የሩስያ ቋንቋ
ኤፒቴት ምንድን ነው እና እንዴት ማግኘት ይቻላል?
አስተያየት የለኝም
ኤፒቴት የቃላት ፍቺ ወይም አገላለጽ የሚሰጥ የግጥም መሳሪያ ነው። በሥነ ጥበባዊ ጽሑፎች፣ አንዳንዴ በግጥም እና በግጥም ሥራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።
የትርጉም ዓላማው ደራሲው ትኩረትን ለመሳብ የሚፈልገውን ልዩ ነገርን ፣ ልዩ ገላጭነቱን ለማጉላት ይሆናል።
እንዲህ ዓይነቱን ጥበባዊ ዘዴ መጠቀም ደራሲው በጽሑፉ ላይ ረቂቅነት, ጥልቀት እና ገላጭነት እንዲጨምር ያስችለዋል. የጸሐፊውን የፈጠራ ሐሳብ ለማመልከት ተምሳሌት ጥቅም ላይ ይውላል (ይመልከቱ)።
ቀላል እና የተጣመሩ ኤፒተቶች
- ቀላል - አንድ ቅፅል አለ, የቃሉ ምሳሌያዊ, ለምሳሌ: የሐር ኩርባዎች, ጥልቅ ዓይኖች;
- የተዋሃዱ - ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሥሮች አሏቸው እና እንደ አንድ ሙሉ ይገነዘባሉ, ለምሳሌ: በሚያስደንቅ ሁኔታ የተደባለቀ ድምጽ.
ከሌሎቹ ያነሰ የተለመደ የጸሐፊነት መገለጫ የሚባል ነገር አለ። ለአረፍተ ነገሩ ልዩ ትርጉም እና ተጨማሪ ገላጭነት ይሰጣል። እንደዚህ ያሉ ጽሑፎችን በፊትዎ ሲመለከቱ, የጸሐፊው የዓለም እይታ ምን ያህል ውስብስብ እና ሰፊ እንደሆነ መረዳት ይጀምራሉ.
በገለፃው ውስጥ የኤፒተቶች መገኘት ልዩ የሆነ የትርጉም ጥልቀት ስሜት ይፈጥራል፣ እሱም በበቀልድ፣ ምሬት፣ ስላቅ እና ግራ መጋባት የተሞላ።
ኢፒቴቶች በምስሎች ላይ ብሩህነት ለመጨመር ይረዳሉ
የኤፒተቶች ዓይነቶች
በሩሲያ ውስጥ ፣ ጽሑፉ በሦስት ዓይነቶች ይከፈላል-
አጠቃላይ ቋንቋ
የጽሑፋዊ ሐረጎች መደበኛ። “ዝምታ” ለሚለው ቃል ወደ 210 የሚጠጉ ትዕይንቶች አሉ፡ አሰልቺ፣ አስደሳች፣ ገዳይ፣ ስሜታዊ።
የተለመዱ የቋንቋ ዘይቤዎች፡-
- ንጽጽር. አንድን ነገር ከሌላው ጋር ለማነፃፀር እና ለማመሳሰል ያገለግላሉ (የውሻ ቅርፊት ፣ የድብ እይታ ፣ የድመት ንጣፍ);
- አንትሮፖሞርፊክ. በሰዎች ባህሪያት እና የነገሮችን ባህሪያት ወደ ተፈጥሯዊ ክስተት በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ: ለስላሳ ነፋስ, ፈገግታ ፀሐይ, አሳዛኝ የበርች ዛፍ;
- እያጠናከረ ታውቶሎጂካል. የነገሩን ምልክቶች ይደግማሉ እና ያጠናክራሉ: ለስላሳ የጥጥ ሱፍ, በዝምታ ውስጥ ድምጽ የሌለው, ከባድ አደጋ;
ህዝብ ገጣሚ
እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች ለአፍ ባሕላዊ ጥበብ ምስጋና ይግባቸው ነበር። በመሠረቱ, የባህላዊው ጣዕም ተጠብቆ ቆይቷል. ከሌሎቹ በተለየ, በተኳሃኝነት የተገደቡ ናቸው-ሰማያዊ ወንዝ, ብርቱካንማ ጸሃይ, ቡናማ ድብ.
በግል የተጻፈ
ብርቅዬ የትርጉም ማህበር። በመሠረቱ, እንደገና አይባዙም, ግን አልፎ አልፎ ባህሪ አላቸው, ለምሳሌ: የቸኮሌት ስሜት, የካሞሜል ሳቅ, የድንጋይ ነጎድጓድ.
እንደነዚህ ያሉት ጥምሮች ከአጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ ደንቦች ማዕቀፍ ጋር አይጣጣሙም ፣ ግን አኒሜሽን ተፅእኖ ይፈጥራሉ እና ገላጭነትን ያጎላሉ።
ቋሚ
ቴክኒኮቹ በተቀመጡ ሐረጎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውሉ ለምሳሌ፡ የሩቅ መንግሥት፣ ጥሩ ሰው። ልብ ወለድ በሚጽፉበት ጊዜ ደራሲዎች የሚከተሉትን ይጠቀማሉ:
- የግምገማ ምልክቶች (የማይቻል ሙቀት, የጠፉ ስሜቶች);
- ገላጭ (የደከመ ልብ);
- ስሜታዊ (አሰልቺ መኸር ፣ አሳዛኝ ጊዜ)።
ለሥዕሎች ምስጋና ይግባውና አንድ ጥበባዊ ሐረግ የበለጠ ገላጭ ይሆናል።
በጽሑፍ ውስጥ ኢፒቴቶችን እንዴት ማግኘት ይቻላል?
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ምን ዓይነት ተምሳሌቶች እንዳሉ ለማወቅ እንሞክር እና በጽሑፍ እንዴት እንደምናውቅ ለማወቅ እንሞክር? ቃሉ ከተገለጸ በኋላ ወዲያውኑ ይቀመጣሉ.
በታሪኩ ውስጥ ጥልቀትን ለማግኘት እና የድምፁን ልዩነት ለማጎልበት ደራሲዎቹ አቀማመጦችን በአቀባዊ አቀማመጥ ያስቀምጣሉ, ማለትም እርስ በእርሳቸው ይለያያሉ. ታዋቂ የሩሲያ ባለቅኔዎች ግጥሞችን ሲጽፉ በመስመሩ መጨረሻ ላይ አስቀምጠዋል. እንደነዚህ ያሉ ሥራዎችን በሚያነቡበት ጊዜ አንባቢው ሚስጥራዊ ስሜት ተሰማው.
በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ እነሱን ለመለየት, የተለያዩ የንግግር ክፍሎች መሆናቸውን ማስታወስ ያስፈልግዎታል. እንደ ቅፅል ጥቅም ላይ ይውላሉ: የደወል ወርቃማ ሳቅ, የቫዮሊን ሚስጥራዊ ድምፆች.
እንዲሁም በተውላጠ ተውሳክ መልክ ሊገኝ ይችላል, ለምሳሌ: አጥብቆ ይጸልያል. ብዙውን ጊዜ የስም ቅርጽ (የማይታዘዝ ምሽት) ይወስዳሉ; ቁጥር (ሶስተኛ እጆች).
ለአጭር ጊዜ፣ መግለጫዎች እንደ ተካፋዮች እና የቃል መግለጫዎች (እኔ፣ ተቆርቋሪ፣ መመለስ የምትችሉ ከሆነስ?) እና ገርንድስ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ።
በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ግጥሞች
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተምሳሌት ምንድን ነው? የስነጥበብ ስራዎችን በሚጽፉበት ጊዜ ያለሱ ማድረግ የማይቻል አስፈላጊ አካል. አንባቢን የሚስብ አስገራሚ ታሪክ ለመጻፍ, እንደዚህ አይነት ዘዴዎችን መጠቀም አስፈላጊ ነው. በጽሑፉ ውስጥ ብዙዎቹ ሲኖሩ, ይህ ደግሞ መጥፎ ነው.
አንድ የተወሰነ ምስል፣ ነገር ወይም ክስተት በኤፒተቶች ሲገለጽ፣ የበለጠ ገላጭ ይሆናሉ። ሌሎች ግቦች አሏቸው፡-
- በአቀራረብ ውስጥ የተገለጸውን የአንድ ነገር ባህሪ ወይም ንብረት አጽንኦት ይስጡ, ለምሳሌ: ሰማያዊ ሰማይ, የዱር እንስሳት;
- ይህንን ወይም ያንን ነገር ለመለየት የሚረዳውን ምልክት ማብራራት እና ግልጽ ማድረግ, ለምሳሌ: ቅጠሎች ሐምራዊ, ቀይ, ወርቅ;
- ለምሳሌ አስቂኝ ነገር ለመፍጠር እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ደራሲዎቹ ተቃራኒ ትርጉም ያላቸውን ቃላት ያዋህዳሉ: ብርሃን ብሩኔት, ደማቅ ምሽት;
- ጸሐፊው በተገለፀው ክስተት ላይ አስተያየቱን እንዲገልጽ መፍቀድ;
- ርዕሰ ጉዳዩን ለማነሳሳት ያግዙ, ለምሳሌ: የመጀመሪያው የፀደይ ራምብል ጩኸት, በጥቁር ሰማያዊ ሰማይ ውስጥ ይጮኻል;
- ከባቢ አየር ይፍጠሩ እና አስፈላጊ ስሜቶችን ያነሳሱ, ለምሳሌ: በሁሉም ነገር እንግዳ እና ብቸኛ;
- ምን እየተከናወነ እንዳለ በአንባቢዎች ውስጥ የራሳቸውን አስተያየት ለመመስረት, ለምሳሌ: ትንሽ ሳይንቲስት, ግን ፔዳንት;
ግጥሞች፣ ታሪኮች፣ ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ውስጥ ብዙ ጊዜ ኢፒቴቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ። እነሱ ሕያው እና አስደሳች ያደርጓቸዋል. በአንባቢዎች ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ስሜታቸውን ይቀሰቅሳሉ።
ያለ ኤፒቴቶች ሥነ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ አይኖርም ነበር ማለት ይቻላል።
ዘይቤዎች በዘይቤ
ከኤፒተቶች ቅርጾች በተጨማሪ በሚከተሉት ባህርያት መሰረት ይከፋፈላሉ.
- ዘይቤያዊ. ኤፒተቴው እንደ ዘይቤ ባለው የኪነ ጥበብ መሳሪያ ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ: ቀላል የክረምት ስዕል, የመኸር ወርቅ, የበርች ዛፎች;
- ሜቶሚክ ግባቸው ለርዕሰ-ጉዳዩ ዘይቤያዊ ይዘት መፍጠር ነው ፣ ለምሳሌ-በርች ፣ አስደሳች ቋንቋ ፣ ትኩስ ፣ ጭረት ጸጥታ።
ማለዳዎች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ እና ኤፒተቶች ይረዳሉ በታሪክዎ ውስጥ እንደዚህ አይነት ቴክኒኮችን ከተጠቀሙ አንባቢው የተገለጹትን ነገሮች እና ክስተቶች የበለጠ በጠንካራ እና በግልፅ ሊገነዘብ ይችላል። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ጥበብ እና ልብ ወለድ, ኤፒቴቶች ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ.
- ኤፒቴት (ከጥንታዊ ግሪክ ἐπίθετον - “ተያይዟል”) የቃሉ ፍቺ ሲሆን አጠራርን አነጋገርን እና ውበቱን የሚነካ ነው። እሱ በዋነኝነት የሚገለጸው በቅጽል ነው፣ ነገር ግን በተውላጠ (“በውድ መውደድ”)፣ ስም (“አስደሳች ጫጫታ”) እና በቁጥር (“ሁለተኛ ሕይወት”)።
በሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ሳይኖረው፣ “ኤፒትት” የሚለው ስም በአገባብ ውስጥ ፍቺ ተብለው ለሚጠሩት ክስተቶች እና በሥርወ-ሥርዓተ-ቅጽል ውስጥ በግምት ይሠራል። ግን አጋጣሚው ከፊል ብቻ ነው።
በስነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሀሳብ ውስጥ ስለ ትዕይንቱ ምንም ዓይነት የተረጋገጠ እይታ የለም-አንዳንዶቹ ለንግግር ዘይቤዎች ይሰጡታል ፣ ሌሎች ደግሞ ከቁጥሮች እና ትሮፖዎች ጋር ፣ የግጥም ምስል ገለልተኛ መንገድ አድርገው ይመለከቱታል ። አንዳንዶች ግጥማዊ ንግግሮችን ብቻ እንደ አንድ አካል አድርገው ይመለከቱታል ፣ ሌሎች ደግሞ በስድ ንባብ ውስጥ ያገኙታል።
አሌክሳንደር ቬሴሎቭስኪ በቅጡ ታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜዎችን ገልፀዋል ፣ ሆኖም ግን ፣ የአጻጻፍ አጠቃላይ ታሪክ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ብቻ ነው ።
ሥነ-ጽሑፋዊ ንድፈ ሐሳብ የሚያቀርበው የጌጣጌጥ ኤፒተት (ኤፒተቶን ኦርናንስ) ተብሎ የሚጠራውን ብቻ ነው. ይህ ስም በግጥም የአስተሳሰብ ቴክኒኮች ውስጥ የግጥም ንግግሮችን የማስጌጥ ዘዴን ከሚመለከተው ከአሮጌው ቲዎሪ የመጣ ነው ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ስም የተገለጹት ክስተቶች ብቻ “ኤፒትት” በሚለው ቃል ውስጥ በሥነ ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ የተለየ ምድብ ይወክላሉ።
እያንዳንዱ ግርዶሽ የሰዋሰው ፍቺ መልክ እንደሌለው ሁሉ፣ ሰዋሰዋዊው ፍቺው ሁሉ ፍቺ አይደለም፡ እየተተረጎመ ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ ወሰን የሚያጠብ ፍቺ ምሁር አይደለም።
አመክንዮ በሰው ሰራሽ ፍርዶች መካከል ያለውን ልዩነት የሚለየው - ተሳቢው በርዕሰ ጉዳዩ ውስጥ ያልተካተተ ባህሪ (ይህ ተራራ ከፍ ያለ ነው) እና ትንተናዊ ስም የሚሰየምበት - ተሳቢው በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ ቀድሞውኑ ያለውን ባህሪ ብቻ የሚገልጥበት (ሰዎች ሟች ናቸው) ).
ይህንን ልዩነት ወደ ሰዋሰዋዊ ፍቺዎች በማሸጋገር ፣የሥነ-ሥርዓቱ ስም የትንታኔ ፍቺዎች ብቻ ነው ማለት እንችላለን-“የተበታተነ አውሎ ንፋስ” ፣ “crimson beret” ትርጉሞች አይደሉም ፣ ግን “ግልጽ አዙር” ፣ “ረዥም ጦር” ፣ “አስቂኝ ለንደን” ናቸው። ኤፒቴቶች ፣ ግልፅነት የማያቋርጥ የአዙር ምልክት ስለሆነ ፣ ብልህነት ከገጣሚው የሎንዶን ሀሳብ ትንተና የተገኘ ምልክት ነው።
መግለጫ - የተዋሃዱ የሃሳቦች መበስበስ መጀመሪያ - በተገለፀው ቃል ውስጥ አስቀድሞ የተሰጠውን ባህሪ ያጎላል ፣ ይህ ለንቃተ-ህሊና ክስተቶች አስፈላጊ ስለሆነ ፣ እሱ የሚያጎላበት ባህሪ ቀላል ያልሆነ ፣ የዘፈቀደ ሊመስል ይችላል ፣ ግን ለደራሲው የፈጠራ አስተሳሰብ እንደዚያ አይደለም።
ታሪኩ ያለማቋረጥ ኮርቻውን ቼርካሲ ይለዋል ፣ ይህንን ኮርቻ ከሌሎች ለመለየት አይደለም ፣ ቼርካሲ አይደለም ፣ ግን እሱ የጀግና ኮርቻ ስለሆነ ፣ አንድ ህዝብ-ገጣሚ ሊገምተው ከሚችለው ምርጥ ነገር ይህ ቀላል አይደለም ። ትርጉም ፣ ግን የስታቲስቲክስ ሃሳባዊነት ዘዴ። ልክ እንደሌሎች ቴክኒኮች - የተለመዱ ሀረጎች ፣ የተለመዱ ቀመሮች - በጥንታዊ የዘፈን አጻጻፍ ውስጥ ያለው ትርኢት በቀላሉ የማይለዋወጥ ፣ ሁል ጊዜም በሚታወቅ ቃል (ነጭ እጆች ፣ ቀይ ልጃገረድ) ይደጋገማል እና ከሱ ጋር በቅርበት ተያይዟል ፣ ቅራኔዎች እና ብልግናዎች እንኳን ይህንን ቋሚነት አያሸንፉም ። ("ነጭ እጆች" በ "አራፒን" ያበቃል, Tsar Kalin በጠላቶቹ አፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በልዑል ቭላድሚር አምባሳደሩ ንግግር ውስጥ "ውሻ" ነው).
በኤኤን ቬሴሎቭስኪ የቃላት አገባብ ውስጥ ይህ “እውነተኛ ትርጉምን መሳት” ቀድሞውኑ ሁለተኛ ደረጃ ክስተት ነው ፣ ግን የቋሚ ትዕይንት ገጽታ እንደ ዋና ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም - ቋሚነት ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ የግጥም ፣ የግጥም የዓለም እይታ ምልክት ነው ፣ ከአንዳንድ ልዩነቶች በኋላ የምርጫ ውጤት.
ምናልባት በጣም ጥንታዊ በሆነው (የሥነ-ግጥም-ግጥም-ግጥም) የዘፈን ፈጠራ ዘመን ይህ ቋሚነት ገና ያልነበረው ሊሆን ይችላል-“በኋላ ላይ ብቻ የዚያ በተለምዶ የተለመደው - እና ክፍል - የዓለም እይታ እና ዘይቤ ምልክት ሆኗል ፣ , በተወሰነ መልኩ አንድ-ጎን, የግጥም እና የህዝብ ግጥም ባህሪ ለመሆን."
ኤፒቴቶች በተለያዩ የንግግር ክፍሎች (እናት ቮልጋ, ንፋስ-ትራምፕ, ብሩህ ዓይኖች, እርጥብ መሬት) ሊገለጹ ይችላሉ. Epithets በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመደ ጽንሰ-ሐሳብ ነው;
መዝገበ ቃላቱ የጋራ እና የተገላቢጦሽጽሑፎች. መደበኛ መጣጥፍ ለቁልፍ ቃል - ስም ዝርዝር መግለጫዎችን ይሰጣል-
ጭንቀት ኦንብረት
ተጠያቂነት የሌለው, ወሰን የለሽ, ትርጉም የለሽ, ቀጣይነት ያለው, ምክንያት የሌለው, የሚያሠቃይ, ማኘክ, መስማት የተሳናቸው, ጨቋኝ, አስፈሪ, ማቃጠል <Некрасов> , ዘግናኝ(የቋንቋ), ተደብቋል, ሳንባ, ትኩሳት, የሚያሠቃይ, ያለፈቃድ, ሊገለጽ የማይችል, ያልተለመደ, ያልተለመደ, ያልተወሰነ, እያሳደድኩ ነው።, ግልጽ ያልሆነ, አጣዳፊ, ጠንካራ, ተደብቋል, ግልጽ ያልሆነ <Серафимович> , መምጠጥ, እንግዳ, አስፈሪ(የቋንቋ), ምስጢር, ደካማ, አስደንጋጭ, የሚያሠቃይ, አስፈሪ(የቋንቋ), የሚያሠቃይ
ሀ ዝልግልግ, የሚያስደስት, የተቀደሰ <Некрасов>
ተገላቢጦሽጽሑፉ የሚያመለክተው በየትኛው የድጋፍ ቃላቶች አንድ ልዩ መግለጫ ጥቅም ላይ እንደሚውል ነው - ቅጽል (በ 3 የሥርዓተ-ፆታ ልዩነቶች)።
የኤፒተቶች ምርጫ.
ተጨማሪ ሠታዋቂ14 (ተጨማሪ ሠ znennaya21, ተጨማሪ ሠዋጋ ያለው11, ተጨማሪ ሠዋጋ ያለው)
ጭንቀት, እንቅልፍ ማጣት, pallor, ምናብ, መጮህ, ረሃብ, ህልሞች, ግርምት, በጣም ያሳዝናል, እንክብካቤ, ላንጎር, መጮህ, ፊት, ፍቅር, የማወቅ ጉጉት, ህልም, ሙዚቃ, አሰብኩ, ቂም, ስድብ, ልማድ, መበሳጨት, ቁስል, ግርፋት, ማልቀስ, ኩራት, ብርሃን, ህልም, የዕድሜ መግፋት, ማቃሰት, ስሜት, ፍርሃት, አካል, ጭንቀት, መምታት, ድካም, ቅዠት, ስሜት, ራስ ወዳድነት, ክስተት, ቁጣ
ሀ ምሽት, ማስደሰት, ህልሞች <Надсон> , ቀን <Тютчев> , ቋንቋ
የኤፒተቶች ዓይነቶች
መዝገበ ቃላቱ 4 አይነት ገለጻዎችን ያቀርባል፡ አጠቃላይ ቋንቋዊ፣ ህዝባዊ-ግጥም፣ ብርቅዬ (በግል የተፃፈ) እና የሐረግ አሃዶች፣ እነሱም ብዙውን ጊዜ የተወሰነ ደራሲ ምንጭ አላቸው።
አጠቃላይ ቋንቋ epithets በጣም ብዙ የቃላት ቡድን ናቸው። አንዳንድ ስሞች (ለምሳሌ ፣ ፊት ፣ እይታ ፣ አይኖች ፣ ፈገግታ ፣ ሕይወት) በመቶዎች የሚቆጠሩ የባህሪ መግለጫዎች ተመዝግበዋል። ከነሱ መካከል ሁለቱም ነፃ እና የታሰሩ ትርጉሞች ያላቸው ቅጽል ስሞች አሉ። ረቡዕ በአንድ በኩል፡- ክሪምሰን ጀንበር ስትጠልቅ , አስተዋይ እይታ , አስቂኝ ፈገግታ ፣ ከፍተኛ ግንባርእና በሌላ በኩል - ተበሳጨ እይታ , ባቄላ የእጅ ጽሑፍ , ስንጥቅ ማቀዝቀዝ , ሳርዶኒክ ፈገግታ . ከአጠቃላይ የቋንቋ ኤፒተቶች መካከል በጥሬው እና በምሳሌያዊ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላቶች አሉ ፣ ስታቲስቲክስ ገለልተኛ እና በደማቅ ስታይልስቲክ ቀለም። ሠርግ፡ ሙሉ ዝምታ እና (የተተረጎመ) መቃብር ዝምታ , ፈጣን እይታ እና (የተተረጎመ) ፉልሚንግ እይታ , ጨለማ ኦክእና (የተተረጎመ) ጥቁር ጭንቅላት ኦክ ; ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም እና (አነጋገር) ዘግናኝ ህመም , ጠንካራ ማቀዝቀዝ እና (በቋንቋ) ብርቱ ማቀዝቀዝ . የአጠቃላይ የቋንቋ ኤፒተቶች ባህሪይ ባህሪያት በቆራጩ እና በተገለጹት መካከል ያለው ግንኙነት አንጻራዊ መረጋጋት, የእንደዚህ አይነት ሀረጎችን እንደገና ማባዛት እና በጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ በተደጋጋሚ መጠቀማቸው ናቸው.
ህዝብ ገጣሚወደ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የመጣው ከአፍ ፎልክ ጥበብ ነው። ዋና ባህሪያቸው ከተገለጸው ጋር የሚወስነው ቋሚ እና ውሱን ውህዶች ነው. የተለመዱ ምሳሌዎች: ንጹህ ናቸው መስክ፣ ሰማያዊ ባሕር , መራራ ሀዘን , ጉልበተኛ ነፋስ , ቀይ ፀሐይ ፣ ግራጫ ተኩላወዘተ ብዙ የሕዝባዊ ግጥሞች ግጥሞች ተለይተው ይታወቃሉ፡- ሀ) በተቆረጠ ቅርጽ (አይብ) ቅጽል አጠቃቀም። ምድር, ንጹህ መስክ); ለ) የጭንቀት ሽግግር; አረንጓዴ ኦ ወይን , ሐር ኦከፍተኛ ሜዳዎች ); ሐ) የሚወስነው እና የተገለፀው መገልበጥ ( ንፋስጉልበተኛ, እግሮችፈሪ ፣ ሀዘንመራራ).
ወደተለየ አካባቢ ሀደመቀ አልፎ አልፎ (በግለሰብ የተጻፈ)ኢፒቴቶች። እነሱ ባልተጠበቁ ፣ ብዙውን ጊዜ ልዩ የትርጉም ማህበራት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ የማይባዙ ናቸው ፣ አጠቃቀማቸው አልፎ አልፎ ተፈጥሮ ነው። ነገር ግን፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች (የፀሐፊው ሥልጣን፣ ብሩህነት፣ የምስሉ ትኩስነት፣ ወዘተ.) እነዚህ አባባሎች አጠቃላይ የቋንቋ ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህ, በአጠቃላይ የቋንቋ እና በግለሰብ ደራሲዎች መካከል ያለው ድንበር ሁኔታዊ እና ፈሳሽ ነው. የነጠላ ደራሲ ገለጻዎች አንዳንድ ምሳሌዎች እዚህ አሉ። ሰማያዊ ስሜት <Куприн> , ማርማላዴ ስሜት <Чехов> , ካርቶን ፍቅር <Гоголь> , በግ ፍቅር <Тургенев> , ጎበዝ ግዴለሽነት <Писарев> , ሰማያዊ ደስታ <Куприн> , ባለቀለም ደስታ <Шукшин> , የእሳት እራት ውበት <Чехов> , እርጥብ ከንፈር ነፋስ <Шолохов> , የሚያለቅስ ጠዋት <Чехов> , ተንኮለኛ ሳቅ <Мамин-Сибиряк> , ከረሜላ ህመም <Вс. Иванов>. የተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥምረት (ኦክሲሞሮን) ከስንት ኤፒተቶች መካከል ትልቅ ቦታን ይይዛሉ። ቃላትን የማጣመር አመክንዮ የስነ-ልቦና ተፅእኖ ይፈጥራል, የአንባቢውን ትኩረት ይስባል እና የምስሉን ገላጭነት ያጎላል. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ኤፒቴቶች ተግባራት ፀረ-ተህዋስያንን ከመቀበል ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ለምሳሌ፥ ግራጫ-ጸጉር ወጣቶች <Герцен> , ደስተኛ ሀዘን <Короленко> , ጣፋጭ ሀዘን <Куприн> , መጥላት ፍቅር <Шолохов> , መከፋት ደስታ <Есенин> , አስፈሪ ደስታ <М. Горький>. የነጠላ ደራሲን ፅሁፎች በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ መካተት የቃላቶችን ምሳሌያዊ አጠቃቀም እድሎች ያለንን ግንዛቤ ያበለጽጋል እና ብሩህ የስነፅሁፍ ግኝቶችን ያሳያል።
በዞኑ ውስጥ ከትክክለኛዎቹ ኤፒተቶች በተጨማሪ ኤልበብዛት ጥቅም ላይ የዋሉት የዕለት ተዕለት እና የቃላት ፍቺዎች እንዲሁ ቀርበዋል (ብዙ ጊዜ ይባላሉ ምክንያታዊ ትርጓሜዎች). ለምሳሌ፥
ለ ኦኤል
ኤል ጭንቅላት, ደረት, ጨጓራ, የጥርስ ህክምና, የሚያነቃቃ, አካባቢያዊ, ማይግሬን, ተንጸባርቋል, ተጓዳኝ, epigastric, gouty, ቅድመ ወሊድ, ሩማቲክ, አጠቃላይ, ቅዠትእናም ይቀጥላል።
የእንደዚህ አይነት ፍቺዎች ዝርዝሮች በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የተዘረዘሩትን የተለመዱ የስም ጥምረት ግንዛቤን ያሰፋሉ። እንዲሁም በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ያሉ ብዙ አንጻራዊ ቅፅሎች ጥራት ያለው ትርጉም ሊያገኙ እንደሚችሉ እና እንደ ፍቺዎች (ማለትም ኤፒተቶች) ሆነው ሊያገለግሉ እንደሚችሉ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። ለምሳሌ፥ ሰራዊት ተግሣጽ (በሠራዊቱ ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ) መኸር ዝናብ (በበልግ ወቅት የሚከሰት ዓይነት) የቀብር ሥነ ሥርዓት መደወል (እንደ የቀብር ሥነ ሥርዓት) ወዘተ.