ስለ ሌቭ ዴቪድቪች ትሮትስኪ የሰዎች መግለጫ። ሌቭ ዴቪድቪች ትሮትስኪ - ጥቅሶች ፣ አባባሎች እና አባባሎች

ትሮትስኪ “የአብዮቱ ምስላዊ ማረጋገጫ”፣ “የጨለመ እና ደም አፋሳሽ ጣዖት መስዋዕትነትን የሚጠይቅ” ይባላል። እሱ "ከሌኒን የበለጠ ጎበዝ ነበር" ይላሉ እና "ከዲያብሎስ ጋር በጣም ተመሳሳይ". እሱ ማን ነው? የተረጋገጠ ማርክሲስት እና ጎበዝ ተናጋሪወይስ ከሠራተኛው ክፍል እና ከቦልሼቪክ ፓርቲ ዓላማ ጋር የሚዋጋ ታታሪ?

የዘመኑ ሰዎች ማስታወሻዎች እንደሚሉት, መልክ ትሮትስኪከመቀመጫዎቹ ውስጥ በጋለ ስሜት ገጠመው። "እያንዳንዱ አስደናቂ ሐረግ መስኮቶችን የሚያናውጥ አውሎ ንፋስ ያስከትላል, በሰልፉ መጨረሻ ላይ, በእጃቸው ይዘውታል, "ስለ እሱ ጽፏል. በዚሁ ጊዜ፣ የእሱ ሞት በፕራቭዳ ጋዜጣ ላይ እንደሚከተለው ተዘግቧል፡- “አንድ ሰው ወደ መቃብሩ ሄዷል፣ ስሙም በአለም ላይ ባሉ ሰራተኞች በንቀት እና በእርግማን ይነገርለታል፣ ለብዙ አመታት ከጉዳዩ ጋር የተዋጋ ሰው የሰራተኛው ክፍል እና የእሱ ጠባቂ - የቦልሼቪክ ፓርቲ። አያዎ (ፓራዶክስ)

የወደፊቱ "የአስተሳሰብ ገዥ" የተወለደው በያኖቭካ መንደር, ኤሊሳቬትግራድ አውራጃ, ኬርሰን ግዛት, በአንድ ትልቅ ተከራይ ቤተሰብ ውስጥ ነው. ትምህርቱን የተማረው በእውነተኛ ትምህርት ቤት ነው። ከ 17 ዓመቱ ጀምሮ, የደቡብ ሩሲያ የሰራተኞች ማህበር አባል ነበር እና ብዙ ጊዜ ተይዟል. እ.ኤ.አ. በ 1902 ትሮትስኪ ከስደት ወደ ለንደን ሸሸ ፣ እዚያም ተገናኘ። መጀመሪያ ላይ የሜንሼቪኮችን ሃሳቦች (1903) ደግፏል, ከዚያም የሁሉንም አንጃዎች አንድነት (1904) አበረታቷል, እና በ 1917 የቦልሼቪክ ፓርቲን ተቀላቀለ.

ሊዮን ትሮትስኪ- ከጥቅምት አብዮት አዘጋጆች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ 1917 የሰዎች ኮሚሽነር ቦታ ወሰደ የውጭ ጉዳይእ.ኤ.አ. እሱ የ “ቋሚ” ሀሳብ ነው ፣ ማለትም ቀጣይነት ያለው አብዮት. "የሶሻሊስት አብዮት በብሔራዊ መድረክ ላይ ይጀምራል ፣ በአለም አቀፍ መድረክ ላይ ያድጋል እና በዓለም መድረክ ላይ ያበቃል" - ይህ የትሮትስኪ ዋና ሀሳብ ነው ፣ ለዚህም እሱ ቃል በቃል ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነበር።

የመከሰቱ ጀማሪ መሆን የማጎሪያ ካምፖች, ትሮትስኪ በመብረቅ ፈጣን ደም አፋሳሽ የበቀል እርምጃዎች ዝነኛ ሆነ። ትእዛዙ እና ንግግሮቹ "ወደ መሬት አፍርሱ እና ድንጋዮችን በትኑ", "እስከ ሦስተኛው ትውልድ ድረስ ይሙት", "በደም እና በእርሳስ ውስጥ ይንጠባጠቡ", "ደማ", "አንገት", "አቃጥሉ" በሚሉ ቃላት የተሞሉ ናቸው. .. ትእዛዝ መስጠት ብቻ ሳይሆን በገዛ እጁ መተኮስ ይወድ ነበር።

በጥር 1924 ሌኒን ከሞተ በኋላ ትሮትስኪ የውስጥ ፓርቲ ትግል አጥቷል። ጆሴፍ ስታሊንእና ወደ ውጭ አገር ለመሄድ ተገደደ. እዚያም በጥቅምት ወር ውስጥ ከሃዲ የመሰለውን እና 4 ኛውን ዓለም አቀፍ ለመፍጠር የሰራውን ስታሊንን የሚያጋልጥ መጣጥፎችን ጻፈ። እ.ኤ.አ. በ 1940 በስፔናዊው ኮሚኒስት ተገደለ ፣ ከዚያም የጀግና ማዕረግ ተሰጠው ። ሶቪየት ህብረት. የትሮትስኪ ልጆች እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነበር። አንዲት ሴት ልጅ በሳንባ ነቀርሳ ስትሞት ሌላኛዋ እራሷን አጠፋች። ሁለት ወንዶች ልጆች ሰርጌይ እና ሌቭ ተገድለዋል.

ሊዮን ትሮትስኪየካፒታል ጸሐፊ በመባል ይታወቃል ታሪካዊ ስራዎችበታሪክ ውስጥ አብዮታዊ እንቅስቃሴ, እንዲሁም ብዙ የጋዜጠኞች መጣጥፎች እና "የእኔ ህይወት" ማስታወሻዎች መጽሐፍ. "ምሽት ሞስኮ"ከበርካታ ስራዎቹ ውስጥ ቅን ጥቅሶችን ወደ እርስዎ ትኩረት ያመጣል።

1. “እኔ የምሞተው ፕሮሌታሪያን አብዮተኛ፣ ማርክሲስት፣ ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊስት እና፣ ስለዚህ፣ የማይታለፍ አምላክ የለሽ ነኝ። በሰው ልጅ የወደፊት ኮሚኒስት ላይ ያለኝ እምነት አሁን በወጣትነቴ ዘመን ከነበረው የበለጠ ጠንካራ ነው። ("ኪዳን"፣1940)

2. " አንድ መንገድ በፍጻሜ ብቻ ነው የሚጸድቀው። መጨረሻው ግን በበኩሉ መጸደቅ አለበት ከማርክሲዝም አንፃር የፕሮሌታሪያትን ታሪካዊ ጥቅም ከሚገልፀው አንጻር መጨረሻው ትክክል ነው ወደሚመራ ከሆነ በተፈጥሮ ላይ የሰው ኃይል መጨመር እና በሰው ላይ ሥልጣንን ወደ መጥፋት" ("የእነሱ ሞራል እና የእኛ", 1938).

3. “አብዮቱ “የቤተሰብ እቶን” እየተባለ የሚጠራውን ማለትም ያንን ጥንታዊ፣ ሰናፍጭ እና የማይነቃነቅ ተቋም ለማጥፋት የጀግንነት ሙከራ አድርጓል የሰራተኛ ክፍል ሴት ከልጅነት ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ በትጋት የምታገለግልበት። ቤተሰብ ፣ እንደ ዝግ አነስተኛ ድርጅት ፣ በእቅዱ መሠረት ፣ በሕዝብ እንክብካቤ እና አገልግሎቶች የተሟላ ሥርዓት መያዝ አለበት-የወሊድ ሆስፒታሎች ፣ የችግኝ ቤቶች ፣ መዋለ ሕጻናት ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ የሕዝብ ካንቴኖች ፣ የሕዝብ የልብስ ማጠቢያዎች ፣ የተመላላሽ ክሊኒኮች ፣ ሆስፒታሎች ፣ መጸዳጃ ቤቶች ፣ የስፖርት ድርጅቶች፣ ሲኒማ ፣ ቲያትር ፣ ወዘተ.<…>ይህ የችግሮች ችግር እስኪቀረፍ ድረስ 40 ሚሊዮን የሶቪየት ቤተሰቦችየመካከለኛው ዘመን ጎጆዎች፣ የሴት ባርነት እና ጅብ፣ የዕለት ተዕለት ሕጻናት ውርደት፣ የሴቶች እና የሕፃናት አጉል እምነቶች፣ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ይቀሩ። (“አብዮት ክህደት፡ የዩኤስኤስአር ምንድን ነው እና ወዴት እየሄደ ነው?”፣ 1936)

4. "የሠራተኛው ግዛት ቀድሞውኑ የበዓላት ቀናት, ሰልፎች, ግምገማዎች እና ሰልፎች, ተምሳሌታዊ መነጽሮች, አዲሱ የመንግስት ቲያትር አለው. እውነት ነው, በብዙ መልኩ አሁንም ከአሮጌ ቅርጾች ጋር በጥብቅ ይከተላል, እነሱን በመምሰል, በከፊል በቀጥታ ይቀጥላል. ነገር ግን ከሁሉም በላይ የሰራተኛው አብዮታዊ ተምሳሌት አዲስ ፣ ግልፅ እና ኃይለኛ ነው ቀይ ባነር ፣ መዶሻ እና ማጭድ ፣ ቀይ ኮከብ ፣ ሰራተኛ እና ገበሬ ፣ ባልደረባ ፣ ዓለም አቀፍ። ("ቤተሰብ እና ሥነ ሥርዓት", 1923).

5. "በመርህ ደረጃ ሽብርተኝነትን የተወ፣ ማለትም፣ ከጠንካራ እና ከታጠቀ ፀረ-አብዮት ጋር በተገናኘ የሚወሰዱትን የማፈን እና የማስፈራራት እርምጃዎች የሰራተኛውን ክፍል የፖለቲካ የበላይነት፣ አብዮታዊ አምባገነናዊ ስርዓቱን መተው አለበት።" ("ሽብርተኝነት እና ኮሚኒዝም", 1920).

6. "ስታሊኒዝም የሁሉም አስቀያሚዎች ስብስብ ነው። ታሪካዊ ሁኔታየእሱ መጥፎ ባህሪ እና አስጸያፊ ግርዶሽ" ("የእነሱ ሞራል እና የእኛ", 1938).

7. "ህይወቴ ሙሉ በሙሉ ተራ በሆነ ስርአት እንዳልሄደ ልክድ አልችልም።የዚህ ምክንያቶች ግን ከኔ በግሌ ይልቅ በጊዜው ሁኔታ መፈለግ አለባቸው።" ("የእኔ ህይወት", 1929).

8. "አብዮተኞች የተፈጠሩት, በመጨረሻም, ከተመሳሳይ ነው የህዝብ ቁሳቁስ, እንደ ሌሎች ሰዎች. ነገር ግን አንዳንድ ስለታም ሊኖራቸው ይገባል የግል ባህሪያትማን አስቻለው ታሪካዊ ሂደትከሌሎች ለይተው ለየብቻ ያቧድኗቸው። እርስ በርስ መግባባት የንድፈ ሐሳብ ሥራ፣ በአንድ ባነር ስር መታገል ፣ የጋራ ዲሲፕሊን ፣ በአደገኛ እሳት ስር እየጠነከረ ቀስ በቀስ አብዮታዊ ዓይነት ይፈጥራል። ስለ አንድ ሰው በትክክል ማውራት ይችላል። የስነ-ልቦና ዓይነትቦልሼቪክ በተቃራኒው ለምሳሌ ሜንሼቪክ. በቂ ልምድ ካገኘ አይን የቦልሼቪክን እና የሜንሼቪክን በመልክ በመመልከት በትንሹ በመቶኛ ስህተት መለየት ይችላል። ("የእኔ ህይወት", 1929).

9. “አሸባሪውን፡ ብዙሃኑን መተካት አይቻልም፤ ውስጥ ብቻ ነው የምንለው የጅምላ እንቅስቃሴለጀግንነትዎ ጠቃሚ ጥቅም ማግኘት ይችላሉ. ነገር ግን፣ በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ፣ የግለሰቦችን አስገድዶ ደፋሪዎች መግደል የግለሰብ የሽብር ተግባር መሆኑ ያቆማል።<…>የእርስ በርስ ጦርነት በሚከሰትበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ይኖረዋል! ስለዚህ ፣ በጣም አሳሳቢ በሆነው ጉዳይ ውስጥ እንኳን - አንድን ሰው በአንድ ሰው መገደል - የሞራል ፍፁምነት ሙሉ በሙሉ ተገቢ አይሆንም። የሞራል ግምገማከፖለቲካው ጋር ተዳምሮ ከትግሉ ውስጣዊ ፍላጎት የመነጨ ነው" ("የእነሱ ሞራል እና የእኛ", 1938).

10. "ነገር ግን ከሁሉም በኋላ, በአጠቃላይ በሰው ልጅ እድገት የተገነቡ እና ለማንኛውም የጋራ ህይወት አስፈላጊ የሆኑ የመጀመሪያ ደረጃ የስነ-ምግባር ደንቦች አሉ? ምንም ጥርጥር የለውም, ነገር ግን የእርምጃቸው ኃይል እጅግ በጣም የተገደበ እና ያልተረጋጋ ነው. "በአጠቃላይ አስገዳጅ" ደንቦች ያነሰ ትክክለኛ ናቸው, የበለጠ ስለታም ባህሪየመደብ ትግልን ይቀበላል. ከፍተኛው ቅጽ የመደብ ትግልሁሉንም ነገር የሚፈነዳ የእርስ በርስ ጦርነት ነው። የሞራል ግንኙነቶችበጠላት ክፍሎች መካከል " ("የእነሱ ሞራል እና የእኛ", 1938).

የታሪካዊ ድርጊት መድረክ በማይለካ መልኩ ትልቅ ይሆናል፣ እና ምድር- ለትንንሽ ልጆች አሳፋሪ ነው. እንደ ትምህርት ቤት ሉል ባሉ ሰው ሰራሽ አውታረመረብ ውስጥ መላውን ዓለም የሸፈነው የብረት-ብረት የባቡር እና የቴሌግራፍ ሽቦ። ዓለም ከዋና ከተማው ወረራ በፊት የነበረች መንደር ነበረች። እናም መጥቶ የመንደሩን የውሃ ማጠራቀሚያዎች እነዚህን የብሄራዊ ቂልነት ማቆያዎችን ባዶ አድርጎ በሰው ስጋና አጥብቆ ሞላው። የሰው አንጎልየከተሞች የድንጋይ ሣጥኖች ። በሁሉም መሰናክሎች ውስጥ፣ የምድርን ህዝቦች በአካል አንድ ላይ አቅርቧል፣ እና በቁሳዊ ግንኙነታቸው መሰረት፣ የመንፈሳዊ ውህደት ስራቸውን መርቷል። ያረጁ ባህሎችን እስከታች ቀደዱ እና በገበያው ኮስሞፖሊታኒዝም ውስጥ እነዚያን የንቃተ ህሊና እና ስንፍና ውህዶች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተቋቁመዋል። ብሔራዊ ገጸ-ባህሪያት.

L.D. Trotsky, "የእኛ አባት አገር በጊዜ" (ኤፕሪል 12, 1908).

ሌቭ ዴቪድቪች ትሮትስኪ

ያለ ዩክሬን ሩሲያ የለም. ያለ የዩክሬን የድንጋይ ከሰል ፣ ብረት ፣ ማዕድን ፣ ዳቦ ፣ ጨው ፣ ጥቁር ባህር ሊኖር አይችልም ፣ ይታነቃል ፣ እና በሶቪየት ህብረት ፣ እና እርስዎ እና እኔ።

ሊዮን ትሮትስኪ፣ በዩክሬን ውስጥ ለኮሚኒስት አራማጆች የተሰጠ መመሪያ (“ንግግር”) የሰዎች ኮሚሽነርጓድ ትሮትስኪ ለሴት ተማሪዎች)

ሌቭ ዴቪድቪች ትሮትስኪ