አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊ እና ፈላስፋ ነው። የፍልስፍና ዶክተር እና የፕሮፌሰርነት ማዕረግ አግኝተዋል። የሱ መጽሃፍቶች እና ህትመቶች የማንም አቅጣጫ ባለመሆናቸው ዘርፈ ብዙ ናቸው። ከዚህም በላይ ጸሐፊው “ሶሺዮሎጂካል ልቦለድ” የተባለውን የራሱን ልዩ ዘውግ አዘጋጅቷል። እሱ ደግሞ የበርካታ ሳይንሳዊ ስራዎች ደራሲ ነው።
የመጀመሪያዎቹ ዓመታት
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ጥቅምት 29 ቀን 1922 ተወለደ ኮስትሮማ ግዛት. በድሆች ውስጥ ስድስተኛ ልጅ ነበር የገበሬ ቤተሰብ. በትምህርት ቤት እሱ ጥሩ ችሎታዎችን አሳይቷል ፣ ይህም በ 1930 ዎቹ ቤተሰቦቹ ወደ ሞስኮ ከተዛወሩ በኋላም ልዩነቱን አሳይቷል ።
እጅግ በጣም ጥሩ ጥናቶች ወደ ሞስኮ የፍልስፍና ፣ የስነ-ጽሑፍ እና የታሪክ ተቋም በአጠቃላይ እንዲገባ አስችሎታል ፣ ግን በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ካጠናው በተጨማሪ ፣ በተማሪዎቹ መካከል እሳታማ ፀረ-ሶቪየት ንግግሮችን አከናውኗል ። በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት እሱ የኮሚኒስት ደጋፊ ነበር፣ ነገር ግን በጉልምስና ዕድሜው ሀሳቦቹን በማስወገድ ብስጭት ገጠመው። አሁንም በዓለም ላይ ለእኩልነት መጓደል ቦታ እንዳለ እና ሀገሪቱ ለፍትህ እሳቤዎች የከፈለችው መስዋዕትነት ከንቱ ሆኖ ተገኘ።
በዚህ ምክንያት ፈላስፋው ማኅበራዊው ዓለም የማይታረም ነው ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደረሰ፣ እና በውስጡም እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ሀሳቦች ባልተጠበቁ ክስተቶች ምክንያት እንኳን ወደማይቀር ጨለማ እውነታ ይመራል።
በመሪው ላይ የግድያ ሙከራ ማዘጋጀት
በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ይህ ተስፋ መቁረጥ ስለ ማህበራዊ ስርዓቱ እና ስታሊን በሚደረጉ ውይይቶች ብቻ የተገደበ አልነበረም። በቀይ አደባባይ ግንቦት 1 ላይ ከአምዱ መሪውን ለመተኮስ ታቅዶ ነበር። ዚኖቪቪቭ መሳሪያውን እንዴት እንደሚይዝ ያውቅ ነበር, እና ቢያንስ አንድ ጥይት ለመተኮስ ዕድል ተስፋ አደረገ. የመያዝ እድሉ በጣም ትንሽ ነበር, እና እራሱን እንደሚያጠፋ በደንብ ተረድቷል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሊገልጽበት የሚችል ፍርድ ቤት ተስፋ አድርጓል የመጨረሻው ቃል.
ታሪኩ እንዴት ሊያበቃ እንደቻለ ባይታወቅም “በመሪው ላይ የግድያ ሙከራ በማዘጋጀት” ላይ እስክንድር ላይ ውግዘት ደረሰበት። እርግጥ ነው፣ ተማሪው ወደፊት በዩኒቨርሲቲዎች እንዳይመዘገብ በመከልከል ወዲያውኑ ተባረረ፣ ከዚያም ታስሯል። ከመግደል ያመለጠው ግብረ አበሮቹን ለመውሰድ ስለፈለጉ ብቻ ነው።
አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ በሉቢያንካ ውስጥ ጊዜን አገልግለዋል ፣ ግን ከእስር ቤቱ በሮች በቀጥታ ለማምለጥ ችለዋል። ለብዙ ጊዜ ከስደት፣ ከፍርሃት፣ ከገንዘብ እጦት እና ከስርዓት አልበኝነት ተደብቆ ለብዙ ጊዜ ለደህንነት መኮንኖች እጁን ሊሰጥ ነበር። መፍትሄ ተገኝቷልየቀይ ጦር ፈረሰኞችን ለመቀላቀል በፈቃደኝነት መልክ። በወታደራዊ ምዝገባና ምዝገባ ጽሕፈት ቤት ሰነዶቹ እንደጠፉ ገልጿል።
የጦርነት ጊዜ
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጊዜ ዚኖቪቪቭ የታንክ ሹፌር ነበር ፣ ከዚያም የበረራ ትምህርት ቤት ገብቷል እና የጥቃት አውሮፕላን አብራሪ ሆነ። ፓይለቶቹ በአማካይ 10 ዓይነት ዝርያዎችን ሠርተው ህይወታቸውን ስላጡ አጥፍቶ ጠፊዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በፍጹም እስረኛ አልተወሰዱም። ለዚህም የተወሰኑ መብቶች ነበሯቸው - የበለጠ ጣፋጭ ምግብ, ቮድካ, የተጣራ ዩኒፎርም, ከባድ እጥረት አካላዊ ሥራ.
አሌክሳንደር እድለኛ ነበር እና ከ 30 በላይ የውጊያ ተልእኮዎችን ያከናወነ ሲሆን ለዚህም ምልክቶች እና ሜዳሊያዎች በተለይም የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ ተሸልሟል ። ነገር ግን ከድል በኋላ በሠራዊቱ ውስጥ ያለው ሁኔታ የበለጠ የተወሳሰበ ነበር, እና ዚኖቪቭቭ ተወው. ከጊዜ ወደ ጊዜ ለትርፍ ገንዘብ መሥራት ነበረብኝ, እና አንዳንድ ጊዜ ሰነዶችን እና ማህተሞችን ማጭበርበር ነበረብኝ.
የመጀመሪያ ደረጃ እና የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት
በዚሁ ጊዜ አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ትምህርቱን ቀጠለ. ወደ ዩኒቨርሲቲዎች እንዳይገቡ የተከለከሉትን ዶክመንቶች በማጭበርበር በሁለት ሳጥን ቸኮሌቶች በመቀየር ውድቅ አድርጎታል። በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ በዚህ መንገድ ተጠናቀቀ። በ1951 ዓ.ም የክብር ዲፕሎማ ተቀብለው በዚያው ዩኒቨርሲቲ የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ገቡ። በተመሳሳይ የፒ.ኤች.ዲ. መመረቂያ ፅሁፉን በማዘጋጀት, አመክንዮአዊ ክበብን አቋቋመ, ይህም በስራው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በተመሳሳይ ጊዜ, የወደፊቱ ጸሐፊ አገባ. የአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ሚስት የ NKVD ሰራተኛ ሴት ልጅ ነበረች, እና ጋብቻው በከፊል የምቾት ጉዳይ ነበር.
ከ 3 ዓመታት በኋላ ባልና ሚስቱ ታማራ የተባለች ሴት ልጅ ወለዱ ፣ ግን የቤተሰብ ሕይወት አጥጋቢ አልነበረም ፣ የፍላጎት ግጭቶች በየጊዜው ይነሳሉ ፣ የጋራ አለመግባባቶች ተባብሰዋል ፣ በዚኖቪቭ ወቅታዊ ስካር ተባብሷል።
በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሥራ
እ.ኤ.አ. በ 1954 የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በተሳካ ሁኔታ ተከላክለዋል ፣ በዚህ ውስጥ የካርል ማርክስ ካፒታል ዋና አመክንዮ አመክንዮ ተተነተነ። ከዚህ በኋላ አሌክሳንደር የሳይንስ አካዳሚ ሰራተኛ ሆነ እና በ 1960 የዶክትሬት ዲግሪውን ከተከላከለ በኋላ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተቀበለ ።
ዚኖቪቭ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ክፍልን መምራት እና የፍልስፍና ጽሑፎችን እና መጽሃፎችን ማተም ጀመረ። በጣም ሞቃታማ ርዕሶችን ወስዶ ኮረዶቹን ይነካዋል ብሎ ያሰበውን ጻፈ የሰው ነፍስ. አንዳንድ ስራዎች ጠቃሚ ነበሩ, ሌሎች ደግሞ ፍላጎት አልነበራቸውም.
የእጅ ጽሑፉ በአስቸኳይ ተሰርቆ መጥፋት ነበረበት። ይህንንም በጊዜው ማድረግ ተችሏል፤ በጠዋት ወደ ጸሐፊው ፍለጋ መጡ። ከዚህ በኋላ ዚኖቪቪቭ የስነ-ጽሁፍ ስራዎችን ከመፃፍ ረጅም እረፍት ነበረው.
ይህ በእንዲህ እንዳለ የፍልስፍና ስራዎች ወደ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመው በውጭ አገር ይታወቁ ነበር. ደራሲው ወደ ውጭ አገር ጉባኤዎች ግብዣ መቀበል ጀመረ, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ አልተሳተፈም.
ስደት እና ወደ ሀገር ቤት ይመለሱ
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ሁለት መምህራንን ለማባረር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው የመምሪያው ኃላፊ ሥራ አብቅቷል ። ከዚያም በምዕራቡ ዓለም ለኅትመት ሥራዎችን መፃፍ ጀመረ በዚህም ምክንያት በነሀሴ 1978 ከቤተሰቡ ጋር ወደ ሙኒክ ተዛውሮ በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ገንዘብ ለማግኘት ተገድዷል, ቋሚ የስራ ቦታ ሳይኖረው.
የአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ቤተሰብ እስከ 1999 የበጋ ወቅት ድረስ እዚያ ኖሯል. ወደ ሩሲያ ከተመለሰ በኋላ ጸሐፊው እራሱን ለግዛቱ ዱማ እጩ አድርጎ ለመሾም ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ከመሰደድ በኋላ በአገሪቱ ውስጥ በጣም ትንሽ ስለነበረ ለመመዝገብ ፈቃደኛ አልሆነም. ቢሆንም፣ በፕሮፌሰርነት አገግሟል፣ እና የህዝብ እንቅስቃሴዎቹ በጣም ንቁ ነበሩ። በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ አስተያየት ሰጥቷል, በኮንፈረንስ ላይ ተናግሯል እና ቃለ-መጠይቆችን ሰጥቷል.
አሌክሳንደር Zinoviev የሃይማኖት እና የሩሲያ ብሔርተኝነት መነቃቃት መልክ ለውጦች, እንዲሁም የሶቪየት ሥርዓት ጥፋት አሉታዊ ተረድቷል. የምዕራባውያንን የፖለቲካ ሥርዓት ብዙም አሉታዊ በሆነ መልኩ ገምግሟል። ይህም ከሌሎች የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ጋር ከሚቃወሙት በጣም የሚለየው ነበር። ጸሐፊው እና ፈላስፋው በግንቦት 10, 2006 በሞስኮ ውስጥ ሞቱ.
ታዋቂ መጽሐፍት።
የአሌክሳንደር ዚኖቪቭ የሕይወት ታሪክ በተለያዩ የሕይወት ደረጃዎች ውስጥ በጻፋቸው ሥራዎች ፍጹም ተለይቶ ይታወቃል። ሳይንሳዊ ስራዎች በሶሺዮሎጂ, በማህበራዊ እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ለሚሳተፉ ሰዎች ሁሉ ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው የፖለቲካ ፍልስፍና፣ ሥነ-ምግባር ወይም አመክንዮ።
ተጨማሪ ውስጥ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችበተግባር ምንም ታሪክ የለም. ይልቁንም አንባቢው በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች እና ድርጊቶች ሃሳቡን የሚገልጽበት ተከታታይ ሁኔታዎችን ቀርቧል። በተመሳሳይ ጊዜ ጀግኖች በጭራሽ ስም አይኖራቸውም ነገር ግን በሚሰሩት ሚና ("አስተሳሰብ", "ቻተርቦክስ", "ወንድም" እና የመሳሰሉት) የተሰየሙ ናቸው.
ሳይንሳዊ ስራዎች
የመጀመሪያው ጥራዝ በ 1960 ታትሟል የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ"Zinoviev. በታሪካዊ እና ዲያሌክቲካል ቁሳዊነት, ፍልስፍናዊ ጉዳዮች እና የሃይማኖት እና አምላክ የለሽነት ችግሮች ላይ ስልታዊ የእውቀት አካልን ያቀርባል. ጥብቅ ሳይንሳዊ እና የቃላት አገባብ መረጃ የተወሰኑትን ከሚወያዩ ጽሑፎች ጋር የተያያዘ ነው. ችግር ያለባቸው ጉዳዮች, በተቻለ መጠን እንዲህ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን የሚሸፍን, ትክክለኛ እና ሁለንተናዊ. ታሪክን፣ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶችን እና አዝማሚያዎችን የሚሸፍኑ የግምገማ ስራዎችም አሉ። የተለያዩ አገሮችእንዲሁም በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን ያተረፉ የአሳቢዎች የሕይወት ታሪክ።
ብዙ ዋጋ ላለው እና ውስብስብ አመክንዮ ጽንሰ-ሀሳቦች እና መደበኛ መሳሪያዎች ብዙ ስራዎች ተሰጥተዋል። በሳይንሳዊ ስራዎች ማዕቀፍ ውስጥ, አስደሳች ፍልስፍናዊ ጥያቄዎች, እንዲሁም የመቀነስ ንድፈ ሐሳቦች, ለመውጣት ሁኔታዎች አመክንዮአዊ ስርዓቶችእና ባህሪያቸው።
የተለዩ ጥናቶች ለዘመናዊ አመክንዮ ዋና ችግሮች አንዱ ነው - ምክንያታዊ ውጤት። ከጥንታዊ አመክንዮዎች ስርዓት ጋር ተመሳሳይነት የመፍጠር እድል ጥያቄዎች ግምት ውስጥ ይገባል። ከቦታ፣ ጊዜ፣ ተጨባጭ ግንኙነቶች እና ለውጥ ጋር የሚዛመዱ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ።
"የሚያዛጋ ከፍታ"
ከደርዘኖች ሥነ-ጽሑፋዊ መጻሕፍትአሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ የሚጠቀሙባቸውን በርካታ ስራዎችን ይለያል ትልቁ ስኬት. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ስለታም ሳቲሪካል ሶሺዮሎጂያዊ ታሪክ "ያውኒንግ ሃይትስ" ነው. ይህ የመጀመሪያው ነበር የጥበብ ክፍልምንም እንኳን የሳይንሳዊ ጽሑፍ አካላትን ቢይዝም ደራሲ።
እ.ኤ.አ. በ 1976 በስዊዘርላንድ ታትሟል ፣ ከ 20 በላይ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል እና ደራሲው አስደናቂ የዓለም ዝናን አምጥቷል ፣ ግን በትውልድ አገሩ ፀረ-ሶቪዬት በመባል ይታወቃል። ይህ በትክክል የሶቪዬት ዜግነት የተነጠቀበት እና ከአገሪቱ የመባረር ምክንያት ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ጸሐፊው ከ 23 ዓመታት በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ የቻለው።
ረዥም ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ በዩኤስኤስአር እና በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ህይወት እና እኩይ ምግባሮቹን በሚያስገርም ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በግልፅ እና በቅንነት ይገልፃል። የሶቪየት ኅብረት ዘግይቶ የመቀዛቀዝ ዓለም ሆኖ ይታያል, ይህም በምንም መልኩ ከስቴቱ ርዕዮተ ዓለም ደንቦች ጋር አይጣጣምም. ጸሃፊው አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ከስራው መባረሩ እና በእስር ማስፈራራት ብቻ ሳይሆን እንዲሰደዱ ተደርገዋል. የትምህርት ርዕሶችእና ወታደራዊ ሽልማቶች. ገምጋሚዎች መጽሐፉ ለማንበብ ቀላል ቢሆንም ግን በአሽሙር የተሞላ ነው። ይህ ያስታውሰኛል ቀደምት ስራዎችዛዶርኖቫ.
ዑደት "ፈተና"
በ 1982 የአሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ "ወደ ጎልጎታ ሂድ" ሥራ ታትሟል. ተባዝቶ ነበር። መንፈሳዊ መንገድበሶቪየት ስርዓት ሁኔታ ውስጥ ያለ የሩሲያ ሰው, ይህም ለአስተሳሰብ ሊቃውንት ቀላል አልነበረም. በውጤቱም, ምርጥ ሰዎች ወደ ምዕራብ ለመሰደድ እና በተለየ ማህበረሰብ ውስጥ ካለው ህይወት ጋር ለመላመድ ተገደዱ.
የልቦለዱ ባናል ክስተቶች ባልተጠበቀ ሁኔታ የታጀቡ ይመስላል ውስጣዊ ዓለምጀግኖቹ። ዋና ገፀ - ባህሪበታሪኩ ውስጥ በሞስኮ የሚኖሩ ሰዎችን በማስተማር እና የአንድ ባለስልጣን ልጅ በዲፕሎማሲ ውስጥ በማሰልጠን ገንዘብ ያገኝበታል, ከወጣት ባላሪና ጋር ይወድቃል እና "በሙያ ይሰቃያል." መጽሐፉ በሶቪየት ቀልድ የተሞላ ነው, የሶቪየት ስርዓት የ 70-80 ዎቹ እውነታ እና ፓራዶክስ. "ፈተና" የሚባል ዑደት ውስጥ የገባች የመጀመሪያዋ ነበረች።
እ.ኤ.አ. በ 1984 አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ በተከታታይ "ወንጌል ለኢቫን" የሚለውን ሁለተኛውን መጽሐፍ ፃፈ ። በውስጡም በሥነ መለኮት ጉዳዮች ላይ “ብልጥ” አምላክ የለሽነት አመለካከት ላይ በማሰላሰል ለመጻፍ ሞክሯል። አዲስ ሃይማኖትበነፍስ እና በመንፈሳዊ ተግሣጽ, ግን ያለ እግዚአብሔር. መንፈሳዊነት ትምህርት፣ መልካም ምግባር፣ ንፅህና እና መጥፎ ልማዶችን አለመቀበል ማለት ነው።
ሦስተኛው ሥራ፣ “ቀጥታ” በሚል ርዕስ በ1987 ታትሟል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ማሰስ ቀጠለ ዕለታዊ ህይወትየሶቪየት ሰዎች. ሥራው የተጻፈው በልብ ወለድ ከተማ ፓርትግራድ ውስጥ በሚኖረው አንድሬ ኢቫኖቪች ጎሬቭ በተባለ እግር አልባ አካል ጉዳተኛ ሰው ስም ነው። ዋና ገፀ - ባህሪከንቱነትን ይገነዘባል የራሱን ሕይወት, ነገር ግን በሕልውናው እውነታ ይደሰታል.
አሌክሳንደር ዚኖቪቭ የሚቀጥለውን መጽሃፉን በ 1989 ጽፏል. በመጀመሪያ "Perestroika in Partgrad" ተብሎ ይጠራ ነበር, ነገር ግን "Catastroyka" በሚል ርዕስ ታትሟል. ያልተለመደው ቃል “ፔሬስትሮይካ” የሚለው ቃል ወደ ግሪክ “አደጋ” ተብሎ ተተርጉሟል። ከውህደታቸው "Catastroyka" ወጣ.
ጽሑፉ ኮሙኒዝም በምዕራቡ ዓለም እንደተፈጠረ እና በሩስያ ውስጥ ለታሪክ ተመራማሪዎች በጣም ተስማሚ ሥርዓት ነው የሚሉ ምክንያታዊ ክርክሮችን ይዟል። ባዶ መደርደሪያዎች ባሉባቸው መደብሮች እና ድንቅ ገቢ ያላቸው የትብብር ኢንተርፕራይዞች ወረፋዎች ተገልጸዋል። ፀረ-አልኮል ዘመቻ, glasnost, ስታሊኒዝም ማውገዝ እና የብሬዥኔቭ መቀዛቀዝ, ለምዕራቡ ዓለም የኮሚኒዝምን ሰብአዊነት ለማረጋገጥ በማለም ነጻነቶችን አሳይቷል።
ዑደቱ በ1991 “ችግሮች” በሚለው መጽሐፍ ተጠናቀቀ።
"የወጣቶቻችን በረራ"
በ "ፈተና" ላይ ያለው ሥራ ሁሉንም የጸሐፊውን ትኩረት አልወሰደም. በ 1983 "የወጣቶቻችን በረራ" የተሰኘው መጽሐፍ ከተከታታዩ ውጭ ታትሟል. አሌክሳንደር ዚኖቪቭ በግዞት ውስጥ እያለ እና በልብ ወለድ ቃና ውስጥ ጻፈው ትልቅ ትኩረትለስብስብ ኮሙኒዝም ባለው ናፍቆት ተነካ።
በስራው ውስጥ, ጸሐፊው የስታሊኒዝም ጥብቅ ተቃዋሚ መሆን እንዳቆመ ተናግሯል. ይህ ስርዓት ከመሪው ይልቅ በስታሊን ስር የሚኖሩ ህዝቦች ውጤት ነው ሲል ተከራክሯል። ያልተጠራጠረ መሪ ፖሊሲ የማይቀር እና በመውደቅ ሁኔታዎች አስፈላጊ ነበር። የሩሲያ ግዛት. ይህ የስታሊን ስብዕና አምልኮ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.
የሶቪየት ህዝቦችን ህይወት የለወጠው እና ብዙ የጭቆና ሰለባዎችን ያደረጉ የዘመኑ አሳዛኝ ሁኔታዎች እንደ ፀሃፊው ገለጻ የዘመናት አስከፊውን የሰው ልጅ ህልም ያንፀባርቃሉ። ማህበራዊ አካባቢ የተሻለው መንገድፈጻሚዎች ይዛመዳሉ።
"ዓለም አቀፍ ሰብአዊነት"
በጣም ጉልህ ከሆኑት የዚኖቪቭ ሀሳቦች መካከል እንደ "የሰው ሰው" ጽንሰ-ሀሳብ አለ. በ1997 በታተመው መጽሐፍ ላይ ይህ ምን ማለት እንደሆነ በዝርዝር ገልጿል። በስራው ውስጥ ደራሲው የምዕራቡ ዓለም ወጎች እና እሴቶች ዓለም አቀፋዊ ሆነዋል እና በፕላኔቷ ላይ እየተስፋፋ መምጣቱን ያሳስባል ። ይህ ወደፊት ሌሎች ባህሎችን ወደ የበታችነት ቦታ ሊያመራ ይችላል ብሎ ያምናል. ነገር ግን አዲሱ ማህበረሰብ እንደ ጉንዳን ቢመስልም በውስጡ የሰው ልጅ የሆነ ነገር አለ።
የመጽሐፉ እውነታ እና ዋጋ ብዙ ትንበያዎች እውን መሆን የጀመሩ ሲሆን ይህም ከተጻፈ ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ በግልጽ ይታያል. የእያንዳንዱ ሰው ውስጣዊ ውድመት እና ራስን ማግለል እየገሰገሰ ነው, እና ለወደፊቱ ይህ ያሰጋል አስከፊ መዘዞች. አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ይህ ወደ ስልጣኔ እራስን ማጥፋት ሊያስከትል እንደሚችል ይተነብያል, እና ይህ እንዴት እንደሚሆን በዝርዝር ይገልጻል.
የተገኘው ሥራ እንደ ዩቶፒያ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዲስቶፒያ ሊመደብ ይችላል. ምክንያቱም የወደፊቱ ዓለም, እንደ Zinoviev, ነው ከፍተኛ ደረጃሕይወት ፣ ብዙ ነፃ ጊዜ ፣ የዳበረ የመዝናኛ ኢንዱስትሪ። ነገር ግን አንድ ላይ ሲጠቃለሉ ይህ ሁሉ ወደ ግራጫ ፣ ደብዛዛ እና ገለልተኛ የዕለት ተዕለት ተግባር ይመራል።
የቅርብ ጊዜ ስራዎች
እ.ኤ.አ. በ 2002 የተጻፈው በአሌክሳንደር ዚኖቪቭቭ “የሩሲያ አሳዛኝ ሁኔታ” ከሱ አንዱ ሆነ የቅርብ ልብ ወለዶች. የመፍረስ እና ፈሳሽ ምክንያቶችን ይተነትናል ሶቪየት ህብረት, እንዲሁም ለዓለም አቀፍ ልማት ተስፋዎች. ደራሲው ስለ ግሎባሊዝም ስጋቶችን ይገልፃል እና ስለ ሩሲያ የወደፊት ሁኔታ ይገምታል. የኋለኞቹ በእሱ እይታ ውስጥ በጣም ብሩህ ተስፋዎች አይደሉም. በኑክሌር ሰርጓጅ መርከብ ኩርስክ አደጋ የጀመሩት ችግሮች አሳዛኝ መጨረሻ እንደሚያደርሱ ያምናል። ምንም እንኳን አስቸጋሪው ርዕሰ ጉዳይ ቢሆንም፣ መጽሐፉ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለማንበብ ቀላል ነው፤ በውስጡ ያለው ደራሲ ራሱን እንደ ጎበዝ ፈላስፋ አሳይቷል።
አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ ከሩሲያ አሰቃቂ አደጋ በኋላ ሶስት ተጨማሪ መጽሃፎችን ጻፈ, ነገር ግን ብዙም የሚታወቁ አይደሉም, ስለዚህ ብዙ ምንጮች እንደጻፉት በ 2002 የእሱን አሳተመ. የመጨረሻው ቁራጭ. እንዲያውም "የወደፊቱ ፓርቲ ርዕዮተ ዓለም" በ 2003 ታትሟል, ደራሲው ስለ ገዥው ፀረ-ኮምኒዝም አስደንጋጭ ቅድመ-ግምቶችን ገልጿል. በፖለቲካዊ ስራው ውስጥ, የወደፊቱን አዲስ መጠነ-ሰፊ ርዕዮተ ዓለም ለመፍጠር ሀሳብ አቅርቧል እና ስለ እሱ ያለውን ሀሳብ ገለጸ.
እ.ኤ.አ. በ 2005 "መንታ መንገድ" የተሰኘው የጋዜጠኝነት መጽሐፍ ታትሟል ይህም ከ 1980 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሩሲያ ምስል ነው ፣ እና በ 2006 እውነተኛው የመጨረሻው ታትሟል ። ፍልስፍናዊ ሥራ"የመረዳት ሁኔታ" የ"Intellectual Factor"ን ትርጉም ያብራራል እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ችግሮችን ያብራራል.
ስለዚህ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ለሳይንስ እና ሥነ-ጽሑፍ ዓለም ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል እና እንደ ታላቅ የሩሲያ ፈላስፋ ዝና አግኝቷል።
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ ጥቅምት 29 ቀን 1922 - ግንቦት 10 ቀን 2006 ዓ.ም.ውስጥ ተወለደ Kostroma ክልልበትልቅ የገበሬ ቤተሰብ ውስጥ. እ.ኤ.አ. የስታሊን አምልኮን በመቃወም. ብዙም ሳይቆይ ተይዞ ተሰደደ እና ከመንግስት የጸጥታ አካላት ተደበቀ። በወታደራዊ አገልግሎት ከተጨማሪ ችግር ድኗል፣ በ1940 ተቀላቅሎ እስከ 1946 ድረስ አገልግሏል። A.A. Zinoviev በታላቁ ውስጥ ተሳትፏል የአርበኝነት ጦርነትእንደ ተዋጊ አብራሪ እና በ 1945 በበርሊን ተመረቀ ። 1946 - 1954 ተማሪ እና ከዚያም በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ በ M.V. Lomonosov ስም የተመረቀ ተማሪ ነበር ። በ 1955 መሆን ተመራማሪየዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም እስከ 1976 ድረስ እዚያ ሠርቷል ። የአካዳሚክ ሥራየ A.A. Zinoviev ህይወት በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው. በኬ ማርክስ ካፒታል (1954) አመክንዮ ላይ የእጩው የመመረቂያ ጽሑፍ ሰፋ ያለ ድምጽ አግኝቷል። በግል ትዝታዎች ላይ በመመስረት ፣ በሀምሳዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ፣ ለእኛ ፣ የሎሞኖሶቭ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማሪዎች ፣ የኤ.ኤ.ኤ. ዚኖቪቭ ስም ፣ ከኢ.ቪ. ኢሊየንኮቭ እና ከሌሎች ስሞች ጋር ነበር ማለት እችላለሁ ። የአዳዲስ ሀሳቦች ምልክት እና ቀኖናዊነትን ለመዋጋት። እ.ኤ.አ. በ 1960 A.A. Zinoviev የዶክትሬት ዲግሪውን ተሟግቷል ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የፕሮፌሰር ማዕረግ ተቀበለ እና በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ክፍል ኃላፊ ሆነ ። በፍልስፍና ማዕቀፍ ውስጥ, A.A. Zinoviev በጣም አስቸጋሪ እና ጥብቅ የሆነውን ክፍል - ሎጂክን ተናገረ. ለሳይንስ ቋንቋ ትንተና የአመክንዮ ዘዴዎችን ይጠቀማል እና የራሱን አመክንዮአዊ ንድፈ ሃሳብ ያዳብራል. የእሱ የሎጂክ ምርምር ውጤቶች በሚከተሉት መጽሃፎች ውስጥ ታትመዋል: "የብዙ ዋጋ ያላቸው አመክንዮዎች የፍልስፍና ችግሮች" (1960); "ፕሮፖዚላዊ አመክንዮ እና የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳብ" (1962); "የሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች ሳይንሳዊ እውቀት(1967); "ውስብስብ ሎጂክ" (1970); "የሳይንስ አመክንዮ" (1972), "ሎጂካል ፊዚክስ" (1972); ሎጂክ ጥብቅ ሙያዊ የእውቀት መስክ ነው, እና ጠባብ ስፔሻሊስቶች ብቻ በብቃት ሊፈርዱ ይችላሉ. እኔ ከእነዚያ ውስጥ ስላልሆንኩ ፣ ኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ በሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ውስጥ ስኬት እንዳስመዘገበ በመግለጽ እራሴን እገድባለሁ ፣ ይህም በባለሙያ አካባቢ ከፍተኛ አድናቆት ያለው እና ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ከነበሩት ስድስት ነጠላ ጽሑፎች ውስጥ አምስቱ ወዲያውኑ (ከአንድ ወይም ከሁለት ዓመት ዕረፍት ጋር) ወደ እንግሊዝኛ ወይም ጀርመን ፣ እና “ውስብስብ ሎጂክ” ወደ ሁለቱም ቋንቋዎች በአንድ ጊዜ ተተርጉመዋል እና በምዕራቡ ዓለም ታትመዋል - ሁለቱም ልዩ ክስተት በእነዚያ ዓመታት እና በዘመናችን. እኔ በግሌ ብዙዎች እራሳቸውን የዚኖቪቪቭ ተማሪዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ እና የሚኮሩ ፣ በአመክንዮ መስክ ውስጥ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፕሮፌሰሮች የተሰየሙ ፣ በንቃት የሚሰሩ ብዙ አውቃለሁ።
እ.ኤ.አ. በ 1976 በኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ የአዕምሯዊ ጥረቶች ውስጥ አዲስ አቅጣጫን የሚያመለክት እና ህይወቱን በከፍተኛ ሁኔታ የለወጠው አንድ ክስተት ተከስቷል። ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ "ያውንንግ ሃይትስ" የተባለውን መጽሐፍ ይዞ ወጣ ጥበባዊ ቅርጽየሶቪየት ማህበራዊ ስርዓት አንዳንድ ገጽታዎች ወሳኝ ጥናት; በልብ ወለድ ኢባንስክ ሕይወት እና ሥነ ምግባር በስተጀርባ ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ ያልሆነ ማህበረሰብ እንዳለ ሁሉም ተረድቷል። በምዕራቡ ዓለም “እዚያ” ታትሟል። ይህ እውነታ የመጽሐፉን ግንዛቤ አስቀድሞ ወስኗል። በኮሙኒስት እና በጸረ-ኮምኒስት አስተሳሰቦች መካከል በነበረው የዘመናት ፍጥጫ ፕሪዝም አማካኝነት ይመለከቱት ጀመር። A.A. Zinoviev የፀረ-ኮምኒስት ሚና ተመድቦ ነበር, በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ከተከሰቱት ውጤቶች ሁሉ ጋር: ከፓርቲው ተባረረ (እና በአንድ ድምጽ) ከፓርቲው ተባረረ, ከስራ ተባረረ, ከአገሪቱ ተባረረ, ዜግነት, ሁሉም ሳይንሳዊ ዲግሪዎች, ርዕሶች ወታደርን ጨምሮ ሽልማቶች። በዙሪያው የዝምታ ድባብ ተፈጠረ። ሁሉም ነገር የተደራጀው እንደዚህ አይነት ሰው በጭራሽ እንደሌለ ነበር. የ Yawning Heights ትክክለኛነት የበለጠ ምስላዊ ማረጋገጫ የሆነ ሰው ሊመጣ ይችል ነበር? ሆኖም ግን፣ ኮሙኒዝም በሶቭየት ኅብረት ውስጥ የነበረውን ማኅበራዊ ሥርዓት የሚያመለክት መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የዚህን መጽሐፍ ጸሐፊ ፀረ-ኮምኒስት ለመቁጠር በቂ ምክንያት አለን? እኔ እንደማስበው ይህ ልክ እንደ ስህተት ነው, ለምሳሌ. ጎጎል እንደ ደራሲ " የሞቱ ነፍሳት"Russophobe ተብሎ ይታሰባል. ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይበእኔ አስተያየት ፣ ኤ.ኤ. ዚኖቪቭቭን እና በእነዚያ ዓመታት በቅርበት ያሳየውን አካባቢ የሚያውቀው የሶሺዮሎጂስት ቢኤ ግሩሺን ፣ ከክፉዎች በአንዱ (ከዚኖቪዬቭ ጋር በተገናኘ) የጋዜጣ ህትመቶች በኮምኒዝም ላይ እውነተኛ ተዋጊዎች ሲናገሩ እና የበለጠ ትክክል ነበሩ ። የሶቪየት ኃይልእንደ ፕሮፌሰር ዩኤ ዛሞሽኪን እና ጓደኞቹ እንጂ ዚኖቪቭ ሳይሆን በክበባቸው ውስጥ የዘፈቀደ እና እንግዳ ሰው የነበሩ ሰዎች ነበሩ። ይህ በእውነቱ ፣ ሁሉም “ያውንንግ ሃይትስ” ስለ ምን ነው ፣ የኢባንስክ “ምጡቅ” አስተዋይ ፣ የሳይት ርዕሰ ጉዳይ ፣ በመንፈሳዊ ሁሉም ወደ ምዕራቡ አቅጣጫ የሚመራበት እና በመካከላቸው ቶስት የሚነሳበት “ኢባንስክ ይህንን ይከተላል ለምሳሌ” ቻተርቦክስ እሷን እየተቃወመች (ከጸሐፊው ብዙ ሃይፖስታንስ አንዱ) ከኢባንስክ ውጭ ያለውን ሕይወት መገመት እንደማይችል ይናገራል። የፀረ-ኮምኒስት ኃጢአት ወይም ላውረል (እንደወደዱት) በስህተት ለኤ.ኤ. Zinoviev ተሸልመዋል። ፍትሃዊነት እሱ ራሱ ከዚህ በፊትም ሆነ አሁን አልተስማማም እና በስብዕና እና በአቋሙ ላይ በሚደረግ ግምገማ የማይስማማ መሆኑን አምኖ መቀበልን ይጠይቃል። ግን እንደ ፀረ-ኮምኒስት እና ፀረ-ሶቪየት ጭቆና የተፈፀመበት እሱ ነበር ፣ እና ይህ በሌሎች ኃጢአት የተከሰተ ከሆነ ፣ ከዚያ በእጥፍ እንደ ኢ-ፍትሃዊ መቆጠር አለባቸው።
እ.ኤ.አ. በ 1978 የ A. A. Zinoviev የስደተኛ ሕይወት ተጀመረ ፣ እሱም ለ 21 ዓመታት ቆይቷል። እነዚህ ሁሉ ዓመታት በሙኒክ ውስጥ ኖረዋል, በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎች, ቋሚ የስራ ቦታ እና መተዳደሪያ ምንጭ ሳይኖራቸው. በ 1980 ታትሟል ማከምእሱ ያዳበረው የእውነተኛ ኮሙኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ መሰረቱን ያወጣ እና በታዋቂው የሶሺዮሎጂስት እና የሶቪዬት ተመራማሪ ሬይመንድ አሮን በሶቭየት ማህበረሰብ ላይ ብቸኛው እውነተኛ ሳይንሳዊ ስራ እንደሆነ የሚታወቅ “ኮሙኒዝም እንደ እውነታ” ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ ሳይንሳዊ እና ጋዜጠኞች መጣጥፎች ፣ ሪፖርቶች ፣ ቃለመጠይቆች ይታያሉ ፣ የንድፈ ሃሳቡን ይገልፃሉ ፣ ያብራራሉ እና ያዳብራሉ። ማህበራዊ ቦታዎች; እነሱ በከፊል "ያለምንም ቅዠቶች" (1979) ስብስቦች ውስጥ ብቻ ታትመዋል; "እኛ እና ምዕራብ" (1981); “ነፃነት የለም፣ እኩልነት የለም፣ ወንድማማችነት የለም” (1983) ልዩ ትኩረት የሚሰጠው ሳይንሳዊ እና ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎቹ ናቸው አስደናቂ ተከታታይየሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች እና የዚያን ጊዜ ታሪኮች: "ብሩህ የወደፊት" (1978), "በገነት ዋዜማ" (1979); "ቢጫው ቤት" በ 2 ጥራዞች (1980); "ሆሞ ሶቪቲከስ" (1982); "ፓራ ቤልም" (1982); "የወጣትነታችን በረራ" (1983); "ወደ ቀራንዮ ሂድ" (1985); "ቀጥታ" (1989). በእነሱ ውስጥ ፣ በ “ያውንንግ ሃይትስ” ውስጥ የጀመረውን ይቀጥላል - በባህሪው ጥበባዊ እና ሳታዊነት ፣ የሶቪዬት ማህበራዊ እና የሰውን ተሞክሮ ይዳስሳል።
ከሥራው ጋር, A.A. Zinoviev አዲስ ዘውግ (ሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ) (ሶሺዮሎጂካል ታሪክ) ፈጠረ, ይህም ሳይንሳዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ ውጤቶች በሥነ ጥበብ መልክ ቀርበዋል. ጽንሰ-ሀሳቦች, መግለጫዎች እና በከፊል የሶሺዮሎጂ ዘዴዎች እንደ ልብ ወለድ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና የኋለኛው ደግሞ በተራው, እንደ ሳይንስ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ጥልቅ ጸሃፊዎች ሁል ጊዜ ወደ ከባድ የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ይሳቡ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። ከዚያም በተጠናቀቀ ቅፅ ላይ ሳይገኝ ሲቀር, ሙሉ ስራዎችን ለመስራት ሲሉ ይህንን ክፍተት ራሳቸው ለመሙላት ሞክረዋል. የዚህ ዓይነተኛ ምሳሌዎች የኤል ኤን ቶልስቶይ ፍልስፍናዊ እና ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳብ በ IV ጥራዝ "ጦርነት እና ሰላም", የነጻነት ጽንሰ-ሐሳብ ("የታላቁ ኢንኩዊዚተር አፈ ታሪክ") በ "ወንድሞች ካራማዞቭ" በ F.M. Dostoevsky, ድርሰት. ስለ N.G. Chernyshevsky ሥራ በ "ስጦታ" በ V.D. Nabokov. በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች, የቲዎሬቲክ ክፍሎች በአርቴፊሻል መንገድ የተጠላለፉ ናቸው, በእውነቱ, በቀላሉ ከጽሑፋዊ ጽሑፎች ጋር ተያይዘዋል እና በኋለኛው ላይ ብዙ ጉዳት ሳያስከትሉ ሊወገዱ ይችላሉ. A.A. Zinoviev ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ አንዱን ከሌላው ጋር ያገናኛል፤ የሱ ሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች በአንድ ጊዜ ለሁለቱም የሳይንስ እና የልቦለድ መስክ ናቸው። በዚህ ምክንያት, በአንድ በኩል, ወደ ውስጥ ለመግባት ያስተዳድራል ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪየሰዎች, የግለሰብ-የግል የሕይወት ገጽታ, እና በሌላ በኩል, የግለሰባዊ ሰብአዊ ዓይነቶችን, በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት, ጥልቅ ማህበራዊ ሁኔታቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት. ሶሺዮሎጂካል ልቦለድ ልዩ ጥናት የሚፈልግ ጉልህ የባህል ክስተት ነው።
ከ 1985 በኋላ, በ A. A. Zinoviev ሥራ ውስጥ አዲስ ጊዜ ተጀመረ. ለ Gorbachev perestroika ምላሽ የሰጠው የምርምር ርእሶቹን በማስፋት ወደ ዘመናዊው ምዕራባዊ ጥናት በማዞር እና በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት ኮሙኒዝም መግለጫ እና ግምገማ ላይ ያለውን አጽንዖት እና ቃና በመቀየር ነው. አሁን ተሰጥኦውን እንደ ማህበራዊ ሳቲስት ወደ ምዕራቡ ዓለም አቀና እና የሶቪየትን ልምድ ሲተነተን ፣ ፍላጎት ያለው ግንዛቤ በስራዎቹ ላይ የበላይነት ጀመረ። ይህ ሁሉ የጀመረው ኤ.ኤ. ዚኖቪቭ ገና ከመጀመሪያው በፔሬስትሮይካ ላይ ያለውን አሉታዊ አሉታዊ አመለካከት በመግለጽ ወዲያውኑ ጥፋት የሚል ስያሜ ሰጠው። ይህን ያደረገው በሶቪየት ኅብረት ሆነ በመላው ዓለም ፔሬስትሮይካ የሶሻሊዝም ሰብአዊነት የመታደስ ዘመን እንደሆነ ሲታሰብ ብዙ ሳይንቲስቶች፣ ጸሐፊዎች፣ ፈላስፋዎች፣ የባህል አዋቂዎች፣ ጋዜጠኞች እና ሌሎችም ባሉበት ወቅት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ታዋቂ ሰዎችስፍር ቁጥር በሌላቸው የመገናኛ ብዙሃን አማካኝነት perestroika በአጠቃላይ የደስታ ስሜት ተቀበለው ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ አስደሳች የደስታ ሁኔታ ሲገቡ - ወደ ሰልፎች ሄዱ ፣ ተከራከሩ ፣ እቅድ አውጥተዋል ፣ አንድ ነገር አደረጉ። ከእንደዚህ አይነት ፍሰት ለመቃወም, ድፍረት ብቻውን በቂ አይደለም. አንድ ሰው የእውነት እውቀት ሊኖረው ይገባል. እናም, እንደ ልምድ እንደሚያሳየው, በሚያሳዝን ሁኔታ ሁሉንም የዚኖቪቭ አሳዛኝ ትንበያዎች አረጋግጧል, እንደዚህ አይነት እውቀት ነበረው. አቋሙ፣ በአጭሩ ለማስቀመጥ፣ የሚከተለው ነበር። በሶቪየት ኅብረት በሰማኒያ አጋማሽ ላይ እራሱን ያገኘበት ቀውስ የኮሚኒስት ስርዓት ልዩ ቀውስ, የአስተዳደር ቀውስ ነው. የራሱ ልዩ የመፍትሄ መንገዶችን ይፈልጋል። የገበያ ማሻሻያ እና ነፃነት ለእነዚህ አላማዎች ተስማሚ አይደሉም፤ የምዕራባውያን ስልቶች ብቻ ናቸው እና ወደ የሶቪየት ማህበረሰብ ስርዓት ውድቀት ብቻ ሊመሩ ይችላሉ እና በሀገሪቱም ውድቀት። ይህንን አቋም ለማረጋገጥ, እሱ, በአንድ በኩል, የዝግመተ ለውጥ ጥናት አካሂዷል ማህበራዊ ስርዓትዘመናዊ ምዕራባዊ. የእሱ ውጤቶች በ "ምዕራብ" (1995) እና "ግሎባል የሰው ምርምር" (1997) በተሰኘው ሥራ ላይ ታትመዋል, አሁን በሞስኮ ውስጥ ታትመዋል. የመጀመሪያው በሳይንሳዊ ድርሰት መልክ የተፃፈ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ ሲሆን በተሳካ ሁኔታ የካፒታሊዝም "ያዛጋ ከፍታ" (ምዕራባዊነት) በመቅድሙ ደራሲ እና አርታኢ L. I. Grekov ተጠርቷል. የሶቪየት ኮሚዩኒዝምን በጥልቀት በመመርመር ሥራዎቹ በመጀመሪያ በምዕራቡ ዓለም መከሰታቸው ለጉዳዩ ይዘት እና ለኤ.ኤ. Zinoviev የህይወት ታሪክ ጠቃሚ ነው ። ለምርምር የተሰጠምዕራብ - በሩሲያ ውስጥ. በሌላ በኩል, A.A. Zinoviev ማሳየት ጀመረ የተደበቁ ማስፈራሪያዎችእና የ perestroika ዘዴዎች በቂ አለመሆን, በተመሳሳይ ጊዜ ለሩሲያ ታሪክ ግዙፍነትን ሲገልጹ, በእሱ አስተያየት, የኮሚኒስት ስርዓት የማይተካ እምቅ አቅም. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ያከናወናቸው በርካታ ስራዎች ስለዚህ ጉዳይ ናቸው-"ጎርባቼቪዝም" (1988), "Catastroika" (1988), "ችግር" (1994), "የሩሲያ ሙከራ" (1994). A.A. Zinoviev በበርካታ ሳይንሳዊ እና ውስጥ የእሱን ቦታ በንቃት አውጇል የጋዜጠኝነት ጽሑፎች, ቃለ-መጠይቆች, የሬዲዮ እና የቴሌቪዥን ትርኢቶች, "ድህረ-ኮሚኒስት ሩሲያ" (ኤም., 1996) ስብስብ ውስጥ በከፊል ብቻ የተሰበሰቡ ናቸው.
ፔሬስትሮይካ ምንም ያህል A. A. Zinoviev ቢያወግዘውም, ቢያንስ አንድ አዎንታዊ ጎን ነበረው, እሱ እንኳን ሊክደው አይችልም. ወደ ትውልድ አገሩ ወደ ሩሲያ እንዲመለስ እድል ሰጠችው, ምንም እንኳን እሱ ከተተወው የተለየ ሩሲያ ጋር. ግዛቱ አ.ኤ. ዚኖቪቪቭን ከአገሪቱ ማባረርን ሙሉ በሙሉ ከወሰደ ፣ ከዚያ መመለሱን እንደ ግል ጉዳዩ ተርጉሞታል ፣ እራሱን በዜግነት ወደነበረበት ኦፊሴላዊ ተግባር (1990) ብቻ ወስኗል ። ልምድ እንደሚያሳየው ኤ ዚኖቪቪቭ መጽሐፍትን እንዴት እንደሚጽፍ የሚያውቅ ሰው ነው, ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ እንዴት እንደሚረጋጋ የማያውቅ ሰው ነው, እና ለተመለሰው ጊዜ ተግባራዊ ቅድመ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ብዙ አመታት ፈጅቶበታል. ሰኔ 1999 ኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ ወደ ሩሲያ ቋሚ የመኖሪያ ቦታ ወደ ሞስኮ ተመለሰ. ይጀምራል አዲስ ደረጃህይወቱ እና ስራው.
ይህ የ A.A. Zinoviev የህይወት ታሪክ ነው ፣ ከክስተቱ ጋር በተዛመደ መልኩ (በተለይ ስለ እሱ የህይወት ታሪክ አጠቃላይ ገጽታዎች እየተነጋገርን መሆናችንን ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም ብዙ እውነታዎች ፣ የሕይወት ገጽታዎች ፣ ሥራዎች ውጭ ቀርተዋል ። ቅንፍ ፣ በደንብ ያልተጠና ፣ እና እንደ ሳይንቲስት እና በከፊል ፀሃፊነት ስለ አጠቃላይ እንቅስቃሴዎቹ አጠቃላይ ገጽታዎች ፣ በማስታወሻዬ ውስጥ በግጥም ፣ በድራማ እና በእይታ ጥበቦች ላይ አልነካም)። ስለ እሷ ውስጣዊ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ የግል ገጽታ, ከዚያም በደራሲው የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል, እሱም እራሱን በአንድ ወይም በሌላ ስም, ብዙውን ጊዜ በብዙ ስር, እንዲሁም በጣም ገላጭ በሆኑ ጥበባዊ እራስ-ፎቶዎች ውስጥ. አንዳንድ ጊዜ በቃለ መጠይቆች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል, በአጠያፊው ጥያቄዎች ይነሳሳል. ስለ ራሱ የሰጠውን አንዳንድ ፍርዶች ብቻ አስተውያለሁ።
ከእነሱ በጣም የሚስብ እና ብዙ ጊዜ የሚደጋገሙ; እኔ ራሴ የአንድ ሰው ሉዓላዊ መንግስት ነኝ። ሁሉም ሰው የዚህን አረፍተ ነገር አስደንጋጭ ድፍረት ይመለከተዋል, ነገር ግን አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ መኖር እና ከእሱ ነፃ መሆን በማይችልበት ቀለል ባለ የፍርድ ትርጓሜ ላይ ያለውን ቅልጥፍና አላስተዋለም. ይቻላል, A. A. Zinoviev ይላል. በሶሺዮሎጂው ደግሞ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ነፃነት በማግኘት ብቻ ሰው እንደሚሆን ያረጋግጣል። እኛ የምንናገረው ስለ ማህበራዊ ስምምነቶችን የሚንቀው ጨካኝ፣ ወይም ሁሉንም ነገር ለራሱ የሚያስገዛ የህይወት አዋቂ፣ ወይም በራሱ ምቹ በሆነች ትንሽ ዓለም ውስጥ ስለሚደበቅ ነጋዴ፣ ወይም ቢራቢሮዎችን ለመሰብሰብ የሚወድ እንግዳ፣ ወዘተ. ነፃነቱ የማንንም ስልጣን በራሱ ላይ እውቅና መስጠት የማይፈልግ አመጸኛ ነፃነት ነው፣ ከሁሉም የህዝብ አስተያየት ሃይል ያነሰ እና አለምን በአዲስ መልክ የነደፈ እና በራሱ ሞዴል የሚኖር ሃሳባዊ ነፃነት ነው። በውስጡ ቀኖናዎች, ይህም በማድረግ, በእውነቱ, ማንም ሌላ መኖር አይችልም , ይህ የእርሱ ዓለም ጀምሮ, የእርሱ ልቦለድ; ስለዚህ, በነገራችን ላይ, የ A. A. Zinoviev መግለጫ ሊገለበጥ ይችላል እና በእሱ ግዛት ውስጥ አንድ ዜጋ ብቻ አለ - እራሱ.
ዚኖቪቪቭ እራሱን ከዩቶፒያ ሰው ብሎ ይጠራዋል ፣ ትርጉሙ የሶቪየት እውነታከጭካኔዎቹ ጋር, እና የሶቪየት ርዕዮተ ዓለምከከፍተኛ ሰብአዊ እሴቶቹ ጋር። ሁለተኛው ለመጀመሪያው የግብዝነት ሽፋን እንዳይሆን በሚያስችል መንገድ እንዴት እንደሚገናኙ ያውቃል. የኮምኒስት ርዕዮተ ዓለም ዩቶፒያ ከተጨባጩ የሶቪየት እውነታ ዩቶፒያ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ ዚኖቪዬቭ ከማንም በተሻለ ተረድቷል። ነገር ግን ህብረተሰቡ በዩቶፒያ መንፈስ እንደገና መፈጠር ካልተቻለ ይህ ማለት በፍፁም አይደለም። የተለየ ግለሰብስለ ህይወቱ ይህን ማድረግ አይችልም.
ዚኖቪቪቭም እራሱን ሰው ሰራሽ ፍጥረት ብሎ ይጠራዋል, ይህም በህይወቱ በሙሉ በራሱ ላይ ሲያደርግ የነበረው ሙከራ ውጤት ነው. እንደ እሱ ያለ ሰው, Zinoviev ያምናል, በተፈጥሮ ማደግ አይችልም. እና በአንዱ ልብ ወለድ ("ግሎባል የሰው ታሪክ") ውስጥ በባዕድ መልክ ይታያል. በ"ያውኒንግ ሃይትስ" ከቻተርቦክስ በተጨማሪ ጩኸት፣ ስኪዞፈሪኒክ፣ ኒውሮቲክ፣ ዶጀር እና አስተማሪ ነው። ዚኖቪቭ ፓራዶክሲስት እና ታላቅ አዋቂ ነው። በድንገት ከእሱ (በ "ሩሲያኛ ሙከራ" ውስጥ) እንዴት እንደሚቀልድ የማያውቅ ከሆነ እነዚህ ሁሉ እራስን መመስከር እንደ ቀልድ ሊቆጠሩ ይችላሉ. እናም እሱን ለማመን እወዳለሁ። እውነታው ግን በከፍተኛ ምኞቶች የተሟገተውን የህይወት እገዳን ይቆጥረዋል, እሱም የአስቂኝ, ቀልድ, እንደ በጣም ከባድ እና አስፈላጊ ባህሪው መሰረት ነው. ለእሱ ከቀልድ የበለጠ ከባድ ነገር የለም በሚል ስሜት እንዴት እንደሚቀልድ አያውቅም። በእሱ ቀልዶች ውስጥ ምንም አስቂኝ ነገር የለም. ለምሳሌ፣ ሁላችንም አስበን ነበር፣ እና ብዙዎች አሁንም ያስባሉ፣ በ"ያውኒንግ ሃይትስ" እንደቀለድ፣ እንደተሳለቀ እና በቀልድ አጋልጧል። እና Zinoviev ራሱ ይህ በጣም ከባድ ነው ብሎ ያምናል, ከዚህም በላይ, ሳይንሳዊ, ጥበባዊ መልክ የተገደለው ቢሆንም, የሶቪየት ማህበረሰብ ጥናት. እዚህ፣ ምናልባት፣ ከኤስ ፓርኪንሰን ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ “የፓርኪንሰን ሕጎች” በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው የሚገነዘበው የእንግሊዝኛ ቀልድ, የቢሮክራሲያዊ አሠራር ትክክለኛ እና ጥልቅ ትንታኔ ሳይሆን.
ብዙውን ጊዜ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ስነ-ጽሑፋዊ ምስሎች, A.A. Zinoviev እራሱን እንደ ተመራማሪ አድርጎ ይገልፃል. በመጀመሪያ ሙያ የሎጂክ ሊቅ፣ “ፕላቶ ጓደኛዬ ነው፣ እውነቱ ግን የበለጠ ውድ ነው” በሚለው የአርስቶተሊያን መርህ ለመመራት እየሞከረ በሕይወት ውስጥ አንድ ሆኖ ይቆያል። ዚኖቪቪቭ የሎጂክ ህጎችን መጣስ ያን ያህል ስሜታዊ ካልሆነ በእውነቱ እሱ ያምናል እላለሁ ።
መጽሐፉ የ "ዌስተርኖይድ" (የዚኖቪቭ ቃል) ማህበረሰብን ወደ አንድ ዓለም አቀፍ "ሰብአዊነት" መለወጥን ይመረምራል. የሰዎች ህይወት፣ የህይወት አመለካከታቸው፣ አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸው ግንኙነት እና በዙሪያቸው ያለው አለም እንዴት እንደሚቀየር።"ሆሞ ሶቬቲከስ" በተሰኘው ሥራ ውስጥ ደራሲው የወቅቱን የሶቪየት ማህበረሰብ በቀልድ መልክ ይገልፃል. ብሩህ ተወካይየዚህ ማህበረሰብ የሶቪየት ሰው ነው, እና ዚኖቪቭ እንደሚለው, አዲስ ዓይነት ሰው ወይም በምዕራቡ ዓለም "ሆሞ ሶቪዬቲክስ" ተብሎ ይጠራ ነበር.ቢጫው ሃውስ የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የሰብአዊነት ተቋማትን የያዘ ሕንፃ ነው። አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ ከሃያ ዓመታት በላይ ከሰራ በኋላ ሁሉንም ውስጠቶቹን እና ውጣዎቹን በደንብ ያውቅ ነበር። ደራሲው የመላው ህብረተሰብ ርዕዮተ ዓለም የመጣበትን ቦታ ከአእምሮ ህሙማን ሆስፒታል ጋር በማነፃፀር በብዙዎች ዘንድ ቢጫ ቤት እየተባለ ይጠራል።በእሱ "የፍቅር ታሪክ" አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ስለ እንቅስቃሴዎቹ አስቂኝ መግለጫ ይሰጣል የሰብአዊነት ተቋማትየሳይንስ አካዳሚ በብሬዥኔቭ ዘመን የሶቪየት ማህበረሰብ በጣም ርዕዮተ ዓለም ተቋማት።በ A.A. Zinoviev መጽሐፍ ውስጥ, "ቀጥታ" እና "የእኔ ቤት የውጭ አገር ቤቴ ነው" የሚሉ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ, ደራሲው የሶቪየት ህዝቦችን የዕለት ተዕለት ኑሮ ማጤን ቀጥሏል. በፈለሰፈው ከተማ ፓርትግራድ፣ ታሪኩ የተነገረለት አንድሬ ኢቫኖቪች ጎሬቭ፣ እግር የሌለው ልክ ያልሆነ ይኖራል። ደራሲው ስለ ህይወቱ ተስፋ ቢስነት, እንዲሁም በዚህች ከተማ ውስጥ ስለሚኖሩ ሌሎች ሰዎች ህይወት ይናገራል.ስለዚህ እኔ ከሃዲ ነኝ። ይህ የእኔ ኦፊሴላዊ ቅጽል ስም ነው። ክህደት ምንድን ነው? ትክክለኛ ትርጓሜአለቆቹ ብቻ ያውቃሉ። አጭር መግለጫ ብቻ ነው መስጠት የምችለው። ከዳተኛ ኢባን ማለት በአለቆቹ አስተያየት የማይስማማ ሃሳቡን በአደባባይ የመግለጽ ድፍረት ያለው...በመጽሃፉ ውስጥ, በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ጸሐፊበሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ "ያውንንግ ሃይትስ" እና "ብሩህ የወደፊት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የጀመረውን የሶቪየት ህብረተሰብ ሳትሪካዊ መግለጫ ይቀጥላል. የህዝብ ግንኙነትበሶቪየት የግዛት ዘመን የሕዝቡ አኗኗር፣ ሥነ ምግባራቸው፣ ባህላቸው እና አኗኗራቸው ለጸሐፊው ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። ሳይንሳዊ ምርምርእና ግንዛቤ.አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ሳይንቲስት ፣ አሳቢ ፣ አርቲስት ፣ ገጣሚ ፣ የትንቢታዊ “ያውንንግ ሃይትስ” ደራሲ ፣ በስዊዘርላንድ በ 1976 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ። ይህ “ሶሺዮሎጂካል”፣ በጸሐፊው አባባል፣ ልብ ወለድ፣ በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ያሉትን መጥፎ ድርጊቶች በምሬት እና ያለ ርህራሄ በማጋለጥ አስደናቂ እና አስደናቂ ዝናን አምጥቶለታል።በመጽሐፉ ውስጥ የዘመናችን ድንቅ ፈላስፋ፣ ሶሺዮሎጂስት እና የፖለቲካ ሳይንቲስት አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ከውጥረት ውስጥ መውጫ መንገድ ለማግኘት ይሞክራል። ዘመናዊ ታሪክ. አሁን አጠቃላይ የህብረተሰብ ምላሽ ዘመን ላይ ደርሷል፡ በዲሞክራሲያዊ መፈክሮች ሽፋን፣ ያለፉት ጥቅጥቅ ያሉ አስተሳሰቦች እየተተከሉ እና ከፍተኛ የአስተሳሰብ ደመና እየተፈጠረ እንደሆነ ይጽፋል።ይህ ጥራዝ "ወደ ጎልጎታ ሂድ" የተሰኘውን መጽሃፍ እና የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለድ "ሆሞ ሶቪዬቲከስ" ያካትታል, ይህም የሶቪየት ስርዓት እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ አስተሳሰቦችን ሀገሪቱን ለቀው እንዲወጡ በሚያስገድድበት አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የሩስያ ሰው መንፈሳዊ መንገድን ይዘረዝራል.1922
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ጥቅምት 29 ቀን 1922 በኮስትሮማ ክልል ፣ ቹክሎማ አውራጃ ፣ ፓክቲኖ መንደር ውስጥ ተወለደ።
1939
በሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ተቋም በክብር እና በመቀበል ከትምህርት ቤት መመረቅ
1939
ስታሊንን ለመግደል ሙከራ ሲደረግ መታሰር እና መታሰር። ከሉቢያንካ አምልጥ።
1940 – 1946
በቀይ ጦር ውስጥ አገልግሎት ፣ በ 1941-1945 በታላላቅ የአርበኞች ግንባር ተሳትፎ እንደ ታንከር እና የአውሮፕላን አብራሪ
1946
ተማሪ (1946 - 1951) እና ተመራቂ ተማሪ (1951 - 1954) በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲእነርሱ። ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ
1952
የሞስኮ ሎጂካል ክበብ (MLC) ተባባሪ መስራች (ከጂፒ ሽቸሮቪትስኪ ጋር) ፣ በዩኤስኤስ አር አር አእምሮ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ክስተት ሆነ ።
1953
የሶቪየት ዩኒየን ኮሚኒስት ፓርቲን መቀላቀል (ከአይ ስታሊን ሞት በኋላ)
1954
“ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት (በኬ. ማርክስ “ካፒታል” ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ) በሚለው ርዕስ ላይ የእጩውን መመረቂያ ጽሑፍ መከላከል።
1955 – 1975
በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም ተመራማሪ ፣ የማስተማር ሥራበሞስኮ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ
የአሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ስም በፖለቲካ “ማቅለጥ” ጊዜ ከተከፈተው የፍልስፍና ኢንስቲትዩት ታሪክ ውስጥ ካለው ብሩህ ገጽ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ወጣት ፈላስፋዎች ትውልድ በ “ቮልኮንካ ላይ” ወደሚገኘው ቤት ሲመጡ ፣ የ K. ማርክስን ውርስ አዲስ ፣ ሳይንሳዊ እና ሰብአዊነት ያለው ንባብ እና በዚህ መሠረት በርካታ መርሆዎችን እንደገና በማሰብ ሀሳብ ማህበራዊ ፍልስፍና. የዚህ ምሁራዊ እንቅስቃሴ መሪ አ.አ. በአመክንዮ እና በዲያሌክቲክ ዘዴዎች ላይ በስራው ላይ የተመሰረተው Zinoviev
1960
የዶክትሬት መመረቂያ ጽሑፉን መከላከል “ብዙ ዋጋ ያለው አመክንዮአዊ ፍልስፍናዊ ችግሮች” እና ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ የፕሮፌሰር ማዕረግ ተቀበለ።
1962 – 1975
በሳይንስ አመክንዮ እና ዘዴ ላይ ተከታታይ መጽሃፎችን ያሳትማል፣ እነዚህም ወደ ውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል
መካከል በጣም አስፈላጊ ውጤቶች A. Zinoviev - ከብዙ ዋጋ ያለው አመክንዮ ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ችግሮችን መፍታት, የሎጂክ አንድምታ ችግር; ውስብስብ ሎጂክ የመጀመሪያ ጽንሰ-ሀሳብ እድገት። የምልክት አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን መሰረት ጥሏል፣ የትርጓሜዎች ፅንሰ-ሀሳብ፣ የኢንደክሽን ፅንሰ-ሀሳብን አስፋፍቷል፣ የማረጋገጫ ፅንሰ-ሀሳብ እና ኢምፔሪካል ጂኦሜትሪ ገነባ። ለአብዛኞቹ ውስብስብ አመክንዮአዊ ስርዓት, ወጥነት, ሙሉነት እና የመፍታት ችግሮች ተፈትተዋል. ዚኖቪቭ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ከምዕራቡ ሎጂክ በፊት ነበር, ይህም በመጨረሻው ላይ ብቻ ነበር XX ክፍለ ዘመን እነዚህን ችግሮች መቋቋም ጀመረ. በዓለም ላይ ካሉት ከሦስቱ ታላላቅ ሎጂክ ሊቃውንት አንዱ እንደሆነ ይታወቃል
1965 – 1968
የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ክፍል ኃላፊ, የፍልስፍና ፋኩልቲ. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ
1968
መግቢያውን በመቃወም መምህራንን (ቪክቶር ፊን እና ዩሪ ጋስቴቭ) ለማባረር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከመምሪያው ኃላፊነቱ ተወግዷል። የሶቪየት ወታደሮችወደ ቼኮዝሎቫኪያ
1969
ከኦልጋ ሚሮኖቭና ሶሮኪና (ዚኖቪዬቫ) ጋር ጋብቻ እስከ ዘመኑ መጨረሻ ድረስ ታማኝ ጓደኛው እና አጋር የሆነው
1974 – 1975
በምስጢር ሁኔታዎች ውስጥ "ያውንንግ ሃይትስ" የሚስጥር ልብ ወለድ መፍጠር
1974
የፊንላንድ የሳይንስ አካዳሚ ሙሉ አባል ሆኖ በአንድ ጊዜ ከፊዚክስ ሊቅ ፒ.ኤል. ካፒትሳ, የዚኖቪቭቭ ዋና የሶቪየት ሎጂካዊ ትምህርት ቤት መስራች እውቅና
1976
በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሶሺዮሎጂ ልቦለድ “ያውንንግ ሃይትስ” በስዊዘርላንድ ማተሚያ ቤት ተለቀቀ። L'Age d'Homme ", ይህም ዓለም አቀፍ ምርጥ ሽያጭ ሆኗል, ከ 20 ቋንቋዎች ተተርጉሟል
1976
በጓደኞች ፣ ባልደረቦች ፣ ተማሪዎች ላይ ውርደት እና ክህደት መጀመሪያ። ከስራው ተባረረ፣ ከ CPSU ማዕረግ ተባረረ፣ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተነፍጎ ነበር።
መጽሃፍትን መያዝ በኤ.ኤ. Zinoviev ከሁሉም የዩኤስኤስአር ቤተ-መጻሕፍት, ስሙን ከኢንሳይክሎፒዲያዎች ማግለል እና የዩኒቨርሲቲ ፕሮግራሞች, በሙያው ማህበረሰብ ውስጥ የእሱን ሃሳቦች ማጭበርበር
1977
የአውሮፓ ቻርለስ ቬሎን ሽልማት አሸናፊ (Fr.ሌ ፕሪክስ ዩሮፕየን ደ ላ ኢሳይ ቻርለስ ቬሎን)ለ “ያውኒንግ ሃይትስ” ልብ ወለድ
ምስክርነት ያለው ዋጋ ላለው ስራ ወይም አካል የተሸለመ እና በዘመናዊ ማህበረሰቦች ላይ ፍሬያማ የሆነ ትችት ፣ አመለካከታቸው እና የአኗኗር ዘይቤዎች ምሳሌ ይሰጣል
1978
በሶሺዮሎጂያዊ ልቦለድ "ብሩህ የወደፊት" በምዕራቡ ዓለም መታተም, እሱም ሆነ የመጨረሻው ገለባየሶቪዬት ባለስልጣናት ትዕግስት
1978
የአ.አ.አ. የሶቪዬት ዜግነት ያለው Zinoviev, ከቤተሰቦቹ ጋር ከዩኤስኤስአር ጋር በቁጥጥር ስር መዋል
1978 – 1999
ወደ ጀርመን የግዳጅ ስደት
አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ እና ቤተሰቡ በሙኒክ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በሳይንሳዊ እና ሥነ ጽሑፍ ሥራ ፣ በጋዜጠኝነት እና በሶሺዮሎጂ ጥናት ፣ በሎጂክ ዲፓርትመንት ፕሮፌሰር ሆነው ይሠሩ ነበር። የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ. አ.አ. ዚኖቪቭ ማንነታቸው ባልታወቁ የስለላ ኤጀንሲዎች በህይወቱ ላይ ከአራት ሙከራዎች ተርፏል
1978
የፈረንሣይኛ የሥነ-ጽሑፍ ሽልማት ተሸላሚ ሜዲቺ “ለ የውጭ ጸሐፊዎች» ( fr: Prix M é dicis é tranger ) “ያንግንግ ሃይትስ” ለተሰኘው ልብ ወለድ
1978
የጣሊያን የሳይንስ አካዳሚ ሙሉ አባል ሆኖ ምርጫ
1979 – 1983
ተከታታይ የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች እና ታሪኮች የ "ያውንንግ ሃይትስ" እቅድ እና ሀሳቦችን ማዳበር: "በገነት ደፍ ላይ" (1979), "ቢጫ ቤት" በ 2 ጥራዞች (1980), "ሆሞ ሶቪዬቲክስ" (1982) “ፓራ ቤልም” (1982)፣ “የወጣቶቻችን በረራ” (1983)
1982
ብቸኛው የሩሲያ ተሸላሚ የአሌክሲስ ደ ቶክቪል ሽልማት (“አሌክሲስ ደ Tocqueville ሽልማት ") "ኮሙኒዝም እንደ እውነታ" ለጥናቱ የሶሺዮሎጂ ጥናት ሽልማት ተሰጥቷል.
በሶሺዮሎጂ ጥናት መስክ የእውነተኛ ኮሚኒዝም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ የገነባ የመጀመሪያው ነበር ፣ የኮሚኒዝምን ቀውስ እና አይነቱን አይቀሬነት ተንብዮ ፣ ስለ ዘመናዊው ምዕራባውያን ማህበረሰብ ሳይንሳዊ መግለጫ ሰጥቷል (እሱ ባቀረበው የቃላት አነጋገር መሠረት - ምዕራባዊነት) በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የዝግመተ ለውጥ አብዮት እውነታን አቋቋመ እና ምንነቱን ገልጿል, መግለጫ ሰጥቷል. ማህበራዊ ድርጅትሱፐር-ማህበራት; በሩሲያ የፀረ-ኮምኒስት መፈንቅለ መንግስት መንስኤ እና መዘዞችን ምንነት ገልጿል ፣ ከሶቪየት-ሶቪየት ማህበራዊ ድርጅት በኋላ
1984
የባቫሪያን የስነ ጥበባት አካዳሚ ሙሉ አባል ሆኖ ምርጫ
1984 – 1986
የተከታታዩ የክብር ዜጋ ምርጫ የአውሮፓ ከተሞች 1984 - ራቬና (ጣሊያን) ፣ 1986 - ብርቱካን (ፈረንሳይ) ፣ 1986 - አቪኞን (ፈረንሳይ)
አ.አ. Zinoviev ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል. በአለም ታዋቂ በሆኑ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች፣ ለብዙ ሰዓታት የቀጥታ ስርጭቶች መደበኛ እንግዳ ይሆናል። ለአሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ክብር ሲባል በአውሮፓ ከተሞች የሥነ-ጽሑፍ በዓላት ተካሂደዋል. መጽሐፍት በ26 ቋንቋዎች ይታተማሉ፣ በአጠቃላይ እትም ይታተማሉከሶስት ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች. አካዳሚክ ዚኖቪቪቭ ይሆናል። መጎብኘት ፕሮፌሰር በዓለም ላይ ያሉ ትልልቅ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ከአንባቢዎች ጋር ብዙ ህዝባዊ ንግግሮችን እና ስብሰባዎችን ያካሂዳሉ። አ.አ. ዚኖቪቪቭ እንደ ከፍተኛ ክፍል ራሱን የቻለ ዓለም አቀፍ ኤክስፐርት በመሆን ከፍተኛ ሥልጣንን አግኝቷል, የመንግስት መሪዎችን እና የበርካታ ግዛቶች ፕሬዚዳንቶችን በጥያቄያቸው ይመክራል.
1988
የሳንቲያጎ ደ ቺሊ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኢሜሪተስ
1990
በፕሬዚዲየም ውሳኔ ጠቅላይ ምክር ቤትዩኤስኤስአር ወደ የሶቪየት ዜግነት ተመልሷል
1990
ውስጥ ታሪካዊ የቴሌቭዥን ክርክር ተካሄዷል መኖርየፈረንሳይ የቴሌቭዥን ጣቢያ "አንቴና - 2" በብዙ ሚሊዮን በሚቆጠሩ የአውሮፓ ታዳሚዎች ዘንድ የሚታወሰው በሩሲያዊው አሳቢ አሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ እና በሶቪየት ፖለቲከኛ ቦሪስ የልሲን መካከል የተደረገ ጦርነት ነበር።
የመጀመሪያው የሩሲያ ፕሬዚዳንት አጃቢዎች አባላት እንደሚሉት ከሆነ ከዚህ ድብድብ በኋላ ነበር B.N. ዬልሲን በቴሌቪዥን በሕዝብ የፖለቲካ ክርክሮች ላይ ዳግመኛ አልተሳተፈም። ሁሉም ተከታይ ፕሬዚዳንቶችም ይህንን መስመር በጥብቅ መከተል ጀመሩ። የራሺያ ፌዴሬሽን
1991
የሶቪየት ኅብረት መፍረስ ተባለየXX ትልቁ ማህበራዊ ጥፋት ምዕተ-ዓመት ፣ የታላቁ ዘመን ታሪካዊ ክህደት. የዩኤስኤስ አር ኤስ የሺህ ዓመታት የሩሲያ ታሪክ ዋና ጊዜ እንደሆነ ገልጿል።
1992
ተሸላሚ የሥነ ጽሑፍ ሽልማት"ቴቬራ" ተሸልሟል የጣሊያን ማዕከልየጥበብ እና የባህል ስርጭት (ሴንትሮ ኢታሊያኖ diffusione arte e cultura (ሲዳክ) በ1992 (Corriere della Sera ከ 09/19/1992)
1994 – 2006
የማህበራዊ ስርዓት ትንተና ምዕራባውያን አገሮች፣ የግሎባል ካፒታሊዝም ትችት ፣ የአለም አቀፍ ቀውስ ትንበያ። የሳይንሳዊ ምርምር “ምዕራብ” (1994) ህትመት ፣ ሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ - dystopia “ግሎባል የሰው ልጅ” (1997) ፣ምርምር “ወደ ልዕለ-ማህበረሰብ” (2000) እና “የመረዳት ሁኔታ” (2006)
1997
ብሬመንስኪ የመንግስት መዝገብ ቤትየ A.A ማህደር ፈንድ አቋቋመ. ዚኖቪቭ
የ A.A. Zinoviev ሥራዎች እና የፈጠራ እንቅስቃሴው ሁሉም መገለጫዎች (ድምጽ ፣ ቪዲዮ ፣ የፎቶግራፍ ቁሳቁሶች ፣ የእጅ ጽሑፎች ፣ መጣጥፎች ፣ ደብዳቤዎች ፣ ሥዕሎች ፣ መጻሕፍት ፣ መጽሔቶች ፣ ወዘተ) እንደ የጀርመን ብሔራዊ ቅርስ አካል መቆጠር ጀመሩ ። የጀርመን ሕይወት, ባህል, ሳይንስ
1999
በሞስኮ ውስጥ ለቋሚ መኖሪያነት ከቤተሰብ ጋር ወደ ሩሲያ መመለስ
ወደ ሞስኮ የተመለሰበት ምክንያት የኔቶ ወታደሮች በሉዓላዊቷ ዩጎዝላቪያ ላይ ያደረሱት ጥቃት ነው። በዚህ አረመኔያዊ ድርጊት አሌክሳንደር ዚኖቪቭ አይቷል ሊሆን የሚችል ሁኔታየሩሲያ የወደፊት. ከስደት በኋላ የተመለሰው የሀገሪቱ አመራርም ሆነ ርዕሰ መስተዳድር በጉጉት አልተቀበሉትም። ለዚኖቪቭ ቤተሰብ ከባለሥልጣናት በይፋ ይቅርታ አልጠየቀም ፣ ሁሉም መብቶች አልተመለሱም እና በሞስኮ ውስጥ በግዳጅ የተወሰደ አፓርታማ አልተመለሰም
1999
በማይመች አቋም ምክንያት የኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ በዩጎዝላቪያ በኔቶ ጥቃት ላይ የኖቤል ኮሚቴ የ A.A. ዚኖቪቭ በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት እንዲሰጠው ግምት ውስጥ በማስገባት
1999
በሩሲያ ሁሉም-ሕዝብ ህብረት ዝርዝር ውስጥ ለሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት Duma ምርጫ በእጩነት ተመረጠ ፣ ግን ከክሬምሊን በተሰጠ መመሪያ ላይ በሩሲያ ፌዴሬሽን ማዕከላዊ ምርጫ ኮሚሽን ሩቅ ሰበብ ላይ አልተመዘገበም ።
1999
የአሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ የምርምር ማዕከል መፈጠር
ማዕከሉ የተፈጠረው በረዳት ተነሳሽነት ነው ዋና ዳይሬክተርዩኔስኮ ቭላድሚር ሎሜኮ እና የወጣቶች ተቋም ሬክተር (አሁን የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ) በፈቃደኝነት እና በሩሲያ አሳቢ አሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ቀጥተኛ ተሳትፎ። የ A.A. Zinoviev የማህበራዊ ምርምር ትምህርት ቤት እና የርቀት ትምህርት ትምህርት ቤት በማዕከሉ ውስጥ ይታያሉ. ትምህርት ቤቱ በቆየባቸው 6 ዓመታት ውስጥ ከ200 በላይ ሰዎች የተመረቁ ሲሆን 300 ያህል ሰዎች በስራው ተቀጥረው ነበር።
1999 – 2006
በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም ውስጥ በሥነምግባር ክፍል ፣ በፍልስፍና ፋኩልቲ ፣ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆነው ይሠሩ። በስሙ የተሰየመው የሥነ ጽሑፍ ተቋም ፕሮፌሰር። M. Gorky እና የተለያዩ የትምህርት ተቋማት
ከ1999 እስከ 2006 ባለው ጊዜ ውስጥየሚከተሉትን ኮርሶች ተምረዋል-“የሶሺዮሎጂ ዘዴ መግቢያ” ፣ “የወደፊቱ ርዕዮተ ዓለም” ፣ “የማህበራዊ ምርምር ዘዴ መሰረታዊ ነገሮች” ፣ “ማህበረሰብ እና ሱፐር-ማህበረሰብ” ፣ “ሎጂካል ሶሺዮሎጂ” ፣ “ሎጂካዊ ብልህነት”
2000 – 2006
የሩሲያ የህዝብ ኮሚቴ ሊቀመንበር በ ግዛት Dumaየሩስያ ፌዴሬሽን የዩጎዝላቪያ ፕሬዝዳንት ስሎቦዳን ሚሎሶቪች መልቀቅ
2000 – 2006
የሩሲያ የአዕምሯዊ ክበብ ፕሬዝዳንት
የሞስኮ የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ የክብር ፕሮፌሰር
አባል የሩሲያ አካዳሚማህበራዊ ሳይንስ
የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አካዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት
አባል ዓለም አቀፍ አካዳሚየዩራሲያ ሳይንሶች
2001
"የዓመቱ ሰው - 2001" ("ለአስደናቂ የትምህርት እንቅስቃሴዎች" በ "ባህል" ምድብ ውስጥ, የሩሲያ ባዮግራፊያዊ ተቋም)
2005
"የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ኮከብ" ("ለእውነት አገልግሎት") ተሸልሟል.
2005
የሩሲያ ግዛት ማህበረ-ፖለቲካዊ ታሪክ መዝገብ (RGASPI) የ A.A. ማህደር ፈንድ አቋቋመ. ዚኖቪቭ. የA.A. ዋና ሰነዶች እና የእጅ ጽሑፎች ለዘለአለም ማከማቻ ተላልፈዋል። ዚኖቪቭ
2005
መጽሐፍ በ A.A. የዚኖቪቪቭ “ክሮስፕት” በሩሲያ ማህበራዊና ሰብአዊ አሳቢዎች የጽሑፍ ደረጃ 100 ከፍተኛ ደረጃን አግኝቷል (የ INTEROS ቡድን ፕሮጀክት)
2006
ሳይንሳዊ ሀሳቦችን በማጠቃለል በመጨረሻው መጽሐፍ ላይ ሥራ ማጠናቀቅ - ለአዳዲስ ትውልዶች ሳይንሳዊ ማረጋገጫ የሩሲያ ምሁራን- “የመረዳት ሁኔታ” (ከሞት በኋላ ታትሟል)
2006
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ ግንቦት 10 ቀን ሞተ። ለሩሲያ አገልግሎቶች እውቅና ለመስጠት, በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ውሳኔ V.V. ፑቲን በሞስኮ በሚገኘው ኖቮዴቪቺ መቃብር ተቀበረ
2007
የሶሺዮ-ፖለቲካዊ መጽሔት ህትመት "ZINOVIEV. ልዩ መጽሔት"
ኤግዚቢሽን "GO!"፣ የተወሰነአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ፣ በስቴት ሥነ-ጽሑፍ ሙዚየም (ሞስኮ)
2008
ዓለም አቀፍ የኤዲቶሪያል ካውንስል ተቋቋመ ሙሉ ስብሰባየሚሰራው በ A.A. ዚኖቪቭ. የምክር ቤቱ ሊቀመንበር - የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሬክተር. ኤም.ቪ. Lomonosov, RAS አካዳሚክ V.A. ሳዶቪኒቺ
2007
አይ ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የዚኖቪቭ ንባብ"
2007 – 2010
የዚኖቪቭ ንባብ በፓሪስ (ፈረንሳይ) ፣ ዲኔትስክ ፣ ዲኔፕሮፔትሮቭስክ (ዩክሬን) ፣ ስቶክሆልም (ስዊድን) ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ግላዞቭ ፣ ኮስትሮማ ፣ ኦምስክ ፣ ፒያቲጎርስክ ፣ ሳራቶቭ (ሩሲያ) ፣ ሶፊያ (ቡልጋሪያ) ፣ ኦክስፎርድ ፣ ግላስጎው (ታላቋ ብሪታንያ) ተካሂደዋል ። ), ማኒላ (ፊሊፒንስ)
2008
ከሞት በኋላ ሽልማት የግዛት ርዕስእና ሜዳልያው "የኮስትሮማ ክልል የክብር ዜጋ". ዓመታዊው የአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ሽልማት በኮስትሮማ ተቋቋመ
2008
II ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የዚኖቪቭ ንባብ"
2009
በኮስትሮማ ክልል ገዥ ኢጎር ስሊዩንዬቭ ውሳኔ ለአሌክሳንደር ዚኖቪየቭ የመታሰቢያ ሐውልት በኮስትሮማ ግዛት በኮስትሮማ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በኤን.ኤ. ኔክራሶቫ. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ - የሩሲያ ህዝቦች አርቲስት, የሩስያ አርቲስቶች ህብረት ሊቀመንበር አንድሬ ኮቫልቹክ. በአ.አ ስም የተሰየመ የመታሰቢያ አዳራሽ ተከፈተ። Zinoviev በ Kostroma State University. ኔክራሶቫ
2009
ሩሲያ-ባቫሪያን የምርምር ማዕከልእነርሱ። አ.አ. ዚኖቪቪቭ በሩሲያ ስቴት የንግድ እና ኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲ እና ኦውስበርግ ዩኒቨርሲቲ (ባቫሪያ ፣ ጀርመን) መሠረት።
2010
III ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የዚኖቪቭ ንባብ"
2012
የታላቁ የሩሲያ አሳቢ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ የተወለደበት 90 ኛ ዓመት በዓል ለማክበር ዝግጅት። የአለም አቀፍ ኮንግረስ ድርጅት "Zinoviev ንባብ በኮስትሮማ"
በአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ባዮግራፊያዊ ተቋም የቀረበ መረጃ
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ. በጥቅምት 29, 1922 በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ ተወለደ - ግንቦት 10 ቀን 2006 በሞስኮ ሞተ. የሶቪዬት እና የሩሲያ አመክንዮ, የሶሺዮሎጂስት እና ማህበራዊ ፈላስፋ, ጸሐፊ.
በ1953-1976 የCPSU አባል። ውስጥ ያለፉት ዓመታትበዩኤስኤስአር እና በግዞት ውስጥ የነበረው ኤ. ዚኖቪቭ እንደ “ታዋቂ የሶቪየት ተቃዋሚ” ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ዚኖቪቪቭ ራሱ “ተቃዋሚ ሆኜ አላውቅም… ያለማቋረጥ በተቃዋሚነት ተመዝግቤያለሁ” ብሏል።
በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት የግሎባል ካፒታሊዝም ተቺ ነበር።
አሌክሳንደር ዚኖቪቭ የተወለደው በፓክቲኖ ፣ ቹክሎማ ወረዳ ፣ በ RSFSR ኮስትሮማ ግዛት (አሁን Chukhloma ወረዳ ፣ ኮስትሮማ ክልል) ፣ የሰአሊ አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች እና የገበሬ ሴት አፖሊናሪያ ቫሲሊዬቭና ስድስተኛ ልጅ ነው ። የተሻለ ሕይወት ለመፈለግ የዚኖቪቭ ቤተሰብ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። በመንደሩ እና በኋላ በካፒታል ትምህርት ቤት ውስጥ አሌክሳንደር በታላቅ ችሎታው ጎልቶ ታይቷል.
እኔ በ1922 የተወለድኩት በኮምዩኒዝም አስተሳሰብ ነው ያደግኩት። ከ1917 በኋላ በሩሲያ ውስጥ ለተፈጠረው ማህበራዊ ስርዓት ይቅርታ ጠይቄ አልነበርኩም። ነገር ግን ያደግኩት፣ ምርጥ ሀሳቦቹን ወደ ውስጥ አስገባሁ፣ እራሴን አንድ አድርጌያለሁ። ሃሳባዊ ወይም ስነ ልቦናዊ ኮሚኒስት ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሰው በዚያን ጊዜ እኛ ጥሩውን ኮሚኒስት የምንቆጥረው በህብረተሰብ እና በመላ አገሪቱ ጥቅም ስም የሚኖር እና የሚሰራ ሰው ለራሱ ሲል ሁሉንም ነገር ለመሰዋዕት ዝግጁ የሆነ ሰው ነው ። ህዝቡ በጥቂቱ የሚረካ፣ ለንብረትና ለስራ የማይጥር ወዘተ... አሁንም እነዚህን መርሆች እከተላለሁ፤ ለምሳሌ እኔ የምኖረው በምዕራቡ ዓለም ቢሆንም ከንብረት የበለጠ የሚጠላ ነገር የለም”- A. Zinoviev ስለ ራሱ ጽፏል. ("ነገ", 1993, ቁጥር 2)
እ.ኤ.አ. በ 1939 ከትምህርት ቤት በክብር ተመረቀ እና ወደ ሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ተቋም (MIFLI) ገባ። ከ 16 አመቱ ጀምሮ ጠንካራ ፀረ-ስታሊኒስት ነበር እና አላማው ስታሊንን ለመግደል ባደረገው በትንሽ ተማሪ አሸባሪ ቡድን ውስጥ ተሳትፏል። ቡድኑ ፈጽሞ አልተገለጠም, ነገር ግን የሶቪየትን አገዛዝ, በተለይም የስብስብ ስብስብን የሚነቅፍ ንግግሮቹ, ሪፖርት ተደርገዋል ("... እንደ ፀረ-ኮምኒስት አይደለም, እኔ በጭራሽ አልነበርኩም እና አይደለሁም, ነገር ግን እንደ "እውነተኛ" (ሮማንቲክ) ኮሚኒስት ማን ነው. የስታሊኒዝም ክህደት የእውነተኛ ኮሙኒዝም ጽንሰ-ሀሳቦችን አምኗል) ፣ ለዚህም የስነ-ልቦና ምርመራ ተደርጎለት እና በመጨረሻም ከኮምሶሞል እና ከ MIFLI ተባረረ። በዚሁ ጊዜ, ጓደኞች በእሱ ላይ ሌላ ውግዘት ጻፉ, እና ዚኖቪቭቭ በቁጥጥር ስር ውለዋል. ከሉቢያንካ ወደ ሌላ ቦታ ሲዘዋወር አምልጧል, በሁሉም የኅብረት ተፈላጊዎች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል, በተስተካከሉ ሰነዶች መሰረት ኖረ, እና በ 1940 ለቀይ ጦር ሠራዊት ፈቃደኛ በመሆን ስደትን ለማስወገድ ቻለ.
በፈረሰኞቹ ውስጥ አገልግሏል። ከ 1941 ጀምሮ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል ታንክ ክፍለ ጦር. ይሁን እንጂ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ የእሱ ክፍለ ጦር ታንኮች ለመቀበል ጊዜ አልነበረውም ስለዚህም እንደ እውነቱ ከሆነ ተዋግቷል የጠመንጃ አሃድ. እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ Zinoviev የአቪዬሽን ትምህርት ቤት ገባ ፣ እዚያም የተዋጊ አብራሪ ልዩ ሙያን ተማረ። በ 1942 ወደ ተመለሰው ትምህርቱን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም ታንክ ኃይሎች. ሆኖም ግን, ከዚያም ትምህርቱን ቀጠለ የአቪዬሽን ትምህርት ቤትበ 1944 በአጥቂ አብራሪነት ከተለቀቀበት ቦታ. በተለያዩ አካባቢዎች ትግሉን ቀጥሏል። የጥቃት ክፍለ ጦርነቶችበኢል-2 አውሮፕላን በፖላንድ፣ በጀርመን ተጉዟል እና በቼኮዝሎቫኪያ፣ ሃንጋሪ እና ኦስትሪያ ነበር። የመጨረሻዎቹ የውጊያ ተልእኮዎች የተከናወኑት በዚህ ወቅት ነው። የፕራግ ኦፕሬሽንበፊልድ ማርሻል ሾርነር ስር ብዙ የጀርመን ወታደሮችን ለማጥፋት። 31 የውጊያ ተልእኮዎች ነበሩት እና የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ እና ሌሎች ትዕዛዞች እና ሜዳሊያዎች ተሸልመዋል። እ.ኤ.አ. በ1945 በበርሊን በመቶ አለቃነት ጦርነቱን አብቅቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1946 አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ ፣ በ 1951 በክብር ዲፕሎማ ተቀበለ እና በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ቆየ ። ዚኖቪቪቭ የሞስኮ ሎጂካዊ ክበብ መስራቾች አንዱ ነው (ከ 1952 ጀምሮ ፣ እንዲሁም ቢኤ ግሩሺን ፣ ኤም. ኬ. ማማዳሽቪሊ እና ጂ ፒ ሽቼድሮቪትስኪ ፣ በኋላ - የሞስኮ ዘዴ ክበብ) ተካተዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1954 “ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ” የሚለውን ተሲስ ተሟግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1955 በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም የምርምር ባልደረባ ሆነ ፣ እስከ 1976 ድረስ አገልግሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1960 በካርል ማርክስ “ካፒታል” መጽሐፍ አመክንዮ ላይ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ተከራክረዋል (በኋላ በ 2002 በፍልስፍና ኢንስቲትዩት የታተመ) እና ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት የፕሮፌሰር ማዕረግን ተቀበለ ። ብዙ ጻፈ ሳይንሳዊ መጻሕፍትእና መጣጥፎቹ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝተዋል፡ ሁሉም ዋና ስራዎቹ ብዙም ሳይቆይ ወደ ውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። እሱ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ እና ለዩኤስኤስአር ግዛት ሽልማት እንደ ተጓዳኝ አባል ሆኖ ተመርጧል። ብዙ ጊዜ ወደ ውጭ አገር ኮንፈረንስ ይጋበዛ ነበር፣ ግን አንድም ጊዜ አልተሳተፈም።
ዚኖቪቪቭ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት ኃላፊ ሆነው ከተቃዋሚዎች ጋር የተገናኙ ሁለት መምህራንን (ዩሪ ጋስቴቭ እና ቪክቶር ፊን) ለማባረር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከኃላፊነታቸው ተነሱ እና ከዚያ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተነፍገዋል። ከዚህ በኋላ ቀስ በቀስ ሳይንሳዊ ሥራዎችን በማሳተም ላይ ችግር ይገጥመው ጀመር፤ የጋዜጠኝነት ሥራዎችን እየጻፈ ወደ ምዕራብ መላክ ጀመረ። ጽሑፎች በፖላንድ እና በቼኮዝሎቫኪያ ታትመዋል። በዚያን ጊዜ እሱ ጋር ብዙ ተጫውቷል የህዝብ ንግግሮችላይ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች, እና ጽሑፎቹ በ "ሳሚዝዳት" ውስጥ ተሰራጭተዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1976 በስዊዘርላንድ በታተመው "ያውኒንግ ሃይትስ" መጽሐፍ ውስጥ ተሰብስበው ነበር. መፅሃፉ በሶቭየት ዩኒየን ያለውን ማህበራዊ ህይወት በአስቂኝ እና በቀልድ ገልጿል። ርዕዮተ ዓለማዊ ደንቦችን ባለማክበር መጽሐፉ ፀረ-ሶቪየት ተብሎ ታውቋል ፣ እና ዚኖቪቪቭ ከሁሉም ተነፍጓል። ሳይንሳዊ ርዕሶች፣ ወታደራዊ ሽልማቶችን እና ከስራ ተባረሩ። የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ከእስር እና ከሀገር መውጣትን ምርጫ እንዳደረጉለት ተናግሮ መልቀቅን መርጧል።
ከ 1978 እስከ ሰኔ 1999 አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ እና ቤተሰቡ በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ላይ በሙኒክ ይኖሩ ነበር. ሙኒክ ሲደርሱ ዚኖቪቪቭ የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት ኤን ሎብኮዊትዝ ተቀብለውታል ዚኖቪቭ በሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት የፕሮፌሰርነት ቦታ ተሰጠው።
ከፔሬስትሮይካ ዘመን በፊት ዚኖቪቪቭ የሶቪየት ስርዓት በጣም ታዋቂ ተቺዎች አንዱ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ዚኖቪቪቭ የምዕራባውያን የሊበራል እሴቶች መስፋፋት ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበረው. እና በኋላ በታተሙ ስራዎች የሶቪየት ስርዓትን ውድመት እጅግ በጣም አሉታዊ በሆነ መልኩ ገምግሟል.
በ 1990 ወደ የሶቪየት ዜግነት ተመለሰ.
በ 1999 እ.ኤ.አ የኖቤል ሽልማትበሥነ ጽሑፍ መስክ ግን ዚኖቪቭ በዚያን ጊዜ በሰርቢያ ላይ የደረሰውን የቦምብ ፍንዳታ ክፉኛ ተችቷል ። ሽልማቱ ለጉንተር ግራስ ተሰጥቷል። የዚኖቪቪቭ መበለት ኦልጋ በዩጎዝላቪያ እየሆነ ያለው ነገር ዚኖቪዬቭ ወደ ሩሲያ እንዲመለስ እንዳነሳሳው ተናግራለች። ሰኔ 1999 “ህዝቤንና አገሬን በሚያጠፉት ካምፕ ውስጥ መሆን” የማይቻል መሆኑን በመጥቀስ ወደ ሞስኮ ተመለሰ።
እ.ኤ.አ. በ 1999 በሩሲያ የሁሉም ህዝቦች ህብረት ዝርዝር ውስጥ ለስቴት ዱማ ተመረጠ ፣ ግን አልተመዘገበም ፣ ከዚያ ትንሽ ቀደም ብሎ ወደ ሩሲያ እንደተመለሰ ።
ዚኖቪዬቭ በግንቦት 10, 2006 በአእምሮ እጢ ሞተ. በኑዛዜው መሠረት በእሳት ተቃጥሏል ፣ አመድ ከሄሊኮፕተር ተበታትኖ በቹክሎማ ክልል ፣ ዚኖቪቪቭ ተወልዶ ባደገበት እና በዚህ ቦታ ላይ አንድ ድንጋይ ተጭኗል። በአገልግሎቶች ትውስታ ውስጥ የሩሲያ ባህልበሞስኮ በሚገኘው የኖቮዴቪቺ መቃብር ላይ የዚኖቪቪቭ ምሳሌያዊ የሴኖታፍ መቃብር እና የመታሰቢያ ሐውልት ተገንብቷል.
A.A. Zinoviev ሦስት ጊዜ አግብቷል. ከመጀመሪያው ጋብቻ ዚኖቪቪቭ ወንድ ልጅ ቫለሪ (በ 1944) ከሁለተኛው ሴት ሴት ልጅ ታማራ (1954 ዓ.ም.) ከሦስተኛው ጋብቻው ሁለት ሴት ልጆች - ፖሊና (1971 ዓ.ም.) እና ክሴኒያ (ለ. 1990)