የመጀመሪያ ስም Ostankino የመጣው ከየት ነው? የተረገመ መሬት: የኦስታንኪኖ ጨለማ ምስጢሮች

ወደ ጥያቄው "ኦስታንኪኖ" የሚለው ስም የመጣው ከየት ነው? በጸሐፊው ተሰጥቷል ኦሊያ ሺያንበጣም ጥሩው መልስ ነው አሁን ባለው የአካባቢ ታሪክ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በርካታ ግምቶች አሉ ፣ ግን ሁሉም በጣም አሳማኝ እና ሙያዊ አይደሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ ከአንድ ወይም ከሌላ የተለመደ ቃል ጋር ሙሉ በሙሉ ውጫዊ በሆነ የአጋጣሚ ነገር ላይ የተመሰረቱ ናቸው። እንደ አንድ ስሪት (የ P.V. Sytin ነው) ኦስታንኪኖ የመጣው “የቤተሰብ ክፍል ፣ ቀሪ ፣ እንደ ውርስ የተቀበለው ንብረት” ከሚለው ቃል ነው ። ይህ መላምት ቀድሞውኑ ሊጸና የማይችል ነው ምክንያቱም መጀመሪያ (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን) ኦስታንኪኖ ኦስታሽኮቮ መልክ ነበረው, እሱም በምንም መልኩ ostank በሚለው ቃል አልተገናኘም. የአንድ ሰው አስከሬን በተገኘበት ቦታ ላይ አንድ መንደር ያደገው አንድ አፈ ታሪክ አለ. እንዲሁም የዚህ መንደር ስም ከመጀመሪያው መልክ ይሰብራል እና "የሕዝብ" ሥርወ-ወረዳ ተብሎ ለሚጠራው አስደናቂ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።
ይህ ቶፕ ስም እንዴት ሊወጣ ቻለ? የመጽሐፉ አንባቢዎች ብዙ ጊዜ የአንድ መንደር ወይም መንደር ስም የመጀመሪያ ሰፋሪ ፣ በጣም ታዋቂው ባለቤት ፣ ወዘተ ስም ወይም ስም እንደ ሆነ ያውቃሉ ፣ ስለሆነም ሜድቬድኮቮ ፣ ስቪብሎvo ፣ ትሮፓሬvo ፣ ኮሊቼvo እና ሌሎች በሺዎች የሚቆጠሩ ስሞች ። አንዳንድ ጊዜ በአንዱ ምዕራፎች ውስጥ ቀደም ሲል እንደተገለፀው መንደሩ በውስጡ ከተገነባው ቤተ ክርስቲያን ስሙን ተቀበለ ፣ ለምሳሌ-Arkhangelskoye ፣ Nikolskoye ፣ Troitskoye ፣ ወዘተ የኦስታንኪኖ መንደር ስም ከሁለቱም ስም ጋር አልተገናኘም ። ቤተመቅደስ ወይም ከላይ ከተጠቀሱት የባለቤቶቹ ስሞች (Cherkasskys, Sheremetevs), ዝነኛ እና በዘመናቸው ዝነኛ.
በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ክልል በጣም በፍጥነት ይሞላ ነበር - አዳዲስ መንደሮች ታዩ ፣ በተለይም መንደሮች ብዙውን ጊዜ በነበሩበት ሰው ስም የተሰየሙ ነበሩ ። በእነዚህ ቦታዎች የመጀመሪያ ሰፋሪ የነበረው. የኦስታሽኮቮ (አሁን ኦስታንኪኖ) መንደር ስም ኦስታፕ (ኦስታንካ, ኦስታኖክ) ወይም ኦስታሽ (ኦስታሽካ, ኦስታሾክ) የተባለ አሁን ያልታወቀ አቅኚ ስም ሊሆን ይችላል. ከበርካታ መቶ ዓመታት በፊት ይህ ሰው ለታማኝ አገልግሎት ተቀበለ ወይም የጫካ ቁጥቋጦን ገዛ ፣ ነቅሎ ጣለ ፣ ለእርሻ መሬት ጠራርጎ እዚህ መንደር አቋቋመ ፣ ኦስታሽኮቫ መንደር ወይም ኦስታንኪና (“የማን መንደር?”) መባል ጀመረ። - “የኦስታሽካ ፣ ኦስታንካ ንብረት”) . መጀመሪያ ላይ እሷ በዚህ መንገድ ተጠርታለች እና ሁለቱም ስሞች - ኦስታን (ኦስታንካ) እና ኦስታሽ (ኦስታሾክ ፣ ኦስታሽካ) - ከተመሳሳይ የኦርቶዶክስ ወንድ ስም ኢውስታቲየስ ፣ የግሪክ አመጣጥ የተገኙ ናቸው ።
በአሁኑ ጊዜ ዩስታቲየስ የሚለው የግል ስም በሩሲያውያን እና በሌሎች የምስራቅ ስላቭስ ውስጥ ብዙም አይገኝም ፣ ግን በቀደሙት ዘመናት አጠቃቀሙ በጣም ሰፊ ነበር። ልክ እንደሌሎች የግል ስሞች፣ በሩስ ውስጥ ከክርስትና ጋር ታየ እና ከባይዛንቲየም መጣ። ይህ ቃል የተፈጠረው ኢውስታቶስ ከሚለው የግሪክኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “የተረጋጋ፣ ቋሚ” ማለት ነው። የኢውስታቲየስ ስም ቀኖናዊ ቅርፅ ከአስር በላይ በሚሆኑ የቃል የሩስያ ንግግሮች "ቀለጠ": አስታፕ, አስታፍ, አስታክ, አስታሽ, ኦስታን, ኦስታንያ, ኦስታፕ, ኦስታፊ, ኦስታሽ, ኦስታሽካ, ስታክ, ስታሄ, ወዘተ. በሩሲያ ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 17 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ, ስም ቅጾች እንዲህ ያለ የፊደል አጻጻፍ አሸንፈዋል, የት የመጀመሪያ ፊደል Ostashkov (በሴሊገር ሐይቅ ላይ Tver ክልል ውስጥ ያለ ከተማ) toponyms Ostashkov, አስታፖቮ (. የባቡር ጣቢያ እና በሊፕስክ ክልል ውስጥ የሚገኝ መንደር ፣ አሁን - ሊዮ ቶልስቶይ- እዚህ ታላቁ ጸሐፊ በ 1910 ሞተ ፣ ኦስታፍዬvo (በሞስኮ አቅራቢያ የቪያዜምስኪ መኳንንት የቀድሞ ንብረት ፣ “ሞስኮ ፓርናሰስ”) ፣ ኦስታንኪኖ (የዋና ከተማው አውራጃ) እና ቤተ መንግስት እና የፓርክ ስብስብ, በሞስኮ አቅራቢያ የቀድሞ መንደር), እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች - ልዩ የቋንቋ "ዘመዶች". ሁሉም ከአንድ ምንጭ ጋር የተገናኙ ናቸው - ግላዊ ስም ኤውስታቴየስ በአንድ ወይም በሌላ የንግግር ቅርጾች።
ከጊዜ በኋላ የመንደሩ ኦስታሽኮቮ ምናልባት በኦስታንኪኖ ተተካ ምክንያቱም ኦስታን የሚለው ስም ከኦስታሽ የበለጠ ጽሑፋዊ እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ለዚህም ምክንያቱ የቤተክርስቲያኑ ግንባታ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መንደሩ ወደ መንደርነት በመቀየሩ ምክንያት ይመስላል። በተመሳሳይ ጊዜ, በግልጽ እንደሚታየው, በስም መልክ ላይ ለውጥ ተከሰተ-የኦስታሽኮቮ መንደር ® የኦስታንኪኖ መንደር.
ምንጭ፡-

መልስ ከ 22 መልሶች[ጉሩ]

ሀሎ! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እዚህ አለ፡ “ኦስታንኪኖ” የሚለው ስም የመጣው ከየት ነው?

Ostankino የሚለው ቃል ምን ማለት ነው እና መነሻው ምንድን ነው? በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ግምቶች አሉ ነገር ግን ሁሉም በቃሉ እና በስሙ ቅርጽ ላይ ባለው ውጫዊ የአጋጣሚ ነገር ላይ የተመሰረቱ ስለሆኑ ሁሉም በቂ አሳማኝ አይደሉም. እንደ አንድ ስሪት (የ P.V. Sytin ነው) ኦስታንኪኖ የመጣው ቀሪዎች ከሚለው ቃል ነው (የአያት ቁርጥራጭ, ቀሪው, እንደ ውርስ የተቀበለው ንብረት). ይህ መላምት ቀድሞውኑ ሊቀጥል የማይችል ነው ምክንያቱም በመጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ኦስታንኪኖ ኦስታሽኮቮ መልክ ነበረው, እሱም ከቃሉ ጋር በምንም መንገድ አልተገናኘም. መንደሩ ያደገው የአንድ ሰው አስከሬን በተገኘበት ቦታ ላይ እንደሆነ የሚገልጽ አፈ ታሪክም አለ. እንዲሁም የዚህ መንደር ስም ከመጀመሪያው መልክ ይሰብራል እና የህዝብ ሥርወ-ቃል እየተባለ የሚጠራው አስደናቂ ምሳሌ ነው።

ከ XV እስከ XVI ክፍለ ዘመናት. የሞስኮ ክልል በጣም በፍጥነት ተሞልቷል, አዳዲስ መንደሮች ታዩ, በተለይም መንደሮች ብዙውን ጊዜ በነበሩበት ሰው ስም የተሰየሙ ናቸው. የኦስታሽኮቮ መንደር ስም አሁን የማይታወቅ ኦስታን ወይም ኦስታሽ የተባለ አቅኚ ስም ሊሆን ይችላል. ይህ የማይታወቅ ሰው ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ለታማኝነት አገልግሎት ተቀበለ ወይም የጫካ ቁጥቋጦን ገዛ ፣ ነቅሎታል ፣ ለእርሻ መሬት አጸዳው ፣ እዚህ መንደር አቋቋመ ፣ ኦስታሽኮቫ መንደር ወይም ኦስታንኪኖ (ኦስታሽክ ከሚለው ስም) ወይም ኦስታኖክ)። መጀመሪያ ላይ ሁለቱም ስሞች - ኦስታፕ (ኦስታንካ) እና ኦስታሽ (ኦስታሾክ) ከተመሳሳይ የግሪክ ስም Eusathius የተገኙ ስለሆኑ በመጀመሪያ ሁለቱም መንገዶች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ከጊዜ በኋላ ኦስታሽኮቭ የሚለው ስም በኦስታንኪኖ ተተካ ምክንያቱም ኦስታን የሚለው ስም ከኦስታሽ የበለጠ ሥነ-ጽሑፋዊ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። ይህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቤተክርስቲያኑ ሲገነባ መንደሩ ወደ መንደርነት በመቀየሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ የኦስታሽኮቮ መንደር ስም ወደ ኦስታንኪኖ መንደር በመቀየሩ አመቻችቷል ።

ኦስታንኪኖ በሞስኮ ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑ ቦታዎች አንዱ ነው. ለ 1558 በሞስኮ አውራጃ የመሬት ቅኝት መጽሐፍ ውስጥ እንደ ኦስታሽኮቮ መንደር የተጠቀሰው እና በአሌሴይ ሳቲን የተዘረዘረው የኢቫን ዘግናኝ በዓል በሚከበርበት ጊዜ ታዋቂ ሰው ነበር ። እሱ የተገደለበትን የ Tsar ውስጣዊ ፖሊሲዎችን ተቃወመ። የሳቲን ግድያ ከተፈፀመ በኋላ ኢቫን ቴሪብል ኦስታሽኮቮን ለሚስቱ ሰጠው, ከዚያም ከጠባቂዎቹ አንዱ የሆነውን "ኔምቺን" ኢቫን ግሪጎሪቪች ኦርት. በ 1584 "ኦስታሽኮቮ በሱኮዶሎ" በሚለው መንደር ስም የፀሐፊው V. Ya. የቼርካሲ ሰርካሲያን ቅድመ አያት ፣ የሰርካሲያን ልዑል ሴሚዮን አንድሮሶቪች ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮን ሉዓላዊ ገዢዎች ለማገልገል መጣ ፣ ለዚህም እሱ እና መላው ቤተሰቡ በሞስኮ አቅራቢያ የመሬት ይዞታ የበለፀጉ ነበሩ ፣ የዛርን ደጋፊነት ተቀብለው ከእሱ ጋር ዘመድ ሆነዋል ።

በ1646 በኦስታንኪኖ “የቦየር ግቢ፣ የጸሐፊ ግቢ እና የውሻ ቤት ግቢ፣ 37 ቤቶች፣ 39 ሰዎች ያሉበት” ነበሩ። በ16778 አንድ “ጭልፊት ግቢ” ታየ፤ በውስጡም “15 የግቢ ሰዎች” ነበሩ። በዚያን ጊዜ በኖራ ውስጥ 55 አባወራዎች ነበሩ, በውስጡም 140 ሰዎች ይኖሩ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1678-1683 ናሪሽኪን ባሮክ በሚባለው ዘይቤ በመንደሩ ውስጥ የቅድስት ሥላሴ የሚያምር የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ ። ይህ የሴርፍ አርክቴክት ፓቬል ፖተኪን ሥራ እንደሆነ ይታመናል. የደወል ግንብ የተገነባው በ 1877-1878 እንደ ንድፍ አውጪው ንድፍ አውጪው N. Sultanov ነው. ቤተ ክርስቲያኑ ምሰሶ የሌለው ባለ አምስት ጉልላት ቤተ መቅደስ በከፍታ ቤት ውስጥ ባለ ሁለት ጸሎት ቤት ነው። በቀጭን ሪልች ላይ በትላልቅ ዓይኖች ያበቃል. ቤተክርስቲያኑ የተሰራው ከትላልቅ ጡቦች በነጭ ድንጋይ ነው። ቤተ ክርስቲያኑ በሁለት ረድፍ በ kokoshniks ፣ በለመለመ መስኮት ፍሬሞች እና በቅደም ተከተል አምዶች ያጌጠ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1743 የኦስታሽኮቮ መንደር የኦስታንኪን መንደር ሆነች ፣ የልዑል ቼርካሲ ሴት ልጅ ቫርቫራ እንደ ጥሎሽ ተሰጠች ፣ እሱም የካውንት ቦሪስ ፔትሮቪች Sheremetev ልጅ ፣ የተከበረ መኳንንት እና የታላቁ ፒተር ተባባሪ አጋር። ለወታደራዊ ክብር ከፍተኛውን ማዕረግ የተቀበለው - የሜዳ ማርሻል ጄኔራል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ Sheremetevs እስከ ኦክቶበር አብዮት ድረስ ኦስታንኪኖን ያዙ።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የኦስታንኪኖ መንደር ከፍተኛ ጊዜ የነበረው በካውንት ኒኮላይ ፔትሮቪች ሼሬሜቴቭ ስም ፣ የታላቁ ፒተር ጀግና የልጅ ልጅ ፣ የ "ፔትሮቭ ጎጆ" ጫጩት ። ታዋቂው የኦስታንኪኖ ቤተመንግስት የተገነባው በእሱ ስር ነበር.

ቤተ መንግሥቱ ከ 1791 እስከ 1799 ተገንብቷል ፣ ብዙ የሩሲያ እና የውጭ አርክቴክቶች በግንባታው ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ተሳትፈዋል ። የመልሶ ግንባታው ፕሮጄክቶቹ የተከናወኑት በአርክቴክቶች ፍራንቼስኮ ካምፖሬሲ እና ጂያኮሞ ኳሬንጊ ነው ፣ ግን ባለቤቱ አልወደዳቸውም እና ሥራውን የጨረሱትን አርክቴክቶች አሌክሲ ሚሮኖቭ ፣ ግሪጎሪ ዲኩሺን እና ፓቬል አርጉኖቭን አደራ ሰጡ ።

እ.ኤ.አ. በ 1966 በኦስታንኪኖ ውስጥ ካለው ቤተ መንግስት ግንባታ ጋር በየቀኑ የተገናኘው የሰርፍ ፒ.አይ. ኢቫን ፔትሮቪች እና ልጆቹ ኒኮላይ እና ፓቬል: ይሁን እንጂ, በዚህ መንገድ የሩሲያ ሰርፍ አርቲስቶች Argunovs መላው ቤተሰብ ትውስታ ተጠብቆ እንደሆነ ይታመናል.

ቤተ መንግሥቱ በኩሬ ዳርቻ ላይ በሚገኝ ጥንታዊ መናፈሻ ውስጥ ይቆማል. ከእንጨት የተሠራ ነው, ነገር ግን ተለጥፎ እና የድንጋይ መልክን ይሰጣል. የፊት ለፊት ግቢ ያለው የ U ቅርጽ ያለው ሕንፃ በበሳል ክላሲዝም ዘይቤ የተነደፈ ነው። ማዕከላዊው ክፍል ባለ ስድስት ዓምድ ባለው የቆሮንቶስ ፖርቲኮ በአንደኛው ፎቅ ላይ ባለው ግርዶሽ ጫፍ ላይ ቆሞ ይታያል። የጎን ትንበያዎችን የሚያጌጡ ionክ አምዶች የፊት ለፊት ገፅታውን የተከበረ ገጽታ ያሟላሉ.

የኦስታንኪኖ ቤት ከጌጣጌጥ እና ከቅንጦት አንፃር አንድ ሙሉ ሙዚየምን ይወክላል-የነሐስ ብዛት ፣ ልጣፎች ፣ ጥበባዊ ሐውልቶች ፣ ሥዕሎች ፣ የቬኒስ መስተዋቶች ፣ እብነ በረድ ፣ ሞዛይኮች ፣ ወርቅ ፣ የቻይና እና የጃፓን ሸክላ ፣ የቤት ዕቃዎች በውስጠኛው ወዘተ.

የታችኛው ወለል ሰው ነበር, ነገር ግን የላይኛው ወለል በእውነተኛ ቤተመንግስቶች የተከበበ ድንቅ ቲያትር ነበር. በኦስታንኪኖ የሚገኘው የአትክልት ቦታ በእንግሊዘኛ እና በቤቱ ፊት ለፊት ተከፋፍሏል; የሊንደን ዛፎች በግድግዳዎች እና በክበቦች ተቆርጠዋል, በእብነ በረድ ምስሎች, በጋዜቦዎች, ወዘተ በሁሉም ቦታ ይታዩ ነበር. ቆጠራው የፓርኩን አፈጣጠር ለእንግሊዛዊው አር.ማነርስ በአደራ እንደሰጠው ይታወቃል። ከንብረቱ ፊት ለፊት አንድ ኩሬ ነበር (እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ይገኛል) ፣ እሱ ከማሪና ግሮቭ ጋር በተቀላቀለ ጫካ ተከቧል። እና ለቤቱ በጣም ቅርብ የሆኑት አውራ ጎዳናዎች እና የሣር ሜዳዎች ብቻ የፈረንሳይ ባህሪ ነበራቸው.

በቤተ መንግሥቱ በስተግራ በኩል በቀድሞው የሳይቤሪያ ገዥ የቼርካሲ ልዑል ከሳይቤሪያ የተወሰደው በአፈ ታሪክ መሠረት ከሳይቤሪያ የተወሰደ ታላቅ የዝግባ ግንድ አለ። በዚህ ቁጥቋጦ ውስጥ በቆጠራው ተወዳጅ ውሻ አመድ ላይ የእብነ በረድ እብነበረድ አለ. ከዚህ ብዙም ሳይርቅ ከሊንደን ዛፎች የተሠራ "የአሊ ኦፍ ስግ" ነበር. በዛፎች መካከል ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የኦክ ዛፎች አሉ, እና ከነሱ መካከል አንድ ትልቅ የኦክ ዛፍ አለ - እዚያ ያሉት ሁሉም የኦክ ዛፎች ቅድመ አያት, እሱም ከብዙ መቶ ዓመታት በስተጀርባ ያለው.

ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ኦስታንኪኖን ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ. አንድ ቀን ፣ Count Sheremetev የሚከተለውን አስገራሚ ነገር አዘጋጅቶለት ነበር፡- ሉዓላዊው የኦስታንኪኖ እይታን በሸፈነው ጥቅጥቅ ባለ ቁጥቋጦ ውስጥ ሲያልፉ በድንገት በአስማት ዘንዶ ማዕበል የተነሳ ዛፎቹ ወደቁ ፣ የዛፎቹን ቆንጆ ፓኖራማ ገለጠ። መላው ኦስታንኪኖ።

ሉዓላዊውን በመጠባበቅ, ከግንዱ መጀመሪያ አንስቶ እስከ ኦስታንኪኖ ድረስ አንድ ሰው በእያንዳንዱ የተቆረጠ ዛፍ ላይ ቆሞ, በተሰጠው ምልክት, ዛፎችን አንኳኳ. ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ በጣም ተገረመ, ጌጡን አደነቀ እና ባለቤቱን ለተቀበለው ደስታ አመሰገነ.

ንጉሱ በሼረሜቴቭ እስቴት ግርማ ተገረመ። ከተከበረ እራት በኋላ ንጉሱ ወደ ቲያትር ቤቱ ሄደ ፣ የሰርፍ ተዋናዮች ቀደም ሲል በካተሪን ስር የተከናወነውን “ሳምኒት ጋብቻ” የተሰኘውን ተውኔት አሳይተዋል ። ለዘመኑ ትክክለኛ የሆኑት የቅንጦት ልብሶች ባልተለመደ ሁኔታ ሀብታም ነበሩ ፣ ዋናውን ሚና የተጫወተችው ተዋናይ 100,000 ሩብልስ ዋጋ ያለው የአንገት ሀብል ለብሳ ነበር ። የመሬት ገጽታው በጎንዛጎ የተቀባ ነበር.

ከዚያ በኋላ የባሌ ዳንስ ነበር, ከዚያም ሁሉም እንግዶች አስቀድመው በአዳራሾች ውስጥ እየጨፈሩ ነበር; መጨረሻ ላይ እራት በተመገቡበት አዳራሽ ውስጥ ፣ የቅንጦት ቡፌ ተዘጋጅቷል ፣ ጠርዞቹ በከበሩ ዕቃዎች ተሸፍነዋል ። ከጣፋጭ ምግቦች ጋር ትላልቅ ምግቦች በክሪስታል ካፕ ተሸፍነዋል, በዚህ ላይ የተለያዩ የኢትሩስካን ምስሎች ቀርበዋል. ወደ ሞስኮ የሄድኩበት መንገድ ሙሉ በሙሉ በሬንጅ በርሜሎች አበራ።

በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 የዘውድ በዓላት ወቅት ሉዓላዊው ኦስታንኪኖን ጎበኘ - እዚህ አስደናቂ በዓል ተዘጋጅቶለታል። ሉዓላዊው እና ቤተሰቡ በኮዝሎቭስኪ ፖሎናይዝ ፣ የዴርዛቪን ቃላት “የድል ነጎድጓድ ይንከባለሉ” ፣ በመድፍ ተኩስ; ከዚያም ሉዓላዊው የንግስና ቀን ካንታታ ተዘምሯል: "ወሬ ከሩሲያ አገሮች ጋር በወርቃማ ክንፎች ላይ ይበርራል"; ከዚያም የቆጠራው መዘምራን በወቅቱ ታዋቂ የሆኑትን ስንኞች ዘፈኑ፡- “አሌክሳንደር! ኤልዛቤት! አስደስቶናል!...”

የዘመናዊ ሞስኮ ፎቶዎች

በእራት መገባደጃ ላይ፣ የተከበሩ ጎብኚዎች በግቢው ፊት ለፊት ወዳለው ጨለማ ክፍል ተጋብዘዋል፣ እና ከዚያ ሆነው አስደናቂውን የርችት ትርኢት ተመለከቱ። በሼረሜቴቭ የተዘጋጀው ድንቅ ብርሃን ከኦስታንኪኖ አምስት ማይል እስከ ሞስኮ ድረስ ተዘርግቶ በአስር ሺዎች የሚቆጠር ሩብል አስከፍሎታል።

ቮቶሮቭ በማስታወሻው ውስጥ በጠቅላላው መንገድ ላይ አንዳንድ የተፈለሰፉ ልዩ ማሽኖች እንደነበሩ ተናግረዋል, ዲዛይኑ የብር ጨርቆችን ያካትታል. አሁን በአሌክሳንደር ቀዳማዊ ዙፋን ላይ በነበረበት ወቅት ሁሉንም የሞስኮ ስብሰባዎች የሚለየው የቅንጦት እና ግርማ ሞገስ መገመት አይቻልም - አሁን ለምሳሌ ፣ እንደ አሥራ አምስት ሺህ እንግዶች ጭምብል ማድረግ ይቻላል? በንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ በዓል ላይ በስሎቦድስኪ ግቢ ውስጥ ተደራጅተዋል?

በ 1817 ከአዳዲስ ተጋቢዎች ጋር በፍርድ ቤት ቆይታ ወቅት በወጣቱ ቆጠራ ጠባቂዎች በኦስታንኪኖ ውስጥ እኩል የበለፀገ የበዓል ቀን ተሰጥቷል ። በዚህ ጊዜ የፕሩሺያ ንጉስ ዊልያም III, አዲስ የተጋቡ አባት አባት, የሼሬሜትቭን ግዛት ጎብኝተዋል. የንጉሣዊው አቀባበል በጠዋቱ ተካሄዷል ፣ እኩለ ቀን ላይ እዚህ የጠዋት ትርኢት ነበር ፣ “ሴሚክ ወይም በማሪና ሮሽቻ ውስጥ በእግር መሄድ” የሚል የሩሲያ ጨዋታ አቅርበዋል ። ይህ ጨዋታ ለረጅም ጊዜ ሪፐብሊክ አልተወውም; ታላቅ የዘፈን እና የዳንስ ትርኢት ከመሆን ያለፈ አልነበረም።

ግን ቀደም ሲል እንደተገለፀው የኦስታንኪኖ ፣ የቤተ መንግሥቱ እና የኦስታንኪኖ ዋና ማስዋብ በዚያን ጊዜ እንደ ቲያትር ሊቆጠር ይችላል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞስኮ ውስጥ 53 ሴርፍ ቲያትሮች ነበሩ ፣ ግን አንዳቸውም ቢሆኑ እንደዚህ ያለ አስደናቂ የቲያትር አዳራሽ ያለው ሕንፃ አልነበራቸውም። እንዲሁም በኦስታንኪኖ የሚገኘው ቲያትር በጥሩ ሁኔታ የታጠቀ እና በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ያስገረመ ነበር-እዚህ ያሉት ወለሎች በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ወንበሮቹ እንዲወገዱ በሚያስችል መንገድ ተስተካክለው ነበር ፣ እና ቲያትር ቤቱ ከመድረክ ጋር ወደ ዳንስ አዳራሽ ተለወጠ - “ቮክሳል” . ይህ የመድረክ መሳሪያዎች የተፈጠረው በሰርፍ ማስተር F.I. አዳራሹ እጅግ በጣም ጥሩ አኮስቲክስ ነበረው፣ በውስጡ ያሉት መቀመጫዎች በግማሽ ክብ አምፊቲያትር ውስጥ የተደረደሩ ስለነበር እያንዳንዱ ተመልካች መድረኩን ለማየት እና እርስ በእርስ ለመተያየት የበለጠ አመቺ ሆኖ "ቲያትሩ ሲሞላ ውብ ምስል ለዓይን" ያቀርባል። ከቲያትር ቤቱ ፈጣሪዎች አንዱ የሆነው የኳርኔጊ ቤተመንግስት እንደፃፈው ። የቲያትር ቤቱ ትርኢት ከ100 በላይ ኦፔራዎችን እና ባሌቶችን ያካተተ ሲሆን በዋናነት በጣሊያን አቀናባሪዎች የተሰራ።

200 ተሰጥኦ ያላቸው ተዋናዮች ፣ ዘፋኞች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ዳንሰኞች በ Sheremetev ቲያትር ውስጥ የተጫወቱት ሰርፍ ቡድን እና ከነሱ መካከል ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና ኮቫሌቫ (ፓራሻ ዜምቹጎቫ) አስደናቂ ተሰጥኦ ፣ ያልተለመደ ውበት እና ገላጭነት ድምጽ እና ልዩ የማቀናበር ችሎታዎች ነበሩት።

ቆጠራ ኒኮላይ ፔትሮቪች ሸርሜቴቭ ፓራሻን ሲያይ በውበቷ እና በድምጿ በጣም ተገርሞ አንድም ቃል መናገር አልቻለም። ቆጠራው ይህችን ሴት በደንብ አወቀ። Sheremetev በተዋናይዋ ውስጥ በእውነቱ ብርቅ እና ከፍ ያለ ነፍስ አገኘች ፣ እና ፍቅሩ ብዙም ሳይቆይ የማያቋርጥ እና ብቸኛ ፍቅር ሆነ። ከእሷ ጋር በመኖር ቁጥሩ እየተሻሻለ እና በየሰዓቱ እየጨመረ እና ሊሰማው አልቻለም። ቀደም ሲል ከነበረው ጥቃቅን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ጋር ተለያይቷል ፣ አደን ቀስ በቀስ ተወ ፣ የስራ ፈት ህይወቱን ረሳ ፣ በትወና ጥበባት እራሱን አሳልፏል ፣ ጥሩ ባለቤት ሆነ ፣ ትምህርት ቤቱን አስፋፍቶ አሻሽሏል ፣ አርቲስቶችን አሳየ ፣ ብዙ አንብቧል እና ብዙ ጥሩ ስራዎችን ሰርቷል።

በማህበራዊ አቋሙ እና በሴት ጓደኛው አቀማመጥ መካከል ያለው ርቀት ለዚያ ጊዜ በጣም ትልቅ ነበር: ከዚያም ወሰን የማያውቅ ብልግና, ከእንደዚህ አይነት ስሜት ይልቅ ይቅር ይባላል, እና ይህ ሁሉ ብሩህ አከባቢ እና ገጽታ የተደበቀው ጥልቅ ድራማ ብቻ ነው, ሙሉ በሙሉ ጭንቀት, ሀዘን, ወዘተ.

እንደ አሮጌ ሰዎች ታሪኮች, ቆጠራው ብዙውን ጊዜ ወደ ፓራሻ ክፍሎች ውስጥ ገብቶ ከእሷ ጋር ውይይት ጀመረ, ለእሱ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ, የእሱን እኩል ማግባት እና መለያየት ያስፈልጋቸው ነበር. ፓራሻ ምንም አይነት ነቀፋ ወይም ቅሬታ አልገለጸችም, በኋላ, ቆጠራው ሲወጣ, አለቀሰች እና ጸለየች.

ከላይ የተገለፀው ነገር ሁሉ በኩስኮቮ ውስጥ ተከስቷል, ነገር ግን ቆጠራው ወይም የሚወደው ሰው ጎን ለጎን እይታዎችን, ወሬዎችን, ወዘተ መቋቋም ስለማይችል ሼሬሜትቴቭ እና ፕራስኮቭያ ወደ ኦስታንኪኖ ተዛወሩ. መላው የኩስኮቮ ቲያትር ቡድን ከባለቤታቸው ጋር ወደ ኦስታንኪኖ ተዛወረ። እና ብዙም ሳይቆይ በ Kuskovo ቲያትር ውስጥ የተጫወቱት ሁሉም ትርኢቶች በኦስታንኪኖ ቲያትር ውስጥ ተካሂደዋል።

ነገር ግን ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ምንም እውቅና አልነበረውም ሊባል አይችልም. ንጉሠ ነገሥት ፖል ራሱ በኦስታንኪኖ የሚገኘውን ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭናን ብዙ ጊዜ ጎበኘው የቤቱ እመቤት፣ ይህንንም እንደ “fait acompli” ተገንዝቦ ነበር። ከጥሩ ጓደኛው ከሜትሮፖሊታን ፕላቶ ጋር “በእርሱ ፈቃድ እና በረከት” ካማከረ በኋላ ቆጠራው ወደ ህጋዊ ጋብቻ ገባ።

በሞስኮ የተደረገው ሰርግ በስምዖን ስቶልፓንያክ በፖቫርስካያ በኖቬምበር 6, 1801 ተከብሮ ነበር. የሠርጉን ምስክሮች የቅርብ ሰዎች ነበሩ: ኬ አን ሽቸርቤቶቭ, ታዋቂው አርኪኦሎጂስት ኤ.ኤፍ. ማሊኖቭስኪ እና የሲኖዶሱ ጸሐፊ N. N. Bem, የቆጠራው ቤተሰብ; ከሙሽሪት ጎን ጓደኛዋ በ 1863 በ 90 ዓመቷ የሞተችው ተዋናይ T.V. Shlykova ነበረች ። ነገር ግን ተዋናይዋ ለረጅም ጊዜ ምስጢር ተጠብቆ ነበር, እና ከመጀመሪያዎቹ ሀብታም እና መኳንንት ሰዎች የአንዷ ምስኪን ሚስት በሁሉም ፊት ባሏ ልትለው አልደፈረችም. በቅርብ ዓመታት ውስጥ, ባልና ሚስት በራሳቸው ቤት ውስጥ Fontanka ላይ ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ይኖሩ ነበር; የፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና መኝታ ቤት በቤቱ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ይገኛል, እና የኋለኛው ብቸኛ ማጽናኛ ነበር. እ.ኤ.አ. የካቲት 3 ቀን 1803 ልጇ ዲሚትሪ ተወለደ ፣ ግን እናትየው እንደሚታፈን ፍራቻ በመግለጽ ስለ አራስ ልጅ ያለማቋረጥ ጠየቀች ። ብዙ ጊዜ ለራሷ ትጠይቃለች እና በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ጩኸቱን ስትሰማ ብቻ ደስተኛ ነበረች.

ነገር ግን የውበት ቀናት ተቆጥረዋል, እና የካቲት 23, 1803 ሞተች. እሷ በኔቪስኪ ላቭራ ውስጥ ተቀበረች; የሚከተለው ኤፒታፍ ከመቃብር ድንጋይዋ በላይ ይታያል፡

ነፍሷ የመልካምነት ቤተ መቅደስ ነበረች

ሰላም፣ እምነትና እምነት በእሷ ውስጥ ኖረዋል።

በእሷ ውስጥ ንጹህ ፍቅር ነበረ ፣ ጓደኝነት በእሷ ውስጥ ኖረ

ባልየው በሬሳ ሣጥን ውስጥ የተኛችውን ቆጠራ የሚያሳይ ሥዕል በማዘዝ የሟቹን መሪ ቃል ጻፈ:- “እኔን በመቀጣት ለሞት አሳልፈህ አትሰጥም።

ሚስቱ ማጣት ለቆጠራው አስቸጋሪ እና ህመም ነበር; እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እሷን ያለ እንባ ሊያስታውሳት አልቻለም - የካውንቲስ ትዝታ በሞስኮ ውስጥ የማይሞት ነበር እንግዳ መቀበያ ቤት ከሆስፒታል እና የምጽዋት ቤት ጋር በመገንባቱ በካውንቲ ኒኮላይ ፔትሮቪች ሸርሜቴቭ እንደ ሀሳቧ ተመሠረተ ። ዘግይቶ ቆጣሪዎች በሰፊው በጎ አድራጎቷ ተለይተዋል; በየአመቱ እንደ ኑዛዜዋ ወላጅ አልባ ለሆኑ ህጻናት፣ ድሆች፣ ምስኪኖች የእጅ ባለሞያዎች፣ ለዕዳ ቤዛ እና ለቤተ ክርስቲያን መዋጮ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ይሰጣል። የ Countess ሞት በኋላ, Kuskovo ሙሉ በሙሉ ባዶ ነበር - ቆጠራው, በሕይወት ዘመኗ, ሁሉንም ነገር ከዚያ ወደ ኦስታንኪኖ ያስተላልፋል - ቆጠራው menagerie እንኳ እጥረት - ሁሉም የእርሱ ጠቃሚ አጋዘን ወደ ጠረጴዛው ተወስደዋል, እና greyhounds እና hounds, እንደ. እንዲሁም የአደን አልባሳት፣ በዚያን ጊዜ በአደን ውስጥ ታዋቂ ለነበሩ ለተለያዩ ሰዎች ይሸጡ ነበር።

ይህን ሁሉ ለመጨረስ፣ “Croes the Lesser” ራሱ፣ Count N.P.

ቆጠራው ከሞተ በኋላ ንብረቱ በሙሉ (ኦስታንኪኖን ጨምሮ) ወደ አንድያ ልጁ ካውንት ዲሚትሪ ኒኮላይቪች ተላልፏል, እሱም በዚያን ጊዜ ገና ስድስት ዓመት ያልነበረው. ስለዚህ የወጣቱ ቆጠራ ንብረት በሙሉ የሚተዳደረው በአሳዳጊዎቹ ነበር። ነገር ግን እነዚህ “ተንከባካቢ” አሳዳጊዎች ለረጅም ጊዜ በሞግዚትነት ዘመናቸው ሁሉን ነገር ወስደዋል፣ አወደሙት፣ አልፎ ተርፎም ሁሉንም ተንቀሳቃሽ ይዞታዎች፣ ሁሉንም ቅርሶች፣ ሕንፃዎች፣ ሕንፃዎች፣ ግንባታዎች፣ ወዘተ በጨረታ በመሸጥ ለገንዘብ እጦት በማስመሰል ይሸጣሉ። ሁኔታ. እ.ኤ.አ. በ 1812 የፈረንሳይ ወረራ በጊዜ መጣ። በሞስኮ አቅራቢያ የሚገኙትን የሼሬሜትቭን ግዛቶች ጠላት መጎብኘቱን በመጥቀስ በፈረንሳዮች ተሰርቀዋል ወይም ወድመዋል የተባሉትን ግዙፍ ዝርዝሮች ጻፉ።

ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ፈረንሳዮችም "ሞክረው" አብዛኛውን የሼሬሜትቭን ንብረት በተሳካ ሁኔታ ዘረፉ። የካውንት ደ ሚልጋም ወታደሮች በጥፋታቸው ዝነኛ ሆኑ፡ የእብነበረድ ማስቀመጫዎችን ሰበሩ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ቆራረጡ፣ የቤት እቃዎችን ሰበሩ እና በታዋቂ አርቲስቶች የተሳሉ ሥዕሎችን በጠመንጃ ተኩሰዋል።

የ 30 ዎቹ ጎብኝተዋል. በኦስታንኪኖ ውስጥ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በማስታወሻዎቹ ውስጥ በአንድ ወቅት ለምለም በነበሩ ግዛቶች ውስጥ ያለውን ውድመት ገልጿል:- “የቀንድ ሙዚቃ በኦስታንኪኖ እና በስቪብሎቮ (ስቪብሎቮ) ቁጥቋጦዎች ውስጥ ነጎድጓድ አያደርግም ... ቡናዎች እና ባለቀለም ፋኖሶች የእንግሊዝ መንገዶችን አያበሩም ፣ አሁን ያደጉ ናቸው ። ሣር ፣ ግን አንድ ጊዜ ሚርትልን እና ብርቱካንማ ዛፎችን ተክሏል ፣ ይህም በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት መኖር ይጀምራል። የመናገሪያው ቤት ተሟጦ ነበር...”

እ.ኤ.አ. በ 1918 የኦስታንኪኖ ቤተ መንግስት በኦስታንኪኖ የመጨረሻው ባለቤት በካውንት ኤስ ዲ ሼሬሜትቭቭ ወደ ግዛቱ በፈቃደኝነት ተላልፏል. እ.ኤ.አ. በ 1919 ለሕዝብ ክፍት ሆነ እና የሰርፍ አርት ሙዚየም በመባል ይታወቃል።

ግን በአሁኑ ጊዜ ኦስታንኪኖ በዋነኝነት ከቴሌቪዥን ማእከል እና ከታዋቂው የኦስታንኪኖ ግንብ ጋር ይዛመዳል። እና በጣም ዝነኛ የሆነው በከንቱ አይደለም, ምክንያቱም ይህ ግንብ በሞስኮ ውስጥ ከየትኛውም ቦታ ስለሚታይ, ሚያዝያ 22, 1964 የተመሰረተው የቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ውስብስብ ሕንፃ ማዕከል ነው.

የኦስታንኪኖ ግንብ የተገነባው ከሦስት ዓመታት በላይ ብቻ ነው። ሠላሳ አምስት የምርምር እና ዲዛይን ተቋማት ለብረታ ብረት እና ኮንክሪት አዳዲስ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን እያዘጋጁ ነበር። በግንባታው ቦታ ላይ ጥቅም ላይ የዋሉት. ጋዜጣው በየጊዜው ወሳኝ ክንውኖችን ይጠቅሳል፡ በበጋ ከአይፍል ታወር ከፍ ብሎ፣ በ1967 የጸደይ ወራት የአሜሪካን ሰማይ ጠቀስ ኢምፓየር ስቴት ህንፃን በልጧል።

ከ Ostankino ግንብ ጋር የተቆራኘው እያንዳንዱ አሃዝ አስደናቂ ነው: ቁመት - 540 ሜትር, 74 ሴንቲሜትር, ክብደት - 51,400 ቶን, የመሠረቱ ዲያሜትር - ማማው ከ 60 ሜትር በላይ ነው, የድጋፉ ቁመት - 400 ሜትር ማለት ይቻላል. በጠቅላላው 150 ሜትር ቁመት ያለው አምስት ክፍሎች ያሉት ሾጣጣ የብረት ስፒል በተጠናከረ ኮንክሪት ዘንግ ላይ እና አንቴናዎች በላዩ ላይ ተጭነዋል። የማማው ቁመት በ 120 ኪሎሜትር ራዲየስ ውስጥ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን መቀበል እና ማስተላለፍን ያረጋግጣል.

ማማው ከመሠረቱ እስከ 62 ሜትር ምልክት ድረስ በአሥር "እግሮች" ይደገፋል. የ13 ፎቆች የአገልግሎት ቦታዎች በማማው ሲሊንደር ወይም መስታወት ዙሪያ ቀለበቱ። በአጠቃላይ ግንቡ 44 ፎቆች አሉት.

ለሠላሳ ዓመታት ያህል የማማው የኮንክሪት መሠረት እና የመሬት መበላሸት በጥንቃቄ ተረጋግጧል። ውጤቱ አንድ ነው: ድጎማ ከተሰላው በእጅጉ ያነሰ ነው. የግዙፉ አወቃቀሩ ጥብቅ አቀባዊነት የተገኘው በግንባታው ወቅት የሌዘር ጨረርን እንደ ቧንቧ መስመር በመጠቀም ነው፡- ክፍት በሆነው መዋቅር ውስጥ እንደ ዘንግ ክር ያበራል፣ ቀይ ቀለም በግንባታ አቧራ አጽንዖት ተሰጥቶታል።

ግንዱ መሠረት እና ሾጣጣ መሠረት 55 ሺህ ቶን ጋር እኩል ነው ይህም ግንብ አጠቃላይ ክብደት 2/3, ይዟል. እያንዳንዳቸው በ 70 ቶን ኃይል የተዘረጉ ከ 150 በላይ የብረት ገመዶች በበርሜሉ ግድግዳዎች ውስጥ ይሮጣሉ. 540 ሜትር ርዝመት ያለው ግንብ (የባንዲራ ምሰሶን ጨምሮ) በየ2,200 አመታት አንዴ የሚጠበቅ የተፈጥሮ አደጋን መቋቋም የሚችል ነው! እ.ኤ.አ. በ 1968 እና በ 1973 አውሎ ነፋሶች ወቅት የግንቡ አናት ከፍተኛው ልዩነት 4.5 ሜትር ሲሆን የሚፈቀደው መዋዠቅ በ 12 ሜትር ላይ ይሰላል ።

በ 328 - 334 ሜትር ከፍታ ላይ ተዘዋዋሪ ሬስቶራንት "ሰባተኛ ሰማይ" አለ, ጎብኚዎች በጠረጴዛዎች ላይ ተቀምጠው የከተማዋን ፓኖራማ ማየት ይችላሉ. ሙሉ አብዮት 40 ደቂቃ ይወስዳል። ከላይ የመመልከቻ ወለል አለ, እና ከታች ሁለት ተጨማሪዎች አሉ. ዋና ከተማውን በወፍ በረር ለማየት የሚፈልግ ሰው ወደዚህ ለመድረስ ከፍተኛ ፍጥነት ያላቸውን ሊፍት መውሰድ ይችላል። ወደ 337 ሜትር ከፍታ ያለው ባለከፍተኛ ፍጥነት ሊፍት መውጣት 58 ሰከንድ ብቻ ይወስዳል። 600 ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ በመመልከቻው ወለል ላይ ሊሆኑ ይችላሉ ።

የማዕከላዊ ከፍተኛ ከፍታ ሃይድሮሜትሪ ኦብዘርቫቶሪ በማማው አቅራቢያ ይሠራል። ከ 80 እስከ 500 ሜትር ከፍታ ያለው የቴሌቭዥን ማማ ዳሳሾች የሙቀት መጠንን ፣ የአየር ፍሰት ፍጥነትን እና አቅጣጫን ፣ እርጥበትን እና የፀሐይ ጨረሮችን ጠቋሚዎችን ወደ ሚመዘግቡ መሳሪያዎች ሌት ተቀን ምልክቶችን ይልካሉ ።

ከግዙፉ መርፌ ብዙም ሳይርቅ 415 ሜትር ርዝመትና ከ100 ሜትር በላይ ስፋት ያለው ሕንፃ አለ። ባለ አራት ፎቅ ህንፃ በተጠናከረ ኮንክሪት፣ በመስታወት እና በአሉሚኒየም የተሰራው ማዕከላዊ ባለ 12 ፎቅ ግንብ ነው። የቴሌቪዥን ማእከል ስቱዲዮዎች እና ኤዲቶሪያል ቢሮዎች እዚህ ይገኛሉ። የሁሉም 4 ሺህ ቦታዎች ስፋት 173 ሺህ ካሬ ሜትር ነው (መጠን ከ 1 ሚሊዮን (!) ኪዩቢክ ሜትር በላይ ነው ።

ከባክቺሳራይ እስከ ያልታ - በዓለም ላይ በየትኛውም ቦታ እንደ ባክቺሳራይ ክልል እንደዚህ ያለ የቱሪስት ስፍራዎች ብዛት የለም! ተራራና ባህር፣ ብርቅዬ መልክዓ ምድሮች እና የዋሻ ከተማዎች፣ ሀይቆች እና ፏፏቴዎች፣ የተፈጥሮ ሚስጥሮች እና ታሪካዊ ሚስጥሮች፣ ግኝቶች እና የጀብዱ መንፈስ ይጠብቁዎታል... እዚህ የተራራ ቱሪዝም በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም፣ ነገር ግን የትኛውም መንገድ ያስደንቃችኋል።

የአንድ ሳምንት ጉብኝት፣ የአንድ ቀን የእግር ጉዞ እና የሽርሽር ጉዞዎች ከምቾት (የጉዞ ጉዞ) ጋር በKadshokh ተራራ ሪዞርት (Adygea፣ Krasnodar Territory)። ቱሪስቶች በካምፕ ጣቢያው ይኖራሉ እና ብዙ የተፈጥሮ ሀውልቶችን ይጎበኛሉ። የሩፋብጎ ፏፏቴዎች፣ ላጎ-ናኪ አምባ፣ ሜሾኮ ገደል፣ ትልቅ የአዚሽ ዋሻ፣ የቤላያ ወንዝ ካንየን፣ ጉዋም ገደል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሞስኮ ድንበር ከአትክልተኝነት ሪንግ ባሻገር ወደ ካሜር-ኮሌዝስኪ ቫል መስመር ተንቀሳቅሷል. ወደ ከተማዋ የሚገቡ ዕቃዎች የሚፈተሹበትና ወደ ከተማዋ የሚገቡትን ሰነዶች የሚጣራበት ኬላዎች ያሉት የጉምሩክ ሕንፃ ነበር። በያሮስላቪል መንገድ ላይ እንዲህ ዓይነቱ መውጫ ክሬስቶቭስካያ ነበር, እሱም በአቅራቢያው በተሰቀለው መስቀል እና የጸሎት ቤት ስም የተሰየመ ነው. ስሙ ተጠብቆ ቆይቷል። እና በኋላ ፣ ወደ ያሮስቪል የሚወስደው መንገድ በኒኮላይቭስካያ የባቡር ሐዲድ ሲያልፍ ፣ በላዩ ላይ የተሠራው መተላለፊያ የ Krestovsky Bridge ተባለ።

በከተማው የአስተዳደር-ግዛት ክፍፍል መሠረት የ OSTANKINSKY አውራጃ የሚጀምረው ከ Krestovsky Bridge, በግራ በኩል Mira Avenue, ከ Murmansky Proezd.

የክልሉ ደቡባዊ ድንበሮች በ Oktyabrskaya (Nikolaevskaya) የባቡር ሐዲድ - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የባቡር ሐዲድ, ትራፊክ በኖቬምበር 1, 1851 የተከፈተ ነው.

የጎዳናዎች ስሞች የሩሲያ ግዛት እና የዘመናዊነት ታሪክን ያጣምራሉ. Ostankinsky እና Novoostankinsky, Bolshaya Maryinskaya, Argunovskaya ጎዳናዎች የአካባቢውን ታሪክ ያስታውሰናል. ከኛ ጊዜ ጋር ከሚመሳሰሉ ስሞች መካከል የካሊብሮቭስካያ ጎዳና, የአካዳሚክ ኮራርቭ ጎዳና, የ Tsander Street, በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ቦክኮቭ እና ጎዶቪኮቭ ጀግኖች የተሰየሙ ጎዳናዎች ናቸው. የጠፈር ጀግኖች አሊ, ኮከብ Boulevard.

ብዙ ሩሲያውያን እና የሌሎች ሀገራት ነዋሪዎች የኦስታንኪኖ ቴሌቪዥን ማማ እና የቴሌቪዥን ማእከል ጋር የአከባቢውን ስም ይለያሉ, ግን ይህ ስም በጣም ጥንታዊ ታሪክ አለው. በሱኮዶል ላይ ኦስታሽኮቮ የተባለች ትንሽ መንደር ከ 1548 ጀምሮ "የጀርመን" ኦርን ንብረት እንደሆነ ከጽሑፍ ምንጮች ይታወቃል. ከዚያም የኡራልስ ጉዳዮችን የሚከታተል አምባሳደር ፕሪካዝ ጸሐፊ ቫሲሊ ያኮቭሌቪች ሼልካሎቭ ነበሩ። ከእሱ ጋር አንድ ቤት እና የእንጨት ቤተክርስትያን ተሠርተው ኩሬ ተቆፍረዋል. ሕንፃዎቹ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወድመዋል, ነገር ግን ኩሬው ተጠብቆ የቆየ ሲሆን በኋላም የንብረቱ ዋና ሕንፃዎች የሚገኙበትን ቦታ ወስኗል.

ከችግሮች ጊዜ በኋላ ፣ በአዲሱ ሥርወ መንግሥት - ሮማኖቭስ ፣ ወይም ከ 1617 ጀምሮ ፣ በሱኮዶል ላይ የኦስታሽኮቭ መንደር የልዑል ኢቫን ቦሪስቪች ቼርካስኪ አባት አባት ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ1617 የጸሐፊው መጽሐፎች እንደሚሉት የልዑል ርስት “በሕይወት ሰጪ ሥላሴ ስም ያለ ቤተ ክርስቲያን፣ የግቢው ቄስ ቦታ፣ የዲያቆን ቦታ፣ ፖኖማርዮቮ፣ ማሎው፣ የቤተክርስቲያኑ 4 ሩብ ክፍሎች አሉት መስክ, እና ሁለት ውስጥ ምክንያቱም; አንድ ጎማ ያለው ወፍጮ; እና በኦስታሽኮቭ መንደር ውስጥ የቦይር ግቢ እና ሌላ ግቢ አለ, እና የንግድ ሰዎች በእሱ ውስጥ ይኖራሉ.

የ Kopytenka ወንዝ በእኛ ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ነበር, ከዚያም በፓይፕ ውስጥ ተዘግቷል, እና አሁን የ Caliber ተክል እና ስታር ቡሌቫርድ ከእሱ በላይ ናቸው.

በ 1677-1692 በልዑል ሚካሂል ያኮቭሌቪች ቼርካስኪ ስር የተሰራው በኦስታንኪኖ ውስጥ ያለው የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን አሁንም ተጠብቆ ቆይቷል። የሚገኙት ሰነዶች በዚህ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ወቅት የአብያተ ክርስቲያናት ቀጣይነት ጥቅም ላይ እንደዋለ ለማስረገጥ ያስችሉናል-ስሙ ራሱ እና ዋናው መሠዊያ ከቀዳሚው - ከእንጨት ተላልፈዋል.

ኦስታንኪኖ በ 17 ኛው - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሞስኮ አቅራቢያ የሚገኘው የቼርካስኪስኪ ዋና ንብረት ነበር ፣ ከሞስኮ ለመዝናናት የመጡበት ፣ ጭልፊት እና የሃውንድ አደን እዚህ ተካሂደዋል ። ኦስታንኪኖ መኖሪያ ቤቶች፣ ማማዎች እና ማማዎች፣ ኩሬዎች፣ የአትክልት መናፈሻዎች እና የአትክልት ስፍራዎች ካሉባቸው ትላልቅ ግዛቶች አንዱ ነበር።

በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ በኩሬው ዳርቻ ላይ የቦይር ቤት አድጓል እና በፓርኩ ጥልቀት ውስጥ - "ቮክሳያ" - ለዳንስ እና ለጭፈራዎች የሚሆን አዳራሽ ያለው ድንኳን.

በቼርካሲ መኳንንት በሐምሌ 1730 እቴጌ አና ኢቫኖቭና ንብረቱን ጎበኘች። በ 1742 እቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና እዚህ አራት ጊዜ ተቀበለች. የኦስታንኪኖ እስቴት ፣ የአባቶች ፣ የዘር ውርስ ባለቤትነት ፣ አስደናቂ ምሳሌ በመሆን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በእያንዳንዱ የህይወት ዘመን ውስጥ የተለየ ዓላማ ነበረው።

በጥር 1743 ልዕልት ማሪያ ዩሪዬቭና ቼርካስካያ (ትሩቤትስካያ) ሴት ልጇን ስትሰጣት የንጉሠ ነገሥቱ ግርማዊት የክብር አገልጋይ ልዕልት ቫርቫራ አሌክሴቭና ቼርካስካያ ከፒዮትር ቦሪሶቪች ሼሬሜቴቭ ጋር በጋብቻ ውስጥ የቼርካስኪ ቅርንጫፍ አቆመ እና የሼርሜቴቭ ስም የኦስታንኪን ባለቤት ሆነ። ርስት.

ለሩብ ምዕተ-አመት ያህል በኦስታንኪኖ ውስጥ የግንባታ ሥራ አልተሰራም. ካውንቲስ ቫርቫራ አሌክሴቭና ከሞተ በኋላ (1767) ፒ.ቢ. Sheremetev በቤተክርስቲያኑ ላይ የደወል ግንብ ጨምሯል ፣ ይህም የቤተ መቅደሱን ገጽታ ለወጠው ፣ እና በዚህ መልክ ለመጀመሪያ ጊዜ ምስሉ በ 1799 ተቀርጾ ታየ ። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ገጽታ የተገኘው በኒኮላይ ፔትሮቪች ሼሬሜቴቭ ስር ባለው ንብረት ነው. የኦስታንኪኖ ቤተ መንግስት እና የፓርክ ስብስብ የተፈጠረው በአንድ አስርት ዓመታት ውስጥ ነው። በዚህ ወቅት ቤተ መንግሥቱ ተገንብቷል, የአዳራሾቹ ጌጣጌጥ ሙሉ በሙሉ ተጠናቅቋል እና ፓርኩ ተዘርግቷል. ቤተ መንግሥቱ ያለ አንድ ፕሮጀክት በተለያዩ ደረጃዎች የተገነባ ሲሆን ዓላማውም ቀስ በቀስ እየሰፋ ሄደ።

“የኦስታንኪኖ መንደሬን አስጌጥኩ እና ለታዳሚው በሚያምር ሁኔታ ካቀረብኩ በኋላ፣ እውቀቴ እና ጣዕሜ የሚታይበትን ትልቁን ነገር ሰራሁ ፣ ሊደነቅ የሚገባው እና በህዝብ አድናቆት የተቀበለው ፣ እውቀቴ እና ጣዕሙ የሚታዩበት ፣ በጸጥታ እዝናናለሁ ብዬ አሰብኩ ። የእኔ ሥራ ”ሲል ኤን.ፒ. Sheremetev ለልጁ በፈቃዱ.

በክላሲዝም ከፍተኛ ዘመን ውስጥ የተገነባው ቤተ መንግሥቱ ሁሉንም የቅጥ መስፈርቶች ያሟላል ፣ ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው የሕንፃ ቅርጾች እና የጌጣጌጥ ዘይቤዎች በታላቅ ነፃነት ጥቅም ላይ ይውላሉ።

በኦስታንኪኖ ቤተመንግስት አንድም ህዝባዊ ክስተት አልተላለፈም። በሐምሌ 1795 ከቱርክ ጋር በተደረገው ጦርነት አሸናፊዎች እዚህ ክብር ተሰጥቷቸዋል. እ.ኤ.አ. በ 1797 ንጉሠ ነገሥት ፖል 1 እና የፖላንድ ንጉሥ ስታኒስላው ፖኒያቶቭስኪ ተቀበሉ። እ.ኤ.አ. በ 1801 ፣ በዘውዱ ቀን ፣ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ኦስታንኪኖን ጎበኘው ፣ ግን ግብዣው እና በዓላት ብዙም አልቆዩም። በ 1809 N.P. Sheremetev, የሚወደውን ሚስቱን በስድስት አመት ብቻ በማለፍ እና የስድስት አመት ወራሽ ትቷል. ዲሚትሪ ሲያድግ ጣዕሙ በጣም ስለተለወጠ ቤተ መንግሥቱን እንደ ቤተሰብ ኩራት ጠብቆታል ።

ሆኖም በ1856 አሌክሳንደር 2ኛ ወደ ዙፋኑ ሲገቡ ኦስታንኪኖ ለንጉሠ ነገሥቱ መስመር የአምልኮ ቦታ ተመረጠ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቤቱ ቤተ መንግሥት መባል ጀመረ። በኦስታንኪኖ ውስጥ የመጨረሻው የማይረሳ ክስተት በሜይ 1868 የ Count Sergey Dmitrievich Sheremetev ሰርግ ከእቴጌ ክብር አገልጋይ ልዕልት ኢካተሪና ፓቭሎቫና ቪያዜምስካያ ጋር ነበር ።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 30 ዎቹ ዓመታት ገደማ ጀምሮ ኦስታንኪኖ የሙስቮቫውያን ክብረ በዓል ሆኗል. በሁሉም ደረጃዎች ያሉ ሰዎች - ከንጉሣዊ ቤተሰብ እስከ ተራው ሕዝብ - በኦስታንኪኖ ግሮቭስ እና በካሜንስኪ ኩሬዎች ውስጥ መራመድ ይወዳሉ እና ብዙም ሳይቆይ የደስታ የአትክልት ስፍራ ለእግር ጉዞ ተከፈተ። በበጋው ወቅት, የንብረቱ ውጫዊ ሕንፃዎች ለበጋ ነዋሪዎች ይከራያሉ.

በኦስታንኪኖ የሚገኘው የሥላሴ ቤተክርስቲያን የብሔራዊ ሥነ ሕንፃን ደረጃ አስፈላጊነት አግኝቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በሩሲያ ውስጥ አዲስ አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ላይ ብቻ ሳይሆን በውጭ አገርም ፣ ለምሳሌ ፣ በጸሎት ምንጭ ላይ ባለው የጸሎት ቤት ፕሮጀክት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት ጭብጦች። ቮልጋ፣ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ካትሪን ካናል አጥር ላይ በአዳኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ፣ በኒስ በሚገኘው የሩሲያ ኤምባሲ ቤተ ክርስቲያን፣ በኢየሩሳሌም በጌቴሴማኒ ተራራ ቤተ መቅደስ ውስጥ።

የኦስታንኪኖ አውራጃ ድንበር ይጓዛል: በኦክታብራስካያ የባቡር ሐዲድ ዘንግ በኩል, ከዚያም ወደ ሰሜን በመንገዱ ዘንግ በኩል. Oak Grove, ተጨማሪ, መንገዱን በማቋረጥ. የአካዳሚክ ሊቅ ኮሮሌቭ, በ Botanicheskaya ጎዳና ዘንግ በኩል. የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ዋና የእፅዋት የአትክልት ስፍራ የሙከራ መስክ ክልልን ጨምሮ ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ዋና የእፅዋት የአትክልት ስፍራ ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበሮች ፣ ትንሹ የቀኝ መንገድ ዘንግ የሞስኮ የባቡር ሐዲድ ቀለበት, መጥረቢያ: pr. 4225, st. ኦሎኔትስካያ, ሴንት. Dekabristov, Selskokhozyaystvennaya st., የሞስኮ የባቡር ያለውን አነስተኛ ቀለበት ዘንግ, መጥረቢያ: ሴንት. ዊልሄልም ፒክ፣ ሴንት. የግብርና, የሁሉም-ሩሲያ ኤግዚቢሽን ማዕከል ግዛት ምስራቃዊ ድንበር, መጥረቢያዎች: st. ሰርጌይ አይዘንስታይን፣ ሚራ ጎዳና ወደ ኦክታብርስካያ ባቡር።

ኦስታንኪኖ በሞስኮ ካርታ ላይ በጣም ታዋቂ እና ምስጢራዊ ቦታዎች አንዱ ነው. አስማተኞች እና አስማተኞች ከጥንት ጀምሮ በእነዚህ አገሮች ላይ ተቀምጠዋል. በሩሲያ ውስጥ በጣም የታወቁ ሰዎች የሞታቸው አስከፊ ሚስጥር እዚህ ተገለጡ. በቦታ እና በጊዜ ላይ ኃይል የሚሰጥ የአጽናፈ ሰማይ አስማታዊ ቀለበት እዚህ ተደብቋል። በኦስታንኪኖ የቴሌቪዥን ማእከል ማለቂያ በሌለው ኮሪደሮች ውስጥ ፣ የአሮጊቷ ሴት ምስጢራዊ መንፈስ ይንከራተታል ፣ ችግሮችን ይተነብያል ፣ እናም በዚህ እና በዘመናችን ያሉ ሰዎች ንቃተ ህሊና በጨለማ ኃይሎች ተጽዕኖ ይደረግበታል…

በኃጢአተኛ አጥንቶች ላይ መገንባት

የሶቪዬት ግንባታ ፕሮጀክት እጅግ በጣም ግዙፍ ከሆኑት አንዱ የጀመረው በዚህ መንገድ ነው - የኦስታንኪኖ ቴሌቪዥን ውስብስብ ግንባታ። የሰው አጥንት ከየት እንደመጣ ልጆቹ ማወቅ አልቻሉም. እንዲሁም ከብዙ ዓመታት በፊት ሰዎች እነዚህን ቦታዎች ለማስወገድ እንደሞከሩ አያውቁም ነበር-“ኦስታንኪኖ” ፣ ወይም ይልቁንም “ኦስታንኮቫ” የሚለው ቃል እንኳን ሳይቀር ምስጢራዊ ፍርሃትን እንዳመጣላቸው አላወቁም።

እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይህ አካባቢ የሞስኮ ሩቅ ዳርቻ ነበር. የዘመናችን አርኪኦሎጂስቶች እንደሚሉት፣ በጥንት ዘመን መሥዋዕት የሚቀርብበት አረማዊ ቤተ መቅደስ ነበረ። እና አሁን እንኳን እዚህ አንድ ትልቅ መቃብር አለ ፣ መስቀሎች የሌሉበት ፣ ምክንያቱም የቤተክርስቲያንን ትእዛዝ የተላለፉ ሰዎች አስከሬን - “በክፉ” ሞት የሞቱ እራሳቸውን ያጠፉ - ከአካባቢው ወደዚህ ይመጣሉ። ለክርስቲያኖች ራስን ማጥፋት ከባድ ኃጢአት ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው የራሱን ሕይወት የማጥፋት መብት የለውም. ቤተክርስቲያኑ እራሳቸውን ያጠፉትን በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ በሚገኙ ተራ የመቃብር ስፍራዎች መቅበር ይከለክላል። እዚህ ላይ፣ አምላክ በተወው ሰፊ ምድረ በዳ፣ አስከሬኖቹ እንኳን አልተቀበሩም - በቀጥታ ወደ አንድ የጋራ ጉድጓድ ውስጥ ይጣላሉ፣ እናም አስፈሪው የመበስበስ አስከሬን ሽታ በመላው አካባቢ ይሰራጫል። ሕዝቡ እነዚህን አስከፊ አገሮች ኦስታንኮቮን አጠመቃቸው።

ኦስታንኪኖ የራስን ሕይወት ማጥፋት ብዙ ጊዜ የሚከሰትበት አካባቢ መጥፎ ስም አለው። የመጀመሪያው የኦስታንኪኖ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች በአርጉኖቭስካያ ጎዳና ፣ 12 እና ዛንደርራ ፣ ህንፃ 7 ግንባታ ከተገነቡ በኋላ በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች እዚህ እራሳቸውን አጥፍተዋል። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጃገረድ ባልተጠበቀ ፍቅር ትሰቃያለች። አረጋዊ የካንሰር ህመምተኛ. ልጇን እና እናቷን በሞት ያጣችው ብቸኛ የአንደኛ ደረጃ መምህር። ልጇን በመስኮት ገዳይ በረራ ላይ የወሰደችው የመዋዕለ ሕፃናት መምህር እና የጎረቤቷ ምስክር (!) ከኋላው የሮጠች ። ተስፋ ሰጪ ሳይንቲስት። ለሞት የሚዳርግ ዝላይ ከሞስኮ ሌላኛው ጫፍ የመጣ አንድ ወጣት ... "ኦስታንኪኖ" ራስን የማጥፋት ዝርዝር ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል. አላፊ አግዳሚዎች ብዙውን ጊዜ የሰው ምስሎች በላይኛው ፎቆች መስኮቶች ላይ እንዴት እንደሚታዩ ይመለከታሉ, ከዚያም ወደ ታች ይወርዳሉ.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 2007 አንዲት ተራ ሴት ወደ ኦስታንኪኖ የቴሌቪዥን ማእከል መጣች። በ15፡35 ሰዓት አካባቢ እራሷን በ17ኛው መግቢያ በር ላይ አገኘች፣ ላይሬር አወጣች...ሌላ ሰከንድ - እና ልብሶቿ በሚቀጣጠል ድብልቅ ውስጥ የነከሩት፣ ወደማይጠፋ ችቦነት ይቀየራሉ፣ ግን እንደ እድል ሆኖ፣ ጀግናው የሞስኮ ፖሊስ አሁንም አደጋውን ለመከላከል ችሏል። እራሷን እንድታቃጥል የፈረደባት ሴትየዋ በአእምሮ ህመም ተሠቃየች ።

ትላለህ - እሷ አንድ ዓይነት ያልተለመደ ነው ... ግን ከዚያ በኋላ ብዙ የቴሌቪዥን ማእከል ሰራተኞች ለራስ ማጥፋት ሲንድሮም የተጋለጡ መሆናቸውን እንዴት ልናብራራ እንችላለን? የቴሌቭዥን ጋዜጠኞች ታሪክ እንደሚለው፣ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ አንዲት ቆንጆ ሴት አርታኢ ከሰራተኞቿ ጋር ስለ ወደፊቱ ጊዜ ስለወደፊት እቅዶች ስትወያይ ወደ ስራ መጣች፣ ከዚያም በጠራራ ፀሀይ በድንገት መስኮቱን ከፈተች፣ አወለቃት። ጫማዎች, በጥንቃቄ በመስኮቱ ላይ አስቀምጣቸው እና ... ከ 12 ኛ ፎቅ ላይ ዘልለው ዘልለው ገቡ ... እና በተመሳሳይ ጊዜ - ምንም ደብዳቤ የለም, ራስን የማጥፋት ማስታወሻ!

እዚህ ፣ ከሌሎች የዋና ከተማው አከባቢዎች በበለጠ ብዙ ጊዜ ፣ በጣም አስደናቂ የሆኑ ምስሎችን የሚይዙ መናፍስት ማግኘት ይችላሉ። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ኦስታንኮቮ እንደ የተረገመ ቦታ ይቆጠር ነበር-ጠንቋዮች እና የጦር ጦረኞች ሚስጥራዊ ምስጢራቸውን በማደራጀት ከመላው ሞስኮ ይጎርፉ ነበር…

እና ግን ፣ ምናልባት ምስጢራዊነት በኦስታንኪኖ ውስጥ ራስን የማጥፋት ወረርሽኝ ተጠያቂ አይሆንም? የሳይንስ ሊቃውንት የሬዲዮ ፍሪኩዌንሲ መጨመር፣ እንዲሁም የማያቋርጥ የኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረሮች በማንኛውም ሰው ስነ ልቦና ላይ መጥፎ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ፣ ደካማ ነርቮች ባለባቸው ሰዎች ላይ እክል እንደሚፈጥር ይናገራሉ። በተጨማሪም ፣ መግነጢሳዊ አውሎ ነፋሶች አሉ ፣ በዚህ ጊዜ አንዳንድ ሰዎች በተለይ ለእንደዚህ ዓይነቱ ጨረር ስሜታዊ ናቸው።

“አዎ፣ በኦስታንኪኖ ቴሌቪዥን ማእከል በሰዎች ላይ በጣም ጠንካራው እና በጣም ያልተጠበቀ ውጤት በሚለዋወጡት የጂኦማግኔቲክ ሁኔታዎች ፣ በመግነጢሳዊ አውሎ ነፋሶች ፣ ነበልባሎች ፣ ልቀቶች ፣ ታዋቂዎች ወይም የፀሐይ ቦታዎች ላይ ሊጠበቅ ይችላል” ሲሉ የሕዋስ ባዮፊዚክስ ተቋም ዳይሬክተር አረጋግጠዋል ። የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ, Evgeniy Fesenko. እሱ ትክክል ነው?

ከኦስታንኮቮ የጠንቋዮች ማሴር

ነገር ግን የጠንቋዩ ነፍስ ሰላም አላገኘችም እና በህይወቷ ውስጥ ችግር ያደረሱባትን መበቀል ጀመረች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የክፉው ጠንቋይ Agafya መንፈስ በኦስታንኮቮ (እና አሁን ኦስታንኪኖ) እየተንከራተተ እና በዚህ ምድር ላይ የተቀበረውን ሁሉ “እንደ ውሻ” እየተበቀለ ነው ይላሉ - ያለ ይቅርታ ወይም የቀብር አገልግሎት። ነፍሷ ብዙ እና ብዙ ተጎጂዎችን ትጠይቃለች፡ ከአጋፊያ መንፈስ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለማንም ከሞት በቀር ሌላ ነገር አላሳየም።

በሴቲን ህይወት ውስጥ ቀጣይነት ያለው ጥቁር ነጠብጣብ ከመጀመሩ አንድ አመት ያነሰ ጊዜ አልፏል: ባልታወቀ ምክንያት የሩሲያ ግዛቶች ጨካኝ ገዥ ኢቫን ቴሪብል በሳቲን ቤተሰብ ላይ ተቆጥቷል እና ርህራሄ የሌላቸው ጠባቂዎቹን በእነሱ ላይ አቆመ. የሉዓላዊው ልዑካን በቦየር ርስት ዙሪያ ለረጅም ጊዜ ዞሩ፣ ነገር ግን አንድ ዓይነት ጥንቆላ የንጉሣዊውን ሥርዓት እንዳያሟሉ የሚከለክላቸው ይመስል ወደ እሱ መቅረብ አልቻሉም። ጥሩ ችሎታ ያላቸው ፈረሰኞች እንኳ በዚያ ቀን ፈረሶችን መቋቋም አልቻሉም።

ጠባቂዎቹ ወደ ንብረቱ የሚሄዱበትን መንገድ እንዴት እንዳጡ እና ሊቋቋሙት በማይችል ጠረን በቀጥታ ወደ ረግረጋማ ቦታ እንዴት እንደገቡ እንኳን አላስተዋሉም ነበር። ራስን ማጥፋት የተቀበሩባቸው ቦታዎች በሕዝብ ዘንድ እንደ “መሳት” ይቆጠሩ ነበር - እነሱ ይላሉ ፣ ሰይጣኖች ያታልሉዎታል ፣ ግራ ያጋቡዎታል-ለቀናት መዞር እና ዙሪያውን መዞር ይችላሉ ፣ ግን ወደሚፈልጉበት ቦታ በጭራሽ አይደርሱም።

የኦስታንኮቮ ምድር ለሳቲን ለማምለጥ እድል የሰጠ ይመስላል ፣ ግን እንደዚያ አልነበረም-የጠባቂዎች ቡድን የሚመራው በተለይ ኦርን በሚባል አእምሮ ባለው የባዕድ አገር ሰው ነበር - አስማተኛ እና ጦረኛ ፣ እና የእሱ ድግምት በመጨረሻ ቀጣዮቹን አስከትሏል። ትክክለኛው መንገድ. ከኦስታንኮቮ በሦስት ማይል ርቀት ላይ ከሳቲን ጋር ተገናኝተው በአቅራቢያው ባለው የኦክ ዛፍ ላይ ሰቀሉት። እና ኦርን፣ እውነተኛው የዲያብሎስ መገለጥ፣ በንብረቱ ላይ ሀላፊ ሆኖ ቀረ...

እነሱ እንደሚሉት አስፈሪው እራሱ ብዙ ጊዜ እዚህ በኦስታንኮቮ ጎበኘ እና እሱ እና ኦርን እዚህ አሰቃቂ ግድያዎችን ፈጽመዋል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ኢቫን ዘሪብል በህይወቱ መጨረሻ ስንት ሰው በፈቃዱ እንደሞተ ለመቁጠር ሲወስን ከ4,000 በላይ ሆነ። ከሥቃዩ ርቆ ያልታደሉትን ሰዎች ምን ዓይነት ስቃይ እንዳደረባቸው መገመት አያዳግትም።

የዲያብሎስ ግንብ እና የአጽናፈ ሰማይ ቀለበት

ሆኖም ፣ አሮጊቷ ሴት አጋፋያ ስለ ኦርን አልረሳችም ፣ እንደ ቀድሞው ለሳቲና ፣ በማስፈራራት ለእሱ ታየች። ኦርን ማስጠንቀቂያዋን አልሰማችም, የተረገመችውን ምድር መቅደድ እና የሙታንን አመድ ማወክን ቀጠለች.

ምድርም ኦፕሪችኒክን ተበቀለች። በኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ የባህር ማዶ ነጋዴዎች “በአጽናፈ ሰማይ” ሚስጥራዊ ምልክት የተደነቀ ቀለበት አመጡ። ኦርን ቀለበቱን ወሰደ, ነጋዴዎችን ገድሎ ከሀብቶች ጋር በጥንታዊ መቃብሮች ውስጥ ቀበረ. ግሮዝኒ ስለተፈጠረው ነገር አወቀ እና ጠባቂዎችን ወደ ኦርን ላከ, ነገር ግን የውጭው ዜጋ በኦስታንኪኖ ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ መደበቅ ችሏል.

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በኦርን የተሰረቀው የአስማት ቀለበት ለአንድ ሰው በቦታ እና በጊዜ ላይ ሙሉ ስልጣን ሰጥቶታል ተብሎ ይታሰባል፣ ይህም ወደ የትኛውም ቦታ እንዲጓጓዝ አስችሎታል፣ ነገር ግን ጥቅም ላይ የሚውለው ንፁህ ሀሳቦች ባለው ሰው ብቻ ነበር ፣ ይህም ኦርን ምንም ዱካ አልነበረውም ። ጠባቂው የአጽናፈ ዓለሙን ቀለበት እንደሞከረ፣ ጆሮ የሚያደነቁር የነጎድጓድ ጭብጨባ ሆነ፣ እና... ኦርንን ማንም አላየውም።

ብዙ መቶ ዓመታት አለፉ, የኢቫን አስፈሪው ዘመን ተረሳ. 540 ሜትር ከፍታ ያለው የመርፌ ማማ ግንባታ በ1960 ተጀመረ። ሞስኮባውያን ዛሬ በጣም የሚኮሩበት ድንቅ መዋቅር በከፍተኛ ፍጥነት ተገንብቷል። እና ይህ የግንባታ ቦታ ብዙ ሊገለጹ የማይችሉ ክስተቶች እንደነበሩ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ.

ግንበኞች ራሳቸው በኋላ ላይ እንዲህ ያለ ውስብስብ ፕሮጀክት አጋጥሟቸው እንደማያውቅ አምነዋል: ባለ 12 ፎቅ ከፍታ ያላቸው ሕንፃዎች እንኳን በጣም ጥልቅ መሠረት ነበራቸው, ግን እዚህ ... ስለዚህ, ግንባታው በቴክኒካዊ ምክንያቶች ለአጭር ጊዜ ሲቋረጥ, ከቀጠለ በኋላ, ሁሉም አይደሉም. ታታሪዎቹ ወደ ቦታው ተመለሱ፡ አንዳንድ ሰዎች ግንቡ አይፈርስም ብለው በግልጽ አያምኑም። ወይም በግንባታ ወቅት እየተከሰተ ያለውን ሰይጣን ፈርተው ይሆናል።

ታዲያ በማግስቱ ጠዋት፣በግንባታ የተከመሩ ቁሳቁሶች ወደ ሌላ ቦታ ለመዛወር ተገለጡ፣ከግንቡ ውስጥ ካሉት ክፍሎች አንዱ በአጋጣሚ (?) በጡብ ተሰራ፣ እና በተዘጉ እና በታሸጉ ክፍሎች ውስጥም በድንገት ማስተካከያዎች ተካሂደዋል። .

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ በሠራተኛ ቪታሊ ሲኔፓሎቭ ላይ ከደረሰው አስከፊ ችግር ጋር ሲነፃፀሩ እነዚህ ሁሉ ትናንሽ ነገሮች ናቸው. አንድ እንግዳ የሚያብረቀርቅ ነገር መሬት ላይ አገኘ። ለአሮጌ ሳንቲም ወስዶ አንሥቶ ቀለበት መሆኑን አየ። እና በእርግጥ, ልክ እንደ ክፉው ኦርን በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ሞክሯል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ፣ ከደንቆሮ ነጎድጓድ በኋላ ፣ ያልታደለው ግንበኛ በቀላሉ ሞቶ ወድቋል ፣ እና ቀለበቱ በጭራሽ እንደሌለ ጠፋ።

"Akterkin ኩሬዎች" በ Sheremetevs

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በኦስታንኪኖ ውስጥ የታመመው እስቴት ወደ Count Sheremetev ተላልፏል. ታዋቂው የኦስታንኪኖ ቤተመንግስት የተገነባው በእሱ ስር ነበር.

ገበሬዎቹ በድህነት ውስጥ እያሉ, በሳንባ ነቀርሳ እየሞቱ እና አቤቱታዎችን በመጻፍ, ተገርፈው ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተላኩ, ካውንቲ ኒኮላይ ፔትሮቪች ሀብታም ቲያትር ፈጠረ. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, እዚህ ከአምስት ሺህ በላይ ልብሶች ነበሩ.

የሼረመቴቭ ቲያትር በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1 እና አሌክሳንደር 1 ተጎበኘ። የፖላንድ ንጉሥ ኦገስት ፖኒያቶቭስኪ የሼሬሜትቭን የሥዕል ስብስብም አድንቋል። ሸረመቴቭ ለንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1 ድንቅ አቀባበል ተደረገላቸው ነገር ግን በዓላቱ ያልተጠበቀ የሟርት ጠንቋይ በመታየቱ በዓሉ ተጋርጦ ነበር። እንዴት እንደታየች, እንዴት ወደ ሉዓላዊው አጠገብ እንደደረሰች, ማንም ሊረዳው አልቻለም. ሊያባርሯት ፈለጉ ነገር ግን ንጉሱ አማለደ እና ከእርሷ ጋር ብቻ እንዲቀር ፈለገ። አሮጊቷ የነገሯት ነገር እንቆቅልሽ ሆኖ ቀረ። ፓቬል ከመጥፋቷ በኋላ ብቻ ከቆጠራው ስብስብ ወደ አንድ የቁም ምስል እንዲወስደው ጠየቀችው። Sheremetev ራሱ ይህን የቁም ሥዕል ከየት እንዳመጣው አያውቅም ነበር።

ምስሉ አንድን ወጣት ያሳያል፣ በቀኝ እጁ ትንሿ ጣት ላይ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት ያለበት ቀለበት ነበር... ፓቬል ይህን የቁም ምስል ለረጅም ጊዜ እና በሀዘን ተመልክቶ እንዲህ አለ፡- “አሁን መቼ እንደሆነ አውቃለሁ። ይገደላል። እንደ ወሬው ከሆነ ከአጋፊያ ጋር ከተገናኘ በኋላ ሥዕል ይፈልግ ነበር፡ አሮጊቷ ሴት ጳውሎስ ለ 4 ዓመት ከ 4 ወር ከ 4 ቀን እንደሚነግሥ እና በተወለደበት ቦታ እንደሚሞት ተንብዮ ነበር. እናም እንዲህ ሆነ፡ መጋቢት 12 ቀን 1801 ምሽት በሚካሂሎቭስኪ ቤተ መንግስት ታንቆ ሞተ።

በነገራችን ላይ የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ የልጅ ልጅ አሌክሳንደር II በ 1856 ወደ ኦስታንኪኖ መጣ. ታሪካዊው ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል፡- “ነሐሴ 18 ቀን ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ከእቴጌ ጣይቱ እና ከነሐሴ ልጆቻቸው ጋር የኦስታንኪኖን መንደር በመምጣታቸው አስደስተዋል። በቀጥታ በመኪና ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ሄዱ፣ በዚያም ለብዙ ዓመታት ለመኳንንቶቻቸውና ለመላው ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት የሚሰብኩ ጸሎቶችን ሰሙ። በኦስታንኪኖ ቤተመንግስት ደፍ ላይ አሌክሳንደር ተሰናክሏል, ነገር ግን አንድ ሰው እጁን እንደሰጠው በእግሩ ላይ ቆየ. የዚያው አያት-ጠንቋይ መንፈስ ሆነ።

...እናም የሼረሜትቭ እስቴት የራሱ ጭንቀት አለው፡ ገራሚ ቆጠራ፣ ታላቅ የቲያትር ተመልካች እና በጎ አድራጊ፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ ተውኔቶችን መመልከት ይወድ ነበር። ነገር ግን የሚያብረቀርቁ የራምፕ መብራቶች ከኋላቸው ብዙ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ደብቀዋል። ከውጪ ተዋናዮች በተሻለ ሁኔታ የሚዘፍኑ እና የተጫወቱ ችሎታ ያላቸው የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች በበረንዳው ውስጥ "ሰልጥነዋል"። ተዋናይዋ ከታገሰች ይዋል ይደር እንጂ በፍጆታ ትታመማለች ፣ እናም መቋቋም የማይችል ከሆነ ... ትሰጥማለች። በኦስታንኪኖ ዙሪያ ሰባት ኩሬዎች ነበሩ, እና ሁለቱ "ተዋናይ ኩሬዎች" ይባላሉ ...

(አሁን በእነሱ ቦታ የመኖሪያ ሕንፃዎች አሉ - በ Tsandera Street, 7, እንዲሁም አስጸያፊው የቴሌቭዥን ማእከል ASK-3, እስከ ዛሬ ድረስ ያልተለመዱ ነገሮች እየተከሰቱ ያሉ).

አንድ ምሽት ፕራስኮቭያ ወደ የሥነ ጥበብ ማዕከል ገባች። ማዕከለ-ስዕላቱ በጨለማ ተውጦ ነበር፣ አንድ የምሽት ቻንደርየር ብቻ እየነደደ ነበር... በድንገት ፕራስኮቭያ ከኋላዋ ጸጥ ያሉ እርምጃዎችን ሰማች። ዘወር ስትል አንዲት የተጨማለቀች አሮጊት ሴት አየች እና ይህ የኦስታንኪኖ ሟርተኛ መሆኑን ተገነዘበች ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ የሰማቻቸው አፈ ታሪኮች።

በፕራስኮቭያ ኮቫሌቫ-ዜምቹጎቫ ፈቃድ መሠረት በሞስኮ ውስጥ የሆስፒስ ቤት ተገንብቷል. በአሁኑ ጊዜ ራስን የማጥፋት ሰለባዎች ከመላው ሞስኮ የሚመጡበት የስክሊፎሶቭስኪ የድንገተኛ ህክምና ተቋም ነው። እና ከኦስታንኪኖ ሀያ ደቂቃዎች ይገኛል።

የቲቪ ማእከል ASK-3፡ Ostankino ተረቶች

የኦስታንኪኖ ሃርድዌር እና ስቱዲዮ ኮምፕሌክስ መፍጠር የተለየ ታሪክ ነው። ASK-3 በጣም በፍጥነት ተገንብቷል፣ ለ1980 ኦሎምፒክ ለማድረስ እየተዘጋጁ ነበር።

የኦስታንኪኖ ቴሌቪዥን የቀድሞ ወታደሮች ስለ አካባቢው መናፍስት በተለይም ስለ “ትኩስ” ስለ ተንኮለኛው አጋፋያ ብዙ ታሪኮችን ያስታውሳሉ። በረሃማ በሆነው የቴሌቭዥን ማእከል ኮሪደር ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ አገኘናት። በቭላድ ሊስትዬቭ ግድያ አስከፊ ምሽት ላይ በቭላድላቭ ቢሮ ፊት ለፊት ባለው ኮሪደር ውስጥ አንድ ተንኮለኛ ታይቷል ይላሉ። ሟርተኛው ምን ሹክ ብላ ተናገረችው፣ ስለ ምን ልታስጠነቅቀው ፈለገች?... እና ለምን መናፍስቱ ከጠፋ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ቭላድ ለመዋቢያ አርቲስቱ በቀልድ መልክ እንዲህ አለው፡- “በቅርቡ አገልግሎትህን አያስፈልገኝም። ” በማለት ተናግሯል።

ኒኮላይ ኒኪፎሮቪች በቴሌቭዥን ማዕከሉ ውስጥ የቆዩ ሰው ናቸው ፣ በገዥው አካል ውስጥ ለብዙ ዓመታት ሠርተዋል ፣ ስለሆነም እንደ ማንም ሰው ፣ የዚህን “ትንሽ ከተማ” ንጣፎችን ሁሉ ያውቃል ። በቴሌቪዥን ማእከል ውስጥ, ልክ እንደ ማንኛውም መደበኛ ቤት, ቡኒ መኖሩን እርግጠኛ ነው, እና ስለዚህ, ከስራ በሚወጣበት ጊዜ ሁሉ, የቮዲካ ብርጭቆ ይተዋል.

"ቡኒው ሰው ነው, ላለመናደድ, ሁልጊዜ ትንሽ ጠቃሚ መሆን አለበት. አለበለዚያ እሱ ጫጫታ ይጀምራል, ከዚያም ሁሉም ሰው ያገኛል. እሱ፣ አየህ፣ እዚህ ባለቤት ነው እና ለእርሻ ስራው ተጠያቂ ነው። ግን ሰዓቱ ያልተስተካከለ ነው - የሌላ ሰው እርኩሳን መናፍስት ይበርራሉ፣ ስለዚህ የኛዎቹ ለማዘዝ ይጠራቸዋል። እርግጥ ነው, ይከሰታል, እና ትኩረት አይሰጠውም, ነገር ግን ባለፈው አመት የእኛ ገጽታ በእሳት ተቃጥሏል, በቆሻሻ ማጠራቀሚያ ውስጥ, አንድ ፕሮግራም ፈጽሞ ያልተለቀቀ, በሠራተኞች ፊት. ልጆቹ ግራ ተጋብተው ነበር, እሳቱ በትንሽ ብልጭታ ከቦታ ወደ ቦታ ዘለለ. ደህና ፣ ምንም ፣ በሆነ መንገድ አወጡት።

እና አንድ ቀን, ከሶስት አመት በፊት ነበር, አንድ ብርጭቆ መተው ረሳሁ, ስለዚህ አንድ እንግዳ ነገር አደረግን: ሁሉንም ሰነዶች በክፍሉ ዙሪያ እበትነዋለሁ, እና ቡና ደግሞ በላዩ ላይ ፈሰሰ. ዋው፣ በጠዋቱ እንዴት እንደገስኩት፣ በማግስቱ ግን አሁንም ጥቂት ቮድካ አፈሰስኩት። እና ስለ አሮጊቷ ሴትም ስለምትጠይቀው ሰምቻለሁ። በአንድ ወቅት በነዚህ ክፍሎች በህይወት እንደቀሯት እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እየተመላለሰች፣ እየደከመች፣ ጥፋተኛውን እየፈለገች እና ሌሎችን እያስጠነቀቀች እንደሆነ ይናገራሉ። እኔ በግሌ ከእሷ ጋር ለመገናኘት እድል አላገኘሁም, በቀን ውስጥ ብቻ እሰራለሁ, ገዥው አካል - ይገባሃል. ስለዚህ፣ ወንዶቼን አነጋግሩ፣ ቀንና ሌሊት ያገለግላሉ፣ ምናልባት የሆነ ነገር ይነግሩዎታል።

17ኛው መግቢያ በር አጠገብ፣ ወደ ንግግሮች ዝግጅቱ መምጣት ለሚወዱ ሁሉ በደንብ የሚታወቅ፣ አንድ መልከ መልካም ሰው በመሰላቸት እየተዳከመ ነበር። እራሱን ሰርዮዛ ብሎ ያስተዋወቀው አነጋጋሪው የጥበቃ ሰራተኛ፣ ለመወያየት ያቀረብነውን በደስታ ተቀበለው። “አዎ፣ እኔም ማታ ላይ ቆሜያለሁ። እዚህ ፣ ሁሉም ነገር ፀጥ ያለ ይመስላል ፣ ሰዎች ሌት ተቀን ይራመዳሉ ፣ ወይ ያስተካክላሉ ወይም ሪፖርት ያደርጋሉ ... እና በማዕከላዊው መግቢያ ላይ እንዲሁ የተረጋጋ ነው። ግን ተቃራኒው ሕንፃ (ማጣቀሻ: Ak. Koroleva, 19. ASK-3) አስቀያሚ ነው. እዚያ ሁል ጊዜ አንዳንድ ድምፆች አሉ: ማልቀስ, ማጉረምረም. መጀመሪያ ላይ ወንዶቹ ከእኔ ጋር የተበላሹ መስሎኝ ነበር። ግን - አይሆንም, ድምፁ ከጆሮዬ በላይ የሆነ ይመስላል, እዞራለሁ - ማንም የለም.

እና በበልግ ወቅት፣ እኔና ወንዶቹ የሙት ማሳያውን ተለያየን... እንዴት ያለ ቀልድ ነው! ከጥቅምት 3 እስከ 4 ምሽት ተረኛ ነበርኩ። እ.ኤ.አ. በ1993 የተከናወኑ ተግባራትን ለማስታወስ በመግቢያው አቅራቢያ አንድ ትልቅ የእንጨት መስቀል ቆሞ አይተሃል? ስለዚህ፣ ተቀምጫለሁ፣ ሙዚቃ እየሰማሁ፣ ከመስታወቱ በስተጀርባ አንዳንድ ጥላዎችን አያለሁ፣ እና በቀን ውስጥ በዚህ ቦታ ሰልፍ ነበር። እንግዲህ አክቲቪስቶቹ አልተረጋጉም ብዬ ወሰንኩ። እነሱን መበተን አለባቸው ብሎ ወንዶቹን ጮኸ። ፓሽካ በበሩ ውስጥ ፋኖስ አስቀመጠ ፣ ግን በመንገድ ላይ ማንም አልነበረም ፣ መብራቱን ወሰደ ፣ እንደገና ጥላዎች ነበሩ ... ደህና ፣ ይህ ችግር አይደለም ።

በጣም ያሳዝናል ፓሽካ በእረፍት ላይ ነው፣ ስለ “አሮጊቷ ሴት” የሚወደውን ታሪክ ይነግርዎት ነበር። ምን ታሪክ? አዎን፣ በጥቅምት 1991 በቴሌቭዥን ማዕከሉ ላይ ጥቃት ከመሰንዘሩ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ አንዲት በጣም የምትመኝ አሮጊት ሴት መጥታ ወደ ህንጻችን ትሮጣለች። ፓሽካ እንዲህ አለቻት: "አይፈቀድም, እናቴ, ማለፊያ ያስፈልግዎታል" እና አፍንጫዋን ዞረች እና በጩኸት "እዚህ ደም ይሸታል" ብላ ዞር ብላ ጠፋች. ፓሽካ ሕፃን አይደለም፣ ግን በብርድ ተንሳፈፈ። እኔም ከሩቅ ቢሆንም አየኋት። በበሩ ላይ ተረኛ ስሆን (መረጃ፡ የመኪና መግቢያ በሮች በቴክኒክ ኮሪደር ወደ ስቱዲዮ ብሎኮች የተገናኙ ናቸው) የተለያዩ መግብሮችን አጋጥሞኛል። አንድ ቀን ተቀምጬ ነበር፣ ከሌሊቱ ሶስት ሰአት፣ እና መስኮቱን ተመለከትኩ፡ አንድ ጥቁር መኪና መወጣጫ ላይ ቆሞ ነበር። ምን ዓይነት ጥቃት ይመስለኛል, እኔ እንኳን አልሰማሁትም. እና ከዚያ, በዚህ ጊዜ ለመግባት ምንም ማመልከቻዎች የሉም. ከዳስ ወጥቼ በሩን ከፈትኩ ... እና ምንም ነገር አልነበረም.

እናም እንደገና፣ ሙሉ ፈረቃውን ለመረዳት የማይቻል ኳስ በማሳደድ አሳልፌያለሁ፣ በመልክም ሻጊ፣ ትንሽዬ የውሃ-ሐብሐብ መጠን፣ ጭንቅላት የለም፣ ምንም እግር አይታይም፣ በቴክኒካል ኮሪደሩ ላይ እየተንከባለልኩ፣ በድፍረት፣ በቀስታ እየተንከባለልኩ። ወደ እሱ ለመቅረብ እየሞከርኩ ነው፣ እሱ ግን ከእኔ ይርቃል፣ እኔ ከኋላው ነኝ፣ ከእኔ ይርቃል፣ ከዚያም ወደ በሩ ተንከባለለ እና እንደዚህ አይነት የሚሸት ኩሬ ውስጥ ቀለጠው...

እና የእኔ ምትክ እንዲሁ ነገረኝ, ቮልዶካ ሲዶሬንኮ, አንድ ምሽት, ሚያዝያ ውስጥ ይመስለኛል, ደህና, አዎ, ልክ እንደ ፋሲካ አካባቢ ይመስላል, ቮልዶካ እራሱ ከመንደሩ ነው, እነዚህን ሁሉ በዓላት ያከብራል, በአጠቃላይ ሙዚቃ መጫወት ጀመረ. ስቱዲዮ 13, ወደዚያ ሄደ, ያረጋግጡ. ወደ በሩ ጠጋ፣ ወደ ውስጥ ተመለከተ፣ እና እዚያ... ሙሉ ፓርቲ። ጥግ ላይ አንድ ሰው በጊታር ይዘምራል፣ በዙሪያው ብዙ ሌሎች ሰዎች አሉ። ቮቭካ ቀረጻ ሊሆን ይችላል ብሎ አሰበ፣ ነገር ግን ምንም አይነት ገጽታ አልነበረም፣ ዙሪያው ምንም ብርሃን አልነበረም፣ አንድ የአደጋ ጊዜ መብራት ብቻ ነበር የበራው። እናም በድንገት የዚህ መብራት መብራት በዘፋኙ ላይ ወደቀ ... ባህ ፣ ይህች ታልኮቭ ናት ፣ ውድ እናቴ። የቮቭካ ዓይኖች በሰፊው ተከፍተዋል, እናም ፓርቲው ከሞቱ ሰዎች በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም, እዚህ Tsoi, እና ፔትሊዩራ, እና ሶሪን ... ቮቭካ በመግቢያው ላይ ቀዘቀዘ, መደበቅ እንኳን አቆመ, እና ከእነዚህ መናፍስት አንዱ, መናፍስት, ምን አለ? እነሱን ለመጥራት ፣ እኔ እንኳን አላውቅም ፣ ዞሮ ዞሮ - ቤሎሶቭ! - ግማሽ ጭንቅላቱን በእጁ ፣ ልክ ከፀጉር ጋር ፣ እና በፈገግታ: - “ጤና ይስጥልኝ!” ቮቭካ ሮጦ ሄዶ በጓዳው ውስጥ ቆልፎ እስከ ጠዋት ድረስ ጸሎቶችን አነበበ።”

የቴሌቭዥን ማእከሉ የድሮ ጊዜ ሰሪዎች ፣ እንደ አዲስ መጤዎች ፣ “የምሽት እንግዶችን” አይፈሩም ፣ ምክንያቱም እዚህ መናፍስት እና መናፍስትን ስለለመዱ። በመቆጣጠሪያ ክፍሎች እና ስቱዲዮዎች ውስጥ የኤሌክትሮማግኔቲክ መረጃ ቋሚ ዳራ አለ, እና ማህደሩ ህይወትን ብቻ ሳይሆን የረጅም ጊዜ "ኮከቦችን" መዝገቦችን ያከማቻል. ስለዚህ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከረጅም ጊዜ በፊት የሞተ ፣ ግን ከዚህ ዓለም የማይወጣ የአንድ ሰው ምስል ፣ ብልጭ ድርግም ማድረጉ አያስደንቅም። ስለ hunchbacked አሮጊት ሴት በጥንታዊው የኦስታንኪኖ አፈ ታሪክ ዙሪያ ፣ አፈ ታሪኮች ዛሬ እያደጉ ናቸው። የቴሌቭዥን ማእከሉ ሰራተኞች ከመሳሪያዎች እና ከስቱዲዮ ብሎኮች በላይ ያለውን ማግለያ ዞን ብለው ሁሉም ሰው የሚወደው የንግግር ትርኢት በሚቀረጽበት “እኔ ራሴ” “አሪና፣ " "ቤተሰቤ" ወዘተ. ሁሉም ግንኙነቶች በእነዚህ ፀጥታ፣ ጠባብ እና ዝቅተኛ ኮሪደሮች ውስጥ ያልፋሉ፣ እና መናፍስት ከሌሎች ቦታዎች ይልቅ እዚህ በብዛት ይታያሉ። አዲስ መጤዎች “በፀጥታው ዞን ውስጥ ስለጠፉ ሰዎች አስፈሪ ታሪኮች” ይነገራቸዋል።

በ "ጸጥታ ዞን" ውስጥ የኃይል ቀዳዳዎችም አሉ. አንድ ቀን የቲቪ-6 ቪዲዮ መሐንዲስ አንቶን ፔርቬርዜቭ ከሰዓታት አርትዖት በኋላ ለማጨስ ወጣ እና ወደዚህ በጣም ክፉ "የጸጥታ ዞን" ኮሪደሮች ወደ አንዱ ገባ። በድካም ወይም በሌላ ምክንያት የአንቶን ራዕይ ዋኘ፣ ንቃተ ህሊናውን ስቶ በሶኮልኒኪ ነቃ። “ቦርሳው፣ ነገሮች እና የኦስታንኪኖ ማለፊያ እንኳን በስራ ላይ ቀርተዋል፣ እና መሳሪያዎቹ አልጠፉም እና ስቱዲዮው ምንም ክትትል አልተደረገበትም። በአጠቃላይ እነዚህ ያልተለመዱ ችግሮች ብዙ ችግር ይፈጥራሉ። እንዲህ ባለው የኃይል ጉድጓድ ውስጥ እንደወደቀ ባለሙያዎች ይናገራሉ. “የክፉ መናፍስት” የበለጠ ንፁሀን ተንኮሎችም ይታወቃሉ፡ የቪዲዮ መሐንዲሶች ካሴቶች፣ በመደርደሪያዎች ላይ በጥሩ ሁኔታ ሲቀመጡ ፣ መጨረሻው ወደ ጥግ ሲጣሉ ወይም በጥሩ ሁኔታ የተከተፈ ወረቀት በውሃ ፋንታ ወደ ማሰሮው ውስጥ ሲገባ አይደነቁም። ...

"እዚህ ውስጥ የሚቃጠል ሽታ አለው!"

እ.ኤ.አ. በ 2000 ኦስታንኪኖ ውስጥ በሚሰሩ የደህንነት ሰራተኞች ጥቁር ለብሳ ቀጭን እና የተሸበሸበ ሴት ታየች። በቴሌቪዥኑ ግንብ ዙሪያ ዞረች፣ እና ሰዎች አሮጊቷ የሆነ ነገር በቁጣ ስታፏጭ ሰምተው ወደ ጥቁር ሰማያዊ ጭጋግ ጠፉ።

እሑድ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 ቀን 15.20 ላይ በኦስታንኪኖ ቴሌቪዥን ማማ ላይ እሳት ተነሳ: በ 300 ሜትር ከፍታ ላይ ፣ መንገደኞች የጭስ ደመናን አስተውለዋል። ከአንድ ቀን በላይ በሞስኮ ውስጥ ያለው ረጅሙ ሕንፃ በእሳት ተቃጥሏል, አንድ በአንድ ማዕከላዊ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ተዘግተዋል. ዋና ከተማዋ የቴሌቭዥን ስርጭት ጠፋች። በመጀመሪያ ሲታይ, እዚያ የሚቃጠል ምንም ነገር አልነበረም - ኮንክሪት እና ብረት, ግን ምሽት ላይ ግልጽ ሆነ: እሳቱ በቀላሉ ሊጠፋ አልቻለም. የሚገርመው፣ ከማማው በላይ ባለው የጭስ ገለጻ፣ ብዙዎች ገምተዋል...የጎበጠ አሮጊት ምስል!

በኦፊሴላዊው እትም መሠረት የቲቪ ማማ እሳት መንስኤ በኤሌክትሪክ ገመዱ ላይ ካለው ጭነት በጣም ትልቅ ነበር ፣ ግን ሳይኪኮች እና ኮከብ ቆጣሪዎች በዚህ ጉዳይ ላይ የራሳቸው አስተያየት አላቸው የኦስታንኪኖ “መርፌ” “የተሳሳተ” ቦታ። ተጠያቂው ነው። በነገራችን ላይ በ 1956 መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ከተማ ምክር ቤት በደቡብ-ምዕራብ በሞስኮ በቼርዮሙሽኪ አካባቢ ለቴሌቪዥን ማማ ግንባታ ቦታ መድቧል. በቦታው ላይ የዳሰሳ ጥናቶች ተካሂደዋል, የግንባታ ፓስፖርት ተዘጋጅቷል, ሌላው ቀርቶ የእቅድ ሥራ ተሠርቷል. ነገር ግን በማርች 1959 በሆነ ምክንያት የግንባታ ቦታው ወደ ኦስታንኪኖ ወደ ኦስታንኪኖ የችግኝ ግዛት ግዛት ተወስዷል. ዲዛይነሮቹ ወደ ኮከብ ቆጣሪዎች ተለውጠው የግንባታ ቦታውን እንዳንቀሳቀሱ ወሬዎች ይናገራሉ. ከብዙ አመታት በፊት የዋና ከተማዋ ኮከብ ቆጠራ ካርታ ተዘጋጅቷል, እና በእሱ መሰረት, ፕላኔቷ ሳተርን የወደፊቱ የቴሌቪዥን ማእከል የቀድሞ ቦታ ላይ በጣም መጥፎ ተጽእኖ ይኖረዋል, ነገር ግን ኦስታንኪኖ ለእሱ ቦታ ነው ...

እንደ ባዮኤነርጅቲክስ ባለሞያዎች ገለፃ ፣ ስፒር-ቅርጽ ያለው የቴሌቪዥን ማማ የኦስታንኮቫ ኔክሮፖሊስን ለማስወገድ በጣም ጥሩ አንቴና ነው - ትንሽ መታገስ ያስፈልግዎታል ፣ እና ሁሉም ነገር ይከናወናል ። ግን እስከመቼ መጽናት እንችላለን? ያልታወቀ...

("የከተማ አፈ ታሪክ: ሞስኮ. ኦስታንኪኖ" ከተሰኘው ዘጋቢ ፊልም እና ከ zapiski-rep.sitecity.ru ድረ-ገጽ ላይ በተገኙ ጽሑፎች ላይ በሚገኙ ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ)

………..

የበለጠ ለማወቅ ለሚፈልጉ፡-

የአጽናፈ ሰማይ ቀለበት

ሰዎች ኦርን የድሮ መቃብሮችን እየቀደደ እና እዚያ ውድ ሀብት እየፈለገ እንደሆነ አስተውለዋል። እና ተንኮለኛ ተገለጠለት እና በዱላ አስፈራራውና “ተረጋጋ፣ ስምህና መላው ቤተሰብህ የተረገሙ ይሆናሉ!” አለው። የውጭ ጠባቂው አልሰማም እና ብዙም ሳይቆይ አስከፊ ወንጀል ፈጸመ: እሱ ራሱ በንጉሡ አፍንጫ ሥር አስማታዊ ቀለበት ሰረቀ, ከዚያም ጠፋ.

ቀለበቱ ላይ ያለውን ምልክት በተመለከተ፣ እዚህም ሁሉም ነገር ቀላል አይደለም። ዛሬ የሚኖር ማንም ሰው ቀለበቱን ስላላየ እና ምንም አስተማማኝ, ብዙ ወይም ያነሰ "ኦፊሴላዊ" መግለጫዎች ሊገኙ አይችሉም, እነሱ እንደሚሉት, አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ.
ይህን ምልክት ምን ሰዎች ተጠቅመውበታል? ከየትኛው ጥንታዊ ባህል አንፃር ነው የተወሰደው?

እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በቹቫሽ ጌጣጌጥ ውስጥ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት ነው-

በምስራቅ፣ አጽናፈ ሰማይ በሎተስ ውስጥ ተካቷል፣ “በመጀመሪያዎቹ ውሃዎች ላይ ተንሳፋፊ” (Eliade Mircea፣ “Yoga: Freedom and Immortality”)፡-

"በምዕራቡ ውስጥ, ጽጌረዳ በምስራቃዊው የሎተስ ቦታ ላይ በምሳሌያዊ ትርጉሙ ውስጥ ትይዛለች. እንከን የለሽ, አርአያነት ያለው አበባ, የልብ ምልክት, የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል, የጠፈር መንኮራኩር, እንዲሁም መለኮታዊ, የፍቅር እና ስሜታዊ ፍቅር."

የስላቭ rune ዓለም እንዲሁ የአጽናፈ ሰማይ ምስል ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, Alatyr rune የአጽናፈ ዓለም ማዕከል rune ነው:

እና rune ድጋፍ የአጽናፈ ሰማይን መሠረት ያመለክታል።

አሌክሳንደር ቮልኮቭ "ሳይንስ እና ሃይማኖት" የተሰኘው መጽሔት "የዓለም ሃይማኖቶች እንደ አንድ ነጠላ ምንጭ" በሚለው ሥራው ውስጥ አንድ ጥንታዊ ቀለበት ይገልፃል, ይህ ምልክት ምልክት ይባላል አጽናፈ ሰማይ!"

ምናልባትም ይህ ለ 2000 እትም 3 ላይ ያለውን "ኦስታንኪኖ" የሚለውን መጣጥፍ የሚያመለክት ሲሆን የሚከተሉትን መስመሮች "የአጽናፈ ሰማይ ምልክት ተብሎ የሚጠራው ቀለበት ላይ ያለው ምልክት ለጸሐፊው የሳለው ሰው ምን ማለት ሊሆን ይችላል? ድርሰቱ የጥንት መረጃ ባለቤት ነው ፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ ለ Sheremetev ያገለገለው የሰርፍ ተዋናይ ዘር ፣ የእነዚህ ምልክቶች ትርጉም አያውቅም ነበር በወቅቱ በታዋቂው አርማ መንፈስ ተተርጉሟል - እባብ ወደ ፒራሚዱ አናት ላይ እየተሳበ...

(በነገራችን ላይ የቴሌቪዥኑ ግንብ ቅርጽ ምንም ነገር አያስታውስዎትም?)

የንብረቱ መመስረት እና መመስረት

ስለ መንደሩ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1558 ነው, ነገር ግን የንብረት ታሪክ በ 1584 ይጀምራል. በዚህ ዓመት የግዛቱ ማኅተም ጠባቂ ፀሐፊ ቫሲሊ ሽቼልካሎቭ በዚያን ጊዜ የኦስታንኪኖ መንደር ባለቤት የሆነችበት የቦይር ቤት በውስጧ ሠርቷል ፣ ግንድ ተክሏል እና ለእንጨት ቤተክርስቲያን መሠረት ይጥላል ። በሼልካሎቭ የተፈጠሩት ሕንፃዎች በችግር ጊዜ ወድመዋል;

ኦስታንኪኖ እስቴት ፣ 18 ኛው ክፍለ ዘመን። ፎቶ፡ Ghirlandajo , Public Domain

እስቴቱ ፣ የቦይር ቤት እና የሥላሴ ቤተክርስቲያን በ 1601 ኦስታንኪኖ በ Tsar Mikhail Fedorovich የሰጠው በልዑል ቼርካስኪ እድሳት ላይ ይገኛሉ ። መሬቱን የተረከበው የልዑል ያኮቭ የወንድም ልጅ ከ1642 ጀምሮ በኦስታንኪኖ የአደን ቦታዎችን እያዘጋጀ ሲሆን ልጁ ሚካሂል ያኮቭሌቪች በተበላሸ የእንጨት ቤተክርስትያን ፈንታ አንድ ድንጋይ አቆመ እና የአርዘ ሊባኖስ ዛፍ እንዲተከል አዘዘ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ንብረቱ በሞስኮ ክልል ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት አንዱ ሆኗል. እ.ኤ.አ. በ 1743 የሚካኤል ያኮቭሌቪች የልጅ ልጅ ልዕልት ቫርቫራ አሌክሴቭና ፣ የሩስያ ግዛት ቻንስለር ብቸኛ ሴት ልጅ ፣ ልዑል አሌክሲ ሚካሂሎቪች ቼርካስኪ በሞስኮ ውስጥ ካሉት ሀብታም ሙሽሮች አንዱ ፣ Count Pyotr Borisovich Sheremetev አገባ ፣ የኦስታንኪኖ ንብረት በ ውስጥ ተካቷል ። ጥሎሽ.

፣ የህዝብ ጎራ

ፒዮትር ቦሪሶቪች በኩስኮቮ በሚገኘው ቤተሰቡ ውስጥ ይኖሩ ስለነበር ኦስታንኪኖ በዋናነት ለኢኮኖሚያዊ ዓላማዎች ይውል ነበር። ይህ ቢሆንም, በእሱ መመሪያ ላይ, መናፈሻ ተዘርግቷል, የግሪን ሃውስ እና የመጠለያ ቤቶች ተገንብተዋል, እና ቤቱ በከፊል እንደገና ተገንብቷል.

የቤተ መንግስት ቲያትር መፍጠር

በ 1788, አባቱ ከሞተ በኋላ, ንብረቱ በልጁ ኒኮላይ ፔትሮቪች ተወረሰ.

ያልታወቀ፣ የህዝብ ጎራ

XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት

ቡድኑ ለበርካታ መቶ ዓመታት ቅርጽ ያዘ እና በመጨረሻ በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በ Count N.P. በ 1830 ዎቹ ጎብኝተዋል. በኦስታንኪኖ ውስጥ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እንዲህ ብለዋል:- “የቀንድ ሙዚቃ በኦስታንኪኖ እና በስቪሮሎቮ (ስቪብሎቮ) ቁጥቋጦዎች ውስጥ ነጎድጓድ አይሰማም ... ቡናዎች እና ባለቀለም ፋኖሶች የእንግሊዝ መንገዶችን አያበሩም ፣ አሁን በሳር ያበቅላሉ ፣ ግን አንድ ጊዜ በማር እና ብርቱካን ዛፎች ተሸፍነዋል ። ፣ ሕልውናውን በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ያስቆጠረ። የመናገሪያው ቤት የተራቆተ ነበር...” ቢሆንም፣ የቤተ መንግሥቱ የውስጥ ክፍል ከሞላ ጎደል ጌጥና ጌጥ ጠብቀዋል። ከዋና ዋናዎቹ መስህቦች አንዱ በሥነ-ጥበባዊ የታሸገ የፓርኬት ንጣፍ ነው። የተቀረጸ የወርቅ እንጨት ብዛት አዳራሾችን ኦርጅናሌ ገጽታ ይሰጣል። ቻንደሊየሮች፣ የቤት እቃዎች እና ሌሎች የቤት እቃዎች በመጀመሪያ ቦታቸው ናቸው። የኦስታንኪኖ ቤተመንግስት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ መድረክን ፣ አዳራሽን ፣ የአለባበስ ክፍሎችን እና የሞተር ክፍልን አሠራር ጠብቆ ያቆየ ብቸኛው የቲያትር ሕንፃ ነው ።

Shakko, CC BY-SA 3.0

Ostankino እስቴት ሙዚየም

ከ 1918 ጀምሮ - አሁን የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ኦሪጅናል የውስጥ ክፍሎችን ማየት የሚችሉበት የመንግስት ሙዚየም ፣ የዚያን ጊዜ ሙዚቃ እና ኦፔራ ከ Sheremetev ቲያትር ትርኢት ያዳምጡ።

"በDzerzhinsky ስም የተሰየመ የባህል እና የመዝናኛ ፓርክ" ተብሎ የሚጠራው የንብረት ፓርክ ማስተር ፕላን በህንፃው V.I. Dolganov ከዩ ኤስ ግሪኔቪትስኪ ጋር ተዘጋጅቷል።

የንብረቱ አርክቴክቸር ስብስብ

የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን

ሎዶ27፣ ጂኤንዩ 1.2

በኦስታንኪኖ የሚገኘው የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን በንብረቱ ውስጥ ከተጠበቁ ጥንታዊ ሕንፃዎች አንዱ ነው። በሴፕቴምበር 1678 የቼርካሲው ልዑል ሚካኢል ባቀረበው ጥያቄ መሠረት ፓትርያርክ ጆአኮቭ የተበላሸውን እንጨት ለመተካት የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ባርኮ ነበር። የቤተ መቅደሱ ግንባታ ከ 1678 እስከ 1683 የተካሄደው በአካባቢው የሚገኘውን የመቃብር ቦታ ላይ ተጽዕኖ እንዳያሳድር በሴራፊው አርክቴክት ፓቬል ሲዶሮቪች ፖቴክኪን ከአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ትንሽ ርቆ ነበር ።

የፊት ግቢ

ቭላድሚር ኦኬሲ ፣ የህዝብ ጎራ

ፓርክ

ጋዜቦ "ሚሎቭዞር" በኦስታንኪኖ እስቴት መናፈሻ ውስጥ በአርቴፊሻል ኮረብታ ፓርናሰስ ላይ. የመጀመሪያው ጋዜቦ በ 1795 ተሠርቷል. ቀጣዩ በ 20 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተሠርቷል. XIX ክፍለ ዘመን ዘመናዊው ጋዜቦ በ 2003 እንደገና ተፈጠረ.