የግጥም አገባብ ቁልፍ ዘዴዎች። ኒኮላይቭ ኤ

የጸሐፊው የፈጠራ አጠቃላይ ተፈጥሮ በግጥም አገባቡ ላይ ማለትም ሐረጎችን እና አረፍተ ነገሮችን በሚሠራበት መንገድ ላይ የተወሰነ ማህተም ይተዋል. በግጥም አገባብ ውስጥ የግጥም ንግግር አገባብ አወቃቀሮችን ማስተካከል በፀሐፊው የፈጠራ ችሎታ አጠቃላይ ተፈጥሮ የተገለጸው ነው።

ግጥማዊ የቋንቋ ዘይቤዎች በግለሰብ የቃላት ሃብቶች እና ምሳሌያዊ የቋንቋ ዘዴዎች ከሚጫወቱት ልዩ ሚና ጋር የተያያዙ ናቸው።

የአጻጻፍ ቃለ አጋኖ፣ ይግባኝ፣ ጥያቄዎችበጸሐፊው የተፈጠሩት የአንባቢዎችን ትኩረት በጥያቄ ውስጥ ባለው ክስተት ወይም ችግር ላይ እንዲያተኩር ነው። ስለዚህ, ትኩረትን ወደ እነርሱ መሳብ አለባቸው, እና መልስ አይጠይቁ ("ኦ መስክ, መስክ, በሞቱ አጥንቶች ያረጨህ?" "የዩክሬን ምሽት ታውቃለህ?", "ቲያትር ትወዳለህ?", "ሩስ ሆይ! "! Raspberry field...").

ድግግሞሾች: anaphora, epiphora, መገናኛ.እነሱ የግጥም ንግግሮች ምሳሌዎች ናቸው እና ዋናውን የትርጉም ጭነት በሚሸከሙ የግለሰባዊ ቃላት ድግግሞሽ ላይ የተመሰረቱ አገባብ ግንባታዎች ናቸው።

ከድግግሞሾቹ መካከል ጎልቶ ይታያል አናፎራማለትም የመጀመርያ ቃላትን ወይም ሀረጎችን በአረፍተ ነገር፣ በግጥም ወይም በስታንዛ ("እወድሻለሁ" - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን;

በመጀመሪያ የፍጥረት ቀን እምላለሁ።

በመጨረሻው ቀን እምላለሁ።

በወንጀል ውርደት እምላለሁ።

እና ዘላለማዊ እውነት ያሸንፋል። - ም.ዩ. Lermontov).

ኤፒፎራበአረፍተ ነገር ውስጥ የመጨረሻ ቃላት ወይም ሀረጎች መደጋገም ነው - “ጌታው ይመጣል” ኤን.ኤ. ኔክራሶቫ.

መገጣጠሚያ- አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በአንድ ሐረግ መጨረሻ እና በሁለተኛው መጀመሪያ ላይ የሚደጋገምበት የአጻጻፍ ዘይቤ። ብዙ ጊዜ በአፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ፡-

በቀዝቃዛው በረዶ ላይ ወደቀ

በቀዝቃዛው በረዶ ላይ እንደ ጥድ ዛፍ ነው ፣

በእርጥበት ጫካ ውስጥ እንደ ጥድ ዛፍ ... - (M.Yu. Lermontov).

ኦ ፀደይ ፣ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ ፣

ማለቂያ የሌለው እና ጠርዝ የሌለው ህልም ... - (አ.አ.ብሎክ).

ማግኘት“ተናገርኩ፣ አሳምኜ፣ ጠየኩ፣ አዝዣለሁ” በማለት የቃላቶችን እና አገላለጾችን አደረጃጀት ይወክላል። ደራሲዎች የአንድን ነገር ምስል ሲያስተላልፉ ለበለጠ ጥንካሬ እና ገላጭነት የግጥም ንግግሮችን ይጠይቃሉ፡- “እንደ ፍቅረኛ በትህትና፣ በስሜታዊነት፣ በእብድ፣ በድፍረት፣ በትህትና… አውቀዋለሁ።” - (አይኤስ.

ነባሪበንግግር ውስጥ የነጠላ ቃላትን ወይም ሀረጎችን በመተው ላይ የተመሠረተ የአጻጻፍ መሣሪያ (ብዙውን ጊዜ ይህ የንግግር ደስታን ወይም አለመዘጋጀትን ለማጉላት ጥቅም ላይ ይውላል)። - "እንዲህ ያሉ አፍታዎች, እንደዚህ አይነት ስሜቶች አሉ ... ወደ እነርሱ ብቻ ማመልከት ይችላሉ ... እና ማለፍ" - (አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ).

ትይዩነት- የአጻጻፍ መሣሪያ ነው - የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ክስተቶች ዝርዝር ንፅፅር ፣ በተመሳሳይ አገባብ አወቃቀሮች ውስጥ ተሰጥቷል። -

ጭጋጋማ ምንድን ነው ፣ የጠራ ጎህ ፣

በጤዛ ወደ መሬት ወድቋል?

ምን እያሰብሽ ነው ቀይ ልጃገረድ

ዓይኖችህ በእንባ ያበራሉ? (A.N. Koltsov)

እሽግ- የአንድን ዓረፍተ ነገር አገባብ መከፋፈል ለበለጠ ስሜታዊነት ፣ በአንባቢው ግልፅ ግንዛቤ - “አንድ ልጅ በዙሪያው ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት እንዲሰማቸው ማስተማር አለበት።

አንቲቴሲስ(ንፅፅር፣ ተቃርኖ) በክስተቶች መካከል ያሉ ተቃርኖዎችን ይፋ ማድረግ ብዙ ተቃራኒ ቃላትን እና አባባሎችን በመጠቀም የሚከናወንበት የአጻጻፍ ስልት ነው። -

ጥቁር ምሽት, ነጭ በረዶ ... - (A.A. Blok).

ሰውነቴ ወደ አፈር ተንኮታኩቷል

በአእምሮዬ ነጎድጓድን አዝዣለሁ።

እኔ ንጉስ ነኝ - ባሪያ ነኝ ፣ ትል ነኝ - አምላክ ነኝ! (A.N. Radishchev).

ተገላቢጦሽ- በአረፍተ ነገር ውስጥ ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል። ምንም እንኳን በሩሲያ ቋንቋ ምንም እንኳን ቋሚ የቃላት ቅደም ተከተል ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ባይኖርም, ግን የታወቀ ቅደም ተከተል አለ. ለምሳሌ ቃሉ ከመገለጹ በፊት ፍቺ ይመጣል። ከዚያ የሌርሞንቶቭ “ብቸኝነት ያለው ሸራ በባህር ሰማያዊ ጭጋግ ወደ ነጭነት ይለወጣል” ከባህላዊው ጋር ሲነፃፀር ያልተለመደ እና በግጥም ከፍ ያለ ይመስላል “ብቸኝነት ያለው ሸራ በባህር ሰማያዊ ጭጋግ ወደ ነጭነት ይለወጣል። ወይም “የናፈቀው ጊዜ መጥቷል፡ የረዥም ጊዜ ሥራዬ ተጠናቀቀ” - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ማህበራትለንግግር ገላጭነት ለመስጠትም ሊያገለግል ይችላል። ስለዚህ፣ asyndetonብዙውን ጊዜ ምስሎችን ወይም ስሜቶችን በሚያሳዩበት ጊዜ የእርምጃውን ፈጣንነት ለማስተላለፍ ይጠቅማል፡- “የመድፍ ኳሶች እየተንከባለሉ፣ ጥይቶች ያፏጫሉ፣ ቀዝቃዛ ባንዶች ተንጠልጥለዋል…” ወይም “መብራቶች በአጠገባቸው ብልጭ ድርግም ይላሉ፣ ፋርማሲዎች፣ ፋሽን መደብሮች... በበሩ ላይ አንበሶች ...” - A. ጋር ፑሽኪን

መልቲ-ሕብረትብዙውን ጊዜ የተለየ ንግግርን ይፈጥራል ፣ የእያንዳንዱን ቃል አስፈላጊነት በማጉላት በአገናኝ

ኦ! ክረምት ቀይ ነው! እወድሃለሁ

ለሙቀት፣ ለአቧራ፣ ለትንኞች እና ለዝንቦች ባይኖሩ ኖሮ። - አ.ኤስ. ፑሽኪን

እና ካባው ፣ ቀስቱ ፣ እና ተንኮለኛው ሰይፍ ፣

ጌታ በዓመታት የተጠበቀ ነው. - ም.ዩ. Lermontov.

የማህበር እና የብዙ-ህብረት ጥምረት- እንዲሁም ለደራሲው ስሜታዊ መግለጫ ዘዴ:

የከበሮ ምት፣ ጩኸት፣ መፍጨት፣

የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መረገጥ፣ መጎርጎር፣ ማቃሰት፣

እና ሞት እና ገሃነም በሁሉም አቅጣጫ። - አ.ኤስ. ፑሽኪን

የግጥም አገባብ ሥዕሎች ቃላትን ወደ ዓረፍተ ነገር ለማጣመር የተለያዩ ቴክኒኮች ናቸው፣ ዓላማቸውም የተነገረውን ውጤት ለማሳደግ ነው።

ምሳሌዎችን በመጠቀም በጣም የተለመዱትን የግጥም አገባቦችን እንመልከት፡-

ተገላቢጦሽ (ወይንም ማዛባት) በአንድ አገላለጽ ውስጥ በተለመደው የቃላት ቅደም ተከተል ለውጥ ነው። በሩሲያ ቋንቋ የቃላቶች ቅደም ተከተል እንደ የዘፈቀደ ይቆጠራል ፣ ግን አሁንም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ግንባታዎች አሉ ፣ ይህም ከፊል የትርጉም ለውጥን ያስከትላል። “ተናገርኩ”፣ “ተናገርኩ” እና “አልኩት” የሚሉት አገላለጾች የተለያየ ትርጉም እንዳላቸው ማንም አይከራከርም።

ይድገሙ። በአጠቃላይ መደጋገም የግጥም ንግግር መሰረታዊ ባህሪ ነው። በፎነቲክ እና ኦርቶኢፒ ደረጃ ላይ ያሉ ድግግሞሾች የግጥሞችን ምት አወቃቀር ይመሰርታሉ። በሞርፊሚክስ ደረጃ ላይ ያሉ ድግግሞሾች (መስመርን የሚጨርሱ የቃላት መጨረሻ) ግጥም ይመሰርታሉ። በአገባብ ደረጃ መደጋገም ትልቅ ሚና ሊጫወት ይችላል። የአገባብ ድግግሞሾች አናዲፕሎሲስ (ወይም መገናኛ)፣ አናፎራ እና ኢፒፎራ ያካትታሉ። አናዲፕሎሲስ የአንድ ሐረግ መጨረሻ በሚቀጥለው ሐረግ መጀመሪያ ላይ የሚደጋገምበት የጽሑፍ መዋቅር ነው። ይህ ዘዴ የጽሑፉን የበለጠ ውህደት እና ፈሳሽነት ለማግኘት ይረዳል. ምሳሌ ኬ. ባልሞንት “በህልም ተይዣለሁ”፣ “የሚጠፉ ጥላዎች”፣ “እርምጃዎች ተንቀጠቀጡ” ወዘተ የሚደጋገሙበት ግጥም ነው። አናፎራ በእያንዳንዱ አዲስ የግጥም መስመር ውስጥ የመጀመሪያ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም ነው። አንድ ምሳሌ የ M. Tsvetaeva ግጥም ነው "አንድ ሀብታም ሰው ከድሃ ሴት ጋር ፍቅር ያዘ" እና "የተወደደ" እና "አትውደድ" የሚሉት ቃላት ይደገማሉ. ኤፒፎራ የአናፎራ ተቃራኒ ነው። በዚህ ሁኔታ, መስመሮችን ወይም ሀረጎችን የሚያሟሉ ቃላት ይደጋገማሉ. ለምሳሌ “ሁሳር ባላድ” ከሚለው ፊልም ውስጥ ያለ ዘፈን ሲሆን እያንዳንዱ ጥቅስ “ከረጅም ጊዜ በፊት” በሚሉት ቃላት ያበቃል።

ምረቃ በአንድ አይነት አባላት ቡድን ውስጥ የተካተቱትን የቃላቶች የትርጓሜ ቀለም በቅደም ተከተል ማጠናከር ወይም ማዳከም ነው። ይህ ዘዴ በእድገቱ ውስጥ ያለውን ክስተት ለመገመት ይረዳል. ለምሳሌ, N. Zabolotsky "የመንገድ ፈጣሪዎች" በሚለው ግጥም ውስጥ ፍንዳታ በሚከተለው ተከታታይ ቃላት ያሳያል: "ጮኸ, ዘፈነ, ተነሳ..."

የአጻጻፍ ጥያቄ, የአጻጻፍ ቃለ አጋኖ, የአጻጻፍ ይግባኝ - እነዚህ አገላለጾች እንደ ተራ ጥያቄዎች, ቃለ አጋኖዎች እና ይግባኞች በተለየ መልኩ ለማንም አይጠቅሱም, መልስ ወይም ምላሽ አያስፈልጋቸውም. ደራሲው ለጽሁፋቸው የላቀ ስሜታዊነት እና ተለዋዋጭነት ለመስጠት ይጠቀምባቸዋል። ለምሳሌ, በ M. Lermontov "Sail" የተሰኘው ግጥም በአጻጻፍ ጥያቄዎች ይጀምራል እና በቃለ አጋኖ ያበቃል.

የመቃብር ስፍራው የተለያዩ ሀውልቶችን ይዟል። በ http://izgotovleniepamyatnikov.ru/ ድረ-ገጽ ላይ የመቃብር ድንጋዮችን በጣም ተወዳዳሪ በሆነ ዋጋ መግዛት ይችላሉ.

» » የግጥም አገባብ ምስሎች

ጥበባዊ ንግግር ለጥላዎቹ እና ለቁጥሮች ትኩረት መስጠትን ይጠይቃል። "በግጥም ውስጥ ማንኛውም የንግግር አካል ወደ ቅኔያዊ ንግግር ምስል ይለወጣል" 158.

የስነ-ጽሑፋዊ ንግግሮች ምስል በቃላት ምርጫ ላይ ብቻ ሳይሆን እነዚህ ቃላት በአረፍተ ነገር እና በሌሎች አገባብ ግንባታዎች እንዴት እንደሚዋሃዱ, ከየትኛው ኢንቶኔሽን እና እንዴት እንደሚሰሙ ይወሰናል.

የንግግር ዘይቤያዊ አገላለጽ ልዩ ዘይቤዎች በሚባሉት ሀረጎች እና አረፍተ ነገሮች ለመገንባት የሚረዱ ዘዴዎችን አመቻችቷል.

ምስል (ከላቲን ምሳሌያዊ ምስል - ዝርዝር ፣ ምስል ፣ መልክ) (የአጻጻፍ ዘይቤ ፣ ዘይቤያዊ ምስል ፣ የንግግር ዘይቤ) ቃሉ ከትሮፕስ በተቃራኒ ፣ የግድ ምሳሌያዊ ትርጉም የማይሰጥበት የስታለስቲክ መሳሪያዎች አጠቃላይ ስም ነው። መለያቸውና መፈረጅ የጀመረው በጥንታዊ ንግግሮች ነው። አኃዞቹ የተገነቡት ከተለመደው "ተግባራዊ" አጠቃቀም በላይ በሆኑ ልዩ የቃላት ጥምሮች ላይ ሲሆን ዓላማውም የጽሑፉን ገላጭነት እና ምሳሌያዊነት ለማሳደግ ነው። አኃዞች የተፈጠሩት በቃላት ጥምር ስለሆነ፣ የተወሰኑ የአገባብ እድሎችን ይጠቀማሉ፣ ነገር ግን በሁሉም ሁኔታዎች ምስሉን የሚፈጥሩት የቃላት ፍቺዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው።

የአገባብ ዘይቤዎች ንግግርን በግል ያደርጉታል እና ስሜታዊ ድምጾችን ይሰጡታል። ስለ አገባብ አኃዞች ድርጅታዊ ሚና በተወሰነ የጥበብ ሥራ ቁራጭ እና በአጠቃላይ ጽሑፍ ውስጥ እንኳን መነጋገር እንችላለን።

የአገባብ ዘይቤዎች የተለያዩ ምደባዎች አሉ። የሆነ ሆኖ፣ ለመታወቂያቸው በተለያዩ መንገዶች፣ ሁለት ቡድኖች ሊገለጹ ይችላሉ፡ 1)

የመደመር (መቀነስ) አሃዞች, ከጽሁፉ መጠን መጨመር (መቀነስ) ጋር የተቆራኙ እና የተወሰነ የትርጉም ጭነት ይይዛሉ; 2)

ከስሜታዊነት መጨመር እና የትርጉም ይዘት መስፋፋት ጋር የተቆራኙ የማጠናከሪያ ምስሎች። በዚህ ቡድን ውስጥ አንድ ሰው እንደ "ንፁህ" የማጉላት (ግራድ) ምስሎች, የአጻጻፍ ዘይቤዎች, የ "መፈናቀል" (ተገላቢጦሽ), "ተቃዋሚ" (አንቲቲሲስ) የመሳሰሉ ንዑስ ቡድኖችን መለየት ይችላል.

አር.ኦ. ጃኮብሰን፣ የጥንቱን የሕንድ ድርሰት “ናቲያሻስታራ”ን በመጥቀስ፣ መደጋገም ከምሳሌያዊ አነጋገር ጋር እንደ አንዱ የንግግር ዘይቤ ሲነገር፣ “የግጥም ጨርቁ ምንነት በየጊዜው መመለስን ያካትታል”1. ቀደም ሲል ወደ ተነገረው እና ወደተገለጹት ሁሉም ዓይነት መመለሻዎች በግጥም ስራዎች በጣም የተለያዩ ናቸው። ተደጋጋሚዎች ተፈትሸዋል።

ቪ.ኤም. Zhirmunsky በስራው "የቁጥር ፅንሰ-ሀሳብ" (በክፍል "የግጥም ስራዎች ቅንብር") ውስጥ, ምክንያቱም የተለያዩ አይነት ድግግሞሾች በግጥሙ ስትሮፊክ ጥንቅር ውስጥ ልዩ የዜማ ቃና በመፍጠር ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው.

ድግግሞሾች በንግድ ንግግሮች ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ፣በንግግር እና በሥነ ጥበባዊ ፕሮሴዎች ተደጋጋሚ ናቸው እና በግጥም ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው። ዩ.ኤም. ሎተማን፣ የቢ ኦኩድዛቫን መስመሮች በመጥቀስ፡-

ከበሮው ሲጮህ ትሰማለህ?

ወታደር፣ ተሰናበታት፣ ተሰናብቷት...

እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሁለተኛው ጥቅስ ሁለት ጊዜ እንድንሰናበት መጋበዝ ማለት አይደለም። እንደ ንባቡ አጠራር፣ “ወታደር፣ ለመሰናበት ፍጠን፣ እና “ሹዱ ቀድሞውንም እየሄደ ነው” ወይም “ወታደር፣ ተሰናብተዋት፣ ለዘለአለም ተሰናበቱ...” ማለት ሊሆን ይችላል። ወታደር ሆይ፣ ተሰናብተዋት፣ አሁንም ተሰናብተዋት።” ስለዚህ፣ አንድ ቃል ሁለት ጊዜ ማለት የፅንሰ-ሃሳቡ ሜካኒካል እጥፍ ድርብ ማለት አይደለም፣ ነገር ግን የተለየ፣ አዲስ፣ የተወሳሰበ ይዘቱ”159.

የሚለው ቃል "ቁሳዊ ይዘቱን እና ገላጭ ሃሎ" ይዘዋል፣ ይብዛም ይነስ ጠንከር ያለ። ይዘቱን በሚደግምበት ጊዜ ቁሱ (ርዕሰ-ጉዳዩ ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ፣ ሎጂካዊ) እንደማይለወጥ ግልፅ ነው ፣ ግን አገላለጹ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይጨምራል ፣ ገለልተኛ ቃላት እንኳን ስሜታዊ ይሆናሉ ።<...>የተደጋገመ ቃል ሁል ጊዜ ከቀዳሚው የበለጠ በግልፅ ጠንካራ ነው ፣ የምረቃን ተፅእኖ ይፈጥራል ፣ ስሜታዊ ጥንካሬ ፣ በሁለቱም የግጥም ግጥሞች እና ክፍሎቹ ጥንቅር ውስጥ በጣም አስፈላጊ”160

በግጥሙ ውስጥ በትክክል በተስተካከለ ቦታ መደጋገም የበለጠ ድርሰታዊ እና ገላጭ ትርጉም አለው። እየተነጋገርን ያለነው ስለ እንደዚህ ዓይነት ድግግሞሾች ማለትም እረፍ፣ አናፎራ፣ ኢፒፎራ (ከዚህ በታች ይብራራሉ)፣ መጋጠሚያ ወይም ማንሳት፣ ፕሊናዝም፣ ወዘተ.

የሚደጋገሙ አባሎች በአቅራቢያ ሊሆኑ እና እርስ በእርሳቸው ሊከተሏቸው ይችላሉ (የማያቋርጥ ድግግሞሽ)፣ ወይም በሌሎች የጽሑፍ ክፍሎች (የሩቅ ድግግሞሽ) ሊለያዩ ይችላሉ።

የቋሚ ድግግሞሽ አጠቃላይ ቅርፅ የፅንሰ-ሀሳብ እጥፍ ነው-ጊዜው ነው ፣ ጊዜው ነው! ቀንዶች እየነፉ ነው (ኤ. ፑሽኪን); ለሁሉም ነገር, ለሁሉም ነገር አመሰግናለሁ ... (ኤም. ለርሞንቶቭ); እያንዳንዱ ቤት ለእኔ እንግዳ ነው, እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ለእኔ ባዶ ነው, እና ምንም አይደለም, እና ሁሉም ነገር አንድ ነው (M. Tsvetaeva).

ሪንግ, ወይም ፕሮሳፖዶሲስ (የግሪክ rgovarosiosis, lit. - ሱፐር ጭማሪ) - በአንድ ቁጥር ወይም አምድ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ የአንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም: ፈረስ, ፈረስ, ለፈረስ ግማሽ መንግሥት! (ደብሊው ሼክስፒር); ሰማዩ ደመና ነው፣ ሌሊቱ ደመናማ ነው! (ኤ. ፑሽኪን)

መገጣጠሚያ (ማንሳት)፣ ወይም አናዲፕሎሲስ (ግሪክ apasіірІозіБ - ድርብ ማድረግ) - በሚቀጥለው መስመር መጀመሪያ ላይ የአንድ ቃል (የቃላት ስብስብ) የቁጥር መደጋገም።

ኦህ ፣ ጸደይ ፣ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ -

ማለቂያ የሌለው እና ማለቂያ የሌለው ህልም!

እና በቁጥር መጨረሻ ላይ በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ፡-

ለምንድነው ትንሽ የብርሃን ጨረሮች በግልፅ አትቃጠሉም?

በግልጽ እየተቃጠሉ አይደለም ፣ እየተቃጠሉ አይደሉም?

በመጽሃፍ ግጥም ውስጥ፣ መገናኛው ብርቅ ነው፡-

የሚሄዱትን ጥላዎች በህልሜ ያዝኳቸው።

እየደበዘዘ ያለው ቀን ጥላ...

(ኬ. ባልሞንት)

Pleonasm (ከግሪክ ፕሌናስሞስ - ከመጠን በላይ) - ቃላቶች ፣ ለትርጉም ሙላት እና ለቅጥ ገላጭነት (አዋቂ ሰው ፣ መንገድ-መንገድ ፣ ሀዘን-ናፍቆት) አላስፈላጊ ቃላትን መጠቀም። ከፍተኛው የፕሌናዝም አይነት ታውቶሎጂ ይባላል።

ማጉላት (lat. amplificatio - መጨመር, ማከፋፈያ) - ተመጣጣኝ መግለጫዎችን "በመከመር" ክርክርን ማጠናከር, ከመጠን በላይ ተመሳሳይነት; በግጥም ውስጥ የንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ ይጠቅማል-

ይንሳፈፋል፣ ይፈሳል፣ እንደ ሮክ ይሮጣል፣

እና ከመሬት በላይ ምን ያህል ከፍ ያለ ነው!

(አይ. ቡኒን)

ሕያው ነህ፣ በውስጤ ነህ፣ በደረቴ ውስጥ ነህ፣

እንደ ድጋፍ, እንደ ጓደኛ እና እንደ እድል.

(ቢ. ፓስተርናክ)

አናፖራ (የግሪክ አናፎራ - ማከናወን) - የጅማሬ አንድነት - በበርካታ ጥቅሶች ፣ ስታንዛዎች ፣ አምዶች ወይም ሐረጎች መጀመሪያ ላይ የአንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም

ሰርከስ እንደ ጋሻ ያበራል።

ሰርከሱ በጣቶቹ ላይ ይንጫጫል።

ሰርከስ በቧንቧ ላይ ይጮኻል,

ነፍስህን ይመታል.

(V. Khlebnikov)

የቀን ሀሳቦች

የቀን ሻወር - ራቅ፡

የቀን ሀሳቦች ወደ ሌሊት ገብተዋል።

(V. Khodasevich)

የቃል አናፎራ ምሳሌዎች ከዚህ በላይ ተሰጥተዋል፣ነገር ግን ጤናማ ሊሆን ይችላል፣ የነጠላ ተነባቢዎች መደጋገም፡-

እስር ቤቱን ክፈቱልኝ

የቀኑን ብርሀን ስጠኝ

ጥቁር ዓይን ያላት ልጃገረድ

ጥቁር ሰው ፈረስ።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

አናፖራ አገባብ ሊሆን ይችላል፡-

ለአዛዡ አንነግረውም።

ለማንም አንናገርም።

(ኤም. ስቬትሎቭ)

ሀ. ፌት “ከሰላምታ ጋር ወደ አንተ መጣሁ” በሚለው ግጥም ውስጥ በሁለተኛው፣ በሦስተኛው፣ በአራተኛው ክፍል መጀመሪያ ላይ አናፎራ ይጠቀማል። እንዲህ ሲል ይጀምራል።

ከሰላምታ ጋር ወደ አንተ መጣሁ

ፀሀይ እንደወጣች ንገረኝ

በሙቅ ብርሃን አንሶላ ውስጥ እንደፈሰሰ።

ጫካው እንደነቃ ይንገሩት;

በተመሳሳይ ስሜት ንገረኝ ፣

እንደ ትላንትናው ፣ እንደገና መጣሁ ፣

ከየትኛውም ቦታ ደስታ እየነፈሰኝ እንደሆነ ንገረኝ።

ገጣሚው በእያንዳንዱ ስታንዳርድ ውስጥ የሚጠቀመው “ተናገር” የሚለው ግስ መደጋገሙ ከተፈጥሮ መግለጫ ወደ የግጥም ጀግና ስሜት ገለጻ በተቀላጠፈ እና በማይታወቅ ሁኔታ እንዲሸጋገር ያስችለዋል። ሀ ፌት አናፎሪክ ስብጥርን ይጠቀማል ይህም የትርጓሜ እና የውበት የንግግር አደረጃጀት እና የቲማቲክ ምስል እድገት መንገዶች አንዱ ነው።

አንድ ሙሉ ግጥም በአናፎራ ላይ ሊገነባ ይችላል፡-

ጠብቁኝ እና እመለሳለሁ

ብቻ ብዙ ይጠብቁ

ቢጫው ዝናብ እስኪያሳዝንህ ድረስ ጠብቅ

በረዶው እስኪነፍስ ድረስ ይጠብቁ

እስኪሞቅ ድረስ ይጠብቁ

ሌሎች በማይጠብቁበት ጊዜ ይጠብቁ ፣

ትናንትን መርሳት።

(ኬ. ሲሞኖቭ)

የ V. Khlebnikov quatrain በጥልቅ ፍልስፍናዊ ትርጉም የተሞላ ነው፡-

ፈረሶች ሲሞቱ ይተነፍሳሉ.

ሳሮች ሲሞቱ ይደርቃሉ.

ፀሀይ ሲሞት ይወጣል ፣

ሰዎች ሲሞቱ ዘፈኖችን ይዘምራሉ.

E p i fora (ከግሪክ ኤፒፎራ - መደመር) - በበርካታ የግጥም መስመሮች መጨረሻ ላይ የአንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም ፣ ስታንዛዎች:

ወዳጄ ሆይ፣ በዚህ ጸጥታ የሰፈነበት ቤት ውስጥ እንኳን ትኩሳቱ ያጠቃኛል።

በሰላማዊ እሳት አጠገብ ጸጥ ባለ ቤት ውስጥ ሰላም ማግኘት አልቻልኩም።

የእርከን እና የመንገዶች ብዛት አላለቀም፡-

ለድንጋይ እና ራፒድስ ምንም መለያ አልተገኘም።

(ኢ. ባግሪትስኪ)

Epiphora በስድ ንባብ ውስጥም ይገኛል። በ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ውስጥ የሩሲያ መኳንንትን የመዋሃድ ሀሳብ የሚያቀርበው ስቪያቶላቭ “ወርቃማው ቃል” በጥሪው መደጋገም ይጠናቀቃል-ለሩሲያ ምድር ፣ ለቁስሎች ቁስሎች እንቁም ። ኢጎር ፣ ውድ Svyatoslavich!

ሀ.

M. Zhirmunsky "የግጥም ግጥሞች ቅንብር" በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ መታቀቡን እንደሚከተለው ገልጸውታል፡ እነዚህም "ከቀሪው ግጥሙ በሜትሪክ፣ በአገባብ እና በቲማቲክ ቃላት የተገለሉ መጨረሻዎች ናቸው"1። እገዳዎች በሚኖሩበት ጊዜ, የስታንዛው ጭብጥ (ስብስብ) መዘጋት ይሻሻላል. በተጨማሪም ጥቅሱን ወደ ስታንዛዎች በመከፋፈል ይጠናከራል, እርስ በእርሳቸው በግልጽ ይለያሉ; እገዳው በእያንዳንዱ ስታንዛ ውስጥ ካልሆነ ፣ ግን በጥንድ ወይም በሶስት ፣ ከዚያ የበለጠ ትልቅ የቅንብር ክፍል ይፈጥራል።

ማቆያውን “የአሸናፊዎች ድል” በተሰኘው ባላድ በቪ.ኤ. Zhukovsky. ከእያንዳንዱ ስታንዛ በኋላ በሜትሪክ እና በቲማቲክ ቃላቶች "የተገለሉ" የተለያዩ ኳራንቶችን ይሰጣል። ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ እነሆ፡-

የፍርድ ሂደቱ አልቋል, ክርክሩ ተፈቷል; ብፁዓን ነው ትግሉ ያበቃለት; እየተጠበቀ ነው።

ዕጣ ፈንታ ሁሉንም ነገር ፈጸመው፡ ለመቅመስ የተሰጠው

ታላቂቱ ከተማ ተሰባበረ። ሰላም ለውድ አገሬ!

ነገር ግን "የምስኪን ተቅበዝባዥ መዝሙር" በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, በእያንዳንዱ ጫፍ መጨረሻ ላይ, ሁለት እገዳዎች በተለዋዋጭ ይደጋገማሉ: ቀዝቃዛ, ተቅበዝባዥ, ቀዝቃዛ እና የተራበ, ተቅበዝባዥ, ረሃብ. ስለ ሰዎች አስቸጋሪ ሕይወት የግጥሙን ስሜታዊ ስሜት ይወስናሉ.

ኤም. ስቬትሎቭ በአንድ ግጥሙ ውስጥ ብዙ አይነት ድግግሞሾችን በተመሳሳይ ጊዜ ይጠቀማል-

ሁሉም የጌጣጌጥ መደብሮች -

እነሱ ያንተ ናቸው።

ሁሉም የልደት ቀኖች፣ ሁሉም የስም ቀናት - የእርስዎ ናቸው።

የወጣትነት ምኞቶች ሁሉ ያንተ ናቸው።

እና ሁሉም ደስተኛ አፍቃሪዎች ከንፈሮች - የእርስዎ ናቸው.

እና ሁሉም የወታደር ባንዶች ጥሩንባ ያንተ ናቸው።

ይህች ከተማ፣ እነዚህ ሁሉ ሕንፃዎች የአንተ ናቸው።

የህይወት ምሬት እና ስቃዩ ሁሉ የእኔ ነው።

የዐ.ሰ ግጥሙም በድግግሞሽ ላይ የተመሰረተ ነው። Kochetkova "ከሚወዱት ጋር አይለያዩ!"

ከምትወዷቸው ሰዎች ጋር አትለያዩ!

በሙሉ ደምህ ወደ እነርሱ ያድጉ -

እና ሁል ጊዜ ለዘላለም ደህና ሁኑ!

እና ሁል ጊዜ ለዘላለም ደህና ሁን ፣

አናፎሪክ ግንኙነት ውጫዊ አይደለም, የንግግር ቀላል ጌጣጌጥ አይደለም. "የመዋቅር ግንኙነቶች (የአገባብ, ኢንቶኔሽን, የቃል, ድምጽ) ግጥሞች እና ስታንዛዎች የፍቺ ግንኙነቶችን ይገልፃሉ እና ያጠናክራሉ; የጭብጡ እርስ በርሱ የሚስማማ እድገት፣ የሚቀጥለው ምስል ከቀዳሚው የሚከተል እና በቀላሉ አብሮ የማይኖር”1. የአንድ ቃል ወይም ሐረግ መደጋገም በስድ ንባብ ውስጥም ሊሆን ይችላል። የቼኮቭ ታሪክ ጀግናዋ ኦልጋ ኢቫኖቭና በአርቲስት ራያቦቭስኪ ሕይወት ውስጥ ያላትን ሚና አጋነነች ። ይህ "ተፅእኖ" በሚለው ቃል አግባብ ባልሆነ ቀጥተኛ ንግግሯ ውስጥ መደጋገሟ አጽንዖት ይሰጣል፡ ይህ ግን አሰበች፣ በእሷ ተጽእኖ ፈጠረ፣ እና በአጠቃላይ ለእሷ ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና በጥሩ ሁኔታ ተለወጠ። የእሷ ተጽእኖ በጣም ጠቃሚ እና ጠቃሚ ስለሆነ ከተተወው ምናልባት ሊሞት ይችላል.

የንግግር ገላጭነት እንዲሁ ተያያዥነት እና ሌሎች የተግባር ቃላት እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ይወሰናል። አረፍተ ነገሮች ያለ ማያያዣዎች ከተሠሩ፣ ንግግር ፍጥነቱን ይጨምራል፣ እና ሆን ተብሎ የጥምረቶች መጨመር ንግግርን ቀርፋፋ እና ለስላሳ ያደርገዋል፣ ስለዚህ ፖሊሲንደቶን የመደመር ምስል ነው።

Polysyndeton, ወይም polyunion (የግሪክ polysyndetos - ባለብዙ-የተገናኘ) - የንግግር መዋቅር (በዋነኛነት ግጥም) በቃላት መካከል ያለውን ትስስር ቁጥር ይጨምራል; በቃላት መካከል ቆም ማለት የግለሰብ ቃላትን አፅንዖት ይሰጣል እና ገላጭነታቸውን ያሳድጋል፡

እና ብርሀን, እና ጫጫታ, እና የማዕበል ወሬዎች.

(አ. ፑሽኪን)

እና አምላክነት እና መነሳሳት,

እና ህይወት, እና እንባ እና ፍቅር.

(አ. ፑሽኪን)

አለምን በድንጋይ ቀረጸሁ እና አየሁ ፣

እና የሚንቀጠቀጥ ፈገግታ ወደ ከንፈሮቼ አመጣሁ።

ቤቱም በጭስ እና በጭጋግ በራ።

እናም የቀደመውን ጣፋጭ ጭስ አነሳ.

(V. Khlebnikov)

አሃዞችን ይቀንሱ asyndeton፣ነባሪው፣ ellipse (ነው) ያካትታሉ።

አሲንደተን፣ ወይም ህብረት ያልሆነ (ግሪክ አሲንደቶን - ያልተገናኘ) የንግግር መዋቅር (በዋነኛነት ግጥማዊ) ሲሆን ተያያዥ ቃላትን ማያያዣዎች የሚቀሩበት ነው። ይህ የንግግር ተለዋዋጭነትን የሚሰጥ ምስል ነው።

አ.ኤስ. በጦርነቱ ወቅት ፈጣን የእርምጃዎች ለውጥ ማሳየት ስለሚያስፈልገው ፑሽኪን በ "ፖልታቫ" ውስጥ ይጠቀምበታል.

ከበሮ መምታት፣ ጠቅ ማድረግ፣ መፍጨት፣

የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መርገጥ፣ መጎርጎር፣ መቃተት...

በማህበር ባልሆኑ ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ “የባቡር ሐዲድ” በሚለው ግጥም ውስጥ የአረፍተ ነገሩን ገላጭነት ያሻሽላል-

ቀጥ ያለ መንገድ ፣ ጠባብ መከለያዎች ፣

አምዶች፣ ሐዲዶች፣ ድልድዮች።

M. Tsvetaeva በማህበር ባልሆኑት እርዳታ የተለያዩ ስሜቶችን ያስተላልፋል-

እንደገና መስኮቱ ይኸውና

እንደገና የማይተኙበት።

ምናልባት ወይን ይጠጣሉ

ምናልባት እንደዚያ ነው የሚቀመጡት።

ወይም በቀላሉ ሁለት ሰዎች እጃቸውን መለየት አይችሉም.

በእያንዳንዱ ቤት ፣ ጓደኛ ፣

እንደዚህ ያለ መስኮት አለ.

ዝምታ ድንገት በተቋረጠ መግለጫ ውስጥ ሊብራራ የሚችለውን ለመገመት የሚያስችል ምስል ነው።

የ I. Bunin መስመሮች ብዙ ሀሳቦችን ቀስቅሰዋል.

ሩስ ሆይ ፈሪህን አልወድም።

የሺህ ዓመታት የባርነት ድህነት።

ነገር ግን ይህ መስቀል፣ ግን ይህ ነጭ ምንጣፍ...

ትሑት ፣ ውድ ባህሪዎች!

ቡኒን ስለ ሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ያለው አመለካከት የሚወሰነው በሩሲያ ሰው ሁለት ተፈጥሮ ነው. “በተረገሙ ቀናት” ውስጥ ይህንን ምንታዌነት እንዲህ በማለት ገልጾታል፡ በሰዎች መካከል ሁለት ዓይነት ዓይነቶች አሉ። በአንደኛው ፣ የሩስ የበላይነት ፣ በሌላኛው - ቹድ ፣ ሜሪያ። ቡኒን የጥንት ኪየቫን ሩስን እራስን እስከመርሳት ድረስ ይወድ ነበር - ስለዚህ ከላይ ባሉት መስመሮች ውስጥ ያለው የዝምታ ምስል ብዙ ሀሳቦችን ይፈጥራል።

የዚህን አኃዝ በስድ ንባብ የመጠቀም ምሳሌ በአና ሰርጌቭና እና በጉሮቭ መካከል በቼኮቭ “ከውሻ ጋር ያለችው እመቤት” ውስጥ የተደረገው ውይይት ነው። እዚህ ያለው ጸጥታ ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው, ሁለቱም ጀግኖች በስሜት ተሞልተዋል, ብዙ ለመናገር ይፈልጋሉ, እና ስብሰባዎቹ አጭር ናቸው. አና ሰርጌቭና በወጣትነቷ እራሷን ታስታውሳለች: እሱን ሳገባ, ሃያ አመት ነበርኩ, በጉጉት ተሠቃየሁ, የተሻለ ነገር እፈልግ ነበር, ምክንያቱም አለ, ለራሴ, ሌላ ህይወት ነግሬያለሁ. መኖር እፈልግ ነበር! ለመኖር እና ለመኖር ... እና የማወቅ ጉጉት አቃጠለኝ ...

ጉሮቭ ሊረዳው ይፈልጋል: ግን ተረዳ, አና, ተረዳ ... - በድምፅ, በችኮላ ተናግሯል. - እለምንሃለሁ ፣ ተረዳህ…

Elli p s (ነው) (ከግሪክ eIeіrviz - መቅረት, ማጣት) - የመቀነስ አሃዞች ዋና አይነት, በተዘዋዋሪ ቃል ላይ የተመሠረተ, በቀላሉ ትርጉም ውስጥ ተመልሷል; ከነባሪ ዓይነቶች አንዱ። በ ellipsis እገዛ ተለዋዋጭ እና ስሜታዊ ንግግር ተገኝቷል-

ሹክሹክታ ፣ አፋር መተንፈስ ፣

የሌሊት ጌል ትሪል ፣

የብር እና የእንቅልፍ ብሩክ መወዛወዝ...

ኤሊፕስ የአጠቃላይ ቋንቋ አገባብ መበላሸትን ይገልጻል። አንድ የተዘዋዋሪ ቃል የጠፋበት ምሳሌ እዚህ አለ፡-... እና ህጋዊው [ባል] እንዴት እንደተኛ፣ የጃኬቱን ጫፍ በእጁ በመጫን... (B. Slutsky) እንዴት እንደተኛ ተመለከተ።

በሥነ-ጥበባዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ellipsis ልዩ ገላጭነት በተገኘበት እርዳታ እንደ ምሳሌ ሆኖ ይሠራል። አርቲስቲክ ኤሊፕሲስ ከንግግር መግለጫዎች ጋር የተያያዘ ነው. ብዙ ጊዜ፣ ግሱ ተትቷል፣ ይህም ጽሑፉን ተለዋዋጭ ያደርገዋል፡-

ፍቀድ... ግን ቹ! በእግር ለመጓዝ ጊዜው አሁን አይደለም!

ለፈረሶች፣ ወንድም፣ እና እግርህ በግርግር ውስጥ፣

የእኔ ሳቤር ወጥቷል እና እቆርጣለሁ! እግዚአብሔር የተለየ በዓል ይሰጠናል።

(ዲ. ዴቪዶቭ)

በስድ ንባብ፣ ellipsis በዋናነት በቀጥታ ንግግር እና በትረካ ውስጥ ተራኪውን ወክሎ ጥቅም ላይ ይውላል። ማክስም ማክሲሚች በ "ቤል" ውስጥ ከፔቾሪን ሕይወት ውስጥ ስለ አንድ ክፍል ይናገራል-ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ከማንኛውም ቼቼን የከፋ አይደለም; ሽጉጡ ከጉዳዩ ውስጥ ወጣ, እና እዚያ አብሬው እሄዳለሁ.

ወደ ማጠናከሪያ አሃዞች እንሸጋገር (ግራዲሽን ፣ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ፣ ተገላቢጦሽ ፣ ፀረ-ተቃርኖ)።

"ንጹህ" የማጉላት አሃዞች ምረቃን ያካትታሉ።

ምረቃ (ላቲ. ግራዳቲዮ - ቀስ በቀስ መጨመር) እያንዳንዱ ቀጣይ ቃል ወይም የቃላት ቡድን የቀድሞዎቹን የትርጓሜ እና ስሜታዊ ትርጉም የሚያጠናክርበት ወይም የሚያዳክምበት አገባብ ግንባታ ነው።

ወደ ላይ መውጣት (ቁንጮ) እና መውረድ (ፀረ-ክሊማክስ) መካከል ልዩነት አለ። የመጀመሪያው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል.

K l i m as (ከግሪክ ክሊማክስ - መሰላል) - የስታቲስቲክ ምስል ፣ የምረቃ ዓይነት ፣ ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተያያዙ ቅደም ተከተሎች የቃላቶችን ወይም የቃላትን አቀማመጥ የሚጠቁም: አልጸጸትም ፣ አልጠራም ፣ አላደርግም ። t ማልቀስ (ኤስ. ዬሴኒን); እና ማዜፓ የት አለ? አረመኔው የት ነው ያለው? ይሁዳ በፍርሃት ወዴት ሮጠ? (ኤ. ፑሽኪን); አይጠሩም, አይጮሁም, ወይም አይረዱ (M. Voloshin); ደወልኩህ ፣ ግን ወደ ኋላ አልተመለከትክም ፣ / አለቀስኩ ፣ ግን አልወረድክም (A. Blok)።

ፀረ-ክሊማክስ (የግሪክ ፀረ-ተቃራኒ ፣ ክሊማክስ - መሰላል) ዘይቤያዊ ምስል ነው ፣ የቃላት ጠቀሜታ ቀስ በቀስ የሚቀንስበት የምረቃ ዓይነት ነው።

የአለምን ግማሽ ቃል ገባለት

እና ፈረንሳይ ለራስህ ብቻ።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

ሁሉም ስሜቶች ጎኖች

ሁሉም የእውነት ጫፎች ተሰርዘዋል

በዓለማት፣ በዓመታት፣ በሰዓታት።

(አ. ቤሊ)

እንደ ቦምብ

እንደ ምላጭ

ባለ ሁለት ጠርዝ

እንደ እባብ

በሃያ ንክሻዎች

ሁለት ሜትር ቁመት.

(V. ማያኮቭስኪ)

ብዙ ገጽታ ያለው ምረቃ በፑሽኪን “የአሳ አጥማጆች እና የአሳ ተረቶች” ቅንብር ውስጥ ይገኛል፣ ባላባት ሴት፣ ንግሥት እና ከዚያም “የባህር እመቤት” ለመሆን በሚፈልጉት አሮጊት ፍላጎት ላይ የተገነባ።

የማጠናከሪያ አሃዞች የአጻጻፍ ዘይቤዎችን ያካትታሉ. ጥበባዊ ንግግር ስሜታዊነት እና ገላጭነት ይሰጣሉ. ጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ "ስሜታዊ-የአጻጻፍ ዘይቤዎች" 1 ብለው ይጠራቸዋል, ምክንያቱም በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ማንም ሰው ስሜታዊ-አነጋገር ጥያቄዎችን አይመልስም, ነገር ግን አጽንዖት የሚሰጠውን ኢንቶኔሽን ለመፍጠር ይነሳሉ. በእነዚህ አኃዞች ስሞች ውስጥ የተስተካከሉ የ "አጻጻፍ" ፍቺዎች በአፍ መፍቻ ፕሮሴስ ውስጥ እና ከዚያም በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንዳደጉ አያመለክትም.

የአጻጻፍ ጥያቄ (ከግሪክ.

GleShe - ተናጋሪ) - ከአገባብ ዘይቤዎች አንዱ; እንዲህ ዓይነቱ የንግግር አወቃቀር ፣ በተለይም ግጥማዊ ፣ መግለጫው በጥያቄ መልክ የተገለጸበት ነው-

በብርድ ጨለማ ውስጥ የሚሮጥ ማን ነው?

(V. Zhukovsky)

ይህ ከሆነ ደግሞ ውበት ምንድን ነው?

ሰዎችስ ለምን ያማልሏታል?

እሷ ባዶ የሆነባት ዕቃ ነች።

ወይንስ በእሳት ዕቃ ውስጥ የሚንከባለል እሳት?

(N. Zabolotsky)

ከላይ ባሉት ምሳሌዎች፣ የአጻጻፍ ጥያቄዎች በቁጥር 3 ላይ እንደተገለጸው የፍልስፍናን ክፍል በጽሁፉ ውስጥ ያስተዋውቃሉ።

ዓለም በሦስት እጥፍ ዝቅተኛነት የበለፀገ ነው።

የሶስትዮሽ ግርዶሽ ለገጣሚዎች ተሰጥቷል.

ገጣሚዎቹ ግን አይበል

ስለዚህ ጉዳይ ብቻ?

የአጻጻፍ አጋኖ ስሜታዊ ውጥረትን ይጨምራል። በእሱ እርዳታ በአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ትኩረትን ማተኮር ይከናወናል. ይህ ወይም ያ ጽንሰ-ሐሳብ በቃለ አጋኖ የተረጋገጠ ነው፡-

ቋንቋችን ምንኛ ድሃ ነው!

(ኤፍ. ቲትቼቭ) -

ሄይ ተጠንቀቅ! ከጫካው በታች አትጫወት…

ሁሉንም ነገር እራሳችን እናውቃለን ዝም በል!

(V. Bryusov)

የአጻጻፍ አጋኖዎች በመልእክት ውስጥ ያለውን ስሜት አገላለጽ ያጎላሉ፡-

1 የጽሑፋዊ ትችት መግቢያ / Ed. ጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ. | \"እንዴት ጥሩ፣ ጽጌረዳዎቹ ምን ያህል ትኩስ ነበሩ።

በአትክልቴ ውስጥ! እይታዬን እንዴት እንዳሳሳቱት!

(I. Myatlev)

የአጻጻፍ ይግባኝ፣ በቅርጽ ይግባኝ መሆን፣ በተፈጥሮ ሁኔታዊ ነው እናም የግጥም ንግግሮችን አስፈላጊ የሆነውን የጸሐፊ ቅኝት ይሰጣል፡ የቁጣ ቃላት፣ ጨዋነት፣ ጨዋነት፣ አስቂኝ።

አንድ ጸሐፊ (ገጣሚ) አንባቢዎችን ፣ የሥራዎቹን ጀግኖች ፣ ዕቃዎችን ፣ ክስተቶችን መናገር ይችላል-

ታቲያና ፣ ውድ ታቲያና!

አሁን ካንተ ጋር እንባ አነባሁ።

(አ. ፑሽኪን)

ምን ታውቃለህ አሰልቺ ሹክሹክታ?

ነቀፋ ወይም ማጉረምረም

የጠፋብኝ ቀን?

ከእኔ ምን ትፈልጋለህ?

(አ. ፑሽኪን)

አንድ ቀን ፣ ቆንጆ ፍጡር ፣

ትዝታ እሆናችኋለሁ።

(ኤም. Tsvetaeva)

በአድራሻ ውስጥ ካሉት ሁለት ተግባራት ውስጥ - መጋበዝ እና ገምጋሚ - ባህሪይ (በግልጽ ገላጭ) - የኋለኛው በአጻጻፍ ይግባኝ ላይ የበላይነት አለው፡ የምድር እመቤት! ግንባሬን ላንተ ሰገድኩ (V. Solovyov)።

የአጻጻፍ ቃለ አጋኖ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ፣ የአጻጻፍ ይግባኝ ሊጣመር ይችላል፣ ይህም ተጨማሪ ስሜታዊነትን ይፈጥራል፡-

ወጣቶች! ወይኔ! ሄዳለች?

አልጠፋህም - ተጥለሃል።

(ኬ. ስሉቼቭስኪ)

የት ነሽ የኔ ውድ ኮከብ

የሰማያዊ ውበት አክሊል?

(አይ. ቡኒን)

የዘመናት የሴቶች ጩኸት ሆይ:

ውዴ ምን አደረግኩህ?!

(ኤም. Tsvetaeva)

በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ የአጻጻፍ መግለጫ አለ-አዎ ፣ በእኛ ጊዜ ሰዎች ነበሩ -

ኃያል፣ ጨካኝ ጎሳ...

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

አዎን ደማችን እንደሚወደው መውደድ

ማንኛችሁም ለረጅም ጊዜ በፍቅር አልነበራችሁም!

እና የአጻጻፍ ተቃውሞ;

አይ፣ እኔ ባይሮን አይደለሁም።

የተለየ ነኝ።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

የአጻጻፍ ዘይቤዎች በአስደናቂ ስራዎች ውስጥም ይገኛሉ: እና ሩሲያኛ በፍጥነት ማሽከርከር የማይወደው ምንድን ነው? ነፍሱ ነው ለመደንዘዝ የሚተጋው ፣ በጭንቀት ለመራመድ ፣ አንዳንድ ጊዜ “እርግማን ነው!” ለማለት። - እሷን አለመውደድ ነፍሱ ነው?<...>ኧረ ሶስት! ወፍ - ሶስት ፣ ማን ፈጠረህ? ታውቃለህ፣ አንተ ቀልድ ከማይወድ፣ ነገር ግን በአለም ግማሽ ላይ ያለችግር በተዘረጋች ምድር፣ ህይወት ካለው ህዝብ መሀል ልትወለድ ትችል ነበር፣ እናም አይንህ እስኪመታ ድረስ ሄደህ ማይሎችን ቁጠር።

ሩስ ሆይ፣ እንደ ፈንጠዝያ፣ መቆም እንደማትችል ትሮይካ እየሮጠህ መሄድህ አይደለምን? ወዴት እየሄድክ ነው፧ መልሱን ስጡኝ። መልስ አይሰጥም (N.V. Gogol).

ከላይ ባለው ምሳሌ ውስጥ የአጻጻፍ ጥያቄዎች, የአጻጻፍ አጋኖዎች እና የአጻጻፍ ይግባኞች አሉ.

የማጠናከሪያ አሃዞች የ "ተቃዋሚዎች" አሃዞችን ያካትታሉ, እነሱም በተቃራኒ ንፅፅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

አንቲቴሲስ (የግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃውሞ). በ"ሥነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ውስጥ ያለው ይህ ቃል ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦችን ያመለክታል፡ 1) በምስሎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ጥርት ያለ ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ስታይልስቲክ ምስል; 2) የማንኛውም ትርጉም ያለው ጉልህ ንፅፅር ስያሜ (ሆን ተብሎ ሊደበቅ ይችላል) ፣ በተቃራኒው ተቃራኒው ሁል ጊዜ በግልፅ ይታያል (ብዙውን ጊዜ በንብርብር-ተቃራኒ ቃላት)1:

እኔ ንጉስ ነኝ - ባሪያ ነኝ። እኔ ትል ነኝ - እኔ አምላክ ነኝ!

(ጂ. ዴርዛቪን) ወደ ኋላ አይቀሩም. እኔ የእስር ቤት ጠባቂ ነኝ።

አንተ ጠባቂ ነህ. እጣ ፈንታ አንድ ብቻ ነው።

(A. Akhmatova)

አንቲቴሲስ የንግግር ስሜታዊ ቀለምን ያሻሽላል እና የፅንሰ-ሀሳቦችን ወይም ክስተቶችን ከፍተኛ ተቃውሞ ያጎላል። አሳማኝ ምሳሌ የሌርሞንቶቭ “ዱማ” ግጥም ነው።

እናም እንጠላለን እና እንወዳለን በአጋጣሚ,

ምንም ነገር ሳይሰዋ, ቁጣም ሆነ ፍቅር.

እና አንዳንድ ሚስጥራዊ ቅዝቃዜ በነፍስ ውስጥ ይገዛል,

እሳት በደም ውስጥ ሲፈላ.

ተቃርኖው ደግሞ ገላጭ በሆነ መልኩ ሊገለጽ ይችላል፡ በአንድ ወቅት በ hussars አገልግሏል፣ እና እንዲያውም በደስታ; በድህነት እና በከንቱ በሚኖርባት ምስኪን ከተማ ውስጥ እንዲሰፍሩ ያነሳሳውን ምክንያት ማንም አያውቅም ነበር፡ ሁል ጊዜ በእግሩ ይሄድ ነበር ጥቁር ልብስ የለበሰ ኮት ለብሶ እና ለሁሉም የክፍለ ሀገራችን መኮንኖች የተከፈተ ጠረጴዛ ይይዝ ነበር። . እውነት ነው, የእሱ ምሳ በጡረተኛ ወታደር የተዘጋጀ ሁለት ወይም ሶስት ምግቦችን ያካተተ ነበር, ነገር ግን ሻምፓኝ እንደ ወንዝ (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) ፈሰሰ.

በተሰጡት ምሳሌዎች ውስጥ, ተቃራኒ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ግን ፀረ-ተቃርኖ በቃላት ተቃራኒ የቃላት ፍቺ አጠቃቀም ላይ ብቻ ሳይሆን በገጸ-ባህሪያት፣ ክስተቶች፣ ንብረቶች፣ ምስሎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ዝርዝር ተቃውሞ ላይ የተመሰረተ ነው።

ኤስ.ያ. ማርሻክ የእንግሊዘኛ ባሕላዊ ዘፈንን በመተርጎም በቀልድ መልክ ወንዶችን እና ልጃገረዶችን የሚለዩ ሁለት መርሆችን አጽንኦት ሰጥቷል፡- ተንኮለኛ፣ በቀድሞው ተንኮለኛ እና ለስላሳ፣ በኋለኛው ደግሞ ለስላሳ።

ወንዶች እና ሴቶች ልጆች

ወንዶች ልጆች ከምን የተሠሩ ናቸው?

ከእሾህ, ዛጎሎች

እና አረንጓዴ እንቁራሪቶች.

ወንዶች ልጆች የተሠሩት ይህ ነው.

ልጃገረዶች ከምን የተሠሩ ናቸው?

ከጣፋጮች እና ኬኮች ፣

እና ሁሉም ዓይነት ጣፋጮች።

ልጃገረዶች የተሠሩት ይህ ነው.

የ "አንቲቴሲስ" ጽንሰ-ሐሳብ ብቅ ማለት ከጥንት ጊዜ ጋር የተቆራኘ ነው, ሰዎች እንደ መሬት / ውሃ, ምድር / ሰማይ, ቀን / ማታ, ቅዝቃዜ / ሙቀት, እንቅልፍ / እውነታ, ወዘተ መካከል ያለውን ልዩነት መገንዘብ ሲጀምሩ.

የመጀመሪያዎቹ ፀረ-ተውሳኮች በአፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛሉ. የፀረ-ፖዲያን ጀግኖችን ማስታወስ በቂ ነው-Zus-Prometheus, Zeus-Typhon, Perseus-Atlas.

ከአፈ-ታሪክ፣ ፀረ-ተቃርኖው ወደ ተረት አለፈ፡ ወደ ተረት ተረት (“እውነት እና ውሸት”)፣ ኢፒክስ (ኢሊያ ሙሮሜትስ - ናይቲንጌል ዘራፊ)፣ ምሳሌዎች (መማር ብርሃን ነው፣ ድንቁርና ደግሞ ጨለማ ነው)።

ሥነ ምግባራዊ እና ሃሳባዊ ችግሮች ሁል ጊዜ በሚረዱበት ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች (ጥሩ እና ክፉ ፣ ሕይወት እና ሞት ፣ ስምምነት እና ትርምስ) ሁል ጊዜ ፀረ-ፖዲያን ጀግኖች አሉ (ዶን ኪኾቴ እና ሳንቾ ፓንዞ በሴርቫንቴስ ፣ ነጋዴ Kalashnikov እና oprichnik Kiribeevich በ M. Lermontov , ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና ኢየሱስ ሃ-ኖትሪ በኤም. ቡልጋኮቭ). በብዙ ሥራዎች ውስጥ ፀረ-ተቃርኖው ቀድሞውኑ በርዕሶች ውስጥ ይገኛል-“ተኩላው እና በግ” ፣ I. Krylova ፣ “Mozart and Salieri” በአ. ፑሽኪን ፣ “ተኩላዎች እና በጎች” በአ.ኦስትሮቭስኪ ፣ “አባቶች እና ልጆች” በ I. Turgenev, "ወንጀል እና ቅጣት" "F. Dostoevsky, "ጦርነት እና ሰላም" በኤል. ቶስቶይ, "ወፍራም እና ቀጭን" በኤም. ቼኮቭ.

የፀረ-ተፅዕኖ አይነት ኦክሲሞሮን (ኦክሲሞሮን) ነው (ከግሪክ ኦክሲሞሮን - ዊቲ-ደደብ) - ቃላትን ከተቃራኒ ትርጉሞች ጋር በማጣመር ያልተለመደ ፣ አስደናቂ የአዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ሀሳብ አገላለጽ። ይህ አኃዝ ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ለምሳሌ ፣ በስራ አርእስቶች (“ህያው አስከሬን” በኤል. ቶልስቶይ ፣ “የሞቱ ነፍሳት” 11. ጎጎል ፣ “Optimistic Tragedy” በ V. Vishnevsky)።

በአንድ በኩል፣ ኦክሲሞሮን የማይታወቅ ጥምረት ነው።

ሀ) ከቅጽል ጋር ያለ ስም፡ የተፈጥሮን ለምለም እወዳለሁ (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን); ደካማ የቅንጦት ልብስ (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ);

ለ) ስም ያለው ስም: ገበሬ ወጣት ሴቶች (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን);

ሐ) ቅጽል ከቅጽል ጋር: መጥፎ ጥሩ ሰው (ኤ.ፒ. ቼኮቭ);

መ) ከተውላጠ ተውላጠ ስም እና ከተውላጠ ተውላጠ ተውላጠ ስም ጋር ተካፋይ፡- በጣም በሚያምር ሁኔታ እርቃኗን (A. Akhmatova) ማዘን ለእሷ ያስደስታታል።

በሌላ በኩል፣ ወደ አያዎ (ፓራዶክስ) ነጥብ ያመጣው ፀረ-ተውሲስ፣ ትርጉሙን እና ስሜታዊ ውጥረትን ለማሳደግ ያለመ ነው።

ኦህ ፣ ከአንተ ጋር ምን ያህል ደስተኛ ነኝ!

(አ. ፑሽኪን)

ግን ውበታቸው አስቀያሚ ነው

ብዙም ሳይቆይ እንቆቅልሹን ተረዳሁ።

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

እና የማይቻል ነገር ይቻላል

ረጅሙ መንገድ ቀላል ነው።

አንዳንድ ጊዜ "የማፈናቀል" አሃዞች ተገላቢጦሽ ያካትታሉ.

ተገላቢጦሽ (lat. shuegeyu - እንደገና ማደራጀት፣ መዞር) በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሰዋሰዋዊ የንግግር ቅደም ተከተል ጥሰትን ያካተተ ዘይቤያዊ ምስል ነው።

ባልተለመዱ ቦታዎች ላይ የተቀመጡ ቃላት ትኩረትን ይስባሉ እና ትልቅ ትርጉም ያገኛሉ. የአረፍተ ነገር ክፍሎችን እንደገና ማደራጀት ልዩ ገላጭ ቃና ይሰጠዋል። ኤ ቲቫርድቭስኪ ሲጽፍ ውጊያው በርቷል, ቅዱስ እና ትክክለኛ ..., የተገላቢጦሹ የነጻነት ጦርነትን የሚያካሂዱትን ሰዎች ትክክለኛነት ያጎላል.

የተለመደው የተገላቢጦሽ አይነት ስሜታዊ ፍቺ (ኤፒተት) በገለፃው ቃል (ወይስ) መልክ በገለፃው መልክ ማስቀመጥ ነው። በ M. Lermontov "Sail" በሚለው ግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.

ብቸኛ ሸራ ነጭ ነው።

በሰማያዊው የባህር ጭጋግ!

በሩቅ አገር ምን ይፈልጋል?

በትውልድ አገሩ ምን ይፈልጋል?

በእያንዳንዱ ቁጥር መጨረሻ ላይ ቅጽል ስሞች አሉ. እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም - እነሱ የ M. Lermontov ስራ ዋና የትርጉም እና ስሜታዊ ስሜትን የሚወስኑ ናቸው. በተጨማሪም ደራሲው በአጠቃላይ ከጥቅሱ ጋር የተያያዘ ሌላ ገፅታ ተጠቅሟል፡ የጥቅሱ መጨረሻ ተጨማሪ ቆም አለ ይህም በቁጥር መጨረሻ ላይ ያለው ቃል በተለይ እንዲገለጽ ያስችለዋል።

በአንዳንድ ሁኔታዎች ተገላቢጦሽ ማለት በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያሉት ቃላቶች ተለዋወጡ ማለት ነው፣ ነገር ግን እርስ በርስ መያያዝ ያለባቸው ተለያይተዋል፣ እና ይህ የትርጓሜ ክብደት የሚለውን ሐረግ ይሰጣል፡-

ብርሃን-ክንፉ ደስታዬን የለወጠው።

(አ. ፑሽኪን)

ተገላቢጦሽ በመጠቀም ገጣሚ ኤ. Zhemchuzhnikov ስለትውልድ አገሩ አሳዛኝ ነጸብራቅ የሚሰማበትን ግጥም ፈጠረ-

ያቺን አገር አውቃለው ፀሀይ ያለ ሀይል

መከለያው ቀድሞውኑ እየጠበቀ ባለበት ፣ ቀዝቃዛው ምድር እየጠበቀች ነው ፣ እና ባዶው ጫካ ውስጥ አሰልቺው ነፋስ በሚነፍስበት ፣ -

ወይ የትውልድ አገሬ፣ ወይም የአባት ሀገሬ።

ሁለት ዋና ዋና የተገላቢጦሽ ዓይነቶች አሉ-አናስትሮፍ (በአጠገብ ያሉ ቃላትን ማስተካከል) እና ሃይፐርባቶን (በአረፍተ ነገር ውስጥ ለማጉላት መለየት): እና በባዕድ አገር ሞት, እንግዶቹ አልተረጋጉም (ሀ. ፑሽኪን) - ያ በሞት እንኳን ያልተረጋጉ ከባዕድ አገር የመጡ እንግዶች ማለት ነው።

ከጥንት ጀምሮ ብዙ የቅጥ መሣሪያዎች እንደ አኃዝ ወይም ትሮፒስ መቆጠር አለባቸው በሚለው ላይ ጥርጣሬን አስነስተዋል። እንደነዚህ ያሉ ቴክኒኮች ትይዩነትን ያካትታሉ - ከጎን ያሉት ሐረጎች ፣ የግጥም መስመሮች ወይም ስታንዛዎች ትይዩ ግንባታ የቅጥ መሣሪያ።

ትይዩነት (የግሪክ paga11yo1oz - የሚገኘው ወይም በአቅራቢያው የሚሄድ) ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ የንግግር ክፍሎች በጽሁፉ አጠገብ ክፍሎች ውስጥ ያሉ አደረጃጀቶች ሲሆን ይህም ሲዛመድ አንድ ነጠላ የግጥም ምስል ይፈጥራል161. ብዙውን ጊዜ የተገነባው በድርጊቶች ንፅፅር ነው, እና በዚህ መሰረት - ሰዎች, እቃዎች, ሁኔታዎች.

ሰዎች በተፈጥሮ እና በሰው ሕይወት መካከል ያለውን ግንኙነት ስለሚያውቁ በተፈጥሮ እና በሰው ሕይወት መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ባለው ተመሳሳይነት ተለይቶ የሚታወቀው በአፍ በሚመሳሰል ፈጠራ ውስጥ ምሳሌያዊ ትይዩ ተነሳ። ተፈጥሮ ሁል ጊዜ በመጀመሪያ ቦታ ላይ ነው, የሰው ድርጊቶች በሁለተኛ ደረጃ ላይ ናቸው. ከሩሲያ ባህላዊ ዘፈን አንድ ምሳሌ እዚህ አለ

አትጣመም ፣ ሣሩን ከዶደር ጋር አታጣብቅ ፣

አትላመድ ልጅቷን አትላመድ።

በርካታ አይነት ምሳሌያዊ ትይዩዎች አሉ። "ሳይኮሎጂካል"162 በአፍ ውስጥ በአፍ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ህዝባዊ ጥበብ:

ሰማይ ላይ የሚበር ጭልፊት አይደለም፣

ሽበት ክንፉን የሚጥል ጭልፊት አይደለም።

ደህና ሁን ፣ በመንገዱ ላይ እየሮጠ ፣

ከንጹህ አይኖች መራራ እንባ ይፈስሳል።

ይህ ዘዴ በስድ ንባብ ውስጥም ይገኛል። ለምሳሌ፣ በሁለት ክፍሎች ከ ልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" የኦክ ዛፍን ይገልፃል (በመጀመሪያው - አሮጌው, ግርዶሽ, በሁለተኛው - በፀደይ ቅጠሎች የተሸፈነ, ለህይወት መነቃቃት). እያንዳንዱ መግለጫዎች ከአንድሬ ቦልኮንስኪ የአእምሮ ሁኔታ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እሱም የደስታ ተስፋን አጥቶ ፣ ናታሻ ሮስቶቫን በኦትራድኖዬ ከተገናኘ በኋላ ወደ ሕይወት ይመለሳል።

በፑሽኪን ልቦለድ ዩጂን ኦንጂን ውስጥ የሰው ልጅ ሕይወት ከተፈጥሮ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። በእሱ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ የመሬት ገጽታ ሥዕል ለአዲሱ ጀግኖች ሕይወት አዲስ ደረጃ እና የአዕምሮ ህይወቱን የተስፋፋ ዘይቤ እንደ "ስክሪን ቆጣቢ" ሆኖ ያገለግላል. ፀደይ “የፍቅር ጊዜ” ተብሎ ይገለጻል ፣ እና የመውደድ ችሎታ ማጣት “ከቀዝቃዛው የበልግ አውሎ ነፋስ” ጋር ይነፃፀራል። የሰው ሕይወት እንደ ተፈጥሮ ሕይወት ተመሳሳይ ዓለም አቀፍ ሕጎች ተገዢ ነው; የማያቋርጥ ትይዩዎች የልቦለድ ጀግኖች ሕይወት በተፈጥሮ ሕይወት ውስጥ "ተጽፏል" የሚለውን ሀሳብ ያጠናክራሉ.

ስነ-ጽሁፍ የገጸ-ባህሪያትን አእምሯዊ እንቅስቃሴ ከአንድ ወይም ሌላ የተፈጥሮ ሁኔታ ጋር የማዛመድ ችሎታን በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ መንገድ የተካነ ነው። ሆኖም፣ እነሱ ሊገጣጠሙም ላይሆኑም ይችላሉ። ስለዚህ, በ Turgenev ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" ምዕራፍ XI የኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭን የጭንቀት ስሜት ይገልፃል, እሱም ከተፈጥሮ ጋር አብሮ የሚመስለው እና ስለዚህ እሱ ... ከጨለማው ጋር, ከአትክልቱ ጋር ለመለያየት አልቻለም. በፊቱ ላይ ንጹህ አየር ስሜት እና በዚህ ሀዘን, በዚህ ጭንቀት ... ከኒኮላይ ፔትሮቪች በተለየ መልኩ ወንድሙ የአለምን ውበት ሊሰማው አልቻለም: ፓቬል ፔትሮቪች በአትክልቱ መጨረሻ ላይ ደረሰ እና እንዲሁም አሰበ. እና ደግሞ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አነሳ. ነገር ግን የሚያማምሩ የጨለማ አይኖቹ ከዋክብት ብርሃን በቀር ምንም አላንጸባረቁም። እሱ በፍቅር ስሜት አልተወለደም ፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ደረቅ እና አፍቃሪ ፣ በፈረንሣይ መንገድ ፣ አሳሳች ነፍስ እንዴት ማለም እንዳለባት አያውቅም ነበር…

በተቃውሞ ላይ የተገነባ ትይዩነት አለ፡-

ከሌሎች ምስጋናዎችን እቀበላለሁ - ምን አመድ ፣

ካንተ እና ስድብ - ምስጋና.

(A. Akhmatova)

አሉታዊ ትይዩ (አንቲፓራሌሊዝም) ተለይቷል ፣ በዚህ ውስጥ ተቃራኒው ልዩነቱን አፅንዖት አይሰጥም ፣ ግን የንፅፅር ክስተቶች ዋና ዋና ባህሪዎች በአጋጣሚ ።

በጫካው ላይ የሚናወጠው ንፋስ አይደለም.

ጅረቶች ከተራሮች አልሄዱም ፣

ፍሮስት ገዥው በንብረቶቹ ዙሪያ በፓትሮል ይራመዳል።

(N. Nekrasov)

ኤ.ኤን. ቬሴሎቭስኪ "በሥነ ልቦናዊ ሁኔታ አንድ ሰው አሉታዊ ቀመርን እንደ ትይዩነት ሊመለከት ይችላል" 163. ፀረ-ትይዩነት ብዙውን ጊዜ በአፍ በግጥም እና ብዙ ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይገኛል። እንደ ገለልተኛ የውክልና ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም ፣ አጠቃላይ ሥራን ለመገንባት መሠረት ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ በስራው መጀመሪያ ላይ ወይም በግል ክፍሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ሌላ ዓይነት ትይዩ - የተገለበጠ (የተገለበጠ) ትይዩነት ቺአስመስ በሚለው ቃል (ከግሪክ sShaBtoe) የተሰየመ ሲሆን በውስጡም ክፍሎቹ በ AB - BA "A" ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው: ሁሉም ነገር በእኔ ውስጥ ነው, እና እኔ በሁሉም ነገር ውስጥ ነኝ () F. Tyutchev); ብዙውን ጊዜ ከፀረ-ቲሲስ ትርጉም ጋር፡- ለመኖር እንበላለን፣ ለመብላትም አንኖርም።

ትይዩነት በቃላት መደጋገም ("የቃል" ትይዩነት)፣ አረፍተ ነገር ("አገባብ" ትይዩ) እና የንግግር አምዶች (አይሶኮሎን) 164.

የአገባብ ትይዩነት፣ ማለትም በተመሳሳይ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ክስተቶች ዝርዝር ንፅፅር በተመሳሳዩ አገባብ ግንባታዎች ውስጥ የተካተቱት የአገባብ አሃዞች ነው እና በተግባሩ ከንፅፅር ጋር ተመሳሳይ ነው።

ከዋክብት በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ ያበራሉ ፣

ማዕበሎቹ በሰማያዊው ባህር ውስጥ ይረጫሉ።

(አ.ኤስ. ፑሽኪን)

ነፋሱ ወደ ሰማይ በሚነፍስበት ፣

ታዛዥ ደመናዎችም ወደዚያ ይሮጣሉ።

(M.Yu Lermontov)

በአጠገቡ ያሉት የንግግር አምዶች እኩል ቁጥር በኢሶኮሎን ቃል (ከግሪክ ኢሶኮሎን) ተወስኗል።

ኤን.ቪ. ጎጎል “የእብድ ሰው ማስታወሻዎች” ውስጥ በመጀመሪያው ሀረግ የሁለት አባላትን ኢሶኮሎን ይፈጥራል ፣ በሁለተኛው - ከሶስቱ: አድነኝ! ውሰደኝ! ሦስት ፈረሶችን እንደ አውሎ ንፋስ ስጠኝ! ተቀመጥ፣ አሰልጣኜ፣ ደወሌን ደውል፣ ወጣ፣ ፈረስ፣ እና ከዚህ አለም ተሸክመኝ!

የግጥም አገባብ አካባቢ ሰዋሰዋዊ ግኑኝነት በሌለበት ወይም ጥሰቱ የተገለፀው ከመደበኛ የቋንቋ ቅርጾች ልዩነቶችን ያጠቃልላል።

ሶሌሲዝም (የግሪክ ሶሎኪስሞስ ከሶላ ከተማ ስም የተገኘ፣ ነዋሪዎቹ በአቲክ ውስጥ ርኩስ በሆነ መንገድ ይናገሩ ነበር) የተሳሳተ የቋንቋ ተራ እንደ የቅጥ አካል (ብዙውን ጊዜ “ዝቅተኛ”) ነው፡- ጽሑፋዊ ያልሆነ ቃል አጠቃቀም ( ዘዬ፣ አረመኔ፣ ብልግና)። በሶሌሲዝም እና በስእል መካከል ያለው ልዩነት አሃዞች አብዛኛውን ጊዜ "ከፍተኛ" ዘይቤን ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላሉ. የሶሌሲዝም ምሳሌ፡ እንደ ታማኝ መኮንን (A. Griboedov) አፈርኩኝ።

የሶሌሲዝም ልዩ ጉዳይ ቅድመ-አቀማመጦችን መተው ነው: እጅን ያጎነበሱ; በመስኮቱ (V. Mayakovsky) እየበረርኩ ነው.

ኤናላጋ (የግሪክ ኢንላጅ - መዞር, እንቅስቃሴ, መተካት) - ከሌላው ይልቅ አንድ ሰዋሰዋዊ ምድብ መጠቀም;

ተኝቶ ከወደቀ በኋላ ፈጣሪ ይነሳል ("ተኝቶ ይነሳል" ከማለት ይልቅ)

(ጂ. ባቴንኮቭ)

ኤናላጋ ሁለት ትርጉሞች አሉት፡ 1) የሶሌሲዝም አይነት፡ የተሳሳተ የሰዋሰው ምድቦች (የንግግር ክፍሎች፣ ጾታ፣ ሰው፣ ቁጥር፣ ጉዳይ) አጠቃቀም፡ በእግር ስለመሄድ ምንም አይነት ንግግር ሊኖር አይችልም (ይልቅ፡ ስለ የእግር ጉዞ)። 2) የሥርዓተ-ነገር ዓይነት - ትርጉሙን ከተገለጸው ጋር ወደሚገኝ ቃል ማስተላለፍ

ግማሽ እንቅልፍ የተኛ የሽማግሌዎች መንጋ (በ ፈንታ፡ “ግማሽ እንቅልፍ”)

(N. Nekrasov) 165

ሲሌፕስ (የግሪክ syllepsis - ቀረጻ) - ስታይልስቲክ ምስል: የጋራ አገባብ ወይም የትርጉም መገዛት ውስጥ heterogeneous አባላት አንድነት; የተለያዩ አባላትን አገባብ አሰላለፍ፡-

እሁድን ከመቃብር አትጠብቅ

በቆሻሻ ውስጥ የተቀመጡ ንጥረ ነገሮች,

በእሷ ውስጥ ለመዝናናት መራብ እና ከአምላክ የራቀ።

(ጂ. ባቴንኮቭ)

እዚህ syntactic heterogeneity ጋር sylleps ምሳሌዎች ናቸው: እኛ ዝና እንወዳለን, እና በብርጭቆ ውስጥ profligate አእምሮዎች ሰምጦ (ሀ. ፑሽኪን) - እዚህ: ተጨማሪዎች በስም እና በማያልቅ ይጣመራሉ; ከ phraseological heterogeneity ጋር: የሐሜት ዓይኖች እና ጥርሶች ተቃጠሉ (I. Krylov) - እዚህ: phraseological ዩኒት ዓይኖች ነደደ እና extra-phraseological ቃል ጥርስ; ከትርጉም ልዩነት ጋር: በሁለቱም ድምፆች እና ግራ መጋባት የተሞላ (ኤ. ፑሽኪን) - እዚህ: የአእምሮ ሁኔታ እና መንስኤው166.

አናኮሉት (የግሪክ አናኮሉቶስ - ትክክል ያልሆነ፣ ወጥ ያልሆነ) - የአረፍተ ነገር ክፍሎች ወይም አባላት አገባብ አለመመጣጠን።

አዲሱን ስም ማን ያውቃል?

ማኅተሞችን ለብሶ፣ ከርቤ በሚፈስሰው ጭንቅላት (በምትኩ፡- “ይነሣል”) ከሞት ተነስቷል።

(ኦ. ማንደልስታም)

ኔቫ ሌሊቱን ሙሉ

ከአውሎ ነፋስ ጋር ባሕሩን መናፈቅ ፣

(አ. ፑሽኪን)

ሳያሸንፏቸው (ከ“እሷ” ይልቅ) ኃይለኛ ሞኝነት።

አናኮሉት የአንድን ገፀ ባህሪ ንግግር መለያ መንገዶች አንዱ ነው። ለምሳሌ ፣ የስመርዲያኮቭ ሐረግ - ይህ ሊሆን ይችላል ፣ ጌታዬ ፣ ስለሆነም ፣ በተቃራኒው ፣ በጭራሽ ፣ ጌታ ሆይ… የባህሪው ደካማ የቃላት ዝርዝር. አናኮሉት እንደ ሳቲሪካል ሥዕላዊ መግለጫ በሰፊው ይሠራበታል፡ ወደዚህ ጣቢያ ቀርቤ ተፈጥሮን በመስኮት እያየሁ ኮፍያዬ በረረ (ኤ.ፒ. ቼኾቭ)።

ተለዋዋጭ ሁነቶች፣ የጦፈ ክርክሮች፣ ግጭቶች እና ጥልቅ የገጸ-ባህሪያት ተሞክሮዎች ሲነገሩ፣ አጭር፣ አንዳንዴ ያልተሟሉ፣ ቁርጥራጭ ዓረፍተ ነገሮች በብዛት ይገኛሉ፡-

እማዬ የት ነሽ? እኔ ነኝ፣ ቫሲሊ፣ ሕያው ነኝ! ኢቫን ተገደለ, እናቴ, ግን እኔ በህይወት ነኝ! .. ገደልኳቸው እናቴ፣ ወደ ሁለት መቶ... የት ነህ?

ቫሲሊ ወደ ግቢው ሮጠች። ከተራራው ስር አንድ ግቢ ነበር። - እናቴ ፣ እናቴ ፣ የት ነህ? ውዴ ፣ ለምን አትገናኘኝም? (ኤ. ዶቭዘንኮ)

የአገባብ ገፅታዎች በጸሐፊው የፈጠራ ሐሳብ፣ የጸሐፊው አመለካከት፣ ለሥዕሉ ዓይነት፣ ዓይነት፣ ዘውግ፣ እንዲሁም ሥራው እንዴት እንደተጻፈ (በግጥም ወይም በስድ ንባብ)፣ ለማን (ልጆች ወይም) እንደተጻፈ ይወሰናል። ጎልማሳ አንባቢዎች).

የግጥም አገባብ አመጣጥ የሚወሰነው በጸሐፊው ችሎታ ልዩነት ነው። V. Stefanik አጭር እና ተለዋዋጭ ትረካ ለማግኘት ጥረት አድርጓል። ንግግሩ ቀላል፣ ትክክለኛ፣ ቆጣቢ ነው፡- “በነጭ ሸሚዝ በሄድኩ ቃላት ውስጥ ምንም አይነት ቅሬታ፣ ሀዘን እና ደስታ አትሰማም። ነጭ፣ ከነጭ ሸሚሴ ሳቁብኝ፣ ቅር አሰኝተውኝ ጎዱኝ እና በፀጥታ ተራመድኩ፣ እንደ ትንሽ ነጭ ድመት... በቆሻሻ መጣያ ላይ ነጭ የበርች ቅጠል። ፀሐፊው "ነጭ" የሚለውን ቃል ብዙ ጊዜ ይደግማል;

የቋንቋ አገባብ አሃድ ዓረፍተ ነገር ነው። ሰዋሰዋዊ ትክክለኛ አረፍተ ነገር ዋናዎቹ አባላት በቀጥታ በቅደም ተከተል የሚቀመጡበት ነው፡ የርእሰ ጉዳይ ቡድን በመጀመሪያ ደረጃ፣ ተሳቢው ቡድን በሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። በቋንቋችን, ይህ ደንብ የግድ አይደለም, በተለይም በጸሐፊዎች ሁልጊዜ አይከበርም.

አሃዞች በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ኢንቶኔሽን-አገባብ አመጣጥን ይሰጣሉ። የስታስቲክስ አሃዞች በተለያዩ ዓይነቶች ይመጣሉ.

ተገላቢጦሽ (lat. Inversio - rerangement). በተገላቢጦሽ ፣ በአረፍተ ነገር ውስጥ የቃላት ቀጥተኛ ቅደም ተከተል ተጥሷል። የርዕሰ-ጉዳዩ ቡድን ከተሳቢው ቡድን በኋላ ሊቆም ይችላል-"/ የፀደይ ጫጫታ ጫጫታ ሰፊ መንገድ ነው ፣ ግርማ ሞገስ ባለው እና በቀላሉ ከመነቃቃቱ በፊት ፀጥ ካለበት ወሰን የለሽ ነፃነት በላይ ይወጣል" (ኤም. ስቴልማክ)።

የተለመደው የተገላቢጦሽ አይነት የድህረ አወንታዊ አቀማመጥ ነው ቅጽሎች፡ ቅጽል ስሞች ከስሞች በኋላ ይመጣሉ። ለምሳሌ፡-

ወደ ገደላማ ክሬም ተራራ እየወጣሁ ነው።

ከባድ ድንጋይ አነሳለሁ።

(ሌስያ ዩክሬንካ)

ኤሊፕሲስ፣ ዔሊፕስ (ግሪክ ኤሌይርሲስ - መቅረት፣ ጉድለት) በአንድ ቃል ወይም ሐረግ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ከተወሰነ ሁኔታ ወይም አውድ ለመረዳት የሚቻል መጥፋት ነው። ኤሊፕሲስ ቋንቋውን በአጭሩ እና በስሜታዊ ጥንካሬ ያቀርባል፡-

እዚያም ዱር ይነፋል።

ወንድም እንዴት እንደሚናገር።

(ቲ.ሼቭቼንኮ)

ያልተጠናቀቁ፣ የተሰበሩ ዓረፍተ ነገሮች እረፍቶች ይባላሉ። እረፍቶቹ የተናጋሪውን ደስታ ያስተላልፋሉ፡-

ሂድ... እየለኩ ነው... አንድሬ አፈጠጠባት።

መናገር አልቻለችም፣ እጇን ወደ ልቧ ጫነች እና በከባድ መተንፈስ ጀመረች...

ቀጥል እና ለካ...

ማን ነው የሚለካው? ምን?

ክቡራን ሆይ! መጥተው ምድርን ያካፍላሉ።

(ኤም. ኮትሱቢንስኪ)

አንዳንድ ጊዜ አረፍተ ነገሮች ይሰበራሉ ምክንያቱም የሚናገረው ሁሉን ለመናገር አይደፍርም። “ገረዲቱ” የተሰኘው ግጥም ጀግና ለልጇ ማርክ እናቱ እንደሆነች ሊነግራት አይችልም፡-

"እኔ አና አይደለሁም, ገረድ አይደለሁም,

እሷም ደነዘዘች።

የቋንቋውን ስሜት ለማስተላለፍ የዓረፍተ ነገሩ አለመሟላት አፖሲፔሲስ (ግሪክ አፖሲፔሲስ - ነባሪ) ይባላል። አፖዚፔሲስ የሚከተሉትን ተግባራት ያከናውናል.

1. የገጸ ባህሪውን ደስታ ያስተላልፋል።

እና ለማግባት አስቤ ነበር ፣

እና ተዝናና እና ኑር,

ሰዎችን እና ጌታን ያመሰግናሉ,

ግን ነበረብኝ...

(ቲ.ሼቭቼንኮ)

2. አፖዚፔሲስ የባህሪውን የአዕምሮ ብቃት ማጣት ያሳያል. የሚካሂል ኮትሲዩቢንስኪ አጭር ልቦለድ ጀግናዋ “ፈረሶቹ ጥፋተኛ አይደሉም” አስተያየቷን ትጀምራለች እና ምንም ሀሳብ አትገልጽም “እኔ እንደማስበው…” ፣ “ይህን ረስቼው ይሆናል…” ፣ “እኔን በተመለከተ ፣ እኔ ..."

3. አፖዚፔሲስ የተዋንያንን ግራ መጋባት ያሳያል እና ለተዛማጅ ባህሪ ምክንያቶችን ለመደበቅ ይሞክራል. Gsrrry ኮሜዲ በኢቫን ካርፐን-ካ-ካሪ “ማርቲን ቦሩሊያ” ስቴፓን እንዲህ ይላል፡- “ታውቃለህ፡ ለዛ አይደለም...፣ ነገር ግን... ያ፣ ጊዜ አልነበረም፣ አጭር እረፍት።

4. አንዳንድ ጊዜ ጀግኖቹ በአጠቃላይ ሁሉም ሰው የሚያውቀውን ነገር አይናገሩም: "ሰዎቹ ይራባሉ, ግን ማንም አያስብም ..., አንዱ ይደሰታል, ሌላኛው ደግሞ ..." ("ፋታ ሞርጋና" በ M. Kotsyubinsky. ).

5. ብዙውን ጊዜ አፖዚፔሲስ አንባቢው ሀሳቡን እንዲቀጥል የተነደፈ ነው: "ቀደም ሲል ለብዙ ሰዓታት እየነዳሁ ነበር, ከዚያ ምን እንደሆነ አይታወቅም ..." ("ያልታወቀ" በ M. Kotsyubinsky).

አናኮሉት (የግሪክ አናኮሉቶስ - የማይጣጣም) በቃላት ፣ በአረፍተ ነገር አባላት መካከል የሰዋሰው ወጥነት መጣስ ነው። የአናኮሉት የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ “ወደ ጣቢያው ቀርቤ ተፈጥሮን በመስኮት ስመለከት ጭንቅላቴ በረረ” የሚለው የ Chkhiv ሐረግ ነው። Anacoluth አስቂኝ ውጤት ይፈጥራል. “ሚና ማዛይሎ” ከተሰኘው ተመሳሳይ ስም አስቂኝ ተዋናይ የሆነው ጀግና “አንድም የትምህርት ቤት ልጃገረድ መውጣት አልፈለገችም - ማዛይሎ! ፍቅርን እምቢ አሉ - ማዛይሎ! ሞግዚት አልቀጠሯቸውም - ማዛይሎ! ለአገልግሎት አልተቀበሉኝም - ማዛይሎ! ፍቅርን እምቢ አሉ - ማዛይሎ!

በአናኮሉት እርዳታ የአንድን ገጸ ባህሪ ስሜት ማስተላለፍ ይችላሉ;

ወደ አናኮሉት ቅርብ - ኢይልፕስ (የግሪክ ሲሌፕሲስ) - የማስወገድ ምስል። ሲሌፕስ በጋራ የአገባብ ወይም የትርጉም መገዛት ውስጥ ያሉ የተለያዩ አባላት ህብረት ነው፡- “ዝናን እንወዳለን እና በብርጭቆ ውስጥ ሁከት የሚፈጥሩ አእምሮዎችን እንሰምጣለን (A. Pushkin)። "የኩሙሽካ አይኖች እና ጥርሶች ተቃጠሉ" (I. Krylov).

ህብረት ያልሆነ (ግሪክ አሲንዴተን - የህብረት እጥረት) የግለሰብ ቃላትን እና ሀረጎችን የሚያገናኙ ግንኙነቶችን መተውን ያቀፈ ዘይቤ ነው። የኅብረት እጦት ታሪኩን አጭር እና ተለዋዋጭነት ይሰጣል: - “በዚያን ጊዜ በዳንዩብ ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ በተራሮች ላይ እየገሰገሰ ነበር። በከባድ ዝናብ ታጠበ” (ኦ.ጎንቻር)።

ፖሊዩኒየን (የግሪክ ፖሊሲንዴቶን ከፖሊስ - ብዙ እና ሲንደቶን - ግንኙነት) ተመሳሳይ ማህበራት መደጋገምን ያካተተ ዘይቤያዊ ምስል ነው። ፖሊዩንዮን ነጠላ ቃላትን ለማጉላት ጥቅም ላይ ይውላል፣ ቋንቋውን በድል አድራጊነት ያቀርባል፡-

እጆቹንም ያዙት።

ወደ ቤቱም ወሰዱት።

እና ያሪኖቻካ ሰላምታ ይሰጣል ፣

እንደ ወንድም።

(ቲ.ሼቭቼንኮ)

የንግግርን ገላጭነት ከፍ ለማድረግ፣ የአገባብ ትይዩነት ጥቅም ላይ ይውላል።

ትይዩነት (የግሪክ ፓራሌሎስ - ጎን ለጎን መሄድ) የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሥዕሎች ዝርዝር ንጽጽር ነው፣ ከተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ተመሳሳይነት ወይም ተመሳሳይነት ያላቸው ክስተቶች። ትይዩነት በሕዝባዊ ዘፈኖች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል;

Chervona viburnum ወደ ታች ታጠፈ።

የእኛ ክብር ያለው ዩክሬን ለምን ተጨነቀ?

እና ይህን ቀይ ቫይበርን እናነሳለን.

እናም የኛን ክብር ዩክሬን ግብረ ሰዶማዊ፣ ግብረ ሰዶማዊ እና ደስተኛ እናደርገዋለን።

(የሕዝብ ዘፈን)

ከቀጥታ ትይዩነት በተጨማሪ ትይዩነትን መቃወም አለ. በአሉታዊ ንጽጽር ላይ የተገነባ ነው. ለምሳሌ፡- “የሠራችው ሽበቶ አይደለችም፣ // ግን የምትጮኽ ትንሽ ወፍ አይደለችም፣ // ከጫካው አጠገብ የምትዘራ የጥድ ዛፍ አልነበረም፣ // በቤቷ የነበረችው ምስኪን መበለት // ልጆቿን አነጋግራቸዋለች ... " (የሰዎች ዱማ).

አንቲቴሲስ (ግሪክ፡ አንቲቴሲስ - ተቃራኒ) ተቃራኒ ክስተቶች፣ ፅንሰ-ሀሳቦች እና የሰዎች ገጸ-ባህሪያት ተቃርኖ የሚታይበት የንግግር ዘይቤ ነው። ለምሳሌ፡-

ለመናገር እንኳን ይከብዳል

በክልሉ ምን አይነት ችግር ተፈጠረ -

ሰዎች እንደ ሲኦል ተሠቃዩ

ጨዋው በሰማይ እንዳለ ተጽናና።

(ሌስያ ዩክሬንካ)

በቃላት ወይም በስር መድገም የተጠናከረ ፀረ-ተህዋስያን አንቲሜትቦል (ግሪክ: አንቲሜትቦል - በተቃራኒው አቅጣጫ ቃላትን በመጠቀም) ይባላል.

እንደ ሀገር መሪ የለም

ከዚያም መሪዎቹ ገጣሚዎች ናቸው።

(ኢ. ሩዝ እና ድንጋጤ)

አንቲሜታቦላ እንደ ቺስመስ (የአረፍተ ነገሩ ዋና አባላትን ማስተካከል) ይሰራል። ይህ የተገላቢጦሽ አገባብ ትይዩ ነው።

ለገጣሚዎች እስካሁን ምንም ዘመን አልነበረም, ግን ለዘመናት ገጣሚዎች ነበሩ.

(ሊና ኮስተንኮ)

የተፈለገውን ቃል ወይም አገላለጽ ለማጉላት, መደጋገም ጥቅም ላይ ይውላል. ተመሳሳይ ቃል ወይም ተመሳሳይ ቃል በትርጉም ወይም በድምጽ መደጋገም ታውቶሎጂ (ግሪክ ትዱቶስ በትክክል ሎጎስ - ቃል ነው) ይባላል። የሕዝባዊ ሥነ ጥበብ ተመሳሳይ ቃላት ታውቶሎጂያዊ ናቸው። ለምሳሌ፡- ቀደም ብሎ፣ በሸለቆው ላይ ታች።

ጠላቶችን ፣ የሌቦችን ሌቦች ግደሉ ፣

ሳትጸጸት ግደል።

(ፒ. ቲቺና)

ልማት, ልማት, ናይቲንጌል,

የኔ ጠባብ።

(ግራቦቭስኪ)

አናፖራ (የግሪክ አናፎራ - ወደ ተራራው እወስዳለሁ ፣ አጉልታለሁ) - ተመሳሳይ ድምጾች ፣ ቃላት ወይም ሀረጎች በአንድ ዓረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ መደጋገም ወይም የግጥም መስመር ፣ ስታንዛ። መዝገበ ቃላት፣ ስትሮፊክ፣ አገባብ እና የድምጽ አናፎራ አሉ።

መዝገበ ቃላት፡

ንፋሱ ከሌለ አጃ አይወልድም ፣

ንፋስ ከሌለ ውሃው ምንም ድምጽ አያሰማም,

ያለ ህልም መኖር አትችልም ፣

ያለ ህልም መውደድ አይችሉም።

ስትሮፊክ፡ በ B. Oliynyk ግጥም "እናት እንቅልፍን ዘራች" ስታንዛዎች የሚጀምረው "እናት እንቅልፍን, ተልባ, በረዶ, ሆፕስ" በሚለው ሐረግ ይጀምራል.

ድምጽ: "ለትንሽ ፍቅራችን ዘፈኖችን እዘጋጃለሁ: // ዳርሊንግ, ፍቅር, ፍቅር, ትንሽ ተወዳጅ" (ሊቦቭ ጎሎታ).

አገባብ: "እና እርስዎ ከምሽቱ ማዶ የሆነ ቦታ ነዎት, // እና እርስዎ ከፀጥታ ባህር ማዶ ነው" (ሊና ኮስተንኮ).

ኤፒፎራ (የግሪክ ኤፒፎራ - ማስተላለፍ፣ ምደባ፣ ወዘተ) በአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ቃላትን በማጣመር ላይ የተመሠረተ የቅጥ ዘይቤ ነው። ለምሳሌ፡-

ፈገግታህ ብቻ ነው።

ስቃይህ ብቻ ነው።

አይኖችህ ብቻቸውን ናቸው።

(V. Simonenko)

ሲምፕሎካ (የግሪክ ሲምፍሎክ - plexus) አናፎራ ከኤፒፎራ ጋር የተዋሃደበት አገባብ ግንባታ ነው። ሲምፕሎካ ብዙውን ጊዜ በፎክሎር ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

እንዳንተ የቆረጡኝ ያው የቱርክ ሳቦች አልነበሩም?

ያው የጃኒሰሪ ግርምተኞች እንዳንተ ጥይት አልኮሱብኝም?

ነገ በምድር ላይ ሌሎች ሰዎች ይሄዳሉ፣ ሌሎች ሰዎች ይወዳሉ፣ ደግ፣ አፍቃሪ እና ክፉ።

(V. Simonenko)

"symploka" ከሚለው ቃል በተጨማሪ "ውስብስብነት" (ላቲን ኮምፕሌጂዮ - ጥምረት, ድምር, ኮምፕሌተር - እቅፍ አድርጌያለሁ).

መገጣጠሚያ፣ (ግጭት)፣ አናዲፕሎሲስ (ግሪክ አናዲፕሎሲስ - እጥፍ ድርብ)፣ epanastrdfa (የግሪክ ኢፓናስትሬፍ - ወደ ኋላ መመለስ) - በአንድ ዓረፍተ ነገር መጨረሻ እና በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ የአንድ ቃል ወይም ሐረግ መደጋገም።

ለምን የኔ ብታይለስ ስቲልቶ ነበር? እና ስቲለስ ስቲለስ ነበር።

(ኤስ. ማላኑክ)

መስቀለኛ መንገድ ፒክ አፕ ተብሎም ይጠራል፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ አዲስ መስመር የቀደመውን ይዘቱን ያነሳል፣ ያጠናክራል እና ያሰፋዋል።

የግጥም ቀለበት (የግሪክ ኤፒስትሮፍ - ቶርሽን) - በአረፍተ ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ቃላት መደጋገም ፣ አንቀጽ ወይም ስታንዛ።

በጥሩ የበጋ ምሽቶች ስለእርስዎ እናስባለን ፣

በረዷማ ጥዋት እና ምሽት ላይ,

በሁለቱም ጫጫታ በዓላት እና በስራ ቀናት

የልጅ የልጅ ልጆች ስለእናንተ እያሰብን ነው።

(V. Simonenko)

አናስትሮፍ (የግሪክ አናስትሮፍ - እንደገና ማደራጀት) - የአንድ ሐረግ ድግግሞሽ።

እቅፍሃለሁ። እቅፍ ላንቺ።

(ኤም. ቪንግራኖቭስኪ)

መከልከል (የግሪክ ማቆያ - ዝማሬ) - በአንድ መስመር ወይም በአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ የአንድ መስመር መደጋገም። ማቋረጡ ጠቃሚ ሀሳብን ይገልፃል። በ P. Tychina ግጥም "ውቅያኖስ ሞልቷል" የሚለው መስመር "ውቅያኖስ ሞልቷል" የሚለው መስመር ከእያንዳንዱ ጫፍ በኋላ ይደገማል.

Pleonasm (የግሪክ ፕሊዮናስሞስ - ድግግሞሽ ፣ ማጋነን) ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸውን ቃላት የያዘ ዘይቤያዊ ሐረግ ነው-በጸጥታ ፣ እኛ ያታይ-አትርሳ ፣ አውሎ ነፋ - መጥፎ የአየር ሁኔታ።

ፓሮኖማሲያ (የግሪክ ፓራ - ዙሪያ ፣ ክበብ ፣ በአቅራቢያ እና ኦኖማዞ - እደውላለሁ)

የተለያየ ትርጉም ባላቸው ተነባቢ ቃላት አስቂኝ ውህደት ላይ የተገነባ ስታይልስቲክ ምስል፡ ድምጽ ይስጡ - ጫጫታ ያድርጉ፣ ልምድ ያለው

የተማረ።

የሳርና የእንስሳ እና የነገን ፀሀይ ውደድ።

(ሊና ኮስተንኮ)

Paronomasia ቃላቶችን ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላል: - "የእርስዎ ረቂቅ ኃይል እንዴት ነው, ማንኛውንም ነገር እየጎተቱ ነው? - ለሁለት ቀናት ያህል ዶሮዎችን ወደ ስቴፕ ወስጄ ነበር" (A. Klyuka, "የቴሌፎን ውይይት").

የድምፅ ዓይነት paronomasia: ቃላት በድምጾች ብቻ ይለያያሉ: ጩኸት - ቅርንጫፎች, ወጥመድ - ባዶነት.

የሜታቴቲካል የቃላት አገባብ ዓይነቶች ተነባቢዎችን ወይም ዘይቤዎችን በማስተካከል ይመሰረታል-ድምጽ - ሎጎዎች።

ፓሊንድሮም ከፓሮኖማሲያ (የግሪክ ፓሊንድሮሜኦ - ወደ ኋላ መሮጥ ፣ ዌርዎልፍ ወይም ካንሰር) ጋር የተያያዘ ነው። እነዚህ ቃላት, ሀረጎች, ጥቅሶች ከግራ ወደ ቀኝ እና በተቃራኒው ሲነበቡ, ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው: ጎርፍ. የቬሊችኮቭስኪ ነቀርሳ ግጥም ይኸውና፡-

አና ትጠይቀናለች፣ እኔ የሴት ልጅ እናት ነኝ፣

አና የዚህ ዓለም ስጦታ ነች።

አና አለን እና እኛም semolina ነን።

ከዌርዎልፍ እና ሜታቴቲክ ፓሮኖማሲያ ጋር ቅርበት ያለው አናግራም ነው (ግሪክ አና - ይሰርዛል እና ሰዋሰው - ፊደል)። ይህ በአንድ ቃል ውስጥ ፊደላትን ማስተካከል ነው, እሱም አዲስ ይዘት ያለው ቃል ይሰጣል: አመድ - ወይን, በጋ - አካል. የዩክሬን አፈ ታሪክ ሊቅ ሲሞንኖቭ ስምዖን ከሚለው ምህጻረ ቃል የተገኘ ኖሚስ የሚለውን የውሸት ስም መረጠ። ከአናግራም ጋር ተዛማጅነት ያለው ሜታግራም የቃሉ የመጀመሪያ ፊደል ለውጥ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ይዘቱ ይለወጣል። አና “እንደራጅ” በሚለው ግጥም ውስጥ የሚከተሉት መስመሮች አሉ።

ጸሃፊዎቹ MUR ን ፈጠሩ፣ ጋዜጠኞቹም ZHUR ይኖራቸዋል ቲያትሩ በጉብኝቱ ውስጥ አንድ ያደርጋል - በዙሪያው ማሚቶ አለ፡ ጉር-ጉር! አይጦቹ ቀድሞውንም ከውሻቸው ይንጫጫሉ፡ እንደ ግድግዳ አንድ ሆነናል እና ያንን ማህበር አይጥ ብለን እንጠራዋለን።

ምረቃ (lat. Gradatio - ጭማሪ ፣ ማጠናከሪያ ፣ መመረቅ - ደረጃ ፣ ደረጃ) እያንዳንዱ ተከታይ ተመሳሳይ ቃል ማለት የተወሰነ ጥራት ማጠናከር ወይም ማዳከም ማለት ነው። ሁለት ዓይነት ደረጃዎች አሉ: መጨመር እና መቀነስ. መጨመር ቀስ በቀስ መጨመርን ያሳያል, የሚታየውን ክስተት ጥራት ይጨምራል. ምረቃው እየጨመረ ነው: "እና አንድያ ልጅዎ ይጠወልጋል, ይደርቃል, ይሞታል, ይጠፋል" (ቲ.ሼቭቼንኮ). የጸጋው አይነት የተገነባው ቀጥ፣ ወደ ላይ ወይም ቁንጮ (በግሪክ ክሊማክስ - መሰላል) በሚባሉት ትርጉሞች ማጠናከር ላይ ነው።

አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን,

ወደ አንድ ነገር ይወጣል ፣

ፈጻሚው ከረጅም ጊዜ በፊት በልቡ መማር ነበረበት፡-

አእምሮን መምታት ይችላሉ ፣

ነፍስ የምትወልድ፣

ሀሳቦችን ወደ ውስጥ ማስገባት አይችሉም!

(V. Simonenko)

በምስሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በጸሐፊው የተገለጸውን የጥራት ደረጃ ቀስ በቀስ መቀነስን የሚደግፍ፣ የሚወርድ፣ የሚወርድ፣ ተገላቢጦሽ፣ የሚወርድ ወይም ፀረ-ክሊማክስ ይባላል። በAnticlimax ውስጥ የትርጉም ውጥረት ማለስለስ አለ-

አየሁ፡ ንጉሱ እየቀረበ ነው።

ለታላቅ... እና ፊት ላይ

እንዴት ጎርፍ ይሆናል! ..

ድሃው ሰው ከንፈሩን ላሰ;

እና በሆድ ውስጥ ያነሰ

ሊጠፋ ነው!., አለበለዚያ

እንኳን ያነሰ ace

በጀርባ ውስጥ; ከዚያ ያነሰ

እና ከትንሽ ያነሰ።

እና ከዚያ ትንሽ።

(ቲ.ሼቭቼንኮ)

ጭማሪው ወደ መጥበብ እና ማሽቆልቆል የሚቀየርበት ደረጃ አሰጣጥ የተሰበረ ቁንጮ ይባላል። የተሰበረ ቁንጮ ምሳሌ በ A. Tkachenko የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ “የቃላት ጥበብ መግቢያ ወደ ሥነ ጽሑፍ ጥናቶች” ተሰጥቷል።

ደመናው ቀድሞውኑ በትከሻዬ ላይ ታጥቧል ፣

እኔ ቀድሞውኑ በሰማይ ላይ ቆሜያለሁ ፣

ቀድሞውንም በደረት-ጥልቁ በሰማይ ላይ፣ ቀድሞውንም ወገብ-ጥልቅ፣

ሁሉንም ዩክሬን ማየት እችላለሁ ፣

ዓለም እና አጽናፈ ሰማይ ፣ በምስጢር የተሞላ ፣

እና ሁሉም ነገር በህይወት የተባረከ ነው

በክፍት እጆች በመጠባበቅ ላይ,

ከዚህ በታች ወደ እሱ እንድዘልለው!

እኔም ብድግ አልኩ... ሴቲቱም ሳቀች።

ለእኔ ግልጽ የሆነ ስድብ

እኔም ለእሷ እንዳልዘለልኩ

ከተደራራቢ ወርቅ እስከ ገለባ ድረስ።

(ኤም. ቪንግራኖቭስኪ)

ማጉላት (lat. Atrifsayo - መጨመር, መስፋፋት). ይህ የግጥም ቋንቋን ስሜታዊ ተፅእኖ ለማሳደግ ተመሳሳይ ቃላትን፣ ተመሳሳይ አገላለጾችን፣ ፀረ-ቃላትን እና ተመሳሳይ የአረፍተ ነገር አባላትን በማከማቸት የሚያጠቃልል ስታይልስቲክ መሳሪያ ነው።

በአስቸጋሪ ቀን የተሸመኑትን የአበባ ጉንጉን እቀድዳቸዋለሁ, እረግጣቸዋለሁ, ወደ አመድ, ወደ አፈር, ወደ ቆሻሻ ውስጥ እበትናቸዋለሁ.

(V. Chumak)

ቅድመ-ዝንባሌዎች አንዳንድ ጊዜ ይደጋገማሉ፦

በሕፃን ግልፅ ሳቅ ፣

በወጣቱ ዝማሬ ደስተኛ፣

ግን የተከበረው ሥራ ሞቃት ነው.

ወደ ፊት, ጥብቅ መደርደሪያዎች,

በነጻነት ባንዲራ ስር

ግልጽ ለሆኑ ኮከቦቻችን ፣

ለጸጥታ ውሃዎቻችን።

(ኤም. ሪልስኪ)

ማጉላት የሚደጋገሙ ነጠላ ዓረፍተ ነገሮችን ሊያካትት ይችላል፡-

እኔ አሁንም በጣም ትንሽ ነኝ ፣ ማየት ብቻ ነው የምችለው

እናቴን እንደ ደስተኛ እናት ማየት እፈልጋለሁ ፣

በወርቃማ ኮፍያ ውስጥ ፀሐይን ማየት እፈልጋለሁ ፣

ሰማዩን በሰማያዊ መሀረብ ማየት እፈልጋለሁ

በጎነት ምን እንደሚሸት እስካሁን አላውቅም ፣

አሁንም ምን እንደሚጣፍጥ አላውቅም ፣

ምቀኝነት ምን አይነት ቀለም ነው ፣ልኬቶቹ ችግሮች ናቸው ፣

በሜላቾሊ ጨው የተቀመመ ፣ የማይጠፋ ፍቅር ፣

የትኛው ሰማያዊ ዓይን ያለው ቅንነት ፣ የትኛው ብልጭ ድርግም የሚል ተንኮለኛ ፣

አሁንም በመደርደሪያዎቹ ላይ ሁሉም መርሃ ግብሮች አሉኝ…

አምፊቦሊ (የግሪክ አምፊቦሊያ - ሁለትነት፣ አሻሚነት) በአሻሚነት ሊተረጎም የሚችል አገላለጽ ነው። የአምፊቦሊ ግንዛቤ በቆመበት ላይ ይወሰናል፡-

እና መንገዱን ነዳሁ - አዲስ ጸደይ ለመቀበል ፣

እና ወደ አዲስ ጉዞ እየሄድኩ ነው - ጸደይን ለመቀበል።

(ኤም. ሪልስኪ)

በቆመበት (በነጠላ ሰረዝ) ላይ በመመስረት፡ “መገደል ይቅር ሊባል አይችልም” የሚለው አገላለጽ በተለየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል።

ማጠቃለያ (ላቲን: አሉሲዮ - ቀልድ, ፍንጭ) - ለአንድ የታወቀ የስነ-ጽሑፍ ወይም ታሪካዊ እውነታ ማጣቀሻ. V. Lesin, A. Pulinet, I. Kachurovsky ጠቃሹን እንደ ንግግራዊ, ዘይቤያዊ ምስል አድርገው ይመለከቱታል. እንደ A. Tkachenko, ይህ "የጽሑፉ ትርጉም ያለው የትርጓሜ መርህ ነው, ከምሳሌያዊው ጋር ሲነጻጸር አንዳንድ ጊዜ እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ይውላል: "Pyrrhic ድል" (በታላቅ መስዋዕቶች የታጀበ እና ከሽንፈት ጋር እኩል ነበር). የሆሜር እና እንደዚህ አይነት (የትውልድ ሀገር)።

አፎሪዝም ( ግሪክ አፍሪሞስ - አጭር አባባል) በ laconic መልክ የተገለጸ አጠቃላይ አስተያየት ነው ፣ እሱም በፍርዱ ገላጭ እና አስገራሚነት። ምሳሌዎች እና አባባሎች የአፎሪዝም ናቸው።

ምሳሌያዊ አገላለጽ የተወሰነ የሕይወት ዘይቤን ወይም ደንብን የሚቀርጽ እና የማህበራዊ ልምድ አጠቃላይ መግለጫ ነው። ለምሳሌ: ፎርድ ሳይጠይቁ ወደ ውሃ ውስጥ አይግቡ. የሚያብረቀርቅ ሁሉ ወርቅ አይደለም። ከውሸት ድንጋይ በታች ውሃ አይፈስስም።

ምሳሌ አንድ የተወሰነ የሕይወት ክስተት የሚለይ የተረጋጋ ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው። እንደ ምሳሌያዊ አባባል፣ አንድ አባባል የሕይወት ዘይቤ ወይም ደንብ አይሠራም። አንድ ምሳሌ ክስተቶችን፣ ክስተቶችን፣ እውነታዎችን ወይም የአንድን ነገር ቋሚ ገፅታ ያሳያል። ለምሳሌ: ምንም ሀዘን አልነበረም, ስለዚህ አሳማ ገዛሁ. እያንዳንዱ ውሻ የራሱ ቀን አለው. በጋሪው ውስጥ አምስተኛው ጎማ. በሳምንት ሰባት አርብ።

ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎች ተለይተዋል-

2) በአገላለጽ ዘዴ (በተወሰነው - ለትርጉሞች ቅርብ ፣ እና መፈክር - ግዳጅ)

ኤም. ጋስፓሮቭ በግሪክ ቃል “gnome” (ግሪክ ግኖሞስ - አስተሳሰብ ፣ መደምደሚያ) እና የላቲን “ዓረፍተ ነገር” ፣ የጸሐፊዎቹ - በግሪክ ቃል “አፖፌግማ” በማለት ስም-አልባ ሥነ-ጽሑፋዊ አባባሎችን ይላቸዋል። በጥንታዊው የድዋዎች አሳዛኝ ሁኔታ አሳዛኝ ሁኔታ አብቅቷል. ዛሬ፣ ግኖሞች የተጨመቁ ግጥሞችን በአፋጣኝ አስተሳሰብ ይሏቸዋል፡ rubbai፣ quatrains።

ዓረፍተ ነገር (ላቲ. ሴንቴንቲያ - አስተሳሰብ, ፍርድ) የአፍሪዝም ይዘት መግለጫ ነው. አስተማሪ በሆኑ ይዘቶች (ተረቶች) እና በማሰላሰል ግጥሞች ውስጥ የተለመደ ነው። በኤል ግሌቦቭ ተረት “ቲት” የሚከተለው ከፍተኛ መጠን አለ።

የምር ስራውን እስካልሰራህ ድረስ በፍፁም አትኩራራ።

አፖፌግማ (የግሪክ አፖፍ እና ቴግማ - አጭር ማጠቃለያ ፣ ትክክለኛ ቃል) - የአንድ ጠቢብ ፣ አርቲስት ፣ አስተዋይ ሰው ታሪክ ወይም ግልባጭ በፖሊሚካዊ እና አስተማሪ የቃል ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተወዳጅነትን አግኝቷል። A. Tkachenko ከሊና ኮስተንኮ የአፖቴግም ምሳሌን አገኘ፡- “ከድንቁርና ዛፍ ፍሬ እንበላለን።

የሞራል አቅጣጫ አፎሪዝም ማክስም ተብሎም ይጠራል።

ማክስማ (ላቲ. ማክስማ ሬጉላ - ከፍተኛው መርሕ) የአፎሪዝም ዓይነት ነው፣ በይዘቱ ሥነ ምግባር ያለው፣ በሐቅ መግለጫ መልክ ወይም በትምህርት መልክ የተገለጸ “ክፉውን በክፉ አሸንፍ” የሚል ነው።

A. Tkachenko አፎሪዝምን በሦስት ቡድን ለመከፋፈል ሐሳብ አቅርቧል፡-

2) ስም የለሽ (gnome)

3) ሊተላለፍ የሚችል (khriya)።

Chria (የግሪክ ክሪያ ከ chrad - አሳውቃለሁ)። እንደ ኤም ጋስፓሮቭ ፍቺ፣ ይህ ስለ ጠንቋይ ወይም አስተማሪ አፍራሽነት አጭር ታሪክ ነው፣ ይህም የአንድ ታላቅ ሰው ድርጊት ነው፡- “ዲዮጋን መጥፎ ድርጊት የፈፀመ ልጅ አይቶ መምህሩን በዱላ ደበደበው።

አንድ ዓይነት አፍሪዝም አያዎ (ፓራዶክስ) ነው። ፓራዶክስ (የግሪክ ፓራዶክስ - ያልተጠበቀ ፣ እንግዳ) ያልተጠበቀ ፍርድን የሚገልጽ የግጥም አገላለጽ ነው ፣ በመጀመሪያ እይታ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ፡ ቅጣቱ ምህረት ነው። በአትክልቱ ውስጥ አንድ አዛውንት አለ, እና በኪዬቭ ውስጥ አንድ ሰው አለ. ጠላትህ እንዲያውቅ ካልፈለግክ ለጓደኛህ አትንገረው። "አትመኑኝ, እንዴት መዋሸት እንዳለብኝ አላውቅም, // አትጠብቀኝ, ለማንኛውም እመጣለሁ" (V. Simonenko).

ባህላዊ ግጥሞች የቀደሙ ጽሑፎችን ወደ ራሳቸው የማምጣት ዓይነቶችን አይመለከቱም ፣ በተለይም አንቀጽ (ሀ) ፣ ትዝታ ፣ ምሳሌያዊ ተመሳሳይነት ፣ ዘይቤ ፣ አሳዛኝ ፣ ፓሮዲ ፣ መበደር ፣ እንደገና መሥራት ፣ ማስመሰል ፣ ጥቅስ ፣ አተገባበር ፣ መተካት ፣ ኮላጅ። A. Tkachenko እንደ ኢንተር-ጽሑፋዊ እና እርስ በርስ መስተጋብር መመደብ እንዳለባቸው ያምናል.

አረፍተ ነገር (ሀ) (የግሪክ ፓራፋሲስ - መግለጫ ፣ ትርጉም) - በራስዎ ቃላት የሌላውን ሰው ሀሳቦች ወይም ጽሑፎች እንደገና ይናገሩ። ፓሮዲዎች እና አስመስሎዎች የሚገነቡት በአረፍተ ነገር ላይ ነው። ይህ የስታለስቲክ ምስል በመሰረቱ የቀደመውን የቅርጽ ምክንያት ወደ አዲስ መተላለፍ ነው። ኤል ቲሞፊቭ እና ኤስ ቱራዬቭ በትርጉም አነጋገርን ይለያሉ። ብዙ ጊዜ ስድ ንባብ ወደ ግጥም ይተረጎማል፣ ግጥሙም በስድ ንባብ ያጥር ወይም ይሰፋል። ለምሳሌ, ለ "1001 ምሽቶች" ልጆች ትርጉም አለ, በ F. Rabelais "ጋርጋንቱ እና ፓንታግሩኤል" በተፃፈው ልብ ወለድ.

ትውስታ (lat. Reminiscencia - መጥቀስ) ምስሎች ጥበብ ሥራ ውስጥ አስተጋባ ነው, መግለጫዎች, ዝርዝሮች, ሌላ ደራሲ አንድ ታዋቂ ሥራ ከ ጭብጦች, ከእርሱ ጋር ጥቅል ጥሪ. የተዋሱ ቃላት እና አገላለጾች እንደገና ተተርጉመዋል፣ አዲስ ትርጉም ያገኛሉ። የፕላቶን ቮሮንኮ ግጥም "ግድቦቹን የቀደድኩት እኔ ነኝ" የሚለው ግጥም ከሌስያ ዩክሬንስኪ "የደን ዘፈን" ትዝታዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

ግድቦቹን የሰበርኩት እኔ ነኝ

ከድንጋይ በታች አልኖርኩም።

ግድቦችን የሚያፈርስ, እና

በዓለቱ ውስጥ የተቀመጠው "የጫካው ዘፈን" ገጸ-ባህሪያት ነው.

ትግበራ (ላቲ. አፕሊኬቲዮ - መቀላቀል) - በተቀየረ መልኩ በሥነ-ጥበባት ጥቅሶች, ምሳሌዎች, አባባሎች, አባባሎች, የጥበብ ስራዎች ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ማካተት. ከሌሎች ሰዎች የግጥም ጽሑፎች የተሰበሰበ ሥራ ሴንትቢን (ላቲን ሴንቶ - የ patchwork ልብስ) ይባላል። I. Kachurovsky "Kenton" የሚለውን ቃል ይጠቀማል. በ "ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ" ውስጥ አንድ ሴንቶን እንደ ስታይልስቲክ መሳሪያ ተረድቷል, "ይህም ከሌሎች ደራሲያን ስራዎች የተውጣጡ ቁርጥራጮችን ወደ አንድ ደራሲ ዋና ጽሑፍ ሳይጠቅሱ ማስተዋወቅን ያካትታል." ዩሪ ክሌን "የኢምፓየር አመድ" በሚለው ግጥም ውስጥ ከ M. Zerov's sonnet "Pro Domo", Drai-Khmary - ከሶኔት "ስዋንስ", ኦሌግ ኦልዝቺች - "ወርቃማ ዘመን ነበር" የሚለውን መስመሮች ያስተዋውቃል. "ሴንቶን" ከሚለው ቃል በተጨማሪ የፈረንሳይኛ ቃል "ኮላጅ" ጥቅም ላይ ይውላል (የፈረንሳይ ኮላጅ - ማጣበቂያ).

የሌሎች ሰዎችን ጽሁፎች ከመፍጠር በተጨማሪ ፈጠራ የሌለው ጥቅም አለ፣ ኦሪጅናልነት የሌለው - ማጠናቀር (ላቲን ኮምፒላቲዮ - ራክ) ወይም ፕላጊያሪዝም (ላቲን ፕላጊዮ - ስርቆት)።

በሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት ከተረሱት አኃዞች መካከል A. Tkachenko እርግማን (እርግማን) ያስታውሳል. በተሳካ ሁኔታ በ A. Dovzhenko ጥቅም ላይ የዋለው በ “አስደናቂው ዴስና” ውስጥ “ያንን ትንሽ ካሮት እርጥበታማ ምድር ላይ ሰቅሎ ፣ አንቺ የሰማይ ንግሥት ሆይ ፣ ትናንሾቹን እጆቹን እና የታችኛውን እጆቹን በማጣመም ጣቶቹን እና መገጣጠሚያዎቻቸውን ሲሰብሩ ፣ በዓላት ለእመቤታችን።