የትም ብንሆን፣ የምናደርገውን ሁሉ፣ እዚህ እና አሁን ለእኛ እስካለ ድረስ፣ በህይወታችን ውስጥ እንሳተፋለን፣ ተከበናል እና ተሞልተናል። ነገር ግን, እንደምታውቁት, ትንሽ (እና በጣም አይደለም) ጭንቀቶች ፊቷን እንዳትመለከቱ እና ህይወትን እንደ ደስታ እና ስጦታ እንዳታዩ ይከለክሏችኋል. እና እርስዎ በሚፈልጉት ነገር ላይ መሳካቱ በጣም አልፎ አልፎ ነው። ቶልኪየንጋንዳልፍ አራጎርን የሕይወትን ዛፍ ለማግኘት ከዝቅተኛው ዓለም አረንጓዴ ወደ ተራራ ጫፎች ንፅህና እንዲዞር መከረው።
ፀሐይ ስትጠልቅ ስለ ምን እናስባለን? እና በህይወታችን መጨረሻ ላይ ስለ ምን እናስባለን? ገጣሚው ህይወትን እህቱ ብሎ ጠራው። ቦሪስ ፓስተርናክበግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ የተካተተው የመጨረሻ ሀሳቡ በእኛ ውስጥ ስላለው ሕይወት የጊዜና የሞትን ወሰን ስለሚያሸንፍ ነበር።
የፓስተርናክን ስራዎች ስታነብ፣ በጣም የሚማርክህ ለህይወት ያለው ታላቅ፣ አክብሮታዊ እና በቀላሉ የሚያስተላልፍ ፍቅር፣ ከተፈጥሮ እና ህይወት ጋር ያለው አንድነት ነው። ይህ ስሜት የፈጠራው ነፍስ ነው.
ገጣሚው ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በፈጠረባቸው ግጥሞች እና ንባቦች ውስጥ፣ ሕይወትን ብቻ ሳይሆን የመገለጫዎቹ ባለጠግነት ብቻ ሳይሆን ሕይወትም ሞትን ድል አድርጎ ወደ ሞት የሚያደርስ ጥረት የሚል ጭብጥ ተሰምቷል። እውነተኛ አለመሞት፣ ለዘላለም መወለድ። እና ስለዚህ፣ ከመጨረሻዎቹ በአንዱ እና ምናልባትም በመጨረሻው የፓስተርናክ ግጥም “ብቸኞቹ ቀናት” ፀደይ በክረምት መሃል መምጣቱ እና ዘላለማዊነት በጊዜ ሂደት ውስጥ መታየቱ በአጋጣሚ አይደለም።
በብዙ ክረምቶች ውስጥ፣ የሰለስቲቱን ቀናት አስታውሳለሁ፣ እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ እና ሳይቆጠሩ እንደገና ተደግመዋል። እና ሁሉም ተከታታይ በጥቂቱ አንድ ላይ ተሰባሰቡ - እነዚያ ጊዜያት ለእኛ የሚመስለን እነዚያ ቀናት ብቻ ናቸው። ዘግይተው አስታወስኳቸው፡ ክረምቱ ወደ መሃል እየተቃረበ ነው፣ መንገዶቹ እየረጠቡ ነው፣ ጣራዎቹ እየፈሰሱ ነው፣ እና ፀሀይ በበረዶው ተንሳፋፊ ላይ ትወድቃለች። እና የሚወዷቸው, በሕልም ውስጥ እንዳሉ, እርስ በእርሳቸው በችኮላ ይሳባሉ, እና በከፍታ ቦታዎች ላይ ባሉ ዛፎች ላይ የወፍ ወፎች ከሙቀት የተነሳ ላብ. እና ግማሽ የተኙ ተኳሾች መደወያውን ለመጣል እና ለማብራት በጣም ሰነፍ ናቸው ፣ እና ቀኑ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ይቆያል ፣ እና እቅፉ አያልቅም።
ፓስተርናክ ይህንን ግጥም በጥር 1959 በሰባኛው ዓመቱ ጻፈ። እሱ አስቀድሞ የማይቀር ሽግግርን አስቀድሞ ይጠብቃል “ወደ የተረጋጋ፣ አድሎ ወደሌለው እውነታ፣ ወደዚያ ዓለም፣ በመጨረሻ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ተመዝነው ወደ ሚፈተኑበት፣ ልክ እንደ መጨረሻው ፍርድ ማለት ይቻላል፣ ወደተፈረደበት እና ወደተመዘነ እና ወደተጣለበት ወይም ወደተጠበቀው ዓለም። ; አርቲስቱ ህይወቱን ሙሉ ወደሚያዘጋጅበት እና ወደተወለደበት ዓለም ለመግባት ፣ ከሞት በኋላ ወደ እርስዎ የተገለጹ ኃይሎች እና ሀሳቦች ከሞት በኋላ ወደሚኖሩበት ዓለም ። ሕይወት ከምድር ሕልውና ድንበሮች እጅግ የላቀ ነው። እናም በዙሪያችን ያለውን ቀጣይነት ባለው የጊዜ ሂደት፣ በቀናት እና በዓመታት ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ በቤተ ሙከራ ውስጥ እንዳለን፣ አንዳንዴም ራሳችንን የምናጣበት ይህ ስሜት በተለየ መልኩ እንድንመለከት ያስቻለን ይመስላል።
በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ, Pasternak እንደ ተአምር ከሞት በኋላ ዳግም መወለድ ጽፏል - ነገር ግን ድንገተኛ ተአምር አይደለም, ነገር ግን ሁልጊዜ የሚቻል, በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ እና ሰው አካል ሆኖ. ብርሃን ጨለማን በሚያሸንፍበት የክረምቱ ወቅት እያንዳንዱ ቀን ልዩ፣ ልዩ፣ እንደ ተአምር ነው። ነገር ግን ይህ የዳግም መወለድ ተአምር በየአመቱ ይደገማል፣ እናም ማንኛውም ሰው ገጣሚው እንደተሰማው ሊሰማው ቢሞክር የዚህ ቅዱስ ቁርባን ተሳታፊ ሊሆን ይችላል።
በፓስተርናክ ሥራ ውስጥ የመነቃቃት ጭብጥ ለገና እና ለፋሲካ ጭብጦች አንድነት ያለው መርህ ሆነ። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ተአምር ወደ ምድር ሲመጣ ይህ በጠዋቱ ቀን እና በፋሲካ ምሽት መካከል ያለው ድልድይ ነው።
ምድር አሁንም እርቃኗን ሆናለች፣ ማታ ላይ ደግሞ ቃጭላ የሚጮህላት እና ዘፋኞችን ከውጭ የሚያስተጋባ ነገር የላትም። በመንፈቀ ሌሊት ግን ፍጥረትና ሥጋ ዝም ይላሉ፣ የፀደይ ወሬውን ሰምተው፣ አየሩ እንደፀዳ፣ ሞትን በእሁድ ብርታት ማሸነፍ እንደሚቻል። “በስሜታዊ ጎዳና ላይ”፣ ከ“የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች”
በክረምቱ ቀን የፀሐይ ብርሃን ጨለማውን ያሸንፋል ፣ እናም መታደስ ሁሉንም ሰው ይይዛል ፣ ፍቅረኛሞች “በፍጥነት ይሳባሉ” ፣ በክረምቱ አጋማሽ ላይ ማቅለጥ ይጀምራል እና ጊዜው ራሱ የቆመ ይመስላል። አሁንም። በትንሣኤ ተአምር ክርስቶስበፋሲካ ምሽት የሚካሄደው, ሁሉም ተፈጥሮ እና ሰውም ይሳተፋሉ.
የዘላለም ቅርበት የመሰማት እድል፣ በነፍስ ጥረት ሞትን ለማሸነፍ እድሉ - ይህ ለሰው የተሰጠ ቁርባን ነው፣ መለኮታዊ ተአምር፣ ከበለስ ዛፍ ጋር የክርስቶስን ተአምር ይመስላል። ይህ ለእኛ ከሚታወቁት "የተፈጥሮ ህግጋቶች" ከፍ ያለ ህግ ነው.
ምነው የተፈጥሮ ህግጋት ጣልቃ ቢገቡ ተአምር ግን ተአምር ነው። እግዚአብሔርም ተአምር ነው። “ተአምር”፣ ከ “የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች”
"ብቸኞቹ ቀኖች" እና ሌሎች ግጥሞች በቅርብ ጊዜ "ሲጸዳ" ስብስብ ውስጥ የተካተቱ, Pasternak በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ጽፏል. የህይወቱ እዳ እንደሆነ የተገነዘበው "ዶክተር ዚቪቫጎ" የተሰኘው ልብ ወለድ በሳንሱር እንዳይታተም ታግዷል. እ.ኤ.አ. በ 1957 ይህ ልብ ወለድ በሚላን አሳታሚ ድርጅት ታትሟል ፣ እና ከዚያ ከአንድ አመት በኋላ ፣ ፓስተርናክ በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል “በዘመናዊ የግጥም ግጥሞች ውስጥ ላበረከቱት ጉልህ ድሎች ፣ እንዲሁም የታላቁን የሩሲያ ኢፒክ ልብ ወለድ ወጎች ለማስቀጠል ። ” ነገር ግን በውጭ አገር ያለው ልብ ወለድ መታተም እና እውቅና በፓስተርናክ ላይ ለጀመረ ግልጽ የፖለቲካ ዘመቻ ምክንያት ሆነ። ከደራሲያን ማኅበር ተባርሮ በአገር ክህደት ተከሷል። ለእሱ የተነገሩ ብዙ አፀያፊ መጣጥፎች በፕሬስ ውስጥ ታይተዋል - የልቦለዱን አንድ መስመር ካላነበቡ ሰዎች! ገጣሚው በክትትል ውስጥ ነበር, ለምርመራ ተጠርቷል; የትርጉም ቅጂዎች - መተዳደሪያ ለማግኘት ብቸኛው ዕድል - በማተሚያ ቤቶች ውስጥ እንደ ሞተ ክብደት ተኝተዋል እና አልታተሙም። ነገር ግን ዶክተር ዢቫጎን ያነበቡ ሰዎች ከልብ የመነጨ አስደሳች ደብዳቤዎች ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች ወደ ፓስተርናክ በየቀኑ ይመጡ ነበር።
ፓስተርናክ “የኖቤል ሽልማት” በሚለው ግጥሙ ምሬት እንዲህ ሲል ጽፏል።
እኔ ነፍሰ ገዳይ እና ባለጌ ምን አይነት ቆሻሻ ተንኮል ሰርቻለሁ? ስለ ምድሬ ውበት ዓለምን ሁሉ አስለቀሰ።
ልብ ወለድ ወደ ዓለም ተለቀቀ. ገጣሚው ለወደፊት አሳታሚው እንደፃፈው፣ “ሀሳቦች የሚወለዱት ለመደበቅ ወይም ለመታፈን ሳይሆን ለመናገር ነው። በሌላ ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “በሕይወቴ ምንም የምጸጸትበት ብቸኛው ምክንያት ጉዳዩ ነው። ያሰብኩትን ጻፍኩኝ፣ እናም እስከ ዛሬ ድረስ በእነዚህ ሀሳቦች እቆያለሁ። ምናልባት ከሌሎች ያልደበቅኩት ስህተት ሊሆን ይችላል። አረጋግጬላችኋለሁ፡ በደካማነት ቢጻፍ እደብቀው ነበር። ነገር ግን ከህልሜ የበለጠ ጠንካራ ሆኖ ተገኘ፣ ኃይሉም ከላይ ተሰጥቶታል፣ እናም የእሱ ተጨማሪ እጣ ፈንታ በእኔ ፍላጎት ውስጥ አይደለም። ጣልቃ አልገባበትም። እኔ የማውቀው እውነት በመከራ መዋጀት ካለበት፣ ይህ አዲስ አይደለም፣ እናም ማንኛውንም ለመቀበል ዝግጁ ነኝ።
ፓስተርናክ መፈጠሩን ቀጥሏል ፣ ጨዋታን ፀነሰ ፣ እሱም እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ቀናት ድረስ ይሰራል። ገጣሚው አዲስ, የተሻለ ጊዜ እና አዲስ እድሎች እንደሚመጣ ይጠብቃል; በዙሪያው ያለው፣ “ክብር የሌለው እና የማይጠቅም” ሕይወት አስቀድሞ “በማይሻር ቅጣት ተፈርዶበታል” ሲል ጽፏል፣ ምንም እንኳን አሳማሚው የማጠናቀቂያ ጊዜ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እየጎተተ እና “በማይነቃነቅ” እየጎተተ ነው። በዚህ የጨለማ ስጦታ፣ አርቲስቱ፣ እና ማንኛውም ሰው፣ የወደፊቱን አዋጭ ጊዜዎች መለየት እና እንዲጠፉ መፍቀድ የለባቸውም።
በዚህ ወቅት ነበር፣ ከብዙ አመታት ዝምታ በኋላ፣ ስለ ዘላለማዊ ተአምር፣ በሰው እና በራሱ ውስጥ፣ ሞትን ድል ስለሚያደርገው የህይወት ጥረት ግጥሞችን የጻፈው። የፓስተርናክን የመጨረሻውን የግጥም ስብስብ የሚያጠናቅቀው "ቀናቶች ብቻ" በተሰኘው ግጥም ውስጥ የዘላለም ዳግም መወለድ ጭብጥ ይሰማል። “ዶክተር ዚቪቫጎ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የዩሪ ዚቪቫጎ የትንሳኤ ተአምር ነፀብራቅን ያስተጋባል፡ “ተመሳሳይ እጅግ በጣም ተመሳሳይ የሆነ ሕይወት አጽናፈ ሰማይን ይሞላል እና በየሰዓቱ ይታደሳል በማይባል ጥምረት እና ለውጦች። እንግዲያውስ ትነሳለህን ትፈራለህ ነገር ግን በተወለድክበት ጊዜ ትንሳኤ ሆነህ አላስተዋለውም? ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም። ሞት የለም። ሞት የእኛ ነገር አይደለም። ግን ተሰጥኦ ብለሃል ይህ ሌላ ጉዳይ ነው የኛ ነው ለኛ ክፍት ነው። እና ተሰጥኦ, በከፍተኛው ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, የህይወት ስጦታ ነው.
ሞት አይኖርም ይላል ጆን ቲዎሎጂስት፣ እና የክርክሩን ቀላልነት ያዳምጡ። ሞት አይኖርም, ምክንያቱም የቀደሙት ነገሮች አልፈዋል. ልክ እንደዚህ ነው፡ ሞት አይኖርም፣ ምክንያቱም አስቀድመን አይተነዋል፣ አሮጌ እና ደክሞአል፣ እና አሁን አዲስ ነገር ያስፈልጋል፣ እና አዲሱ የዘላለም ህይወት ነው።
ዲና Berezhnaya, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ
"ድንበር የለሽ ሰው" - የማሰብ ችሎታ ላላቸው ሰዎች የማሰብ ችሎታ ያለው መጽሔት
ቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ (1890-1960) ፣ ገጣሚ ፣ ፀሐፊ ፣ ተርጓሚ ፣ በ 20 ኛው ክፍለዘመን በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተወካዮች አንዱ።
ስውር፣ ጥልቅ እና ፍልስፍናዊ ግጥሞቹ በጣም ሙዚቃዊ እና ምሳሌያዊ ናቸው - እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም። ሁሉም በሙዚቃ ተጀመረ። እና መቀባት. የወደፊት ገጣሚ እናት R.I. ካፍማን ተሰጥኦ ያለው ፒያኖ ተጫዋች፣ የአንቶን Rubinstein ተማሪ ነበር። አባት - ኤል.ኦ. የቅርብ ወዳጆቹ የነበሩትን የሊዮ ቶልስቶይ ስራዎችን የሚያሳይ ታዋቂ አርቲስት Pasternak። ቦሪስ ያከበረው እና ለብዙ አመታት ያጠናውን ሙዚቃን የሚወደውን አሌክሳንደር Scriabinን በመሳተፍ የቤት ኮንሰርቶች ብዙውን ጊዜ በፓስተርናክ ቤት ውስጥ ይደረጉ ነበር። ከስድስት ዓመታት ጥናት በኋላ እንደ ሙዚቀኛ ሙዚቀኛ ሥራውን መተው ነበረበት - ፓስተርናክ ራሱ ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ እንደሌለው ያምን ነበር ፣ ምንም እንኳን ለፒያኖ ያቀናበረው ቅድመ ሁኔታ እና ሶናታ ተጠብቆ ቆይቷል። ከዛም ከብዕሩ ስር የግጥም መስመሮች ብቅ ማለት ጀመሩ እንጂ የጠቆረ የማስታወሻ ጽሑፍ አልነበረም። የቃላት ሙዚቃ እንጂ ሙዚቃም ነበር። የመጀመሪያዎቹ ግጥሞቹ በ1913 ዓ.ም.
እጣ ፈንታ ለእሱ ተስማሚ ነበር-በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከተከሰቱት አስደንጋጭ ሁኔታዎች ሁሉ ተረፈ - በትንሽ እክል ምክንያት ከወታደራዊ አገልግሎት ነፃ ሆነ እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት የስጋ መፍጫ ውስጥ አልተጠናቀቀም ፣ በ 1917 ማዕበል ተረፈ ፣ ተረፈ ። የአርበኝነት ጦርነት ምንም እንኳን በሞስኮ ጣሪያ ላይ ተቀጣጣይ ቦምቦችን ቢያጠፋም እና ከጽሑፍ ቡድኖች ጋር ወደ ግንባር ሄደ ። እሱ በጭቆና ማዕበል አልተወሰደም - በሃያዎቹ መጨረሻ፣ በሰላሳዎቹ መጨረሻ፣ በአርባዎቹ አጋማሽ እና በመጨረሻዎቹ ዓመታት። ጽፎ አሳትሟል፣ እና የመጀመሪያ ግጥሞቹ እንዳይታተም ሲከለከሉ፣ በትርጉሞች ላይ ተሰማርተው ነበር፣ ለዚህም የተፈጥሮ ስጦታም ነበረው (“ፋውስት”፣ “ማርያም ስቱዋርት”፣ “ኦቴሎ” የተረጎሙት ትርጉሞች እንደ ምርጥ)። በመጨረሻም እ.ኤ.አ. በ 1958 በሥነ-ጽሑፍ የኖቤል ሽልማትን አሸንፏል ፣ ይህንን ሽልማት ከ I.A. Bunin በኋላ ሁለተኛው ሩሲያዊ ጸሐፊ ነበር።
ቦሪስ ፓስተርናክ በቀላሉ በሴቶች ተመስሏል - ሁልጊዜ ለእነሱ ገር ፣ ተንከባካቢ እና ታጋሽ ነበር። በህይወቴ ሶስት ጊዜ በፍቅር እና ደስተኛ ነበርኩ፣ በእነዚህ ሶስት ታሪኮች ውስጥ አንዳንድ አሳዛኝ ጊዜያት ቢኖሩም።
በህይወቱ ውስጥ ዋናዎቹ ሴቶች Evgenia Lurie, Zinaida Neugauz እና Olga Ivinskaya, ገጣሚው ሙዚየም እና የመጨረሻው ፍቅር ናቸው.
ቦሪስ ፓስተርናክ እ.ኤ.አ. በ 1946 ከኦልጋ ኢቪንስካያ ጋር ተገናኘው ፣ በአዲሱ የዓለም መጽሔት አርታኢ ቢሮ ውስጥ ፣ የእሱን ልብ ወለድ ዶክተር Zhivago የመጀመሪያውን መጽሐፍ አመጣ። ኦልጋ 34 ዓመት ነበር, እሱ 56 ነበር. እሷ ሁለት ጊዜ መበለት እና የሁለት ልጆች እናት ናት, ለሁለተኛ ጊዜ ከጓደኛው የሄንሪክ ኒውሃውስ የቀድሞ ሚስት ከዚናይዳ ኒውሃውስ ጋር አግብቷል. አንዳንዶቹ ያደንቋት ነበር ፣ ሌሎች ደግሞ ብዙም ድጋፍ አልነበራቸውም ፣ ግን ሁሉም በአንድ ነገር ተስማምተዋል - ኦልጋ ኢቪንካያ ያልተለመደ ለስላሳ ፣ አንስታይ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቂኝ ነበር። አጭር - ወደ 160 ሴ.ሜ, በወርቃማ ፀጉር, ግዙፍ ዓይኖች እና ረጋ ያለ ድምጽ, ወንዶችን ለመሳብ አልቻለችም. እሷም የፓስተርናክን ግጥሞች ታወድሳለች፣ በልብ ታውቃቸዋለች፣ እና ሴት ልጅ እያለች እንኳን በግጥም ምሽቶች ትገኝ ነበር። ግን ስለ ግጥም ብቻ አልነበረም። ፓስተርናክም እንደ ወንድ ስቧታል። ልብ ወለድ በፍጥነት አዳበረ።
ፍቅረኞች ብዙ ጊዜ ለመለያየት ሞክረዋል, ነገር ግን ፓስተርናክ ከመድረሱ በፊት አንድ ሳምንት እንኳን አላለፈም, እራሱን በድክመት በመወንጀል, እንደገና ወደ ፍቅረኛው ሄደ. ፍቅረኞች ለረጅም ጊዜ ያላቸውን ጥልቅ ግንኙነት መደበቅ አልቻሉም. ብዙም ሳይቆይ ጓደኞች እና ባልደረቦቻቸው ስለ ፍቅራቸው አወቁ።
ፓስተርናክ የላራ ምስል "ዶክተር ዚቪቫጎ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተወለደችው ለኦልጋ, ውስጣዊ ውበቷ, አስደናቂ ደግነት እና እንግዳ ምሥጢር ምስጋና ይግባው እንደነበር አስታውሷል.
በ 1949 መገባደጃ ላይ ኦልጋ ኢቪንስካያ ተይዟል. ምክንያቱ ከብሪቲሽ የስለላ ድርጅት ጋር ግንኙነት አለው ተብሎ ከተጠረጠረው ከፓስተርናክ ጋር የነበራት ግንኙነት ነው። በምርመራ ወቅት መርማሪዎች ለአንድ ነገር ፍላጎት ነበራቸው-ኢቪንካያ ከፓስተርናክ ጋር ያለውን ግንኙነት ያመጣው. ልጃቸውን በሞት ያጣችበት ምርመራ አብቅቶ ወደ ጨለማ፣ ወደ ካምፕ ተላከች። ለአራት ረጅም ዓመታት ፓስተርናክ ልጆቿን ተንከባክባለች እና ያለማቋረጥ በገንዘብ ትረዳቸዋለች። ኦልጋ ኢቪንስካያ በ 1953 የጸደይ ወቅት ከካምፖች ተለቀቀ. ፍቅሩም በዚሁ ሃይል ቀጠለ....
እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ቦሪስ ፓስተርናክ በሚስቱ እና በኦልጋ መካከል ምርጫ ማድረግ አልቻለም. ምርጥ ግጥሞቹን ለእሷ ሰጠ እና እ.ኤ.አ. በ1960 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ኦልጋ እንድትገናኝ አልፈቀደም እና በእሷ እና በሚስቱ መካከል አለመግባባት ስለሌለ ወደ ቤት እንዳትገባ አዘዘ። ኢቪንካያ እሱን ለመሰናበት በጭራሽ አልቻለችም ፣ ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ብቻ መጣች…
እ.ኤ.አ. በ 1992 “የጊዜ ምርኮኛ” የተሰኘውን የትዝታ መጽሐፍ ለመጻፍ ኦልጋ ኢቪንስካያ ፍቅረኛዋን በ 35 ዓመታት አሳለፈች ። ከቦሪስ ፓስተርናክ ጋር ዓመታት። በ1995 በ83 ዓመቷ አረፈች። አንድ ጊዜ ጻፈችለት -
"ሙሉውን የህመም ቁልፍ ሰሌዳ አጫውት።
ህሊናህም እንዳይነቅፍህ፣
ምክንያቱም ሚናውን በፍጹም ስለማላውቀው፣
እኔ ሁሉንም ጁልዬት እና ማርጋሪታ እጫወታለሁ ... "
እና ሁለቱም እስከ መጨረሻው ድረስ ያላቸውን ሚና ተጫውተዋል - ታላቁ ገጣሚ, ከሞላ ጎደል በወጣትነት ፍቅር በብስለት የተማረከ, እና ሴት ድፍረት እና ታማኝነት ለጣዖት ያሳየችው.
ዛሬ ለኦልጋ ኢቪንስካያ - “ብቸኞቹ ቀናት” ፣ “የክረምት ምሽት” ፣ “ቀን” ፣ “በልግ”…
***
ሁሉንም ነገር መድረስ እፈልጋለሁ
ወደ ዋናው ነገር።
በስራ ቦታ ፣ መንገድ መፈለግ ፣
በልብ ስብራት ውስጥ.
ላለፉት ቀናት ፍሬ ነገር ፣
እስከ ምክንያታቸው ድረስ፣
ለመሠረት ፣ ለሥሩ ፣
ወደ ዋናው.
ሁልጊዜ ፈትል ይያዙ
ዕጣ ፈንታ ፣ ክስተቶች ፣
ኑሩ ፣ አስቡ ፣ ስሜት ፣ ፍቅር ፣
መክፈቻውን ያጠናቅቁ.
ምነው ብችል
ምንም እንኳን በከፊል
ስምንት መስመሮችን እጽፍ ነበር
ስለ ፍቅር ባህሪዎች።
ስለ ዓመፅ፣ ስለ ኃጢአት፣
መሮጥ ፣ ማባረር ፣
ድንገተኛ አደጋዎች ፣
ክርኖች, መዳፎች.
ህጋዋን እቆርጣለሁ ፣
አጀማመሩ
እና ስሟን ደገመ
የመጀመሪያ.
ግጥሞችን እንደ የአትክልት ቦታ እተክላለሁ.
ከሥሮቼ መንቀጥቀጥ ጋር
የሊንደን ዛፎች በእነሱ ውስጥ በተከታታይ ያብባሉ ፣
ነጠላ ፋይል፣ ከጭንቅላቱ ጀርባ።
የጽጌረዳዎችን እስትንፋስ ወደ ግጥም አመጣለሁ ፣
ከአዝሙድና እስትንፋስ
ሜዳዎች ፣ ሰድ ፣ የሣር ሜዳዎች ፣
ነጎድጓድ ይንቀጠቀጣል።
ስለዚህ ቾፒን አንዴ ኢንቨስት አድርጓል
ሕያው ተአምር
እርሻዎች, መናፈሻዎች, ቁጥቋጦዎች, መቃብሮች
በእርስዎ ንድፎች ውስጥ.
የተገኘ ድል
ጨዋታ እና ስቃይ -
ባውstring ታዉት።
ጠባብ ቀስት.
ቀናት ብቻ
በብዙ ክረምት ወቅት
የጥንት ዘመን አስታውሳለሁ,
እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ።
እና ሳይቆጠር እንደገና ተደግሟል.
እና አንድ ሙሉ ተከታታይ
ቀስ በቀስ አንድ ላይ ተሰብስቧል -
እነዚያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ
ጊዜው የደረሰ ይመስለናል።
አስታወስኳቸዋለው፡-
ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው።
መንገዶቹ እርጥብ ናቸው, ጣሪያዎቹ እየፈሰሱ ነው
እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃል.
እና አፍቃሪ ፣ እንደ ህልም ፣
እነሱ በፍጥነት ይገናኛሉ ፣
እና ከላይ ባሉት ዛፎች ውስጥ
የአእዋፍ ልጆች ከሙቀት የተነሳ ላብ።
እና ግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች ሰነፎች ናቸው።
መደወያውን መወርወር እና ማብራት
እና ቀኑ ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ይቆያል ፣
እቅፉም አያልቅም።
ኦልጋ ኢቪንካያ. በ30ዎቹ መጀመሪያ። 
የክረምት ምሽት
ኖራ፣ ኖራ በምድር ሁሉ ላይ
ለሁሉም ገደቦች።
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
በበጋ እንደ ሚዲዎች መንጋ
ወደ እሳቱ ውስጥ ይበርዳል
ፍሌክስ ከጓሮው በረረ
ወደ መስኮቱ ፍሬም.
በመስታወት ላይ የተቀረጸ የበረዶ አውሎ ነፋስ
ክበቦች እና ቀስቶች.
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
ወደ ተበራ ጣሪያ
ጥላዎቹ ይወድቁ ነበር።
የእጆች መሻገር ፣ እግሮች መሻገር ፣
ዕጣ ፈንታን መሻገር።
ሁለት ጫማም ወደቁ
ከወለሉ ጋር በድንጋጤ።
እና ከሌሊት ብርሃን በእንባ ሰም
ቀሚሴ ላይ ይንጠባጠባል።
እና ሁሉም ነገር በበረዶው ጨለማ ውስጥ ጠፋ
ግራጫ እና ነጭ.
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
ከማዕዘኑ ላይ ሻማው ላይ ድብደባ ነበር ፣
የፈተናም ሙቀት
እንደ መልአክ ሁለት ክንፍ አነሳ
ተሻጋሪ።
በየካቲት ወር ሙሉ በረዶ ነበር ፣
አልፎ አልፎ
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
DATE
በረዶው መንገዶቹን ይሸፍናል,
የጣሪያው ተዳፋት ይወድቃል።
እግሮቼን ዘርግቼ እሄዳለሁ;
ከበሩ ውጭ ቆመሃል።
ብቻውን፣ በበልግ ካፖርት፣
ያለ ባርኔጣ ፣ ያለ ጋሻዎች ፣
ከጭንቀት ጋር እየታገልክ ነው?
እና እርጥብ በረዶ ታኝከዋለህ።
ዛፎች እና አጥር
በርቀት ወደ ጨለማ ይገባሉ።
በበረዶ ውስጥ ብቻውን
ጥግ ላይ ቆመሃል።
ውሃ ከሻርፉ ይፈስሳል
ከእጅጌው ካፍ ጋር ፣
እና የጤዛ ጠብታዎች
በፀጉርዎ ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላል.
እና አንድ የጸጉር ፀጉር
የበራ: ፊት,
ከርሼፍ እና ምስል
እና ይህ ኮት ነው.
በዐይን ሽፋኖቹ ላይ ያለው በረዶ እርጥብ ነው ፣
በዓይንህ ውስጥ ሀዘን አለ ፣
እና መልክህ ሁሉ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው።
ከአንድ ቁራጭ.
እንደ ብረት
አንቲሞኒ ውስጥ ተዘፍቋል
በመቁረጥ ተመርተዋል
እንደ ልቤ።
በእርሱም ውስጥ ለዘላለም ተጣበቀ
የእነዚህ ባህሪያት ትህትና
እና ለዚህ ነው ምንም አይደለም
ዓለም ልበ ደንዳና ነው።
እና ለዚህ ነው በእጥፍ ይጨምራል
ይህ ሁሉ ሌሊት በበረዶ ውስጥ ፣
እና ድንበር ይሳሉ
በመካከላችን አልችልም።
ግን እኛ ማን ነን እና ከየት ነን?
መቼ ከእነዚያ ሁሉ ዓመታት
የቀሩ ወሬዎች አሉ።
እኛ በዓለም ውስጥ አይደለንም?
ቤተሰቤን ለቅቄያለሁ ፣
ሁሉም የሚወዷቸው ሰዎች ለረጅም ጊዜ በችግር ውስጥ ነበሩ,
እና ዘላለማዊ ብቸኝነት
ሁሉም ነገር በልብ እና በተፈጥሮ ውስጥ የተሟላ ነው.
እና እዚህ ከአንተ ጋር በጠባቂ ቤት ውስጥ ነኝ።
ጫካው በረሃማ እና በረሃ ነው.
ልክ በዘፈኑ ውስጥ ፣ ስፌቶች እና መንገዶች
ግማሹ የበቀለ።
አሁን በሃዘን ብቻችንን ነን
የግድግዳው ግድግዳዎች ወደ ውጭ ይመለከታሉ.
እንቅፋቶችን ለመውሰድ ቃል አልገባንም ፣
በግልፅ እንሞታለን።
አንድ ላይ ተቀምጠን ሶስት ላይ እንነሳለን
እኔ ከመፅሃፍ ጋር ነኝ፣ በጥልፍ ስራ ነሽ፣
እና ጎህ ሲቀድ አናስተውልም ፣
መሳም እንዴት ማቆም እንደሚቻል።
የበለጠ አስደናቂ እና ግድየለሽነት
ጩኸት ያድርጉ ፣ ይወድቁ ፣ ቅጠሎችን ያድርጉ ፣
የትናንት ምሬትም ጽዋ
ከዛሬው የጭንቀት መንፈስ በላጭ።
ፍቅር ፣ መስህብ ፣ ውበት!
በመስከረም ጫጫታ እንበታተን!
በመጸው ዝገት ውስጥ እራስዎን ይቀብሩ!
እሰር ወይም እብድ!
አንተም ልብስህን አውልቅ
ቅጠሉን እንደሚያፈገፍግ ግንድ፣
እቅፍ ውስጥ ስትወድቅ
የሐር ክር ባለ ቀሚስ ውስጥ።
አንተ የጥፋት እርምጃ በረከት ነህ
ሕይወት ከበሽታ ሲታመም ፣
የውበት ሥሩም ድፍረት ነው።
እና ይህ እርስ በርስ ይሳበናል.
የካቲት
ጥቂት ቀለም ይዘው አልቅሱ!
ስለ የካቲት ስታለቅስ ጻፍ።
ጩኸቱ እየቀዘፈ ነው።
በፀደይ ወቅት ጥቁር ይቃጠላል.
ታክሲውን ይውሰዱ። ለስድስት ሂርቪንያ;
በወንጌል ፣ በመንኮራኩሮች ጠቅታ ፣
ዝናብ ወደ ሚዘንብበት ቦታ ተጓዝ
ከቀለም እና እንባ የበለጠ ጫጫታ።
እንደ የተቃጠለ ዕንቁዎች የት፣
ከዛፎች ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሮክዎች
በኩሬዎች ውስጥ ይወድቃሉ እና ይወድቃሉ
ከዓይኖቼ በታች ደረቅ ሀዘን።
ከቀዘቀዙ ንጣፎች ስር ወደ ጥቁር ይለወጣሉ።
ነፋሱም በጩኸት ተቀደደ።
እና የበለጠ በዘፈቀደ ፣ የበለጠ እውነት
ግጥሞች ጮክ ብለው የተቀናበሩ ናቸው።
ርህራሄ
በብሩህ መታወር፣
በሰባት ሰዓት ምሽት ነበር።
ከመንገዶች እስከ መጋረጃዎች
ጨለማ እየቀረበ ነበር።
ሰዎች ማንነኪን ናቸው።
ከጭንቀት ጋር ፍቅር ብቻ
በዩኒቨርስ በኩል ይመራል።
በሚወዛወዝ እጅ።
ልብ ከዘንባባው በታች
መንቀጥቀጥ
በረራ እና ማሳደድ
መንቀጥቀጥ እና መብረር።
የነጻነት ስሜት
ወደ ብርሃን ለመሄድ ነፃነት ይሰማህ
ጉልቻውን እየቀደደ ይመስላል
ፈረስ በአፍ ውስጥ።
"ብቸኞቹ ቀናት" Boris Pasternak
በብዙ ክረምት ወቅት
የጥንት ዘመን አስታውሳለሁ,
እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ።
እና ሳይቆጠር እንደገና ተደግሟል.እና አንድ ሙሉ ተከታታይ
ቀስ በቀስ አንድ ላይ ተሰብስቧል -
እነዚያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ
ጊዜው የደረሰ ይመስለናል።አስታወስኳቸዋለው፡-
ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው።
መንገዶቹ እርጥብ ናቸው, ጣሪያዎቹ እየፈሰሱ ነው
እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃል.እና አፍቃሪ ፣ እንደ ህልም ፣
እነሱ በፍጥነት ይገናኛሉ ፣
እና ከላይ ባሉት ዛፎች ውስጥ
የአእዋፍ ልጆች ከሙቀት የተነሳ ላብ።እና ግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች ሰነፎች ናቸው።
መደወያውን መወርወር እና ማብራት
እና ቀኑ ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ይቆያል ፣
እቅፉም አያልቅም።
የፓስተርናክ ግጥም ትንተና "ብቸኞቹ ቀናት"
"ብቸኞቹ ቀናት" የሚለው ግጥም የፓስተርናክ ዘግይቶ ሥራ ነው. ለገጣሚው አስቸጋሪ ጊዜ በ 1959 ተጽፏል. ቦሪስ ሊዮኒዶቪች በህይወት ሰባኛው አመት ውስጥ ነበር, እና የሚያሰቃይ በሽታ ከውስጥ እየበላው ነበር - የሳንባ ካንሰር. በተጨማሪም ፓስተርናክ በሶቪየት መንግስት ተደራጅቶ ከኖቤል ሽልማት ጋር ተያይዞ መጠነ ሰፊ ስደት ደርሶበታል። "Doctor Zhivago" የተሰኘው ልብ ወለድ በዩኤስኤስ አር ፕሬስ ውስጥ ስነ-ጽሑፋዊ አረም እና ስም ማጥፋት ተብሎ ይጠራ ነበር. ከዚህም በላይ ቦሪስ ሊዮኒዶቪች የሚቃወሙት አብዛኞቹ ሰዎች ዋናውን የስድ ፅሁፍ ስራውን አላነበቡም። “ብቸኞቹ ቀናት” ሞት መቃረቡን በመገንዘብ ደጉንም ሆነ መጥፎውን ብዙ አይቶ አስተዋይ፣ ግራጫማ ሰው ያቀረበው ግጥም ነው። ጽሑፉ በቀላል ፣ አቅም ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጥሮአዊ ተለይቷል። በመስመሮቹ መካከል, Pasternak አካላዊ ሞት መጨረሻ አይደለም የሚለውን ስሜት ለአንባቢ ያስተላልፋል, ነገር ግን ህይወት ከምድራዊ ሕልውና ወሰን በላይ ሊቀጥል ይችላል. ከአጭር ጊዜ ጀምሮ, የተራቀቁ ፍልስፍናዊ ፍንጮች እና ውስብስብ የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች አለመኖር, ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት የዘለአለም ስሜት ይወለዳል.
የተተነተነው የግጥም ርዕስ ኦክሲሞሮን ይመስላል። የግጭቱ መፍታት በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተሰጥቷል. "ብቻ" የሚለው ቅፅል የግጥም ጀግና የክረምቱን ክረምት ቀናት ብቻ ያሳያል። በተፈጥሮ የተፈጥሮ የሕይወት ጎዳና መሰረት, ይህ ቀን በየዓመቱ ይደገማል. በዚህ መሠረት ቀድሞውኑ በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ ቦሪስ ሊዮኒዶቪች የልዩነት እና ድግግሞሽ ፣ የብዙነት እና የልዩነት ተቃውሞ ለማሸነፍ ችሏል። ገጣሚው የጥንታዊውን የሩስያ ቃል በመጥቀስ የክረምቱን እኩልነት ቀን የሶልቲክ ቀን መባሉ ትኩረት የሚስብ ነው. በዚህ ረገድ, ማህበራት ከአረማዊ በዓል ጋር ይነሳሉ. ከዚህም በላይ የመንቀሳቀስ ትርጉም (የፀሐይ መዞር) ይታያል. በዚህ ጉዳይ ላይ የቃላት ምርጫ በተለይ አስፈላጊ ነው. የተለዋዋጭ እና የማይንቀሳቀሱ ምክንያቶች ጥምረትን ለመጫወት ይረዳል። እባክዎን ያስተውሉ - የግጥም ጀግናው ጊዜ የቆመ የሚመስለውን ቀናት ይገልጻል። በተመሳሳይ ጊዜ, ምስላቸው በእንቅስቃሴ ግሦች ተሰጥቷል: "ከጣሪያዎቹ እየፈሰሰ ነው," "ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው."
"ቀናት ብቻ" የፓስተርናክ የፍልስፍና ግጥሞች ዕንቁ ነው። ግጥሙ ለሕይወት ያለውን አመለካከት የሚያንፀባርቅ እንደ ማለቂያ በሌለው ጽንፈ ዓለም ፣ ጊዜን እንደ የዘላለም አካል ፣ በውስጡ ሁሉም ነገር ቀጣይ እና እርስ በእርሱ የተቆራኘ ነው።
"ቀኖች ብቻ" // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት. - 1989, ቁጥር 4. - ገጽ 63-65
ከ B. Pasternak የመጨረሻዎቹ ግጥሞች አንዱ ፣ “ብቸኞቹ ቀናት” በ 1959 ተፃፈ እና በመጀመሪያ “ግጥሞች እና ግጥሞች” ስብስብ ውስጥ ታትሟል (ሞስኮ ፣ 1961) እና በኋላ በግጥም መጽሐፍ ውስጥ ተካቷል “ሲጸዳ” ( 1956-1959) 1 .
ከበርካታ አመታት ጸጥታ በኋላ፣ ገጣሚው በትርጉሞች ላይ ብቻ ለመሳተፍ ሲገደድ፣ ግጥሞቹ “ተፈጥሯዊ፣ ድንገተኛ ቀላልነት የሰፈነባቸው። አቅም ያለው፣ ውስብስብ ቀላልነት፣ የፑሽኪን እና የሰው ቀላልነት።” 2.
የጥንት ዘመን አስታውሳለሁ,
እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ።
እና ሳይቆጠር እንደገና ተደግሟል.
እነዚያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ
ጊዜው የደረሰ ይመስለናል።
ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው።
መንገዶቹ እርጥብ ናቸው, ጣሪያዎቹ እየፈሰሱ ነው
እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃል.
እነሱ በፍጥነት ይገናኛሉ ፣
እና ከላይ ባሉት ዛፎች ውስጥ
የአእዋፍ ልጆች ከሙቀት የተነሳ ላብ።
መደወያውን መወርወር እና ማብራት
እና ቀኑ ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ይቆያል ፣
እቅፉም አያልቅም።
እነዚህ ግጥሞች አገላለጽ እና ጥልቀት ሳያጡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልጽ የሆኑ የቋንቋ ምስሎችን ይይዛሉ። ንጽጽሮች እና ስብዕናዎች፣ ልክ እንደ ፓስተርናክ የቀድሞ ግጥሞች፣ ገላጭነትን በመፍጠር ረገድ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታሉ፣ እና የተግባር ተለዋዋጭነት በግስ እና በዘይቤ ውስጥ ይገኛል።
ገጣሚው ለትውስታው ተሰልፎ የሰለጠነውን ዘመን (ሰዎች ሶልስቲት እንደሚሉት) ይገልፃል። የብዙ የህይወት ክረምቶች ቀናት ይኖሩ ነበር፣ እና እነዚህ እያንዳንዳቸው “ሳይቆጠሩ ይደገሙ” ቀናት “ልዩ” ነበሩ፣ አንድ ዓይነት። በዚህ ግጥም ውስጥ ለብዙ የ B. Pasternak ግጥሞች መሰረት የሆኑ ትላልቅ የፍልስፍና ነጸብራቆች, ውስብስብ ተባባሪ እንቅስቃሴዎች የሉም. ነገር ግን በግጥም ምስሎች ውጫዊ ቅለት እና ተጨባጭነት ስር ያለው የጥቅሱ ስሜታዊ እና የትርጉም ብልጽግና ነው። ተመራማሪዎች የፓስተርናክን ግጥም ባህሪይ - የጸሐፊው "እኔ" በእያንዳንዱ ግጥም ውስጥ መኖሩን ያስተውላሉ. የውጫዊው ዓለም እውነታዎች ለራሳቸው ጥቅም አልተገለጹም, የግል ስሜቶችን እና ሀሳቦችን የሚገልጹበት መንገድ ናቸው. ቢ. ፓስተርናክ ራሱ ስነ ጥበብ በስሜት የተፈጠረ የእውነታ መፈናቀል መዝገብ እንደሆነ ጽፏል። በዙሪያው ያለው እውነታ የፈጠራ የመጨረሻ ግብ አይደለም, ነገር ግን, በአካል ተገኝቶ, የተግባር ርዕሰ ጉዳይ መሆን, የስሜት እንቅስቃሴዎችን ያንፀባርቃል ("የደህንነት የምስክር ወረቀት").
“ብቸኞቹ ቀናት” ውስጥ ገጣሚው የዘመኑን “መልክ”፣ ያኔ የጎበኘውን ስሜት ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር። ለደራሲው, እነዚህ ስሜቶች ከአካባቢው ዓለም ግንዛቤዎች, በዚህ ዘመን የሰዎች ሁኔታ ጋር የተቆራኙ ናቸው.
ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው።
መንገዶቹ እርጥብ ናቸው, ጣሪያዎቹ እየፈሰሱ ነው.
እና አፍቃሪ ፣ እንደ ህልም ፣
እርስ በርስ በፍጥነት ይገናኛሉ.
በመስመሮቹ ገላጭ ቀላልነት, B. Pasternak ግጥማዊ መገለጥ እንደ ባዕድ እንዳልተገነዘበ, የአንባቢው የመገለል ስሜት ይጠፋል: ምስላዊ ማህበራት ስሜታዊ ማህበራትን ይፈጥራሉ. ከገጣሚው የግል ገጠመኞች ጋር ምሳሌያዊ እና ስሜታዊ መቀራረብ እንዲሁ በመስመሮቹ ተገኝቷል፡-
እነዚያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ
ጊዜው የደረሰ ይመስለናል።
ተውላጠ ስም እዚህ እኛሁኔታን ይለውጣል አይቀዳሚው ስታንዛ እና ሕብረቁምፊ የበታች አንቀጾች ( እነዚያ የሚመስሉን ቀናት...), በየትኛው ቃል መቼየርዕሰ-ጉዳይ ዘይቤን ጥላ ያስተዋውቃል እና የውይይት ባህሪን ይፈጥራል።
በግጥሙ ውስጥ ስለ ግላዊ ስሜት በቃላት የተገለጸ መግለጫ አናገኝም (ከመስመሩ በስተቀር ጊዜው የደረሰን ይመስለናል።). ስሜቶች በረቂቅ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና በጣም ልዩ ሥዕሎች እንኳን “የሚያምሩ የግጥም ድርሰቶች ትርጉም ያገኛሉ” ፣ የለውጥን የመጠባበቅ ስሜት ፣ የቀኑ ማለቂያ የሌለው የሚመስለው ( እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል).
በቅንጅት ግጥሙ በሁለት ክፍሎች የወደቀ ይመስላል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች የርዕሱ መግቢያ ሲሆኑ ሦስተኛው፣ አራተኛው እና አምስተኛው የርዕሱን ይፋ ማድረግ ናቸው። የግጥሙ አንድነት የተፈጠረው በአጠቃላይ ስሜታዊ ስሜቶች እና ክፍሎች መዋቅራዊ ትስስር ነው፡ ሁለተኛው ክፍል የመጀመርያው ግጥማዊ ማብራሪያ ነው። ከዚህም በላይ ሙሉው ግጥሙ “ብቸኞቹ ቀናት” የሚለው ርዕስ ትርጉም መገለጥ ነው። በርዕሱ ውስጥ ያለው ቃል ቀናትከአጠቃላዩ የቃላት ዝርዝር ውጪ ለአንባቢው ገና ምንም አይነት የትርጓሜ ትምህርት የለውም። በጽሁፉ ውስጥ ግን ይህ አጠቃላይ የመዝገበ-ቃላት ፍቺ በጠቅላላው የግጥም ፍቺ መሰረት ላይ የተመሰረተ ትርጉም ያገኛል።
ቃል ብቸኛዎቹ፣ በተገላቢጦሽ ድግግሞሽ የተሻሻለ ( እነዚያ ቀናት ብቻ ናቸው።) እና ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ቃላት ( የሶልስቲት ቀናት እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ።) በግጥሙ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ አዲስ የትርጉም እና ስሜታዊ ጭማሪዎችን በማግኘቱ የተወሰነ ምሳሌያዊ አገላለጽ ይቀበላል።
ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ቃል ልዩከቃሉ ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም ብቸኛዎቹ, ነገር ግን ከቃሉ ጋር ተደግሟል. በመስመሮች ውስጥ እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ እና ሳይቆጠሩ እንደገና ተደግመዋልበትርጓሜ አንድነት፣ አናፎሪክ እና የድምጽ ድግግሞሽ የተገናኘ፣ የቃላት ውስጣዊ የትርጉም መደጋገፍ ይነሳል። ልዩ – ተደግሟል፣ የትርጓሜ ኦክሲሞሮን መፍጠር።
ስለዚህ, በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ገጣሚው አንባቢውን "ቀናቶች ብቻ" ለማስታወስ ያዘጋጃል, በተመሳሳይ ጊዜ ድግግሞሹን, እየሆነ ያለውን ነገር ንድፍ ይጠቁማል. እና ተደግሟል እንደገናሳይቆጥሩ እና ሳይሳሟቸው ተከታታይ.
ሦስተኛው እና አራተኛው ስታንዛስ ስለ "የሶልስቲት ቀናት" እራሳቸው መግለጫ ናቸው. የአገባብ ግንባታዎች laconicism ፣ የመላው ግጥሙ ባህሪ ፣ በተለይ እዚህ ላይ በስታንዛስ ትርጉም ባለው ጥንቅር አፅንዖት ተሰጥቶታል። መስመሮቻቸው ከስዕል መለዋወጫ ግን ገላጭ ምልክቶች ጋር ይመሳሰላሉ። በ B. Pasternak የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ በጣም የበለፀጉ የትርጉም እና ንፅፅሮች ሙሉ በሙሉ መቅረት ትኩረት የሚስብ ነው። ትሮፕ የሌለው፣ ሦስተኛው ስታንዛ በአንድ ጊዜ ስብዕና ባለው የፍቺ ኦክሲሞሮን ብቻ ያበቃል። እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃልትክክለኛው ኦክሲሞሮን የት አለ? በበረዶ ተንሳፋፊው ላይ ይንሸራተቱበስም የተወሳሰበ ፀሐይ, ከግስ ጋር ያልተለመደ ጥምረት ውስጥ መግባት ባስክ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንዲህ ዓይነቱ የቋንቋ ምስሎች በተቀለጠ የበረዶ ተንሳፋፊ ውስጥ በሚንፀባረቀው የፀሐይ ምስል ምክንያት ነው.
አራተኛው ስታንዛ የሦስተኛው ስታንዛ ቆጠራ የፍቺ ቀጣይ ነው። ይህ በሦስተኛው እና በአራተኛው ስታንዛስ መገናኛ ላይ በሚታየው አናፎሪክ ቁጥር አጽንዖት ተሰጥቶታል። እና: እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃል. እና አፍቃሪ, እንደ ህልም.
አራተኛውን ስታንዛ የሚሠሩት መስመሮች እራሳቸው በጥንድ ትይዩ ይሆናሉ-የመጀመሪያው-ሁለተኛ-ሦስተኛው-አራተኛው መስመሮች በአናፎሪክ ላይ የተመሰረቱ ናቸው እናየመጀመሪያው እና አራተኛው መስመሮች እና የሪትሚክ መዋቅር ማንነት.
በአራተኛው ደረጃ ፣ የመቁጠር ተፈጥሮ ተበላሽቷል-የተፈጥሮ መግለጫ በድንገት በስሜቶች መገለጥ መግለጫ ተተክቷል ። እና ፍቅረኞች, እንደ ህልም, በፍጥነት እርስ በርስ ይሳባሉ. የመስመሩ የግጥም ቃና ከሐረጉ ጋር የተዛመደ ይመስላል በፍጥነት ይጎትቱ፣ ግን የቃሉ ትርጉም ፍጥን("በጣም በፍጥነት፣ በችኮላ") በንፅፅር ምክንያት በእነሱ ውስጥ አልተዘመነም። እንደ ህልም. ይህ ንጽጽር ለቃሉ አወንታዊ ፍቺ ይሰጣል ፍጥንእና በተመሳሳይ ጊዜ, ከቃላቶች ጋር የፍቺ አንድነት መፍጠር አፍቃሪ, በፍጥነት ይጎትቱ, አዲስ ትርጉም እንዲመጣ አስተዋፅዖ ያደርጋል፡- “ግልጽ ያልሆነ፣ ያልተረጋጋ፣ በደመ ነፍስ”።
የአራተኛው ስታንዛ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች ወደ ተፈጥሮ መግለጫ መመለስ ናቸው- እና ከአእዋፍ በላይ ባሉት ዛፎች ላይ ከሙቀት የተነሳ ላብ ይልባቸዋል. በስብዕና በመታገዝ ገጣሚው እዚህ ጋር ዘይቤያዊ ምስል ይፈጥራል፡- የወፍ ክንፎች ከሙቀት የተነሳ በላብ ላይ ናቸው- ከቀለጠ በረዶ እርጥብ ይሁኑ።
ሦስተኛው እና አራተኛው ስታንዛዎች ፣ ገላጭ ምስሎች ፣ ባለቅኔው ውስጣዊ ሁኔታን ያሳያሉ ፣ የዓለም እይታውን ያስተላልፋሉ እና አንባቢውን በስሜቱ ይነክሳሉ።
ነገር ግን የመላው ግጥሙ የትርጓሜ ይዘት የመጨረሻው፣ አምስተኛው ደረጃ ነው። እና የግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች መደወያውን ለመጣል እና ለማብራት በጣም ሰነፍ ናቸው።ከቃላት ትርጉሞች ጥራዝ ግማሽ እንቅልፍ, ሰነፍ, መወርወር እና መዞርአንድ የተለመደ የትርጉም ኮር ጎልቶ ይታያል - የቆመ ጊዜ። ይህ ትርጉም በመስመሩ ውስጥ የበለጠ ተገልጿል እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል, እሱም በፍቺ ኦክሲሞሮን መሳሪያ ላይ የተገነባ. በአጠቃላይ ርዕሱ ጊዜያዊ ነው ኦይህ የቆይታ ጊዜ እና ቅጥያ በጠቅላላው ግጥሙ ውስጥ ያልፋል። በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ይሰማል፡- ጊዜው የደረሰን ይመስለናል።እና በሁለተኛው ውስጥ - እንደ የትርጉም ጥቅል ጥሪ ዓይነት:
እና ግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች ሰነፎች ናቸው።
መደወያውን መወርወር እና ማብራት
እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል.
የጊዜ ጭብጥ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች በቃላት ይገለጻል፣ አንድ አይነት ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ተከታታይ። ተደጋግሞ, ሳይቆጠር, ሙሉ. ተከታታይ በጥቂቱ አንድ ላይ ተሰብስቧል. የቀኑ ማለቂያ የሌለው ስሜት በማብራሪያው ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውለው የአሁን ጊዜ፣ ፍጽምና የጎደለው ቅጽ ግሦች አጽንዖት ተሰጥቶታል። ይስማማል፣ እርጥብ ይሆናል፣ ይሞቃል፣ ይለጠጣል፣ ላብ፣ ይቆማል፣ አያልቅም።. በአግባቡ እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያልጭብጥ ጊዜያዊ ነው። ኦየቆይታ ጊዜ ተፈጥሯዊ፣ ኦርጋኒክ ማጠናቀቂያን ይቀበላል፤ እዚህ ላይ፣ የቆመው ጊዜ፣ በገጣሚው እንደ እውነታ የተረዳው፣ “ትኩረት” 3.
የመጨረሻውን መስመር ለመረዳት ( እቅፉም አያልቅም።), ምናልባት "ከቋንቋ ውጭ የሆኑ ምክንያቶችን" ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ግጥሙ የተፃፈው ገጣሚው በህይወቱ መጨረሻ ላይ ነው ፣ ግን ሁሉም በብሩህ ስሜት የተሞላ ነው። የቃሉ የትርጓሜ ይዘት ማቀፍ“የደስታ ስሜት፣ ሕይወት” የሚለውን አወንታዊ ጭብጥ ይጠቁማል። የB. Pasternak ግጥም ልዩነት በግጥሞቹ ውስጥ ከቃላት ፍቺ ድምር ከሚነሱት የበለጠ ውስብስብ ሀሳቦችን ለአንባቢ ለማስተላለፍ የሚጥር መሆኑ ነው። በህይወት ውስጥ የተከሰቱት አብዛኛዎቹ መልካም እና ብሩህ ነገሮች ገጣሚው ከ "የሶልስቲት ቀናት" ጋር የተቆራኘ ሊሆን ይችላል, በለውጥ ስሜት ሲኖሩ, ደስታን በመጠባበቅ. እና ቃሉ ማቀፍበግጥሙ አውድ ውስጥ አዲስ የትርጉም ጭማሪዎችን ይቀበላል። እቅፉም አያልቅም።- ደስተኛ ፣ ብሩህ ስሜት አያልቅም ፣ ሕይወት አያልቅም።
የግጥሙ አዘጋጅ አንዱ አናፎራ ነው። እርስዋ ተጠላለፈች እና የግጥም መስመሮችን ወደ አንድ የፍቺ አጠቃላይ ትሰበስባለች። የትርጓሜ አንድነት እንዲሁ በኢንተርስታንዛ ድግግሞሾች ይፈጠራል። የሰለስቲቱን ቀናት አስታውሳለሁ። አስታወስኳቸው ውጣ ውረድ።
በግጥሙ ውስጥ የቋንቋ ትርጓሜን የሚሹ ቃላት በተግባር የሉም። ገጣሚው ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው (ከቃሉ በስተቀር) ምንም ቅርሶች፣ የሐረጎች ክፍሎች ወይም የቃል ቃላት የሉም። ሶልስቲክስ). የግጥም ግጥሙ እና ገላጭነት የሚፈጠረው በብዙ የቋንቋ ዘዴዎች ሳይሆን በጣም ቀላል በሆኑት የታወቁ ቃላት ያልተጠበቀ ጥምረት ነው።
2. Lyubimov N.M. የእሳት መከላከያ ቃላት. - ኤም., 1988, ገጽ. 329.
3. አርብ. Ch. Aitmatov የዚህን መስመር አጠቃቀም ለልብ ወለድ ርዕስ።
ከ B. Pasternak የመጨረሻዎቹ ግጥሞች አንዱ ፣ “ብቸኞቹ ቀናት” በ 1959 ተፃፈ እና በመጀመሪያ “ግጥሞች እና ግጥሞች” ስብስብ ውስጥ ታትሟል (ሞስኮ ፣ 1961) እና በኋላ በግጥም መጽሐፍ ውስጥ ተካቷል “ሲጸዳ” ( 1956-1959).
ከበርካታ አመታት ጸጥታ በኋላ፣ ገጣሚው በትርጉሞች ላይ ብቻ ለመሳተፍ ሲገደድ፣ “ተፈጥሯዊ፣ ድንገተኛ ቀላልነት የሰፈነባቸው... አቅም ያለው፣ ውስብስብ ቀላልነት፣ የፑሽኪን እና የሰው ቀላልነት...” የሚሉ ግጥሞች ብቅ አሉ።.
እነዚህ ግጥሞች አገላለጽ እና ጥልቀት ሳያጡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልጽ የሆኑ የቋንቋ ምስሎችን ይይዛሉ። ንጽጽሮች እና ስብዕናዎች፣ ልክ እንደ ፓስተርናክ የቀድሞ ግጥሞች፣ ገላጭነትን በመፍጠር ረገድ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታሉ፣ እና የተግባር ተለዋዋጭነት በግስ እና በዘይቤ ውስጥ ይገኛል።
ገጣሚው ለትውስታው ተሰልፎ የሰለጠነውን ዘመን (ሰዎች ሶልስቲት እንደሚሉት) ይገልፃል። የብዙ የህይወት ክረምቶች ቀናት ይኖሩ ነበር፣ እና እነዚህ እያንዳንዳቸው “ሳይቆጠሩ ይደገሙ” ቀናት “ልዩ” ነበሩ፣ አንድ ዓይነት። በዚህ ግጥም ውስጥ ለብዙ የ B. Pasternak ግጥሞች መሰረት የሆኑ ትላልቅ የፍልስፍና ነጸብራቆች, ውስብስብ ተባባሪ እንቅስቃሴዎች የሉም. ነገር ግን በግጥም ምስሎች ውጫዊ ቅለት እና ተጨባጭነት ስር ያለው የጥቅሱ ስሜታዊ እና የትርጉም ብልጽግና ነው። ተመራማሪዎች የፓስተርናክን ግጥም ባህሪይ - የጸሐፊው "እኔ" በእያንዳንዱ ግጥም ውስጥ መኖሩን ያስተውላሉ. የውጫዊው ዓለም እውነታዎች ለራሳቸው ጥቅም አልተገለጹም, የግል ስሜቶችን እና ሀሳቦችን የሚገልጹበት መንገድ ናቸው. ቢ. ፓስተርናክ ራሱ ስነ ጥበብ በስሜት የተፈጠረ የእውነታ መፈናቀል መዝገብ እንደሆነ ጽፏል። በዙሪያው ያለው እውነታ የፈጠራ የመጨረሻ ግብ አይደለም, ነገር ግን, በአካል ተገኝቶ, የተግባር ርዕሰ ጉዳይ መሆን, የስሜት እንቅስቃሴዎችን ያንፀባርቃል ("የደህንነት የምስክር ወረቀት").
“ብቸኞቹ ቀናት” ውስጥ ገጣሚው የዘመኑን “መልክ”፣ ያኔ የጎበኘውን ስሜት ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር። ለደራሲው, እነዚህ ስሜቶች ከአካባቢው ዓለም ግንዛቤዎች, በዚህ ዘመን የሰዎች ሁኔታ ጋር የተቆራኙ ናቸው.
ክረምት ወደ መሃል እየመጣ ነው።
መንገዶቹ እርጥብ ናቸው፣ ጣሪያዎቹ እየፈሰሱ ነው...
.......................................................
እና አፍቃሪ ፣ እንደ ህልም ፣
በፍጥነት ይገናኛሉ ...
በመስመሮቹ ገላጭ ቀላልነት, B. Pasternak ግጥማዊ መገለጥ እንደ ባዕድ እንዳልተገነዘበ, የአንባቢው የመገለል ስሜት ይጠፋል: ምስላዊ ማህበራት ስሜታዊ ማህበራትን ይፈጥራሉ. ከገጣሚው የግል ገጠመኞች ጋር ምሳሌያዊ እና ስሜታዊ መቀራረብ እንዲሁ በመስመሮቹ ተገኝቷል፡-
እነዚያ ቀናት ብቻ ሲሆኑ
ጊዜው የደረሰ ይመስለናል።
ተውላጠ ስም እዚህ እኛሁኔታን ይለውጣል አይቀዳሚው ስታንዛ እና ሕብረቁምፊ የበታች አንቀጾች ( እነዚያ የሚመስሉን ቀናት...), በየትኛው ቃል መቼየርዕሰ-ጉዳይ ዘይቤን ጥላ ያስተዋውቃል እና የውይይት ባህሪን ይፈጥራል።
በግጥሙ ውስጥ ስለ ግላዊ ስሜት በቃላት የተገለጸ መግለጫ አናገኝም (ከመስመሩ በስተቀር ጊዜው የደረሰን ይመስለናል።). ስሜቶች በረቂቅ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና በጣም ልዩ ሥዕሎች እንኳን “የሚያምሩ የግጥም ድርሰቶች ትርጉም ያገኛሉ” ፣ የለውጥን የመጠባበቅ ስሜት ፣ የቀኑ ማለቂያ የሌለው የሚመስለው ( እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል).
በቅንጅት ግጥሙ በሁለት ክፍሎች የወደቀ ይመስላል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች የርዕሱ መግቢያ ሲሆኑ ሦስተኛው፣ አራተኛው እና አምስተኛው የርዕሱን ይፋ ማድረግ ናቸው። የግጥሙ አንድነት የተፈጠረው በአጠቃላይ ስሜታዊ ስሜቶች እና ክፍሎች መዋቅራዊ ትስስር ነው፡ ሁለተኛው ክፍል የመጀመርያው ግጥማዊ ማብራሪያ ነው። ከዚህም በላይ ሙሉው ግጥሙ “ብቸኞቹ ቀናት” የሚለው ርዕስ ትርጉም መገለጥ ነው። በርዕሱ ውስጥ ያለው ቃል ቀናትከአጠቃላዩ የቃላት ዝርዝር ውጪ ለአንባቢው ገና ምንም አይነት የትርጓሜ ትምህርት የለውም። በጽሁፉ ውስጥ ግን ይህ አጠቃላይ የመዝገበ-ቃላት ፍቺ በጠቅላላው የግጥም ፍቺ መሰረት ላይ የተመሰረተ ትርጉም ያገኛል።
ቃል ብቸኛዎቹ፣ በተገላቢጦሽ ድግግሞሽ የተሻሻለ ( እነዚያ ቀናት ብቻ ናቸው።) እና ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ቃላት ( የሶልስቲት ቀናት እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ።) በግጥሙ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ አዲስ የትርጉም እና ስሜታዊ ጭማሪዎችን በማግኘቱ የተወሰነ ምሳሌያዊ አገላለጽ ይቀበላል።
ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ቃል ልዩከቃሉ ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም ብቸኛዎቹ, ነገር ግን ከቃሉ ጋር ተደግሟል. በመስመሮች ውስጥ እና እያንዳንዳቸው ልዩ ነበሩ እና ሳይቆጠሩ እንደገና ተደግመዋልበትርጓሜ አንድነት፣ አናፎሪክ እና የድምጽ ድግግሞሽ የተገናኘ፣ የቃላት ውስጣዊ የትርጉም መደጋገፍ ይነሳል። ልዩ – ተደግሟል፣ የትርጓሜ ኦክሲሞሮን መፍጠር።
ስለዚህ, በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ገጣሚው አንባቢውን "ቀናቶች ብቻ" ለማስታወስ ያዘጋጃል, በተመሳሳይ ጊዜ ድግግሞሹን, እየሆነ ያለውን ነገር ንድፍ ይጠቁማል. እና ተደግሟል እንደገናሳይቆጥሩ እና ሳይሳሟቸው ተከታታይ...
ሦስተኛው እና አራተኛው ስታንዛስ ስለ "የሶልስቲት ቀናት" እራሳቸው መግለጫ ናቸው. የአገባብ ግንባታዎች laconicism ፣ የመላው ግጥሙ ባህሪ ፣ በተለይ እዚህ ላይ በስታንዛስ ትርጉም ባለው ጥንቅር አፅንዖት ተሰጥቶታል። መስመሮቻቸው ከስዕል መለዋወጫ ግን ገላጭ ምልክቶች ጋር ይመሳሰላሉ። በ B. Pasternak የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ በጣም የበለፀጉ የትርጉም እና ንፅፅሮች ሙሉ በሙሉ መቅረት ትኩረት የሚስብ ነው። ትሮፕ የሌለው፣ ሦስተኛው ስታንዛ በአንድ ጊዜ ስብዕና ባለው የፍቺ ኦክሲሞሮን ብቻ ያበቃል። እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃልትክክለኛው ኦክሲሞሮን የት አለ? በበረዶ ተንሳፋፊው ላይ ይንሸራተቱበስም የተወሳሰበ ፀሐይ, ከግስ ጋር ያልተለመደ ጥምረት ውስጥ መግባት ባስክ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንዲህ ዓይነቱ የቋንቋ ምስሎች በተቀለጠ የበረዶ ተንሳፋፊ ውስጥ በሚንፀባረቀው የፀሐይ ምስል ምክንያት ነው.
አራተኛው ስታንዛ የሦስተኛው ስታንዛ ቆጠራ የፍቺ ቀጣይ ነው። ይህ በሦስተኛው እና በአራተኛው ስታንዛስ መገናኛ ላይ በሚታየው አናፎሪክ ቁጥር አጽንዖት ተሰጥቶታል። እና: እና ፀሐይ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ይሞቃል. እና አፍቃሪ ፣ እንደ ህልም…
አራተኛውን ስታንዛ የሚሠሩት መስመሮች እራሳቸው በጥንድ ትይዩ ይሆናሉ-የመጀመሪያው-ሁለተኛ-ሦስተኛው-አራተኛው መስመሮች በአናፎሪክ ላይ የተመሰረቱ ናቸው እናየመጀመሪያው እና አራተኛው መስመሮች እና የሪትሚክ መዋቅር ማንነት.
በአራተኛው ደረጃ ፣ የመቁጠር ተፈጥሮ ተበላሽቷል-የተፈጥሮ መግለጫ በድንገት በስሜቶች መገለጥ መግለጫ ተተክቷል ። እና ፍቅረኞች, እንደ ህልም, በፍጥነት እርስ በርስ ይሳባሉ. የመስመሩ የግጥም ቃና ከሐረጉ ጋር የተዛመደ ይመስላል በፍጥነት ይጎትቱ፣ ግን የቃሉ ትርጉም ፍጥን("በጣም በፍጥነት፣ በችኮላ") በንፅፅር ምክንያት በእነሱ ውስጥ አልተዘመነም። እንደ ህልም. ይህ ንጽጽር ለቃሉ አወንታዊ ፍቺ ይሰጣል ፍጥንእና በተመሳሳይ ጊዜ, ከቃላቶች ጋር የፍቺ አንድነት መፍጠር አፍቃሪ, በፍጥነት ይጎትቱ, አዲስ ትርጉም እንዲመጣ አስተዋፅዖ ያደርጋል፡- “ግልጽ ያልሆነ፣ ያልተረጋጋ፣ በደመ ነፍስ”።
የአራተኛው ስታንዛ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች ወደ ተፈጥሮ መግለጫ መመለስ ናቸው- እና ከአእዋፍ በላይ ባሉት ዛፎች ላይ ከሙቀት የተነሳ ላብ ይልባቸዋል. በስብዕና በመታገዝ ገጣሚው እዚህ ጋር ዘይቤያዊ ምስል ይፈጥራል፡- የወፍ ክንፎች ከሙቀት የተነሳ በላብ ላይ ናቸው- ከቀለጠ በረዶ እርጥብ ይሁኑ።
ሦስተኛው እና አራተኛው ስታንዛዎች ፣ ገላጭ ምስሎች ፣ ባለቅኔው ውስጣዊ ሁኔታን ያሳያሉ ፣ የዓለም እይታውን ያስተላልፋሉ እና አንባቢውን በስሜቱ ይነክሳሉ።
ነገር ግን የመላው ግጥሙ የትርጓሜ ይዘት የመጨረሻው፣ አምስተኛው ደረጃ ነው። እና የግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች መደወያውን ለመጣል እና ለማብራት በጣም ሰነፍ ናቸው...ከቃላት ትርጉሞች ጥራዝ ግማሽ እንቅልፍ, ሰነፍ, መወርወር እና መዞርአንድ የተለመደ የትርጉም ኮር ጎልቶ ይታያል - የቆመ ጊዜ። ይህ ትርጉም በመስመሩ ውስጥ የበለጠ ተገልጿል እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል, እሱም በፍቺ ኦክሲሞሮን መሳሪያ ላይ የተገነባ. በአጠቃላይ ርዕሱ ጊዜያዊ ነው ኦይህ የቆይታ ጊዜ እና ቅጥያ በጠቅላላው ግጥሙ ውስጥ ያልፋል። በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ይሰማል፡- ጊዜው የደረሰን ይመስለናል።እና በሁለተኛው ውስጥ - እንደ የትርጉም ጥቅል ጥሪ ዓይነት:
እና ግማሽ እንቅልፍ ተኳሾች ሰነፎች ናቸው።
መደወያውን መወርወር እና ማብራት
እና ቀኑ ከመቶ አመት በላይ ይቆያል ...
የጊዜ ጭብጥ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች በቃላት ይገለጻል፣ አንድ አይነት ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ተከታታይ። ተደጋግሞ፣ ሳይቆጠር፣ ሙሉ... ተከታታይ በጥቂቱ ተፈጠረ. የቀኑ ማለቂያ የሌለው ስሜት በማብራሪያው ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውለው የአሁን ጊዜ፣ ፍጽምና የጎደለው ቅጽ ግሦች አጽንዖት ተሰጥቶታል። ይስማማል፣ እርጥብ ይሆናል፣ ይሞቃል፣ ይለጠጣል፣ ላብ፣ ይቆማል፣ አያልቅም።. በአግባቡ እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያልጭብጥ ጊዜያዊ ነው። ኦየቆይታ ጊዜ ተፈጥሯዊ፣ ኦርጋኒክ ማጠናቀቂያን ይቀበላል፤ እዚህ ላይ፣ እንደዚያው፣ የቆመው ጊዜ፣ ገጣሚው እንደ እውነታ የተረዳው፣ “አተኩሮ” ነው።
የመጨረሻውን መስመር ለመረዳት ( እቅፉም አያልቅም።), ምናልባት "ከቋንቋ ውጭ የሆኑ ምክንያቶችን" ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ግጥሙ የተፃፈው ገጣሚው በህይወቱ መጨረሻ ላይ ነው ፣ ግን ሁሉም በብሩህ ስሜት የተሞላ ነው። የቃሉ የትርጓሜ ይዘት ማቀፍ“የደስታ ስሜት፣ ሕይወት” የሚለውን አወንታዊ ጭብጥ ይጠቁማል። የB. Pasternak ግጥም ልዩነት በግጥሞቹ ውስጥ ከቃላት ፍቺ ድምር ከሚነሱት የበለጠ ውስብስብ ሀሳቦችን ለአንባቢ ለማስተላለፍ የሚጥር መሆኑ ነው። ገጣሚው በህይወት ውስጥ የተከሰቱትን መልካም እና ብሩህ ነገሮች ከ"የፀሎት ቀናት" ጋር በማያያዝ በለውጥ ስሜት ሲኖሩ ደስታን በመጠባበቅ... ቃሉም ሊያዛምደው ይችላል። ማቀፍበግጥሙ አውድ ውስጥ አዲስ የትርጉም ጭማሪዎችን ይቀበላል። እቅፉም አያልቅም።- ደስተኛ ፣ ብሩህ ስሜት አያልቅም ፣ ሕይወት አያልቅም።
የግጥሙ አዘጋጅ አንዱ አናፎራ ነው። እርስዋ ተጠላለፈች እና የግጥም መስመሮችን ወደ አንድ የፍቺ አጠቃላይ ትሰበስባለች። የትርጓሜ አንድነት እንዲሁ በኢንተርስታንዛ ድግግሞሾች ይፈጠራል። የሶለስቲያን ዘመን አስታውሳለሁ...በሙሉ አስታውሳቸዋለሁ...
በግጥሙ ውስጥ የቋንቋ ትርጓሜን የሚሹ ቃላት በተግባር የሉም። ገጣሚው ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው (ከቃሉ በስተቀር) ምንም ቅርሶች፣ የሐረጎች ክፍሎች ወይም የቃል ቃላት የሉም። ሶልስቲክስ). የግጥም ግጥሙ እና ገላጭነት የሚፈጠረው በብዙ የቋንቋ ዘዴዎች ሳይሆን በጣም ቀላል በሆኑት የታወቁ ቃላት ያልተጠበቀ ጥምረት ነው።