በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ የመሬት ስም. ጥንታዊ ህንድ

በህንድ ሸለቆ ውስጥ የተነሳው ስልጣኔ ስላለው ስለዚህ ርዕስ ለረጅም ጊዜ ማውራት እንችላለን የበለጸገ ታሪክ. ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ጥንታዊ ሕንድ ታሪክ በአጭሩ እንመለከታለን.
በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ የተደራጀው ማህበረሰብ አመጣጥ በሃራፓን ስልጣኔ ብቅ ማለት አለበት, እሱም ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ሺህ ዘመን. ሠ, እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ንጋት ይመጣል.

የሃራፓን ስልጣኔ

በግምት 3000 - 1300 ዓ.ም. ዓ.ዓ ሠ. እሱ በሃውልት ድንጋይ ግንባታ ተለይቶ ይታወቃል ፣ እና የመስኖ እርሻ ቀድሞውኑ ነበር። የመጀመሪያዎቹ መጸዳጃ ቤቶች እንዲሁም የፍሳሽ ማስወገጃዎች ብቅ ያሉት በዚህ ወቅት እንደነበረ የሚያሳይ ማስረጃ አለ.
በዚህ የዕድገት ደረጃ ላይ ሕንዶች በዋናነት የነሐስ ምርቶችን ያቀልጡ ነበር, ነገር ግን መዳብ ይጠቀሙ ነበር. ንግድ በጣም የዳበረ ነበር፤ ስልጣኔ ከመካከለኛው እስያ እና ከሜሶጶጣሚያ ግዛቶች ጋር ይገበያይ ነበር።
የዚህ ሥልጣኔ አጻጻፍ እስከ አሁን ድረስ አልተፈታም. ነገር ግን ከቀኝ ወደ ግራ ጻፉ, ይህም በጣም አስደሳች ነው.
ነገሮች መባባስ ሲጀምሩ የአየር ሁኔታስልጣኔ ንጋት ያመጣው ዋናው ስራ - ግብርና - ማሽቆልቆል ጀመረ። በ2ኛው ሺህ አመት አጋማሽ አካባቢ ህዝቡ ወደ ምዕራብ መሰደድ ጀመረ እና የእድገት ደረጃውን አጣ።

የቬዲክ ሥልጣኔ

በጣም አስደሳች ጊዜ ጥንታዊ ታሪክህንድ ምንም ጥርጥር የለውም ቪዲክ ናት ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ብዙ የአርኪኦሎጂ እና የሰነድ ምንጮች ቀርተዋል ፣ ይህም ይህንን ጊዜ በተቻለ መጠን በዝርዝር ለማጥናት አስችሎታል።
የቬዲክ ሥልጣኔ የጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ነው። ሠ. እስከ VII-V ክፍለ ዘመናት ድረስ. ዓ.ዓ ሠ.
አብዛኞቹ ታዋቂ የመታሰቢያ ሐውልት።የዚህ ወቅት ነው። ቅዱስ መጽሐፍቬዳስ ይባላል። ስለ ሁሉም ነገር ይዟል ማህበራዊ መዋቅርህብረተሰብ፣ ህግጋት፣ ጉምሩክ ወዘተ.
እሱን በመተንተን, መላው ህብረተሰብ በቫርናስ - ትላልቅ ካስቶች ተከፋፍሏል ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰናል. በአጠቃላይ አራቱ ነበሩ፡-
- ሹድራስ - ዝቅተኛው መደብ, የተቀጠሩ ሰራተኞችን ያካተተ;
- ቫይሽያ - ይህ ነጋዴዎችን, የእጅ ባለሞያዎችን እና ገበሬዎችን ያጠቃልላል;
– Kshatriyas የተከበሩ ተዋጊዎች ክፍል ናቸው;
- Brahmins - ይህ ገዥውን ሊቃውንት: ቄሶች, ሳይንቲስቶች, ወዘተ ማካተት አለበት.
ይሁን እንጂ በጠቅላላው በመቶዎች የሚቆጠሩ ክፍሎች ነበሩ. ቤተሰቡን ለቅቆ መውጣት የማይቻል ነበር፣ ነገር ግን በስነምግባር ጉድለት፣ ለምሳሌ ከሌላ ብሄር አባላት ጋር ግንኙነት በመፍጠራቸው ከሱ ሊባረሩ ይችላሉ።
በዚህ ዘመን, መጻፍ ተዘጋጅቷል - ሳንስክሪት, ሙሉ በሙሉ የተፈታ, እና ስለዚህ መረጃ በዚህ ወቅትብዙ። ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ሃይማኖት እና ተጽዕኖ - ሂንዱዝም - እንዲሁ ተቀምጧል, እና የአማልክት ፓንቶን ተመስርቷል.
የቬዲክ ስልጣኔን የፈጠሩት ሰዎች የእስያ እና የአውሮፓ ግዛቶችን ያሸነፉ አርያን ይባላሉ.

የትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች ጊዜ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ። ሠ. በህንድ ግዛት ላይ በርካታ መቶ ትናንሽ የከተማ-ግዛቶች ተፈጥረዋል, እሱም ለሦስት መቶ ዓመታት የዘለቀ. በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታላቁ ንጉሥ አሌክሳንደር ወደ ሕንድ በመምጣት ሰፊውን የሕንድ ግዛት አስገዛ፣ ከሞተ በኋላ ግን ሂንዱዎች ብዙም ሳይቆይ ራሳቸውን ነፃ አወጡ።
ከዚህ በኋላ, የ Mauryan Empire በቦታቸው ተፈጠረ, ግን ይህ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ርዕስ ነው.

የመንደሩ ነዋሪዎች ብዙ ሥጋ አልበሉም። ላሞችን መግደል እገዳው ሁሉም ሰው በራሱ ቬጀቴሪያን ሆነ ማለት አይደለም፣ ምንም እንኳን በጉፕታስ ዘመን ብዙ የከፍተኛ ክፍል አባላት ስጋ አይበሉም። እንደ አርታሻስታራ, አጠቃቀሙ የተለያዩ ዓይነቶችስጋ መብላት አይፈቀድም ብቻ ሳይሆን እንደ መደበኛ እና ነቀፋ አይደለም ተብሎም ይታሰብ ነበር። ስለዚህ, ምንም እንኳን, ሊታሰብ ይችላል ልዩ ህክምናለከብቶች፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ስጋን ለምግብ ይጠቀሙ ነበር - እሱ በአብዛኛው የሌሎች እንስሳት ሥጋ ነበር።

ለሀብታም የከተማ ሰዎች ስጋ በሙያ አዳኞች ይቀርብ ነበር; የመንደሩ ነዋሪዎች እራሳቸውን አደኑ ። ሁለቱም ቀስትና ቀስቶች፣ ዳርት እና የሚተኩሱበት ቱቦ ተጠቅመው ትናንሽ የተመረዙ ቀስቶችን እየነፉ ነበር። የመንደር ነዋሪዎችም ቀላል ወጥመዶችን እና ወጥመዶችን ሠሩ። ለምሳሌ፣ ቀርከሃ በሎፕ ውስጥ ገብቷል፣ እና እንስሳው ማጥመጃውን ሲወስድ ቀለበቱ ተጨምቆ ነበር። ፕሮፌሽናል አዳኞች የበለጠ ውስብስብ መሳሪያዎችን ተጠቅመዋል.

የሚበሉትን ብቻ ሳይሆን በረት ውስጥም ያቆዩአቸውን ወፎች ያደኑ ነበር። የባህር ዳርቻዎች ነዋሪዎች በአሳ ማጥመድ ላይ ተሰማርተው ነበር. የደረቁ ወይም የደረቁ ዓሦች ከባሕር ዳርቻ ርቀው ለነበሩ ከተሞችና መንደሮች ይሸጡ ነበር። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ መንደሮች ወደ ውስጥ ይገኙ ነበር, እናም የህዝቡ ህይወት እና ደህንነት በእርሻ ላይ የተመሰረተ ነበር. ምንም አይነት አላማ ቢኖረውም አብዛኞቹ ገበሬዎች የምድሪቱ ባለቤቶች ነበሩ። የበላይ ህግንብረቱ ከንጉሱ ጋር ቀርቷል ። ብዙ የገበሬዎች ሴራዎችበጣም ልከኞች ነበሩ፣ ቤተሰብን ለመመገብ ብቻ በቂ ነበሩ። ጥቅም ላይ የዋለባቸው ትላልቅ ቦታዎችም ነበሩ ቅጥር ሰራተኛ. መሬታቸውን አጥተው የጉልበት ሥራ እንዲሠሩ የተገደዱ ሰዎች ይህ ሊሆን የሚችለው ለመጥፎ ሥራ ቅጣት ብቻ እንደሆነ ስለሚታመን በንቀት ተቆጥረዋል። በሰው የተፈፀመቪ ያለፈ ህይወት. አንዳንድ የመሬት አካባቢዎች እየተስፋፉ ሲሄዱ ሌሎች ደግሞ ትንሽ ሆኑ። የኋለኛው ደግሞ የቤተሰቡ ራስ ከሞተ በኋላ ንብረትን የመከፋፈል ልማድ ጋር የተያያዘ ነው. የተከሰተው በበርካታ ትውልዶች ሂደት ውስጥ በጣም ትልቅ ሴራወደ የተበታተኑ ጥቃቅን የአፈር ንጣፎች ስብስብ ተለወጠ።

ይሁን እንጂ መጠኑ ምንም ይሁን ምን የመሬት አቀማመጥሁሉም ገበሬዎች በዋነኝነት በአየር ንብረት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች. ምናልባት ዋናው ሁኔታ የተሳካ ሥራበመንደሩ ውስጥ ውሃ ነበር, እና በህይወት ውስጥ በአጠቃላይ. በህንድ ውስጥ, በጥንት ጊዜ, ውሃ ወደ እርሻዎች የሚፈስበትን ውሃ ቆጣቢ መዋቅሮችን መገንባት ተምረዋል. እንደነዚህ ያሉ መዋቅሮችን የመፍጠር ዘዴ ለረጅም ጊዜ የሚታወቅ ሲሆን ቆይቷል ከፍተኛ ደረጃ. የውሃ ማጠራቀሚያዎች, ቦዮች, ግድቦች እና ግድቦች በአቅራቢያው ከሚገኙ ወንዞች ውሃ በማጠጣት ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል. ብዙ ቴክኒክያኔ ታዋቂዎች ዛሬም በሕይወት አሉ። ስለዚህ, ከወንዝ ውሃ ለመቅዳት ወይም ከአንዱ የውኃ ማጠራቀሚያ ወደ ሌላ የውኃ ማጠራቀሚያ, የቆዳ ባልዲዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ይህ ባልዲ ከአግድም ምሰሶ ጋር ተያይዟል, በሌላኛው በኩል ደግሞ በተቃራኒ ክብደት; አንድ አግድም ምሰሶ ከቁመት ጋር ተያይዟል. በዚህ ሁኔታ, ውሃ በእጅ ኃይል ተጠቅሞ ተወስዷል. ሌላው ዘዴ የቤት እንስሳትን መጠቀምን ያካትታል. በሬዎቹ ወደ ላይ እና ወደ ታች ተወስደዋል ዝንባሌ ያለው አውሮፕላንእስኪወጣ ድረስ (ተመሳሳይ የቆዳ ባልዲዎችን በመጠቀም) የሚፈለገው መጠንውሃ ።

የመስኖ ስርዓቶችን የመፍጠር ስራ በጣም በንቃት, አንዳንዴም በትክክል ተካሂዷል ትላልቅ መዋቅሮች, በቋሚነት በስራ ቅደም ተከተል ተጠብቀው ነበር. የውኃ ማጠራቀሚያዎች መፈጠር እንደ አንዱ ይቆጠር ነበር በጣም አስፈላጊ ተግባራትለመፈጸም አስፈላጊ የሆነው ንጉሠ ነገሥት ዋና ተግባር- የርእሶቻቸውን ጥበቃ. ስለዚህ, በጊርናር, በካቲያዋር ባሕረ ገብ መሬት ላይ, በቻንድራጉፕታ ስር ተገንብቷል; የማስፋፋት እና የማጠናከሪያ ስራዎች በአሾካ ስር ተካሂደዋል, እና ሙሉውን መዋቅር እንደገና መገንባት በሩድራዳማን በ 150 ዓክልበ. ሠ. ባለፈዉ ጊዜግድቡ እንደገና በ456 ዓ.ም. ሠ. የአካባቢ አስተዳዳሪበስካንዳጉፕታ የግዛት ዘመን። እርግጥ ነው, ብዙ ተመሳሳይ አወቃቀሮች ነበሩ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የብዙዎቹ ዱካዎች አልተረፉም.

የውጭ ዜጎች በህንድ አፈር ለምነት ሁሌም ይደነቃሉ እና ለእርሻ ባህል ደረጃ እና የህንድ ገበሬዎች ችሎታ ከፍተኛ ግምት ይሰጣሉ. በዓመት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰብሎች ከመሬቶቹ የሚሰበሰቡ መሆናቸው ግሪኮች በጣም ተገረሙ። ለምሳሌ በዝናብ ጊዜም ሆነ በደረቅ ወቅት - በክረምት ወቅት በሰው ሰራሽ መስኖ በመታገዝ ሩዝ እንዴት እንደሚበቅል ያውቁ ነበር። የሕንድ ገበሬዎች የተፈጥሮ ማዳበሪያዎችን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር, እና በአርታሻስታራ ውስጥ በተሰጠው የግብርና ምክር (ምንም እንኳን ስለ ንጉሣዊ መሬቶች ቢናገርም), የግብርና ምርት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደደረሰ መገመት ይቻላል. እንደተለመደው ንግድየሰብል ማሽከርከር እና ድንግል መሬቶችን ማረስ ነበር.

ሁለት ዓይነት ማረሻ

መዝራት የጀመረው በፀደይ መጀመሪያ ላይ ሲሆን ገበሬው በሁለት በሬዎች በተሳበ የእንጨት ጥልቀት የሌለው ማረሻ መሬቱን ሲያርስ። የማረሻው ንድፍ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ትንሽ ተለውጧል; እውነት ነው, የብረት ማረሻዎች በጥንታዊ የህንድ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሰዋል. በህንድ ውስጥ ከሚበቅሉት ሰብሎች ሁሉ በጣም አድካሚ እና ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ከፍተኛ ወጪዎችእና ጥረት, ሩዝ ነበር. ሩዝ ብዙ ውሃ ይፈልጋል - የሩዝ እርሻዎችእነሱ በተግባር በውሃ ውስጥ ናቸው - እና ችግኞችን ማቃለል አስፈላጊ ነው ፣ እና ይህ በእውነት ከባድ የጉልበት ሥራ ነው ፣ በተለይም በጠራራ ፀሐይ። በመከር መገባደጃ ላይ መከሩ የሚሰበሰበው ሰፊ ምላጭ ባለው የተጠማዘዘ ማጭድ በመጠቀም ነው። ከዚያም በእጅ መውቃት አለ. ሩዝ ከገለባ ለማውጣት ወደ አየር ይጣላል፣ ከዚያም የሩዝ እህል ደርቆ ወደ መንደሩ ተወስዶ በትላልቅ ማሰሮዎች ውስጥ በሕዝብ መጋዘን ውስጥ ይከማቻል።

በመንደሩ ቤቶች እና በተመረቱ መሬቶች መካከል የአትክልት እና የአትክልት ቦታዎች ነበሩ. ከታረሰው ማሳ ጀርባ ለመንደሩ ከብቶች የግጦሽ መሬቶች፣እንዲሁም የበግ የበግ ጠጕር የሚያቀርቡ በጎች ነበሩ። የከብት እርባታ በብልጽግና መኖርን ብቻ ሳይሆን የእንደዚህ አይነት ሀብት ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር. የእንስሳት ራሶች ቁጥር የባለቤቱን ስኬት አመላካች ሆኖ ያገለገለ ሲሆን በመንደሩ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ቦታ ምን ያህል እንደተከበረ ያሳያል. በመንደር ሕይወት ውስጥ ከብቶች የግድ አስፈላጊ ነበሩ። ለግብርና ሥራ፣ ለዕቃ ማጓጓዣና ለምግብነት ያገለግል ነበር። ቆዳውም በብዛት ጥቅም ላይ ውሏል ለተለያዩ ዓላማዎች. ከብቶቹ የየትኛው ባለቤት እንደሆኑ ለማወቅ በእያንዳንዱ እንስሳ ላይ የግለሰብ ምልክት ተደረገ። የመንደሩ መንጋ በህብረተሰቡ የተቀጠረ እረኛ ነበር። በየማለዳው መንጋውን ወደ ግጦሽ ያባርር ነበር። እሱ ብዙውን ጊዜ ቀኑን ሙሉ በጥላ ውስጥ ፣ በቀርከሃ ቧንቧ ላይ ሲጫወት ያሳልፍ ነበር ። በግጦሽ ወቅት እረኛው ለእያንዳንዱ እንስሳ በግለሰብ ደረጃ ተጠያቂ ስለሆነ እንቅልፍ እንዳይተኛ ከሌሎች ነገሮች መካከል የተደረገ ነው። ሥራው እነርሱን ከሌቦችና ከአውሬዎች መጠበቅ ስለነበር ቀስትና ቀስት ታጥቆ ነበር። አመሻሽ ላይ፣ መሽቶ ሲወድቅ መንጋው በዋናው መንደር በር ተነዳው ወደ ብዕር ገቡ። ወተት የሚያመርቱ ላሞች ከመንጋው ተለይተው በወተት ማከማቻ ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል። የወተት ምርት በጣም ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል።

በመንደሩ ውስጥ ፈረሶች እምብዛም አይታዩም ነበር. በዋናነት የወታደር ክፍል አባላት ነበሩ። የፈረስ እርባታ በሲንዲ እና በሰሜን-ምዕራብ አንዳንድ አካባቢዎች ተዳረሰ ፣ ግን አብዛኛዎቹ የንጉሶች እና የሰራዊቶቻቸው ፈረሶች ከውጭ ይመጡ ነበር - በዋናነት ከ መካከለኛው እስያ. 500 ወይም ከዚያ በላይ ፈረሶችን ያቀፉ ተሳፋሪዎች እንዴት ረዥም እንደሚጓዙ እና እንዴት እንደሚጓዙ ማጣቀሻዎች አሉ። አስቸጋሪው መንገድበደረቅ ወቅት ወደ ሕንድ.

የመንደር ህይወት ሁሌም አስቸጋሪ ነበር። ተደጋጋሚ ድርቅ እና ጎርፍ አጠቃላይ መከሩን ያወደመ ነበር። ብዙ ጊዜ አንድ ንጉስ ከሠራዊቱ እና ከሬቲኑ ጋር በመንደሩ ሲያልፉ ሰዎች ለኪሳራ ይዳረጉ ነበር፡ የመንደሩ ነዋሪዎች ሰዎችንና እንስሳትን በነጻ የመመገብ ግዴታ ነበረባቸው። የግብር ሸክሙ አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ስለነበር ሰዎች ከግብር ሰብሳቢዎች ጋር ላለመገናኘት ቤታቸውን ትተው እርሻቸውን እያረሱ ወደ ሌላ ቦታ መሄድ አለባቸው። በአጠቃላይ ግን ስቴቱ ደግፏል ግብርናእና ገበሬዎች፣ ከዚሁ ስለነበር አብዛኛው የመንግስት ገቢ ይገኝ ነበር። የአንድ ገዥ ምክንያታዊነት እና ጥበብ የሚመዘነው የገጠርን ጉልበት የሚደግፍ እና የሚያቀርብ ነው። መደበኛ እድገትከሁሉም የግብርና ምርቶች. ሆኖም ፣ በ የተሻሉ ጊዜያትእንኳን ትልቅ የመሬት ባለቤትዕዳ ውስጥ የወደቀበትን ሁኔታ ለማስወገድ አስቸጋሪ ነበር. አንዳንድ ጊዜ እነሱን መክፈል ችሏል, አንዳንድ ጊዜ ያበላሹታል. በአጠቃላይ የገጠሩ ማህበረሰብ በተፈጥሮም ይሁን በሰዎች ስጋት ውስጥ ነው። የጥንቷ ሕንድ ገበሬዎች መሥራት የነበረባቸው በእነዚህ ከባቢ አየር ውስጥ ነበር ፣ ለማለት ፣ የዛቻ እና አደጋዎች ድርብ ቡድኖች።

አመሻሽ ላይ የመንደር ህይወት እየተጧጧፈ ነበር፣ መንገዱ በሰዎች ተሞላ። የንግድ ሱቆቹ ባለቤቶች ቀላል እቃቸውን በትሪ ላይ እያሳዩ፣ ገበሬዎች ከሜዳ ሲመለሱ፣ ሴቶች የተለያዩ ሸክሞችን ጭነው ዘንቢል ተሸክመው፣ በረንዳዎች በየመንገዱ እየተዘዋወሩ፣ በተዘረጋው ምሰሶ ላይ በተሰቀለው የቅርጫት ክብደት እያጎነበሱ ነበር። በትከሻቸው ላይ. ተጓዥ ታሪክ ሰሪዎች እና ትርኢቶች የሚቀርቡባቸውን ቦታዎች ፈልገው ነበር። በጭካኔ ግን አስተማማኝ በሆነ መንገድ በመንደሩ አናጺ የተሰሩ ትላልቅ ጋሪዎች በየመንገዱ ነጐድጓድ እየነጐደፉ፣ ጎማቸው እየጮኸ፣ በጥንድ በተደገፉ በሬዎች የተሳለ፣ በአፍንጫቸው ውስጥ ገመድ ገብቷል ለመቆጣጠር እና አስፈላጊ ከሆነም ያረጋጋቸዋል የነጂውን ትእዛዝ ያዳምጡ ነበር። እንደ ከተማው ሁሉ የመንደሩ ነጋዴዎች በዋናነት ወተት የሚሸጡ፣ የቅመማ ቅመም፣ ዘይት፣ ሽቶ ሻጮች እንዲሁም የገጠር መጠጥ ቤቶች ባለቤቶች ነበሩ። የመንደር ሱቆች ብዙውን ጊዜ ከባለቤታቸው ቤት አጠገብ የሚገኙ ክፍት ቆጣሪዎች ነበሩ። በወተት ባለሙያው ጠረጴዛ ላይ, አዲስ የተዘጋጁ የጎጆ ጥብስ እና የወተት ተዋጽኦዎች በመዳብ ሚዛን ላይ ተመዘኑ. ከዘይት ነጋዴው መደርደሪያ ቀጥሎ የተጣራ ዘይት ለማግኘት የሚያስችል መሳሪያ ነበር።

ሽቶና እጣን ነጋዴዎች ከአሸዋ እንጨት የተሠሩ ምርቶችን፣ የሚጨሱ እጣንን፣ ከሙስክ እና ካምፎር የሚዘጋጁ የመዋቢያ ቅባቶችን እና የዓይን ቅባቶችን - ብዙውን ጊዜ ከተቀጠቀጠ ጥቁር አንቲሞኒ የተሰራ ሲሆን ይህም እብጠትን ይከላከላል ተብሎ ይታመናል። አንዲት ሴት በግንባሯ ላይ የምታስቀምጠው ቢጫ ወይም ቀይ ቦታ (ቲላካ ተብሎ የሚጠራው) ጌጣጌጥም ይሸጥ ነበር፤ ዛሬም በህንድ ሴቶች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው። ልዩ ቀይ ቀለም በእጆቹ መዳፍ እና እግር ላይ ተተግብሯል. ከ lac bug ከተገኘ ከቀይ ሙጫ የተሠራ ነበር; ብዙ ገበሬዎች በልዩ ሁኔታ አምርቶ በመንደሩና በከተማ ላሉ መዋቢያዎችና መዋቢያ ነጋዴዎች የሸጠው በዚህ ፍላጎት ነበር።

ከአካባቢው ነጋዴዎች በተጨማሪ ብዙ ተጓዥ ነጋዴዎች በየመንደሩ እየዞሩ ለመንደሩ ሻጮች ባርከሮች ሆነው ያገለግላሉ፡ የባርዛሪው ተግባር በመንደሩ ዙሪያ መዞር ነበር፣ በተለይም ከሁሉም በላይ ሩቅ ቦታዎች፣ የቀጠረውን ነጋዴ ዕቃ እንዲገዙ ሰዎችን ማሳመን። እያንዳንዱ መንደር ቢያንስ አንድ የገጠር መጠጥ ቤት (መስተንግዶ) ነበረው፤ ይህ ደግሞ በጣሪያው ላይ በተሰቀለው ጨርቅ ወይም ከቀርከሃ ምሰሶ ጋር በተጣበቀ ፔናንት በቀላሉ ይታወቃል።

የቅመም ሻጭ መሸጫ

የገጠር ሰው፣ ገበሬም ይሁን የእጅ ባለሙያ፣ በዋናነት ሥራና እንቅልፍን ያቀፈ ነበር። የወቅቶች እና የወቅቶች ለውጥ ብቻ በህይወት ዘይቤ ላይ ለውጦችን አምጥቷል። ወንዶች ሲያርሱ፣ ሲዘሩ ወይም ሰብል ሲያጭዱ፣ ሴቶች ወይ ረድተዋቸዋል ወይም የቤት ሥራውን ይንከባከቡ ነበር። ትንሽ መዝናኛ ነበር, ግን ይህ ማለት ህይወት ሁልጊዜ አሰልቺ ነበር ማለት አይደለም. በመንደሮች መካከል ብዙ ጊዜ አለመግባባቶች ይፈጠራሉ። አንዳንድ ጊዜ በተለይ ከውሃ ጋር በተያያዘ በጣም ከባድ ነበሩ። በሌሎች ሁኔታዎች፣ ወደ አስቂኝ ሁኔታዎች፣ አልፎ ተርፎም ወደ ፍፁም አስመሳይነት መጣ።

በእርግጥ የመንደሩ ሰው መኖር በአካላዊ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም; ጠቃሚ ሚናየዕለት ተዕለት መንፈሳዊ ሕይወትም ሚና ተጫውቷል። በህንድ ውስጥ አንዱ ከሌላው አይለይም. የሃይማኖት ሕጎች በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራሉ። ሙሉ መስመርየአምልኮ ሥርዓቶች የሰው ልጅ ከአማልክት እና ከተፈጥሮ ኃይሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል.

በወር አንድ ጊዜ፣ አብዛኛውን ጊዜ እኩለ ቀን ላይ፣ ገበሬዎች ቅድመ አያቶቻቸውን ለማስታወስ የአምልኮ ሥርዓት ያደርጉ ነበር። ምግብ አዘጋጅተው ከሩዝ ስጋና ጠፍጣፋ እንጀራ ለሟች አቀረቡ። እርኩሳን መናፍስትን ለመከላከል እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች በልዩ ጨረቃ በጨረቃ ወቅት ይደረጉ ነበር። በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የአምልኮ ሥርዓቱ የተለየ ነበር።

በጥንታዊው ዓለም ከሞላ ጎደል የወቅቶች ለውጥ በበዓላትና በአምልኮ ሥርዓቶች የታጀበ ነበር። በህንድ ውስጥ, አዲሱ አመት በእለቱ ተጀመረ የፀደይ እኩልነት. ጊዜው የመታደስ ጊዜ ነበር, ቤቱ ማጽዳት አለበት, በቤቱ ዙሪያ ያለውን ቆሻሻ እና አረም መጣል እና ማቃጠል ነበረበት. በበአሉ ላይ መላው የመንደሩ ማህበረሰብ ተሳትፏል። የፀደይ ፌስቲቫል ምናልባት ከወቅቶች ጋር ከተያያዙት ሁሉ በጣም ተወዳጅ ነበር. ለካማ የፍቅር አምላክ ክብር ተደረገ። በዚህ ጊዜ የጥላቻ ልዩነቶችን ረሱ ፣ ሁሉም ሰው አንድ ላይ ወጥቶ ወደ ጎዳና ወጥቶ በቀይ ዱቄት ይረጫል ወይም ቀለል ያሉ መሳሪያዎችን በመጠቀም የጥንታዊ ቱቦዎችን ወይም የፓምፕን የሚመስሉ መሳሪያዎችን በመጠቀም እርስ በእርሳቸው ከትላልቅ ማጠራቀሚያዎች ውሃ ይሳሉ ። በቅድሚያ ተዘጋጅቶ ለጎዳና ተጋልጧል. ይህ በዓል (አሁንም ይከበራል እና ሆሊ ይባላል) በመጀመሪያ የመራባት በዓል ነበር እና በሊባዎች እና ደም በመርጨት አንዳንዴም ሰው ይከበራል. በኋላ ደሙ በቀይ ዱቄት እና ባለቀለም ውሃ ተተካ. በበዓል ወቅት, ፍቅርን የሚገታ ሁሉም እገዳዎች ተነስተዋል - ለታዋቂነቱ ሌላ ምክንያት.

የተሸፈነ ፉርጎ በበሬ ተጎተተ

ልጆች ያሏቸው ሴቶች ከመንደር ጎጆ ፊት ለፊት

ሕንፃዎቹ በትክክል ተቀምጠዋል የጂኦሜትሪክ ቅደም ተከተል; ምንም እንኳን መንደሩ ትንሽ ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ቤቶች በዛፎች ጥላ ውስጥ በኩሬ ወይም በውሃ ማጠራቀሚያ ዙሪያ ተሰበሰቡ። እንደ ባለቤታቸው ሀብት መጠንና ቅርፅ ይለያዩ ነበር፣ በአጠቃላይ ግን ባለ አንድ ፎቅ ቤቶች በደንብ የታመቀ አፈር ያለው፣ ግድግዳቸው በጠንካራ ጭቃ የታሸገ እና በውጭው ላይ በድብልቅ የተሸፈነ ነው። የኖራ, የአፈር እና የከብት እበት (ይህም ተብሎ ይታመን ነበር, የማጽዳት ባህሪያት አለው). እንደ ደንቡ, ቤቱ በእንጨት በተሠራ የእንጨት መከለያ የተሸፈነ አንድ ትንሽ መስኮት ብቻ ነበር. ጣሪያው በቅጠሎች እና በሸምበቆዎች የተሠራ ነበር, አንዳንዴም ከቀርከሃ መሠረት ጋር በተጣበቀ ከረዥም ሣር በተሸፈነ ምንጣፍ ተሸፍኗል. ረዥም መውጣት ተክሎች አንዳንድ ጊዜ ከጣሪያው ላይ ይወድቃሉ, ግድግዳውን ይሸፍኑ. በውስጠኛው ውስጥ, ክፍሉ ከጣሪያው ጋር በተጣበቁ የቀርከሃ መጋረጃዎች ወደ ክፍሎች ተከፍሏል. አብዛኛውን ጊዜ ቤቱ ወደ ሰሜን የሚመለከት አንድ መኝታ ክፍል፣ የእቃ ማከማቻ ክፍል እና እንግዶችን የሚቀበል ክፍል ይዟል

የሮያል ምግብ

ሄርሚት ከቤቱ ፊት ለፊት

በበረሃ ውስጥ ሕይወት; ከበስተጀርባ - ትንሽ ሞርታር

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በአርኪኦሎጂ ሳይንስ ውስጥ የአምራች ኢኮኖሚ የትውልድ ቦታ ፣ የከተማ ባህል ፣ መጻፍ ፣ ውስጥ የሚል ጠንካራ አስተያየት አለ አጠቃላይ ስልጣኔ፣ መካከለኛው ምስራቅ ነው። ይህ አካባቢ, መሠረት ተስማሚ ትርጉምእንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ጄምስ Breasted "የለም ጨረቃ" ተብሎ ይጠራል. ከዚህ በመነሳት የባህል ስኬቶች በብሉይ አለም፣ በምዕራብ እና በምስራቅ ተሰራጭተዋል። ይሁን እንጂ አዲስ ምርምር በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ላይ ከባድ ማስተካከያ አድርጓል.

የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ግኝቶች ቀድሞውኑ በ 20 ዎቹ ውስጥ ተደርገዋል. XX ክፍለ ዘመን. የሕንድ አርኪኦሎጂስቶች ሳህኒ እና ባኔርጄ ተገኝተዋል በኢንዱስ ዳርቻ ላይ ስልጣኔ, እሱም ከመጀመሪያዎቹ ፈርዖኖች ዘመን እና ከሱመሪያውያን ዘመን በ III-II ሚሊኒየም ዓክልበ. ሠ. (በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች መካከል ሦስቱ)። ጋር ንቁ የሆነ ባህል አስደናቂ ከተሞች, የዳበረ የእጅ እና ንግድ, ልዩ ጥበብ. በመጀመሪያ ፣ አርኪኦሎጂስቶች የዚህን ሥልጣኔ ትልቁን የከተማ ማዕከላት - ሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ በቁፋሮ አወጡ። በመጀመሪያ በተቀበለችው ስም ስም - የሃራፓን ስልጣኔ . በኋላ, ሌሎች ብዙ ሰፈሮች ተገኝተዋል. አሁን ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉት ይታወቃሉ። በአሁኑ ጊዜ በህንድ እና በፓኪስታን ግዛት ውስጥ የአረብ ባህርን ሰሜናዊ ምስራቅ የባህር ጠረፍ እንደሚሸፍን የአንገት ሀብል መላውን የኢንዱስ ሸለቆ እና ገባር ወንዞቹን ቀጣይነት ባለው አውታር ሸፍነዋል።

የጥንት ከተሞች ትልቅ እና ትንሽ ፣ በጣም ንቁ እና ልዩ ከመሆናቸው የተነሳ ተመራማሪዎች ምንም ጥርጣሬ አልነበራቸውም - ይህች ሀገር የዓለም ለም ጨረቃ ዳርቻ ሳትሆን የራሷን የቻለች ሀገር ነበረች። የሥልጣኔ ማዕከልዛሬ የተረሳ የከተማ አለም። ውስጥ ስለነሱ የተጠቀሰ ነገር የለም። የተፃፉ ምንጮች, እና ምድር ብቻ ዱካዎችን ይዛለች።የቀድሞ ታላቅነታቸው።

ካርታ ጥንታዊ ሕንድ - የሃራፓን ሥልጣኔ

የጥንታዊ ሕንድ ታሪክ - የኢንዱስ ሸለቆ ፕሮቶ-ህንድ ባህል

ሌላ የጥንታዊ የሕንድ ሥልጣኔ ምስጢር- አመጣጥ. የሳይንስ ሊቃውንት የአካባቢው ሥሮች እንዳሉት ወይም ከውጭ ስለመሆኑ መጨቃጨቃቸውን ቀጥለዋል, ከእሱ ጋር ጥብቅ ንግድ ይካሄድ ነበር.

አብዛኞቹ አርኪኦሎጂስቶች የፕሮቶ-ህንድ ስልጣኔ ያደገው በህንድ ተፋሰስ እና በሰሜናዊ ባሎቺስታን አጎራባች ክልል ውስጥ ከነበሩት የአካባቢ ቀደምት የግብርና ባህሎች ነው ብለው ያምናሉ። የአርኪኦሎጂ ግኝቶች አመለካከታቸውን ይደግፋሉ. ለኢንዱስ ሸለቆ በጣም ቅርብ በሆነው ኮረብታ ውስጥ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ6-4ኛው ሺህ ዓመታት በፊት የነበሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ የጥንት ገበሬዎች ሰፈሮች ተገኝተዋል። ሠ.

ይህ የሽግግር ዞንበባሉቺስታን ተራሮች እና በኢንዶ-ጋንግቲክ ሜዳ መካከል ለመጀመሪያዎቹ ገበሬዎች የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ አቅርቧል። የአየር ንብረቱ በረጅም እና ሞቃታማ የበጋ ወቅት እፅዋትን ለማምረት ተስማሚ ነበር። የተራራ ጅረቶች በመስኖ ለሚለሙ ሰብሎች ውሃ ይሰጣሉ እና አስፈላጊ ከሆነም ለም የወንዝ ደለል ለማቆየት እና የመስኖ ስራን ለመቆጣጠር በግድቦች ሊዘጉ ይችላሉ። የስንዴ እና የገብስ ቅድመ አያቶች እዚህ አደጉ ፣ እናም የዱር ጎሾች እና የፍየሎች መንጋዎች ይንከራተታሉ። የፍሊንት ክምችቶች መሳሪያዎችን ለመሥራት ጥሬ ዕቃዎችን አቅርበዋል. ምቹ ቦታ ለንግድ ግንኙነቶች እድሎችን ከፍቷል መካከለኛው እስያእና ኢራን በምእራብ እና በኢንዱስ ሸለቆ በምስራቅ። ይህ አካባቢ ለግብርና መፈጠር ከሌሎቹ የበለጠ ተስማሚ ነበር።

በባሉቺስታን ግርጌ ከሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ የግብርና ሰፈራዎች አንዱ መርጋር ይባላል። አርኪኦሎጂስቶች እዚህ ትልቅ ቦታ በቁፋሮ ቆፍረዋል እና በውስጡ ያለውን የባህል ሽፋን ሰባት አድማሶችን ለይተው አውቀዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ የተፈጠሩት ከታችኛው፣ በጣም ጥንታዊ፣ እስከ ላይ ያሉት እነዚህ አድማሶች። ሠ., የግብርና መከሰት ውስብስብ እና ቀስ በቀስ መንገድ ያሳዩ.

በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች የኢኮኖሚው መሠረት አደን ነበር, ግብርና እና የከብት እርባታ ሁለተኛ ሚና ይጫወታሉ. ገብስ ተበቅሏል. ከቤት እንስሳት መካከል በጎች ብቻ የሚተዳደሩ ነበሩ. በዚያን ጊዜ የሰፈሩ ነዋሪዎች የሸክላ ስራዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ገና አያውቁም ነበር. ከጊዜ በኋላ የሰፈራው መጠን ጨምሯል - በወንዙ ዳር ተዘርግቷል, እና ኢኮኖሚው ይበልጥ ውስብስብ ሆኗል. የአካባቢው ነዋሪዎች ከጭቃ ጡብ ቤትና ጎተራ ገንብተዋል፣ ገብስና ስንዴ አብቅለው፣ በግና ፍየል አርቢ፣ ሸክላ ሠርቶ በውብ ቀለም ቀባው፣ በመጀመሪያ በጥቁር ብቻ፣ በኋላም በተለያዩ ቀለማት ነጭ፣ ቀይና ጥቁር። ማሰሮዎቹ በእንስሳት ተራ በተራ እየተራመዱ ያጌጡ ናቸው፡ በሬዎች፣ ቀንዶች ያሉት ቀንዶች፣ ወፎች። በህንድ ባህል ውስጥ ተመሳሳይ ምስሎች በድንጋይ ማህተሞች ላይ ተጠብቀዋል. በገበሬዎች ኢኮኖሚ ውስጥ, አደን አሁንም ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል, እነሱ ብረትን እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም ነበርእና መሳሪያዎቻቸውን ከድንጋይ አደረጉ. ነገር ግን ቀስ በቀስ የተረጋጋ ኢኮኖሚ ተመስርቷል, በ ኢንደስ ሸለቆ ውስጥ እንደ ስልጣኔ (በዋነኛነት ግብርና) እያደገ.

በተመሳሳይ ጊዜ, የተረጋጋ የንግድ ግንኙነቶችከአጎራባች መሬቶች ጋር. ይህ የሚያሳየው ከውጪ ከሚገቡት ድንጋዮች በተሠሩ ገበሬዎች ዘንድ በስፋት ማስጌጥ ነው፡ ላፒስ ላዙሊ፣ ካርኔሊያን፣ ኢራን እና አፍጋኒስታን ቱርኩይስ።

የመርጋር ማህበረሰብ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀ ሆነ። በመኖሪያ ቤቶቹ መካከል የሕዝብ መጋዘኖች ታዩ - በክፍፍል የተከፋፈሉ ትናንሽ ክፍሎች ያሉት ረድፎች። እንደነዚህ ያሉ መጋዘኖች እንደ እርምጃ ወስደዋል ማዕከላዊ ነጥቦችየምርት ስርጭት. በሰፈራው ሀብት መጨመር የህብረተሰቡ እድገትም ተገልጧል። አርኪኦሎጂስቶች ብዙ የቀብር ቦታዎች አግኝተዋል። ሁሉም ነዋሪዎች ተቀብረዋል በጌጣጌጥ የበለጸጉ ልብሶችከዶቃዎች, አምባሮች, pendants.

ከጊዜ በኋላ የግብርና ጎሳዎች ከተራራማ አካባቢዎች እስከ ወንዝ ሸለቆዎች ድረስ ይሰፍራሉ. በኢንዱስ እና በገባር ወንዞቹ የተዘረጋውን ሜዳ መልሰው አስረከቡ። የሸለቆው ለም አፈር አስተዋጽኦ አድርጓል ፈጣን እድገትየህዝብ ብዛት ፣ የዕደ-ጥበብ ልማት ፣ ንግድ እና ግብርና ። መንደሮች ወደ ከተማ አድጓል።. የተተከሉ ተክሎች ቁጥር ጨምሯል. የተምር ዘንባባ ታየ ከገብስና ስንዴ በተጨማሪ አጃ መዝራት፣ ሩዝና ጥጥ ማምረት ጀመሩ። በመስኖ ለማልማት ትንንሽ ቦዮች መገንባት ጀመሩ። የአካባቢውን የከብት ዝርያ - ዘቡ በሬውን ገሩት። ስለዚህ ቀስ በቀስ አድጓል።የሂንዱስታን ሰሜናዊ-ምዕራብ በጣም ጥንታዊ ሥልጣኔ። በመጀመሪያ ደረጃ ሳይንቲስቶች በክልል ውስጥ በርካታ ዞኖችን ይለያሉ-ምስራቅ, ሰሜናዊ, መካከለኛ, ደቡብ, ምዕራባዊ እና ደቡብ ምስራቅ. እያንዳንዳቸው ተለይተው ይታወቃሉ የራሱ ባህሪያት. ግን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ሠ. ልዩነቶቹ ከሞላ ጎደል ጠፍተዋል, እና በደመቀበት ወቅትየሃራፓን ስልጣኔ በባህል የተዋሃደ አካል ሆኖ ገባ።

እውነት ነው, ሌሎች እውነታዎችም አሉ. በቀጭኑ ውስጥ ጥርጣሬዎችን ያመጣሉ የሃራፓን አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የሕንድ ሥልጣኔ. ባዮሎጂካል ጥናቶች እንደሚያሳዩት የቤት ውስጥ ኢንደስ ሸለቆ በግ ቅድመ አያት በመካከለኛው ምስራቅ ይኖሩ የነበሩ የዱር ዝርያዎች ነበሩ. በኢንዱስ ሸለቆ የመጀመሪያዎቹ ገበሬዎች ባህል ውስጥ አብዛኛው ወደ ኢራን እና ደቡብ ቱርክሜኒስታን ባህል ያመጣዋል። በቋንቋ ሳይንቲስቶች የሕንድ ከተሞች ነዋሪዎች እና ከሜሶጶጣሚያ በስተ ምሥራቅ በሚገኘው በፋርስ ባሕረ ሰላጤ የባሕር ዳርቻ በሚገኘው በኤላም ነዋሪዎች መካከል ግንኙነት ይመሠርታሉ። በመፍረድ መልክየጥንት ሕንዶች፣ በመላው መካከለኛው ምስራቅ የሰፈሩ የአንድ ትልቅ ማህበረሰብ አካል ናቸው - ከሜዲትራኒያን ባህር እስከ ኢራን እና ህንድ።

እነዚህን ሁሉ እውነታዎች በማከልአንዳንድ ተመራማሪዎች የሕንድ (ሃራፓን) ሥልጣኔ በምዕራባውያን (ኢራን) ባህላዊ ወጎች ተጽዕኖ ሥር የተነሱ የተለያዩ የአካባቢ አካላት ውህደት ነው ብለው ደምድመዋል።

የሕንድ ስልጣኔ ማሽቆልቆል

የፕሮቶ-ህንድ ስልጣኔ ማሽቆልቆሉ እንዲሁ በመጠባበቅ ላይ ያለ እንቆቅልሽ ነው። የመጨረሻ ውሳኔወደፊት. ቀውሱ በአንድ ጊዜ የጀመረ ሳይሆን ቀስ በቀስ በመላ አገሪቱ ተስፋፋ። ከሁሉም በላይ በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት በኢንዱስ ላይ የሚገኙት ትላልቅ የሥልጣኔ ማዕከሎች ተጎድተዋል. በዋና ከተማዎቹ ሞሄንጆ-ዳሮ እና ሃራፓ ውስጥ በ 18 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ተካሂዷል. ዓ.ዓ ሠ. በሁሉም ዕድል፣ ማሽቆልቆልሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ የአንድ ጊዜ አባል ናቸው። ሃራፓ ከሞሄንጆ-ዳሮ ትንሽ ረዘም ያለ ጊዜ ብቻ ቆየ። ቀውሱ በሰሜናዊ ክልሎች በፍጥነት ተመታ; በደቡብ ፣ ከሥልጣኔ ማዕከሎች ርቆ ፣የሃራፓን ወጎች ረዘም ላለ ጊዜ ጸንተዋል።

በዚያን ጊዜ ብዙ ህንፃዎች ተጥለዋል፣ በችኮላ የተሰሩ ድንኳኖች በመንገድ ላይ ተከምረው ነበር፣ አዳዲስ ትናንሽ ቤቶች በሕዝብ ህንፃዎች ፍርስራሾች ላይ አደጉ፣ እየሞተ ያለው ስልጣኔ ብዙ ጥቅም ተነፍገዋል። ሌሎች ክፍሎች እንደገና ተሠርተዋል። ከወደሙ ቤቶች የተመረጡ አሮጌ ጡቦችን ይጠቀሙ ነበር, አዲስ ጡብ አልሠሩም. በከተሞች ውስጥ የመኖሪያ እና የእደ-ጥበብ አውራጃዎች ግልጽ ክፍፍል አልነበረም. በዋና ዋና መንገዶች ላይ የሸክላ ማገዶዎች ነበሩ, በቀድሞው አርአያነት ስርዓት ውስጥ አይፈቀዱም. ከውጭ የሚገቡ ነገሮች ቁጥር ቀንሷል, ይህም ማለት ተዳክመዋል ውጫዊ ግንኙነቶችእና የንግድ ልውውጥ ቀንሷል. የዕደ-ጥበብ ምርት ቀንሷል፣ ሴራሚክስ ይበልጥ ጠጠር ያለ፣ የተዋጣለት ስዕል ሳይኖር፣ የማኅተሙ ብዛት ቀንሷል፣ እና ብረት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም።

ምን ታየ የዚህ ውድቀት ምክንያት? በጣም ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች የአካባቢ ተፈጥሮ ይመስላሉ-የባህር ወለል ደረጃ ለውጥ ፣ የኢንዱስ ወንዝ ዳርቻ በቴክኒክ ድንጋጤ ምክንያት የጎርፍ መጥለቅለቅ; በዝናብ አቅጣጫ መለወጥ; የማይድን እና ምናልባትም ቀደም ሲል የማይታወቁ በሽታዎች ወረርሽኝ; ከመጠን በላይ የደን መጨፍጨፍ ምክንያት ድርቅ; የአፈር ጨዋማነት እና የበረሃ መከሰት መጠነ ሰፊ የመስኖ ስራ...

የጠላት ወረራ በኢንዱስ ሸለቆ ከተሞች ውድቀት እና ሞት ውስጥ የተወሰነ ሚና ተጫውቷል። በሰሜን-ምስራቅ ህንድ ውስጥ ከመካከለኛው እስያ ስቴፕስ የመጡ ዘላኖች የሆኑት አሪያውያን የታዩት በዚያ ወቅት ነበር። ምናልባት ወረራቸዉ ሊሆን ይችላል። የመጨረሻው ገለባበሃራፓን ስልጣኔ እጣ ፈንታ ሚዛን. በውስጣዊ ብጥብጥ ምክንያት ከተሞቹ የጠላትን ጥቃት መቋቋም አልቻሉም። ነዋሪዎቻቸው አዲስ፣ ብዙም ያልተሟሉ መሬቶችን እና ለመፈለግ ሄዱ አስተማማኝ ቦታዎችወደ ደቡብ ፣ ወደ ባህር እና ወደ ምስራቅ ፣ ወደ ጋንጌስ ሸለቆ። ከእነዚህ ክስተቶች በፊት አንድ ሺህ ዓመታት በፊት እንደነበረው የቀረው ሕዝብ ወደ ቀላል የገጠር አኗኗር ተመለሰ። ተገንዝቦ ነበር። ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋእና ብዙ የባዕድ ዘላኖች ባህል አካላት።

በጥንቷ ህንድ ሰዎች ምን ይመስሉ ነበር?

በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ ምን ዓይነት ሰዎች ሰፍረዋል? በጥንቷ ህንድ የሚኖሩት ድንቅ ከተማዎች ገንቢዎች ምን ይመስሉ ነበር? እነዚህ ጥያቄዎች በሁለት ዓይነት ቀጥተኛ ማስረጃዎች ተመልሰዋል-የፓሊዮአንትሮፖሎጂ ቁሳቁሶች ከሃራፓን የመቃብር ስፍራዎች እና የጥንት ሕንዶች ምስሎች - የአርኪኦሎጂስቶች በከተማዎች እና በትናንሽ መንደሮች ውስጥ የሚያገኟቸው የሸክላ እና የድንጋይ ምስሎች። እስካሁን ድረስ እነዚህ የፕሮቶ-ህንድ ከተሞች ነዋሪዎች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ጥቂት ናቸው። ስለዚህ, የጥንት ሕንዶችን ገጽታ በተመለከተ መደምደሚያዎች ብዙ ጊዜ ቢለዋወጡ አያስገርምም. መጀመሪያ ላይ ህዝቡ በዘር የተለያየ እንደሚሆን ይታሰብ ነበር። የከተማው አዘጋጆች የፕሮቶ-አውስትራሎይድ፣ ሞንጎሎይድ እና የካውካሺያን ዘሮችን ገፅታዎች አሳይተዋል። በኋላ ፣ ስለ የካውካሲያን ባህሪዎች የበላይነት አስተያየት በ ውስጥ የዘር ዓይነቶችየአካባቢው ህዝብ. የፕሮቶ-ህንድ ከተሞች ነዋሪዎች የሜዲትራኒያን ቅርንጫፍ የትልቅ የካውካሶይድ ዘር ናቸው, i.e. በአብዛኛው ሰው ነበሩ።ጥቁር-ጸጉር, ጥቁር-ዓይኖች, ጥቁር-ቆዳ, ቀጥ ያለ ወይም የተወዛወዘ ፀጉር, ረጅም ጭንቅላት ያለው. በቅርጻ ቅርጾች የተገለጹት በዚህ መንገድ ነው። በተለይ ታዋቂው ሰው የተቀረጸው የድንጋይ ምስል በሻምሮክ ንድፍ ያጌጠ ልብስ ለብሶ ነበር። የቅርጻ ቅርጽ ስእል ፊት በተለየ ጥንቃቄ የተሰራ ነው. ፀጉር በማሰሪያ፣ በወፍራም ጢም የተያዘ፣ መደበኛ ባህሪያት፣ ግማሽ የተዘጉ አይኖች የከተማ ነዋሪን ትክክለኛ ምስል ይሰጣሉ፣

የጥንቷ ህንድ ሰዎች እና ተፈጥሮ ሁል ጊዜ እርስ በርስ የተሳሰሩ መሆናቸው ምስጢር አይደለም። ይህ ተጽእኖ በባህል, ስነ-ጥበብ እና ሃይማኖት ውስጥ ይንጸባረቃል. ህንድ ያልተነገረ ሀብት ያላት ሀገር ነች እና አስገራሚ ሚስጥሮችሳይንቲስቶች እስካሁን ያላገኙት።

ተፈጥሮ

ሂንዱስታን በእስያ ደቡብ ውስጥ የሚገኝ ግዙፍ ባሕረ ገብ መሬት ነው ፣ እሱም እንደዚያው ፣ ከአካባቢው ዓለም በሂማላያ ተለያይቷል - በአንድ በኩል ግርማ ሞገስ ያለው የተራራ ሰንሰለት እና የህንድ ውቅያኖስ- ከሌላ ጋር. በገደሎች እና በሸለቆዎች ውስጥ ያሉ ጥቂት ምንባቦች ብቻ ይህችን ሀገር ከሌሎች ህዝቦች ጋር የሚያገናኙት እና አጎራባች ክልሎች. የዴካን ደጋማ ቦታውን ከሞላ ጎደል ይይዛል ማዕከላዊ ክፍል. የሳይንስ ሊቃውንት የጥንቷ ህንድ ስልጣኔ የመነጨው እዚህ እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው.

ታላቁ ወንዞች ኢንደስ እና ጋንግስ የሚመነጩት ከተወሰነ ቦታ ነው። የተራራ ሰንሰለቶችሂማላያ የኋለኛው ውሃ በሀገሪቱ ነዋሪዎች እንደ ቅዱስ ይቆጠራሉ. የአየር ንብረትን በተመለከተ, በጣም እርጥብ እና ሞቃት ነው, ስለዚህ አብዛኛውየሕንድ ግዛት በደን የተሸፈነ ነው. እነዚህ የማይበገሩ ደኖች ነብሮች፣ ፓንተሮች፣ ጦጣዎች፣ ዝሆኖች፣ ብዙ አይነት መርዛማ እባቦች እና ሌሎች እንስሳት መኖሪያ ናቸው።

የአካባቢ ስራዎች

የሳይንስ ሊቃውንት የጥንቷ ህንድ ተፈጥሮ እና ከጥንት ጀምሮ በዚህ ክልል ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች ሁልጊዜ እንደሚስቡ ምስጢር አይደለም። የአከባቢው ህዝብ ዋና ስራ እንደ እርባታ ይቆጠራል። ስንዴ፣ ሩዝ፣ ገብስ እና አትክልት ለማልማት ተስማሚ የሆኑት በጣም ለም አፈር እዚህ ስለነበሩ ብዙ ጊዜ ሰፈሮች በወንዞች ዳርቻ ይነሱ ነበር። በተጨማሪም ነዋሪዎቹ ከሸንኮራ አገዳ ጣፋጭ ዱቄት ሠርተዋል, በዚህ ረግረጋማ አካባቢ በብዛት ይበቅላል. ይህ ምርት በዓለም ላይ በጣም ጥንታዊው ስኳር ነበር።

ህንዶቹም በማሳቸው ላይ ጥጥ ያመርቱ ነበር። በጣም ጥሩው ክር የተሰራው ከእሱ ነው, ከዚያም ወደ ምቹ እና ቀላል ክብደት ያላቸው ጨርቆች ተለወጠ. ለዚህ ሞቃታማ የአየር ጠባይ ፍጹም ተስማሚ ነበሩ. በሰሜናዊው የአገሪቱ ክፍል፣ የዝናብ መጠን ብዙም ባልነበረበት፣ የጥንት ሰዎች ከግብፅ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ውስብስብ የመስኖ ዘዴዎችን ገነቡ።

ህንዶቹም በመሰብሰብ ተሳትፈዋል። የሚያውቋቸውን አብዛኛዎቹ አበቦች እና ተክሎች ጠቃሚ እና ጎጂ ባህሪያት ያውቁ ነበር. ስለዚህ, ከመካከላቸው የትኛው በቀላሉ ሊበላ እንደሚችል እና የትኞቹ ቅመማ ቅመሞችን ወይም እጣን ማዘጋጀት እንደሚችሉ አውቀናል. በጣም ሀብታም ተፈጥሮህንድ በጣም የተለያየ ስለሆነች ለነዋሪዎቿ ሌላ ቦታ ላልተገኙ ተክሎች ትሰጥ ነበር, እና እነሱ, በተራው, እነሱን ማልማት እና መጠቀምን ተምረዋል. ከፍተኛ ጥቅምለራሴ። ትንሽ ቆይቶ ብዙ አይነት ቅመማ ቅመም እና እጣን ከተለያዩ ሀገራት የመጡ ብዙ ነጋዴዎችን ስቧል።

ስልጣኔ

ጥንታዊ ህንድከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት ባልተለመደ ባህሉ ነበረ። እንደነዚህ ያሉት ሥልጣኔዎች በዚህ ጊዜ አካባቢ ነው. ትላልቅ ከተሞችልክ እንደ ሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ ሰዎች የተጋገሩ ጡቦችን በመጠቀም ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ፎቅ ቤቶችን እንዴት እንደሚገነቡ ያውቁ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የብሪቲሽ አርኪኦሎጂስቶች የእነዚህን ጥንታዊ ሰፈሮች ፍርስራሽ ማግኘት ችለዋል.

ሞሄንጆ-ዳሮ በተለይ አስደናቂ ሆነ። ሳይንቲስቶች እንደገለጹት, ይህ ከተማ የተገነባው ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ነው. ግዛቷ 250 ሄክታር መሬት ተሸፍኗል። ተመራማሪዎች እዚህ ጋር ቀጥታ መንገዶችን አግኝተዋል ረጅም ሕንፃዎች. አንዳንዶቹ ከሰባት ሜትር በላይ ከፍ ብሏል. የሚገመተው, እነዚህ መስኮቶች ወይም ምንም ማስጌጫዎች የሌሉበት የበርካታ ፎቆች ሕንፃዎች ነበሩ. ይሁን እንጂ በመኖሪያ ክፍሎች ውስጥ ልዩ የውኃ ጉድጓዶች ውኃ የሚቀርብባቸው ውዱእ ክፍሎች ነበሩ.

በዚህ ከተማ ውስጥ ያሉት መንገዶች ከሰሜን ወደ ደቡብ እንዲሁም ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በሚጓዙበት መንገድ ላይ ይገኛሉ. ስፋታቸው አሥር ሜትሮች ደርሷል, እና ይህም ሳይንቲስቶች ነዋሪዎቿ ቀድሞውኑ በተሽከርካሪዎች ላይ ጋሪዎችን እንደሚጠቀሙ እንዲገምቱ አስችሏቸዋል. በጥንታዊው ሞሄንጆ-ዳሮ መሃል አንድ ትልቅ ገንዳ ያለው ሕንፃ ተገንብቷል። የሳይንስ ሊቃውንት አሁንም ዓላማውን በትክክል ማወቅ አልቻሉም, ነገር ግን የውሃ አምላክን ለማክበር የተገነባ የከተማ ቤተመቅደስ ነው የሚለውን ስሪት አስቀምጠዋል. ብዙም ሳይርቅ ገበያ፣ ሰፊ የእጅ ሥራ አውደ ጥናቶች እና የእህል ማከማቻዎች ነበሩ። የከተማው መሀል በጠንካራ ምሽግ የተከበበ ነበር፣ እዚያም ምናልባትም ተደብቀው ነበር። የአካባቢው ነዋሪዎችአደጋ ላይ በነበሩበት ጊዜ.

ስነ ጥበብ

በ 1921 በተጀመረው መጠነ ሰፊ ቁፋሮዎች ከከተሞች እና ልዩ ሕንፃዎች አስደናቂ አቀማመጥ በተጨማሪ ተገኝቷል። ብዙ ቁጥር ያለውነዋሪዎቻቸው የሚጠቀሙባቸው የተለያዩ ሃይማኖታዊ እና የቤት እቃዎች. ከእነሱ አንድ ሰው የጥንታዊ ሕንድ ተግባራዊ እና ጌጣጌጥ ጥበብ ከፍተኛ እድገትን ሊፈርድ ይችላል። በሞሄንጆ-ዳሮ የተገኙት ማህተሞች በሚያማምሩ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ፣ ይህም በሁለቱ ባህሎች መካከል አንዳንድ መመሳሰሎችን ያመለክታሉ-የኢንዱስ ሸለቆ እና የአካድ እና የሱመር ሜሶፖታሚያ። ምናልባትም እነዚህ ሁለት ሥልጣኔዎች በንግድ ግንኙነቶች የተሳሰሩ ናቸው።

በጣቢያው ላይ የሸክላ ዕቃዎች ተገኝተዋል ጥንታዊ ከተማ, በጣም የተለያዩ ናቸው. የሚያብረቀርቁ እና የሚያብረቀርቁ መርከቦች በጌጣጌጥ ተሸፍነዋል ፣እዚያም የእፅዋት እና የእንስሳት ምስሎች እርስ በእርሱ ይጣመራሉ። ብዙውን ጊዜ እነዚህ በቀይ ቀለም የተሸፈኑ ጥቁር ስዕሎች በእነሱ ላይ የተተገበሩ መያዣዎች ነበሩ. ባለብዙ ቀለም ሴራሚክስ በጣም አልፎ አልፎ ነበር. በተመለከተ የምስል ጥበባትየጥንቷ ህንድ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 2 ኛው መጨረሻ እስከ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ድረስ ፣ ከዚያ በጭራሽ አልተጠበቀም ነበር።

ሳይንሳዊ ስኬቶች

የጥንቷ ህንድ ሳይንቲስቶች ትልቅ ስኬት ማግኘት ችለዋል። የተለያዩ ኢንዱስትሪዎችእውቀት እና በተለይም በሂሳብ. እዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ, የአስርዮሽ ቁጥር ስርዓት ታየ, ይህም ዜሮን መጠቀምን ያካትታል. የሰው ልጅ ሁሉ አሁንም የሚጠቀመው ይህ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው-2ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ በሞሄንጆ-ዳሮ እና ሃራፓ ስልጣኔ፣ እንደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ ህንዶች በአስር ውስጥ እንዴት እንደሚቆጠሩ ያውቁ ነበር። እስከ ዛሬ የምንጠቀምባቸው ቁጥሮች በአብዛኛው አረብኛ ይባላሉ። እንዲያውም በመጀመሪያ ሕንዳውያን ይባላሉ.

በ 4 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን በጉፕታ ዘመን የኖረው የጥንታዊ ሕንድ በጣም ታዋቂው የሂሳብ ሊቅ አርያባታ ነው። ስርአት ማስያዝ ችሏል። የአስርዮሽ ስርዓትእና መስመራዊ ለመፍታት ደንቦችን ያዘጋጃል እና ያልተወሰነ እኩልታዎች፣ ኪዩቢክ እና ያወጣል። ካሬ ስሮችእና ብዙ ተጨማሪ. ህንዳዊው ቁጥሩ π 3.1416 እንደሆነ ያምን ነበር።

የጥንቷ ህንድ ሰዎች እና ተፈጥሮ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ለመሆኑ ሌላው ማረጋገጫ Ayurveda ወይም የህይወት ሳይንስ ነው። የየትኛው የታሪክ ዘመን እንደሆነ በትክክል ማወቅ አይቻልም። የጥንት ህንዳውያን ጠቢባን የያዙት ጥልቅ እውቀት በቀላሉ አስደናቂ ነው! ብዙ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች Ayurveda ከሞላ ጎደል የሁሉም ቅድመ አያት አድርገው ይመለከቱታል። የሕክምና አቅጣጫዎች. እና ይህ አያስገርምም. የአረብ, የቲቤታን እና መሰረትን ፈጠረ የቻይና መድኃኒት. Ayurveda የባዮሎጂ፣ የፊዚክስ፣ የኬሚስትሪ፣ የተፈጥሮ ታሪክ እና የኮስሞሎጂ መሰረታዊ እውቀትን ያካትታል።

የጥንቷ ህንድ ሚስጥሮች፡ ኩቱብ ሚናር

ከድሮው ዴሊ 20 ኪሜ ርቆ በተመሸገው ላል ኮት ከተማ ሚስጥራዊ የሆነ የብረት ምሰሶ አለ። ይህ ከማይታወቅ ቅይጥ የተሰራ ኩቱብ ሚናር ነው። ተመራማሪዎች አሁንም በኪሳራ ላይ ናቸው, እና አንዳንዶቹ የውጭ ምንጭ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ. ዓምዱ 1600 ዓመት ገደማ ነው, ነገር ግን ለ 15 ክፍለ ዘመናት አልዘገየም. የጥንት የእጅ ባለሞያዎች በኬሚካላዊ ንፁህ ብረት መፍጠር የቻሉ ይመስላል ፣ ይህም በእኛ ጊዜ እንኳን ማግኘት አስቸጋሪ ነው ፣ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች. ሁሉም ጥንታዊ ዓለምእና በተለይም ህንድ ሳይንቲስቶች እስካሁን ሊፈቱት ያልቻሉት እጅግ አስደናቂ የሆኑ ምስጢሮች የተሞሉ ናቸው።

የመቀነስ ምክንያቶች

የሃራፓን ሥልጣኔ መጥፋት የሰሜን ምዕራብ የአሪያን ጎሣዎች በ1800 ዓክልበ. ወደ እነዚህ አገሮች ከመድረሳቸው ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይታመናል። እነዚህ ከብት አርቢ የሚበሉ ተዋጊ ዘላኖች ድል ነሺዎች ነበሩ። አርዮሳውያን መጀመሪያ ማጥፋት ጀመሩ ትላልቅ ከተሞች. ከጊዜ በኋላ የተረፉት ሕንፃዎች መበላሸት ጀመሩ እና አዳዲስ ቤቶች ከአሮጌ ጡቦች ተሠሩ።

የጥንታዊ ሕንድ ተፈጥሮን እና ሰዎችን በተመለከተ ሌላው የሳይንስ ሊቃውንት ስሪት የአሪያን ጠላት ወረራ ለሃራፓን ሥልጣኔ መጥፋት አስተዋጽኦ ብቻ ሳይሆን የአካባቢን ጉልህ መበላሸት ጭምር ነው ። እንደ ምክንያት አይገለሉም ድንገተኛ ለውጥደረጃ የባህር ውሃ, ይህም ወደ ብዙ ጎርፍ ሊያመራ ይችላል, ከዚያም በአሰቃቂ በሽታዎች ምክንያት የተለያዩ ወረርሽኞች ሊፈጠሩ ይችላሉ.

ማህበራዊ መዋቅር

የጥንቷ ህንድ ከብዙ ገፅታዎች አንዱ የሰዎች ክፍፍል ነው. ይህ የህብረተሰብ መለያየት የተከሰተው በ1ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ብቅ ማለት በሁለቱም ሃይማኖታዊ አመለካከቶች እና የፖለቲካ ሥርዓት. አርዮሳውያን ከመጡ በኋላ፣ የአካባቢው ህዝብ ከሞላ ጎደል በዝቅተኛ ደረጃ መመደብ ጀመረ።

በርቷል ከፍተኛ ደረጃየሃይማኖታዊ አምልኮ ሥርዓቶችን የሚገዙ እና ከባድ የአካል ጉልበት የማይሠሩ ቄሶች ብራህማን ነበሩ። የኖሩት በአማኞች መስዋዕትነት ብቻ ነው። አንድ እርምጃ ዝቅተኛው የክሻትሪያስ - ተዋጊዎች ነበር ፣ ብራህማኖች ሁል ጊዜ አብረው የማይግባቡበት ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ሥልጣንን መጋራት አይችሉም። ቀጥሎ ቫይሽያስ - እረኞች እና ገበሬዎች መጡ. ከዚህ በታች በጣም የቆሸሸውን ስራ ብቻ የሰሩ ሱድራዎች ነበሩ።

የዲላሜሽን ውጤቶች

የጥንቷ ህንድ ማህበረሰብ የተዋቀረው የሰዎች የዘር ትስስር በዘር የሚተላለፍ ነው። ለምሳሌ፣ የብራህሚንስ ልጆች፣ አድገው፣ ካህናት ሆኑ፣ እና የክሻትሪያስ ልጆች ብቸኛ ተዋጊዎች ሆኑ። እንዲህ ዓይነቱ መከፋፈል ብቻ ቀነሰ ተጨማሪ እድገትህብረተሰቡ እና ሀገሪቱ በአጠቃላይ ብዙ ስለሆኑ ችሎታ ያላቸው ሰዎችእራሳቸውን ማወቅ አልቻሉም እና በዘላለማዊ ድህነት ውስጥ ለመኖር ተፈርዶባቸዋል.