የኦቶማን ኢምፓየር 15-17 ኛው ክፍለ ዘመን. የኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ የቀየረችው ቁባት

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኦቶማን ግዛት በቱርክ ሱልጣኖች እና በወታደራዊ-ፊውዳል መኳንንት ግፈኛ ፖሊሲ የተነሳ ወደ ሰፊ የፊውዳል ግዛት ተለወጠ። በትንሿ እስያ፣ ሰርቢያ፣ ቡልጋሪያ፣ ግሪክ፣ አልባኒያ፣ ቦስኒያ፣ ሄርዞጎቪና እና ቫሳል ሞልዳቪያ፣ ዋላቺያ እና ክሪሚያን ካንትን ያጠቃልላል።

የተገዙት ሀገራት ሃብት ዘረፋ ከራሳቸው እና ከተገዙት ህዝቦች ብዝበዛ ጋር ተያይዞ ለቱርክ ድል አድራጊዎች ወታደራዊ ሃይል ተጨማሪ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። ብዙ ትርፍ እና ጀብዱ ፈላጊዎች ወደ ቱርክ ሱልጣኖች ይጎርፉ ነበር, እነሱም እራሳቸውን "ጋዚ" (የእምነት ተዋጊ) ብለው በመጥራት ለወታደራዊ-ፊውዳል መኳንንት ፍላጎት የወረራ ፖሊሲን አደረጉ. በባልካን ባሕረ ገብ መሬት አገሮች ውስጥ የተከሰቱት የፊውዳል መከፋፈል፣ ፊውዳል እና ሃይማኖታዊ ግጭቶች የተዋሃዱ እና የተደራጁ ተቃውሞ ያላጋጠማቸው የቱርክ ድል አድራጊዎች ምኞት ተግባራዊ እንዲሆን ደግፈዋል። አንዱን ክልል ከሌላው በኋላ በመያዝ፣ የቱርክ ወራሪዎች ተጠቀሙ ቁሳዊ ሀብቶችአዳዲስ ዘመቻዎችን ለማደራጀት ሰዎችን ድል አድርጓል። በባልካን የእጅ ባለሞያዎች እርዳታ ጠንካራ መድፍ ፈጥረዋል, ይህም የቱርክን ጦር ወታደራዊ ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. በዚህ ሁሉ ምክንያት የኦቶማን ኢምፓየር በ16ኛው ክፍለ ዘመን። ወደ ኃይለኛ ወታደራዊ ኃይል ተለወጠ፣ ሠራዊቱ ብዙም ሳይቆይ በሳፋቪድ ግዛት ገዥዎች ላይ እና በምስራቅ በግብፅ ማምሉኮች ላይ ከባድ ሽንፈትን ያደረሰ እና ቼኮችን እና ሃንጋሪዎችን ድል በማድረግ በምዕራቡ ዓለም ወደ ቪየና ቅጥር ቀረበ።

በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ቀጣይነት ያለው ባሕርይ ነው ኃይለኛ ጦርነቶችበምእራብ እና በምስራቅ የቱርክ ፊውዳል ገዥዎች በገበሬው ህዝብ ላይ የሚያደርሱት ጥቃት መጠናከር እና የገበሬው ሃይለኛ ተቃውሞ በፊውዳል ጭቆና ላይ ደጋግሞ ተነስቷል።

በምስራቅ የቱርክ ወረራዎች

እንደ ቀደመው ዘመን ሁሉ ቱርኮች ወታደራዊ ጥቅማቸውን ተጠቅመው አፀያፊ ፖሊሲ ተከተሉ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የቱርክ ፊውዳል ገዥዎች የጥቃት ፖሊሲ ዋና ነገሮች ኢራን፣ አርሜኒያ፣ ኩርዲስታን እና የአረብ ሀገራት ናቸው።

በ 1514 ጦርነት በቻፕዲራን ፣ በሱልጣን ሰሊም 1 የሚመራው የቱርክ ጦር ፣ ጠንካራ መሳሪያ የነበረው ፣ የሳፋቪድ መንግስት ጦርን ድል አደረገ ። ታብሪዝን ከያዘ ፣ ቀዳማዊ ሰሊም ከዚያ የሻህ እስማኤልን የግል ግምጃ ቤት ጨምሮ ከፍተኛ ወታደራዊ ምርኮ ወሰደ እና ላከ ። ፍርድ ቤቱን እና የቱርክ መኳንንትን ለማገልገል አንድ ሺህ ምርጥ የኢራን የእጅ ባለሞያዎች ወደ ኢስታንቡል ። በኢስታንቡል ፣ ቡርሳ እና ሌሎች ከተሞች ውስጥ ቤተ መንግሥቶችን እና መስጊዶችን ለመገንባት ያገለገሉ ኢራናውያን የእጅ ባለሞያዎች ወደ ኢዝኒክ ያመጡት በዚያን ጊዜ በቱርክ ውስጥ ባለ ቀለም ሴራሚክስ ለማምረት መሠረት ጥለዋል ።

በ1514-1515 የቱርክ ድል አድራጊዎች ድል አደረጉ ምስራቃዊ አርሜኒያ፣ ኩርዲስታን እና ሰሜናዊ ሜሶፖታሚያ እስከ ሞሱል ድረስ።

በ 1516-1517 ዘመቻዎች ወቅት. ሱልጣን ሰሊም ቀዳማዊ ሠራዊቱን በግብፅ ላይ ላከ፣ በግብፅ፣ በማምሉኮች አስተዳደር ሥር የነበረች፣ እሱም የሶሪያ እና ከፊል የአረብ ባለቤትነት ነበረው። በማምሉክ ጦር ላይ የተቀዳጀው ድል መላውን ሶርያ እና ሂጃዝን ከሙስሊሞች ቅዱስ ከተሞች መካ እና መዲና ጋር ለኦቶማን ቱማኖች እጅ ሰጠ። በ 1517 የኦቶማን ወታደሮች ግብፅን ድል አድርገዋል. ልከኛ የጦር ምርኮበከበሩ ዕቃዎች መልክ እና የአካባቢ ገዥዎች ግምጃ ቤት ወደ ኢስታንቡል ተላከ.

በማምሉኮች ላይ በተደረገው ድል ምክንያት የቱርክ ድል አድራጊዎች በሜዲትራኒያን እና በቀይ ባህር ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የንግድ ማዕከሎች ተቆጣጠሩ ። እንደ ዲያርባኪር፣ አሌፖ (አሌፖ)፣ ሞሱል፣ ደማስቆ ያሉ ከተሞች የቱርክ አገዛዝ ምሽግ ሆኑ። ብዙም ሳይቆይ ጠንካራ የጃኒሳሪ ጦር ሰፈሮች እዚህ ሰፍረው በሱልጣን ገዥዎች ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ተደርገዋል። የሱልጣኑን አዲስ ንብረት ድንበር በመጠበቅ ወታደራዊ እና የፖሊስ አገልግሎት አከናውነዋል። ስያሜ የተሰጣቸው ከተሞች የቱርክ ሲቪል አስተዳደር ማዕከላት ሲሆኑ በዋናነት ከክልሉ ህዝብ ታክስ የሚሰበስቡ እና የሚመዘግቡ እና ሌሎችም ወደ ግምጃ ቤት የሚገቡ ናቸው። የተሰበሰበው ገንዘብ በየዓመቱ ወደ ኢስታንቡል ወደ ፍርድ ቤት ይላካል.

በሱሌይማን ካኑኒ የግዛት ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር ጦርነቶች

የኦቶማን ኢምፓየር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ትልቁን ሥልጣን ላይ ደርሷል. በሱልጣን ሱሌይማን ቀዳማዊ (1520-1566)፣ በቱርኮች ህግ ሰጪ (ካኑኒ) ይባላል። ይህ ሱልጣን ለብዙ ወታደራዊ ድሎች እና የቤተ መንግስት ቅንጦት ከአውሮፓውያን ዘንድ ሱሌይማን ግርማ የሚል ስም ተቀበለ። ለመኳንንቱ ፍላጎት ቀዳማዊ ሱሌይማን የግዛቱን ግዛት በምስራቅ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓም ለማስፋት ፈለገ። በ1521 ቤልግሬድ ከያዙ በኋላ፣ የቱርክ ድል አድራጊዎች በ1526-1543 ተካሄደ። በሃንጋሪ ላይ አምስት ዘመቻዎች ። እ.ኤ.አ. በ 1526 በሞሃክ ከተሸነፈ በኋላ ቱርኮች በ 1529 በቪየና አቅራቢያ ከባድ ሽንፈት ገጥሟቸዋል ። ነገር ግን ይህ ደቡባዊ ሃንጋሪን ከቱርክ የበላይነት አላወጣም። ብዙም ሳይቆይ ማዕከላዊ ሃንጋሪ በቱርኮች ተያዘ። እ.ኤ.አ. በ 1543 በቱርኮች የተሸነፈው የሃንጋሪ ክፍል በ 12 ክልሎች ተከፋፍሎ ወደ ሱልጣን ገዥ አስተዳደር ተዛወረ ።

የሃንጋሪን ወረራ እንደሌሎች ሀገራት በከተሞቿ እና በመንደሮቿ ዘረፋ የታጀበ ሲሆን ይህም ለቱርክ ወታደራዊ-ፊውዳል ልሂቃን የበለጠ መበልፀግ አስተዋፅዖ አድርጓል።

ሱሌይማን በሃንጋሪ ላይ ወታደራዊ ዘመቻዎችን በሌሎች አቅጣጫዎች ተለዋጭቷል። በ1522 ቱርኮች የሮድስን ደሴት ያዙ። በ 1534 የቱርክ ድል አድራጊዎች በካውካሰስ ላይ አስከፊ ወረራ ጀመሩ. እዚህ ሺርቫን እና ምዕራባዊ ጆርጂያን ያዙ። የባህር ዳርቻ አረቢያን ከያዙ በኋላ በባግዳድ እና በባስራ በኩል ወደ ፋርስ ባህረ ሰላጤ ደረሱ። በዚሁ ጊዜ የሜዲትራኒያን የቱርክ መርከቦች ቬኔቲያኖችን ከአብዛኞቹ የኤጂያን ደሴቶች ደሴቶች ያስወጣቸው ሲሆን በአፍሪካ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ትሪፖሊ እና አልጄሪያ ወደ ቱርክ ተጠቃለዋል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የኦቶማን ፊውዳል ግዛት በሶስት አህጉራት ተሰራጭቷል፡ ከቡዳፔስት እና ሰሜናዊ ታውረስ እስከ አፍሪካ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ፣ ከባግዳድ እና ታብሪዝ እስከ ሞሮኮ ድንበር ድረስ። የጥቁር እና የማርማራ ባሕሮች የኦቶማን ኢምፓየር ውስጣዊ ተፋሰሶች ሆኑ። የደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ሰፊ ግዛቶች፣ ምዕራብ እስያ እና ሰሜን አፍሪካ.

የቱርክ ወረራዎች በከተሞችና በመንደሮች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ውድመት፣ የቁሳቁስና የባህል እሴቶች ዘረፋ፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰላማዊ ዜጎችን በባርነት ታፍነው ነበር። ለባልካን፣ ለካውካሲያን፣ ለአረብ እና ለሌሎች በቱርክ ቀንበር ስር ለወደቁ ህዝቦች የኢኮኖሚና የባህል እድገታቸውን ሂደት ለረጅም ጊዜ ያዘገየ ታሪካዊ ጥፋት ነበሩ። በተመሳሳይ የቱርክ ፊውዳል ገዥዎች የጥቃት ፖሊሲ ለቱርክ ህዝብ እራሱ እጅግ በጣም አሉታዊ ውጤት አስከትሏል። የፊውዳል ባላባቶችን ብቻ ለማበልጸግ አስተዋጾ በማድረግ፣ ኢኮኖሚያዊና አጠንክሮ ነበር። የፖለቲካ ስልጣንበሕዝቧ ላይ የመጨረሻው. የቱርክ ፊውዳል ገዥዎች እና መንግሥታቸው የሀገሪቱን አምራች ኃይሎች እያሟጠጠ እና እያወደመ የቱርክን ሕዝብ በኢኮኖሚና በባህል ልማት ላይ እንዲዘገይ ፈረደባቸው።

የግብርና ስርዓት

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኦቶማን ኢምፓየር የዳበረ የፊውዳል ግንኙነቶች የበላይ ነበሩ። የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት በብዙ መልኩ መጣ። እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ አብዛኛውየኦቶማን ኢምፓየር መሬት የመንግስት ንብረት ሲሆን የበላይ አስተዳዳሪው ሱልጣን ነበር። ይሁን እንጂ የእነዚህ መሬቶች ክፍል ብቻ በግምጃ ቤቱ ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር ነበር። የመንግስት የመሬት ፈንድ ጉልህ ክፍል የራሱ ሱልጣን ንብረቶች (ጎራ) ያቀፈ ነበር - ቡልጋሪያ, ትሬስ, መቄዶንያ, ቦስኒያ, ሰርቢያ እና ክሮኤሺያ ውስጥ ምርጥ መሬቶች. ከእነዚህ መሬቶች የተገኘው ገቢ ሙሉ በሙሉ ለሱልጣኑ የግል ጥቅም እና ለፍርድ ቤቱ ጥገና ብቻ ነበር. ብዙ የአናቶሊያ ክልሎች (ለምሳሌ Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, ወዘተ) እንዲሁም የሱልጣኑ እና የቤተሰቡ ንብረት - ወንዶች ልጆች እና ሌሎች የቅርብ ዘመዶች ነበሩ.

ሱልጣኑ የመንግስት መሬቶችን ለፊውዳሉ ገዥዎች በዘር የሚተላለፍ የባለቤትነት መብትን በወታደራዊ የስልጣን ዘመን አከፋፈለ። የትናንሽ እና ትላልቅ ፊፋዎች ባለቤቶች (“ቲማርስ” - እስከ 3 ሺህ የሚደርስ ገቢ ያላቸው እና “ዚሜትስ” - ከ 3 ሺህ እስከ 100 ሺህ አክቼ) በሱልጣኑ ጥሪ በዘመቻዎች ውስጥ ለመሳተፍ ተገደዱ ። የሚፈለገው ብዛት ያላቸው የታጠቁ ፈረሰኞች መሪ (በተቀበለው ገቢ መሠረት)። እነዚህ መሬቶች የፊውዳሉ ገዥዎች ኢኮኖሚያዊ ኃይል እና እጅግ አስፈላጊ የመንግስት ወታደራዊ ኃይል ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።

ከተመሳሳይ የመንግስት መሬቶች ፈንድ ሱልጣኑ መሬት ለፍርድ ቤት እና ለክፍለ ሀገር ሹማምንቶች ያከፋፈለ ሲሆን የተገኘው ገቢ (ካሰስ ይባላሉ እና ከነሱ የሚገኘው ገቢ 100 ሺህ እና ከዚያ በላይ በሆነ መጠን ተወስኗል) ሙሉ በሙሉ ለጥገናው ደርሷል። ለደመወዝ በምላሹ የመንግስት ባለስልጣናት. እያንዳንዱ ባለስልጣን ከተሰጣቸው መሬቶች የሚገኘውን ገቢ የሚደሰትበት ቦታውን እስካለ ድረስ ብቻ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቲማርስ፣ የዛሜትስ እና የካስ ባለቤቶች አብዛኛውን ጊዜ የሚኖሩት በከተሞች ውስጥ ሲሆን የራሳቸውን ቤተሰብ አያስተዳድሩም። ሰበሰቡ የፊውዳል ግዴታዎችበመጋቢዎች እና በግብር ሰብሳቢዎች እርዳታ በመሬት ላይ ከተቀመጡት ገበሬዎች እና ብዙውን ጊዜ ግብር ሰብሳቢዎች.

ሌላው የፊውዳል መሬት ባለቤትነት የዋቅ ይዞታ ተብሎ የሚጠራው ነበር። ይህ ምድብ ትልቅ ተካቷል የመሬት ስፋትሙሉ በሙሉ በመስጊዶች እና በተለያዩ የሀይማኖት እና የበጎ አድራጎት ተቋማት ባለቤትነት የተያዘ። እነዚህ የመሬት ይዞታዎች በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የሙስሊም ቀሳውስት ጠንካራ የፖለቲካ ተጽዕኖ ያለውን ኢኮኖሚያዊ መሠረት ይወክላሉ።

የግላዊ ፊውዳል ንብረት ምድብ የፊውዳል ጌቶች መሬቶችን ያካተተ ሲሆን እነዚህም ንብረቶችን ለማስወገድ ያልተገደበ መብት ለየትኛውም ጥቅም ልዩ የሱልጣን ደብዳቤዎችን ተቀብለዋል. ይህ የፊውዳል መሬት ባለቤትነት ምድብ ("ሙልክ" ተብሎ የሚጠራው) በኦቶማን ግዛት ውስጥ በተቋቋመበት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተነሳ። የሙልክ ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ቢመጣም እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የእነሱ ድርሻ ትንሽ ነበር.

የገበሬ መሬት አጠቃቀም እና የገበሬው አቀማመጥ

የሁሉም የፊውዳል ንብረት መሬቶች በዘር የሚተላለፍ የገበሬዎች አጠቃቀም ላይ ነበሩ። በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ውስጥ በፊውዳል ገዥዎች ምድር ላይ የሚኖሩ ገበሬዎች ራያ (ራያ፣ ራያ) በሚባሉ ጸሐፍት መጽሃፎች ውስጥ ተካትተው የተሰጣቸውን ሴራ የማልማት ግዴታ ነበረባቸው። ራያቶችን ከሴራቸው ጋር ማያያዝ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በህግ ተመዝግቧል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. በመላው ግዛቱ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገበሬዎችን የባርነት ሂደት ነበር. የሱለይማን ህግ በመጨረሻ ገበሬዎችን ከመሬት ጋር ማያያዝን አፀደቀ። ሕጉ ራያት የመኖር ግዴታ ያለበት በፊውዳል ጌታቸው መዝገብ በገባበት መሬት ላይ ነው። ራያ በገዛ ፈቃዱ የተመደበለትን መሬት ትቶ ወደ ሌላ ፊውዳል ጌታ አገር ከሄደ፣ የቀደመው ባለቤት ከ15-20 ዓመታት ውስጥ አግኝቶ እንዲመለስ በማስገደድ የገንዘብ ቅጣትም ሊጥልበት ይችላል።

የገበሬው ራያቶች የተሰጣቸውን መሬት ሲያለሙ ለመሬቱ ባለቤት ብዙ የፊውዳል ግዴታዎችን ፈፅመዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሶስቱም ቅርጾች በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ነበሩ። የፊውዳል ኪራይ- ጉልበት, ምግብ እና ገንዘብ. በጣም የተለመደው በምርቶች ውስጥ ኪራይ ነበር። የራያ ሙስሊሞች የእህል፣ የጓሮ አትክልትና የአትክልት ሰብሎችን፣ የቁም እንስሳትን ሁሉ ግብር እንዲከፍሉ እና የእንስሳት መኖ አገልግሎት እንዲሰጡ ተደርገዋል። ባለንብረቱ ጥፋተኛ የሆኑትን ለመቅጣት እና ለመቅጣት መብት አለው. በአንዳንድ አካባቢዎች ገበሬዎች ለባለንብረቱ በዓመት ብዙ ቀን በመስራት ለወይኑ አትክልት ቤት መሥራት፣ ማገዶ፣ ገለባ፣ ድርቆሽ በማድረስ፣ ሁሉንም ዓይነት ስጦታዎች በማምጣት ወዘተ.

ከላይ የተዘረዘሩት ተግባራት በሙሉ ሙስሊም ባልሆኑ ራያዎች መከናወን ነበረባቸው። ነገር ግን በተጨማሪ, እነርሱ ግምጃ ቤት ልዩ የምርጫ ግብር ከፍለዋል - Jizya ከወንድ ሕዝብ, እና በአንዳንድ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ደግሞ በየ 3-5 ዓመታት ውስጥ ወንዶች ልጆች Janissary ሠራዊት ለማቅረብ ግዴታ ነበር. የመጨረሻው ግዴታ (ዴቭሺርሜ እየተባለ የሚጠራው)፣ የቱርክን ድል አድራጊዎች ከብዙ ድል የተቀዳጁትን ሕዝቦች የማስገደድ ዘዴዎች አንዱ ሆኖ ያገለገለው፣ በተለይም ድርጊቱን ለማሟላት ለተገደዱ ሰዎች ከባድ እና አዋራጅ ነበር።

ራያዎች ለመሬታቸው ባለቤቶቻቸው ከሚያደርጉት ተግባር በተጨማሪ በርካታ ልዩ ወታደራዊ ተግባራትን (“አቫሪስ” እየተባለ የሚጠራው) ለግምጃ ቤት ጥቅም ሲባል በቀጥታ ማከናወን ነበረባቸው። በጉልበት መልክ የተሰበሰቡት፣ የተለያዩ የተፈጥሮ አቅርቦቶች፣ እና ብዙ ጊዜ በጥሬ ገንዘብ፣ እነዚህ የዲቫን ታክስ የሚባሉት ብዙ ነበሩ፣ የበለጠ ተጨማሪ ጦርነቶችበኦቶማን ኢምፓየር የሚመራ። ስለዚህ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የሰፈረው የግብርና ገበሬ ገዥውን መደብ እና የፊውዳሉን ግዛት አጠቃላይ ግዛት እና ወታደራዊ ማሽንን የመጠበቅ ዋና ሸክም ተሸከመ።

በትንሿ እስያ ሕዝብ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክፍል በጎሳ ወይም በጎሳ ማህበራት የተዋሃደ የዘላኖች ሕይወት መምራቱን ቀጥሏል። የሱልጣኑ አገልጋይ ለነበረው የጎሳ መሪ በመገዛት ዘላኖች እንደ ወታደራዊ ተቆጠሩ። በጦርነቱ ወቅት የፈረሰኞች ቡድን ከነሱ ተፈጥረዋል፣ እነዚህም በወታደራዊ መሪዎቻቸው እየተመሩ፣ ሱልጣን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ተለየ ቦታ ሲጠሩ መምጣት ነበረባቸው። ከዘላኖች መካከል እያንዳንዱ 25 ሰው "ልብ" ፈጠረ, ይህም ከመካከላቸው አምስት "ቀጣዮቹን" ለዘመቻ መላክ ነበረበት, በዘመቻው በሙሉ በራሳቸው ወጪ ፈረስ, መሳሪያ እና ምግብ ያቀርባል. ለዚህም ዘላኖች ለግምጃ ቤት ቀረጥ ከመክፈል ነፃ ሆነዋል። ነገር ግን የምርኮኞቹ ፈረሰኞች አስፈላጊነት እየጨመረ በሄደ መጠን ከዘላኖች የተውጣጡ የቡድኑ ተግባራት ከጊዜ ወደ ጊዜ ረዳት ሥራን ለማከናወን ብቻ የተገደቡ መሆን ጀመሩ-የመንገዶች ግንባታ, ድልድዮች, የሻንጣዎች አገልግሎት, ወዘተ. የዘላኖች ዋና ዋና ቦታዎች ነበሩ. በደቡብ ምስራቅ እና በደቡብ የአናቶሊያ ክልሎች እንዲሁም አንዳንድ የመቄዶኒያ እና የደቡብ ቡልጋሪያ አካባቢዎች.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ህጎች ውስጥ. ዘላኖች ከመንጋዎቻቸው ጋር ወደ የትኛውም አቅጣጫ የመንቀሳቀስ ያልተገደበ የመብት አሻራዎች ቀርተዋል፡- “የግጦሽ መሬቶች ድንበር የላቸውም። ከጥንት ጀምሮ ከብቶች በሚሄዱበት ቦታ ይቅበዘበዛሉ ተብሎ ተረጋግጧል ከጥንት ጀምሮ የግጦሽ ሣርን መሸጥና ማልማት ከሕግ ጋር አይጣጣምም ነበር. አንድ ሰው አስገድዶ ካረሳቸው ወደ ግጦሽነት መመለስ አለበት። የመንደር ነዋሪዎች ከግጦሽ ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው ማንም ሰው እንዳይዘዋወር መከልከል አይችሉም።

የግጦሽ መሬቶች፣ ልክ እንደሌሎች የንጉሠ ነገሥቱ አገሮች፣ የመንግሥት፣ የሃይማኖት አባቶች ወይም የግል ንብረቶች ሊሆኑ ይችላሉ። የዘላን ጎሳ መሪዎችን ጨምሮ የፊውዳል ገዥዎች ይዞታ ነበሩ። በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች የመሬት ባለቤትነት ወይም የማግኘት መብት ተጓዳኝ ግብሮች እና ክፍያዎች በእሱ መሬት ውስጥ ካለፉ ዘላኖች የተሰበሰቡበት ሰው ነው። እነዚህ ግብሮች እና ክፍያዎች የመሬት የመጠቀም መብትን የፊውዳል ኪራይ ይወክላሉ።

ዘላኖች ለመሬቱ ባለቤቶች አልተሰጡም እና የግለሰብ መሬት አልነበራቸውም. የግጦሽ መሬቱን እንደ ማህበረሰቦች በጋራ ይጠቀሙበት ነበር። የግጦሽ መሬቶች ባለቤት ወይም ባለይዞታ በተመሳሳይ ጊዜ የጎሳ ወይም የጎሳ አለቃ ካልሆኑ በዘላን ማህበረሰብ የውስጥ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ሊገቡ አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ ለጎሳ ወይም የጎሳ መሪዎች ብቻ የሚገዙ ናቸው።

በአጠቃላይ ዘላኑ ማህበረሰብ በፊውዳሉ መሬት ባለቤቶች ላይ በኢኮኖሚ የተደገፈ ቢሆንም እያንዳንዱ የነጠላ ማህበረሰብ አባል በኢኮኖሚ እና በህጋዊ መልኩ ሙሉ በሙሉ በማህበረሰቡ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም ተያያዥነት ነበረው. የጋራ ዋስትናእና የጎሳ መሪዎች እና የጦር መሪዎች የሚገዙበት. ባህላዊ የቤተሰብ ትስስር ተሸፍኗል ማህበራዊ ልዩነትበዘላን ማህበረሰቦች ውስጥ። ከማህበረሰቡ ጋር ግንኙነት ያቋረጡ፣ መሬት ላይ የሰፈሩ፣ ወደ ራያነት የተቀየሩ፣ ቀድሞውንም ከእርሻቸው ጋር የተጣበቁ ዘላኖች ብቻ ናቸው። ነገር ግን ህብረተሰቡን በመሬት ላይ ከሚደርሰው ጭቆና ለመታደግ ሲሉ ህብረተሰቡን ለመታደግ በመሞከር ይህን ሂደት ለማፋጠን በኃይል እርምጃ በመውሰዳቸው ዘላኖቹን በመሬቱ ላይ የማረጋጋት ሂደት እጅግ በጣም በዝግታ ተከስቷል።

አስተዳደራዊ እና ወታደራዊ-ፖለቲካዊ መዋቅር

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር የፖለቲካ ስርዓት, የአስተዳደር መዋቅር እና ወታደራዊ አደረጃጀት. በሱሌይማን ካኑኒ ህግ ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ሱልጣኑ የግዛቱን እና የታጠቁ ሀይሉን ገቢ በሙሉ ተቆጣጠረ። በታላቁ ቫዚር እና በሙስሊሙ የሀይማኖት አባቶች መሪ - ሸይኹል ኢስላም፣ ከሌሎች ከፍተኛ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ባለሟሎች ጋር ዲዋን (የታላላቅ ሰዎች ምክር ቤት) መስርተው አገሪቱን አስተዳድረዋል። የግራንድ ቪዚየር ቢሮ ሱብሊም ፖርቴ ተብሎ ይጠራ ነበር።

የኦቶማን ኢምፓየር ግዛት በሙሉ በክልል ወይም ገዥዎች (eyalets) ተከፋፍሏል። በኤያሌቶች ራስ ላይ በሱልጣን - በይለር ቤይ የተሾሙ ገዥዎች ነበሩ ፣ እነሱም በአንድ የተወሰነ ግዛት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የበላይ ገዥዎች ከፊውዳል ሚሊሻዎቻቸው ጋር በበታችነት ያቆዩ ። እነዚህን ወታደሮች እየመሩ በግላቸው ወደ ጦርነት የመሄድ ግዴታ ነበረባቸው። እያንዳንዱ eyalet sanjaks ተብለው ክልሎች የተከፋፈለ ነበር. በሳንጃክ ራስ ላይ ከበይለር ቤይ ጋር ተመሳሳይ መብት የነበረው ግን በክልሉ ውስጥ ብቻ የነበረው ሳንጃክ ቤይ ነበር። ለበይለር ቤይ ተገዢ ነበር። የፊውዳል ሚሊሻዎች በፋይፍ ገዢዎች የቀረበው በ16ኛው ክፍለ ዘመን የግዛቱን ዋና ወታደራዊ ኃይል የሚወክል ሲሆን በሱሌይማን ካኑቺ ዘመን የፊውዳል ሚሊሻዎች ቁጥር 200 ሺህ ሰዎች ደርሷል።

በጠቅላይ ግዛት ውስጥ ያለው የሲቪል አስተዳደር ዋና ተወካይ ቃዲ ነበር, እሱም ሁሉንም የሲቪል እና የፍርድ ቤት ጉዳዮችበእሱ ግዛት ስር ባለው አውራጃ ውስጥ "ካዛ" ተብሎ ይጠራል. የ kazy ድንበሮች ብዙውን ጊዜ በግልጽ ከሳንጃክ ድንበር ጋር ይገጣጠማሉ። ስለዚህ ኬዲያዎች እና ሳንጃክ በይዎች በኮንሰርት መስራት ነበረባቸው። ሆኖም ቃዲዎቹ በሱልጣን ትእዛዝ ተሹመው በቀጥታ ወደ ኢስታንቡል ሪፖርት አድርገዋል።

የጃኒሳሪ ጦር በመንግስት ደሞዝ ይከፈለው የነበረ ሲሆን ከ7-12 አመት እድሜያቸው ከወላጆቻቸው በግዳጅ ተወስደው በሙስሊም አክራሪነት መንፈስ ያደጉ የቱርክ ቤተሰቦች አናቶሊያ ከዚያም ኢስታንቡል ውስጥ በሚገኙ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በክርስቲያን ወጣቶች ይሰሩ ነበር. ወይም ኢዲርኔ (Adrianople)። ይህ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጥንካሬው ያለው ሠራዊት ነው. 40 ሺህ ሰዎች ደርሷል ፣ በተለይም በቱርክ ወረራዎች ውስጥ በጣም አስደናቂ ኃይል ነበር አስፈላጊበዋናነት በባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና በአረብ አገሮች ውስጥ በቱርክ ቀንበር ላይ ሕዝባዊ ቁጣ በሚፈጠርባቸው በጣም አስፈላጊ በሆኑት የግዛቱ ምሽጎች ውስጥ የጦር ሰፈር ጠባቂዎች ነበሩት።

ከ 15 ኛው አጋማሽ እና በተለይም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. የቱርክ ሱልጣኖች የራሳቸውን የባህር ኃይል ለመፍጠር ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል. የቬኒስ እና ሌሎች የውጭ ስፔሻሊስቶችን በመጠቀም ጉልህ የሆነ የገሊላ እና የመርከብ መርከቦችን ፈጠሩ, ይህም በተከታታይ ኮርሻየር ወረራዎች, በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ መደበኛ የንግድ ልውውጥን ያበላሸ እና የቬኒስ እና የስፔን የባህር ኃይል ሃይሎችን ከባድ ተቃዋሚ ነበር.

ውስጣዊ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ድርጅትየቱርክ ፊውዳል ጌቶች ክፍል ፍላጎት ውስጥ ድል ይህም እርዳታ ጋር ግዙፍ ወታደራዊ ማሽን ለመጠበቅ ያለውን ተግባራት ላይ በዋነኝነት ምላሽ ይህም ግዛት, የኦቶማን ኢምፓየር አደረገ K. ማርክስ ቃል ውስጥ, "የ የመካከለኛው ዘመን እውነተኛ ወታደራዊ ኃይል ብቻ ነው ። K. Marx፣ Chronological extracts፣ II “Archive of Marx and Engels”፣ ቅጽ VI፣ ገጽ 189።)

ከተማ ፣ የእጅ ሥራዎች እና ንግድ

በተቆጣጠሩት አገሮች የቱርክ ድል አድራጊዎች ብዙ ከተሞችን ወርሰዋል, በዚያም የዳበረ የእጅ ሥራ ለረጅም ጊዜ የተቋቋመ እና አስደሳች የንግድ ልውውጥ ይካሄድ ነበር. ከድል በኋላ ትላልቅ ከተሞችወደ ወታደራዊ እና የሲቪል አስተዳደር ምሽጎች እና ማዕከሎች ተለውጠዋል። በመንግስት ቁጥጥር እና ቁጥጥር የሚደረግበት የእደ ጥበብ ስራ በዋናነት የሰራዊቱን፣ የፍርድ ቤቱን እና የፊውዳል ገዥዎችን ፍላጎት የማገልገል ግዴታ ነበረበት። በጣም የበለጸጉት ኢንዱስትሪዎች ለቱርክ ጦር ጨርቃ ጨርቅ፣ ልብስ፣ ጫማ፣ የጦር መሣሪያ ወዘተ ያመረቱ ናቸው።

የከተማ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ ጓድ ኮርፖሬሽኖች አንድ ሆነዋል። ማንም ሰው ከአውደ ጥናቱ ውጪ የመሥራት መብት አልነበረውም። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ማምረት በጊልዶች ጥብቅ ቁጥጥር ስር ነበር. የእጅ ባለሞያዎች በጊልድ ደንቦች ያልተሰጡ ምርቶችን ማምረት አልቻሉም። ለምሳሌ, በቡርሳ, በተሰበሰበበት የሽመና ምርት, በአውደ ጥናቱ ደንቦች መሰረት, ለእያንዳንዱ የጨርቅ አይነት የተወሰኑ አይነት ክሮች ብቻ እንዲጠቀም ይፈቀድለታል, የቁራጮቹ ስፋት እና ርዝመት ምን መሆን እንዳለበት, የጨርቁ ቀለም እና ጥራት ምን እንደሆነ ተጠቁሟል. የእጅ ባለሞያዎች ምርቶችን የሚሸጡበት እና ጥሬ ዕቃ የሚገዙበት ቦታ በጥብቅ ታዝዘዋል። ከተቀመጠው ደንብ በላይ ክሮች እና ሌሎች ቁሳቁሶችን መግዛት አልተፈቀደላቸውም. ያለ ልዩ ፈተና እና ያለ ልዩ ዋስትና ማንም ወደ አውደ ጥናቱ መግባት አይችልም። የእጅ ሥራ ምርቶች ዋጋም ተስተካክሏል።

ንግድ ልክ እንደ እደ-ጥበብ ሁሉ በመንግስት ቁጥጥር ይደረግ ነበር። ሕጎቹ በእያንዳንዱ ገበያ ውስጥ ያሉትን የሱቆች ብዛት፣ የሚሸጡ ዕቃዎች ብዛትና ጥራት እንዲሁም ዋጋቸውን አስቀምጧል። ይህ ደንብ፣ የግዛት ታክሶች እና የአካባቢ ፊውዳል ክፍያዎች በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ የነፃ ንግድ ልማት እንዳይኖር በመከልከል የማህበራዊ የሥራ ክፍፍል እድገትን ይከለክላል። በዋናነት የገበሬው እርሻ ተፈጥሮ በእደ-ጥበብ እና በንግዱ ልማት እድሎችን ገድቧል። በአንዳንድ ቦታዎች በገበሬዎች እና በከተማ ነዋሪዎች መካከል፣ በአርሶ አደሮች እና በዘላን እረኞች መካከል ልውውጥ የሚካሄድባቸው የሀገር ውስጥ ገበያዎች ነበሩ። እነዚህ ገበያዎች በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም በወር ሁለት ጊዜ ይሠሩ ነበር፣ እና አንዳንዴም ብዙ ጊዜ ያነሰ።

የቱርክ ወረራ ያስከተለው ውጤት በሜዲትራኒያን እና ጥቁር ባህር ንግድ ላይ ከፍተኛ የንግድ መስተጓጎል እና በአውሮፓ እና በምስራቅ ሀገራት መካከል ያለው የንግድ ግንኙነት በእጅጉ ቀንሷል።

ይሁን እንጂ የኦቶማን ኢምፓየር በምስራቅ እና በምዕራቡ መካከል ያለውን ባህላዊ የንግድ ትስስር ሙሉ በሙሉ ማፍረስ አልቻለም። የቱርክ ገዥዎች ከአርሜኒያ፣ ከግሪክና ከሌሎች ነጋዴዎች ንግድ፣ የጉምሩክ ቀረጥ እና የገበያ ቀረጥ ይሰበስቡ ነበር፣ ይህም ለሱልጣን ግምጃ ቤት አዋጭ ሆነ።

ቬኒስ, ጄኖዋ እና ዱብሮቭኒክ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የሌቫንቲን ንግድ ፍላጎት ነበራቸው. ከቱርክ ሱልጣኖች ፈቃድ አግኝቶ በግዛቱ ውስጥ ለኦቶማን ተገዢ የንግድ ልውውጥ ለማድረግ. የውጭ መርከቦች ኢስታንቡልን፣ ኢዝሚርን፣ ሲኖፕን፣ ትራብዞንን እና ተሰሎንቄን ጎብኝተዋል። ሆኖም በትንሿ እስያ ውስጥ ያሉት የውስጥ ክልሎች ከውጪው ዓለም ጋር ባለው የንግድ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ አልተሳተፉም።

የባሪያ ገበያዎች በኢስታንቡል፣ ኤዲርን፣ በአናቶሊያ ከተሞች እና በግብፅ ሰፊ የባሪያ ንግድ ይካሄድባቸው ነበር። በዘመቻዎቻቸው ወቅት የቱርክ ድል አድራጊዎች በባርነት ከተያዙት አገሮች በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ጎልማሶችን እና ሕፃናትን በእስር ቤት ወስደው ወደ ባሪያነት ቀየሩት። ባሮች በቱርክ ፊውዳል ገዥዎች የቤት ውስጥ ሕይወት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ብዙ ልጃገረዶች በሱልጣን እና በቱርክ መኳንንት ሃረም ውስጥ ጨርሰዋል.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በትንሿ እስያ ውስጥ ታዋቂ የሆኑ አመፅ።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የቱርክ ድል አድራጊዎች ጦርነቶች። በትንሿ እስያ መንደሮችና ከተሞች ያለማቋረጥ በማለፍ ወይም በሳፋቪድ ግዛት እና በአረብ ሀገራት ላይ ለሚደረገው አዲስ ጥቃት በመዘጋጀት ላይ ያተኮሩትን በትናንሽ እስያ መንደሮች እና ከተሞች የሚያልፉ ንቁ ወታደሮችን የሚደግፉ ቀድሞውንም የነበሩትን በርካታ እርምጃዎች ፣ በተለይም ንቁ ወታደሮችን የሚደግፉ እርምጃዎች መጨመርን አስከትሏል ። . የፊውዳሉ ገዥዎች ወታደሮቻቸውን ለመደገፍ ከገበሬዎች ብዙ ገንዘብ ይጠይቃሉ, እናም ግምጃ ቤቱ የአደጋ ጊዜ ወታደራዊ ቀረጥ (አቫሪስ) ማስተዋወቅ የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር. ይህ ሁሉ በትንሿ እስያ ሕዝባዊ ቅሬታ እንዲጨምር አድርጓል። ይህ ብስጭት በቱርክ ገበሬዎች እና ዘላኖች እረኞች ፀረ-ፊውዳል ተቃውሞ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የቱርክ ያልሆኑ ነገዶች እና ህዝቦች የነፃነት ትግል ውስጥ በትንሿ እስያ ምስራቃዊ ክልሎች ነዋሪዎችን ጨምሮ - ኩርዶች ፣ አረቦች ፣ አርመኖች ፣ ወዘተ.

በ1511-1512 ዓ.ም በትንሿ እስያ በሻህ-ኩሉ (ወይ ሼይጣን-ኩሉ) በሚመራው ህዝባዊ አመጽ ተዋጠች። ህዝባዊ አመፁ በሃይማኖታዊ የሺዓ መፈክሮች የተካሄደ ቢሆንም በትንሿ እስያ አርሶ አደሮች እና አርብቶ አደሮች የፊውዳል ብዝበዛ መጨመሩን በትጥቅ ለመቋቋም ያደረጉት ከባድ ሙከራ ነበር። ሻህ-ኩሉ እራሱን “አዳኝ” ብሎ በማወጅ ለቱርክ ሱልጣን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆንን ጠይቋል። በሲቫስ እና በካይሴሪ ክልሎች ከአማፂያን ጋር በተደረገ ውጊያ የሱልጣኑ ወታደሮች በተደጋጋሚ ተሸንፈዋል።

ቀዳማዊ ሱልጣን ሰሊም ይህን ሕዝባዊ አመጽ በመቃወም ከፍተኛ ትግል አድርጓል። በትንሿ እስያ በሺዓዎች ስም ከ40 ሺህ በላይ ነዋሪዎች ተጨፍጭፈዋል። ለቱርክ ፊውዳል ገዥዎች እና ለሱልጣኑ አልታዘዝም ተብሎ የሚጠረጠር ሁሉ ሺዓ ተብሎ ተፈረጀ።

እ.ኤ.አ. በ 1518 ሌላ ትልቅ ህዝባዊ አመጽ ተቀሰቀሰ - በገበሬው ኑር አሊ መሪነት። የአመፁ ማእከል የካራሂሳር እና የኒክሳር አከባቢዎች ነበሩ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ አማስያ እና ቶካት ተስፋፋ። እዚህ ያሉት አማፂዎች ግብር እና ቀረጥ እንዲሰረዝ ጠይቀዋል። ከሱልጣን ወታደሮች ጋር ተደጋጋሚ ውጊያ ካደረጉ በኋላ አማፅያኑ ወደ መንደሮች ተበተኑ። ግን ብዙም ሳይቆይ በ1519 በቶካት አካባቢ የተነሳው አዲስ አመፅ በፍጥነት በመላው ማዕከላዊ አናቶሊያ ተስፋፋ። የአማፂዎቹ ቁጥር 20 ሺህ ሰዎች ደርሷል። የዚህ ህዝባዊ አመጽ መሪ የሆነው የቶካት ከተማ ነዋሪዎች መካከል አንዱ የሆነው ጀላል ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁሉም ህዝባዊ አመፆች "ጃላሊ" በመባል ይታወቁ ነበር.

ልክ እንደ ቀደሙት አመፆች፣ የሴላል አመፅ በቱርክ ፊውዳል ገዥዎች ጨቋኝነት ላይ፣ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ተግባራት እና ቅሚያዎች ላይ፣ በሱልጣኑ ባለስልጣናት እና ቀረጥ ሰብሳቢዎች ላይ ያነጣጠረ ነበር። የታጠቁ አማፂያን ካራሂሳርን ያዙና ወደ አንካራ አቀኑ።

ይህንን ሕዝባዊ አመጽ ለመጨፍለቅ እኔ ሱልጣን ሰሊም መላክ ነበረብኝ ትንሹ እስያጉልህ ወታደራዊ ኃይሎች. በአክሴሂር ጦርነት አማፂያኑ ተሸንፈው ተበታተኑ። ጃላል በቅጣት ሃይሎች እጅ ወድቆ በአሰቃቂ ሁኔታ ተገደለ።

ሆኖም በአማፂያኑ ላይ የተወሰደው የበቀል እርምጃ የገበሬውን ህዝብ ለረጅም ጊዜ አላረጋጋውም። በ1525-1526 ዓ.ም. በትንሿ እስያ እስከ ሲቫ ድረስ ያሉት ምስራቃዊ ክልሎች በኮካ ሶግሉ-ኦግሉ እና ዙኑኑ-ኦግሉ በሚመሩት የገበሬዎች አመጽ እንደገና ተዋጠ። እ.ኤ.አ. በ 1526 በካሌንደር ሻህ የሚመራው አመጽ እስከ 30 ሺህ የሚደርሱ ተሳታፊዎች - ቱርኮች እና የኩርድ ዘላኖች በማላቲያ ክልል ዋጠ። አርሶ አደሮች እና የከብት አርቢዎች የግብር እና የግብር ቅነሳ ብቻ ሳይሆን በሱልጣን ግምጃ ቤት ተወስዶ ለቱርክ ፊውዳል ገዥዎች የተከፋፈለው መሬትና የግጦሽ መሬት እንዲመለስ ጠይቀዋል።

አማፅያኑ የቅጣት ቡድኖችን በተደጋጋሚ በማሸነፍ የተሸነፉት ብዙ የሱልጣን ጦር ከኢስታንቡል በላያቸው ላይ ከተላከ በኋላ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የገበሬዎች አመጽ። በትንሿ እስያ በቱርክ ፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ የመደብ ትግልን በከፍተኛ ሁኔታ ማባባሱን መስክሯል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የጃኒሳሪ ጦር ሰራዊቶች ወደ ውስጥ እንዲሰማሩ የሱልጣን አዋጅ ወጣ ትላልቅ ነጥቦችሁሉም የግዛቱ ግዛቶች። በእነዚህ እርምጃዎች እና የቅጣት ጉዞዎች፣ የሱልጣኑ ኃይል በትንሿ እስያ ለተወሰነ ጊዜ መረጋጋትን መፍጠር ችሏል።

የውጭ ግንኙነት

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የኦቶማን ኢምፓየር ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ከጠንካራዎቹ ኃይሎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን በጣም ጨምሯል. የውጭ ግንኙነቶቹ ወሰን ተስፋፍቷል። የቱርክ ሱልጣኖች ተቃዋሚዎቻቸውን በዋናነት የሀብስበርግ ኢምፓየር በደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ከቱርኮች ጋር የተፋጠጡትን ለመዋጋት ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን ዲፕሎማሲያዊ ዘዴዎችን በሰፊው በመጠቀም ንቁ የሆነ የውጭ ፖሊሲን ተከትለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1535 (እ.ኤ.አ. በ 1536 ሌሎች ምንጮች መሠረት) የኦቶማን ኢምፓየር በቱርኮች እርዳታ የሃብስበርግ ኢምፓየርን ለማዳከም ፍላጎት ያለው ከፈረንሳይ ጋር የህብረት ስምምነት ገባ ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሱልጣን ሱሌይማን እኔ የሚባሉትን capitulations (ምዕራፎች, አንቀጾች) ፈረመ - ከፈረንሳይ ጋር የንግድ ስምምነት, የፈረንሳይ ነጋዴዎች የተቀበሉት መሠረት, የሱልጣን ልዩ ሞገስ ሆኖ, በሁሉም ውስጥ በነፃነት የመገበያየት መብት. የእሱ ንብረቶች. ከፈረንሳይ ጋር የተደረገው ጥምረት እና የንግድ ስምምነቶች የኦቶማን ኢምፓየር ከሀብስበርግ ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ያለውን አቋም ያጠናክረዋል, ስለዚህ ሱልጣኑ ለፈረንሣይ ጥቅማጥቅሞችን አላሳለፈም. በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የፈረንሣይ ነጋዴዎች እና የፈረንሣይ ተገዢዎች በተለይ በገለፃዎች መሠረት ልዩ ልዩ ሁኔታዎችን አግኝተዋል።

እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ሆላንድ እና እንግሊዝ ለተገዥዎቻቸው ተመሳሳይ መብቶችን እስከ ያገኙበት ጊዜ ድረስ የኦቶማን ኢምፓየር ከአውሮፓ ሀገራት ጋር የሚያደርገውን የንግድ ልውውጥ በሙሉ ፈረንሳይ ተቆጣጠረች። እስከዚያው ድረስ የእንግሊዝ እና የኔዘርላንድ ነጋዴዎች የፈረንሳይን ባንዲራ በሚያውለበልቡ መርከቦች ላይ በቱርክ ንብረቶች መገበያየት ነበረባቸው።

በኦቶማን ኢምፓየር እና በሩሲያ መካከል ያለው ኦፊሴላዊ ግንኙነት የተጀመረው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው ፣ ክሪሚያን በሜህመድ ፒ. ክሪሚያን ድል ካደረጉ በኋላ ቱርኮች በካፌ (ፌዮዶሲያ) እና በአዞቭ የሩሲያ ነጋዴዎችን ንግድ ማደናቀፍ ጀመሩ ።

እ.ኤ.አ. በ 1497 ግራንድ ዱክ ኢቫን III የመጀመሪያውን የሩሲያ አምባሳደር ሚካሂል ፕሌሽቼቭን ወደ ኢስታንቡል ስለተባለው የሩሲያ ንግድ ትንኮሳ ቅሬታ አቅርቦ ነበር። ፕሌሽቼቭ “በቱርክ አገሮች በእንግዶቻችን ላይ የደረሰውን ጭቆና ዝርዝር እንዲሰጥ” ትእዛዝ ተሰጥቷል። የሞስኮ መንግስት የክራይሚያ ታታሮች በሩሲያ ንብረት ላይ ያደረሱትን አሰቃቂ ወረራ በመቃወም በተደጋጋሚ ተቃውሞውን አሰምቷል።የቱርክ ሱልጣኖች በክራይሚያ ታታሮች በኩል ከጥቁር ባህር ዳርቻ በስተሰሜን የስልጣን ዘመናቸውን ለማራዘም ሞክረዋል። ይሁን እንጂ የሩሲያ ግዛት ህዝቦች የቱርክን ወረራ እና የሩስያ ባለስልጣናት በዶን እና በዲኒፐር ላይ የወሰዱት የመከላከያ እርምጃዎች የቱርክ ወራሪዎች እና የክራይሚያ ካኖች የጥቃት እቅዳቸውን እንዲፈጽሙ አልፈቀደላቸውም.

ባህል

የቱርክ ፊውዳል ገዥዎችን የበላይነት የቀደሰው የሙስሊም ሃይማኖት በቱርኮች ሳይንስ፣ ስነ ጽሑፍ እና ጥበብ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። ትምህርት ቤቶች (ማድራሳዎች) በትልልቅ መስጊዶች ብቻ ነበሩ እና ቀሳውስትን ፣ የሃይማኖት ሊቃውንትን እና ዳኞችን የማስተማር ዓላማ ያገለገሉ ነበሩ። የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ ሳይንቲስቶችን እና ገጣሚዎችን ያፈራሉ የቱርክ ሱልጣኖች እና ሹማምንቶች እራሳቸውን ከበቡ።

የ 15 ኛው እና 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ የቱርክ "ወርቃማ ዘመን" እንደ ከፍተኛ ዘመን ይቆጠራሉ. ክላሲካል ግጥም, እሱም በፋርስ ግጥሞች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከኋለኞቹ የሚከተሉት ተበድረዋል። የግጥም ዘውጎች, እንደ qasida (የምስጋና ኦድ), ጋዚል (የግጥም ግጥም), እንዲሁም ርዕሰ ጉዳዮች እና ምስሎች: ባህላዊ ናይቲንጌል, ሮዝ, ወይን መዘመር, ፍቅር, ጸደይ, ወዘተ በዚህ ጊዜ ታዋቂ ገጣሚዎች - ሃም-ዲ ቸሌቢ (1448) -1509)፣ አህመድ ፓሻ (1497 ሞተ)፣ ነጃቲ (1460-1509)፣ ገጣሚ ሚህሪ ኻቱን (በ1514 ሞተ)፣ መሲሂ (በ1512 ሞተ)፣ ሬቫኒ (1524 ሞተ)፣ ኢሻክ ሴሌቢ (1537 ሞተ) - በዋናነት በግጥም ጽፏል። የ “ወርቃማው ዘመን” የመጨረሻ ገጣሚዎች - ሊሚ (1531 ሞተ) እና ባኪ (1526-1599) የጥንታዊ ግጥሞችን ሴራዎች ደገሙ።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በቱርክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የሳቲር ክፍለ ዘመን" ተብሎ ይጠራል. ገጣሚው ቬይሲ (በ 1628 የሞተው) ስለ ሥነ ምግባር ውድቀት (“ወደ ኢስታንቡል ምክር” ፣ “ህልም”) ፣ ገጣሚው ኔፊ (በ 1635 ሞተ) ስለ “የእጣ ፈንታ ቀስቶች” ግጥሞቹ ዑደት ፣ ክፋት አልተገለጠም ሲል ጽፏል። ብቻ ማወቅ, ነገር ግን ደግሞ ሱልጣን, በሕይወቱ ከፍሏል.

በሳይንስ ዘርፍ ካትብ ጨሌቢ (ሀጂ ካሊፍ፣ 1609-1657) በዚህ ወቅት በታሪክ፣ በጂኦግራፊ፣ ባዮ-ቢቢሊግራፊ፣ ፍልስፍና፣ ወዘተ ላይ በተሰሩ ስራዎች ከፍተኛ ዝናን አትርፏል።ስለዚህም ስራዎቹ “የአለም መግለጫ” “ጂሀን-ኑማ”)፣ “የክስተቶች ዜና መዋዕል” (“ፌዝለኬ”)፣ የአረብኛ፣ የቱርክ፣ የፋርስኛ፣ የመካከለኛው እስያ እና የሌሎች ደራሲያን ባዮ-መጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገበ ቃላት ስለ 9512 ደራሲዎች መረጃ የያዘ እስከ ዛሬ ድረስ ዋጋቸውን አላጡም። . በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የተከናወኑ ጠቃሚ ታሪካዊ ታሪኮች በኮጃ ሳዲዲን (በ1599 የሞተው)፣ ሙስጠፋ ሴሊያኒኪ (1599 የሞተው)፣ ሙስጠፋ አሊ (1599 የሞተው)፣ ኢብራሂም ፔቼቪ (በ1650 ዓ.ም. የሞቱ) እና ሌሎች XVI ደራሲያን እና የ18ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ናቸው። .

በዓይኒ አሊ፣ በካቲብ ጨሌቢ፣ በኮቺበይ እና በሌሎች የ17ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲያን የፖለቲካ ድርሳናት። በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ መጨረሻ ላይ የግዛቱን ወታደራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ለማጥናት በጣም ጠቃሚ ምንጮች ናቸው ። ታዋቂ ተጓዥኢቭሊያ ሴሌቢ በመላው የኦቶማን ኢምፓየር ፣በደቡባዊ ሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ ስላደረገው ጉዞ አስደናቂ ባለ አስር ​​ጥራዝ መግለጫ ትቶ ነበር።

የግንባታ ጥበብ በአብዛኛው ለቱርክ ሱልጣኖች እና መኳንንት ፍላጎት ተገዥ ነበር። እያንዳንዱ ሱልጣን እና ብዙ ታላላቅ ሰዎች መስጊድ፣ ቤተ መንግስት ወይም ሌላ መዋቅር በመገንባት የስልጣን ጊዜያቸውን ማክበር ግዴታ እንደሆነ ቆጠሩት። እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩት ብዙዎቹ የዚህ ዓይነት ሀውልቶች በግርማታቸው ይደነቃሉ። የ16ኛው ክፍለ ዘመን ባለ ተሰጥኦ አርክቴክት። ሲናን ከ 80 በላይ መስጊዶችን ጨምሮ ብዙ የተለያዩ ሕንፃዎችን ገንብቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት የኢስታንቡል ሱለይማኒዬ መስጊድ (1557) እና ሴሊሚዬ መስጊድ በኤደርኔ (1574) ናቸው።

በባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና በምዕራብ እስያ በተያዙ አገሮች ውስጥ የቱርክ ሥነ ሕንፃ በአካባቢው ወጎች ላይ ተነሳ። እነዚህ ወጎች የተለያዩ ነበሩ, እና የኦቶማን ኢምፓየር የስነ-ህንፃ ዘይቤ ፈጣሪዎች በዋነኛነት ወደ አንድ ነገር አንድ ለማድረግ ፈለጉ. የዚህ ውህደት በጣም አስፈላጊው አካል የባይዛንታይን የስነ-ህንፃ እቅድ ነው ፣ በተለይም በሴንት ቁስጥንጥንያ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተገለጠው ። ሶፊያ.

እስልምና ሕያዋን ፍጥረታትን እንዳይገልጹ መከልከሉ የቱርክ ጥሩ ጥበብ በዋናነት ከግንባታ ጥበባት ቅርንጫፎች መካከል አንዱ ሆኖ እንዲዳብር ማድረጉ፡ የግድግዳ ሥዕል በአበባና በጂኦሜትሪ መልክ፣ በእንጨት፣ በብረትና በድንጋይ ተቀርጾ፣ በፕላስተር ላይ የእርዳታ ሥራ፣ እብነ በረድ፣ ከድንጋይ፣ ከብርጭቆ፣ ወዘተ የተሰራ የሙሴ ስራ በዚህ አካባቢ ሁለቱም በግዳጅ የሰፈሩ እና የቱርክ የእጅ ባለሞያዎች ከፍተኛ ፍጽምናን አግኝተዋል። የቱርክ የእጅ ባለሞያዎች የጦር መሳሪያን በኢንላይን በማስጌጥ፣ በመቅረጽ፣ በወርቅ፣ በብር፣ በዝሆን ጥርስ እና በመሳሰሉት ስራዎች ላይ ያተኮረ ጥበብም ይታወቃል። ለምሳሌ ሰዎችና እንስሳትን የሚያሳዩ የእጅ ጽሑፎችን ለማስጌጥ በብዙ አጋጣሚዎች ድንክዬዎች ይሠሩ ነበር።

በቱርክ ውስጥ የካሊግራፊ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. የቤተ መንግስት እና የመስጊዶችን ግድግዳዎች ለማስጌጥም ከቁርዓን የተቀረጹ ጽሑፎች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል።

የኦቶማን ኢምፓየር ውድቀት መጀመሪያ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በአውሮፓ ጠንካራ የተማከለ መንግስታት ብቅ ማለት በጀመሩበት ወቅት፣ ሰፊው እና ብዙ ጎሳዎች በሆነው የኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ፣ የውስጥ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች መጠናከር ብቻ ሳይሆን፣ በተቃራኒው፣ መጠናከር ጀመረ። ማዳከም። የገበሬው ፀረ-ፊውዳል እንቅስቃሴዎች እና የቱርክ ያልሆኑ ህዝቦች ለነጻነታቸው የሚያደርጉት ትግል የማይታረቁ የውስጥ ቅራኔዎችን የሚያንፀባርቅ ሲሆን የሱልጣኑ መንግስት ሊወጣው ያልቻለው። የግዛቱ መጠናከር ደግሞ የግዛቱ ማእከላዊ ክልል ወደ ኋላ በመመለሱ እክል ነበረበት። በኢኮኖሚአናቶሊያ ድል ለተደረገላቸው ህዝቦች የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ስበት ማዕከል መሆን አልቻለችም እና አልቻለም።

የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እየዳበሩ ሲሄዱ የፊውዳል ገዥዎች የወታደር ሀብታቸውን ትርፋማነት ለማሳደግ ያላቸው ፍላጎት ጨመረ። እነዚህን ሁኔታዊ ንብረቶች በዘፈቀደ ወደ ራሳቸው ንብረት መለወጥ ጀመሩ። ወታደራዊ ፊፋዎች ለሱልጣን ጥበቃን የመጠበቅ እና በወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ የመሳተፍ ግዴታን መሸሽ ጀመሩ እና ከፋይፍ ንብረቶች ተገቢውን ገቢ ማግኘት ጀመሩ። ከዚሁ ጋር በተናጥል የፊውዳል ቡድኖች መካከል የመሬት ይዞታ፣ የማጎሪያው ትግል ተጀመረ። የዘመኑ ሰው እንደፃፈው፣ “ከእነሱ መካከል 20-30 እና 40-50 ዚአሜት እና ቲማር ያላቸውን ፍሬ የሚበሉ ሰዎች አሉ። ይህ ሁኔታ የመንግስት የመሬት ባለቤትነት እየተዳከመ እና ቀስ በቀስ ጠቀሜታውን እንዲያጣ እና ወታደራዊ-ፊውዳል ስርዓት መበታተን ጀመረ። የፊውዳል መለያየት ተባብሷል በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሱልጣኑ ኃይል መዳከምን የሚያሳዩ የማያጠራጥር ምልክቶች ታዩ።

የሱልጣኔቱ እና የአሽከሮቻቸው ልቅነት ብዙ ገንዘብ አስፈልጎ ነበር። የመንግስት ገቢዎች ከፍተኛ ድርሻ በመሃል ላይ እና በክልል ውስጥ ባሉ የመንግስት ቢሮክራሲያዊ ወታደራዊ-አስተዳደራዊ እና የፋይናንሺያል መሳሪያዎች እየተዋጠ ነው። በጣም ብዙ የገንዘቡ ክፍል የጃኒሳሪዎችን ጦር ለመጠበቅ ወጪ የተደረገ ሲሆን ቁጥራቸው እየጨመረ በፊውዳሎች የሚቀርበው ፊውዳል ሚሊሻ እየበሰበሰ እና እየቀነሰ ሲመጣ። የጃኒሳሪ ወታደሮች ቁጥርም ጨምሯል ምክንያቱም ሱልጣኑ እያደገ የመጣውን የቱርክና የቱርክ ያልሆኑ ህዝቦች የፊውዳል እና የብሄራዊ ጭቆናን ለመግታት ወታደራዊ ሃይል ስለሚያስፈልገው ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጃኒሳሪ ሠራዊት ከ 90 ሺህ ሰዎች አልፏል.

የግዛቱ ባለስልጣናት የግምጃ ቤት ገቢዎችን ለመጨመር በመሞከር አሮጌ ታክሶችን መጨመር እና ከአመት ወደ አመት አዳዲስ ታክሶችን ማስተዋወቅ ጀመሩ. የጂዝያ ግብር በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአንድ ሰው ከ20-25 አኪች ጋር እኩል የሆነ፣ በ17ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ 140 አክሼ የደረሰ ሲሆን ስልጣናቸውን ያላግባብ የተጠቀሙ ቀረጥ ሰብሳቢዎች አንዳንድ ጊዜ እስከ 400-500 አክሼ ያመጡት ነበር። በመሬት ባለቤቶች የሚጣሉ ፊውዳል ታክስም ጨምሯል።

በዚሁ ጊዜ የግምጃ ቤት ግምጃ ቤት ከመንግስት መሬቶች ግብር ሰብሳቢዎች ግብር ለመሰብሰብ መብት መስጠት ጀመረ. ስለዚህ, የመሬት ባለቤቶች አዲስ ምድብ ታየ እና ማጠናከር ጀመረ - የግብር ገበሬዎች, በእውነቱ ወደ ሁሉም ክልሎች የፊውዳል ባለቤቶች ተለውጠዋል.

ፍርድ ቤት እና የክፍለ ሃገር ሹማምንት ብዙውን ጊዜ እንደ ግብር ገበሬዎች ይሠሩ ነበር። ከፍተኛ መጠን ያለው የመንግስት መሬት በግብር በጃኒሳሪ እና በሲፓሂ እጅ ወደቀ።

በዚሁ ወቅት፣ የኦቶማን ኢምፓየር ጠብ አጫሪ ፖሊሲ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ከባድ መሰናክሎች አጋጥመውታል።

ለዚህ ፖሊሲ ጠንካራ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ተቃውሞ በሩሲያ፣ ኦስትሪያ፣ ፖላንድ እና በሜዲትራኒያን ስፔን ታይቷል።

በሱሌይማን ካኑኒ ተተኪ፣ ሰሊም II (1566-1574)፣ አስትራካን (1569) ላይ ዘመቻ ተከፈተ። ነገር ግን ይህ ክስተት ከፍተኛ ወጪ የጠየቀው ስኬታማ አልነበረም፡ የቱርክ ጦር ተሸንፎ ለማፈግፈግ ተገደደ።

እ.ኤ.አ. በ 1571 የስፔን እና የቬኒስ ጥምር መርከቦች በሊፓንቶ ባሕረ ሰላጤ ላይ በቱርክ መርከቦች ላይ ከባድ ሽንፈትን አደረሱ። የአስታራካን ዘመቻ ውድቀት እና በሊፓንቶ የተሸነፈው ሽንፈት የግዛቱ ወታደራዊ መዳከም መጀመሩን መስክሯል።

የሆነ ሆኖ የቱርክ ሱልጣኖች ለብዙሃኑ የሚያደክሙ ጦርነቶችን ማድረጋቸውን ቀጥለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1578 ተጀምሮ በትራንስካውካሲያ ህዝቦች ላይ ከባድ አደጋዎችን በማምጣቱ የቱርክ ሱልጣን ከሳፋቪዶች ጋር የተደረገው ጦርነት በ 1590 በኢስታንቡል ውስጥ ስምምነት በመፈረም ታብሪዝ ፣ ሽርቫን ፣ የሉሪስታን አካል ፣ ምዕራባዊ ጆርጂያ እና አንዳንድ ሌሎች የካውካሰስ ክልሎች ለቱርክ ተመድበዋል. ሆኖም፣ እነዚህን ቦታዎች (ከጆርጂያ በስተቀር) በአገዛዝዋ ሥር ለ20 ዓመታት ብቻ ማቆየት ችላለች።

በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የገበሬዎች አመጽ.

የመንግስት ግምጃ ቤት ወታደራዊ ወጪውን ከግብር ከፋዩ ህዝብ ተጨማሪ ቀረጥ ለማካካስ ፈልጎ ነበር። በነባር ግብሮች ላይ ብዙ ዓይነት የአደጋ ጊዜ ቀረጥ እና “ተጨማሪ ክፍያ” ስለነበር ዜና መዋዕል ጸሐፊው እንደጻፈው፣ “በግዛቱ አውራጃዎች፣ የአደጋ ጊዜ ታክስ ርዕሰ ጉዳዩን በዚህ ዓለምና ባለው ነገር ሁሉ እንዲጸየፉ አድርጓቸዋል። በ ዉስጥ." ገበሬዎቹ በመንጋ ለኪሳራ ዳርገዋል እና ምንም እንኳን የሚያስፈራራቸው ቅጣት ቢደርስባቸውም ከመሬታቸው ሸሹ። ብዙ የተራቡ እና የተንቆጠቆጡ ሰዎች ከአንዱ ክፍለ ሀገር ወደሌላ ግዛት ሄደው የሚቋቋሙትን የኑሮ ሁኔታ ፍለጋ ነበር። ገበሬዎች ያለፈቃድ መሬቱን ለቀው በመሄዳቸው ተጨማሪ ግብር እንዲከፍሉ እና እንዲቀጡ ተደርገዋል። ይሁን እንጂ እነዚህ እርምጃዎች አልረዱም.

የባለሥልጣናት፣ የግብር ገበሬዎች፣ የሱልጣኑን ጦር በካምፖች የማገልገል ፍላጎት ጋር የተያያዙ ሁሉም ዓይነት ሥራዎችና የጉልበት ሥራ፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ወቅት በገበሬዎች መካከል ቅሬታ አስከትሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1591 በዲያርባኪር ከገበሬዎች ውዝፍ እዳ በሚሰበስቡበት ጊዜ በቤይለር ቤይ ለወሰዱት ጨካኝ እርምጃ ምላሽ ለመስጠት ሕዝባዊ አመጽ ነበር። በ1592-1593 በህዝቡ እና በሰራዊቱ መካከል ግጭቶች ተከስተዋል። በኤርዝል ክፍል እና በባግዳድ አካባቢዎች። በ1596 በከርማን እና በትንሿ እስያ አጎራባች አካባቢዎች አመጽ ተቀሰቀሰ። እ.ኤ.አ. በ 1599 ፣ ቅሬታ ፣ አጠቃላይ መሆን ፣ አስከትሏል የገበሬዎች አመጽ, እሱም የአናቶሊያን ማዕከላዊ እና ምስራቃዊ ክልሎችን ያጠቃልላል.

በዚህ ጊዜ የአማፂያኑ ቁጣ በፊውዳላዊ ግፈኞች፣ በግብር፣ በጉቦ እና በሱልጣኑ ባለስልጣናት እና በግብር ገበሬዎች ላይ የዘፈቀደ እርምጃ ነበር። የገበሬው እንቅስቃሴ በትናንሽ ገበሬዎች ሲጠቀምበት የነበረ ሲሆን እነሱም በተራው በፍርድ ቤት-ቢሮክራሲያዊ መኳንንት ፣ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች እና የግብር ገበሬዎች የመሬት መብታቸውን መነጠቅ ይቃወማሉ። ትንሹ አናቶሊያ ፊውዳል ጌታቸው ካራ ያዚቺ ከ20-30 ሺህ የሚደርሱ ሰዎችን ከአማፂ ገበሬዎች፣ ከብት አርቢዎች እና ከትናንሽ ገበሬዎች ሰራዊት ሰብስቦ የካይሴሪ ከተማን በ1600 ያዘ፣ የተያዙት ክልሎች ሱልጣን ነኝ ብሎ እራሱን አወጀ እና ፈቃደኛ አልሆነም። የኢስታንቡል ፍርድ ቤትን ታዘዙ። የሱልጣኑ ጦር ህዝባዊ ፀረ-ፊውዳላዊ አመፆችን በመቃወም ለአምስት ዓመታት (1599-1603) ቀጥሏል። በመጨረሻም ሱልጣኑ ከአመጸኞቹ ፊውዳል ገዥዎች ጋር በመስማማት የገበሬውን አመጽ በአሰቃቂ ሁኔታ ማፈን ችሏል።

ሆኖም ፣ በ በሚቀጥሉት ዓመታትበ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በትንሿ እስያ ገበሬዎች ፀረ-ፊውዳል ተቃውሞዎች አልቆሙም። በተለይ በ1608 የጃላሊ እንቅስቃሴ ኃይለኛ ነበር።ይህ አመጽ በሶሪያ እና በሊባኖስ በባርነት የተያዙ ህዝቦች ከቱርክ ፊውዳል ገዥዎች ቀንበር ነፃ ለመውጣት ያደረጉትን ትግልም ያሳያል። የአመጹ መሪ ጃንፑላድ-ኦግሉ የተማረካቸውን ክልሎች ነፃነት አውጀው አንዳንድ የሜዲትራኒያን ግዛቶች ሱልጣኑን ለመውጋት ጥረት አድርገዋል። በተለይም ከቱስካኒ ግራንድ ዱክ ጋር የተደረገውን ስምምነት አጠናቋል። በጣም ጨካኝ የሆነውን ሽብር በመጠቀም የሱልጣኑ ቀጣሪዎች በ "ጃላሊ" እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳታፊዎችን ያለ ርህራሄ ያዙ። እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ እስከ 100 ሺህ ሰዎች ወድመዋል።

በአውሮፓ በተለይም በባልካን አገሮች የቱርክ ግዛት ያልሆኑት የቱርክ ሕዝቦች የቱርክን አገዛዝ በመቃወም ያካሄዱት ሕዝባዊ አመጽ የበለጠ ኃይለኛ ነበር።

ፀረ-ፊውዳልን እና ህዝባዊ የነጻነት እንቅስቃሴዎችን ለመዋጋት ከቱርክ ገዥዎች ከፍተኛ ገንዘብ እና ሃብት ፈልጎ ነበር። የዲሲ ቮልቴጅየሱልጣኑን ጨካኝ አገዛዝ የበለጠ ያፈረሱ ኃይሎች።

የፊውዳል ቡድኖች የስልጣን ትግል። የጃኒሳሪስ ሚና

የኦቶማን ኢምፓየርም በ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በብዙ ፊውዳል-ተገንጣይ አመፆች ተናወጠ። በባግዳድ የቤኪር ቻቩሽ አመጽ፣ አባዛ ፓሻ በኤርዙሩም፣ ቫርዳር አሊ ፓሻ በሩሜሊያ፣ የክራይሚያ ካን እና ሌሎች በርካታ ኃያላን ፊውዳል ገዥዎች እርስ በርሳቸው ተከተሉ።

የጃኒሳሪ ጦርም ለሱልጣኑ ኃይል የማይታመን ድጋፍ ሆነ። ይህ ትልቅ ጦር ብዙ ገንዘብ የሚፈልግ ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ በግምጃ ቤት ውስጥ በቂ አልነበረም. በፊውዳል መኳንንት ቡድን መካከል የተደረገው የተጠናከረ የስልጣን ትግል ጃኒሳሪ በሁሉም የፍርድ ቤት ሴራዎች ውስጥ በንቃት የሚሳተፍ ኃይል አድርጎታል። በዚህ ምክንያት የጃኒሳሪ ጦር ወደ ፍርድ ቤት አለመረጋጋት እና የአመፅ መፈንጫነት ተቀየረ። ስለዚ፡ በ1622፡ በተሳትፎው፡ ሱልጣን ዑስማን፡ ዳግማዊ፡ ተወግዶ፡ ተገደለ፡ እና፡ ከአንድ አመት በኋላ፡ ተከታዩ፡ ሙስጠፋ፡ 1፡ ተገለበጡ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የኦቶማን ኢምፓየር. አሁንም ነበር። ጠንካራ ኃይል. በአውሮፓ፣ በእስያ እና በአፍሪካ ሰፊ ግዛቶች በቱርኮች ቁጥጥር ስር ቆዩ። ከኦስትሪያ ሃብስበርግ ጋር የተደረገው ረጅም ጦርነት በ 1606 በሲትቫቶሮክ ስምምነት የተጠናቀቀው የኦቶማን ግዛት የቀድሞ ድንበሮችን ከሀብስበርግ ኢምፓየር ጋር አስተካክሎ ነበር ።ከፖላንድ ጋር የተደረገው ጦርነት በKhotyn (1620) ተጠናቀቀ። ከቬኒስ (1645-1669) ጋር በተደረገው ጦርነት ምክንያት ቱርኮች የቀርጤስን ደሴት ያዙ። ከ የሳፋቪዶች ጋር አዲስ ጦርነቶች, ይህም ከ የዘለቀ አጭር እረፍቶችወደ 30 ዓመታት ገደማ ፣ በ 1639 የካስሪ-ሺሪን ስምምነትን በመፈረም አብቅቷል ፣ በዚህ መሠረት የአዘርባጃን ፣ እንዲሁም የሬቫን ፣ ወደ ኢራን ሄዱ ፣ ግን ቱርኮች ባስራን እና ባግዳድን ያዙ ። ቢሆንም ወታደራዊ ኃይልቱርኮች ​​ቀድሞውንም ተደምስሰው ነበር በዚህ ጊዜ ውስጥ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. - እነዚያ አዝማሚያዎች የዳበሩ ሲሆን በኋላም የኦቶማን ኢምፓየር ውድቀት አስከትሏል።

ቱርኮች ​​በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት ናቸው። እድሜው ከ 600 ዓመት በላይ ብቻ ነው. የመጀመሪያዎቹ ቱርኮች ከመካከለኛው እስያ የመጡ ከሞንጎሊያውያን ወደ ምዕራብ የሸሹ የቱርክመን ሰዎች ስብስብ ነበሩ። ወደ ኮንያ ሱልጣኔት ደርሰው የሚሰፈሩበትን መሬት ጠየቁ። በድንበር ላይ ቦታ ተሰጥቷቸዋል ጥሩ ኢምፓየርቡርሳ አቅራቢያ። እዚያ ሸሽተው መኖር ጀመሩ በ XIII አጋማሽ ላይክፍለ ዘመን.

ከተሸሹት ቱርክመንውያን መካከል ዋነኛው ኤርቶግሩል ቤይ ነበር። ለእርሱ የተመደበለትን ግዛት የኦቶማን በይሊክ ብሎ ጠራው። እና የኮኒያ ሱልጣን ስልጣኑን ያጣበትን እውነታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ራሱን የቻለ ገዥ ሆነ። ኤርቶግሩል በ 1281 ሞተ እና ስልጣኑ ለልጁ ተላለፈ ኦስማን I Ghazi. እሱ የስርወ መንግስት መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። የኦቶማን ሱልጣኖችእና የኦቶማን ኢምፓየር የመጀመሪያው ገዥ። የኦቶማን ኢምፓየር ከ1299 እስከ 1922 የነበረ ሲሆን በአለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።.

ኦቶማን ሱልጣን ከወታደሮቹ ጋር

ኃያል የቱርክ መንግሥት ለመመሥረት አስተዋጽኦ ያደረገው ወሳኝ ነገር ሞንጎሊያውያን አንጾኪያ እንደደረሱ ባይዛንቲየም እንደ አጋራቸው ስለሚቆጥሩ ከዚያ በላይ አለመሄዱ ነው። ስለዚህም በቅርቡ የባይዛንታይን ግዛት አካል ይሆናል ብለው በማመን የኦቶማን በይሊክ የሚገኙበትን ምድር አልነኩም።

እና ዑስማን ጋዚ፣ ልክ እንደ መስቀሎች፣ አውጇል። ቅዱስ ጦርነት, ግን ለሙስሊም እምነት ብቻ. በዚህ ውስጥ መሳተፍ የሚፈልጉትን ሁሉ መጋበዝ ጀመረ። እናም ከመላው የሙስሊም ምስራቅ አካባቢ ሀብት ፈላጊዎች ወደ ኡስማን ይጎርፉ ጀመር። ሳቢዎቻቸው እስኪደነዝዙ ድረስ እና በቂ ሀብትና ሚስት እስኪያገኙ ድረስ ለእስልምና እምነት ለመታገል ዝግጁ ነበሩ። እና በምስራቅ ይህ በጣም ትልቅ ስኬት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ስለዚህ የኦቶማን ጦር ሰራዊት በሰርካሲያውያን፣ ኩርዶች፣ አረቦች፣ ሴልጁኮች እና ቱርክመኖች መሞላት ጀመረ። ማለትም ማንም መጥቶ የእስልምናን ቀመር አንብቦ ቱርክ ሊሆን ይችላል። እና በተያዙት መሬቶች ላይ, እንደዚህ አይነት ሰዎች ለእርሻ የሚሆን ትንሽ መሬት መመደብ ጀመሩ. ይህ አካባቢ "ቲማር" ተብሎ ይጠራ ነበር. የአትክልት ስፍራ ያለው ቤት ነበር።

የቲማር ባለቤት ፈረሰኛ (ስፓጊ) ሆነ። ሙሉ ትጥቅ ለብሶ እና በራሱ ፈረስ ላይ ፈረሰኛ ጦር ውስጥ ለማገልገል ወደ ሱልጣን ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሪ ሲደረግ የእሱ ግዴታ ነበር። ስፓሂዎች ግብራቸውን በደማቸው ስለከፈሉ በገንዘብ መልክ የማይከፍሉ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነበር።

እንዲህ ባለው ውስጣዊ አደረጃጀት የኦቶማን ግዛት ግዛት በፍጥነት መስፋፋት ጀመረ. በ1324 የኡስማን ልጅ ኦርሃን ቀዳማዊ የቡርሳን ከተማ ያዘ እና ዋና ከተማ አደረጋት። ቡርሳ ከቁስጥንጥንያ የድንጋይ ውርወራ ብቻ ነበረች፣ እና ባይዛንታይን ሰሜናዊ እና ምዕራባዊ የአናቶሊያ ክልሎችን መቆጣጠር አቃተው። በ1352 ደግሞ የኦቶማን ቱርኮች ዳርዳኔልስን አቋርጠው ወደ አውሮፓ ገቡ። ከዚህ በኋላ፣ ትሬስ ቀስ በቀስ እና ያለማቋረጥ መያዝ ተጀመረ።

በአውሮፓ ከፈረሰኞች ጋር ብቻውን መግባባት ስለማይቻል አስቸኳይ እግረኛ ጦር አስፈለገ። ከዚያም ቱርኮች እግረኛ ጦርን ያቀፈ ሙሉ በሙሉ አዲስ ጦር ፈጠሩ Janissaries(ያንግ - አዲስ ፣ ቻሪክ - ጦር-ሠራዊት-ጃኒሳሪስ ሆነ) ።

ድል ​​አድራጊዎቹ ከ7 እስከ 14 ዓመት የሆናቸው ወንድ ልጆችን ከክርስቲያን ህዝቦች አስገድደው ወስደው ወደ እስልምና መለሱ። እነዚህ ህጻናት በደንብ ተመግበው፣ የአላህን ህግጋት፣ ወታደራዊ ጉዳዮችን አስተምረው፣ እግረኛ ወታደሮች (ጃኒሳሪዎች) አደረጉ። እነዚህ ተዋጊዎች በመላው አውሮፓ ውስጥ ምርጥ እግረኛ ወታደሮች ሆኑ። ባላባት ፈረሰኞቹም ሆኑ የፋርስ ኪዚልባሽ የጃኒሳሪዎችን መስመር ሰብረው ሊገቡ አይችሉም።

Janissaries - የኦቶማን ጦር እግረኛ

እና የቱርክ እግረኛ ጦር ያለመሸነፍ ምስጢር በወታደራዊ ወዳጅነት መንፈስ ውስጥ ነበር። ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ጃኒሳሪዎች አብረው ይኖሩ ነበር, ከአንድ ድስት ውስጥ ጣፋጭ ገንፎ ይበላሉ, እና ምንም እንኳን የተለያዩ ብሔሮች ቢሆኑም, አንድ ዕጣ ፈንታ ያላቸው ሰዎች ነበሩ. ጎልማሶች ሲሆኑ ትዳር መስርተው ቤተሰብ መስርተው በሰፈሩ መኖር ቀጠሉ። በእረፍት ጊዜ ብቻ ሚስቶቻቸውን እና ልጆቻቸውን ይጎበኙ ነበር. ለዚህም ነው ሽንፈትን ያላወቁት እና የሱልጣኑን ታማኝ እና አስተማማኝ ኃይል የሚወክሉት።

ይሁን እንጂ የኦቶማን ኢምፓየር ሜዲትራኒያን ባህር ላይ እንደደረሰ በጃኒሳሪ ብቻ ሊወሰን አልቻለም። ውሃ ስላለ መርከቦች ያስፈልጋሉ, እናም የባህር ኃይል አስፈላጊነት ተነሳ. ቱርኮች ​​ከመላው የሜዲትራኒያን ባህር የባህር ላይ ዘራፊዎችን፣ ጀብደኞችን እና ቫጋቦኖችን ለመርከብ መመልመል ጀመሩ። ጣሊያናውያን፣ ግሪኮች፣ በርበርስ፣ ዴንማርክ እና ኖርዌጂያውያን ለማገልገል ሄዱ። ይህ ሕዝብ እምነት፣ ክብር፣ ሕግ፣ ሕሊና አልነበረውም። ስለዚህም በፈቃዳቸው ወደ ሙስሊሙ እምነት ተለወጡ፣ ምንም እምነት ስላልነበራቸው፣ ክርስቲያንም ይሁኑ ሙስሊም ምንም ግድ የላቸውም።

ከዚህ ሞጣቂ ሕዝብ ከወታደር ይልቅ የባህር ላይ ወንበዴ መርከቦችን የሚያስታውስ የጦር መርከቦችን አቋቋሙ። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ መቆጣቱ ጀመረ, ስለዚህም የስፔን, የፈረንሳይ እና የጣሊያን መርከቦችን አስፈራ. በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ መጓዝ በራሱ እንደ አደገኛ ንግድ ተደርጎ መታየት ጀመረ። የቱርክ ኮርሳየር ቡድን በቱኒዝያ፣ በአልጄሪያ እና በሌሎች የሙስሊም አገሮች ወደ ባህር መድረስ ችሏል።

የኦቶማን የባህር ኃይል

ስለዚህ እንደ ቱርኮች ያሉ ሰዎች የተፈጠሩት ፍፁም ከተለያዩ ሕዝቦችና ነገዶች ነው። ሀ አገናኝእስልምና ሆነ የጋራ ወታደራዊ እጣ ፈንታ። በተሳካላቸው ዘመቻዎች የቱርክ ተዋጊዎች ምርኮኞችን ማረኩ፣ሚስቶቻቸው እና ቁባቶቻቸው ያደረጓቸው፣እና የተለያየ ዜግነት ያላቸው ሴቶች ልጆች በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት የተወለዱ ሙሉ ቱርኮች ሆኑ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በትንሿ እስያ ግዛት ላይ የታየችው ትንሹ ርእሰ መስተዳድር በፍጥነት ወደ ኃይለኛ የሜዲትራኒያን ሃይል ተለወጠ፣ ከመጀመሪያው ገዥ ኦስማን 1 ጋዚ በኋላ የኦቶማን ኢምፓየር ተብሎ ይጠራል። የኦቶማን ቱርኮችም ግዛታቸውን ሱብሊም ፖርቴ ብለው ይጠሩታል እና እራሳቸውን ቱርኮች ሳይሆን ሙስሊሞች ብለው ይጠሩ ነበር። እንደ እውነተኛው ቱርኮች በትንሿ እስያ የውስጥ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ የቱርክሜን ሕዝቦች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በግንቦት 29 ቀን 1453 ቁስጥንጥንያ ከተያዘ በኋላ ኦቶማኖች እነዚህን ሰዎች በ15ኛው ክፍለ ዘመን አሸነፉ።

የአውሮፓ መንግስታት የኦቶማን ቱርኮችን መቋቋም አልቻሉም. ሱልጣን መህመድ 2ኛ ቆስጠንጢኖፕልን በመያዝ ዋና ከተማው ኢስታንቡል አደረጋት። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር ግዛቶቹን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል, እና ግብፅን በመያዝ የቱርክ መርከቦች ቀይ ባህርን መቆጣጠር ጀመሩ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የግዛቱ ህዝብ 15 ሚሊዮን ሰዎች ደርሷል, የቱርክ ኢምፓየር እራሱ ከሮማ ግዛት ጋር መወዳደር ጀመረ.

ነገር ግን በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኦቶማን ቱርኮች በአውሮፓ በርካታ ዋና ዋና ሽንፈቶችን አስተናግደዋል።. የሩስያ ኢምፓየር ቱርኮችን በማዳከም ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። እሷ ሁል ጊዜ ጦር ወዳድ የሆኑትን የኦስማን 1 ዘሮችን ትመታለች ። ክራይሚያን እና የጥቁር ባህር ዳርቻን ከእነርሱ ወሰደች ፣ እናም እነዚህ ሁሉ ድሎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በስልጣኑ ጨረሮች ውስጥ የበራውን የመንግስት ውድቀት አመላካች ሆነዋል።

ነገር ግን የኦቶማን ኢምፓየር ተዳክሞ ማለቂያ በሌላቸው ጦርነቶች ብቻ ሳይሆን አሳፋሪ በሆኑ የግብርና ተግባራትም ተዳክሟል። ባለሥልጣናቱ ሁሉንም ጭማቂ ከገበሬዎች ውስጥ ጨምቀው ነበር, እና ስለዚህ በአዳኝ መንገድ ገብተዋል. ይህም ከፍተኛ መጠን ያለው ቆሻሻ መሬት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. እና ይህ በጥንት ጊዜ መላውን የሜዲትራኒያን አካባቢ የሚመገበው “ለም ጨረቃ” ውስጥ ነው።

የኦቶማን ኢምፓየር በካርታው ላይ, XIV-XVII ክፍለ ዘመናት

ይህ ሁሉ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የመንግስት ግምጃ ቤት ባዶ በሆነበት በአደጋ ተጠናቀቀ። ቱርኮች ​​ከፈረንሳይ ካፒታሊስቶች ብድር መበደር ጀመሩ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እዳቸውን መክፈል እንደማይችሉ ግልጽ ሆነ, ምክንያቱም ከ Rumyantsev, Suvorov, Kutuzov እና Dibich ድሎች በኋላ የቱርክ ኢኮኖሚ ሙሉ በሙሉ ተዳክሟል. ከዚያም ፈረንሳዮች የባህር ኃይልን ወደ ኤጂያን ባህር በማምጣት በሁሉም ወደቦች ውስጥ ጉምሩክን, የማዕድን ቅናሾችን እና ዕዳው እስኪመለስ ድረስ ቀረጥ የመሰብሰብ መብት ጠየቁ.

ከዚህ በኋላ የኦቶማን ኢምፓየር “የአውሮፓ በሽተኛ” ተብሎ ይጠራ ነበር። የተማረከውን መሬቷን በፍጥነት ማጣት እና የአውሮፓ ኃያላን ከፊል ቅኝ ግዛትነት መለወጥ ጀመረ. የግዛቱ የመጨረሻው ራስ ገዝ ሱልጣን አብዱልሃሚድ II ሁኔታውን ለማዳን ሞክሯል። ይሁን እንጂ በእሱ ጊዜ የፖለቲካ ቀውሱ ይበልጥ ተባብሷል. እ.ኤ.አ. በ 1908 ሱልጣኑ በወጣት ቱርኮች ተገለበጡ እና ታሰረ (እ.ኤ.አ.) የፖለቲካ ወቅታዊፕሮ-የምዕራባዊ ሪፐብሊካን).

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 27 ቀን 1909 ወጣት ቱርኮች ከስልጣን የተነሱት የሱልጣን ወንድም የሆነውን መህመድ አምስተኛውን ሕገ መንግሥታዊ ንጉሥ በዙፋን ላይ ሾሙ። ከዚህ በኋላ ወጣት ቱርኮች ከጀርመን ጎን ሆነው ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት ገብተው ተሸንፈው ወድመዋል። በአገዛዛቸው ምንም ጥሩ ነገር አልነበረም። ለነጻነት ቃል ገብተው ነበር፣ ነገር ግን በአርመኖች ላይ በአስከፊ ጭፍጨፋ የተጠናቀቀው አዲሱን አገዛዝ በመቃወም ነው። ነገር ግን በሀገሪቱ ምንም አይነት ለውጥ ስላልመጣ በእውነት ተቃወሙት። ሁሉም ነገር እንደበፊቱ ለ500 ዓመታት ያህል በሱልጣኖች አገዛዝ ሥር ቆየ።

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ የቱርክ ኢምፓየር መሞት ጀመረ. የአንግሎ-ፈረንሣይ ወታደሮች ቁስጥንጥንያ ያዙ፣ ግሪኮች ሰምርናን ያዙ እና ወደ አገሩ ጠልቀው ገቡ። መህመድ አምስተኛ በልብ ህመም ሐምሌ 3 ቀን 1918 ሞተ። እና በዚያው አመት ኦክቶበር 30 ለቱርክ አሳፋሪ የሆነው የሙድሮስ ትሩስ ተፈራረመ። ወጣቶቹ ቱርኮች ወደ ውጭ ተሰደዱ፣ የመጨረሻውን የኦቶማን ሱልጣን መህመድ ስድስተኛን በስልጣን ላይ ጥለዋል። በእንቴንቴው እጅ ውስጥ አሻንጉሊት ሆነ።

ከዚያ በኋላ ግን ያልተጠበቀ ነገር ተከሰተ። እ.ኤ.አ. በ 1919 ርቀው በሚገኙ ተራራማ አካባቢዎች ብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ ተነሳ። በሙስጠፋ ከማል አታቱርክ ይመራ ነበር። ከእርሱ ጋር ተራውን ሕዝብ መራ። በፍጥነት የአንግሎ-ፈረንሣይ እና የግሪክ ወራሪዎችን ከግዛቱ በማባረር ቱርክን ዛሬ ባለው ድንበር መልሷል። በኖቬምበር 1, 1922 ሱልጣኔቱ ተወገደ። ስለዚህም የኦቶማን ኢምፓየር ሕልውናውን አቆመ። እ.ኤ.አ ኖቬምበር 17፣ የመጨረሻው የቱርክ ሱልጣን መህመድ ስድስተኛ አገሩን ለቆ ወደ ማልታ ሄደ። በ1926 በጣሊያን አረፈ።

እና በሀገሪቱ ውስጥ በጥቅምት 29, 1923 ታላቁ ብሔራዊ ምክር ቤትቱርክ የቱርክ ሪፐብሊክ መፈጠሩን አስታውቃለች። እስከ ዛሬ ድረስ አለች ዋና ከተማዋ አንካራ ናት። ቱርኮች ​​ራሳቸው ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በደስታ እየኖሩ ነው። በማለዳ ይዘምራሉ, ምሽት ላይ ይጨፍራሉ እና በእረፍት ጊዜ ይጸልያሉ. አላህ ይጠብቃቸው!

መግቢያ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ወታደራዊ-ፊውዳል የኦቶማን ኢምፓየር መላውን የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ከሞላ ጎደል በአገዛዙ ሥር አመጣ። በአድሪያቲክ ባህር የዳልማትያን የባህር ዳርቻ ላይ ብቻ ዱብሮቭኒክ ሪፐብሊክ ነፃነቷን ጠብቃ የቆየችው፣ ሆኖም ግን፣ ከሞሃክስ ጦርነት (1526) የቱርክ ከፍተኛ ኃይል በኋላ እውቅና ያገኘችው። የቬኔሲያውያን ደግሞ በአድሪያቲክ ምሥራቃዊ ክፍል - በአዮኒያ ደሴቶች እና በቀርጤስ ደሴት እንዲሁም ዛዳር, Split, Kotor, Trogir, Sibenik ከተሞች ጋር አንድ ጠባብ መሬት ንብረታቸውን ለመጠበቅ ተሳክቷል.

የቱርክ ወረራ በባልካን ህዝቦች ታሪካዊ እጣ ፈንታ ላይ አሉታዊ ሚና ተጫውቷል, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገታቸውን አዘገየ. የፊውዳል ማህበረሰብ ክፍል ተቃራኒነት በሙስሊሞች እና በክርስቲያኖች መካከል ሃይማኖታዊ ጥላቻ ተጨመረ። የቱርክ መንግስት እና ፊውዳል ገዥዎች በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ በነበሩት የክርስቲያን ሕዝቦች ላይ ጭቆና ፈጽመዋል።

የክርስትና እምነት ተከታዮች በመንግስት ተቋማት ውስጥ የማገልገል፣ የጦር መሳሪያ የመታጠቅ መብት አልነበራቸውም እና ለሙስሊሙ ሀይማኖት አክብሮት በማሳየታቸው በግዳጅ ወደ እስልምና እንዲገቡ ወይም ከፍተኛ ቅጣት እንዲደርስባቸው ተደርጓል። የቱርክ መንግሥት ኃይሉን ለማጠናከር ከትንሿ እስያ ወደ ባልካን አገሮች ዘላኖች ቱርኮችን እንዲሰፍሩ አድርጓል። ለም ሸለቆዎች፣ ስልታዊ ጠቀሜታ ባላቸው አካባቢዎች ሰፈሩ፣ የአካባቢውን ነዋሪዎች አፈናቅሏል። አንዳንድ ጊዜ የክርስቲያኑ ሕዝብ በቱርኮች በተለይም ከትላልቅ ከተሞች እንዲፈናቀሉ ይደረጋሉ። ሌላው የቱርክን የበላይነት የማጠናከር ዘዴ የተገዛውን ህዝብ እስላማዊ ማድረግ ነው። ብዙ "ከቱርክ-ድህረ-ቱርክ" ተማርከው ለባርነት ከተሸጡት ሰዎች መካከል መጡ፣ ለነሱም እስልምናን መመለስ ብቸኛው መንገድ ነፃነትን ማግኘት ነው (በቱርክ ህግ መሰረት ሙስሊሞች ባሪያ መሆን አይችሉም)²። ወታደራዊ ሃይል ስለሚያስፈልገው የቱርክ መንግስት እስልምናን ከተቀበሉ ክርስቲያኖች የጃኒሳሪ ኮርፕስ መስርቶ የሱልጣኑ ጠባቂ ነበር። መጀመሪያ ላይ ጃኒሳሪዎች ከተያዙት ወጣቶች መካከል ተመልምለው ነበር. በኋላ እስልምናን ተቀብለው በትንሿ እስያ ለመማር የተላኩትን ጤናማ እና ቆንጆ ክርስቲያን ወንዶች ልጆችን በዘዴ መቅጠር ተጀመረ። ብዙ የባልካን ፊውዳል ገዥዎች በተለይም ትናንሽ እና መካከለኛ መጠን ያላቸው እንዲሁም የከተማ የእጅ ባለሞያዎች እና ነጋዴዎች ንብረታቸውን ለመጠበቅ ሲሉ እስልምናን ተቀበሉ። የ"ድህረ-ቱርክ ህዝቦች" ጉልህ ክፍል ቀስ በቀስ ከህዝባቸው ጋር ያለውን ግንኙነት በማጣት የቱርክን ቋንቋ እና ባህል ተቀበለ። ይህ ሁሉ የቱርክ ህዝብ የቁጥር እድገትን አስገኝቷል እናም በተወረሩ አገሮች ውስጥ የቱርኮችን ኃይል አጠናክሯል. እስልምናን የተቀበሉ ሰርቦች፣ ግሪኮች እና አልባኒያውያን አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ ቦታዎችን ይይዙ እና ዋና የጦር መሪዎች ይሆናሉ። ከገጠር ነዋሪዎች መካከል እስላማዊነት ተስፋፍቶ የነበረው በቦስኒያ፣ በአንዳንድ የመቄዶንያ እና አልባኒያ ክልሎች ብቻ ቢሆንም የሃይማኖት ለውጥ ግን ከዜግነታቸው እስከ መለያየት ድረስ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን፣ የአፍ መፍቻ ባህላቸውን እና ባህላቸውን መጥፋት አላደረገም። አብዛኛው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት የሚሠራው ሕዝብ፣ እና ከሁሉም በላይ ገበሬው፣ ወደ እስልምና እንዲገቡ በተገደዱበት ጊዜም ቢሆን፣ በቱርኮች የተዋሃዱ አልነበሩም።

የፊውዳል የቱርክ ግዛት አጠቃላይ መዋቅር ለድል ጦርነቶች ፍላጎት ተገዥ ነበር። የኦቶማን ኢምፓየር የመካከለኛው ዘመን ብቸኛው እውነተኛ ወታደራዊ ኃይል ነበር። ጠንካራ ጦር የፈጠሩት የቱርኮች ወታደራዊ ስኬት ለእነርሱ ምቹ በሆነ ዓለም አቀፍ ሁኔታ ተመቻችቷል - የሞንጎሊያ ግዛት ውድቀት ፣ የባይዛንቲየም ውድቀት እና በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ግዛቶች መካከል ያሉ ቅራኔዎች ። በቱርኮች የተፈጠረ ግዙፍ ኢምፓየር ግን ብሄራዊ መሰረት አልነበረውም። የበላይ የሆነው ሕዝብ ቱርኮች ከሕዝቧ ውስጥ ጥቂቶቹን ነበሩ። በ 16 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፊውዳል የኦቶማን ኢምፓየር የተራዘመ ቀውስ ተጀመረ ፣ ይህም ውድቀቱን ወስኖ በመቀጠል የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች ወደ ቱርክ እና ሌሎች በእሷ ቁጥጥር ስር ያሉ ሀገራት ዘልቀው እንዲገቡ አመቻችቷል።

አንድን ኢምፓየር ለመፍረስ ምን ያህል ዓመታት ይወስዳል?

እና ይህ ምን ያህል ጦርነት ያስፈልገዋል? በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በሳራዬቮ የጀመረውን የአንደኛውን የዓለም ጦርነት ጨምሮ 400 ዓመታት እና ቢያንስ ሁለት ደርዘን ጦርነቶች ፈጅቷል።

የዛሬይቱ አውሮፓ እጅግ አንገብጋቢ ችግሮች ምን ያህሉ መነሻቸው የኦቶማን ኢምፓየር በተዘረጋበት ቦታ ላይ በቀረው ብሄራዊ-ፖለቲካዊ-ሃይማኖታዊ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንደሆነ እንኳን ማመን አልችልም።

ክፍል ፩፡ የብሔር ብሔረሰቦችና የሃይማኖት ፖሊሲ በባልካን አገሮች ወደቦች

1.1 የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁኔታ (የቡልጋሪያን ምሳሌ በመጠቀም)

1.1.1 ቡልጋሪያ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ውስጥ

በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ውስጥ የመጀመሪያው የ Tarnovo ሀገረ ስብከት ዋና ከተማ ኢግናቲየስ ፣ የቀድሞ የኒኮሜዲያ ዋና ከተማ ነበር ፣ ፊርማው በ 1439 በፍሎረንስ ምክር ቤት የግሪክ ቀሳውስት ተወካዮች ዝርዝር ውስጥ 7 ኛ ነው ። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ አህጉረ ስብከት ዝርዝሮች በአንዱ ውስጥ ታርኖቮ ሜትሮፖሊታን ከፍተኛ 11 ኛ ደረጃን ይይዛሉ (ከተሰሎንቄ በኋላ); ሦስት የኤጲስ ቆጶሳት መንበሮች ለእርሱ የበታች ናቸው፡ ቼርቨን፣ ሎቭች እና ፕሬስላቭ። እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የታርኖቮ ሀገረ ስብከት የሰሜን ቡልጋሪያን አብዛኛዎቹን መሬቶች ይሸፍናል እና ወደ ደቡብ እስከ ማሪሳ ወንዝ ድረስ የካዛንላክ ፣ ስታርራ እና ኖቫ ዛጎራ አካባቢዎችን ጨምሮ። የፕሬስላቭ ጳጳሳት (እ.ኤ.አ. እስከ 1832፣ ፕሬስላቭ ሜትሮፖሊታን እስከሆኑበት ጊዜ ድረስ)፣ ቼርቨን (እስከ 1856 ድረስ፣ ቼርቨንም የሜትሮፖሊታን ማዕረግ ከፍ ሲል)፣ ሎቭቻንስኪ እና ቭራቻንስኪ ለታርኖቮ ሜትሮፖሊታን ተገዥ ነበሩ።

የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሱልጣን (ሚሌ-ባሺ) ፊት ትልቅ ተወካይ የሚባሉት በመንፈሳዊ፣ በሲቪል እና በሕግ ሰፊ መብቶች ነበራቸው። ኢኮኖሚያዊ ዘርፎችነገር ግን በኦቶማን መንግሥት የማያቋርጥ ቁጥጥር ሥር ቆየ እና ለመንጋው ለሱልጣን ሥልጣን ታማኝነት በግል ተጠያቂ ነበር።

ቤተ ክርስቲያን ለቁስጥንጥንያ መገዛት በቡልጋሪያ አገሮች ውስጥ ካለው የግሪክ ተጽእኖ ጋር አብሮ ነበር። የግሪክ ኤጲስ ቆጶሳት በዲፓርትመንቱ ውስጥ ተሹመው የግሪክ ቀሳውስትን ለገዳማት እና ለደብሮች አብያተ ክርስቲያናት ያቀርቡ ነበር, ይህም በግሪክ ቋንቋ አገልግሎት እንዲሰጥ አድርጓል, ይህም ለብዙ መንጋዎች ለመረዳት የማይቻል ነበር. የቤተክርስቲያን ቦታዎች ብዙ ጊዜ በትልቅ ጉቦ በመታገዝ ይሞላሉ፤ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ግብር (ከ20 የሚበልጡ ዓይነቶች ይታወቃሉ) በዘፈቀደ ይጣላሉ፣ ብዙ ጊዜ የአመጽ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። ክፍያ ውድቅ በሚደረግበት ጊዜ የግሪክ ባለ ሥልጣናት አብያተ ክርስቲያናትን ዘግተው የማይታዘዙትን ነቅፈው ለኦቶማን ባለሥልጣናት አቅርበው ወደ ሌላ አካባቢ ሊዛወሩ ወይም በቁጥጥር ሥር ሊውሉ ይችላሉ። የግሪክ ቀሳውስት የቁጥር ብልጫ ቢኖራቸውም በበርካታ አህጉረ ስብከት ውስጥ የአካባቢው ህዝብ የቡልጋሪያን አበምኔትን ለመያዝ ችሏል. ብዙ ገዳማት (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glozhensky, Kuklensky, Elenishsky እና ሌሎች) የቤተክርስቲያንን የስላቮን ቋንቋ በአምልኮ ውስጥ ጠብቀዋል.

በኦቶማን አገዛዝ የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በቡልጋሪያውያን እና በግሪኮች መካከል የዘር ጥላቻ አልነበረም; እኩል ጭቁን ካደረጉ ከድል አድራጊዎች ጋር የጋራ ትግል ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ኦርቶዶክስ ህዝቦች. ስለዚህም የታርኖቮ ዲዮናስዮስ (ራሊ) የሜትሮፖሊታን የታርኖቮ ዲዮናስዮስ (ራሊ) በ 1598 የመጀመሪያው የታርኖቮ አመፅ ዝግጅት መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆኖ የሩሰንስኪ ጳጳሳትን ኤርምያስን ፣ ፌኦፋን ሎቭቻንስኪን ፣ የሹመንን (ፕሬዝላቭስኪን) ስፒሪዶን እና የቭራቻንስኪን መቶድየስን ይስባል ። 12 የታርኖቮ ቄሶች እና 18 ተደማጭነት ያላቸው ምእመናን ከሜትሮፖሊታን ጋር በመሆን ቡልጋሪያን ነፃ ለማውጣት እስከ እለተ ሞታቸው ድረስ ታማኝ ሆነው ለመቀጠል ቃል ገብተዋል። በ1596 ጸደይ ወይም ክረምት በደርዘን የሚቆጠሩ ቀሳውስትን እና ዓለማዊ ሰዎችን ያካተተ ሚስጥራዊ ድርጅት ተፈጠረ። የግሪክ ተጽእኖበቡልጋሪያ አገሮች ውስጥ በአብዛኛው በግሪክኛ ተናጋሪ ባህል ተጽእኖ እና በ "ሄለኒክ መነቃቃት" እድገት ሂደት ተጽእኖ ምክንያት ነበር.

1.1.2 የኦቶማን ቀንበር ጊዜ አዲስ ሰማዕታት እና አስማተኞች

በቱርክ አገዛዝ ዘመን የኦርቶዶክስ እምነትለቡልጋሪያውያን እንዲቆዩ የፈቀደላቸው ብቸኛው ድጋፍ ነበር ብሔራዊ ማንነት. በግዳጅ ወደ እስልምና ለመለወጥ የተደረገው ሙከራ ለክርስትና እምነት ታማኝ ሆኖ መቆየቱ ብሄራዊ ማንነትን እንደመጠበቅ ይቆጠራል። የአዲሶቹ ሰማዕታት ገድል በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ሰማዕታት ከፈጸሙት ብዝበዛ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው።

ሕይወታቸው ተፈጠረ፣ አገልግሎት ተዘጋጅቶላቸዋል፣ የመታሰቢያቸው በዓል ተዘጋጀ፣ ንዋያተ ቅድሳት ማክበር ተዘጋጀ፣ ለክብራቸው የተቀደሱ አብያተ ክርስቲያናት ተሠሩ። በቱርክ የግዛት ዘመን የተሠቃዩ በደርዘን የሚቆጠሩ ቅዱሳን የፈጸሙት ግፍ ይታወቃል። በክርስቲያን ቡልጋሪያውያን ላይ የሙስሊሞች አክራሪ ምሬት በ1515 ጆርጅ ዘ ሶፊያ፣ በህይወት ተቃጥሏል፣ ጆርጅ ብሉይ እና ጆርጅ አዲሱ፣ በ1534 ተሰቅለው ሰማዕትነትን ተቀብለዋል። ኒኮላስ ዘ ኒው እና ሃይሮማርቲር. የስሞሊያንስኪ ጳጳስ ቪሳሪዮን በብዙ ቱርኮች በድንጋይ ተወግሮ ተገደለ - አንደኛው በሶፊያ በ1555፣ ሌሎች ደግሞ በ1670 በስሞሊያን። እ.ኤ.አ. በ 1737 የዓመፅ አደራጅ ሂሮማርቲር ሜትሮፖሊታን ሲሞን ሳሞኮቭስኪ በሶፊያ ውስጥ ተሰቀለ ። እ.ኤ.አ. በ 1750 አንጄል ሌሪንስኪ (ቢቶልስኪ) ወደ ቢቶላ እስልምናን አልቀበልም በማለቱ አንገቱን በሰይፍ ተቆርጧል። እ.ኤ.አ. በ 1771 ሂሮማርቲር ዳማሴኔ በ Svishtov ውስጥ በቱርኮች ህዝብ ተሰቅሏል ።

ሰማዕቱ ዮሐንስ እ.ኤ.አ. በ 1784 በቁስጥንጥንያ ቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ የክርስትናን እምነት በመናዘዝ ወደ መስጊድ ተለወጠ ፣ ለዚህም አንገቱ ተቆርጦ ነበር ፣ ሰማዕቱ ዝላታ ሞግልንስካያ የቱርክ ታጣቂዋ እምነቱን እንዲቀበል ባደረገው ማሳመን አልተሸነፈችም ፣ ተሠቃየች ። እና በ 1795 በ Slatino Moglenskaya መንደር ውስጥ ሰቀሉት. ሰማዕቱ አልዓዛር ከተሰቃዩ በኋላ በጴርጋሞን አቅራቢያ በምትገኘው ሶማ መንደር አካባቢ በ1802 ተሰቀለ። በሙስሊም ፍርድ ቤት ጌታን ተናዘዙ። የስታሮዛጎርስኪ ኢግናቲየስ በ 1814 በቁስጥንጥንያ ውስጥ, በተሰቀለው የሞተው, ወዘተ. ኦኑፍሪ ጋብሮቭስኪ በ1818 በቺዮስ ደሴት አንገቱን በሰይፍ ተቆርጧል። እ.ኤ.አ. በ 1822 በኦስማን-ፓዛር (በዘመናዊው ኦሙርታግ) ከተማ ሰማዕቱ ዮሐንስ ተሰቅሏል ፣ እስልምናን በመቀበሉ በይፋ ተፀፅቷል ፣ በ 1841 ፣ በስሊቪን የሰማዕቱ የድሜጥሮስ የስሊቨን ራስ ተቆረጠ ፣ በ 1830 ፣ እ.ኤ.አ. ፕሎቭዲቭ, የፕሎቭዲቭ ሰማዕት ራዳ ለእምነቷ ተሠቃየች. የቡልጋሪያ ምድር ቅዱሳን እና ሰማዕታት ሁሉ መታሰቢያ በዓል አከባበር፣ ጌታን በጽኑ የክርስቶስን እምነት በመናዘዝ የተቀበሉት የሰማዕትነት አክሊልለጌታ ክብር ​​BOC ከበዓለ ሃምሳ በኋላ በ 2 ኛው ሳምንት ያከናውናል.

1.1.3 የቡልጋሪያ ገዳማት የሀገር ፍቅር እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች

በ14ኛው አጋማሽ - በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቱርክ የባልካንን ወረራ ባካሄደችበት ወቅት አብዛኛው የደብር አብያተ ክርስቲያናት እና በአንድ ወቅት የበለፀጉ የቡልጋሪያ ገዳማት ተቃጥለዋል ወይም ተዘርፈዋል፣ ብዙ ምስሎች፣ ምስሎች፣ የእጅ ጽሑፎች እና የቤተክርስቲያን እቃዎች ጠፍተዋል። ለብዙ አሥርተ ዓመታት በገዳማት እና በቤተ ክርስቲያን ትምህርት ቤቶች ማስተማር እና መጻሕፍትን መቅዳት አቁሟል, እና ብዙ የቡልጋሪያ ጥበብ ወጎች ጠፍተዋል. በተለይ የታርኖቮ ገዳማት ተጎድተዋል። አንዳንድ የተማሩ ቀሳውስት ተወካዮች (በዋነኛነት ከገዳማውያን መካከል) ሲሞቱ ሌሎች ደግሞ የቡልጋሪያን ምድር ለቀው ለመውጣት ተገደዱ። በኦቶማን ኢምፓየር ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ዘመዶች አማላጅነት ወይም በአካባቢው ሕዝብ ለሱልጣን ባሳዩት ልዩ ጥቅም ወይም በማይደረስባቸው ተራራማ አካባቢዎች በመገኘታቸው ጥቂት ገዳማት ብቻ ተረፉ። አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ቱርኮች ድል አድራጊዎችን አጥብቀው በሚቃወሙ አካባቢዎች የሚገኙትን ገዳማት እና በወታደራዊ ዘመቻ መንገዶች ላይ የነበሩትን ገዳማት በዋነኛነት አወደሙ። ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ ጀምሮ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የቡልጋሪያ ገዳማት ስርዓት እንደ አንድ አካል አልነበረም; ብዙ ገዳማት ሊዳኙ የሚችሉት ከተረፉት ፍርስራሾች እና ከቶፖኒሚክ መረጃዎች ብቻ ነው።

ህዝቡ - ዓለማዊ እና ቀሳውስት - በራሳቸው ተነሳሽነት እና በራሳቸው ወጪ ገዳማትን እና አብያተ ክርስቲያናትን አድሰዋል. በሕይወት ከተረፉት እና ከተመለሱት ገዳማት መካከል ራይልስኪ ፣ ቦቦሼቭስኪ ፣ ድራጋሌቭስኪ ፣ ኩሪሎቭስኪ ፣ ካርሉኮቭስኪ ፣ ኢትሮፖልስኪ ፣ ቢሊንስኪ ፣ ሮዘንስኪ ፣ ካፒኖቭስኪ ፣ ፕሪኢብራሄንስኪ ፣ ላያስኮቭስኪ ፣ ፕላኮቭስኪ ፣ Dryanovsky ፣ Kilifarevo ፣ Prisovsky ፣ ፓትርያርክ ቅድስት ሥላሴ ሁል ጊዜ በታሪኖቮ እና ሌሎች ቢሆኑም ። በተደጋጋሚ ጥቃቶች, ዘረፋዎች እና የእሳት አደጋዎች ምክንያት በስጋት ውስጥ. በአብዛኛዎቹ ውስጥ, ህይወት ለረጅም ጊዜ ቆሞ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1598 የመጀመሪያውን የታርኖቮ አመፅ በተገታበት ጊዜ ፣አብዛኞቹ ዓመፀኞች በ 1442 ወደነበረው ወደ ኪሊፋሬvo ገዳም ተሸሸጉ ። ለዚህም ቱርኮች ገዳሙን እንደገና አወደሙት። በዙሪያው ያሉት ገዳማት - ሊያስኮቭስኪ, ፕሪሶቭስኪ እና ፕላኮቭስኪ - እንዲሁ ተጎድተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1686 በሁለተኛው የታርኖቮ አመፅ ወቅት ብዙ ገዳማትም ተጎድተዋል. በ 1700 የሊያስኮቭስኪ ገዳም የማርያም አመፅ ተብሎ የሚጠራው ማእከል ሆነ. በህዝባዊ አመፁ ወቅት ይህ ገዳም እና አጎራባች ትራንስፎርሜሽን ገዳም ተጎድተዋል።

የመካከለኛው ዘመን የቡልጋሪያ ባህል ወጎች በፓትርያርክ ኤውቲሚየስ ተከታዮች ተጠብቀው ነበር፣ ወደ ሰርቢያ፣ ተራራ አቶስ እና እንዲሁም ወደ ምስራቅ አውሮፓ የተሰደዱ ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን († 1406)፣ ግሪጎሪ ታምብላክ († 1420)፣ ዲያቆን አንድሬ († ከ1425 በኋላ) , ኮንስታንቲን ኮስቴኔትስኪ († ከ 1433 በኋላ) እና ሌሎችም.

በቡልጋሪያ እራሱ መነቃቃት አለ። ባህላዊ እንቅስቃሴዎችበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50-80 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል. የሪላ ገዳም ማዕከል በመሆን በምዕራባዊው የሀገሪቱ የቀድሞ ግዛቶች ላይ የባህል መነቃቃት ፈጠረ። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በመነኮሳቱ ኢዮአሳፍ፣ ዴቪድ እና ቴዎፋን ጥረት በሱልጣን ሙራድ II ማራ ብራንኮቪች (የሰርቢያ ዲፖት ጆርጅ ልጅ) ባሏ የሞተባት ሴት ድጋፍ እና ለጋስ የገንዘብ ድጋፍ ተመለሰች። እ.ኤ.አ. በ 1469 የሪላ የቅዱስ ዮሐንስ ቅርሶችን በማስተላለፍ ፣ ገዳሙ የቡልጋሪያ ብቻ ሳይሆን የስላቭ ባልካን አገሮችም መንፈሳዊ ማዕከላት አንዱ ሆነ ። በሺዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞች እዚህ መድረስ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1466 በሪላ ገዳም እና በአቶስ ተራራ ላይ በሚገኘው የቅዱስ ፓንቴሌሞን የሩሲያ ገዳም መካከል የጋራ መረዳዳት ስምምነት ተጠናቀቀ ። በሪላ ገዳም ውስጥ ቀስ በቀስ የጸሐፍት፣ የአዶ ሠዓሊዎችና ተጓዥ ሰባኪዎች እንቅስቃሴ ቀጠለ።

ጸሐፍት ዲሜትሪየስ ክራቶቭስኪ፣ ቭላዲላቭ ግራማቲክ፣ መነኮሳት ማርዳሪ፣ ዴቪድ፣ ፓኮሚየስ እና ሌሎችም በምእራብ ቡልጋሪያ እና በመቄዶንያ ገዳማት ውስጥ ሰርተዋል። በቭላዲላቭ ዘ ሰዋሰው የተጻፈው የ1469 ስብስብ ከቡልጋሪያ ህዝብ ታሪክ ጋር የተያያዙ በርካታ ስራዎችን አካትቷል፡- “የቅዱስ ቄርሎስ ፈላስፋ ረጅም ህይወት”፣ “ለቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ምስጋና” እና ሌሎችም; የ 1479 "ሪላ ፓኔጊሪክ" የ 2 ኛው አጋማሽ የባልካን ሄሲቻስት ጸሐፊዎች ምርጥ ስራዎችን ያቀፈ ነው. XI-መጀመሪያ XV ክፍለ ዘመን፡ (“የሪላ የቅዱስ ዮሐንስ ሕይወት”፣ የታርኖቭስኪ የኢውቲሚየስ መልእክቶች እና ሌሎች ጽሑፎች፣ “የእስቴፋን ዴቻንስኪ ሕይወት” በጎርጎርዮስ ታምብላክ፣ “የቅዱስ ፊሎቴዎስ ውዳሴ” በብዲንስኪ ጆሴፍ፣ “የግሪጎሪ ኦፍ ጎርጎሪዮስ ሕይወት ሲናይት" እና "የታርኖቭስኪ የቅዱስ ቴዎዶስየስ ሕይወት" ፓትርያርክ ካሊስተስ), እንዲሁም አዳዲስ ስራዎች ("The Rila Tale" በቭላዲላቭ ሰዋሰው እና "የቅዱስ ጆን ኦቭ ሪላ በትንሽ ምስጋና" በዲሚትሪ ካንታኩዚን).

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መነኮሳት-ጸሐፍት እና ስብስቦች Spiridon እና ፒተር ዞግራፍ በሪላ ገዳም ውስጥ ሰርተዋል; ለሱሴቫ (1529) እና ክሩፕኒሺ (1577) ወንጌሎች እዚህ ተከማችተው በገዳሙ ወርክሾፖች ውስጥ ልዩ የሆነ የወርቅ ማሰሪያ ተደረገ።

በሶፊያ አቅራቢያ በሚገኙ ገዳማት - ድራጋሌቭስኪ, ክሬሚኮቭስኪ, ሴስላቭስኪ, ሎዘንስኪ, ኮካሊያንስኪ, ኩሪሎቭስኪ እና ሌሎችም የመፅሃፍ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ተከናውኗል. የድራጋሌቭስኪ ገዳም በ 1476 ተመልሷል. የእድሳቱ እና የማስዋብ ስራው ጀማሪው ሃብታሙ ቡልጋሪያዊ ራዶስላቭ ማቭር ሲሆን ምስሉ በቤተሰቡ የተከበበ በገዳሙ ቤተክርስትያን ውስጥ ከሚገኙት ሥዕሎች መካከል ተቀምጧል። እ.ኤ.አ. በ 1488 ሂሮሞንክ ኒዮፊቶስ እና ልጆቹ ቄስ ዲሚታር እና ቦግዳን የቅዱስ ቤተክርስቲያንን በራሳቸው ገንዘብ ገነቡ እና አስጌጡ። በቦቦሼቭስኪ ገዳም ውስጥ ዲሜትሪየስ. እ.ኤ.አ. በ 1493 በሶፊያ ከተማ ዳርቻዎች የሚኖሩ ሀብታም ራዲቮጅ የቅዱስ ኤስ. ጆርጅ በክሬሚኮቭስኪ ገዳም; ሥዕሉም በቤተ መቅደሱ ጓዳ ውስጥ ተቀምጧል። በ 1499 የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በፖጋኖቭ፣ በተጠበቁ የኪቲቶር ሥዕሎች እና ጽሑፎች እንደተረጋገጠው።

በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የቅድስት ሥላሴ (ወይም ቫሮቪት) የኢትሮፖል ገዳም ፣ በመጀመሪያ (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን) በሰርቢያ ማዕድን ቆፋሪዎች ቅኝ ግዛት በአቅራቢያው በምትገኘው ኢትሮፖል ከተማ የተመሰረተ ፣ ዋና የጽሑፍ ማእከል ሆነ። በኤትሮፖል ገዳም ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የቅዳሴ መጻሕፍት እና የተቀላቀሉ ይዘቶች የተገለበጡ፣ በቅንጦት በተፈጸሙ የማዕረግ ስሞች፣ ቪግኔት እና ድንክዬዎች ያጌጡ ነበሩ። የአካባቢ ጸሐፍት ስሞች ይታወቃሉ፡ ሰዋሰው ቦይቾ፣ ሃይሮሞንክ ዳናይል፣ ታሆ ሰዋሰው፣ ቄስ ቬልቾ፣ ዳስካል (መምህር) ኮዮ፣ ሰዋሰው ዮሐንስ፣ ጸራቢው ማቭሩዲ እና ሌሎችም። ውስጥ ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍየኢትሮፖል ጥበብ እና የካሊግራፊ ትምህርት ቤት ጽንሰ-ሀሳብ እንኳን አለ። መምህር ኔዲያልኮ ዞግራፍ ከሎቭች በ1598 ዓ.ም የብሉይ ኪዳን ሥላሴን ምስል ለገዳሙ ሠሩ እና ከ4 ዓመታት በኋላ በአቅራቢያው የሚገኘውን የካርሉኮቮ ገዳም ቤተ ክርስቲያንን ሥዕል ሠሩ። የቡልጋሪያ ቅዱሳን ምስሎችን ጨምሮ በኤትሮፖል እና በዙሪያው ባሉ ገዳማት ውስጥ ተከታታይ አዶዎች ተሳሉ; በእነሱ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች በስላቪክ ተሠርተዋል. በሶፊያ ሜዳ ዳርቻ ላይ ያሉት የገዳማት እንቅስቃሴ ተመሳሳይ ነበር፡ ይህ አካባቢ ሶፊያ ትንሽ የቅዱስ ተራራ የሚል ስም ያገኘው በአጋጣሚ አይደለም.

ባህሪው በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሶፊያ እና በምዕራብ ቡልጋሪያ አካባቢ በደርዘን የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን ያጌጠበት የሰዓሊው ሃይሮሞንክ ፒሜን ዞግራፍስኪ (ሶፊያ) ሥራ ነው ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አብያተ ክርስቲያናት በካርሉኮቭስኪ (1602), በሴስላቭስኪ, በአሊንስኪ (1626), በቢሊንስኪ, ትሪንስኪ, ሚስሎቪሺትስኪ, ኢሊያንስኪ, ኢስክሬትስኪ እና ሌሎች ገዳማት ውስጥ ተመልሰዋል እና ቀለም ተሳሉ.

የቡልጋሪያ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ እምነት ባላቸው የስላቭ ሕዝቦች እርዳታ በተለይም ሩሲያውያንን ይቆጥሩ ነበር. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሩሲያ በቡልጋሪያኛ ባለ ሥልጣናት ፣ በገዳማት አባቶች እና በሌሎች ቀሳውስት አዘውትሮ ይጎበኝ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ ከላይ የተጠቀሰው ታርኖቮ ሜትሮፖሊታን ዳዮኒሲየስ (ራሊ) ነው, እሱም የቁስጥንጥንያ ምክር ቤት (1590) በሩሲያ ውስጥ የፓትርያርክ ቤተክርስትያን መመስረትን አስመልክቶ ውሳኔውን ወደ ሞስኮ ያደረሰው. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የሪላ ፣ ፕሪኢብራሄንስኪ ፣ ሊያስኮቭስኪ ፣ ቢሊንስኪ እና ሌሎች ገዳማት አባቶችን ጨምሮ መነኮሳት የሞስኮ ፓትርያርኮችን እና ሉዓላውያንን የተበላሹ ገዳማትን ለማደስ እና ከቱርኮች ጭቆና ለመጠበቅ ገንዘብ እንዲሰጣቸው ጠየቁ ። በኋላ፣ ገዳማቶቻቸውን ለማደስ ለምጽዋት ወደ ሩሲያ ተጉዘው የትራንስፊጉሬሽን ገዳም አበ ምኔት (1712)፣ የሊስኮቭስኪ ገዳም አርኪማንድራይት (1718) እና ሌሎችም ነበሩ። ለገዳማት እና ለአብያተ ክርስቲያናት ከሚሰጠው የገንዘብ ልገሳ በተጨማሪ የስላቭ መጽሐፍት ከሩሲያ ወደ ቡልጋሪያ ይመጡ ነበር, በዋናነት በመንፈሳዊ ይዘት, ይህም የቡልጋሪያ ህዝብ ባህላዊ እና ብሔራዊ ንቃተ ህሊና እንዲደበዝዝ አልፈቀደም.

በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን, የቡልጋሪያውያን ኢኮኖሚያዊ አቅም እያደገ ሲሄድ, ለገዳማት የሚሰጡ መዋጮዎች ጨምረዋል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ብዙ ገዳማት አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ተመልሰዋል እና ያጌጡ ነበሩ: በ 1700 የካፒኖቭስኪ ገዳም ተመልሷል, በ 1701 - Dryanovsky, በ 1704 የቅድስት ሥላሴ የጸሎት ቤት በቅድስት ድንግል ማርያም ገዳም ውስጥ. በ Tarnovo አቅራቢያ የሚገኘው የአርባናሲ መንደር ቀለም ተቀባ ፣ በ 1716 በተመሳሳይ መንደር ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ገዳም ጸሎት ተቀደሰ ፣ በ 1718 የኪሊፋሬvo ገዳም ተመለሰ (አሁን ባለበት ቦታ) በ 1732 የቤተክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የሮዘን ገዳም ታድሶ ተሸለመ። በተመሳሳይ ጊዜ ትሬቭኖ ፣ ሳሞኮቭ እና ዴብራ ትምህርት ቤቶች አስደናቂ አዶዎች ተፈጥረዋል። በገዳማት ውስጥ ለጌጣጌጥ እና አንጥረኛ ፣ ለሸማኔ እና ለጥቃቅን ቅርፃቅርፅ እድገት ያላቸውን ሚና የሚወስኑ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ፣ የአዶ ክፈፎች ፣የእቃ ማጠፊያዎች ፣ መስቀሎች ፣ ጽዋዎች ፣ ትሪዎች ፣ መቅረዞች እና ሌሎችም ተፈጥረዋል።

1.2 የውጭ ዜጎች (ሙስሊሞች) እና ሙስሊም ያልሆኑ (ዲሚዎች) ሁኔታ

ሙስተመን (የተቀበለው ሰው ኢማን- የደህንነት ቃል, ማለትም. አስተማማኝ ምግባር)። ይህ ቃል በጊዜያዊነት ከባለሥልጣናት ፈቃድ ጋር በግዛቱ ውስጥ ያሉትን የውጭ ዜጎች ያመለክታል ዳሩል ኢስላም. በእስላማዊ ሀገራት እና በኦቶማን ግዛት ውስጥ ያለው የሙስተመን ሁኔታ ከሁኔታው ጋር ተመሳሳይ ነው dhimmi, ግን አሁንም አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. አጭጮርዲንግ ቶ አቡ ሀኒፋ¹፣ ሙስተመኖች በግለሰቦች ላይ ወንጀል ሲፈጽሙ፣ የእስልምና ህግ ደንቦች በእነሱ ላይ ተፈፃሚ ሆነዋል። በዚህ መሰረት ሙስተም ሙስሊምን ወይም ዲህሚን ሆን ብሎ የገደለ ከሆነ እንደ ደንቡ ተቀጡ። kysas(በቀል፣ “ዐይን ስለ ዓይን”)። መለኮታዊ መብቶችን በሚጥሱ ወንጀሎች ላይ በእስልምና ህግ ውስጥ ምንም አይነት ቅጣት የለም. የዚህ ምሳሌ ዝሙት ነው። አቡ ዩሱፍ የተባሉት ሀነፊም በዚህ ጉዳይ ከመምህራቸው ጋር አይስማሙም ፤ በእስልምና ህግ መሰረት ወንጀለኞች ሊጠየቁ ይገባል ብለዋል ። መሊኮች፣ ሻፊዓውያን እና ሀንበሌያውያን ይህንን ጉዳይ እንደ አቡ ዩሱፍ ይቀርባሉ እንጂ ሙስተመን በወንጀል ህግ ጉዳዮች ላይ ልዩ እንክብካቤ ሊደረግላቸው ይገባል ብለው አያምኑም።

ሙስጠፋዎቹ በህጋዊ መብት ልክ እንደዲህሚዎች ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ተሰጥቷቸው ስለመሆኑ ከተነጋገርን እስከ ሱለይማን ካኑኒ ጊዜ ድረስ ስለዚህ ጉዳይ ምንም መረጃ እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል። ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1535 ለፈረንሳይ በተሰጡት መግለጫዎች ውስጥ ማንኛውም ነጋዴዎች, የፈረንሳይ ተገዢዎች, በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ላይ ማንኛውንም የህግ እና የወንጀል ጉዳዮች በፈረንሳይ ቆንስላዎች እንደወሰኑ ታውቋል. ከዚያም ይህ ጥቅም ለሌሎች የውጭ አገር ዜጎች ተዳረሰ እና የቆንስላ ፍርድ ቤቶች በራሳቸው ሙስተመን መካከል ግጭት ሲፈጠር የዳኝነት ባለስልጣን ሆነዋል። ስለዚህም ሙስተመን በኦቶማን ግዛት ግዛት ላይ ከነበረው ሙግት አንፃር እራሳቸውን ከዲህሚ ጋር በሚመሳሰል መልኩ አገኙ። በሙስተመን እና በኦቶማን ተገዢዎች መካከል ግጭቶች ከተነሱ እዚህ ላይ እንደ ዲህሚ ሁኔታ የኦቶማን ፍርድ ቤቶች ብቁ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ነገር ግን እዚህም ቢሆን ለሙስተመን አንዳንድ ልዩነቶች እና ጥቅሞች ነበሩ: ለምሳሌ, አንዳንድ ጉዳዮች የተመለከቱት እ.ኤ.አ. ዲቫን-ኢ ሁማዩን፣እና ኤምባሲ ድራጎማኖች (ተርጓሚዎች) በፍርድ ቤት ችሎቶች ላይ ሊገኙ ይችላሉ.

በጊዜ ሂደት ይህ አሰራር ከኦቶማን ግዛት ሉዓላዊነት ጋር የሚቃረኑ ሁኔታዎችን ፈጠረ እና የቆንስላ ፍርድ ቤቶችን ህጋዊ ስልጣን ለማጥፋት ሞክሯል. ነገር ግን በዚያን ጊዜ የኦቶማን ግዛት በጣም ተዳክሞ ነበር, እናም ምዕራባውያንን ለመቋቋም እና ይህን ጉዳይ ለመፍታት የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም.

በኦቶማን ግዛት ውስጥ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ያገኙት ህጋዊ መብቶች ሙስተመንም ሆነ ዲምሚስ አግኝተዋል። አዲስ ዩኒፎርምበምዕራባውያን ኃይሎች እና በቱርክ ሪፐብሊክ መካከል የ Ouchy-Lasanne ስምምነት ከተፈረመ በኋላ. እሱ እንደሚለው፣ እነዚህ ህጋዊ መብቶች ተሰርዘዋል።

እንደሚታወቀው አንድ ሀገር የዳር ዑል ኢስላም አካል ስትሆን በዚህች ሀገር የሚኖሩት ከሀገር ለቀው መውጣት አልያም ከእስላማዊ መንግስት ጋር ስምምነት ፈፅመው በትውልድ ሀገራቸው በስምምነቱ መሰረት መኖር ይጠበቅባቸው እንደነበር ይታወቃል። ይህ በኢስላሚክ መንግስት እና በስምምነቱ ውስጥ በገቡት ሙስሊም ያልሆኑ ወገኖች መካከል የተደረገ ስምምነት ዲምመት ይባላል። በስምምነቱ መሰረት ዲምሚዎች በአብዛኛው ለኢስላሚክ መንግስት ተገዥዎች ነበሩ, እና ከግዳጅ ወታደራዊ አገልግሎት ይልቅ, ልዩ የምርጫ ግብር ይከፍሉ ነበር. jizya. በምላሹ እስላማዊው መንግስት የህይወት እና የንብረት ጥበቃን ወስዶ እንደ እምነታቸው እንዲኖሩ አድርጓል። ከዲህሚዎች ጋር በነበሩት የመጀመሪያ ስምምነቶች፣ ትኩረቱ በእነዚህ ሶስት ነጥቦች ላይ ነበር።

ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር በተያያዘ እስልምና ከፍተኛ የመንግስት ደረጃ ነበረው፡-

1) ክርስቲያኖችና አይሁዶች በተወረሩ አገሮች ላይ ገዳማትን፣ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ምኩራቦችን እና የጸሎት ቤቶችን ለመሥራት አይደፍሩም። በእርግጥ ይህ በሳንጃክበይ ፈቃድ ሊዘጋጅ ይችል ነበር።

2) ያለፈቃድ ቤተክርስቲያናቸውን ለመጠገን አይደፍሩም። የሳንጃክበይ ፈቃድ ያስፈልጋል።

3) በሙስሊሞች አቅራቢያ የሚኖሩት ቤታቸውን መጠገን የሚችሉት ከባድ ችግር ሲፈጠር ብቻ ነው። በእርግጥም ባለሥልጣናቱ የክርስቲያኑን እና የሙስሊሙን ሕዝብ ሩብ በሩብ ለማቋቋም ሞከሩ። ሆኖም የሌሎች እምነት ተወካዮችም ራሳቸውን ለመለያየት ፈለጉ። ለምሳሌ፣ በኢስታንቡል፣ ኢዝሚር እና ተሰሎንቄ ውስጥ የክርስቲያኖች፣ የሙስሊሞች፣ የአይሁዶች እና የውጭ ዜጎች የተለየ የታመቁ ሰፈሮች ነበሩ።

4) ሸሽተውን አይቀበሉም እና እንደዚህ አይነት ሰዎች ካወቁ ወዲያውኑ ለሙስሊሞች አሳልፈው መስጠት አለባቸው። ይህ የሚያመለክተው የሸሸ ገበሬዎችን እና ህገወጥ ሰዎችን ነው። በሙስሊሞች ላይም ተመሳሳይ ህግ ነው።

5) በመካከላቸው አረፍተ ነገርን የመናገር መብት የላቸውም። በእርግጥ ፍርድ ቤቱን የሚተዳደረው በሙስሊም ዳኛ - ቃዲ ነው። ይሁን እንጂ ወፍጮዎቹ በጋራ ሃይማኖት ተከታዮች መካከል ያለውን የንግድ ሂደት የማጤን መብት ነበራቸው። ሆኖም ግን, ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. በዚህ አቅጣጫ መብታቸው በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል.

6) ከመካከላቸው ማንንም ሙስሊም እንዳይሆን ማድረግ አይችሉም።

7) ሙስሊሞችን በአክብሮት ይንከባከባሉ፣ ሲመጡም ይቆማሉ እና ሳይዘገዩ የክብር ቦታ ይሰጧቸዋል። 8) ክርስቲያኖችና አይሁዶች እንደ ሙስሊሞች ልብስና ጫማ ማድረግ አይችሉም። ይህ የሚያመለክተው ሃይማኖታዊ ልብሶችን ነው. ይህ በአረንጓዴ ቀለም እና "በእውነት ሙስሊም" ባህሪያት ላይ ብቻ ነው የሚመለከተው, ለምሳሌ, ጥምጥም ወይም ፌዝ.

9) አረብኛ መማር አይችሉም ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ደንብ ሁልጊዜ ተጥሷል. አረብኛ ብዙ ጊዜ ለክርስቲያን ወጣቶች በፈቃደኝነት ይሰጥ የነበረው በእስልምና ላይ ጥሩ አመለካከትን ለማዳበር ነው።

10) በኮርቻ ፈረስ ላይ መጋለብ፣ ሳቢር ወይም ሌላ መሳሪያ መያዝ አይችሉም በቤቱም ሆነ ከሱ ውጭ። በፈረስ መጋለብ አይችሉም በአቅራቢያቸው በእግር የሚሄዱ ሙስሊሞች ካሉ ብቻ ነው ከነሱ በላይ እንዳይረዝሙ።

11) የወይን ጠጅ ለሙስሊሞች የመሸጥ መብት የላቸውም።

12) ስማቸውን በማረሚያ ቀለበት ላይ ማድረግ አይችሉም።

13) ሰፊ ቀበቶ ማድረግ አይችሉም.

14) ከቤታቸው ውጭ መስቀል ወይም ቅዱስ መልእክታቸውን በግልጽ የመልበስ መብት የላቸውም።

15) ከቤታቸው ውጭ ጮክ ብለው እና ጮክ ብለው የመደወል መብት የላቸውም ነገር ግን በመጠኑ ብቻ (የቤተክርስቲያን መደወል ማለት ነው) የደወል መደወል ሙሉ በሙሉ የተከለከለ ነው። በዚህ ምክንያት በግሪክ፣ በቡልጋሪያ እና በአቶስ ተራራ ላይ የደወል ስነ ጥበብ ከፍተኛ መቀዛቀዝ ተከስቷል።

16) ሃይማኖታዊ መዝሙሮችን በጸጥታ ብቻ መዘመር ይችላሉ። ይህ ማለት “የሙስሊሞችን ቀልብ ሳታደርጉ” ማለት ነው። እንዲያውም በድርቅ ወቅት ክርስቲያኖች፣ እስላሞችና አይሁዶች በሙዚቃ መሳሪያዎችና ባንዲራዎችን በመያዝ በአንድነት ብዙ ሃይማኖታዊ በዓላትን እንደሚያከብሩ ብዙ መረጃዎች አሉ።

17) በጸጥታ ለሙታን መጸለይ የሚችሉት። ጮክ ያለ የቀብር ሥነ ሥርዓት አይፈቀድም።

18) ሙስሊሞች ለቀብር አገልግሎት የማይውሉ ከሆነ በክርስቲያኖች መቃብር ውስጥ ማረስ እና መዝራት ይችላሉ።

IIክፍል፡ የፊውዳል ግንኙነት በኦቶማን አገዛዝ ስር

2.1 የገበሬ መሬት አጠቃቀም እና የገበሬው አቀማመጥ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኦቶማን ኢምፓየር የዳበረ የፊውዳል ግንኙነቶች የበላይ ነበሩ። የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት በብዙ መልኩ መጣ። እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ አብዛኛው የኦቶማን ኢምፓየር መሬት የመንግስት ንብረት ሲሆን የበላይ አስተዳዳሪው ሱልጣን ነበር። ይሁን እንጂ የእነዚህ መሬቶች ክፍል ብቻ በግምጃ ቤቱ ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር ነበር። የመንግስት የመሬት ፈንድ ጉልህ ክፍል የራሱ ሱልጣን ንብረቶች (ጎራ) ያቀፈ ነበር - ቡልጋሪያ, ትሬስ, መቄዶንያ, ቦስኒያ, ሰርቢያ እና ክሮኤሺያ ውስጥ ምርጥ መሬቶች. ከእነዚህ መሬቶች የተገኘው ገቢ ሙሉ በሙሉ ለሱልጣኑ የግል ጥቅም እና ለፍርድ ቤቱ ጥገና ብቻ ነበር. ብዙ የአናቶሊያ ክልሎች (ለምሳሌ Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, ወዘተ) እንዲሁም የሱልጣኑ እና የቤተሰቡ ንብረት - ወንዶች ልጆች እና ሌሎች የቅርብ ዘመዶች ነበሩ.

ሱልጣኑ የመንግስት መሬቶችን ለፊውዳሉ ገዥዎች በዘር የሚተላለፍ የባለቤትነት መብትን በወታደራዊ የስልጣን ዘመን አከፋፈለ። የትናንሽ እና ትላልቅ ፊፋዎች ባለቤቶች ("ቲማርስ", "ኢክቱ" - እስከ 3 ሺህ የሚደርስ ገቢ ያለው እና "zeamet" - ከ 3 ሺህ እስከ 100 ሺህ akche). እነዚህ መሬቶች የፊውዳሉ ገዥዎች ኢኮኖሚያዊ ኃይል እና እጅግ አስፈላጊ የመንግስት ወታደራዊ ኃይል ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።

ከተመሳሳይ የመንግስት መሬቶች ፈንድ ሱልጣኑ መሬት ለፍርድ ቤት እና ለክፍለ ሀገር ሹማምንቶች ያከፋፈለ ሲሆን የተገኘው ገቢ (ካሰስ ይባላሉ እና ከነሱ የሚገኘው ገቢ 100 ሺህ እና ከዚያ በላይ በሆነ መጠን ተወስኗል) ሙሉ በሙሉ ለጥገናው ደርሷል። ለደመወዝ በምላሹ የመንግስት ባለስልጣናት. እያንዳንዱ ባለስልጣን ከተሰጣቸው መሬቶች የሚገኘውን ገቢ የሚደሰትበት ቦታውን እስካለ ድረስ ብቻ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቲማርስ፣ የዛሜትስ እና የካስ ባለቤቶች አብዛኛውን ጊዜ የሚኖሩት በከተሞች ውስጥ ሲሆን የራሳቸውን ቤተሰብ አያስተዳድሩም። በመጋቢዎችና በግብር ሰብሳቢዎች ታግዘው በመሬት ላይ ከተቀመጡት ገበሬዎች የፊውዳል ግዴታን ይሰበስቡ ነበር፣ ብዙ ጊዜም ግብር ገበሬዎችን ይሰበስቡ ነበር።

ሌላው የፊውዳል መሬት ባለቤትነት የዋቅ ይዞታ ተብሎ የሚጠራው ነበር። ይህ ምድብ በመስጂዶች እና በተለያዩ የሀይማኖት እና የበጎ አድራጎት ተቋማት ሙሉ በሙሉ የተያዙ ግዙፍ ቦታዎችን ያጠቃልላል። እነዚህ የመሬት ይዞታዎች በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የሙስሊም ቀሳውስት ጠንካራ የፖለቲካ ተጽዕኖ ያለውን ኢኮኖሚያዊ መሠረት ይወክላሉ።

የግላዊ ፊውዳል ንብረት ምድብ የፊውዳል ጌቶች መሬቶችን ያካተተ ሲሆን እነዚህም ንብረቶችን ለማስወገድ ያልተገደበ መብት ለየትኛውም ጥቅም ልዩ የሱልጣን ደብዳቤዎችን ተቀብለዋል. ይህ የፊውዳል መሬት ባለቤትነት ምድብ ("ሙልክ" ተብሎ የሚጠራው) በኦቶማን ግዛት ውስጥ በተቋቋመበት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተነሳ። የሙልክ ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ቢመጣም እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የእነሱ ድርሻ ትንሽ ነበር.

የሁሉም የፊውዳል ንብረት መሬቶች በዘር የሚተላለፍ የገበሬዎች አጠቃቀም ላይ ነበሩ። በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ውስጥ በፊውዳል ገዥዎች ምድር ላይ የሚኖሩ ገበሬዎች ራያ (ራያ፣ ራያ) በሚባሉ ጸሐፍት መጽሃፎች ውስጥ ተካትተው የተሰጣቸውን ሴራ የማልማት ግዴታ ነበረባቸው። ራያቶችን ከሴራቸው ጋር ማያያዝ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በህግ ተመዝግቧል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. በመላው ግዛቱ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገበሬዎችን የባርነት ሂደት ነበር. የሱለይማን ህግ በመጨረሻ ገበሬዎችን ከመሬት ጋር ማያያዝን አፀደቀ። ሕጉ ራያት የመኖር ግዴታ ያለበት በፊውዳል ጌታቸው መዝገብ በገባበት መሬት ላይ ነው። ራያ በገዛ ፈቃዱ የተመደበለትን መሬት ትቶ ወደ ሌላ ፊውዳል ጌታ አገር ከሄደ፣ የቀደመው ባለቤት ከ15-20 ዓመታት ውስጥ አግኝቶ እንዲመለስ በማስገደድ የገንዘብ ቅጣትም ሊጥልበት ይችላል።

የገበሬው ራያቶች የተሰጣቸውን መሬት ሲያለሙ ለመሬቱ ባለቤት ብዙ የፊውዳል ግዴታዎችን ፈፅመዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኦቶማን ኢምፓየር ሦስቱም የፊውዳል ኪራይ ዓይነቶች ነበሩ - ጉልበት ፣ ምግብ እና ጥሬ ገንዘብ። በጣም የተለመደው በምርቶች ውስጥ ኪራይ ነበር። የራያ ሙስሊሞች የእህል፣ የጓሮ አትክልትና የአትክልት ሰብሎችን፣ የቁም እንስሳትን ሁሉ ግብር እንዲከፍሉ እና የእንስሳት መኖ አገልግሎት እንዲሰጡ ተደርገዋል። ባለንብረቱ ጥፋተኛ የሆኑትን ለመቅጣት እና ለመቅጣት መብት አለው. በአንዳንድ አካባቢዎች ገበሬዎች ለባለንብረቱ በዓመት ብዙ ቀን በመስራት ለወይኑ አትክልት ቤት መሥራት፣ ማገዶ፣ ገለባ፣ ድርቆሽ በማድረስ፣ ሁሉንም ዓይነት ስጦታዎች በማምጣት ወዘተ.

ከላይ የተዘረዘሩት ተግባራት በሙሉ ሙስሊም ባልሆኑ ራያዎች መከናወን ነበረባቸው። ነገር ግን በተጨማሪ, እነርሱ ግምጃ ቤት ልዩ የምርጫ ግብር ከፍለዋል - Jizya ከወንድ ሕዝብ, እና በአንዳንድ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ደግሞ በየ 3-5 ዓመታት ውስጥ ወንዶች ልጆች Janissary ሠራዊት ለማቅረብ ግዴታ ነበር. የመጨረሻው ግዴታ (ዴቭሺርሜ እየተባለ የሚጠራው)፣ የቱርክን ድል አድራጊዎች ከብዙ ድል የተቀዳጁትን ሕዝቦች የማስገደድ ዘዴዎች አንዱ ሆኖ ያገለገለው፣ በተለይም ድርጊቱን ለማሟላት ለተገደዱ ሰዎች ከባድ እና አዋራጅ ነበር።

ራያዎች ለመሬታቸው ባለቤቶቻቸው ከሚያደርጉት ተግባር በተጨማሪ በርካታ ልዩ ወታደራዊ ተግባራትን (“አቫሪስ” እየተባለ የሚጠራው) ለግምጃ ቤት ጥቅም ሲባል በቀጥታ ማከናወን ነበረባቸው። በኦቶማን ኢምፓየር ባካሄዳቸው ጦርነቶች በጉልበት፣ በተለያዩ የተፈጥሮ አቅርቦቶች እና ብዙ ጊዜ በጥሬ ገንዘብ የተሰበሰቡት እነዚህ ዲዋን የሚባሉት ግብሮች ብዙ ነበሩ። ስለዚህ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የሰፈረው የግብርና ገበሬ ገዥውን መደብ እና የፊውዳሉን ግዛት አጠቃላይ ግዛት እና ወታደራዊ ማሽንን የመጠበቅ ዋና ሸክም ተሸከመ።

በትንሿ እስያ ሕዝብ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክፍል በጎሳ ወይም በጎሳ ማህበራት የተዋሃደ የዘላኖች ሕይወት መምራቱን ቀጥሏል። የሱልጣኑ አገልጋይ ለነበረው የጎሳ መሪ በመገዛት ዘላኖች እንደ ወታደራዊ ተቆጠሩ። በጦርነቱ ወቅት የፈረሰኞች ቡድን ከነሱ ተፈጥረዋል፣ እነዚህም በወታደራዊ መሪዎቻቸው እየተመሩ፣ ሱልጣን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ተለየ ቦታ ሲጠሩ መምጣት ነበረባቸው። ከዘላኖች መካከል እያንዳንዱ 25 ሰው "ልብ" ፈጠረ, ይህም ከመካከላቸው አምስት "ቀጣዮቹን" ለዘመቻ መላክ ነበረበት, በዘመቻው በሙሉ በራሳቸው ወጪ ፈረስ, መሳሪያ እና ምግብ ያቀርባል. ለዚህም ዘላኖች ለግምጃ ቤት ቀረጥ ከመክፈል ነፃ ሆነዋል። ነገር ግን የምርኮኞቹ ፈረሰኞች አስፈላጊነት እየጨመረ በሄደ መጠን ከዘላኖች የተውጣጡ የቡድኑ ተግባራት ከጊዜ ወደ ጊዜ ረዳት ሥራን ለማከናወን ብቻ የተገደቡ መሆን ጀመሩ-የመንገዶች ግንባታ, ድልድዮች, የሻንጣዎች አገልግሎት, ወዘተ. የዘላኖች ዋና ዋና ቦታዎች ነበሩ. በደቡብ ምስራቅ እና በደቡብ የአናቶሊያ ክልሎች እንዲሁም አንዳንድ የመቄዶኒያ እና የደቡብ ቡልጋሪያ አካባቢዎች.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ህጎች ውስጥ. ዘላኖች ከመንጋዎቻቸው ጋር ወደ የትኛውም አቅጣጫ የመንቀሳቀስ ያልተገደበ የመብት አሻራዎች ቀርተዋል፡- “የግጦሽ መሬቶች ድንበር የላቸውም። ከጥንት ጀምሮ ከብቶች በሚሄዱበት ቦታ ይቅበዘበዛሉ ተብሎ ተረጋግጧል ከጥንት ጀምሮ የግጦሽ ሣርን መሸጥና ማልማት ከሕግ ጋር አይጣጣምም ነበር. አንድ ሰው አስገድዶ ካረሳቸው ወደ ግጦሽነት መመለስ አለበት። የመንደር ነዋሪዎች ከግጦሽ ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው ማንም ሰው እንዳይዘዋወር መከልከል አይችሉም።

ዘላኖች ለመሬቱ ባለቤቶች አልተሰጡም እና የግለሰብ መሬት አልነበራቸውም. የግጦሽ መሬቱን እንደ ማህበረሰቦች በጋራ ይጠቀሙበት ነበር። የግጦሽ መሬቶች ባለቤት ወይም ባለይዞታ በተመሳሳይ ጊዜ የጎሳ ወይም የጎሳ አለቃ ካልሆኑ በዘላን ማህበረሰብ የውስጥ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ሊገቡ አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ ለጎሳ ወይም የጎሳ መሪዎች ብቻ የሚገዙ ናቸው።

በአጠቃላይ ዘላኑ ማህበረሰብ በኢኮኖሚው በፊውዳሉ የመሬቱ ባለቤቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም እያንዳንዱ የነጠላ ማህበረሰብ አባል በኢኮኖሚ እና በህጋዊ መልኩ ሙሉ በሙሉ በማህበረሰቡ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም በጋራ ኃላፊነት የታሰረ እና በጎሳ መሪዎች እና ወታደራዊ መሪዎች የሚመራ ነበር። ባህላዊ የጎሳ ትስስር በዘላኖች ማህበረሰቦች ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ልዩነት ይሸፍኑ ነበር። ከማህበረሰቡ ጋር ግንኙነት ያቋረጡ፣ መሬት ላይ የሰፈሩ፣ ወደ ራያነት የተቀየሩ፣ ቀድሞውንም ከእርሻቸው ጋር የተጣበቁ ዘላኖች ብቻ ናቸው። ነገር ግን ህብረተሰቡን በመሬት ላይ ከሚደርሰው ጭቆና ለመታደግ ሲሉ ህብረተሰቡን ለመታደግ በመሞከር ይህን ሂደት ለማፋጠን በኃይል እርምጃ በመውሰዳቸው ዘላኖቹን በመሬቱ ላይ የማረጋጋት ሂደት እጅግ በጣም በዝግታ ተከስቷል።

ክፍል III፡ የባልካን ህዝቦች አመፅ

3.1 የባልካን ህዝቦች የነጻነት እና የፀረ-ፊውዳል እንቅስቃሴ እድገት በ16ኛው-17ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በትንሿ እስያ ውስጥ ታዋቂ የሆኑ አመፅ።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የቱርክ ድል አድራጊዎች ጦርነቶች። በትንሿ እስያ መንደሮችና ከተሞች ያለማቋረጥ በማለፍ ወይም በሳፋቪድ ግዛት እና በአረብ ሀገራት ላይ ለሚደረገው አዲስ ጥቃት በመዘጋጀት ላይ ያተኮሩትን በትናንሽ እስያ መንደሮች እና ከተሞች የሚያልፉ ንቁ ወታደሮችን የሚደግፉ ቀድሞውንም የነበሩትን በርካታ እርምጃዎች ፣ በተለይም ንቁ ወታደሮችን የሚደግፉ እርምጃዎች መጨመርን አስከትሏል ። . የፊውዳሉ ገዥዎች ወታደሮቻቸውን ለመደገፍ ከገበሬዎች ብዙ ገንዘብ ይጠይቃሉ, እናም ግምጃ ቤቱ የአደጋ ጊዜ ወታደራዊ ቀረጥ (አቫሪስ) ማስተዋወቅ የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር. ይህ ሁሉ በትንሿ እስያ ሕዝባዊ ቅሬታ እንዲጨምር አድርጓል። ይህ ብስጭት በቱርክ ገበሬዎች እና ዘላኖች እረኞች ፀረ-ፊውዳል ተቃውሞ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የቱርክ ያልሆኑ ነገዶች እና ህዝቦች የነፃነት ትግል ውስጥ በትንሿ እስያ ምስራቃዊ ክልሎች ነዋሪዎችን ጨምሮ - ኩርዶች ፣ አረቦች ፣ አርመኖች ፣ ወዘተ.

በ1511-1512 ዓ.ም በትንሿ እስያ በሻህ-ኩሉ (ወይ ሼይጣን-ኩሉ) በሚመራው ህዝባዊ አመጽ ተዋጠች። ህዝባዊ አመፁ በሃይማኖታዊ የሺዓ መፈክሮች የተካሄደ ቢሆንም በትንሿ እስያ አርሶ አደሮች እና አርብቶ አደሮች የፊውዳል ብዝበዛ መጨመሩን በትጥቅ ለመቋቋም ያደረጉት ከባድ ሙከራ ነበር። ሻህ-ኩሉ እራሱን “አዳኝ” ብሎ በማወጅ ለቱርክ ሱልጣን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆንን ጠይቋል። በሲቫስ እና በካይሴሪ ክልሎች ከአማፂያን ጋር በተደረገ ውጊያ የሱልጣኑ ወታደሮች በተደጋጋሚ ተሸንፈዋል።

ቀዳማዊ ሱልጣን ሰሊም ይህን ሕዝባዊ አመጽ በመቃወም ከፍተኛ ትግል አድርጓል። በትንሿ እስያ በሺዓዎች ስም ከ40 ሺህ በላይ ነዋሪዎች ተጨፍጭፈዋል። ለቱርክ ፊውዳል ገዥዎች እና ለሱልጣኑ አልታዘዝም ተብሎ የሚጠረጠር ሁሉ ሺዓ ተብሎ ተፈረጀ።

እ.ኤ.አ. በ 1518 ሌላ ትልቅ ህዝባዊ አመጽ ተቀሰቀሰ - በገበሬው ኑር አሊ መሪነት። የአመፁ ማእከል የካራሂሳር እና የኒክሳር አከባቢዎች ነበሩ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ አማስያ እና ቶካት ተስፋፋ። እዚህ ያሉት አማፂዎች ግብር እና ቀረጥ እንዲሰረዝ ጠይቀዋል። ከሱልጣን ወታደሮች ጋር ተደጋጋሚ ውጊያ ካደረጉ በኋላ አማፅያኑ ወደ መንደሮች ተበተኑ። ግን ብዙም ሳይቆይ በ1519 በቶካት አካባቢ የተነሳው አዲስ አመፅ በፍጥነት በመላው ማዕከላዊ አናቶሊያ ተስፋፋ። የአማፂዎቹ ቁጥር 20 ሺህ ሰዎች ደርሷል። የዚህ ህዝባዊ አመጽ መሪ የሆነው የቶካት ከተማ ነዋሪዎች መካከል አንዱ የሆነው ጀላል ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁሉም ህዝባዊ አመፆች "ጃላሊ" በመባል ይታወቁ ነበር.

ልክ እንደ ቀደሙት አመፆች፣ የሴላል አመፅ በቱርክ ፊውዳል ገዥዎች ጨቋኝነት ላይ፣ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ተግባራት እና ቅሚያዎች ላይ፣ በሱልጣኑ ባለስልጣናት እና ቀረጥ ሰብሳቢዎች ላይ ያነጣጠረ ነበር። የታጠቁ አማፂያን ካራሂሳርን ያዙና ወደ አንካራ አቀኑ።

ይህን ሕዝባዊ አመጽ ለመጨፍለቅ፣ ቀዳማዊ ሱልጣን ሰሊም ከፍተኛ ወታደራዊ ኃይል ወደ ትንሿ እስያ መላክ ነበረበት። በአክሴሂር ጦርነት አማፂያኑ ተሸንፈው ተበታተኑ። ጃላል በቅጣት ሃይሎች እጅ ወድቆ በአሰቃቂ ሁኔታ ተገደለ።

ሆኖም በአማፂያኑ ላይ የተወሰደው የበቀል እርምጃ የገበሬውን ህዝብ ለረጅም ጊዜ አላረጋጋውም። በ1525-1526 ዓ.ም. በትንሿ እስያ እስከ ሲቫ ድረስ ያሉት ምስራቃዊ ክልሎች በኮካ ሶግሉ-ኦግሉ እና ዙኑኑ-ኦግሉ በሚመሩት የገበሬዎች አመጽ እንደገና ተዋጠ። እ.ኤ.አ. በ 1526 በካሌንደር ሻህ የሚመራው አመጽ እስከ 30 ሺህ የሚደርሱ ተሳታፊዎች - ቱርኮች እና የኩርድ ዘላኖች በማላቲያ ክልል ዋጠ። አርሶ አደሮች እና የከብት አርቢዎች የግብር እና የግብር ቅነሳ ብቻ ሳይሆን በሱልጣን ግምጃ ቤት ተወስዶ ለቱርክ ፊውዳል ገዥዎች የተከፋፈለው መሬትና የግጦሽ መሬት እንዲመለስ ጠይቀዋል።

አማፅያኑ የቅጣት ቡድኖችን በተደጋጋሚ በማሸነፍ የተሸነፉት ብዙ የሱልጣን ጦር ከኢስታንቡል በላያቸው ላይ ከተላከ በኋላ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የገበሬዎች አመጽ። በትንሿ እስያ በቱርክ ፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ የመደብ ትግልን በከፍተኛ ሁኔታ ማባባሱን መስክሯል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የጃኒሳሪ ጦር ሰራዊቶች በሁሉም የግዛቱ ግዛቶች ትላልቅ ቦታዎች ላይ እንዲሰማሩ የሱልጣን አዋጅ ወጣ። በእነዚህ እርምጃዎች እና የቅጣት ጉዞዎች፣ የሱልጣኑ ኃይል በትንሿ እስያ ለተወሰነ ጊዜ መረጋጋትን መፍጠር ችሏል።

3.2 የሞንቴኔግሪንስ ትግል ከቱርክ አገዛዝ ነፃ ለመውጣት

በቱርክ የግዛት ዘመን ሞንቴኔግሮ በአሁኑ ጊዜ በያዘው ግዛት ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ ነበር የሸፈነው። ከሞራካ እና ከዜታ ወንዞች በስተ ምዕራብ የምትገኝ ትንሽ ተራራማ አካባቢ ነበር። በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ አገላለጽ ሞንቴኔግሮ ከሌሎች የዩጎዝላቪያ አገሮች ወደኋላ ቀርታለች። በፖድጎሪካ እና በዛብልጃክ አቅራቢያ በሚገኙ ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ ወደሚገኙት የቱርክ ፊውዳል ጌቶች አገዛዝ የተደረገው ሽግግር ሞንቴኔግሪን ለም መሬቶችን እና የተወሳሰበ ንግድን አሳጥቷቸዋል። ከኮቶር እስከ ባር እስከ ቬኒስ ድረስ ያለው አጠቃላይ የዳልማትያን የባህር ዳርቻ መቀላቀል ወደ ባህሩ እንዳይገቡ ከለከለ እና የበለጠ ተባብሷል የኢኮኖሚ ሁኔታሞንቴኔግሮ.

በዋናነት በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ፣ ከአለት ከተሸፈነ ተራራዎች የተመለሱ ጥቃቅን መሬቶችን በማልማት፣ ሞንቴኔግሪኖች በጣም መሠረታዊ የሆኑትን የህይወት ፍላጎቶች እንኳን ማርካት አልቻሉም እና አብዛኛውን ጊዜ በረሃብ ይሠቃያሉ። የንግድ ትስስር በአቅራቢያው ከሚገኙ ከተሞች ጋር ተጠብቆ ነበር - ፖድጎሪካ, ስፑዝ, ኒክሲክ, ስካዳር, ነገር ግን በዋናነት ከ Kotor ጋር, ጥቁር ህዝቦች ለሽያጭ የከብት እርባታ እና የከብት እርባታ ምርቶችን በመላክ, ጨው, ዳቦ, ባሩድ እና ሌሎች የሚያስፈልጋቸውን እቃዎች ገዙ. ሞንቴኔግሪኖች መሬታቸውን ከቱርክ ወታደሮች ወይም ከአጎራባች ጎሳዎች ጥቃት በየጊዜው መከላከል ነበረባቸው። ይህም መልካም የትግል ባህሪያትን እንዲሰርጽ ከማድረጉም በላይ ወታደራዊ ጉዳዮችን ለብዙዎቻቸው ሙያ አድርጎላቸዋል። ሞንቴኔግሮ የሱልጣኑ ካሳ ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር፣ በውስጡ ምንም የቱርክ ፊውዳል ገዥዎች ንብረት አልነበረም። ለእርሻ ምቹ የሆነ መሬት የግለሰብ ቤተሰብ የግል ባለቤትነት ሲሆን ደኖች እና የግጦሽ ቦታዎች በገጠር ማህበረሰቦች የጋራ ንብረት ናቸው.

የቱርክ መንግስት ሞንቴኔግሮ ውስጥ ያለውን ኃይል ለማጠናከር የሚተዳደር ፈጽሞ, የማን Porte ላይ ጥገኝነት ደካማ ነበር እና በእርግጥ harach ክፍያ ሞንቴኔግሮኛ ወደ ወረደ, ብዙውን ጊዜ በወታደራዊ ኃይል እርዳታ የተሰበሰቡ. ሞንቴኔግሪኖችም ለፖርቴ ወታደራዊ ግዴታዎች ነበሯቸው፡ ድንበሩን ከውጭ ከሚመጡ ጥቃቶች መከላከል ነበረባቸው። ሞንቴኔግሮ ውስጥ ያዳበሩ ልዩ ሁኔታዎች - ከውጪው ዓለም ማግለል, የቱርክ ጥቃት ከ ነፃነት ለመጠበቅ አስፈላጊነት - ቀደም knezhins መሠረት ላይ በርካታ ወንድማማችነት ያቀፈ, ክልል አስተዳደራዊ ዩኒቶች-ጎሳዎች, ምስረታ አስከትሏል. የጎሳ ማህበራት ሆኑ እና ወታደራዊ - የፖለቲካ ማህበራት. ራሳቸውን ከጥቃት በጋራ በመከላከል ወታደራዊ ዘመቻ አድርገዋል። ጎሳዎቹ ለአባሎቻቸው ከለላ ይሰጡ ነበር፤ አንዳንድ ጥንታዊ ልማዶችን ያካተቱትን የአካባቢ ህግን በጥብቅ ያከብሩ ነበር፡ የደም ግጭት። እያንዳንዱ ጎሳ የሁሉም ጎልማሳ አባላት የራሱ የሆነ ስብሰባ ነበረው ፣ ውሳኔዎቹ በሁሉም ላይ አስገዳጅ ነበሩ። ነገር ግን፣ በመሰረቱ ሁሉም ሃይል ያተኮረው በመኳንንት ሽማግሌዎች እና ገዥዎች እጅ ነው፣ እነሱም በእውነቱ በዚህ ስልጣን ላይ የዘር ውርስ መብት በነበራቸው፣ በተጨማሪም፣ አለቃ ልዑል ነበር። በቱርክ ባለ ሥልጣናት እና በሞንቴኔግሪን መካከል ባለው ግንኙነት እንደ አስታራቂ ሆኖ አገልግሏል። ነገር ግን የዋናዎቹ መኳንንት እና ስፓሂዎች ኃይል እንደ አንድ ደንብ ትንሽ ነበር.

በሞንቴኔግሮ የጠቅላላ ተወካይ አካል - ስብሰባ ወይም ስብሰባ ነበር. በጣም አስፈላጊው የውስጣዊ ህይወት ጉዳዮች, ከቱርኮች, ከቬኒስ እና ከሌሎች ግዛቶች ጋር ያለው ግንኙነት ተፈትቷል. ውሳኔ የተደረገው በሜትሮፖሊታን፣ በአለቃው ልዑል እና በተቀሩት ገዥዎች እና መኳንንት-ተወካዮች የእያንዳንዱ ነገድ ተወካዮች ናቸው። ሆኖም በስብሰባው ላይ በተገኙት ሰዎች ሊሰረዙ ይችላሉ።

ይህ የሞንቴኔግሪን ተወካይ አካል ቢኖርም ፣ ጎሳዎቹ እርስ በርሳቸው በጣም ተከፋፈሉ ፣ እና ጠላትነት እና የትጥቅ ግጭቶች በመካከላቸው አልቆሙም። በጎሳ መካከል ግጭት ብዙውን ጊዜ የቱርክ ባለ ሥልጣናት ያነሳሳው ነበር, በዚህ መንገድ ሞንቴኔግሮ ውስጥ ያላቸውን ኃይል እና ተጽዕኖ ለማጠናከር ተስፋ. ለተመሳሳይ ዓላማ የእስልምና እምነት ፖሊሲ ተከትሏል, ይህም በቼርጎጎርስክ ህዝቦች መካከል የቱርክመን ንብርብር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል, ምንም እንኳን ጥቂቶቹ ቢሆኑም.

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የሞንቴኔግሮን ነገዶች አንድ የሚያደርጋቸው ብቸኛው ምክንያት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነበር። በ 1750 ዎቹ ውስጥ. የሞንቴኔግሪን ሜትሮፖሊታኖች ኃይል እና ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ቀስ በቀስ እየጨመረ በዝግታ ግን ያለማቋረጥ ጎሳዎቹን ወደ አንድ ሀገርነት አንድ አደረገ። የሞንቴኔግሪን ሜትሮፖሊታኖች ወይም ገዥዎች መኖሪያ በማይደረስባቸው የካቱን ናኪያ ተራሮች ውስጥ ይገኝ ነበር። ገዳሙ ንብረቱን እና የመሬት ይዞታውን ቀስ በቀስ ጨምሯል, በእሱ ላይ ፊውዳላዊ ጥገኛ የሆኑ ገበሬዎች ይኖሩ ነበር. በመቀጠልም የሞንቴኔግሮ የፖለቲካ ማዕከል ሆነ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቱርክ መንግስት እና ፊውዳል ገዥዎች በሞንቴኔግሪን ጎሳዎች ላይ ጫና ጨምረዋል, የራሳቸውን በራስ የመመራት መብታቸውን ለመንፈግ በመሞከር, በየጊዜው ሀራክ እንዲከፍሉ እና አዲስ ግብር እንዲከፍሉ አስገድዷቸዋል. ይህ ፖሊሲ መብቶቻቸውን እና መብቶቻቸውን ከሚከላከሉ ሞንቴኔግሪኖች ንቁ ተቃውሞ ገጥሞታል። የሞንቴኔግሪን ትግል በሜትሮፖሊታኖች፣ በግለሰብ መኳንንት እና ገዥዎች የተደራጀ እና የተደራጀ ነበር።

በባልካን የቱርክ ንብረቶች ስርዓት ውስጥ ባለው ጠቃሚ ስትራቴጂያዊ አቀማመጥ ምክንያት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሞንቴኔግሮ ከቱርክ ጋር ለመዋጋት ፍላጎት ያላቸውን የአውሮፓ መንግስታት ትኩረት መሳብ ጀመረ ።

የሞንቴኔግሪን ሜትሮፖሊታኖች፣ መኳንንት እና ገዥዎች በበኩላቸው ከቱርኮች ጋር በሚደረገው ውጊያ በውጭ እርዳታ እንደሚታመኑ ተስፋ አድርገው ነበር። ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ጦርነት ላይ የነበረችው የቬኒስ ሪፐብሊክ ቅርበት፣ ኢኮኖሚያዊ ትስስርሞንቴኔግሮንስ ከ Kotor እና ከሌሎች የ Primorye ማዕከሎች ጋር - ይህ ሁሉ በሞንቴኔግሮ እና በቬኒስ መካከል የቅርብ የፖለቲካ ግንኙነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል.

ከዳልማትያውያን፣ ብርድ እና ሄርዞጎቪኒያ ጎሳዎች ጋር፣ ሞንቴኔግሪኖች በቀርጤስ ላይ በቱርክ እና በቬኒስ መካከል በተደረገው የካንዲያን ጦርነት ወቅት ፀረ-ቱርክ ጥቃት ፈጸሙ። በ1648 ዓ.ም የሞንቴኔግሮ ጉባኤ ሪፐብሊኩ የተወሰኑ ግዴታዎችን እስካልተቀበለች ድረስ የቬኒስን በሞንቴኔግሮ የሚከላከል ጥበቃ ለማቋቋም ወሰነ። ይሁን እንጂ ይህ ድርጊት በቬኒስ በቱርኮች ላይ የወሰደችው ወታደራዊ እርምጃ ባለመሳካቱ ምንም አይነት ውጤት አላመጣም።

በሞንቴኔግሮ የነበረው ፀረ-ቱርክ እንቅስቃሴ በቅዱስ ሊግ ከቱርክ ጋር በተደረገው ጦርነት ሰፊ ቦታ ነበረው። በዚህ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ተዳክማ የነበረችው ቬኒስ የአካባቢውን ህዝብ ሃይሎች በመጠቀም በዳልማቲያ እና ሞንቴኔግሮ ጦርነት ለማድረግ ተስፋ አድርጋ ነበር። ስለዚህ ቬኔሲያውያን የሞንቴኔግሪን ገዥ እና የጎሳ መሪዎች በቱርኮች ላይ እንዲያምፁ ለማሳመን ሁሉንም ዘዴዎች ተጠቅመዋል። ይህን ለመከላከል ስካዳር ፓሻ ከብዙ ጦር ጋር በሞንቴኔግሪኖች ላይ ወጥቶ በ1685 አደረሰባቸው። በ Vrtelskaya ጦርነት ውስጥ ሽንፈት. በዚህ ግን ሞንቴኔግሪኖች እንዲገዙ ማስገደድ አልቻለም። በ1688 ዓ.ም የሞንቴኔግሪን ጎሳዎች በቱርኮች ላይ የሚያደርጉት የትጥቅ ትግል እንደገና ቀጠለ። በክሩሲ መንደር አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት በቱርኮች ላይ ከባድ ሽንፈትን አደረሱ። ከዚህ በኋላ በሜትሮፖሊታን ቪሳሪያን በሚመራው የጎሳዎች ጉልህ ክፍል የተወከለው የሞንቴኔግሪን ስብስብ በቬኒስ አገዛዝ ስር ለመምጣት እና ጌታ ሰራዊቱን ወደ ሴቲንጄ እንዲልክ ጠየቀ። በቀጣዮቹ ዓመታት ከቱርክ ወታደሮች ጋር ግጭት ቀጠለ። ነገር ግን ቬኒስ ለሞንቴኔግሪኖች በቂ ወታደራዊ እርዳታ አልሰጠችም። በ1691 ሴቲንጄ ደረሰ። አንድ ትንሽ ወታደራዊ ክፍል ሞንቴኔግሮን ከቱርክ ጥቃቶች መጠበቅ አልቻለም። በ1692 ዓ.ም የቱርክ ወታደሮች እንደገና ሞንቴኔግሮን በመውረር የሴቲንጄ ገዳምን ያዙ እና አወደሙት።

ከዚህ በኋላ የሞንቴኔግሪኖች የነጻነት እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ መዳከም ጀመረ። በራሳቸው ፍላጎት በቬኒስ ትተው ለቱርክ መንግስት ሉዓላዊነት እውቅና እንዲሰጡ ተገደዱ። ይሁን እንጂ ፖርቴ በሞንቴኔግሪን ጎሳዎች ላይ ዘላቂ ሥልጣን ለመመሥረት ፈጽሞ አልቻለም። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሞንቴኔግሪኖች ከቱርኮች ጋር ያደረጉት ትግል ወደ አዲስ ምዕራፍ ገባ። አሁን ሙሉ በሙሉ ከቱርክ አገዛዝ ነፃ ለመውጣት እና የራሱን መንግሥታዊ ድርጅት ለመፍጠር እየተንቀሳቀሰ ነው።

ማጠናቀቅ

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተጀመረ. የቱርክ ጥቃት በአውሮፓ ደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ የባልካን ህዝቦችን እጣ ፈንታ በእጅጉ ቀይሯል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የኦቶማን ኢምፓየር ግሪክ፣ ቡልጋሪያ፣ ሰርቢያ፣ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና፣ ሞንቴኔግሮ እና አልባኒያ ይገኙበታል። ሞልዳቪያ እና ዋላቺያ ወደ ቱርክ ቫሳል ግዛቶች ተለውጠዋል።

የቱርክ የበላይነት የባልካን ህዝቦች ታሪካዊ እድገት እንዲዘገይ አድርጓል እና በመካከላቸው የፊውዳል ግንኙነት እንዲጠበቅ አድርጓል።

ጀምር

በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኦቶማን ኢምፓየር በትንሿ እስያ ከነበረች ትንሽ ግዛት ወደ አውሮፓ እና መካከለኛው ምስራቅ ታላቅ ግዛት በ16ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የተደረገው ለውጥ አስደናቂ ነበር። አንድ መቶ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የኦቶማን ሥርወ መንግሥት ባይዛንቲየምን አወደመ እና የማያከራክር የእስልምና ዓለም መሪዎች፣ የሉዓላዊ ባህል ባለጸጎች እና ከአትላስ ተራሮች እስከ ካስፒያን ባህር ድረስ ያለው ግዛት ገዥዎች ሆነዋል። በዚህ መነሳት ውስጥ ዋናው ጊዜ የባይዛንቲየም ዋና ከተማ ቁስጥንጥንያ በ መህመድ 2 በ 1453 በቁጥጥር ስር እንደዋለ ይቆጠራል ፣ ይህም በቁጥጥር ስር የዋለው የኦቶማን ግዛት ወደ ኃይለኛ ኃይል ተለወጠ።

የኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ በጊዜ ቅደም ተከተል

እ.ኤ.አ.

እንዲሁም በ 1516 እና 1520 መካከል ሱልጣን ሰሊም 1 (እ.ኤ.አ. በ 1512 - 1520 የነገሠ) ሳፊቪዶችን ከኩርዲስታን በማባረር የማሜሉክን ኃይልም አጠፋ። ሰሊም በመድፍ ታግዞ የማሜሉኬን ጦር በዶልቤክ አሸንፎ ደማስቆን ያዘ፤ በመቀጠል የሶሪያን ግዛት አስገዛ፣ መካን እና መዲናን ያዘ።

ሱልጣን ሰሊም 1

ከዚያም ሰሊም ወደ ካይሮ ቀረበች። ሠራዊቱ ካልተዘጋጀለት ከረዥም እና ደም አፋሳሽ ትግል በቀር ካይሮን ለመያዝ ሌላ ዕድል ስለሌለው፣ ለከተማው ነዋሪዎች ለተለያዩ ውለታዎች እጃቸውን እንዲሰጡ አድርጓል። ነዋሪዎቹ ተስፋ ቆርጠዋል። ወዲያው ቱርኮች በከተማው ውስጥ አሰቃቂ ግድያ ፈጽመዋል። ቅዱሳን ቦታዎች መካ እና መዲና ከተቆጣጠሩ በኋላ ሰሊም እራሱን ከሊፋ አወጀ። ግብፅን እንዲገዛ ፓሻ ሾመ፣ ነገር ግን ከእሱ ቀጥሎ 24 የማሜሉከስን ዝናብ ተወ (ከፓሻ ተገዥ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ፓሻ ሱልጣኑ ቅሬታ የማቅረብ ችሎታቸው ውስን ነው)።

ሰሊም ከኦቶማን ኢምፓየር ጨካኝ ሱልጣኖች አንዱ ነው። የዘመዶቻቸውን መገደል (የሱልጣኑ አባት እና ወንድሞች በትእዛዙ ተገድለዋል); በወታደራዊ ዘመቻዎች የተማረኩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው እስረኞች ተደጋጋሚ ግድያ; የመኳንንቶች ግድያ.

ሶሪያን እና ግብጽን ከማሜሉክስ መያዙ የኦቶማን ግዛቶችን አድርጓል ዋና አካልከሞሮኮ ወደ ቤጂንግ የሚወስዱት የመሬት ላይ የካራቫን መስመሮች ሰፊ አውታር። በዚህ የንግድ አውታር አንድ ጫፍ ላይ ቅመማ ቅመሞች, መድሃኒቶች, ሐር እና በኋላ ላይ የምስራቅ ሸክላዎች ነበሩ; በሌላ በኩል - የወርቅ አቧራ, ባሪያዎች, የከበሩ ድንጋዮች እና ሌሎች የአፍሪካ እቃዎች, እንዲሁም ጨርቃ ጨርቅ, ብርጭቆ, ሃርድዌር, ከአውሮፓ እንጨት.

በኦቶማን እና በአውሮፓ መካከል ያለው ትግል

ለቱርኮች ፈጣን እድገት የክርስቲያን አውሮፓ የሰጡት ምላሽ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነበር። ቬኒስ ከሌቫንት ጋር በሚደረግ የንግድ ልውውጥ በተቻለ መጠን ትልቅ ድርሻ ለመያዝ ፈለገ - በመጨረሻም በራሱ ግዛት ወጪ እና የፈረንሳይ ንጉስ ፍራንሲስ 1 ከኦስትሪያ ሃብስበርግ ጋር (1520 - 1566 የነገሠ) ጋር በግልጽ ስምምነት ፈጠረ።

ተሐድሶው እና ተከታዩ ተሐድሶዎች መላውን አውሮፓ በእስልምና ላይ አንድ ያደረጋቸው የመስቀል ጦርነት መፈክር ያለፈ ታሪክ እንዲሆን አግዘዋል።

በ1526 በሞሃክ ካሸነፈ በኋላ ሱሌይማን 1 ሃንጋሪን ወደ ቫሳል ደረጃ በመቀነስ የአውሮፓ ግዛቶችን ጉልህ ስፍራ ይይዛል - ከክሮኤሺያ እስከ ጥቁር ባህር ድረስ። እ.ኤ.አ. በ 1529 በኦቶማን ወታደሮች የቪየና ከበባ እንዲነሳ የተደረገው በዋናነት በክረምት ቅዝቃዜ እና በ ረጅም ርቀትከሀብስበርግ ተቃውሞ ይልቅ ጦርን ከቱርክ ለማቅረብ አስቸጋሪ አድርጎታል። በስተመጨረሻ፣ ቱርኮች ከሳፋቪድ ፋርስ ጋር ወደ ነበረው ረጅም የሃይማኖት ጦርነት መግባት የሀብስበርግን መካከለኛው አውሮፓን አዳነ።

እ.ኤ.አ. በ 1547 የተደረገው የሰላም ስምምነት ኦፈንን በ 12 ሳንጃኮች የተከፋፈለ የኦቶማን ግዛት እስኪሆን ድረስ መላውን የሃንጋሪን ደቡብ ለኦቶማን ኢምፓየር ሰጠ። በዎላቺያ፣ ሞልዳቪያ እና ትራንሲልቫኒያ የኦቶማን አገዛዝ ከ1569 ጀምሮ በሰላም ተጠናከረ። ለእንዲህ ዓይነቱ የሰላም ሁኔታ ምክንያት የሆነው ኦስትሪያ ለቱርክ መኳንንት ጉቦ ለመስጠት የተሰጠው ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ነው። በ 1540 በቱርኮች እና በቬኒስ መካከል የነበረው ጦርነት አብቅቷል ። ኦቶማኖች በግሪክ እና በኤጂያን ባህር ውስጥ ባሉ ደሴቶች ላይ የመጨረሻው የቬኒስ ግዛት ተሰጥቷቸዋል. ከፋርስ ግዛት ጋር የተደረገው ጦርነትም ፍሬ አፍርቷል። ኦቶማኖች ባግዳድን (1536) ወስደው ጆርጂያን (1553) ያዙ። ይህ የኦቶማን ኢምፓየር የስልጣን መባቻ ነበር። የኦቶማን ኢምፓየር መርከቦች በሜዲትራኒያን ባህር ላይ ያለምንም እንቅፋት ተጓዙ።

በዳኑብ ላይ ያለው የክርስቲያን-ቱርክ ድንበር ከሱለይማን ሞት በኋላ ወደ ሚዛናዊነት ደረጃ ደርሷል። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የቱርክ ሰሜናዊ የአፍሪካ የባህር ጠረፍ ድል አድራጊ ነበር የባህር ኃይል ድልበፕሬቬዛ ስር፣ ግን በ1535 በቱኒዝያ በንጉሠ ነገሥት ቻርለስ 5 የተካሄደው የተሳካ ጥቃት እና በ1571 በሊፓንቶ የተካሄደው እጅግ አስፈላጊው የክርስቲያን ድል በጊዚያዊ ሁኔታ ወደነበረበት እንዲመለስ አድርጓል። የባህር ድንበርበጣሊያን፣ በሲሲሊ እና በቱኒዚያ የሚያልፍ መስመር አልፏል። ይሁን እንጂ ቱርኮች በአጭር ጊዜ ውስጥ መርከቦቻቸውን ወደ ነበሩበት መመለስ ችለዋል.

የተመጣጠነ ጊዜ

ማለቂያ የሌላቸው ጦርነቶች ቢኖሩም፣ በአውሮፓ እና በሌቫንት መካከል የንግድ ልውውጥ ሙሉ በሙሉ አልተቋረጠም። የአውሮፓ የንግድ መርከቦች በአሌክሳንድሪያ ውስጥ በሶሪያ ወደ እስኬንደሩን ወይም ትሪፖሊ መድረሳቸውን ቀጥለዋል። ጭነት በጥንቃቄ የተደራጁ፣ደህንነታቸው የተጠበቀ፣ መደበኛ እና ብዙ ጊዜ ከአውሮፓውያን መርከቦች በበለጠ ፍጥነት ባላቸው ተሳፋሪዎች በኦቶማን እና ሳፊቪድ ኢምፓየር ይጓጓዙ ነበር። ይኸው የካራቫን አሠራር የኤዥያ ዕቃዎችን ከሜዲትራኒያን ወደቦች ወደ አውሮፓ አመጣ። እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ይህ ንግድ እየሰፋ በመሄድ የኦቶማን ኢምፓየርን በማበልጸግ የሱልጣንን ለአውሮፓ ቴክኖሎጂ መጋለጥ ዋስትና ሰጥቷል።

መህመድ 3 (እ.ኤ.አ. በ1595 - 1603 የገዛው) ወደ ስልጣን እንደመጣ 27 ዘመዶቹን ገደለ፣ እሱ ግን ደም የተጠማ ሱልጣን አልነበረም (ቱርኮች ጻድቅ የሚል ቅጽል ስም ሰጡት)። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ግዛቱ በእናቱ ይመራ ነበር, በታላላቅ ቫይዚዎች ድጋፍ, ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ ይተካሉ. የግዛት ዘመናቸው በኦስትሪያ ላይ ከተካሄደው ጦርነት ጋር የተገጣጠመ ሲሆን ይህም በቀድሞው ሱልጣን ሙራድ 3 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1606 የዝሲትቫቶሮክ ሰላም ከኦቶማን ኢምፓየር እና ከአውሮፓ ጋር በተያያዘ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል ። በእሱ መሠረት ኦስትሪያ ለአዲስ ግብር አልተገዛችም; በተቃራኒው ከቀዳሚው ነፃ ወጥቷል. በ 200,000 ፍሎሪን መጠን የአንድ ጊዜ የካሳ ክፍያ ብቻ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የኦቶማን መሬቶች አልጨመሩም.

የውድቀት መጀመሪያ

በቱርኮች እና በፋርሳውያን መካከል ከተደረጉት ጦርነቶች እጅግ ውድ የሆነው በ1602 ተከፈተ። በአዲስ መልክ የተደራጀ እና የታጠቀው የፋርስ ጦር ባለፈው ክፍለ ዘመን በቱርኮች የተያዙ መሬቶችን መልሷል። ጦርነቱ በ 1612 የሰላም ስምምነት አብቅቷል. ቱርኮች ​​የጆርጂያ እና የአርሜኒያን ምስራቃዊ መሬቶችን፣ ካራባክን፣ አዘርባጃንን እና አንዳንድ መሬቶችን ሰጡ።

ከወረርሽኙ እና ከከባድ የኢኮኖሚ ቀውስ በኋላ የኦቶማን ኢምፓየር ተዳክሟል። የፖለቲካ አለመረጋጋት (ምክንያት የሱልጣን ማዕረግ ወደ ተተኪ የሆነ ግልጽ ወግ እጥረት, እንዲሁም ምክንያት እየጨመረ እየጨመረ ያለውን Janissaries ተጽዕኖ (መጀመሪያ ላይ ከፍተኛው ወታደራዊ ክፍል, ይህም ውስጥ ልጆች በባልካን ክርስቲያኖች መሠረት በዋናነት የተመረጡ ነበር ይህም ውስጥ). ዴቭሺርሜ እየተባለ የሚጠራው ሥርዓት (ክርስቲያን ልጆችን በግዳጅ ወደ ኢስታንቡል ማፈናቀል፣ ለውትድርና አገልግሎት)) አገሪቱን እያናወጠች ነበር።

በሱልጣን ሙራድ 4 የግዛት ዘመን (እ.ኤ.አ. 1623 - 1640 ነገሠ) (ጨካኝ አምባገነን (በግዛቱ ጊዜ በግምት 25 ሺህ ሰዎች ተገድለዋል) ፣ ችሎታ ያለው አስተዳዳሪ እና አዛዥ ፣ ኦቶማኖች ከፋርስ ጋር በተደረገው ጦርነት የተወሰኑ ግዛቶችን መልሰው ማግኘት ችለዋል (እ.ኤ.አ.) 1623 - 1639) እና ቬኒስያውያንን አሸነፈ። ይሁን እንጂ የክራይሚያ ታታሮች አመፆች እና ኮሳኮች በቱርክ መሬቶች ላይ ያደረሱት የማያቋርጥ ወረራ ቱርኮችን ከክሬሚያ እና ከአካባቢው ግዛቶች አስወጥቷቸዋል።

ሙራድ 4 ከሞተ በኋላ ኢምፓየር በቴክኖሎጂ፣ በሀብት እና በፖለቲካዊ አንድነት ከአውሮፓ ሀገራት ወደ ኋላ መቅረት ጀመረ።

በሙራድ አራተኛ ወንድም ኢብራሂም (1640 - 1648 የገዛው) የሙራድ ወረራዎች በሙሉ ጠፍተዋል።

የቀርጤስ ደሴትን ለመያዝ የተደረገው ሙከራ (በምስራቅ ሜዲትራኒያን ውስጥ የመጨረሻው የቬኒስ ይዞታ) ለቱርኮች ውድቀት ሆነ። የቬኒስ መርከቦች ዳርዳኔልስን ዘግተው ኢስታንቡልን አስፈራሩ።

ሱልጣን ኢብራሂም በጃኒሳሪዎች ተወግዷል፣ እና የሰባት አመት ልጁ መህመድ 4 (1648 - 1687 የነገሰው) ወደ ቦታው ከፍ ብሏል። በእሱ አገዛዝ, በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በርካታ ማሻሻያዎች መደረጉ ጀመሩ, ይህም ሁኔታውን አረጋጋ.

መህመድ ከቬኒስ ጋር ጦርነቱን በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ ችሏል። በባልካን እና በምስራቅ አውሮፓ የቱርኮች አቋምም ተጠናክሯል።

የኦቶማን ኢምፓየር ማሽቆልቆል በአጭር ጊዜ የመልሶ ማቋቋም እና የመረጋጋት ሂደት የተካተተ ቀርፋፋ ሂደት ነበር።

የኦቶማን ኢምፓየር ከቬኒስ፣ ኦስትሪያ እና ሩሲያ ጋር በተለዋጭ ጦርነቶችን ከፍቷል።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ችግሮች መጨመር ጀመሩ.

አትቀበል

የመህመድ ተከታይ ካራ ሙስጠፋ በ1683 ቪየናን በመክበብ ለአውሮፓ የመጨረሻ ፈተና ጀመረ።

ለዚህ መልሱ የፖላንድ እና የኦስትሪያ ጥምረት ነበር። ጥምር የፖላንድ እና የኦስትሪያ ጦር ወደከበባት ቪየና እየተቃረበ የቱርክን ጦር አሸንፎ እንዲሰደድ አስገደደ።

በኋላ ቬኒስ እና ሩሲያ የፖላንድ-ኦስትሪያን ጥምረት ተቀላቀለ።

እ.ኤ.አ. በ 1687 የቱርክ ወታደሮች በሞሃክ ተሸነፉ ። ከሽንፈቱ በኋላ ጃኒሳሪስ አመፁ። መህመድ 4 ከስልጣን ተነሱ። ወንድሙ ሱለይማን 2 (1687 - 1691 የገዛው) አዲሱ ሱልጣን ሆነ።

ጦርነቱ ቀጠለ። እ.ኤ.አ. በ 1688 የፀረ-ቱርክ ጥምረት ጦር ኃይሎች ከባድ ስኬቶችን አስመዝግበዋል (ቬኒስያውያን ፔሎፖኔስን ያዙ ፣ ኦስትሪያውያን ቤልግሬድ መውሰድ ችለዋል)።

ይሁን እንጂ በ1690 ቱርኮች ኦስትሪያውያንን ከቤልግሬድ በማባረር ከዳኑብ በላይ በመግፋት ትራንስሊቫኒያን መልሰው ማግኘት ችለዋል። ነገር ግን፣ በስላንካመን ጦርነት፣ ሱልጣን ሱሌይማን 2 ተገደለ።

አህመድ 2፣ የሱሌይማን 2 ወንድም (እ.ኤ.አ. በ1691 - 1695 የተገዛው) የጦርነቱን መጨረሻ ለማየት አልኖረም።

ከአህመድ 2 ሞት በኋላ የሱሌይማን 2 ሁለተኛ ወንድም ሙስጠፋ 2 (1695 - 1703 የገዛው) ሱልጣን ሆነ። ከእርሱ ጋር የጦርነቱ መጨረሻ መጣ. አዞቭ በሩሲያውያን ተወስዷል, የቱርክ ኃይሎች በባልካን አገሮች ተሸንፈዋል.

ጦርነቱን ከአሁን በኋላ መቀጠል ባለመቻሉ ቱርኪየ የካርሎዊትዝ ስምምነትን ፈረመ። በዚህ መሰረት ኦቶማኖች ሃንጋሪን እና ትራንሲልቫኒያን ለኦስትሪያ፣ ፖዶሊያን ለፖላንድ እና አዞቭን ለሩሲያ አሳልፈው ሰጥተዋል። በኦስትሪያ እና በፈረንሣይ መካከል የተደረገው ጦርነት ብቻ የአውሮፓን የኦቶማን ኢምፓየር ንብረት ጠብቋል።

የግዛቱ ኢኮኖሚ ውድቀት ተፋጠነ። በሜዲትራኒያን ባህር እና ውቅያኖሶች ላይ የሚደረገው የንግድ እንቅስቃሴ በብቸኝነት መያዙ የቱርኮች የንግድ እድሎችን አጠፋ። የአውሮፓ ኃያላን በአፍሪካ እና በእስያ አዳዲስ ቅኝ ግዛቶች መያዛቸው በቱርክ ግዛቶች የሚካሄደውን የንግድ መስመር አላስፈላጊ አድርጎታል። በሩሲያውያን የሳይቤሪያ ግኝት እና እድገት ነጋዴዎች ወደ ቻይና መንገድ ሰጡ።

ቱርኪ ከኢኮኖሚክስ እና ንግድ አንፃር አስደሳች መሆን አቆመ

እውነት ነው, ቱርኮች በ 1711 ጊዜያዊ ስኬት ማግኘት ችለዋል, የጴጥሮስ 1 ያልተሳካ የፕሩት ዘመቻ በኋላ. በአዲሱ የሰላም ስምምነት መሠረት ሩሲያ አዞቭን ወደ ቱርክ መለሰች. እ.ኤ.አ. በ 1714 - 1718 ጦርነት (ይህ የሆነው በአውሮፓ በነበረው ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታ (የስፔን ስኬት ጦርነት እና የሰሜን ጦርነት እየተካሄደ ነበር)) ሞሪያን ከቬኒስ እንደገና መያዝ ችለዋል ።

ይሁን እንጂ ከዚያ በኋላ ለቱርኮች ተከታታይ ውድቀቶች ጀመሩ. ከ 1768 በኋላ ተከታታይ ሽንፈቶች ቱርኮች ክራይሚያን አሳጡ ፣ እና በቼስሜ ቤይ የባህር ኃይል ጦርነት ሽንፈት ቱርኮችን መርከባቸውን አሳጣቸው።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የንጉሠ ነገሥቱ ህዝቦች ለነጻነታቸው መታገል ጀመሩ (ግሪክ, ግብፃውያን, ቡልጋሪያውያን, ...). የኦቶማን ኢምፓየር ከአውሮፓ ኃያላን መሪዎች አንዱ መሆን አቆመ።

የጽሁፉ ይዘት

ኦቶማን (ኦቶማን) ኢምፓየር።ይህ ግዛት በአናቶሊያ ውስጥ በቱርኪክ ጎሳዎች የተፈጠረ እና የባይዛንታይን ግዛት ውድቀት ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር። በ 1922 የቱርክ ሪፐብሊክ ምስረታ ድረስ. ይህ ስም የመጣው ከሱልጣን ኦስማን I, የኦቶማን ሥርወ መንግሥት መስራች ነው. በአካባቢው የኦቶማን ኢምፓየር ተጽእኖ ቀስ በቀስ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ መጥፋት ጀመረ እና በመጨረሻም በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ ወድቋል.

የኦቶማኖች መነሳት።

ዘመናዊው የቱርክ ሪፐብሊክ መነሻውን ከጋዚ ቤይሊኮች ወደ አንዱ ነው. የወደፊቱ ኃያል ሃይል ፈጣሪ ኡስማን (1259-1324/1326) ከአባቱ ኤርቶግሩል በኤስኪሴሂር አቅራቢያ በሚገኘው በባይዛንቲየም ደቡብ ምስራቅ ድንበር ላይ የሚገኘውን የሴልጁክ ግዛት ትንሽ ድንበር fief (ኡጅ) ወረሰ። ኡስማን የአዲሱ ስርወ መንግስት መስራች ሆነ እና ግዛቱ ስሙን ተቀብሎ የኦቶማን ኢምፓየር ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገባ።

በመጨረሻዎቹ የኦቶማን የስልጣን ዓመታት ውስጥ ኤርቶግሩል እና ጎሳዎቹ ከሞንጎሊያውያን ጋር ባደረጉት ጦርነት ሴልጁኮችን ለማዳን ከመካከለኛው እስያ እንደደረሱ እና እንደ ሽልማት እንደተቀበሏቸው አፈ ታሪክ ተነሳ። ምዕራባዊ መሬቶች. ይሁን እንጂ ዘመናዊ ምርምር ይህንን አፈ ታሪክ አያረጋግጥም. የኤርቶግሩል ርስት በሴልጁኮች ተሰጠው፣ ታማኝነቱንም በማለላቸውና ግብር ለከፈላቸው እንዲሁም ለሞንጎሊያውያን ካንሶች። ይህ በኦስማን እና በልጁ ዘመን እስከ 1335 ድረስ ቀጠለ። ኦስማንም ሆነ አባቱ ጋዚዎች አልነበሩም ኡስማን በአንዱ የደርዊሽ ትእዛዝ ስር እስከገባ ድረስ። በ1280ዎቹ ኦስማን ቢሌኪክን፣ኢኖኑን እና ኤስኪሼሂርን መያዝ ችሏል።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ኡስማን ከጋዚዎቹ ጋር በመሆን እስከ ጥቁር እና ማርማራ ባህር ዳርቻ ድረስ ያሉትን መሬቶች እንዲሁም ከሳካሪያ ወንዝ በስተ ምዕራብ ያለውን አብዛኛው ግዛት በደቡብ እስከ ኩታህያ ድረስ ያለውን ርስት ያዘ። ኦስማን ከሞተ በኋላ ልጁ ኦርሃን የተመሸገውን የባይዛንታይን ከተማ ብሩሳን ያዘ። ቡርሳ፣ ኦቶማኖች እንደሚሉት ዋና ከተማ ሆነች። የኦቶማን ግዛትእና እስኪወስዱ ድረስ ከ 100 ዓመታት በላይ ቆዩ. በአንድ አስርት ዓመታት ውስጥ ባይዛንቲየም ሁሉንም ትንሿ እስያ ከሞላ ጎደል አጥታለች፣ እና እንደ ኒቂያ እና ኒኮሜዲያ ያሉ ታሪካዊ ከተሞች ኢዝኒክ እና ኢዝሚት የሚል ስያሜ አግኝተዋል። ኦቶማኖች የቃሬሲን ቤይሊክን በቤርጋሞ (የቀድሞው ጴርጋሞን) አስገዙ እና ጋዚ ኦርሃን በሰሜን ምዕራብ የአናቶሊያ ክፍል ከኤጂያን ባህር እና ከዳርዳኔልስ እስከ ጥቁር ባህር እና ቦስፎረስ ድረስ ገዥ ሆነ።

በአውሮፓ ውስጥ ድል.

የኦቶማን ኢምፓየር ምስረታ።

ቡርሳ በተያዘበት እና በኮሶቮ ፖልጄ ድል መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ የኦቶማን ኢምፓየር ድርጅታዊ መዋቅሮች እና አስተዳደር በጣም ውጤታማ ነበሩ ፣ እናም በዚህ ጊዜ የወደፊቱ ግዙፍ ግዛት ብዙ ገጽታዎች ብቅ አሉ። ኦርሃን እና ሙራድ አዲሶቹ መጤዎች ሙስሊሞች፣ ክርስቲያኖች ወይም አይሁዶች፣ ወይም አረቦች፣ ግሪኮች፣ ሰርቦች፣ አልባኒያውያን፣ ጣሊያኖች፣ ኢራናውያን ወይም ታታሮች ምንም ግድ አልነበራቸውም። የመንግስት ስርዓት የተገነባው በአረብ, በሴሉክ እና በባይዛንታይን ልማዶች እና ወጎች ላይ ነው. በተያዙት አገሮች ኦቶማኖች በተቻለ መጠን የአካባቢውን ልማዶች ለመጠበቅ ሞክረው የነበሩትን ማኅበራዊ ግንኙነቶች እንዳያበላሹ ነው።

በሁሉም አዲስ የተጠቃለሉ ክልሎች የወታደር መሪዎች ወዲያውኑ ከመሬት ድልድል የሚገኘውን ገቢ ለጀግኖች እና ብቁ ወታደሮች ሽልማት ይመድባሉ። ቲማርስ የሚባሉት የዚህ አይነት ፊፍ ባለቤቶች መሬቶቻቸውን የማስተዳደር እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ሩቅ ግዛቶች በሚደረጉ ዘመቻዎች እና ወረራዎች ውስጥ የመሳተፍ ግዴታ ነበረባቸው። ፈረሰኞቹ ቲማርስ ከነበራቸው ሲፓሂስ ከሚባሉ ፊውዳል ገዥዎች የተፈጠሩ ናቸው። ልክ እንደ ጋዚዎች፣ ሲፓሂዎች እንደ ኦቶማን አቅኚዎች በአዲስ የተወረሩ ግዛቶች አገልግለዋል። ቀዳማዊ ሙራድ በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ቅርሶችን ከአናቶሊያ ለመጡ የቱርኪክ ቤተሰቦች ንብረት ለሌላቸው በማከፋፈል በባልካን አገሮች እንዲሰፍሩ በማድረግ ወደ ፊውዳል ወታደራዊ ባላባትነት ለወጠው።

የዚያን ጊዜ ሌላ ጉልህ ክስተት በጃኒሳሪ ኮርፕስ ሠራዊት ውስጥ መፈጠር ነበር, ከሱልጣኑ ጋር ቅርበት ባላቸው ሰዎች ውስጥ የተካተቱ ወታደሮች. ወታደራዊ ክፍሎች. እነዚህ ወታደሮች (ቱርክ ዬኒሴሪ፣ ሊት. አዲስ ጦር) በውጭ አገር ሰዎች ጃኒሳሪ ይባላሉ፣ በኋላም ከተያዙ ወንዶች ልጆች መመልመል ጀመሩ። ክርስቲያን ቤተሰቦችበተለይም በባልካን አገሮች. ይህ የዴቭሽርሜ ስርዓት ተብሎ የሚጠራው በሙራድ 1ኛ ስር ሊሆን ይችላል ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. በሙራድ II ስር; እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለማቋረጥ ቀጥሏል፣ እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በመቋረጡ። የሱልጣኖች ባሪያዎች ደረጃ ያላቸው ጃኒሳሪዎች በደንብ የሰለጠኑ እና የታጠቁ እግረኛ ወታደሮችን ያቀፈ መደበኛ ጦር ነበሩ ፣ በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ተመሳሳይ ወታደሮች ሁሉ የላቀ የውጊያ ውጤታማነት የፈረንሳይ የሉዊ አሥራ አራተኛ ጦር እስኪመጣ ድረስ።

የባይዚድ 1 ወረራ እና ውድቀት።

መህመድ II እና የቁስጥንጥንያ መያዝ።

ወጣቱ ሱልጣን በቤተ መንግስት ትምህርት ቤት እና በአባቱ ስር የማኒሳ ገዥ በመሆን ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። በወቅቱ ከነበሩት የአውሮፓ ነገስታት ሁሉ የበለጠ የተማረ ሰው እንደነበረ ጥርጥር የለውም። ዳግማዊ መህመድ ለአቅመ አዳም ያልደረሰ ወንድሙ ከተገደለ በኋላ ቁስጥንጥንያ ለመያዝ ዝግጅት በማድረግ ፍርድ ቤቱን አደራጀ። ግዙፍ የነሐስ መድፍ ተወርውሯል እና ወታደሮች ተሰባስበው ከተማዋን ወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1452 ኦቶማኖች ከቁስጥንጥንያ ወርቃማ ቀንድ በስተሰሜን 10 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው በቦስፎረስ ስትሬት ጠባብ ክፍል ውስጥ ሶስት ግርማ ሞገስ ያላቸው ግንቦች ያሉት ትልቅ ምሽግ ገነቡ። ስለዚህም ሱልጣኑ ከጥቁር ባህር የመርከብ ጉዞን በመቆጣጠር ቁስጥንጥንያ በሰሜን ከሚገኙት የኢጣሊያ የንግድ ማዕከላት አቅርቦቶችን ማቋረጥ ቻለ። ሩሜሊ ሂሳሪ ተብሎ የሚጠራው ይህ ምሽግ ከሌላው ምሽግ አናዶሉ ሂሳሪ ጋር በመሀመድ 2ኛ ቅድመ አያት የተገነባው በእስያ እና በአውሮፓ መካከል አስተማማኝ ግንኙነት እንዲኖር አድርጓል። የሱልጣኑ እጅግ አስደናቂው እርምጃ የተወሰኑ መርከቦቹን ከቦስፎረስ ወደ ወርቃማው ቀንድ በኮረብታው በኩል አድርጎ ወደ ባህር ዳር የተዘረጋውን ሰንሰለት በማለፍ በረቀቀ መንገድ መሻገሩ ነበር። ስለዚህ ከሱልጣን መርከቦች ውስጥ ያሉ መድፍ በከተማው ውስጥ ከውስጥ ወደብ ሊተኩስ ይችላል። በግንቦት 29, 1453 በግድግዳው ላይ ጥሰት ተፈጠረ, እና የኦቶማን ወታደሮች ወደ ቁስጥንጥንያ ገቡ. በሦስተኛው ቀን ዳግማዊ መህመድ በሃጊያ ሶፊያ እየጸለየ ነበር እና ኢስታንቡል (ኦቶማኖች ቁስጥንጥንያ ይባላሉ) የግዛቱ ዋና ከተማ ለማድረግ ወሰነ።

መህመድ 2ኛ እንዲህ ያለ በደንብ የሚገኝ ከተማ ስለነበረው የግዛቱን ሁኔታ ተቆጣጠረ። በ1456 ቤልግሬድ ለመውሰድ ያደረገው ሙከራ ሳይሳካ ቀረ። የሆነ ሆኖ ሰርቢያ እና ቦስኒያ ብዙም ሳይቆይ የግዛቱ ግዛቶች ሆኑ እና ከመሞቱ በፊት ሱልጣኑ ሄርዞጎቪናን እና አልባኒያን ከግዛቱ ጋር ለመቀላቀል ችሏል። መህመድ II ከጥቂት የቬኒስ ወደቦች በስተቀር የፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬትን ጨምሮ ሁሉንም ግሪክን እና በኤጂያን ባህር ውስጥ ትልቁን ደሴቶችን ያዘ። በትንሿ እስያ፣ በመጨረሻ የካራማን ገዥዎችን ተቃውሞ ለማሸነፍ፣ ኪሊሺያን ወስዶ፣ በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ትሬቢዞን (Trabzon) ወደ ኢምፓየር በማያያዝ እና በክራይሚያ ላይ suzerainty መመስረት ችሏል። ሱልጣኑ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ተቀብሎ ከአዲሱ ፓትርያርክ ጋር በቅርበት ሰርቷል። ቀደም ሲል, በሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ, የቁስጥንጥንያ ህዝብ በየጊዜው እየቀነሰ ነበር; ዳግማዊ መህመድ ብዙ ሰዎችን ከ የተለያዩ ክፍሎችሀገር እና በባህላዊው ጠንካራ የእደ ጥበብ ስራ እና ንግድ ወደነበረበት ተመልሷል።

በሱሌይማን 1ኛ ሥር የነበረው የግዛቱ መነሳት።

የኦቶማን ኢምፓየር ኃይል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አፖጊ ላይ ደርሷል. የሱለይማን ቀዳማዊ የግዛት ዘመን (1520-1566) የኦቶማን ኢምፓየር ወርቃማ ዘመን ተደርጎ ይቆጠራል። ቀዳማዊ ሱሌይማን (የቀድሞው ሱለይማን፣ የቀዳማዊ ባያዚድ ልጅ፣ ግዛቱን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሮ አያውቅም) ብዙ ብቁ መሪዎችን ከበው። አብዛኛዎቹ በዴቭሽርሜ ስርዓት ተመልምለው ወይም በወታደራዊ ዘመቻዎች እና የባህር ወንበዴዎች ወረራዎች የተያዙ ናቸው እና በ 1566 ፣ ቀዳማዊ ሱሌይማን ሲሞት እነዚህ “አዲስ ቱርኮች” ወይም “አዲስ ኦቶማንስ” ቀድሞውንም በመላው ኢምፓየር ላይ ስልጣን ያዙ። የአስተዳደር ባለስልጣናትን የጀርባ አጥንት የመሰረቱ ሲሆን ከፍተኛዎቹ የሙስሊም ተቋማት ግን በአገር በቀል ቱርኮች ይመሩ ነበር። ከነሱ መካከል የስነ-መለኮት ሊቃውንት እና የህግ ሊቃውንት ተመለመሉ, ተግባራቸው ህጎችን መተርጎም እና የዳኝነት ተግባራትን ማከናወንን ያካትታል.

ቀዳማዊ ሱሌይማን የንጉሱ ብቸኛ ልጅ በመሆኔ ምንም አይነት የዙፋን ይገባኛል ጥያቄ አላጋጠመውም። ሙዚቃን፣ ግጥምን፣ ተፈጥሮን እና የፍልስፍና ውይይቶችን የሚወድ የተማረ ሰው ነበር። ሆኖም ወታደሮቹ በተዋጊ ፖሊሲ እንዲከተል አስገደዱት። በ1521 የኦቶማን ጦር ዳኑብን አቋርጦ ቤልግሬድን ያዘ። መህመድ 2ኛ በአንድ ጊዜ ሊያገኙት ያልቻሉት ይህ ድል ለኦቶማኖች የሃንጋሪ ሜዳ እና የላይኛው የዳኑብ ተፋሰስ መንገድ ከፍቷል። በ 1526 ሱሌይማን ቡዳፔስትን ወስዶ ሁሉንም ሃንጋሪ ያዘ። በ 1529 ሱልጣን የቪየናን ከበባ ጀመረ, ነገር ግን ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ከተማዋን ለመያዝ አልቻለም. ቢሆንም ከኢስታንቡል እስከ ቪየና ከጥቁር ባህር እስከ አድሪያቲክ ባህር ድረስ ያለው ሰፊ ግዛት የኦቶማን ኢምፓየር የአውሮፓ ክፍልን ያቋቋመ ሲሆን ሱለይማን በስልጣን ዘመኑ በምዕራቡ የስልጣን ድንበሮች ላይ ሰባት ወታደራዊ ዘመቻዎችን አድርጓል።

ሱለይማንም በምስራቅ ተዋግተዋል። ከፋርስ ጋር ያለው የግዛት ወሰን አልተገለጸም እና በድንበር አካባቢ ያሉ ቫሳል ገዥዎች ከማን ወገን ኃያል እንደሆነ እና ከማን ጋር ህብረት ውስጥ መግባት የበለጠ ትርፋማ እንደሆነ በመወሰን ጌቶቻቸውን ቀይረዋል። በ 1534 ሱሌይማን ኢራቅን በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በማካተት ታብሪዝ ከዚያም ባግዳድን ወሰደ; በ 1548 ታብሪዝ እንደገና አገኘ. ሱልጣኑ ዓመቱን በሙሉ 1549 የፋርሱን ሻህ ታህማስፕ 1ኛን በማሳደድ እሱን ለመዋጋት ሲሞክር አሳልፏል። ሱለይማን በ1553 አውሮፓ እያለ የፋርስ ወታደሮች ትንሿ እስያ ን በመውረር ኤርዙሩን ያዙ። ሱሌይማን ፋርሳውያንን በማባረር እና ከኤፍራጥስ በስተ ምሥራቅ ያሉትን አገሮች ለመውረር ከ1554 በላይ ካደረገ በኋላ፣ ከሻህ ጋር ባደረገው ኦፊሴላዊ የሰላም ስምምነት መሠረት፣ በእጁ የፋርስ ባሕረ ሰላጤ ወደብ ተቀበለ። የኦቶማን ኢምፓየር የባህር ኃይል ጦር ሰራዊቶች በአረብ ባሕረ ገብ መሬት ፣ በቀይ ባህር እና በስዊዝ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ ይሠሩ ነበር።

ሱሌይማን ገና ከንግሥናቸው መጀመሪያ አንስቶ በሜዲትራኒያን ባህር ላይ የኦቶማን የበላይነትን ለማስጠበቅ የግዛቱን የባህር ኃይል ለማጠናከር ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። በ 1522 ሁለተኛው ዘመቻው በ Fr. ከትንሿ እስያ ደቡብ ምዕራብ የባህር ዳርቻ 19 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ ሮድስ። ደሴቱ ከተያዘ እና የዮሃናውያን ንብረት የሆኑትን ዮሀናውያን ወደ ማልታ ከተባረሩ በኋላ የኤጂያን ባህር እና የታናሽ እስያ የባህር ዳርቻ በሙሉ የኦቶማን ንብረት ሆነዋል። በቅርቡ የፈረንሳይ ንጉሥፍራንሲስ ቀዳማዊ ፍራንሲስ በሜዲትራኒያን ባህር ላይ ወታደራዊ እርዳታ ለማግኘት ወደ ሱልጣኑ ዘወር አለ እና በሃንጋሪ ላይ ለመዝመት በጣሊያን ፍራንሲስ ላይ እየገሰገሰ ያለውን የንጉሠ ነገሥት ቻርለስ አምስተኛ ወታደሮችን ግስጋሴ ለማስቆም ጠየቀ። ከሱሌይማን የባህር ኃይል አዛዦች መካከል በጣም ታዋቂው ሃይራዲን ባርባሮሳ ነው። ጠቅላይ ገዥአልጄሪያ እና ሰሜን አፍሪካ የስፔንና የጣሊያን የባህር ዳርቻዎችን አወደሙ። ቢሆንም የሱለይማን አድሚራሎች በ1565 ማልታን መያዝ አልቻሉም።

ሱለይማን በ1566 በሃንጋሪ በተደረገ ዘመቻ በዚጌትቫር ሞተ። የታላቁ የኦቶማን ሱልጣኖች አስከሬን ወደ ኢስታንቡል ተዛውሮ በመስጊዱ ቅጥር ግቢ ውስጥ በሚገኝ መካነ መቃብር ተቀበረ።

ሱለይማን ብዙ ወንዶች ልጆች ነበሩት ነገር ግን የሚወደው ልጃቸው በ21 አመቱ ሞተ፣ ሁለቱ በሴራ ተከሰው ተገደሉ፣ እና የቀረው አንድ ልጁ ሰሊም 2ኛ ሰካራም ሆኖ ተገኘ። የሱለይማን ቤተሰብ ያጠፋው ሴራ በከፊል ሩሲያዊቷ ወይም የቀድሞዋ ባሪያ የነበረችው ሚስቱ ሮክሴላና ባሳየችው ቅናት ምክንያት ሊሆን ይችላል። የፖላንድ መነሻ. ሌላው የሱሌይማን ስህተት በ1523 የተወደደው ባሪያ ኢብራሂም ዋና ሚኒስትር ሆኖ የተሾመው (ታላቅ ቪዚየር) ከፍ ማለት ነው፣ ምንም እንኳን ከአመልካቾች መካከል ብዙ ብቃት ያላቸው የቤተ መንግስት ባለስልጣናት ነበሩ። እና ኢብራሂም ብቃት ያለው ሚኒስትር ቢሆንም ሹመቱ ለረጅም ጊዜ ሲሰራበት የነበረውን የቤተ መንግስት ግንኙነት ስርዓት የጣሰ እና በሌሎች ታዋቂ ሰዎች ላይ ቅናት እንዲፈጠር አድርጓል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የስነ-ጽሁፍ እና የስነ-ህንፃ ከፍተኛ ዘመን ነበር. በኢስታንቡል ውስጥ ከአስር በላይ መስጊዶች በህንፃው ሲናን መሪነት እና ዲዛይን ተሠርተው ነበር፤ ድንቅ ስራው በኤዲርኔ የሚገኘው ሰሊሚዬ መስጊድ ሲሆን ለሴሊም 2ኛ የተሰጠ ነው።

በአዲሱ ሱልጣን ሰሊም 2ኛ ዘመን ኦቶማኖች በባህር ላይ ቦታቸውን ማጣት ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1571 የተባበሩት የክርስቲያን መርከቦች በሊፓንቶ ጦርነት ከቱርክ ጋር ተገናኝተው አሸነፉ ። እ.ኤ.አ. በ 1571-1572 ክረምት በጌሊቦሉ እና ኢስታንቡል ያሉ የመርከብ ማረፊያዎች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ሠርተዋል ፣ እና በ 1572 የፀደይ ወቅት ፣ ለአዳዲስ የጦር መርከቦች ግንባታ ምስጋና ይግባውና የአውሮፓ የባህር ኃይል ድል ተሰረዘ። በ 1573 ቬኒስያውያንን ድል ማድረግ ችለዋል, እናም የቆጵሮስ ደሴት ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ተቀላቅሏል. ይህም ሆኖ፣ በሌፓንቶ የደረሰው ሽንፈት የኦቶማን ኃይል በሜዲትራኒያን ባህር ላይ ሊመጣ ያለውን ውድቀት የሚያሳይ ነበር።

የግዛቱ ውድቀት።

ከሴሊም II በኋላ፣ አብዛኞቹ የኦቶማን ኢምፓየር ሱልጣኖች ደካማ ገዥዎች ነበሩ። የሰሊም ልጅ ሙራድ ሳልሳዊ ከ1574 እስከ 1595 ገዛ። የስልጣን ዘመናቸው በታላቁ ቫዚየር መህመድ ሶኮልኪ የሚመሩ የቤተ መንግስት ባሮች እና ሁለት የሃረም አንጃዎች በፈጠሩት አለመረጋጋት የታጀበ ነበር፡ አንደኛው በሱልጣን እናት ኑር ባኑ ይመራ በነበሩት አይሁዳዊት እስልምና። እና ሌላኛው በሚወደው የሳፊዬ ሚስት። የኋለኛው የቬኒስ የኮርፉ ገዥ ሴት ልጅ ነበረች፣ በወንበዴዎች ተይዞ ለሱለይማን ቀረበላት፣ ወዲያውም ለልጅ ልጁ ሙራድ ሰጣት። ሆኖም ግዛቱ አሁንም ወደ ምስራቅ ወደ ካስፒያን ባህር ለማምራት እንዲሁም በካውካሰስ እና በአውሮፓ ያለውን ቦታ ለማስቀጠል በቂ ጥንካሬ ነበረው።

ሙራድ III ከሞተ በኋላ 20 ልጆቹ ቀሩ። ከነዚህም መህመድ ሳልሳዊ 19 ወንድሞቹን አንቆ አንቆ ዙፋኑን ወጣ። በ1603 የተተካው ልጁ አህመድ የስልጣን ስርዓቱን ለማሻሻል እና ሙስናን ለማስወገድ ሞክሯል። ከጭካኔው ባህል ወጥቶ ወንድሙን ሙስጠፋን አልገደለም። እና ምንም እንኳን ይህ በእርግጥ የሰብአዊነት መገለጫ ቢሆንም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም የሱልጣኖች ወንድሞች እና የቅርብ ዘመዶቻቸው ከኦቶማን ሥርወ-መንግሥት በምርኮ ውስጥ በልዩ ልዩ የቤተ መንግሥት ክፍል ውስጥ ይቆዩ ጀመር ፣ ህይወታቸውን እስከሚያሳልፉበት ጊዜ ድረስ ። የገዢው ንጉስ ሞት. ከዚያም ከመካከላቸው ታላቅ የሆነው ተተኪው ተብሎ ተነገረ። ስለዚህም ከቀዳማዊ አህመድ በኋላ በ17ኛው እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን የነገሡ ጥቂቶች። ሱልጣኖቭ ይህን የመሰለ ግዙፍ ኢምፓየር ለመግዛት በቂ የሆነ የአእምሮ እድገት ወይም የፖለቲካ ልምድ ነበረው። በውጤቱም የአገሪቱ አንድነት እና የማዕከላዊው ኃይል በፍጥነት መዳከም ጀመረ.

የቀዳማዊ አህመድ ወንድም ሙስጠፋ አንደኛ የአእምሮ በሽተኛ ነበር የነገሰው አንድ አመት ብቻ ነበር። የቀዳማዊ አህመድ ልጅ ኦስማን ዳግማዊ በ1618 አዲሱ ሱልጣን ተብሎ ታወጀ። ዳግማዊ ኦስማን ንጉሠ ነገሥት እንደመሆኑ መጠን የመንግስት መዋቅርን ለመለወጥ ሞክሮ ነበር፣ነገር ግን በ1622 በተቃዋሚዎቹ ተገደለ።ለተወሰነ ጊዜም ዙፋኑ ወደ ሙስጠፋ አንደኛ ሄደ። ነገር ግን በ1623 የኡስማን ወንድም ሙራድ አራተኛውን ዙፋን ወጣ፣ እሱም አገሪቱን እስከ 1640 የመራው። የግዛቱ ዘመን ተለዋዋጭ እና የሰሊም 1ን የሚያስታውስ ነበር። የኦቶማን ኢምፓየር። የመንግስት መዋቅሮችን ጤና ለማሻሻል ባደረገው ጥረት 10 ሺህ ባለስልጣናትን ገደለ። ሙራድ በምስራቃዊው ዘመቻ ወቅት ሠራዊቱን በኃላፊነት ወስዷል፣ቡና፣ትንባሆ እና መጠጦችን ከልክሏል የአልኮል መጠጦችነገር ግን እሱ ራሱ ለአልኮል ደካማነት አሳይቷል, ይህም ወጣቱ ገዥ በ 28 ዓመቱ ብቻ እንዲሞት አድርጓል.

የሙራድ ተከታይ የአእምሮ በሽተኛ ወንድሙ ኢብራሂም በ1648 ከስልጣን ከመውረዳቸው በፊት የወረሰውን መንግስት በከፍተኛ ሁኔታ ለማጥፋት ችሏል ።ሴረኞቹ የኢብራሂም የስድስት አመት ልጅ መህመድ አራተኛን በዙፋን ላይ አስቀምጠው በእውነቱ እስከ 1656 ድረስ ሀገሪቱን መርተዋል ፣ የሱልጣኑ መንግስት እናት ያልተገደበ ሃይላት ባለው ከፍተኛ ችሎታ ያለው መህመድ ኮፕሩሉ የታላቁን ቪዚየር ሹመት አገኘች። እስከ 1661 ድረስ ልጁ ፋዚል አህመድ ኮፕሩሉ ሹመት እስከሆነበት ጊዜ ድረስ ይህንን ቦታ ያዙ።

የኦቶማን ኢምፓየር አሁንም ሁከትን፣ ምዝበራን እና የመንግስት ስልጣንን ቀውስ ማሸነፍ ችሏል። አውሮፓ በሃይማኖታዊ ጦርነቶች እና የሰላሳ አመት ጦርነት, እና ፖላንድ እና ሩሲያ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ነበሩ. ይህ ለሁለቱም ለኮፕሩል 30 ሺህ ባለስልጣናት ከተገደሉበት አስተዳደር ካጸዱ በኋላ በ 1669 የቀርጤስ ደሴት እና በ 1676 ፖዶሊያ እና ሌሎች የዩክሬን ክልሎችን ለመያዝ እድሉን ሰጡ ። አህመድ ኮፐሩሉ ከሞቱ በኋላ ቦታው በመካከለኛ እና በሙስና የተጨማለቀ ቤተ መንግስት ተወስዷል. እ.ኤ.አ. በ 1683 ኦቶማኖች ቪየናን ከበቡ ፣ ግን በፖላንዳውያን እና አጋሮቻቸው በጃን ሶቢስኪ መሪነት ተሸነፉ ።

የባልካን አገሮችን ለቅቆ መውጣት.

በቪየና የደረሰው ሽንፈት በባልካን አገሮች የቱርክ ማፈግፈግ መጀመሩን አመልክቷል። ቡዳፔስት መጀመሪያ ወደቀች እና ሞሃክን ከጠፋች በኋላ ሁሉም ሃንጋሪ በቪየና አገዛዝ ስር ወደቀች። እ.ኤ.አ. በ 1688 ኦቶማኖች ቤልግሬድ ፣ በ 1689 ቪዲን በቡልጋሪያ እና በሰርቢያ ኒስ መውጣት ነበረባቸው ። ከዚህ በኋላ ሱሌይማን II (አር. 1687–1691) የአህመድ ወንድም ሙስጠፋ ኮፐርሉን እንደ ታላቅ አገልጋይ ሾሙ። ኦቶማኖች ኒሽን እና ቤልግሬድን መልሰው ለመያዝ ችለዋል፣ ነገር ግን በ1697 በሳቮዩ ልዑል ዩጂን ሙሉ በሙሉ የተሸነፉ ሲሆን በ1697 ከሰርቢያ በስተሰሜን በምትገኘው ሴንታ አቅራቢያ።

ሙስጠፋ II (አር. 1695–1703) ሁሴይን ኮፐርሉን እንደ ግራንድ ቪዚየር በመሾም የጠፋውን መሬት መልሶ ለማግኘት ሞክሯል። እ.ኤ.አ. በ 1699 የካርሎዊትዝ ስምምነት የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት የፔሎፖኔዝ እና ዳልማቲያ ባሕረ ገብ መሬት ወደ ቬኒስ ሄዱ ፣ ኦስትሪያ ሃንጋሪ እና ትራንስሊቫንያ ተቀበለች ፣ ፖላንድ ፖዶሊያን ተቀበለች እና ሩሲያ አዞቭን ቆየች። ኦቶማኖች አውሮፓን ለቀው ሲወጡ እንዲያደርጉ ከተገደዱ ተከታታይ ስምምነት ውስጥ የመጀመሪያው የካርሎዊትዝ ስምምነት ነው።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. የኦቶማን ኢምፓየር በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የነበረውን ኃይል አጥቷል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ተቃዋሚዎች ኦስትሪያ እና ቬኒስ ነበሩ እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን። - ኦስትሪያ እና ሩሲያ.

በ 1718 ኦስትሪያ, በፖዛሬቫክ (ፓስሳሮቪትስኪ) ስምምነት መሰረት, በርካታ ተጨማሪ ግዛቶችን ተቀበለች. ነገር ግን የኦቶማን ኢምፓየር በ1730ዎቹ ባካሄዳቸው ጦርነቶች ሽንፈት ቢገጥማቸውም በ1739 በቤልግሬድ በተፈረመው ስምምነት መሰረት ከተማዋን መልሳ ያገኘው በዋናነት በሃብስበርግ ድክመት እና በፈረንሳይ ዲፕሎማቶች ሽንገላ ነው።

ተገዛ።

በቤልግሬድ የፈረንሳይ ዲፕሎማሲ ከትዕይንቱ በስተጀርባ በተደረጉ እንቅስቃሴዎች ምክንያት በ1740 በፈረንሳይ እና በኦቶማን ኢምፓየር መካከል ስምምነት ተደረገ። "ካፒታል" ተብሎ የሚጠራው ይህ ሰነድ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ባሉ ሁሉም ግዛቶች ለተቀበሉት ልዩ ልዩ መብቶች ለረጅም ጊዜ መሠረት ነበር. የስምምነቶቹ መደበኛ ጅምር እ.ኤ.አ. በ 1251 በካይሮ የሚገኙት የማምሉክ ሱልጣኖች ሉዊስ ዘጠነኛውን የፈረንሣይ ንጉሥ ቅዱስን ሲገነዘቡ ቆይተዋል። መህመድ II፣ ባይዚድ 2ኛ እና ሰሊም 1ኛ ይህንን ስምምነት አረጋግጠው ከቬኒስ እና ከሌሎች የኢጣሊያ ከተማ-ግዛቶች፣ ከሃንጋሪ፣ ኦስትሪያ እና ከሌሎች የአውሮፓ ሀገራት ጋር በነበራቸው ግንኙነት እንደ አብነት ተጠቅመውበታል። በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ በ1536 በሱሌይማን ቀዳማዊ እና በፈረንሳዩ ንጉስ ፍራንሲስ 1 መካከል የተደረገው ስምምነት በ1740 ስምምነት መሰረት ፈረንሳዮች በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ውስጥ በነፃነት የመንቀሳቀስ እና የመገበያየት መብትን በሱልጣኑ ሙሉ ጥበቃ አግኝተዋል። ከውጪ ወደ ውጭ ከሚላኩ ቀረጥ በስተቀር፣ የፈረንሣይ መልእክተኞችና ቆንስላዎች ከተገዙት ዕቃቸው በስተቀር፣ ዕቃዎቻቸው ግብር አይከፈልባቸውም ነበር። የፍትህ አካላትየቆንስላ ተወካይ በሌለበት ሊታሰሩ በማይችሉ ወገኖቻችን ላይ። ፈረንሳዮች ቤተ ክርስቲያናቸውን የመሠረት እና በነጻ የመጠቀም መብት ተሰጥቷቸዋል; በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ለሌሎች ካቶሊኮች ተመሳሳይ መብቶች ተጠብቀዋል። በተጨማሪም ፈረንሳዮች በሱልጣኑ ፍርድ ቤት አምባሳደሮች ያልነበሯቸውን ፖርቱጋሎች፣ ሲሲሊውያን እና የሌሎች ግዛቶች ዜጎች ጥበቃ ሊያደርጉላቸው ይችላሉ።

ተጨማሪ ውድቀት እና የተሃድሶ ሙከራዎች።

በ1763 የሰባት ዓመታት ጦርነት ማብቃት በኦቶማን ኢምፓየር ላይ አዲስ ጥቃት መጀመሩን ያመለክታል። የፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊስ 15ኛ የሱልጣኑን ጦር ለማዘመን ባሮን ደ ቶትን ወደ ኢስታንቡል ቢያደርግም ኦቶማኖች በሩሲያ በዳኑቤ ሞልዳቪያ እና ዋላቺያ ግዛቶች ተሸንፈው የኩኩክ-ካይናርድዚ የሰላም ስምምነት በ1774 ለመፈረም ተገደው ነበር። ክራይሚያ ነፃነቷን አገኘች እና አዞቭ ወደ ሩሲያ ሄደች ፣ ይህም በቡግ ወንዝ አጠገብ ካለው የኦቶማን ኢምፓየር ጋር ያለውን ድንበር አወቀ። ሱልጣኑ በግዛቱ ውስጥ ለሚኖሩ ክርስቲያኖች ጥበቃ ለማድረግ ቃል ገብቷል, እና የክርስቲያን ተገዢዎቹን ፍላጎቶች የመወከል መብት ያገኘ የሩሲያ አምባሳደር በዋና ከተማው እንዲገኝ ፈቀደ. ከ 1774 ጀምሮ እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት በኦቶማን ኢምፓየር ጉዳዮች ውስጥ ያላቸውን ሚና ለማረጋገጥ የኩቹክ-ካይናርድዚ ስምምነትን ጠቅሰዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1779 ሩሲያ የክራይሚያ መብቶችን ተቀበለች እና በ 1792 የሩሲያ ድንበር በኢያሲ ስምምነት መሠረት ወደ ዲኔስተር ተዛወረ ።

ጊዜ የታዘዘ ለውጥ። አህመድ III (አር. 1703-1730) በቬርሳይ ዘይቤ ቤተ መንግሥቶችን እና መስጊዶችን እንዲገነቡላቸው አርክቴክቶችን ጋበዙ እና በኢስታንቡል የማተሚያ ማሽን ከፈቱ። የሱልጣኑ የቅርብ ዘመዶች ከአሁን በኋላ ጥብቅ ቁጥጥር አልተደረገባቸውም, አንዳንዶቹ ሳይንሳዊ እና ፖለቲካዊ ቅርሶችን ማጥናት ጀመሩ. ምዕራብ አውሮፓ. ነገር ግን አህመድ ሳልሳዊ በወግ አጥባቂዎች ተገደለ፣ እና ቦታው በመሀሙድ ቀዳማዊ ተወስዷል፣ በእሱ ስር ካውካሰስ በፋርስ ጠፋ እና በባልካን አገሮች ማፈግፈጉ ቀጠለ። ከዋና ዋናዎቹ ሱልጣኖች አንዱ አብዱልሃሚድ 1ኛ ነበር በግዛቱ ዘመን (1774-1789) ማሻሻያ ተካሂዷል፣ የፈረንሣይ መምህራን እና የቴክኒክ ባለሙያዎች ወደ ኢስታንቡል ተጋብዘዋል። ፈረንሳይ የኦቶማን ኢምፓየርን ለማዳን እና ሩሲያ ወደ ጥቁር ባህር እና የሜዲትራኒያን ባህር እንዳትደርስ ተስፋ አድርጋ ነበር።

ሰሊም III

(1789-1807 ነገሠ)። በ1789 ሱልጣን የሆነው ሰሊም ሳልሳዊ እንደ አውሮፓውያን መንግስታት 12 አባላት ያሉት የሚኒስትሮች ካቢኔ አቋቁሞ ግምጃ ቤቱን ሞልቶ አዲስ ወታደራዊ ቡድን ፈጠረ። የመንግስት ሰራተኞችን በብርሃነ መለኮቱ ሃሳብ ለማስተማር የተነደፉ አዳዲስ የትምህርት ተቋማትን ፈጠረ። የታተሙ ጽሑፎች እንደገና ተፈቅደዋል, እና የምዕራባውያን ደራሲያን ስራዎች ወደ ቱርክኛ መተርጎም ጀመሩ.

በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የፈረንሳይ አብዮትየኦቶማን ኢምፓየር ከችግሮቹ ጋር በአውሮፓ ኃያላን ብቻ ቀረ። ናፖሊዮን ከማምሉኮች ሽንፈት በኋላ ሱልጣኑ በግብፅ ኃይሉን እንደሚያጠናክር በማመን ሰሊምን እንደ አጋር ይመለከተው ነበር። ቢሆንም፣ ሰሊም ሳልሳዊ በፈረንሳይ ላይ ጦርነት በማወጅ ግዛቱን ለመከላከል የጦር መርከቦችንና ሰራዊቱን ላከ። ቱርኮችን ከሽንፈት ያዳናቸው ከአሌክሳንድሪያ እና ከሌቫን የባሕር ዳርቻ የሚገኘው የእንግሊዝ መርከቦች ብቻ ነበሩ። ይህ የኦቶማን ኢምፓየር እርምጃ በአውሮፓ ወታደራዊ እና ዲፕሎማሲያዊ ጉዳዮች ውስጥ ይሳተፍ ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በግብፅ፣ ፈረንሳዮች ከለቀቁ በኋላ፣ በቱርክ ጦር ውስጥ ያገለገለው የመቄዶኒያ ካቫላ ከተማ ተወላጅ መሐመድ አሊ፣ ወደ ስልጣን መጣ። በ1805 የግዛቱ ገዥ ሆነ፣ ይህም በግብፅ ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ከፍቷል።

እ.ኤ.አ. እንግሊዝ የጦር መርከቦቿን በዳርዳኔልስ በኩል በመላክ አጋሯን ሩሲያን ረድታለች፣ ነገር ግን ሰሊም የመከላከያ ግንባታዎችን ማፋጠን ችሏል፣ እናም እንግሊዞች ወደ ኤጂያን ባህር ለመጓዝ ተገደዱ። የፈረንሳይ ድሎች በ መካከለኛው አውሮፓየኦቶማን ኢምፓየርን አቋም አጠናክሮታል፣ ነገር ግን በሴሊም III ላይ ማመፅ በዋና ከተማው ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1807 የንጉሠ ነገሥቱ ጦር ዋና አዛዥ ባይራክታር በዋና ከተማው በሌለበት ጊዜ ሱልጣኑ ተወግዶ ዙፋኑን ተረከበ ። ያክስትሙስጠፋ IV. በ1808 ቤይራክታር ከተመለሰ በኋላ ሙስጠፋ አራተኛ ተገደለ፣ ነገር ግን መጀመሪያ አማፂያኑ ሰሊም 3ኛን አንቀው ገደሉት፣ እሱም ታስሯል። ከገዥው ስርወ መንግስት የወጣው ወንድ ተወካይ መሀሙድ 2ኛ ብቻ ነው።

ማህሙድ II

(1808-1839 ነገሠ)። በእሱ ስር ፣ በ 1809 ፣ የኦቶማን ኢምፓየር እና ታላቋ ብሪታንያ በታላቋ ብሪታንያ እውቅና ውል ላይ የቱርክን ገበያ ለብሪቲሽ ዕቃዎች የከፈተውን ታዋቂውን የዳርዳኔልስ ስምምነትን አደረጉ ። የተዘጋ ሁኔታለቱርኮች በሰላም ጊዜ ለወታደራዊ መርከቦች የጥቁር ባህር ዳርቻ። ቀደም ሲል የኦቶማን ኢምፓየር በናፖሊዮን የተፈጠረውን ለመቀላቀል ተስማማ አህጉራዊ እገዳስለዚህ ስምምነቱ ቀደም ሲል የነበሩትን ግዴታዎች መጣስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ሩሲያ በዳኑቤ ላይ ወታደራዊ ዘመቻ የጀመረች ሲሆን በቡልጋሪያ እና በዋላቺያ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ያዘች። እ.ኤ.አ. በ 1812 የቡካሬስት ውል መሠረት ጉልህ የሆኑ ግዛቶች ለሩሲያ ተሰጥተዋል ፣ እናም በሰርቢያ ውስጥ አማፂያንን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነም። እ.ኤ.አ. በ 1815 በቪየና ኮንግረስ የኦቶማን ኢምፓየር እንደ አውሮፓዊ ኃይል እውቅና አገኘ ።

በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ብሄራዊ አብዮቶች።

በፈረንሳይ አብዮት ወቅት ሀገሪቱ ሁለት አዳዲስ ችግሮች ገጠሟት። ከመካከላቸው አንዱ ለረጅም ጊዜ ጠመቃ ነበር: ማዕከሉ ሲዳከም, የተለያዩ ግዛቶች ከሱልጣኖች ኃይል ተንሸራተው. በኤፒረስ፣ አመፁ ያነሳው በጃኒን አሊ ፓሻ ነው፣ ግዛቱን እንደ ሉዓላዊነት ያስተዳደረ እና ከናፖሊዮን እና ከሌሎች የአውሮፓ ነገስታት ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ነበረው። ተመሳሳይ ተቃውሞዎች በቪዲን፣ ሲዶን (በዘመናዊው ሳይዳ፣ ሊባኖስ)፣ በባግዳድ እና በሌሎች ግዛቶችም ተከስተዋል፣ ይህም የሱልጣኑን ስልጣን የሚጎዳ እና የታክስ ገቢን ወደ ኢምፔሪያል ግምጃ ቤት እንዲቀንስ አድርጓል። ከአካባቢው ገዥዎች (ፓሻዎች) በጣም ኃይለኛው በመጨረሻ በግብፅ መሐመድ አሊ ሆነ።

ሌላው ለአገሪቱ የማይታለፍ ችግር የብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ ማደግ በተለይም የባልካን አገሮች ክርስቲያን ሕዝቦች መካከል ነው። በፈረንሣይ አብዮት ጫፍ ላይ፣ በ1804 ሰሊም ሳልሳዊ በካርድጆርጄ (ጆርጅ ፔትሮቪች) የሚመራው ሰርቦች አመጽ ገጠመው። የቪየና ኮንግረስ (1814–1815) ሰርቢያ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ከፊል ራስ ገዝ የሆነች ግዛት እንደሆነች እውቅና ሰጥቷል፣ በካራዥኦርጂ ተቀናቃኝ በሚሎሽ ኦብሬኖቪች የሚመራ።

የፈረንሳይ አብዮት ከተሸነፈ እና ከናፖሊዮን ውድቀት በኋላ፣ መሀሙድ 2ኛ የግሪክን ብሄራዊ የነጻነት አብዮት ገጠመው። ዳግማዊ መሀሙድ የማሸነፍ እድል ነበረው በተለይ በግብፅ የሚገኘውን የስም ቫሳል መሀመድ አሊ ሠራዊቱን እና የባህር ሃይሉን በመላክ ኢስታንቡልን እንዲደግፍ ማሳመን ከቻለ በኋላ። ይሁን እንጂ የፓሻ ታጣቂ ኃይሎች ከታላቋ ብሪታንያ፣ ከፈረንሳይ እና ከሩሲያ ጣልቃ ገብነት በኋላ ተሸንፈዋል። የሩስያ ወታደሮች በካውካሰስ ባስመዘገቡት ውጤት እና በኢስታንቡል ላይ ባደረጉት ጥቃት፣ መሀሙድ 2ኛ የአድሪያኖፕል ስምምነትን በ1829 መፈረም ነበረበት፤ ይህም የግሪክን መንግስት ነጻነት እውቅና ሰጥቷል። ከጥቂት አመታት በኋላ የመሐመድ አሊ ጦር በልጁ ኢብራሂም ፓሻ ትእዛዝ ሶሪያን ያዘ እና በትንሿ እስያ ከቦስፎረስ ጋር በአደገኛ ሁኔታ ተገኘች። ለመሐመድ አሊ ማስጠንቀቂያ ይሆን ዘንድ በቦስፎረስ እስያ የባሕር ዳርቻ ላይ ያረፈዉ የሩስያ ባህር ኃይል ማረፊያ ብቻ ነበር ማህሙድ 2ኛን ያዳነዉ። ከዚህ በኋላ ማሕሙድ በ1833 የኡንኪያር-ኢስከለሲ ስምምነትን እስከተፈራረመበት ጊዜ ድረስ የሩሲያን ዛር ሱልጣኑን “የመጠበቅ” መብት እንዲሁም የጥቁር ባህርን ድንበር በመዝጋት እና በመክፈት በ1833 ዓ.ም. የውጪ ዜጎችን ማለፍ ውሳኔ ወታደራዊ ፍርድ ቤቶች.

የኦቶማን ኢምፓየር ከቪየና ኮንግረስ በኋላ።

ከቪየና ኮንግረስ በኋላ ያለው ጊዜ ለኦቶማን ኢምፓየር እጅግ አጥፊ ነበር። ግሪክ ተለያይቷል; ግብፅ በመሐመድ አሊ ሥር፣ ከዚያም በተጨማሪ፣ ሶርያንና ደቡብ አረቢያን ከያዘ፣ ከሞላ ጎደል ነጻ ሆነች፤ ሰርቢያ፣ ዋላቺያ እና ሞልዶቫ ከፊል ገለልተኛ ግዛቶች ሆነዋል። በናፖሊዮን ጦርነት ወቅት አውሮፓ ወታደራዊ እና የኢንዱስትሪ ኃይሏን በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክራለች። የኦቶማን ኃይል መዳከም በተወሰነ ደረጃ በ 1826 በማሕሙድ II የተካሄደው የጃኒሳሪዎች እልቂት ምክንያት ነው ።

የኡንኪያር-ኢስክለሌሲ ስምምነትን በማጠናቀቅ፣ መሀሙድ II ግዛቱን ለመለወጥ ጊዜ ለማግኘት ተስፋ አድርጓል። እሱ ያከናወናቸው ማሻሻያዎች በጣም ጎልተው የሚታዩ ከመሆናቸው የተነሳ በ1830ዎቹ መጨረሻ ቱርክን የጎበኙ ተጓዦች በሀገሪቱ ካለፉት 2 መቶ ዓመታት የበለጠ ለውጦች ባለፉት 20 ዓመታት መከሰታቸውን አስታውሰዋል። ከጃኒሳሪ ይልቅ ማህሙድ አዲስ ጦር ፈጠረ ፣ሰለጠነ እና እንደ አውሮፓውያን ሞዴል። በአዲሱ የጦርነት ጥበብ መኮንኖችን ለማሰልጠን የፕሩሺያን መኮንኖች ተቀጠሩ። ፌዝ እና ፎክ ኮት የሲቪል ባለስልጣናት ይፋዊ ልብስ ሆኑ። ማህሙድ በወጣት የአውሮፓ ግዛቶች ውስጥ የተገነቡትን የቅርብ ጊዜ ዘዴዎችን በሁሉም የአስተዳደር ዘርፎች ለማስተዋወቅ ሞክሯል. እንደገና ማደራጀት ችሏል። የፋይናንስ ሥርዓት, የፍትህ አካላትን እንቅስቃሴ ማቀላጠፍ, የመንገድ አውታር ማሻሻል. በተለይም ወታደራዊ እና የህክምና ኮሌጆች ተጨማሪ የትምህርት ተቋማት ተፈጠሩ። በኢስታንቡል እና ኢዝሚር ጋዜጦች መታተም ጀመሩ።

በመጨረሻው የህይወት ዘመኑ መሀሙድ ከግብፃዊው ቫሳል ጋር እንደገና ጦርነት ገባ። የማህሙድ ጦር በሰሜናዊ ሶርያ ተሸንፏል፣ እና በአሌክሳንድሪያ የነበረው የጦር መርከቦቹ ወደ መሐመድ አሊ ጎን ተሻገሩ።

አብዱል-መጂድ

(1839-1861 ነገሠ)። የበኩር ልጅ እና የመሀሙድ 2ኛ ተከታይ አብዱልመጂድ ገና የ16 አመት ልጅ ነበር። ያለ ጦር እና የባህር ሃይል በመሀመድ አሊ የበላይ ሃይሎች ላይ እራሱን ረዳት አጥቶ አገኘው። በዲፕሎማሲያዊ እና ወታደራዊ እርዳታሩሲያ ፣ ታላቋ ብሪታንያ ፣ ኦስትሪያ እና ፕሩሺያ። ፈረንሣይ መጀመሪያ ላይ ግብፅን ትደግፋለች ፣ነገር ግን በአውሮፓ ኃያላን የተቀናጀ እርምጃ ግጭቱን ሰበረ፡- ፓሻ ግብፅን በኦቶማን ሱልጣኖች ስም የመግዛት የዘር ውርስ መብት ተቀበለ። ይህ ድንጋጌ በ1840 በለንደን ስምምነት ህጋዊ ሆኖ በአብዱልመሲድ በ1841 አረጋግጧል።በዚያው ዓመት የለንደን የአውሮፓ ኃያላን ኮንቬንሽን ተጠናቀቀ፤ በዚህ መሠረት የጦር መርከቦች በዳርዳኔልስ እና በቦስፖሩስ በሰላም ጊዜ ማለፍ የለባቸውም። ለኦቶማን ኢምፓየር እና የፈራሚ ሀይሎች ሱልጣኑን በጥቁር ባህር የባህር ዳርቻዎች ላይ ሉዓላዊነትን ለማስጠበቅ የመርዳት ግዴታ ወሰዱ።

ታንዚማት

አብዱልመሲድ ከጠንካራ ቫሳል ጋር በተደረገው ትግል እ.ኤ.አ. ፓሻ ሰነዱ ተሰርዟል። የሞት ፍርድያለፍርድ፣ ዘርና ሀይማኖት ሳይለይ ለሁሉም ዜጎች ፍትህ የተረጋገጠ፣ አዲስ የወንጀል ህግ ለማፅደቅ የፍትህ ምክር ቤት አቋቁሞ፣ የታክስ ግብርና ስርዓትን በመሰረዝ፣ የሰራዊት ምልመላ ዘዴን በመቀየር እና የውትድርና አገልግሎት ጊዜን ገድቧል።

ከታላላቅ የአውሮፓ ኃያላን አገሮች ወታደራዊ ጥቃት ሲደርስ ግዛቱ ራሱን መከላከል እንዳልቻለ ግልጽ ሆነ። ቀደም ሲል በፓሪስ እና ለንደን አምባሳደር ሆኖ ያገለገለው Reshid Pasha, የኦቶማን ኢምፓየር እራስን ማሻሻል እና ማስተዳደር የሚችል መሆኑን ለአውሮፓ መንግስታት የሚያሳዩ አንዳንድ እርምጃዎችን መውሰድ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል, ማለትም. እንደ ገለልተኛ ሀገር ሊጠበቅ ይገባዋል። ጫት-ኢ ሸሪፍ ለአውሮፓውያን ጥርጣሬ መልስ ይመስላል። ሆኖም በ 1841 ረሺድ ከቢሮው ተነሳ. በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ, የእሱ ማሻሻያዎች ታግደዋል, እና በ 1845 ወደ ስልጣን ከተመለሰ በኋላ ብቻ በእንግሊዝ አምባሳደር ስትራትፎርድ ካኒንግ ድጋፍ እንደገና መተግበር ጀመሩ. ይህ በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ ታንዚማት ("ትዕዛዝ") በመባል የሚታወቀው ጊዜ, በጥንታዊው የሙስሊም እና የኦቶማን የመቻቻል መርሆዎች መሰረት የመንግስትን ስርዓት እንደገና ማደራጀት እና የህብረተሰቡን ለውጥ ያካትታል. በተመሳሳይ ጊዜ, ትምህርት እያደገ, የትምህርት ቤቶች አውታረመረብ እየሰፋ ሄዶ ታዋቂ ቤተሰቦች ልጆች በአውሮፓ መማር ጀመሩ. ብዙ ኦቶማኖች የምዕራባውያንን የአኗኗር ዘይቤ መምራት ጀመሩ። የሚታተሙ ጋዜጦች፣ መጽሃፎች እና መጽሔቶች ቁጥር ጨምሯል፣ እና ወጣቱ ትውልድ አዲስ የአውሮፓ ሀሳቦችን አመነ።

በዚሁ ጊዜ የውጭ ንግድ በፍጥነት እያደገ ነበር, ነገር ግን የአውሮፓ የኢንዱስትሪ ምርቶች መግባታቸው በኦቶማን ኢምፓየር ፋይናንስ እና ኢኮኖሚ ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው. የብሪታንያ የፋብሪካ ጨርቆች ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው የጎጆ ጨርቃጨርቅ ምርትን አወደሙ እና ከግዛቱ ወርቅ እና ብር ወስደዋል። በ1838 የባልቶ-ሊማን የንግድ ስምምነት መፈረሙ በኢኮኖሚው ላይ ያጋጠመው ሌላው ችግር ሲሆን በዚህ መሠረት ወደ ኢምፓየር በሚገቡ ዕቃዎች ላይ የገቢ ቀረጥ በ 5% ታግዷል። ይህ ማለት የውጭ ነጋዴዎች ከሀገር ውስጥ ነጋዴዎች ጋር በእኩልነት በግዛቱ ውስጥ ሊሰሩ ይችላሉ. በዚህም አብዛኛው የሀገሪቱ ንግድ በውጪ ዜጎች እጅ ወድቋል፣በመግለጫው መሰረትም በባለስልጣናት ቁጥጥር ስር ውለዋል።

የክራይሚያ ጦርነት.

የ1841 የለንደን ኮንቬንሽን የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ በ1833 ከኡንኪያር-ኢስኬሌሲ ስምምነት ጋር በሚስጥር አባሪነት የተቀበሉትን ልዩ መብቶችን ሰርዟል። የ1774 የኩቹክ-ካይናርድዚ ስምምነትን በመጥቀስ ቀዳማዊ ኒኮላስ በባልካን አገሮች ጥቃት ሰነዘረ እና ልዩ ጠየቀ። በኢየሩሳሌም እና በፍልስጤም ውስጥ በተቀደሱ ቦታዎች ለሩሲያ መነኮሳት ሁኔታ እና መብቶች ። ሱልጣን አብዱልመሲድ እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ፈቃደኛ ካልሆነ በኋላ የክራይሚያ ጦርነት ተጀመረ። ታላቋ ብሪታንያ፣ ፈረንሳይ እና ሰርዲኒያ የኦቶማን ኢምፓየርን ለመርዳት መጡ። ኢስታንቡል በክራይሚያ ውስጥ ለሚደረገው ጦርነት ቅድመ ዝግጅት መነሻ ሆነች፣ እናም የአውሮፓ መርከበኞች፣ የጦር መኮንኖች እና የሲቪል ባለስልጣናት መጉረፍ በኦቶማን ማህበረሰብ ላይ የማይረሳ አሻራ ጥሏል። ይህንን ጦርነት ያቆመው እ.ኤ.አ. በ 1856 የፓሪስ ስምምነት ጥቁር ባህርን ገለልተኛ ቀጠና አወጀ ። የአውሮፓ ኃያላን የቱርክን ሉዓላዊነት በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ እንደገና እውቅና ሰጥተዋል, እናም የኦቶማን ኢምፓየር ወደ "የአውሮፓ መንግስታት ህብረት" ተቀበለ. ሮማኒያ ነፃነቷን አገኘች።

የኦቶማን ኢምፓየር ኪሳራ።

ከክራይሚያ ጦርነት በኋላ ሱልጣኖቹ ከምዕራባውያን ባንኮች ገንዘብ መበደር ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1854 የኦቶማን መንግስት የውጭ ዕዳ ስላልነበረው በፍጥነት ኪሳራ ደረሰ እና በ 1875 ሱልጣን አብዱል አዚዝ ለአውሮፓ ቦንድ ባለቤቶች አንድ ቢሊዮን ዶላር የውጭ ምንዛሪ ዕዳ ነበረበት ።

እ.ኤ.አ. በ 1875 ግራንድ ቪዚየር አገሪቱ ለዕዳዋ ወለድ መክፈል እንደማትችል አወጀ። ከፍተኛ ተቃውሞ እና የአውሮፓ ኃያላን ግፊት የኦቶማን ባለስልጣናት በክፍለ ሃገሩ ግብር እንዲጨምሩ አስገድዷቸዋል። በቦስኒያ፣ ሄርዞጎቪና፣ መቄዶኒያ እና ቡልጋሪያ ብጥብጥ ተጀመረ። መንግሥት ወታደሮቹን ልኮ አማፂዎቹን “ለማረጋጋት” ሲሆን በዚህ ጊዜ አውሮፓውያንን ያስደነቀ ታይቶ የማይታወቅ ጭካኔ ታይቷል። በምላሹም ሩሲያ የባልካን ስላቭስን ለመርዳት ፈቃደኛ ሠራተኞችን ላከች። በዚህ ጊዜ በትውልድ አገራቸው የሕገ መንግሥት ማሻሻያዎችን በመደገፍ በሀገሪቱ ውስጥ "የኒው ኦቶማንስ" ሚስጥራዊ አብዮታዊ ማህበረሰብ ተፈጠረ.

እ.ኤ.አ. በ 1876 በወንድሙ አብዱልመሲድ በ1861 የተተካው አብዱል አዚዝ በህገ መንግስታዊ ሊቃውንት የሊበራል ድርጅት መሪ ሚድሃት ፓሻ እና አቪኒ ፓሻ ከአቅም ማነስ የተነሳ ከስልጣን ተባረረ። በዙፋኑ ላይ አስቀመጡት የአብዱልመሲድ የበኩር ልጅ ሙራድ አምስተኛ የአእምሮ በሽተኛ ሆኖ ከጥቂት ወራት በኋላ ከስልጣን የተወገደ ሲሆን ሌላው አብዱል-መሲድ 2ኛ አብዱል-መሲድ በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል። .

አብዱል ሃሚድ II

(1876-1909 ነገሠ)። አብዱል ሃሚድ 2ኛ አውሮፓን ጎበኘ፣ እና ብዙዎች ከእሱ ጋር ተያይዘዋል። ትልቅ ተስፋዎችወደ ሊበራል ሕገ መንግሥታዊ አገዛዝ. ሆኖም ዙፋኑን በተረከበበት ወቅት የኦቶማን ወታደሮች የቦስኒያ እና የሰርቢያ አማፂያንን ድል ማድረግ ቢችሉም በባልካን አገሮች የቱርክ ተጽእኖ አደጋ ላይ ነበር። ይህ የክስተቶች እድገት ሩሲያን ግልፅ ጣልቃ ገብነት ለማስፈራራት አስገደዳት ፣ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ እና ታላቋ ብሪታንያ አጥብቀው ተቃወሙ። በታህሳስ 1876 የኢስታንቡል የአምባሳደሮች ኮንፈረንስ ተጠራ ፣ በዚህ ጊዜ አብዱል ሃሚድ II የኦቶማን ኢምፓየር ህገ መንግስት መቋቋሙን አስታውቋል ፣ ይህም የተመረጠ ፓርላማ እንዲቋቋም ፣ ለእሱ ኃላፊነት ያለው መንግስት እና ሌሎች የአውሮፓ ህገ-መንግስታዊ ባህሪዎችን ይደነግጋል ። ነገሥታት. ይሁን እንጂ በቡልጋሪያ የተካሄደው ዓመፅ ጭካኔ የተሞላበት አፈና አሁንም በ 1877 ከሩሲያ ጋር ጦርነት እንዲፈጠር አድርጓል. በዚህ ረገድ ዳግማዊ አብዱልሃሚድ ለጦርነቱ ጊዜ ሕገ መንግሥቱን አግዶታል። ይህ ሁኔታ እስከ 1908 የወጣት ቱርክ አብዮት ድረስ ቀጠለ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በግንባሩ ላይ ፣ ወታደሮቻቸው በኢስታንቡል ግድግዳዎች ስር ሰፍረው ለነበረው ለሩሲያ ወታደራዊ ሁኔታ እያደገ ነበር ። ታላቋ ብሪታንያ ከተማዋን በቁጥጥር ስር ለማዋል የቻለች ሲሆን መርከቦችን ወደ ማርማራ ባህር በመላክ እና ለሴንት ፒተርስበርግ ጠላትነት እንዲቆም የሚጠይቅ ኡልቲማተም በማቅረብ ነው። መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በሱልጣን ላይ እጅግ በጣም ጥሩ ያልሆነውን የሳን ስቴፋኖ ስምምነትን ሰጠች ፣ በዚህ መሠረት አብዛኛዎቹ የአውሮፓ የኦቶማን ኢምፓየር ንብረቶች የአዲሱ የራስ ገዝ አካል አካል ሆነዋል - ቡልጋሪያ። ኦስትሪያ-ሃንጋሪ እና ታላቋ ብሪታንያ የስምምነቱን ውሎች ተቃወሙ። ይህ ሁሉ አነሳስቷል። የጀርመን ቻንስለርቢስማርክ እ.ኤ.አ. በ 1878 የበርሊን ኮንግረስን ጠራ ፣ በዚህ ጊዜ የቡልጋሪያ መጠን ቀንሷል ፣ ግን የሰርቢያ ፣ ሞንቴኔግሮ እና ሮማኒያ ሙሉ ነፃነት ታውቋል ። ቆጵሮስ ወደ ታላቋ ብሪታንያ፣ እና ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና ወደ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ ሄዱ። ሩሲያ በካውካሰስ ውስጥ የአርዳሃን, ካርስ እና ባቱሚ (ባቱሚ) ምሽጎችን ተቀበለች; በዳኑቤ ላይ የሚደረገውን አሰሳ ለመቆጣጠር ከዳኑቤ ግዛቶች ተወካዮች ኮሚሽን ተፈጠረ እና የጥቁር ባህር እና የጥቁር ባህር የባህር ዳርቻዎች በ1856 በፓሪስ ስምምነት የተደነገገውን ሁኔታ እንደገና ተቀበሉ። ሱልጣኑ ተገዢዎቹን በሙሉ በእኩልነት እንደሚያስተዳድር ቃል ገባ። በትክክል፣ እና የአውሮፓ ኃያላን የበርሊን ኮንግረስ አስቸጋሪውን የምስራቃዊ ችግር ለዘላለም እንደፈታ ያምኑ ነበር።

በአብዱል ሀሚድ 2ኛ የ32 ዓመታት የግዛት ዘመን፣ ህገ መንግስቱ በትክክል ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም። ያልተፈቱ ጉዳዮች አንዱና ዋነኛው የመንግስት ኪሳራ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1881 በውጭ ቁጥጥር ስር የኦቶማን የህዝብ ዕዳ ጽ / ቤት ተፈጠረ ፣ እሱም በአውሮፓ ቦንዶች ላይ ለመክፈል ሃላፊነት ተሰጥቶታል ። በጥቂት አመታት ውስጥ በኦቶማን ኢምፓየር የፋይናንስ መረጋጋት ላይ ያለው እምነት ወደነበረበት ተመልሷል ፣ይህም ኢስታንቡልን ከባግዳድ ጋር ያገናኘው እንደ አናቶሊያን የባቡር መስመር ባሉ ትልልቅ ፕሮጀክቶች ግንባታ ውስጥ የውጭ ካፒታል ተሳትፎን አመቻችቷል።

ወጣት የቱርክ አብዮት።

በእነዚህ ዓመታት በቀርጤስ እና በመቄዶንያ ብሄራዊ አመፆች ተከስተዋል። በቀርጤስ እ.ኤ.አ. በሜቄዶኒያ ያለው የህዝብ አስተያየት ወደ ነፃነት ወይም ከቡልጋሪያ ጋር ህብረት ያዘነብላል።

የግዛቱ የወደፊት እጣ ፈንታ ከወጣቶች ቱርኮች ጋር የተያያዘ መሆኑ ግልጽ ሆነ። የአገራዊ መሻሻል ሀሳቦች በአንዳንድ ጋዜጠኞች ተሰራጭተዋል ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጎበዝ የሆነው ናሚክ ከማል ነበር። አብዱል-ሃሚድ ይህን እንቅስቃሴ በእስር፣ በግዞት እና በመግደል ለማፈን ሞክሯል። በተመሳሳይ ጊዜ የቱርክ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች በሀገሪቱ ውስጥ በሚገኙ ወታደራዊ ዋና መሥሪያ ቤቶች እና በመሳሰሉት ውስጥ ተስፋፍተዋል ሩቅ ቦታዎችእንደ ፓሪስ, ጄኔቫ እና ካይሮ. በጣም ውጤታማ የሆነው ድርጅት "በወጣት ቱርኮች" የተፈጠረ "አንድነት እና እድገት" ሚስጥራዊ ኮሚቴ ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1908 በመቄዶኒያ የሰፈሩት ወታደሮች አመፁ እና የ 1876 ህገ-መንግስት ተግባራዊ እንዲሆን ጠየቁ ። አብዱል-ሃሚድ በዚህ ለመስማማት ተገደደ ፣ ኃይል መጠቀም አልቻለም ። የፓርላማ ምርጫ ተከትሏል እና ለዚህ የህግ አውጭ አካል ኃላፊነት ያላቸውን ሚኒስትሮች ያቀፈ መንግስት ተቋቁሟል። በኤፕሪል 1909 ኢስታንቡል ውስጥ ፀረ-አብዮታዊ አመጽ ተቀሰቀሰ ፣ነገር ግን ከመቄዶንያ በመጡ የታጠቁ ክፍሎች በፍጥነት ታፈነ። አብዱል ሀሚድ ከስልጣን ተወርውሮ በግዞት ተልኮ በ1918 ሞተ። ወንድሙ መህመድ አምስተኛ ሱልጣን ተብሎ ተጠራ።

የባልካን ጦርነቶች.

የወጣት ቱርክ መንግስት ብዙም ሳይቆይ በአውሮፓ ውስጥ የውስጥ ሽኩቻ እና አዲስ የግዛት ኪሳራ ገጠመው። እ.ኤ.አ. በ 1908 በኦቶማን ኢምፓየር በተካሄደው አብዮት ምክንያት ቡልጋሪያ ነፃነቷን አወጀች እና ኦስትሪያ - ሀንጋሪ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪናን ተቀላቀለች። ወጣት ቱርኮች እነዚህን ክስተቶች ለመከላከል አቅም አልነበራቸውም, እና በ 1911 ከጣሊያን ጋር ግጭት ውስጥ ገብተው የዘመናዊቷን ሊቢያ ግዛት ወረሩ. ጦርነቱ እ.ኤ.አ. በ 1912 የትሪፖሊ እና የሲሬናይካ ግዛቶች የጣሊያን ቅኝ ግዛት ሆኑ ። እ.ኤ.አ. በ 1912 መጀመሪያ ላይ ቀርጤስ ከግሪክ ጋር አንድ ሆነች ፣ እና በዚያው ዓመት ግሪክ ፣ ሰርቢያ ፣ ሞንቴኔግሮ እና ቡልጋሪያ በኦቶማን ኢምፓየር ላይ የመጀመሪያውን የባልካን ጦርነት ጀመሩ።

በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ኦቶማኖች በአውሮፓ ውስጥ ከኢስታንቡል ፣ ኢዲርኔ እና ኢኦአኒና በግሪክ እና በአልባኒያ ውስጥ ስኩታሪ (ዘመናዊ ሽኮድራ) በስተቀር ሁሉንም ንብረታቸውን አጥተዋል። በባልካን አገሮች የሃይል ሚዛኑ እየጠፋ ሲሄድ ታላላቆቹ የአውሮፓ ኃያላን በትኩረት እየተመለከቱ ጦርነቱ እንዲቆምና ጉባኤ እንዲካሄድ ጠየቁ። ወጣት ቱርኮች ከተማዎቹን ለማስረከብ ፈቃደኛ አልሆኑም እና በየካቲት 1913 ጦርነቱ እንደገና ቀጠለ። በጥቂት ሳምንታት ውስጥ የኦቶማን ኢምፓየር ከኢስታንቡል ዞን እና ከውጥረት በስተቀር የአውሮፓ ንብረቶቹን ሙሉ በሙሉ አጥቷል. ወጣት ቱርኮች የእርቅ ስምምነት ለመስማማት እና የጠፉትን መሬቶች በይፋ ለመተው ተገደዋል። ይሁን እንጂ አሸናፊዎቹ ወዲያውኑ የእርስ በርስ ጦርነት ጀመሩ. ኢዲሪን እና ከኢስታንቡል አጠገብ የሚገኙትን የአውሮፓ አካባቢዎችን መልሶ ለመያዝ ኦቶማኖች ከቡልጋሪያ ጋር ተጋጨ። ሁለተኛው የባልካን ጦርነት በኦገስት 1913 የቡካሬስት ውልን በመፈረም አብቅቷል ፣ ግን ከአንድ አመት በኋላ የመጀመሪያው የባልካን ጦርነት ተጀመረ። የዓለም ጦርነት.

የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት እና የኦቶማን ኢምፓየር መጨረሻ.

ከ1908 በኋላ የተከሰቱት ለውጦች የወጣት ቱርክን መንግስት በማዳከም በፖለቲካዊ መልኩ አገለሉት። ለጠንካራ የአውሮፓ ኃያላን ትብብር በማቅረብ ይህንን ሁኔታ ለማስተካከል ሞክሯል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 1914 በአውሮፓ ጦርነት ከተነሳ ብዙም ሳይቆይ የኦቶማን ኢምፓየር ከጀርመን ጋር ሚስጥራዊ ጥምረት ፈጠረ። በቱርክ በኩል የጀርመኑ ደጋፊ የሆነው ኤንቨር ፓሻ የወጣት ቱርክ ትሪምቪሬት ግንባር ቀደም አባል እና የጦርነት ሚኒስትር በድርድሩ ተሳትፈዋል። ከጥቂት ቀናት በኋላ ጎበን እና ብሬስላው የተባሉ ሁለት የጀርመን መርከበኞች በችግሮች ውስጥ ተጠለሉ። የኦቶማን ኢምፓየር እነዚህን የጦር መርከቦች በማግኘቱ በጥቅምት ወር ወደ ጥቁር ባህር በመርከብ በመርከብ የሩስያ ወደቦችን ደበደበ፣ በዚህም በኢንቴንት ላይ ጦርነት አወጀ።

በ 1914-1915 ክረምት የኦቶማን ሠራዊት ተሠቃየ ትልቅ ኪሳራ፣ መቼ የሩሲያ ወታደሮችአርሜኒያ ገባ። ከጎናቸው እንዳይወጡ በመስጋት የአካባቢው ነዋሪዎችበምስራቅ አናቶሊያ በአርሜኒያ ህዝብ ላይ የሚደርሰውን እልቂት መንግስት ፈቅዷል።ይህም ብዙ ተመራማሪዎች በኋላ የአርመን የዘር ማጥፋት ወንጀል ብለውታል። በሺዎች የሚቆጠሩ አርመኖች ወደ ሶሪያ ተባረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1916 የኦቶማን የአረቢያ አገዛዝ አብቅቷል፡ ህዝባዊ አመፁ የተጀመረው በመካ ሸሪፍ ሁሴን ኢብን አሊ በኢንቴንቴ ድጋፍ ነበር። በእነዚህ ክስተቶች ምክንያት የኦቶማን መንግስት ሙሉ በሙሉ ወድቋል, ምንም እንኳን የቱርክ ወታደሮች በጀርመን ድጋፍ በርካታ ውጤቶችን አግኝተዋል. አስፈላጊ ድሎችእ.ኤ.አ. በ 1915 በዳርዳኔልስ የባህር ዳርቻ ላይ የኢንቴንት ጥቃትን ለመመከት ችለዋል እና በ 1916 ኢራቅ ውስጥ የእንግሊዝን ኮርፕ ያዙ እና በምስራቅ የሩሲያን ግስጋሴ አቆሙ ። በጦርነቱ ወቅት የሃገር ውስጥ ንግድን ለመጠበቅ የካፒታል ስርዓት ተሰርዟል እና የጉምሩክ ታሪፍ ተጨምሯል. ቱርኮች ​​የተባረሩትን አናሳ ብሔረሰቦች ንግድ ተቆጣጠሩ፣ ይህም አዲስ የቱርክ የንግድ እና የኢንዱስትሪ ክፍልን ለመፍጠር አስችሏል። እ.ኤ.አ. በ 1918 ጀርመኖች የሂንደንበርግ መስመርን ለመከላከል ሲጠሩ የኦቶማን ኢምፓየር ሽንፈትን ማስተናገድ ጀመረ ። በጥቅምት 30, 1918 የቱርክ እና የብሪታንያ ተወካዮች የእርቅ ስምምነትን አደረጉ, በዚህም መሰረት ኢንቴቴ የግዛቱን "ማንኛውም ስትራቴጂካዊ ነጥቦችን የመያዝ" እና የጥቁር ባህርን የባህር ዳርቻዎች የመቆጣጠር መብት አግኝቷል.

የግዛቱ ውድቀት።

የአብዛኞቹ የኦቶማን ግዛቶች እጣ ፈንታ የሚወሰነው በጦርነቱ ወቅት የኢንቴንት በሚስጥር ስምምነቶች ነው። የሱልጣን መንግስት በብዛት የቱርክ ነዋሪ ያልሆኑ አካባቢዎችን ለመለያየት ተስማምቷል። ኢስታንቡል የራሳቸው የኃላፊነት ቦታ በነበራቸው ኃይሎች ተይዛለች። ሩሲያ ኢስታንቡልን ጨምሮ የጥቁር ባህር ዳርቻ ቃል ተገብቶላት የነበረ ቢሆንም የጥቅምት አብዮት ግን እነዚህ ስምምነቶች እንዲፈርሱ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1918 መህመድ አምስተኛ ሞተ እና ወንድሙ መህመድ 6ተኛ ወደ ዙፋኑ ወጣ ፣ ምንም እንኳን መንግስት በኢስታንቡል ውስጥ ቢቆይም ፣ በእውነቱ በተባበሩት ወረራ ኃይሎች ላይ ጥገኛ ሆነ ። የኢንቴንቴ ወታደሮች ከሚገኙበት ቦታ እና ለሱልጣኑ ስር ያሉ የኃይል ተቋማት በሀገሪቱ ውስጥ ችግሮች እየበዙ መጡ። የኦቶማን ጦር ኃይሎች፣ በግዛቱ ሰፊው ዳርቻ እየተንከራተቱ፣ ክንዳቸውን ለመጣል ፈቃደኛ አልሆኑም። የእንግሊዝ፣ የፈረንሳይ እና የኢጣሊያ ጦር ሰራዊት የተለያዩ የቱርክ አካባቢዎችን ያዘ። በኢንቴቴ መርከቦች ድጋፍ፣ በግንቦት 1919፣ የግሪክ ታጣቂ ሃይሎች ኢዝሚር ላይ አረፉ እና በምእራብ አናቶሊያ የግሪኮችን ጥበቃ ለማድረግ ወደ ትንሿ እስያ ዘልቀው መግባት ጀመሩ። በመጨረሻም፣ በነሐሴ 1920 የሴቭረስ ስምምነት ተፈረመ። የትኛውም የኦቶማን ኢምፓየር አካባቢ ከውጪ ክትትል ነፃ ሆኖ አልቀረም። ጥቁር ባህርን እና ኢስታንቡልን ለመቆጣጠር አለም አቀፍ ኮሚሽን ተፈጠረ። በ1920 መጀመሪያ ላይ በተነሳው ብሔራዊ ስሜት የተነሳ ብጥብጥ ከተከሰተ በኋላ የብሪታንያ ወታደሮች ኢስታንቡል ገቡ።

ሙስጠፋ ከማል እና የላውዛን ስምምነት።

እ.ኤ.አ. በ 1920 የፀደይ ወቅት ፣ በጦርነቱ በጣም የተሳካው የኦቶማን ወታደራዊ መሪ ሙስጠፋ ከማል ታላቁን ብሔራዊ ምክር ቤት በአንካራ ጠራ። ከኢስታንቡል ወደ አናቶሊያ ግንቦት 19 ቀን 1919 (የቱርክ ብሄራዊ የነፃነት ትግል የጀመረበት ቀን) ደረሰ ፣ እዚያም የቱርክን ግዛት እና የቱርክን ሀገር ነፃነት ለማስጠበቅ የሚጥሩ አርበኞች ግንቦት 7ን በአንድነት አደረጉ። እ.ኤ.አ. ከ1920 እስከ 1922 ከማል እና ደጋፊዎቹ የጠላት ጦርን በምስራቅ፣ በደቡብ እና በምዕራብ ድል በማድረግ ከሩሲያ፣ ከፈረንሳይ እና ከጣሊያን ጋር ሰላም ፈጠሩ። በነሐሴ ወር 1922 መጨረሻ የግሪክ ጦርበስርዓት አልበኝነት ወደ ኢዝሚር እና የባህር ዳርቻ አካባቢዎች. ከዚያም የከማል ወታደሮች የእንግሊዝ ወታደሮች ወደሚገኙበት ወደ ጥቁር ባህር ዳርቻ አመሩ። የብሪታኒያ ፓርላማ ጠብ ለመጀመር የቀረበውን ሀሳብ ለመደገፍ ፈቃደኛ ባለመሆኗ የብሪታኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር ሎይድ ጆርጅ ሥልጣናቸውን ለቀቁ እና በቱርክ ሙዳንያ ከተማ በተደረገው ስምምነት ጦርነቱን ማስቀረት ቻለ። የብሪታንያ መንግስት ሱልጣኑን እና ከማልን ተወካዮቻቸውን እንዲልኩ ጋበዟቸው በላውዛን (ስዊዘርላንድ) እ.ኤ.አ. ህዳር 21 ቀን 1922 በተከፈተው የሰላም ኮንፈረንስ ላይ። ሆኖም በአንካራ የሚገኘው ታላቁ ብሄራዊ ምክር ቤት የሱልጣኔቱን ግዛት እና መህመድ ስድስተኛን የመጨረሻውን ሽሮታል። የኦቶማን ንጉስበኖቬምበር 17 ከኢስታንቡል በብሪቲሽ የጦር መርከብ ወጣ።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 24 ቀን 1923 የላውዛን ስምምነት ተፈረመ ፣ ይህም የቱርክን ሙሉ ነፃነት እውቅና ሰጥቷል። የኦቶማን ግዛት ዕዳ እና ካፒቴሽን ጽሕፈት ቤት ቀርቷል፣ እናም በሀገሪቱ ላይ የውጭ ቁጥጥር ተወገደ። በዚሁ ጊዜ ቱርኪየ የጥቁር ባህርን ድንበር ከወታደራዊ ኃይል ለማላቀቅ ተስማምታለች። የሞሱል ግዛት ከሱ ጋር የነዳጅ ቦታዎችወደ ኢራቅ ሄደ። በኢስታንቡል የሚኖሩ ግሪኮች እና ምዕራብ ትራሺያን ቱርኮች የተገለሉበት ከግሪክ ጋር የህዝብ ልውውጥ ለማድረግ ታቅዶ ነበር። እ.ኤ.አ ኦክቶበር 6, 1923 የእንግሊዝ ወታደሮች ኢስታንቡልን ለቀው ወጡ, እና በጥቅምት 29, 1923 ቱርክ ሪፐብሊክ ተባለች እና ሙስጠፋ ከማል የመጀመሪያዋ ፕሬዝዳንት ሆኑ.