችን ለማሰስ አንድ ጉዞ ወደ ሳይቤሪያ መንደር ሶሲኖ ደረሰ። በአካባቢው ባለው ምልክትማን-ላይማን ሰካራሙ ቭላሲክ ወደ መንደሩ ወሰዷቸው። “ለመፈወስ” ወደ መንደሩ ሙሽራ ኒኪፎር ኢቫኖቪች፣ ቅጽል ስም ሚክሻ፣ ቭላሲክ ይህን ዜና ነገረው። ሚክሻ ግን ጉዞው አነስተኛ በሆኑት የሱዜም ወንዞች ውስጥ ዓሣ ፍለጋ ሳይሆን የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር - ወርቅ ወይም ዩራኒየም እንደሆነ ያምን ነበር።

ጓደኞቹ ሰክረው በሱዚም ውስጥ የአደን ዘመቻ ማቀድ ጀመሩ ፣ ግን በዚያን ጊዜ “ከዓሣ ማጥመድ” ጉዞ የመጣ ሰው ኩዳሶቭ ፣ ጎጆውን አንኳኳ እና ወደ ኩርዚያ እንዲወስደው ጠየቀ - በአንድ ወቅት የተነጠቁ ሰፋሪዎች ይኖሩበት ወደነበረው ቦታ። ሚክሻ ለመቃወም ሞክሯል አሁን በጭቃው ውስጥ በሱዜም ላይ አርባ ማይል መጓዝ ቀላል አይደለም ነገር ግን "ዓሣ ነጋዴ" ምንም ነገር መስማት አልፈለገም, እና ሙሽራው ተስማማ.

ኩዳሶቭ የታሲተርን ተሳፋሪ ሆነ። የአካባቢውን ታሪካዊ ቦታ በማሽከርከር ላይ - የድሮው የጸሎት ቤት ሚክሻ መንደሩ ሁሉ መስቀሉን እንዴት እንደጎተተ አስታወሰ እና በ 30 ዎቹ ውስጥ የተነጠቁት “ተቃራኒዎች” በእሱ ውስጥ ይኖሩ ነበር። ከዚያም በረሃብ የሞቱ ሰዎች አስከሬን በየቀኑ ከጸሎት ቤት ይወጣ ነበር.

ጥቁሩ፣ የታደገው የጸሎት ቤት፣ ልክ እንደ አንቲሉቪያን ጭራቅ፣ ከሜዳው ሆነው ይመለከቷቸዋል።

ብዙም ሳይቆይ ሱዜም ገባን። ያልተስተካከለው መንገድ ጥቅጥቅ ባለ ስፕሩስ ደን ተከቧል። ሚክሻ መጮህ ቀጠለ። ሰሜናዊ ሳይቤሪያ አስከፊ ቦታ, የማያቋርጥ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች ናቸው. እዚህ ዳቦ ማብቀል አይቻልም: በሶሲኖ ውስጥ የበጋ ወቅት ነው, እና በሱዜማ ውስጥ የጠዋት በረዶዎች አሉ.

አሁን ሚክሻ ከመላው አገሪቱ የመጡ ገበሬዎች ለምን ወደዚህ እንደሚነዱ አልተረዳም ነበር ፣ ግን በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ እሱ “ርዕዮተ ዓለም” ነበር። ምሳሌውን ከአጎቶቹ፣ ከእናቱ ወንድሞች እና ከ "ሲሊኮን" አብዮተኞች አሌክሳንድ እና መቶድየስ ኮቢሊን ወሰደ። አጎቴ እስክንድር የኩርዚያ አዛዥ ነበር እና እዚያ ተገደለ። የወቅቱ የፖሊስ አዛዥ መቶድየስ ለመበቀል ቃል ገባ፤ ገዳዩ ግን አልተገኘም።

ወደ ኩርዚያ ሄድን ፣ ግን መንደሩ ላይ አልደረስንም - ፈረሱ ጥቅጥቅ ባሉ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ጠፋ እና የበለጠ ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆነም። ሚክሻ ወደ አደን ካምፕ ተለወጠ። እዚያም እሳቱ አጠገብ አደርን። ሚክሻ የሶሲን ታናሽ ትውልድ "ከመደብ ጠላቶች" ጋር እንዴት እንደሚዋጋ አስታወሰ - የተራቡ ልጆች ቤሪዎችን እንዲመርጡ ወደ ጫካው እንዲገቡ አልፈቀዱም ። ኩዳሶቭ ዝም አለ, ቮድካን እና መጠጦችን እምቢ አለ, እና ሌሊቱን ሙሉ እሳቱን ሲመለከት ተቀምጧል.

ጠዋት ላይ ኩዳሶቭ ሄደ, እና ሚክሻ የተፈናቀሉ ሰዎች ወደሚኖሩበት አሁንም ጠንካራ ወደሆነው ሰፈር ሄደ. የተገደለበት የአጎቴ እስክንድር ቤትም አገኘሁ። ከዚያም የአካባቢው ሙዚየም አስጎብኚ ለብዙ አመታት ስለ እሳታማ አብዮታዊ ግድያ ታሪክ ነገረው። ሚክሻ አጎቴ አሌክሳንደርን በአለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ የሚወደው ከዛም ለመበቀል ፈልጎ ቢላዋውን ስለት ግን አባቱ ከለከለው እና አሳመነው።

በመመለስ ላይ ሚክሻ ከኋላው ምን አይነት ሰው እንደተቀመጠ ጠየቀ። አሳ ነጋዴ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ከ "የቀድሞዎቹ" አንዱ አይደለምን? ሚክሻ በካምፖች ውስጥ ነበር, ጦርነቱን እስከ በርሊን ድረስ አልፏል, እናም በዚህ ህይወት ውስጥ ምንም ነገር አልፈራም, ነገር ግን ዝምተኛውን ሰው በቀጥታ ለመጠየቅ አልደፈረም.

እሱ ሙሉ በሙሉ ዝም ይላል - እና እንደዚያ መሆን አለበት. በእናንተ ላይ ኃይሉን ለማሳየት የተለየ መብት ያለው ይመስላል።

ኩዳሶቭ ወደ ሚክሻ ለመሄድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለመጓጓዣ ወደ ወንዙ እንዲወሰድ ጠየቀ. እዚያም ለሥራው ከፍሎ በመጨረሻ ማንነቱን አስታወሰው።

በሙዚየሙ ውስጥ አንዲት የተማረች ወጣት ስለ ጀግናው ተናግራለች ፣ ግን በእውነቱ ፣ የሴቶች ታላቅ አፍቃሪ የሆነው አጎቴ አሌክሳንደር ፣ በአዛዥው ቢሮ ውስጥ የምታጸዳትን የአስራ አምስት ዓመት ልጅ አስገድዶ ደፈረ። የዚህች ልጅ ወንድም የአስራ አራት ዓመቱ ኩዳሶቭ አጎቷን ገደለ።

ሚክሻ ሰካራም እና የካምፕ እስረኛ በህይወት ውስጥ አንድ መጽናኛ ነበረው - የጀግናው አጎቱ ትውስታ። አሁን ያ እንኳን ጠፍቷል። በቤቱ ውስጥ፣ ሚክሻ በሟች አባቱ የተናገረውን አስታወሰ፣ አሮጌው ጎረቤቱ የነገረውን፡ “አባቱ በእርሱ ላይ ቂም እንደሌለው ለኒኪፎር ንገረው። የእሱ ስህተት አይደለም. አጎቶቹም እንዲህ አድርገውታል።

ሚክሻ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የዋህ እና ጸጥ ያለ አባቱን ናቀው።

በእርግጥ እሱን ከአጎቶቹ ጋር ልታወዳድረው ትችላለህ? በሄዱበት ቦታ ሁሉ የበዓል ቀን አለ: ቀይ ባነሮች, አብዮታዊ ዘፈኖች, ትንፋሽን የሚወስዱ ንግግሮች.

እ.ኤ.አ. በ 1937 “የአለም አቀፍ ቡርጂዮዚ ተባባሪ” ተብሎ ሲታሰር ሚክሻ አባቱን በይፋ ክዶ የአጎቶቹን ስም ወሰደ።

የሚክሻ ልብ በጣም ደነገጠ ፣ እና ወደ ቤት አልሄደም - አሁንም እሱን ከሚያስታውሱት ስለ አባቱ ለመጠየቅ ሄደ። ከካምፑ ሲመለስ አባቱን የሚንከባከበው አሮጌው ጎረቤት ለረጅም ጊዜ ችሏል, እና ሚክሻ ወደ ጥንታዊ አያት ማትሪዮና ሄደ.

ሴት አያቷ እራሷን በቮዲካ ካጠናቀረች በኋላ መላው መንደሩ ወደ ጥሩው ሰው ኢቫን ቫርዙሞቭ እንደሄደች ታስታውሳለች “ስለ ሁሉም ዓይነት ወረቀቶች” አጎቶች ያልፈቀዱትን ። በተጨማሪም ማትሪዮና መጠጣት በጣም የምትወደውን "መጥፎ ሴት" የሚክሻን እናት ታስታውሳለች። ሚክሻ ስትሞት አባቱ እንዴት እንደተገደለ አስታወሰ። አያቷ ሌላ ምንም ነገር አላስታወሰችም, እና ሚክሻን እራሱን ማወቋን አቆመች.

በመንደሩ ውስጥ ኢቫን ቫርዙሞቭን የሚያስታውስ ሌላ አሮጊት ሴት ትኖር ነበር ፣ ግን ሚክሻ ወደ እሷ አልሄደችም። ከአርባ አመት በፊት አጎቴ እስክንድር ሴት ልጇን አታለባት, እና አሁንም ስድቡን ታስታውሳለች.

ሚክሻ የአባቱ የድሮ ጓደኛ ወደሚኖርበት ወደ ክልላዊ ማእከል ሄዶ ሽማግሌው በቅርቡ መሞቱን አወቀ። ባሏ የሞተባት ሴት ኢቫን ቫርዙሞቭ ስለ እስሩ ባሏን አስጠንቅቆት ማምለጥ እንደቻለ ተናግራለች። ከዚያም አጎቴ መቶድየስ ኢቫንን በጥይት ሊመታ ተቃርቦ ነበር፣ነገር ግን አጎቴ አሌክሳንደር አማለደ። አጎቴ መቶድየስ በእነዚያ ጊዜያት ብዙ ንጹሐን ሰዎችን በጥይት መትቶ እስካሁን ድረስ ደግነት በጎደለው ቃል ያስታውሳል።

ባልቴቷ በተጨማሪም ኢቫን ቫርዙሞቭ የበርካታ መርከቦች ባለቤት የሆነውን የአካባቢውን ባለጸጋ ሞኖፖሊስት ስጋት ሳይፈራ ከበርካታ ግዞተኞች ጋር ባደራጀው የገበሬ ማጓጓዣ ድርጅት ውስጥ ገንዘብ ያዥ ሆኖ እንዳገለገለ ተናግራለች። አሮጊቷ ሴት ሚክሻን ወደ ቀድሞው የመንደሩ መምህር ፓቭሊን ፌዶሮቪች እንድትሄድ መከረችው - እሱ ሁሉንም ዝርዝሮች ያውቃል።

በአንድ ወቅት የሃያ አምስት አመቱ ፓቭሊን ፌዶሮቪች የገጠር ህጻናትን ለማስተማር የከተማውን መኖሪያ ቤት ራቅ ባለ የሳይቤሪያ መንደር ጎጆ ለውጠው። ቤተሰብ መስርቶ አያውቅም - ራሱን ሙሉ በሙሉ ለትምህርት ቤት አሳልፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1938 ፓቭሊን ፌዶሮቪች ተይዘዋል ፣ አሥራ ሰባት ዓመታት በካምፖች ውስጥ አሳለፉ እና ከክሩሽቼቭ ታው በኋላ ተመልሶ አካባቢውን ማሳመር ጀመረ ።

እና ሰዎች የድሮውን ምሳሌ ረስተዋል-በቤቱ አቅራቢያ አንድ ቁጥቋጦ አለ - ቤቱ ባዶ ነው።

ሚክሻ መምህራኑ እንዴት ታጅበው ወደ ከተማ እንደገቡ አስታወሰ። እሱ ራሱ ከዚያም ሰክሮ በጭነት መኪና ወደ ሰዎች መድረክ ገባ።

ፓቭሊን ፌዶሮቪች ሚክሻን ወደ ቤቱ እንዲገባ አልፈቀደም - አባቱን የካደውን ሰው ማነጋገር አልፈለገም.

ወደ ሶሲኖ ሲመለስ ሚክሻ ስለ ሚስቱ አሰበ። እሷ፣ የአሥራ ሰባት ዓመቷ ደደብ ልጅ፣ ባል የሞተባት ሰው ወደ እርሱ ስትመጣ፣ ወላጅ አልባ ለሆኑት ልጆች አዘነችላቸው። ከሚክሻ ጋር ደስታን አላየችም፣ ነገር ግን ታማኝ እና ተንከባካቢ ሆነች።

በአገሩ ጎጆ አቅራቢያ፣ የሚክሻ ልብ እንደገና መምታት ጀመረ። መብራቶችን አየ፣ ደወል ሲጮህና ሲዘምር ሰማ - የተፈናቀሉ ሰዎች በጥንቱ የጸሎት ቤት አካባቢ እንዲህ ዘመሩ።

እና የሶሲንስክ ሴቶች እነዚህን ዘፈኖች በማዳመጥ ምርር ብለው አለቀሱ, እና አባቱ አለቀሱ ... እናም እስከ እብደት ድረስ ጠላው. አባቴ ሰው ነበርና ጠላሁት...

እና አሁን ሚክሻ ራሱ ወደ አባቱ ሄደ ...

ከሳምንት በኋላ በክልሉ ጋዜጣ ላይ የሰከረው ሙሽራ ኮቢሊን ወደ ቤቱ ሲመለስ ጠፍቶ በአሮጌው መቃብር ላይ በሚገኘው የጸሎት ቤት አቅራቢያ እንደሞተ የሚገልጽ ማስታወሻ ወጣ።

(ገና ምንም ደረጃዎች የሉም)

የአብራሞቭ ታሪክ ማጠቃለያ “የቀድሞው ጉዞ”

በርዕሱ ላይ ሌሎች መጣጥፎች:

የኤፍ አብራሞቭ ታሪክ የሞራል ጉዳዮች "የቀድሞው ጉዞ" ዓለም እንዴት እየተለወጠ ነው! እና እኔ ራሴ እንዴት እየተለወጥኩ ነው! በአንድ ስም ብቻ እኔ...
ተራኪው በጣም አስቸጋሪ ህይወት ያላቸውን ፈረሶች ይወዳል፡ ሙሽራው ደካማ ይንከባከባቸዋል፣ መመገብ እና ማጠጣት ይረሳል፣ እና በተጨማሪ...
S በቅድመ-ጦርነት ሌኒንግራድ አርቲስቱ ፒዮትር ፔትሮቪች እና ባለቤቱ ኤሌና አርካዲዬቭና ይኖሩ ነበር። ቆንጆ ጥቁር ዶበርማን ፒንሸር ዳር ነበራቸው...
ሚካሂል ፕሪስሊን ከሞስኮ መጥቶ እህቱን ታቲያናን ጎበኘ። ኮሚኒዝምን እንዴት እንደጎበኘሁ። ባለ ሁለት ፎቅ ዳቻ፣ ባለ አምስት ክፍል አፓርታማ፣ መኪና......
የፔካሺንስኪ ገበሬ ስቴፓን አንድሬያኖቪች ስታቭሮቭ በአንድ ትልቅ የላች ዛፍ ቀዝቃዛ ጨለማ ውስጥ በተራራው ላይ ያለውን ቤት ቆረጠ። አዎ ቤት አይደለም - መኖሪያ ቤት ...
ሚሽካ ፕሪስሊን በቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ መኖር አልነበረበትም. ከመጸው እስከ ጸደይ - ምዝግብ ማስታወሻ, ከዚያም rafting, ከዚያም መከራ, ከዚያም እንደገና ጫካ ....
በጋ. ለመጨረሻ ጊዜ ዋናው ገፀ ባህሪ አሊያ አሞሶቫ በትውልድ መንደር በሌቶቭካ ባለፈው አመት በእናቷ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ነበር. አሁን...
አንድ ወጣት ጆን ክፍትሃው ለእርዳታ ወደ ሼርሎክ ሆምስ ዞሯል። የጆን አባት በተለይ ለብስክሌቶች ጠንካራ ጎማዎችን ፈለሰፈ።
ሚካኢል እህቱን ተርፎ አያውቅም ፣ ግን እሱ ራሱ ለምን Yegorsha እንዳገባት ያውቅ ነበር - እስከ ትከሻ…
ቤት አልባ ትራምፕ ሳሙና በፓርክ አግዳሚ ወንበር ላይ እየቀዘቀዘ ነበር። ክረምት እየመጣ ነበር, ስለ መኖሪያ ቤት ማሰብ አስፈላጊ ነበር. እንግዳ ተቀባይ ውስጥ መግባት ፈለገ...

ያለፈው ጉዞ

እዚህ ካሉ ሰዎች፣ የማን እንደሆነ ማየት ትችላለህ? - ቭላሲክ አሰብኩ.

ቭላሲክ ሰላም አለ።

አንድ ቃል አይደለም, በምላሽ ነቀፋ አይደለም. እነሱ ጓደኞች ወይም የድሮ ጓደኞች እንዳልሆኑ ነው.

ምን ታጨሳለህ?

ቭላሲክ ከሸራ ሱሪው ላይ የተጨማደደ የSever ጥቅል አውጥቶ ወደ ጠረጴዛው ተዛወረ - ማግለያው አልቋል።

ሲጋራ አብርተናል።

ዜናው ምንድን ነው ኒኪፎር ኢቫኖቪች የኔ ዜና ይታወቃል። ልጆቹ አሁን ወደ ትምህርት ቤት እየሄዱ ነው፣ ሁሉም የማግለል ክፍሎች ወድቀዋል። ስለዚህ በመስመሩ ላይ በየቀኑ ፀሀይ እጠባለሁ። ደህና፣ ስለ ክልላዊ ጉዳዮችስ ምን ለማለት ይቻላል... (ቭላሲክ በክልል ማእከል ይኖር ነበር።) ጉዞው ከሱዝዮም 1 ወደዚህ ተመለሰ፣ እነሱ እንዳሽከረከሩት ይናገራሉ። ሁሉም ጅረቶች፣ ወንዞች ሁሉ ተቆልፈው ነበር።

የማይረባ” ሚክሻ ተንኮታኮተች።

አይሆንም, ኒኪፎር ኢቫኖቪች, ሞኝነት አይደለም. አሁን ዓሣ ለመግዛት እንደገና ወደ ጠባብ ቦታዎች መሄድ አያስፈልግዎትም.

የቭላሲክ የታችኛው መንገጭላ ወድቋል፣ ሁለት ቢጫ፣ በጢስ የቆሸሹ ክራንች ጥርሱ በሌለው አፉ ውስጥ ወጣ።

- ደደብ! ዩራኒየምን በተመለከተ, እኔ እላለሁ, ምን ዓይነት ፈንጂ ነው. እና ይህ ዓሣ ትኩረትን የሚከፋፍል ነው. ገባኝ፧

ከአንዱ ጋር ከማን ጋር?

አዎ፣ ከአንዱ ጋር፣ ከዚህ ጉዞ። ጤናማ አሳማ ፣ ግን እሱ ራሱ እያንከከለ ነው። በዱላ።

ሚክሻ በመገረም ጥቁር ሱፍ ቅንድቡን አነሳ፡-

ለምን እዚህ ይመጣል? በጉድጓዳችን ውስጥ ያላየው ምንድን ነው?

ማደን? - ሚክሻ በቀጥታ ጥያቄውን ጠየቀው "ለረዥም ጊዜ ሲያስጨንቁዎት - እንደገና ወደ እስር ቤት መሄድ ይፈልጋሉ?"

ለምን, ኒኪፎር ኢቫኖቪች, ዓሣ ከፈለግክ, ወደ እስር ቤት ትሄዳለህ ...

ሚክሻ “የማይቻል ነው” አለች፣ “የአሳ ሀብት ቁጥጥር ክፍል ቀኑን እና ሌሊቱን ሙሉ በወንዙ ላይ ያሳልፋል።

በመከር መገባደጃ ላይ በሱዚም - ሰሜናዊው ታጋ ውስጥ ወንዞችን እና የውሃ ማጠራቀሚያዎችን ለማሰስ አንድ ጉዞ ወደ ሳይቤሪያ መንደር ሶሲኖ ደረሰ። በአካባቢው ባለው ምልክትማን-ላይማን ሰካራሙ ቭላሲክ ወደ መንደሩ ወሰዷቸው። “ለመፈወስ” ወደ መንደሩ ሙሽራ ኒኪፎር ኢቫኖቪች፣ ቅጽል ስም ሚክሻ፣ ቭላሲክ ይህን ዜና ነገረው። ሚክሻ ግን ጉዞው በሱዛዮማ ወንዞች ውስጥ ዓሣን እንደሚፈልግ ሳይሆን የበለጠ ዋጋ ላለው ነገር - ወርቅ ወይም ዩራኒየም እንደሆነ ያምን ነበር።

ጓደኞቹ ሰክረው ወደ ሱዚም ለማጥመድ ማቀድ ጀመሩ ፣ ግን በዚያን ጊዜ “ከዓሣ ማጥመድ” ጉዞ የመጣ ሰው ኩዳሶቭ ጎጆውን አንኳኳ እና ወደ ኩርዚያ እንዲወስደው ጠየቀ - በአንድ ወቅት የተነጠቁ ሰፋሪዎች ይኖሩበት ወደነበረው ቦታ። ሚክሻ አሁን በጭቃው ውስጥ በጠባቡ መሬት ላይ አርባ ኪሎ ሜትሮች መጓዝ ቀላል እንደማይሆን ለመቃወም ሞክሯል, ነገር ግን "ዓሣ ነጋዴ" ምንም ነገር መስማት አልፈለገም, እና ሙሽራው ተስማማ.

ኩዳሶቭ የታሲተርን ተሳፋሪ ሆነ። የአከባቢን ምልክት በማለፍ ላይ - የድሮው የጸሎት ቤት ሚክሻ መንደሩ ሁሉ መስቀሉን እንዴት እንደጎተተ አስታወሰ እና በ 30 ዎቹ ውስጥ የተነጠቁት “ተቃራኒዎች” በእሱ ውስጥ ይኖሩ ነበር። ከዚያም በረሃብ የሞቱ ሰዎች አስከሬን በየቀኑ ከጸሎት ቤት ይወጣ ነበር.

ጥቁሩ፣ የታደገው የጸሎት ቤት፣ ልክ እንደ አንቲሉቪያን ጭራቅ፣ ከሜዳው ሆነው ይመለከቷቸዋል።

ብዙም ሳይቆይ ወደ ጠባቦቹ ገባን። ያልተስተካከለው መንገድ ጥቅጥቅ ባለ ስፕሩስ ደን ተከቧል። ሚክሻ መጮህ ቀጠለ። ሰሜናዊ ሳይቤሪያ አስከፊ ቦታ, የማያቋርጥ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች ናቸው. እዚህ ዳቦ ማብቀል አይቻልም: በሶሲኖ ውስጥ የበጋ ወቅት ነው, እና በሱዚዮማ ውስጥ የጠዋት በረዶዎች አሉ.

አሁን ሚክሻ ከመላው አገሪቱ የመጡ ገበሬዎች ለምን ወደዚህ እንደሚነዱ አልተረዳም ፣ ግን በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ እሱ “ርዕዮተ ዓለም” ነበር። ምሳሌውን ከአጎቶቹ፣ ከእናቱ ወንድሞች እና ከ "ሲሊኮን" አብዮተኞች አሌክሳንድ እና መቶድየስ ኮቢሊን ወሰደ። አጎቴ እስክንድር የኩርዚያ አዛዥ ነበር እና እዚያ ተገደለ። የዚያን ጊዜ የፖሊስ አዛዥ መቶድየስ ለመበቀል ቃል ገባ፤ ገዳዩ ግን አልተገኘም።

4–6

ጠዋት ላይ ኩዳሶቭ ሄደ, እና ሚክሻ የተፈናቀሉ ሰዎች ወደሚኖሩበት አሁንም ጠንካራ ወደሆነው ሰፈር ሄደ. የተገደለበት የአጎቴ እስክንድር ቤትም አገኘሁ። ከዚያም የአካባቢው ሙዚየም አስጎብኚ ለብዙ አመታት ስለ እሳታማ አብዮታዊ ግድያ ታሪክ ነገረው። ሚክሻ አጎቴ አሌክሳንደርን በአለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ የሚወደው ከዛም ለመበቀል ፈልጎ ቢላዋውን ስለት ነበር ነገር ግን አባቱ ከለከለው እና አሳመነው።

በመመለስ ላይ ሚክሻ ከኋላው ምን አይነት ሰው እንደተቀመጠ ጠየቀ። አሳ ነጋዴ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ከ "የቀድሞዎቹ" አንዱ አይደለምን? ሚክሻ በካምፑ ውስጥ ነበር, ጦርነቱን እስከ በርሊን ድረስ አልፏል, እና በዚህ ህይወት ውስጥ ምንም ነገር አልፈራም, ነገር ግን ዝምተኛውን በቀጥታ ለመጠየቅ አልደፈረም.

መንገዱን ሁሉ ዝም አለ - እና እንደዛ መሆን አለበት ። በእናንተ ላይ ኃይሉን ለማሳየት የተለየ መብት ያለው ይመስላል።

በሙዚየሙ ውስጥ ያለች አንዲት የተማረች ወጣት ስለ ጀግናው ተናገረች ፣ ግን በእውነቱ ፣ የሰከረው አጎቴ አሌክሳንደር ፣ የሴቶች ታላቅ አፍቃሪ ፣ በአዛዥው ቢሮ ውስጥ የምታጸዳትን የአስራ አምስት ዓመት ልጅ አስገድዶ ደፈረ። የዚህች ልጅ ወንድም የአስራ አራት ዓመቱ ኩዳሶቭ አጎቷን ገደለ።

7–8

ሚክሻ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የዋህ እና ጸጥ ያለ አባቱን ናቀው።

በእርግጥ እሱን ከአጎቶቹ ጋር ልታወዳድረው ትችላለህ? በሄዱበት ቦታ ሁሉ የበዓል ቀን አለ: ቀይ ባነሮች, አብዮታዊ ዘፈኖች, ትንፋሽን የሚወስዱ ንግግሮች.

እ.ኤ.አ. በ 1937 “የአለም አቀፍ ቡርጂዮዚ ተባባሪ በመሆን” ሲታሰር ሚክሻ አባቱን በይፋ ክዶ የአጎቶቹን ስም ወሰደ።

የሚክሻ ልብ በጣም ደነገጠ ፣ እና ወደ ቤት አልሄደም - አሁንም እሱን ከሚያስታውሱት ስለ አባቱ ለመጠየቅ ሄደ ። ከካምፑ ሲመለስ አባቱን የሚንከባከበው አሮጌው ጎረቤት ለረጅም ጊዜ ይህን ማድረግ ችሏል, እና ሚክሻ ወደ ጥንታዊ አያት ማትሪዮና ሄደ.

ሴት አያቷ እራሷን በቮዲካ ካጠናቀረች በኋላ መላው መንደሩ ወደ ጥሩው ሰው ኢቫን ቫርዙሞቭ እንደሄደች ታስታውሳለች “ስለ ሁሉም ዓይነት ወረቀቶች” አጎቶች ያልፈቀዱትን ። ማትሪዮና መጠጣት የምትወድ "መጥፎ ሴት" የተባለችውን የሚክሻን እናት አስታወሰች። ሚክሻ ስትሞት አባቱ እንዴት እንደተገደለ አስታወሰ። አያቷ ሌላ ምንም ነገር አላስታወሰችም, እና ሚክሻን እራሱን ማወቋን አቆመች.

9–13

ባሏ የሞተባት ሴት ኢቫን ቫርዙሞቭ የበርካታ የእንፋሎት መርከቦች ባለቤት በሆነው የአካባቢው ባለጸጋ ሞኖፖሊስ ዛቻ ሳይደናቀፍ ከበርካታ ግዞተኞች ጋር ባደራጀው የገበሬ ማጓጓዣ ድርጅት ውስጥ ገንዘብ ያዥ ሆኖ እንዳገለገለ ተናግራለች። አሮጊቷ ሴት ሚክሻን ወደ ቀድሞው የመንደሩ መምህር ፓቭሊን ፌዶሮቪች እንድትሄድ መከረችው - እሱ ሁሉንም ዝርዝሮች ያውቃል።

እና ሰዎች የድሮውን ምሳሌ ረስተዋል-በቤቱ አቅራቢያ አንድ ቁጥቋጦ አለ - ቤቱ ባዶ ነው።

ሚክሻ መምህራኑ እንዴት ታጅበው ወደ ከተማ እንደገቡ አስታወሰ። እሱ ራሱ ከዚያም ሰክሮ በጭነት መኪና ወደ ህዝቡ መድረክ ገባ።

ፓቭሊን ፌዶሮቪች ሚክሻን ወደ ቤት እንዲገባ አልፈቀደም - አባቱን የካደውን ሰው ማነጋገር አልፈለገም.

እና የሶሲንስክ ሴቶች እነዚህን ዘፈኖች በማዳመጥ ምርር ብለው አለቀሱ, እና አባቱ አለቀሱ ... እና ከዚያም እስከ እንባ ድረስ, እስከ እብደት ድረስ ጠላው. አባቴ ሰው ነበርና ጠላሁት...

እና አሁን ሚክሻ ራሱ ወደ አባቱ ሄደ ...