የቫለንቲና ባላኪሪቭ እና ታቲያና ሸርስትኔቫ ፎቶዎች
ሞንጎሊያውያን ማለቂያ የሌለውን የኢውራሺያን ስቴፕ እንደ አውሎ ንፋስ ተሻግረው በኢቲል (ቮልጋ) የታችኛው ጫፍ ላይ ለተንሰራፋ ህዝቦች የማይታወቁ ከተሞችን ፈጠሩ።
በአርኪዮሎጂ መረጃ መሠረት የጎልደን ሆርዴ ዋና ከተማ በኢቲል ምስራቃዊ ባንክ ወይም በዘመናዊው ቮልጋ-አክቱባ የጎርፍ ሜዳ ተሰደደ። ምናልባት መጀመሪያ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካን ባቱ በዘመናዊው የክራስኒ ያር መንደር አቅራቢያ መሰረተው ፣ ከዚያ ዋና ከተማው ወደ ሴሊቴሬኔዬ (የድሮው ሳራይ) መንደር ተዛወረ እና በመጨረሻም በካን ኡዝቤክ ስር ወደ ሰሜን ተጓዘ ። በቮልጎግራድ ክልል Tsarev መንደር አቅራቢያ ወደ ኒው ሳራይ.
የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ከሞንጎሊያውያን በተጨማሪ ኪፕቻክስ ፣ አላንስ ፣ ሰርካሲያን ፣ ሩሲያውያን ፣ ቡልጋሮች እና ባይዛንታይን እዚህ ይኖሩ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1261 በሳራይ-ባቱ ፣ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል ፣ በታላቁ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ጥያቄ እና በካን በርክ ፈቃድ ፣ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የሳራይ ሀገረ ስብከት ፈጠረ። ከወርቃማው ሆርዴ የቀድሞ ዋና ከተማ የተረፈው የተቃጠለ እርከን ብቻ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 2012 ለ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ለታላቁ የሞንጎሊያ ግዛት የተወሰነው በአንድሬ ፕሮሽኪን የተመራውን “ሆርዴ” የተሰኘውን ታሪካዊ ፊልም መጠነ ሰፊ ማሳያ በሩሲያ ሲኒማ ቤቶች ውስጥ ተጀመረ ። ቀረጻ የተካሄደው በ Astrakhan ክልል ውስጥ በደረጃው ድንበር እና በቮልጋ-አክቱባ የጎርፍ ሜዳ በሴሊተርንኔዬ እና ታምቦቭካ መንደሮች መካከል ነው። እዚህ በአሹሉክ ወንዝ ዳርቻ አንድ ከተማ ተሠራ - የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ-ባቱ። አሁን ያለው ሰፈር በሴሊተርኖ መንደር አቅራቢያ በደቡብ በኩል ይገኛል. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የኢቲል (ቮልጋ) አካሄድ በጎርፍ ሜዳው ምስራቃዊ ዳርቻ ላይ ይሮጣል.
ፊልሙን ከተቀረጸ በኋላ የሳራይ-ባቱ ባህላዊ እና ታሪካዊ ኮምፕሌክስ ተፈጠረ. በየዓመቱ በነሐሴ ወር ዓለም አቀፍ የዘመናዊ ሙዚቃ ባህል ፌስቲቫል "ወርቃማው ሆርዴ" በግዛቱ ላይ ይካሄዳል.
ውብ በሆነው የአሹሉክ ወንዝ (አምስት ያራክ) የካን ቤተ መንግስት ሞዴሎች፣ ምሽግ ግንቦች፣ መንገዶች እና የከተማው አደባባይ፣ መስጊዶች፣ የነጋዴ ሱቆች እና የጭቃ ጎጆ ቤቶች ተገንብተዋል። የመሬት ገጽታው የመካከለኛው ዘመን ከተማ ዝርዝሮችን እና የጌጣጌጥ ክፍሎችን እንደገና ፈጠረ. በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ የነበረው የመካከለኛው ዘመን የውኃ አቅርቦት ስርዓት ሞዴል ተፈጠረ.
የመካከለኛው ዘመን የውኃ አቅርቦት ስርዓት እንደገና ተፈጥሯል
በትልቅ የሚሽከረከር ጎማ ላይ የታሰሩ ማሰሮዎች በወንዝ ውሃ ተሞልተዋል።
ሞጎሊስታን (XIV - XVI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)
የኢኮኖሚ ሁኔታ.
በተለይም በካን ኤርዜን የግዛት ዘመን የከተማ ባህል በፍጥነት እያደገ ነበር። በኦትራር፣ ሳውሬር፣ ዲጄንድ እና ባርሺንሊከንት ከተሞች መስጂዶችን እና ማድራሳዎችን ገንብቷል። የሲግናክ ከተማን በመካከለኛው እስያ እና በምስራቅ ዳሽት-ኢ-ኪፕቻክ መካከል ዋና የንግድ ማእከል አድርጓታል። በከተሞች መካከል የጠበቀ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ነበር።
የአልታይ እና የኡሊታው ኮረብታዎች እንደ የበጋ የግጦሽ መሬቶች ያገለግሉ ነበር።
1. ግዛት ምስረታ, ክልል.
በደቡብ-ምስራቅ ካዛክስታን እና ኪርጊስታን, በቻጋታይ ኡሉስ ውድቀት ምክንያት. መስራቹ ኤሚር ፑላድቺ ከዱላት ጎሳ ነው። በ1348 የቻጋታይ ዘር የሆነውን ቶግሉክ-ቲሙርን ወደ ዙፋኑ ከፍ አደረገው። የፑላድቺ ግብ የመጨረሻው የሞጉሊስታን ከ Transoxiana መለያየት እና ራሱን የቻለ ካኔት መፍጠር ነው። በግዛቱ ውስጥ ያለው መሪ ሚና የዱላትን ጎሳ ማወቅ ነው. ዋና ከተማው አልማሊክ ነው።
2. የዘር ቅንብር.ዱላትስ፣ ካንሊስ፣ ኡይሱንስ፣ አርጊንስ፣ ዛላይርስ፣ ባሪስ፣ ባላሴስ ቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች፣ ቱርኪኪዝድ የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች ናቸው።
3. የህዝብ አስተዳደር.የኡሉስ ቁጥጥር ስርዓት. ኡሉስቤግ ለዱላቶች መሪ የተሰጠ ርዕስ ነው። እስልምና የመንግስት ሀይማኖት ነው። (በግዳጅ መለወጥ)።
4 የፖለቲካ ታሪክ.ቶግሉክ-ቲሙር ቻጋታይ ኡሉስን በማደስ በመካከለኛው እስያ ኃይሉን ለማቋቋም ሞክሯል። በ1360-1361 ዓ.ም ወደ Transoxiana (ድል) ሁለት ጉዞዎችን አድርጓል። ልጁን ኢሊያስ-ኮጃን ወደ ካን የ Transoxiana ዙፋን ከፍ አደረገው።
ቶግሉክ-ቲሙር ከሞተ በኋላ፣ በራሱ ላይ ኃይሉን ሳያውቅ የተገነዘበው ኤሚር ቲሙር ከኢሊያስ-ኮጃ ጋር ለመዋጋት ተነሳ። ብዙ ጦርነቶች ፣ የኢሊያ-ኮጃ ሽንፈት። ሰኔ 22 ቀን 1365 በታሽከንት አቅራቢያ የባትፓክታ ጦርነት (“የጭቃ ጦርነት”) - በሁለቱም በኩል ወደ 10 ሺህ ሰዎች ሞተዋል ። የኢሊያስ-ኮጃ ድል ፣ የአሚር ቲሙር በረራ። የኢሊያስ-ኮጃ ጦር የሰመራንድን ከበባ፣ የነዋሪዎችን ብርቱ ተቃውሞ። በሠራዊቱ ውስጥ የፈረስ ወረርሽኝ ወረርሽኝ ፣ የሞጋቾች ማፈግፈግ።
የእርስ በርስ ግጭት፣ የመንግስት መዳከም። የአሚር ቲሙር ዘመቻ በሞጉሊስታን ላይ፡ 1371-1372 (አልማሊክ ደረሰ)፣ 1375-1377። (የቻሪን ወንዝ ደረሰ)። ቲሙር ከሞጉል ወታደራዊ መሪ ካማር አድ-ዲን ጋር በተደረገው ጦርነት አሸንፏል። ዘመቻ 1380-1390 ካን ክዚር-ኮጃ የአሚር ቲሙርን ኃይል አወቀ። ሞጉሊስታን ነፃነቷን ያገኘው በ1405 ኤሚር ቲሙር ከሞተ በኋላ ነው። በመሐመድ ካን ዘመን. በአሚር ቲሙር ዘሮች መካከል በተደረገው የእርስ በርስ ትግል ውስጥ ጣልቃ ገባ።
በዙኑስ እና በዬሴን-ቡጋ መካከል የኢንተርኔሲን ትግል። በዱላት ጎሳ አሚሮች ድጋፍ፣የሰን-ቡጋ የካን ዙፋን ያዘ (1433-1462) የመጨረሻው ውድቀት በካን አብድ አር-ራሺድ (የዙኑስ የልጅ ልጅ) ተከሰተ። የዜቲሱ ግዛት ወደ ካዛክ ኻኔት ሄደ።
1. ሳራይ-ባቱ (የድሮው ሳራይ)(የታችኛው ቮልጋ, የአክቱባ ወንዝ, በሴሊተርንኖዬ መንደር አቅራቢያ ያለው ሰፈር, ካራባሊንስኪ አውራጃ, አስትራካን ክልል, ሩሲያ). ከተማዋ በ1254 በባቱ ካን ተመሠረተች። በ1395 በታሜርላን ተደምስሷል።
ከወርቃማው ሆርዴ የመጀመሪያ ዋና ከተማ - ሳራይ-ባቱ ("የባቱ ከተማ") የተረፈው በሴሊቴሬኖዬ መንደር አቅራቢያ ያለው ሰፈራ በመጠን መጠኑ አስደናቂ ነው። በበርካታ ኮረብታዎች ላይ ተዘርግቶ በአክቱባ ግራ ባንክ ከ15 ኪ.ሜ በላይ ይዘልቃል። ከተማዋ በጣም በፍጥነት አደገች። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዋና ከተማ ነበረች - በተከታታይ የቤት ረድፎች ፣ መስጊዶች (ከዚህም 13 ካቴድራሎች ነበሩ) ፣ ቤተመንግሥቶች ያሉት ፣ ግድግዳዎቹ በሞዛይክ ዘይቤዎች ያበሩ ፣ በንጹህ ውሃ የተሞሉ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ፣ ሰፊ። ገበያዎች እና መጋዘኖች. የካን ቤተ መንግስት ከአክቱባ ባንክ በላይ ባለው ከፍተኛው ኮረብታ ላይ ቆመ። በአፈ ታሪክ መሰረት የካን ቤተ መንግስት በወርቅ ያጌጠ ነበር, ስለዚህ መላው ግዛት ወርቃማ ሆርዴ ተብሎ መጠራት ጀመረ. እና ዛሬም በሴሊቴሬኖዬ መንደር አካባቢ ደማቅ የምስራቃዊ ንድፎችን, የ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን ሳንቲሞችን, የሸክላ ዕቃዎችን እና የሸክላ ውሃ ቱቦዎችን ያጌጡ ሰድሮችን ማግኘት ይችላሉ. ከተማዋ የራሷ ሴራሚክስ፣ ፋውንዴሽን እና ጌጣጌጥ አውደ ጥናቶች ነበሯት።
2. ሳራይ-በርኬ (ኒው ሳራይ)(አሁን የ Tsarev መንደር, ሌኒንስኪ አውራጃ, ቮልጎግራድ ክልል, ሩሲያ). ከተማዋ በ 1262 በካን በርክ ተገንብቷል. ከ 1282 ጀምሮ - ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ. በ1396 በታሜርላን ተደምስሷል። እ.ኤ.አ. በ 1402 ዋና ከተማው እንደገና ተመለሰ ፣ ግን የቀድሞ ግርማ እና ግርማ ማግኘት አልቻለም።
3. ሳራይቺክ (ትንሽ ሳራይ)(አሁን - የሳራይቺኮቭስኮይ መንደር ፣ ማክሃምቤት ወረዳ ፣ ጉሬዬቭ ክልል ፣ ካዛክስታን)። ከተማዋ የተመሰረተችው በ13ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። ከቮልጋ ክልል ወደ መካከለኛው እስያ (Khorezm) በሚወስደው የንግድ መስመር ላይ እንደ ወርቃማው ሆርዴ የንግድ እና የኢኮኖሚ ማእከል. በ 1395 በታሜርላን ተደምስሷል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30-40 ዎቹ ውስጥ ተመልሷል. ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የኖጋይ ሆርዴ ዋና ከተማ ሆነች። በ 1580 በሳይቤሪያ ድል ዋዜማ ላይ በሩሲያውያን ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል.
የጊዜ ቅደም ተከተል ሰንጠረዥ
ወርቃማው ሆርዴ ካንስ የግዛት ዘመን 1236-1481
የዘመን ቅደም ተከተል ሰንጠረዥ በ 1999 በአሳዛኝ ሁኔታ በሞተ ታዋቂው ሳይንቲስት ዊልያም ቫሲሊቪች ፖክሌብኪን መጽሐፍ ላይ የተመሠረተ ነው። ታታር እና ሩስ. በ 1238-1598 የ 360 ዓመታት ግንኙነቶች. ምዕራፍ 1.1.(ኤም. "ዓለም አቀፍ ግንኙነት" 2000). ጠረጴዛው የመጀመሪያው ሙከራ ነው (እንደ ደራሲው) በታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተጠናከረ ፣ የተሟላ ፣ የቁጥር (ቁጥር) ፣ የፈረቃ ቅደም ተከተል ፣ አስተማማኝ ስሞች እና የስልጣን ጊዜ ግልፅ ሀሳብ ለመስጠት ። ሁሉም የሆርዴድ ከፍተኛ ገዥዎችበሕልውናው ታሪክ ውስጥ.
ይህ መጽሐፍ ብዙ አስደሳች እና ጠቃሚ መረጃዎችን ይዟል። እንደ አለመታደል ሆኖ በ1,500 ቅጂዎች ብቻ ታትሟል። እና ለብዙ አንባቢዎች መገኘት የማይቻል ነው. በተቻለ መጠን እንደ የማመሳከሪያ መጽሐፍ አካል ለማቅረብ እሞክራለሁ።
በበይነመረቡ ላይ ያለውን የዝግጅት አቀራረብ የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ሁሉንም ይዘቶቹን በመጠበቅ የጠረጴዛውን ገጽታ በትንሹ መለወጥ ነበረብን። በእኔ ብዙ ማስታወሻዎች ተጨምረዋል። [ማስታወሻ ሺሽኪና ኤስ.ፒ.]
| የግዛት ዓመታት | ካንስ | ማስታወሻዎች |
| I. የባቱ (ባቱ) ጎሳ የጆኪድ ሥርወ መንግሥት | ||
| 1236 - 1255 | 1. ባቱ ( ባቱ) | 2ኛ የዮቺ ልጅ |
| 1255 በርካታ ሳምንታት | 2. Sartak | የባቱ ልጅ |
| 1255 በርካታ ቀናት | 3. ኡላጂ ( ኡላግቺ) | የሳርታክ ልጅ (ወይስ የባቱ ልጅ? ከአራተኛ ሚስቱ) |
| 1256 - 1266 | 4. በርክ ( በርካ) | 3 ኛ የዮቺ ልጅ የባቱ ወንድም; በርክ ካን ዘመን እስላም የሆርዱ መንግሥታዊ ሃይማኖት ሆነ፣ ይህም የሆርዱን ኦርቶዶክስ ሕዝብ ሁኔታ በእጅጉ አወሳሰበው። |
| 1266 - 1282 | 5. መንጉ-ቲሙር ( ተምር) | የቤርክ የወንድም ልጅ። እ.ኤ.አ. በ1266-1300፣ ሆርዴ በቴምኒክ (ወታደራዊ መሪ) ኖጋይ ይገዛ ነበር፣ በዚህ ስር ካኖች በስም ገዥዎች ብቻ ነበሩ። ኖጋይ (የቡማል የልጅ ልጅ፣ የጆቺ 7ኛ ልጅ) በካን በርክ ስር በወታደራዊ ችሎታዎች የላቀ እና በ Transcaucasia እና በኢራን የተሳካ ዘመቻዎችን አድርጓል። በርክ ከሞተ በኋላ፣ በሆርዴ ውስጥ ያለው ተጽእኖ በፍጥነት አደገ። እሱም የምዕራብ ሆርዴ (ከታችኛው ዳኑቤ እና ዲኔስተር እስከ ዶን) ገዥ እና እውነተኛ ገዥ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1273 ኖጋይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ፓሌኦሎገስን ኤውፍሮሲን ሴት ልጅ አገባ ፣ እናም እንደዚያው ፣ “ዓለም አቀፍ እውቅና” እንደ ሉዓላዊ ሉዓላዊ ገዢ እንጂ የካን “ኦፊሴላዊ” አይደለም ። ኖጋይ ጎረቤት ግዛቶችን ይቆጣጠሩ ነበር - ሃንጋሪ ፣ ፖላንድ ፣ ሰርቢያ ፣ ቡልጋሪያ እና ሁሉም የደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች - ኩርስክ ፣ ራይስክ ፣ ሊፕትስክ። |
| 1282 - 1287 | 6. ቱዳ-መንጉ ( ቱዳይ) | የባቱ የልጅ ልጅ |
| 1287 - 1291 | 7. ታላቡጋ ( ቴሌቡጋ) | ከወንድሙ ጋር በጋራ ገዙ (ኪቺክ)እና ሁለት የመንጉ-ቲሙር ልጆች (አልጊ እና ቶግሩል). በዚህ ወቅት ተምኒክ ኖጋይ በሳራይ ያሉትን ካን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጠረ። ካን ታላቡጋን ገልብጦ ቶክታን በዙፋኑ ላይ አስቀመጠው። |
| 1291 - 1313 | 8. ቶክታ ( ቶክታይ፣ ቶክታጉ) | የመንጉ-ቲመር ልጅ። እራሱን ከጥገኝነት ለማላቀቅ በ1299 ቶክታ ከኖጋይ ጋር ጦርነት ጀመረ እና ሠራዊቱን በ1300 አሸንፏል። ቶክታ የኖጋይን እስረኛ ወስዶ ገደለው። |
| 1313 - 7.IV.1342 | 9. ኡዝቤክኛ | የቶግሩል ልጅ፣ የመንጉ-ተምር የልጅ ልጅ |
| 10. ቲኒቤክ ( ኢሳንቤክ) | የኡዝቤክ ልጅ፣ በወንድሙ ተገደለ | |
| 1343 - 1357 | 11. ጃኒቤክ ( ቻኒቤክ) | የኡዝቤክ ልጅ በልጁ ተገደለ። በጃኒቤክ የግዛት ዘመን ሆርዴ በ1346 (? በሕዝብና በከብቶች ላይ የደረሰው ጉዳት ከፍተኛ በመሆኑ ከ2-3 ዓመታት የሞቱትን እንኳን መቅበር አልተቻለም ነበር ምክንያቱም በቸነፈር ከሞቱት በሕይወት የቀሩት ጥቂቶች ናቸው። |
| 1357 - 1359 | 12. በርዲቤክ | የያኒቤክ ልጅ። በበርዲቤክ ሞት የባቱ ቤተሰብ አብቅቷል እና ለ 20 ዓመታት የመረጋጋት ጊዜ በሆርዴ ተጀመረ። |
| 1359 - 1361 | 15. Kulpa (Askulpa) - 1359, 6 ወራት; 16. ኔቭሩዝቤክ, የሆርዴድ ምዕራባዊ ክፍል ካን - 1359-1360; 17. Hiderbeck (ኪዲር፣ ኺድርበክ)- 1360 በልጁ ተገደለ; 18. ቲሙር-ካጃ (ቴሚር-ኮጃ), የኪድርቤክ ልጅ - 1361, 1 ወር; 19. ኦርዱ-መለክ (ሆርዴ-ሼክ)- 1361; 20. ኪልዲቤክ (ሄልደቤክ)- 1361, ተገደለ; 21. ሚር-ፑላት (ተምር-ቡላት)- 1361 ፣ ብዙ ሳምንታት; | II. የችግሮች ጊዜ (1359-1379) በ1357-1380 ባለው ጊዜ ውስጥ፣ በሆርዴ ውስጥ ያለው ትክክለኛው ኃይል ከካን በርዲቤክ ሴት ልጅ ጋር ያገባ የቴምኒክ ማማይ ንብረት ነበር። በርዲቤክ ከሞተ በኋላ፣ በጊዜያዊ ካኖች መካከል በተደረገው የስልጣን ትግል አውድ ውስጥ፣ ማማይ በዲሚ፣ በስም ካኖች መግዛቱን ቀጠለ፣ ብጥብጥ የነበረውን “ታላቁን መልእክተኛ” በማስጠበቅ እና ጠባቂዎቹን በሳራይ ውስጥ ብቻ ሳይሆን መሾሙን ቀጠለ። በክልሎችም. በዚህ ፖሊሲ፣ማማይ በ20 ዓመታት ውስጥ ሆርዱን አዳክሞታል። |
| 1361 - 1368 | 27. ሙራት (ሙሪድ፣ ሙሪድ፣ አሙራት)- 1360-1363; 28. ቡላት-ኮጃ - 1364; 29. አዚዝ, የቲሙር-ሃጂ ልጅ - 1364-1367; 30. አብደላህ - 1367-1368; | II. የችግሮች ጊዜ (የቀጠለ) |
| 1368 - 1369 | 31. ሀሰን (አሰን) | በቡልጋሮች - 1369-1376 |
| 1369 - 1374 | 32. Hadji-Cherkess | በአስትራካን, 2 ኛ ጊዜ - 1374-1375 |
| 1372 - 1376 | 33. የቻምታይ ልጅ ኡረስ ካን | ሰማያዊ ሆርዴ, 2 ኛ ጊዜ; በሰማያዊ ሆርዴ ውስጥ የካን ኃይል ጊዜያዊ ቀጣይነት ይመሰረታል - የራሱ ሥርወ መንግሥት; |
| 1374 - 1379 | 34. አሊቤክ (አይቤክ፣ ኢልቤክ፣ አሊ-ኮጃ), 2 ኛ ጊዜ - 1374-1375; 35. ካሪሃን (ጂያሴዲን፣ ኮአንቤክ ካን)የአሊቤክ ልጅ - 1375-1377; 36. አረብ ሻህ (አራፕሻ)ከሰማያዊው ሆርዴ - 1375-1377; 36 ሀ. አረብ ሻህ (አራፕሻ)ወደ ሞርዶቪያ - 1377-1378; 37. ኡረስ ካን, የቻምታይ ልጅ, 3 ኛ ጊዜ - 1377-1378; 38. ቶክቶጋ, የኡረስ ካን ልጅ, - 1378, 2 ወራት; 39. ቲሙር-መለክ - 1378-1379; | II. የችግሮች ጊዜ (የቀጠለ) በ 1378 የማማይ ወታደሮች በመጀመሪያ በቮዝሃ ወንዝ ላይ በሩሲያውያን ተሸነፉ. የበቀል እርምጃ ለመውሰድ እየሞከረ እ.ኤ.አ. Horde. ከኩሊኮቮ ጦርነት በኋላ የማማይ ጦር ቀሪዎች በካን ቶክታሚሽ ተሸንፈዋል፣ እሱም የሆርዱን አንድነት መለሰ። ማማይ ወደ ክራይሚያ ሸሽቶ ወደ ጀኖአዊው የካፉ ቅኝ ግዛት ሸሸ፣ እሱም በ1381 ተገደለ። |
| II ለ. የማማይ ረዳቶች በኩባን ክልል፣ የታችኛው ዶን እና ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ያሉ ካኖች ናቸው። ካውካሰስ | ||
| 1378 - 1380 | 40. ሙሐመድ-ቡላክ | (ከ 1369 እውነተኛ) |
| ኤፕሪል - መስከረም. 1380 | 41. ቱሉክ-ቤክ (ቱሉንቤክ) |
| III. የሆርዲ አንድነትን ወደነበረበት መመለስ | ||
| 1379 - 1391 | 42. ቶክታሚሽ, 1 ኛ ጊዜ | በሞስኮ ላይ የቶክታሚሽ ዘመቻ (1382); ቶክታሚሽ ከሴሚሬቺዬ ሞንጎሊያውያን (1387) ጋር በመተባበር በ Transoxiana ላይ ያደረገው ዘመቻ; ወርቃማው ሆርዴ ወደ ቮልጋ (1391) ንብረቶች ላይ Tamerlane ዘመቻ; |
| ሰኔ - ኦገስት 1391 | 43. ቤክ-ቡላት | |
| ሴፕቴምበር-ጥቅምት. 1391 | 44. ቲሙር-ኩትሉ | 1 ኛ ጊዜ |
| 1392 - 1395 | 45. ቶክታሚሽ, 2 ኛ ጊዜ | እ.ኤ.አ. በ 1395 የታሜርላን ሁለተኛ ወርቃማ ሆርዴ ወረራ ተካሄደ ። የቶክታሚሽ ወታደሮች በቴሬክ ላይ ተሸነፉ። የሆርዴ ዋና ከተማ, ሳራይ, አስትራካን እና አንዳንድ የደቡብ ሩስ (ኤሌትስ) ከተሞች ወድመዋል; |
| 1395 - 1396 | 46. ታሽ-ቲሙር-ኦግላን (ካን) | |
| 47. ካይሪካክ (ኩዩርቻክ)የኡረስ ካን ልጅ | ||
| 1396 - 1411 | 48. በርዲቤክ II (1396) 49. ቲሙር-ኩትሉ (ተሚር-ኩትሉይ), 2 ኛ ጊዜ (1396-1399) 50. ሻዲቤክ (ቻኒቤክ)የቲሙር-ኩትሉ ወንድም (1399-1406) 51. ፑላት (ፑላድ፣ ቡላት ካን)የቲሙር-ኩትሉ ልጅ፣ 1ኛ ጊዜ (1406-1407) 52. ጀላል-ኤዲን፣ የቶክታሚሽ ልጅ፣ 1ኛ ጊዜ (1407) 53. ፑላት፣ 2ኛ ጊዜ (1407-1411) | እ.ኤ.አ. በ 1396-1411 በሆርዴ ውስጥ ያለው ትክክለኛ ኃይል በዛያትስኪ ይርት ውስጥ የሰማያዊ ሆርዴ አሚር ተምኒክ ኤዲጌይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1376 ኤዲጌይ ከኡረስ ካን ጋር ተጣልቶ ወደ ታሜርላን ሸሽቶ በታሜርላን ጦር ከቶክታሚሽ ጋር ተዋጋ። እ.ኤ.አ. በ 1391 ታሜርላን አሳልፎ ሰጠ እና ከ 1396 ጀምሮ በቮልጋ እና በያክ ወንዝ (ኡራል) መካከል ያለው የሆርዴ ክፍል ገዥ ሆነ ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ኖጋይ ሆርዴ ተብሎ ይጠራ ነበር። ከ 1397 ጀምሮ የወርቅ ሆርዴ ጦር መሪ ሆነ እና እ.ኤ.አ. ሆርዴ (ሙሉ)። እ.ኤ.አ. በ 1406 ቶክታሚሽ ገደለ ፣ በ 1407 ልጁን ጄላል-ኤዲንን ገለበጠው ፣ በ 1408 እንደገና ግብር እንዲከፍል ለማስገደድ ሩስን አጠቃ ፣ ሞዛይስክን አቃጠለ ፣ ሞስኮን (በቫሲሊ 1 ስር) ከበበ ፣ ግን መውሰድ አልቻለም ። እ.ኤ.አ. በ 1411 ከሆርዴድ ተባረረ ፣ ወደ ሖሬዝም ሸሸ ፣ በ 1414 ከዚያ ተባረረ እና በ 1419 በቶክታሚሽ ልጆች በአንዱ ተገደለ ። |
| 1411 - 1415? | 55. ጄላል-ኤዲን | 2 ኛ ጊዜ |
| 1412 - 1413 | 56. ከሪም-በርዲ | |
| 57. ኬፔክ | ||
| 1414 - 1416 | 58. ቸክሪ (ቼግሬ፣ ቺንግዝ-ኦግላን) | ተገደለ |
| 1416 - 1417 | 59. ጀባር-ወፎች (ኤሪምበርዲ፣ ያሪምፈርዴይ) | |
| 1417 - 1419 | 60. ዴርቪሽ (ዳርዮስ) | የምስራቃዊው ሆርዴ ካን |
| 1419 - 1423 | 61. ኡሉ-ሙሐመድ | የመላው ሆርዴ ካን ፣ 1 ኛ ጊዜ |
| 1419 - 1420 | 62. ካዲር-በርዲ | የቶክታሚሽ ልጅ፣ የምዕራቡ ሆርዴ ካን |
ስለዚህ በ 245 ዓመታት የሆርዴ ታሪክ ውስጥ በ 64 ካኖች የተገዛ ሲሆን በአጠቃላይ 79 ጊዜ ዙፋን ላይ ወጥቷል. ከ64ቱ ካኖች ውስጥ 12ቱ ክልላዊ ነበሩ፣ በራሳቸው ፊፍ (ዮርትስ) ተቀምጠው፣ 4ቱ ተቀላቅለው (ከክልሎች ወደ ሳራይ መጥተዋል) እና 48ቱ ብቻ ሁሉም-ሆርዴ ነበሩ። ይህ አኃዛዊ መረጃ የካንስን ብዛት በማስላት ረገድ በታሪክ ምሁራን መካከል ያለውን ልዩነት ያብራራል። ሆርዴ ሁለት ጊዜ በ10 ካኖች፣ ሶስት ጊዜ በኡረስ ካን እና 5 ጊዜ በኡሉ-መሀመድ (ታላቁ መሀመድ) ተገዝቷል።
በካን ዙፋን ላይ ለግለሰብ ጊዜያት የሚቆይ አማካይ ቆይታ፡-
I. ለባቱ ቤተሰብ ዘሮች, ለሆርዴ የመጀመሪያዎቹ 120 ዓመታት (1236-1359) - 10 ዓመታት;
II. በ 20-አመት ብጥብጥ (1359-1379) - ከ 1 አመት ያነሰ (9 ወር ገደማ);
III. የሆርዱ አንድነት እንደገና በተመለሰበት ጊዜ (1380-1420) - 2 ዓመታት;
IV. ሆርዴ ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች (1420-1455) ክፍፍል ጊዜ - 4 ዓመት 4 ወራት;
V. በታላቁ ሆርዴ (1443-1481) ጊዜ - 13 ዓመታት;
ደህና, ጓደኞች. ከባስኩንቻክ ሀይቅ ጨዋማ እቅፍ አመለጥን። ወረደ ከኮልሚክ ተራራ ከነጭ ሽማግሌው ውበት፣ ሳያውቅ። እና እንደገና ወደ ደቡብ ሄድን. ይበልጥ ሞቃት በሆነበት.
መንገዳችን እንደሚከተለው ነበር፡ Nizhny Baskunchak - Verkhniy Baskunchak- አክቱቢንስክ - Novonikolaevka- ፒሮጎቭካ - ሚካሂሎቭካ - አስቂኝ ቃል Sasykoli- ካራባሊ - ታምቦቭካ. እና ከታምቦቭካ በኋላ, ወደ Silitrennye Selo ከመድረሳችን በፊት, በምልክቱ ላይ ወደ ግራ ታጠፍን. አምስት ኪሎ ሜትር የሚጠቀለል ፕሪመር እና እንደገና በተለየ እውነታ ውስጥ ነን።
1. በዙሪያው ያለው የመሬት ገጽታ. ከፍ ባለ ኮረብታ ላይ ስለሆንን በአየር ላይ የሚንሳፈፍ ዓይነት ስሜት አለ።
2. የሳራይ-ባቱ እይታ ከአንድ ዓይነት "መልበሻ ክፍል" - ዘላን ሰፈር, ከዋናው ጥንቅር በተወሰነ መልኩ የተለየ. ግን ፣ ቆንጆ ነው!
የማንንም ጭንቅላት እና በፊታችን የሚታየውን ሁሉ አንታለል - እንደገና መገንባት እና ማደስ. ከዚህ ወይም ከዚህ ጋር ተመሳሳይ። ወርቃማው ሆርዴ እዚህ አለ.
እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ወደ ሴሊተርንኖዬ ሴሎ ቅርብ፣ ኦሪጅናል፣ በእውነት ሳይንሳዊ፣ እውነተኛ እውነተኛ ቁፋሮዎች አሉ። ሳራይ አል-ማክሩሳ - የጆቺ ኡሉስ ዋና ከተማ (ጎልደን ሆርዴ) - በሳይንሳዊው ዓለም እንደ ሴሊቴሬኖዬ ሰፈር በመባል የሚታወቅ ፣ በአስታራካን ክልል ካራባሊንስኪ አውራጃ ውስጥ በአክቱባ ወንዝ ዳርቻ ላይ ይገኛል። የ Selitrennye ሰፈራ የፌዴራል ጠቀሜታ የአርኪኦሎጂ ሐውልት ነው እና በትክክል በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ካሉት ትልቁ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
የጎልደን ሆርዴ ዋና ከተማ ፍርስራሽ ለረጅም ጊዜ የተጓዦችን እና የተመራማሪዎችን ትኩረት ስቧል. ከ 1965 ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሴሊቴሬን ሰፈር በቮልጋ የአርኪኦሎጂ ጥናት ውስጥ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የአርኪኦሎጂ ተቋም እና የአስታራካን ሙዚየም-ሪዘርቭስ ጉዞ በተለያዩ ጊዜያት በኤ.ፒ. ስሚርኖቭ, ጂ.ኤ. Fedorov-Davydov, V.V. Dvornichenko. ሳይንቲስቶች ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማን ባደረጉት ዓመታት ከ30,000 ካሬ ሜትር በላይ የከተማ ግዛት ቆፍረዋል። የሸክላ ስራዎች እና የመስታወት ስራዎች አውደ ጥናቶች ተዳሰዋል, እና አጥንት የሚቀረጹ ወርክሾፖች እና በከፊል የከበሩ ድንጋዮችን ለማቀነባበር አውደ ጥናቶች ተገኝተዋል. የጎልደን ሆርዴ መኳንንት ርስት እና አደባባይ ላይ የቆሙት ህዝባዊ ህንጻዎች ተቆፍረዋል፡ ትልቅ መስጊድ፣ የህዝብ መታጠቢያ ቤት። በተጨማሪም ተራ የከተማ ሰዎች ንብረት የሆኑ በደርዘን የሚቆጠሩ መኖሪያ ቤቶች ተፈትሸዋል።በአሁኑ ጊዜ የአስታራካን ሙዚየም-ሪዘርቭ በሴሊቴሬኖዬ ሰፈር ውስጥ "የክፍት አየር" ሙዚየም ለመፍጠር በፕሮጀክት እየሰራ ነው, ቱሪስቶች እና ተመልካቾች የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ የተለያዩ የሕንፃ ዕቃዎችን ማየት ይችላሉ, በአርኪኦሎጂስቶች ተቆፍረዋል እና ተመልሰዋል. ግን በሆነ ምክንያት ወደ ትኩስ እና የሚያብረቀርቅ ነገር ተሳበን…
3. ኤሌና ቪክቶሮቭና ደካማ የውሸት ጋሪ ለመውሰድ ወሰነ (በእርሻ ላይ ጠቃሚ ይሆናል!), ነገር ግን እዚህ ማንም ሰው እንደሌለ እና መጓጓዣው በቋሚነት ተዘርግቶ እንደነበረ አላወቀም.
5. አስደሳች የአትክልት ዱባ. አንዳንዶቹ ስለ አንዳንድ ፊዚዮሎጂ አስታውሰዋል. ግን አስቂኝ የዱባ አትክልት ብቻ ነው. ኦህ፣ አይ... አቁም... አሁን በፌስቡክ እንደሚጠቁሙኝ፡- “ይህ ተክል በተጠማዘዘ ፍራፍሬዎች ይባላል።
የጥንት የመካከለኛው ዘመን ሕንፃዎችን መንካት እና የወርቅ ሆርዴ ዘመን መንፈስ እንዲሰማዎት ይፈልጋሉ? እንግዲያውስ ወደ ሳራይ ባቱ እንኳን በደህና መጡ ወይም፣ እንዲሁም ተብሎ እንደሚጠራው፣ Saray al Mahrousa! እዚህ ፣ ከተራ ሙዚየም በተለየ ፣ በጥንታዊ ጎዳናዎች ላይ በእግር መጓዝ ይችላሉ ፣ እራስዎን እንደ ካን ወይም እንደ ተራ የከተማ ነዋሪ-እደ-ጥበብ ባለሙያ አድርገው ያስቡ… ሁሉም ሕንፃዎች የተሠሩት በወርቃማው ሆርዴ ዘመን በቴክኖሎጂ ነው። በወፍራሙ ሸክላ፣ በተሰባበረባቸው ቦታዎች፣ ሰሌዳዎች እና የብረት ማሰሪያዎች በግልጽ ይታያሉ...
የሳራይ ባቱ ሙዚየም እና የታሪክ ማእከል ተፈጠረ፣ አንድ ሰው በድንገት ሊናገር ይችላል፡ ለቀረጻታሪካዊ ፊልም "ሆርዴ" እ.ኤ.አ. በ 2012 ዳይሬክተር አንድሬ ፕሮሽኪን ጥንታዊቷን ከተማ የሚያሳዩ ትላልቅ ስብስቦችን ሠራ። ነገር ግን የፊልሙ ስራ ሲያበቃ ህንፃዎቹን ማፍረስ ፈለጉ። የአስታራካን ከተማ ባለስልጣናት እና ነጋዴዎች ጣልቃ ገብተው ከተማዋን እንዳይነኩ በማግባባት ነገር ግን ወደ ክፍት አየር ሙዚየም እንዲቀይሩት በማሳመን በመጨረሻም በጣም የተሳካ ፕሮጀክት ሆነ። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሁሉም ዓይነት የመልሶ ግንባታዎች እድለኞች ነን...
7. እንግባ... የመግቢያ ትኬት በነገራችን ላይ 150 ₽ ነው።
ስለዚህ፣ ሳራይ-ባቱ (የድሮው ሳራይ፣ ቀዳማዊ ሳራይ፣ ሳራይ አል-ማክሩስ - “በእግዚአብሔር የተጠበቀው ቤተ መንግሥት”) የመካከለኛው ዘመን ከተማ፣ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ናት። ከዘመናዊቷ የአስታራካን ከተማ በስተሰሜን 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው በሴሊቴሬኖዬ መንደር ፣ ካራባሊንስኪ አውራጃ ፣ አስትራካን ክልል ውስጥ ይገኛል።
8. የከተማው ፓኖራማ
ከተማዋ የተመሰረተችው በ1250ዎቹ መጀመሪያ ላይ በጄንጊሲድ ባቱ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ምንጭ በ 1254 ነው - በፍራንሲስካ ሩሩክ መጽሐፍ ውስጥ “ወደ ምስራቃዊ አገሮች ጉዞ” (“በባቱ በኢቲሊያ ላይ የተገነባ አዲስ ከተማ”)። መጀመሪያ ላይ የዘላን ካምፕ ነበር, እሱም በመጨረሻ ወደ ከተማ ያደገው. ሳራይ-ባቱ የጎልደን ሆርዴ ዋና የፖለቲካ ማዕከል ነበረች፣ ግን ምናልባት ወዲያውኑ የኢኮኖሚ ማዕከል አልሆነችም። የመጀመሪያዎቹ ሳንቲሞች እዚህ የተለቀቁት ከተመሰረተ ከ30 ዓመታት በኋላ ማለትም በ1282 አካባቢ በካን ቱዳ-መንጉ ስር ነው።
ሳራይ-ባቱ በአክቱባ ወንዝ ግራ ዳርቻ ለ10-15 ኪሎ ሜትር ተዘረጋ። እንደ ኤፍ.ቪ ባሎድ ገለጻ፣ 36 ኪ.ሜ. ያህል ነበር፣ ይህም አስተማማኝ ሊሆን የሚችለው በከተማዋ ዙሪያ ያሉትን ርስቶች እና ይዞታዎች ከግምት ውስጥ ካስገባን ብቻ ነው። በዘመናዊው የአርኪኦሎጂ መረጃ መሠረት የከተማ ብሎኮች በግምት 10 ኪ.ሜ.
ከላይ እና ከታች ያለው ነገር ሁሉ ለእውነተኛው ሳራይ-ባቱ እንደሚተገበር እንደገና እላለሁ. ግንባታውን እና ማስዋቢያውን እየተመለከትን ነው።
9. መስጊድ እና ሃማም (መታጠቢያ)
በሳራይ-ባቱ ውስጥ ወደ 75 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ይኖሩ ነበር. ህዝቡ ሁለገብ ነበር፡ ሞንጎሊያውያን፣ ኪፕቻክስ፣ አላንስ፣ ሰርካሲያን፣ ሩሲያውያን፣ ቡልጋሮች እና ባይዛንታይን እዚህ ይኖሩ ነበር። እያንዳንዱ ብሔረሰብ በራሱ ሰፈር ውስጥ ይሰፍራል, በዚያም ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ትምህርት ቤት, ቤተ ክርስቲያን, ባዛር, መቃብር. ከተማዋ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች አራተኛ ነበሯት፡ ሸክላ ሠሪዎች፣ ጌጣጌጥ ሰሪዎች፣ የመስታወት ነፋሻዎች፣ የአጥንት ጠራቢዎች፣ የብረት ቀማሚዎችና ሠራተኞች። ቤተመንግስቶች እና ህዝባዊ ሕንፃዎች የተገነቡት ከተጋገሩ ጡቦች በኖራ ስሚንቶ ነው, ተራ ነዋሪዎች ቤቶች የተገነቡት ከጭቃ ጡብ እና ከእንጨት ነው. ከተማዋ የፍሳሽ ማስወገጃ እና የውሃ አቅርቦት ነበራት።
እ.ኤ.አ. በ 1261 ሳራይ-ባቱ አዲስ የተቋቋመው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የሳራይ ሀገረ ስብከት ማዕከል ሆነች ፣ እና በ 1315 - የካቶሊክ ጳጳስ።
በካን ኡዝቤክ (እ.ኤ.አ. 1313-1341 የነገሠ) የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ወደ ኒው ሳራይ ተዛወረች።
እ.ኤ.አ. በ 1556 አሮጌው ሳራይ በኢቫን ዘግናኝ ተደምስሷል።
ሳራይ-ባቱ የሚገኘው በካራባሊንስኪ አውራጃ ፣ አስትራካን ክልል በሴሊቴሬኖዬ ዘመናዊ መንደር አካባቢ ነበር።
በ Selitrennoe ሰፈር, ለብዙ አመታት ቁፋሮዎች, የ 14-15 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች ተገኝተዋል. የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ንብርብሮች የሉም. የሳራይ ከተማ በመጀመሪያ በዘመናዊው መንደር አካባቢ የሚገኝበት ስሪት አለ ክራስኒ ያር(A.V. Pachkalov). በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የከተማ ሽፋኖች መገኘት በ Krasny Yar ቦታ ላይ, ከሰፈሩ ቀጥሎ Mayachny Bugor necropolis, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በሁለተኛው አጋማሽ ላይ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይገኛል. . በ 1330 ዎቹ ውስጥ ብቻ ዋና ከተማው ወደ Selitrennoye አካባቢ ተዛውሮ ሊሆን ይችላል (በዚህ ጊዜ ስለ ኖቪ ሳራይ ያለው መረጃ ገጽታ ከዚህ ዝውውር ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል)።
ክራስኒ ያር... በክራስኒ ያር አቅራቢያ፣ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ፣ በጣም በጉጉት የምንጥርበት የኛ መንደር ኮርሳክ ማቋረጫ ነበረች። እዚያ? ወደ Krasny Yar ብዙ ጊዜ ሄደናል። እዚያም የምግብ እና የቢራ አቅርቦታችንን ሞላን (ዓሳ...) ስለዚህ በማንኛውም ሁኔታ ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ የነበረችበትን ቦታ ለመጎብኘት ዋስትና ተሰጥቶናል!
12. የካን ቤተ መንግስት ከከተማው በትክክል የሚለየው ግድግዳ
አሁን፣ በከተማው ጎዳናዎች ላይ ብቻ በእግር እንሂድ። ከዚህም በላይ ሰኞ ነበር, ምንም ሰዎች አልነበሩም ማለት ይቻላል.
16. የካን ቤተ መንግስት እይታ
17. በስተቀኝ በኩል ቀስት-አርብሌስት የተኩስ ክልል ነው. ለገንዘብህ።
18.የሆርዴ መስጊድ ሚናሬት
25. ፖርታል
28. ዛሬ ከልጆች ጋር "ራንጎ" የተሰኘውን አኒሜሽን ፊልም አይቻለሁ. ስለዚህ፣ ዋናው ሃሳብ፡ “የውሃው ባለቤት ማነው - ዓለምን ይገዛል"
29. እና ደግሞ በኪስዎ ውስጥ ሽጉጥ ካለዎት ...
32. ከከተማ ውጭ
ይህ ኤግዚቢሽን አሻሚ ስሜት ይፈጥራል። በአንድ በኩል, በእርግጥ, ይህንን ማየት አልፈልግም እና ገንዘቡን አላስብም. በጣም አስደሳች እና ያልተለመደ። በሌላ በኩል፣ ይህ ሁሉ እንዴት በአስተማማኝ እና በትክክል እንደተፈጠረ ትገረማለህ? ለእኔ እንደሚመስለኝ ከዚህ ክፍት አየር ኤግዚቢሽን በተጨማሪ ለሴሊተርንኔኔ ሴሎ ቅርብ የሆኑትን ትክክለኛ ቁፋሮዎች መጎብኘት ተገቢ ነው። ይህን አላደረግንም። አሁን ተጸጽቻለሁ። ርዕሱ ለእኔ አስደሳች ይመስላል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በእነዚህ ቦታዎች ላይ ለተወሰነ ጊዜ ከኖሩ በኋላ ይህንን ተረድተዋል። እዚህ የአየር ሁኔታ, በሁሉም የቃሉ ስሜት, የተለየ ነው. እዚህ ተጨማሪ እስያ አለ።
ኦሪጅናል ከ የተወሰደ terrao በወርቃማው ሆርዴ ስውር ቅርስ ውስጥ
በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ፣ ብዙ “ሩሲያኛ” አይደለም ፣ ግን የወርቅ ሆርዴ ውርስ ብቻ ነው ፣ ግን ይህንን ከጠባብ ስፔሻሊስቶች በስተቀር ማንም አያውቅም። እና አንዳንድ ጊዜ ስፔሻሊስቶች እንኳን ይህንን ቅርስ ሊያውቁ አይችሉም.
አንድ አስገራሚ ምሳሌ ብቻ እሰጣለሁ፡ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እየቀዘፈ ነበር። በሩሲያ ውስጥ ከሶፊያ ፓሊሎጎስ ጋር በተጋባበት ወቅት ኢቫን III እንደተዋወቀው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ይህ እንደዚያ አይደለም፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር ከኢቫን 3ኛ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በሆርዴ ሳንቲሞች ላይ ይሠራ ነበር። የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሳንቲሞች ብዙ ምሳሌዎች በ 2000 በታተመው በቪ.ፒ. ሌቤዴቭ "የክራይሚያ ሳንቲሞች ኮርፐስ እንደ ወርቃማው ሆርዴ አካል (በXIII አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ)።
ብዙ የሩስያ የታሪክ ተመራማሪዎች ታታሮችን ለማሳነስ ካላቸው ፍላጎት የተነሳ ሆርዱን ሆን ብለው “ካናቴ” ብለው ሲጠሩት ገዥዎቹን ደግሞ “ካንስ” ብለው ሲጠሩት እንደውም ወርቃማው ሆርዴ መንግሥት ነበር እና በነገሥታት ይመራ የነበረ ቢሆንም (በኋላም) ሆርዴ ወደ ብዙ መንግስታት ተከፋፈለ)። እ.ኤ.አ. በ 1273 የሞስኮ ልዑል ኢቫን III ከሶፊያ ፓሊሎጎስ ጋር ከመጋባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የሆርዴ ኖጋይ ገዥ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ፓሊዮሎጉስ ሴት ልጅ አገባ - Euphrosyne Paleologus። እናም ኦርቶዶክስን ተቀበለ (እንዲሁም ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው የባይዛንታይን ንስር የሆርዴድ ኦፊሴላዊ የጦር ልብስ)።
ወርቃማው ሆርዴ ሌላ የጦር ካፖርት ነበረው, እሱም ወደ ታዋቂው የ Tsar Mikhail Fedorovich ባርኔጣ, ወደ ቡሃራ ትዕዛዝ, ወደ ሩሲያ ክልል የጦር ቀሚስ እና የከተማዋ የጦር ቀሚስ እና ሌላው ቀርቶ ወደ የጦር ካፖርት እና የታጂኪስታን ባንዲራ ፣ በሚገርም ሁኔታ - እነሱ አያውቁም!
በ"ሳይንስ እና ህይወት" ጆርናል ላይ ምርመራችንን በአጭር ማስታወሻ እንጀምራለን ...
ከአስትራካን ወደ ቡክሃራ
ለ 1987 በቁጥር 6 ላይ "ሳይንስ እና ህይወት" የተባለው መጽሔት "የአስትሮካን እና የሳራቶቭ ግዛቶች ከተሞች ካፖርት" የሚል ጽሑፍ አሳትሟል. እንዲህም አለ።
ለመጀመሪያ ጊዜ የአስታራካን አርማ - “በዘውድ ላይ ያለ ተኩላ” በ 70 ዎቹ ውስጥ በኢቫን አራተኛ የመንግስት ማህተም ላይ ታየ ። XVI ክፍለ ዘመን ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሌላ የአስታራካን ኮት ክንድ ስሪት ይታወቃል-ዘውድ እና ከሱ በታች ያለው ሳቢር። የታሪክ ሊቃውንትም የቮይቮዴሺፕ ማህተም ከእንዲህ ዓይነቱ ንድፍ ጋር መታተም የጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይናገራሉ። ይህ የአርማ ሥሪት የበለጠ የተገነባ እና የአስታራካን ግዛት የጦር መሣሪያን ለመሳል ጥቅም ላይ ውሏል።
የታሪክ ምሁር አ.ቪ. አርቲስኮቭስኪ. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የቡክሃራ ኮከብ ተብሎ በሚጠራው አርማ ላይ በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ሐውልቶች ላይ የአስታራካን የጦር ክንዶች በርካታ ምስሎችን በዝርዝር በማነፃፀር - በቡሃራ አሚሮች ጥቅም ላይ የዋለው ትእዛዝ ፣ ሳይንቲስቱ እንዲህ ብለው ደምድመዋል ። ሁሉም አንድ ምሳሌ አላቸው - አንዳንድ የአካባቢ ቱርኪክ ታምጋ ፣ የተለያዩ በሩሲያ አስትራካን ገዥዎች እና በቡኻራ አሚሮች የተገነዘቡ ናቸው። ከዚህም በላይ የቀድሞው እዚህ ዘውድ እና ሳቢር ያያሉ, የኋለኛው ደግሞ የጌጣጌጥ ዘይቤን ያያሉ.
Artsikhovsky በኮከብ ላይ ያለውን የንድፍ የላይኛውን ክፍል ከዘውድ ጋር, እና የታችኛውን ክፍል ከሳቤር ጋር ይለያል. ጥያቄው የሚነሳው፡ የቡኻራ አሚሮች ምን አገናኛቸው? እውነታው ግን የአስታራካን ካን ዘሮች ከ1597 እስከ 1737 የሚገዛውን በቡሃራ ሥርወ መንግሥት መስርተዋል እና የአያቶቻቸውን ጥንታዊ አርማ ጠብቆ ማቆየት ይችል ነበር።
ስለዚህ, እዚህ የአስታራካን ቀሚስ (ምስል 3) እና የአስትራካን ክልል የጦር ቀሚስ (ምስል 4) አለ. ትሬፎይል እንደ ዘውዱ ዋና አካል አስደናቂ ነው፣ እና በይበልጥም ይህ ግርዶሽ በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለዘመን የጦር ቀሚስ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ እሱም “የቡኻራ ኮከብ” ላይ ያለውን ምልክት በግልፅ ይመሳሰላል (ምስል 5 ፣ የቡካራ አርማ በ ከታች በቀኝ በኩል).
የቡሃራ ኢሚሬትስ ትእዛዝ የመፍጠር ታሪክ የሚጀምረው በ 1868 የሰላም ስምምነት ሲፈረም ቡሃራ የሩሲያ ጠባቂ ሆነ ። ከኡዝቤክ ማንጊት ጎሳ በቡሃራ አሚር ሙዛፋር የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሽልማቶች በቡሃራ ኢሚሬትስ ታይተዋል። በ 1881 ኮከብ ብቻ የነበረውን የኖብል ቡክሃራን ትዕዛዝ አቋቋመ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኖብል ቡክሃራ ትዕዛዝ ብዙውን ጊዜ እንደ "ኮከብ" (አንዳንድ ጊዜ "የቡካራ እየጨመረ የሚሄድ ኮከብ ትዕዛዝ" ተብሎ ይጠራል). ትዕዛዙ በአረብኛ ፊደላት ("የኖብል ቡሃራ ዋና ከተማ ሽልማት") እና የአሚር የግዛት ዘመን የጀመረበት ቀን የተቀረጸ ጽሑፍ ነበረው። አዲሱ ሽልማት ለሩሲያው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II እና በኋላም ኒኮላስ II ተሸልሟል።
በዚህ ቅደም ተከተል መሃል (ምስል 6 እና 7) አንድ ዓይነት የተቀደሰ ምልክት (ታምጋ) አለ ፣ እሱም በግልጽ እንደሚታየው የቡካራ አሚሮች በትክክል ከአስታራካን ያመጡት። በመርህ ደረጃ ታሪክ የታሪክ ምሁርን አ.ቪ. አርቲስኮቭስኪ.
1230 - በካስፒያን ስቴፕስ ውስጥ የባቱ ካን (ባቱ) የሞንጎሊያውያን ወታደሮች መታየት።
1242-1243 እ.ኤ.አ - በባቱ ካን የታችኛው ቮልጋ ላይ የሆርዴ መመስረት.
XIV ክፍለ ዘመን - ወርቃማው ሆርዴ ውድቀት እና የአስታራካን መንግሥት መመስረት በአስታራካን ከተማ (አሽትራካን ፣ አድዚታርካን) ውስጥ።
1553 - አስትራካን ሳር አብዱራክማን ከሞስኮ ልዑል ኢቫን አራተኛ (አስፈሪው) ጋር የወዳጅነት ስምምነትን ፈጸመ።
1554 - አስትራካን ንጉስ ያምጉርቺ ከቱርክ እና ክሬሚያ ጋር ጥምረት ፈጠረ።
1554 - በአስታራካን ግዛት በአስፈሪው ኢቫን ወታደሮች ክፉኛ ተያዘ።
1554 - ልዑል ደርቢሽ-አሊ በዙፋኑ ላይ ተቀመጠ።
1555 - በደርቢሽ-አሊ በሞስኮ ላይ ካለው የቫሳል ጥገኝነት እራሱን ነፃ ለማውጣት ሙከራ አድርጓል።
1556 - የአስታራካን-ፔሬቮሎካ ድንበር አካባቢ በአታማን ኤል. ፊሊሞኖቭ ተቆጣጥሯል.
1556 - የአስታራካን ግዛት ወደ ሞስኮ ግራንድ ዱቺ በግዳጅ መቀላቀል።
1556 - የመጨረሻዎቹ አስትራካን ነገሥታት ወደ ቡኻራ በረራ።
1557 - የአስታራካን ዛር ርዕስ በሞስኮ ልዑል ኢቫን ዘሪል መጠቀም ጀመረ።
እና ሌላ ጉልህ ዝርዝር: አስትራካን በሆርዴ ውስጥ በፊውዳል ክፍፍል ወቅት ብቻ የክልል ማእከል ሆነ (የአስትራካን ግዛት ዋና ከተማ እና ከዚያ በሩሲያ ስር የግዛቱ ዋና ከተማ)። እና ከዚያ በፊት የዚህ ክልል ዋና ከተማ እና አጠቃላይ የዛሬዋ ሩሲያ እና ሌሎች መሬቶች ሌላ የአካባቢ ሰፈራ - የ TSAREV ከተማ። በ1260 አካባቢ የተመሰረተችው የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሆና ሳራይ-በርኬ ትባላለች። በሩሲያ ግዛት ውስጥ የጦር መሣሪያ ቀሚስ ሰኔ 20, 1846 ጸድቋል. በቀይ ሜዳ ላይ ሰባት ጥርሶች ያሉት ወርቃማ ግድግዳ እና በላዩ ላይ በጨረቃ ላይ የተቀመጠ የወርቅ መስቀል አለ (ምሥል 8)።
ምልክቱ አሁን ባለው የአስትራካን ክልል የጦር ካፖርት ላይ የተዛባ እና በቡሃራ ቅደም ተከተል ተጠብቆ የሚገኘው የሳሪያ-በርኬ (ምናልባትም ባቱ) ታንጋ ነው ብሎ መገመት በጣም ምክንያታዊ ነው። ያም ማለት ምልክቱ ወርቃማው ሆርዴ ማለት ነው, እና በተለይም የአስታራካን ምድር አይደለም. ለዚህ ነው ዋጋ ያለው።
ያም ሆነ ይህ ይህ ምልክት ከትሬፎይል ጋር የሚመሳሰል ዘውዱ ላይ ደግሞ በካዛን ሆርዴ ዋና ከተማ በሆነችው በካዛን ኮት ኮት ላይ እባቡን አክሊል ሲቀዳጅ ይታያል (ምስል 9) - “ጥቁር እባብ ከወርቅ አክሊል በታች። ካዛን ፣ ቀይ ክንፎች ፣ ነጭ ሜዳ።
በተጨማሪም በሞስኮ አውቶክራቶች ዘውድ ላይ ነው. የታሪክ ምሁር ኦ.አይ. ዛኩትኖቭ “የአስታራካን ሄራልድሪ ታሪክ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ጽፏል-
"የ"አስትራካን ግዛት" ዘውድ ወይም የ Tsar Mikhail Fedorovich የመጀመሪያ ልብስ ኮፍያ የተሰራው በ 1627 በከባድ የሞኖማክ ዘውድ ምትክ ነበር እና "አስታራካን" ተብሎ ይጠራ ነበር. በውስጡም ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የወርቅ ሰሌዳዎች፣ በአናሜል እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ፣ ከላይ በዘውድ ሥር የተሰበሰቡ ናቸው። ከታች, ኮፍያ በ 6 የመስቀል ቅርጽ ያለው አክሊል ያጌጠ ሲሆን በድንጋይም ያጌጠ ነው. ባርኔጣው ሦስት ቅስቶችን ያካተተ ዘውድ አለው, በመካከላቸው ያሉት ክፍተቶች ተሞልተዋል. ከዚህ ዘውድ በላይ ሌላ አንድ ነው, ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው, ግን ትንሽ ነው. ኮፍያው በመረግድ ዘውድ ተቀምጧል።
“የሞኖማክ ዘውድ” የሆርዴ “አክሊል” እንደሆነም ላብራራ። እ.ኤ.አ. በ 1339 ሩስን ስለከዳው የሆርዴ ንጉስ ኡዝቤክ ለሞስኮ ባሪያው ኢቫን ካሊታ ሰጠው (በነገራችን ላይ እስልምናን ወደ ሆርዴ ማስተዋወቅ ጀመረ ፣ ከዚያ በፊት ሆርዱ ኦርቶዶክስ ነበር)። ይህ የራስ ቅል ካፕ ከ Monomakh ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ስለ ሚካሂል ፌዶሮቪች “አስትራካን ካፕ” (ምስል 10) እንዲሁም በአሁኑ የአስትራካን ክልል የጦር መሣሪያ ላይ የሚታየው በሞስኮ ገዥዎች ዘንድ በጣም የተከበረ እና እንደ ዋናው ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ ምክንያቱም እሱ በእውነቱ ነበር ። የወርቅ ሆርዴ ነገሥታት አክሊል. ከባቱ እራሱ እና ከወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማዋ ሳራይ-በርኬ (አሁን የዛሬቭ ከተማ) በአስታራካን ግዛት በኩል ወደ ሙስኮባውያን መጣ። የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች “በአናሜል እና በከበሩ ድንጋዮች የተጌጡ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የወርቅ ሰሌዳዎች” ብለው የሚጠሩት የወርቅ ሆርዴ ታምጋ ምስል ነው ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የአስታራካን መንግሥት የጦር ቀሚስ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ የጦር መሣሪያ ቀሚስ ሆነ። ከዚያ ሸሽተው የቡኻራ አሚሮች ከሆኑ የሆርዴ ነገሥታት፣ ከዚያም ወደ ቡኻራ ትዕዛዝ መጣ። ይህ ተመሳሳይ ምልክት ነው.
ትርጉሙ አሁን ግልጽ አይደለም። Artsikhovsky ይህን ጥያቄ ፈጽሞ መመለስ አልቻለም. ታምጋ በቱርኪክ እና በአንዳንድ ሌሎች ህዝቦች መካከል የጎሳ ምልክት ነው። እንደ ደንቡ፣ የአንድ የተወሰነ ጎሳ ተወላጅ የአባቱን ታምጋ ወስዶ ተጨማሪ ንጥረ ነገር ጨመረበት ወይም አሻሽሏል። በጣም የተለመደው ታምጋ በዘላን የቱርክ ጎሳዎች መካከል ነው። በተለይም በካዛክስ ፣ ኪርጊዝ ፣ ታታሮች ፣ ኖጋይስ ፣ ወዘተ. የ tamga አጠቃቀም ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል, በ እስኩቴስ, ሁንስ እና ሳርማትያውያን መካከል እንኳን. ታምጋስ በሰሜን ምዕራብ ካውካሰስ አብካዝያውያን በብዙ ሕዝቦች ዘንድ ይታወቃል። ታምጋ የጎሳ የጋራ ንብረት የሆኑትን ፈረሶችን፣ ግመሎችን እና ሌሎች እንስሳትን ወይም እቃዎች (መሳሪያዎች፣ ሴራሚክስ፣ ምንጣፎች፣ ወዘተ) በጎሳ አባላት የተሰሩ ነገሮችን ለመለየት ይጠቅማል። የታምጋ ምስል በሳንቲሞች ላይ ሊገኝ ይችላል. እዚህ, ለምሳሌ, ጥንታዊው የቱርኪክ ታምጋስ (ምስል 11) ናቸው.
በሩሲያ ውስጥ - በእርግጥ - ይህን ርዕስ "ዝምታ" ይመርጣሉ. ለምን ሚካሂል ፌዶሮቪች “አስታራካን ካፕ”ን እንደ የሆርዴ-ሩሲያ ዛር ለራሱ በጣም የተከበረ የራስ ቀሚስ አድርጎ ይቆጥረዋል - አንድም የታሪክ ምሁር አልጠየቀም። የማይረባ ነገር ሆኖ ስለተገኘ ስለ አንድ ዓይነት "ሆርዴ ቀንበር" በመጽሃፍቶች ውስጥ ይጽፋሉ, እና የሞስኮ ገዥዎች እራሳቸው የሆርዴ "ዘውድ" ይለብሳሉ: ከዚያም ብዙዎቹ ትውልዶቻቸው የዛር ኡዝቤክን የራስ ቅል ለብሰዋል (ከኀፍረት የተነሳ, “Monomakh's cap” ተብሎ የሚጠራው) ፣ ከዚያ በኋላ ወደ “አስታራካን ኮፍያ” ተለወጠ - እንደ “ይበልጥ ጠቃሚ” ነገር። ልክ እንደ ፣ ሬጋል። ከሆርዴ ነገሥታት። ስለዚህ, ሁሉም ሩሲያ (አዲሱ ዩናይትድ ሆርዴ ነው) ከእነዚህ የሆርዴ ነገሥታት - እና ከኪየቫን ሩስ አይደለም.
ታምጋ ኦፍ ዘ ጎልደን ሆርዴ - የታጂኪስታን የጦር መሳሪያዎች
ወደ ቡክሃራ የሸሹት የአስታራካን ነገሥታት ይህንን ክልል ከወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳሪያ-በርክ ጋር ለቀው መውጣታቸው ትኩረት የሚስብ ነው - ግን እዚያ እንደ ሩሲያ ፣ የምልክቱ ትርጉም ለረጅም ጊዜ ተረስቷል ።
አንድ የተወሰነ ታጂክ ሹኩፋ ርዕሱን ያነሳው በአካባቢው ድረ-ገጽ ላይ “አገሪቱ አዲስ ምልክቶች ያስፈልጋታል!” ትጽፋለች፡-
"ይህ ለአንዳንዶች ሙሉ በሙሉ የሀገር ፍቅር ስሜት ላይመስላቸው ይችላል, ነገር ግን የክልላችን ምልክቶች አይነኩም, አይያዙኝም. እንደ ባንዲራ፣ የጦር ኮት፣ መዝሙር፣ ሀውልት፣ ወዘተ የመሳሰሉት ምልክቶች ምን ማለት ነው? የነዚህ ምልክቶች ዋና አላማ የየአገሩን ህዝቦች አንድ ማድረግ፣ የሀገር ፍቅር ስሜትን ማጠናከር እና ህዝቦች ለሀገራቸውና ለሀገራቸው የሚጠቅም ነገር እንዲያደርጉ ማነሳሳት ይመስለኛል። ሌላው ጠቃሚ የምልክቶች አላማ ሀገሪቱን እና ሀገርን በተቻለ መጠን በውጭ ሀገር መወከል እና መወከል ነው።
ዛሬ ያሉን ምልክቶች ከላይ ያለውን ሚና የማይቋቋሙት ይመስለኛል። እነዚህ ምልክቶች በጣም ደካማ፣ በጥቂቱ ቀላል ያልሆኑ እና የመጀመሪያ ያልሆኑ ናቸው። በእኔ እምነት፣ ምንም ዓይነት ግልጽ የሆነ የትርጉም ይዘት የላቸውም። እነዚህ ምስሎች ማንንም ለማንም የማያሳምኑ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ምንም ትርጉም የሌላቸው ምስሎች ናቸው።
ይህንን ማንበብ አስቂኝ ነው-ከሁሉም በኋላ, ብቸኛው "ችግር" ሰውዬው የምልክቱን ይዘት አለማወቁ ነው. በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ብዙ የቤላሩስ ዜጎች እንዲሁ አያውቁም (እና ሌሎች አሁንም አያውቁም) የ “ፓሆኒያ” የጦር መሣሪያ ይዘት እንደ “ፋሺስት” ወይም ሊቱቪስ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ በእውነቱ እሱ ኦርቶዶክስ ብቻ ነው ቤላሩሲያን።
ሹኩፋ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ባንዲራችን ይህን ይመስላል (ምስል 12)። ይህ ባንዲራ በብዙ ምክንያቶች ችግር አለበት። በመጀመሪያ ፣ የቀለሙን ትርጉም እና የከዋክብትን ብዛት በተመለከተ ብዙ የተለያዩ ስሪቶች አሉ። ብዙ ቁጥር ያላቸው ትርጓሜዎች መኖራቸው ብዙዎቻችን አሁንም ባንዲራ ፣ ዘውድ እና ኮከቦች በትክክል ምን ማለት እንደሆነ መረዳት አንችልም። ሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ እና በተመሳሳይ መንገድ ሊረዳው የሚገባ ምልክት ይልቁንም ግራ መጋባትን ይፈጥራል. በአንድ ወቅት የመጅሊሲ ናሞያንዳጎን ኮሚቴ ስብሰባ ላይ ተገኝቼ ነበር፣ ተወካዮች (!) ስለ ባንዲራ ቀለማት ትርጉም ሲከራከሩ ነበር። ስለ እኛ ተራ ሰዎች ምን እንላለን?”
ኮከቦች ማለት ምን ማለት እንደሆነ አላውቅም, ግን "ዘውድ" ከቡሃራ ትዕዛዝ ታምጋ ነው, እሱም የወርቅ ሆርዴ ታምጋ ተብሎም ይታወቃል.
ሹኩፋ፡ “በእጃችን ካፖርት ላይ ተመሳሳይ ችግሮች አሉብን (ምስል 13)። በውስጡ ብዙ የተለያዩ ትርጉሞችን የሚሸከሙ በጣም ብዙ ንጥረ ነገሮች አሉ. በውስጡ ብዙ የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ለመጨበጥ እንደሞከረ ሰላጣ ነው። ይህ ሰላጣ ለመመልከት ጥሩ ነው, ነገር ግን በተለይ ለመብላት ጥሩ አይደለም. በ 1992-1993 የእኛ ሪፐብሊክ እንዲህ ያለ የጦር መሣሪያ ካፖርት መኖሩ ትኩረት የሚስብ ነው (ምስል 14). አሁን ካለው ስሪት የበለጠ የሚታይ ይመስላል።"
ሁለቱም የጦር ካባዎች አንድ አይነት ምልክት አላቸው - ተመሳሳይ ታምጋ, የታጂኪስታን ነዋሪ የማያውቀው ትርጉሙን. በዚህ ረገድ, ከእርሷ ጋር እስማማለሁ, ምክንያቱም ሁኔታው በአጠቃላይ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው. ዊኪፔዲያ የሚለው ይህ ነው።
"በተመራማሪው V. Saprykov [Saprykov V. አዲስ የጦር ቀሚስ እና የታጂኪስታን ባንዲራ // "ሳይንስ እና ሕይወት" ቁጥር 10, 1993. ገጽ 49-51] "በቀሚሱ ላይ በሚታየው ዘውድ ላይ ሦስት ጎልቶ ይታያል. ክንዶች የሪፐብሊኩን ክልሎች ያመለክታሉ - ካትሎን , ዛራፍሻን , ባዳክሻን. እያንዳንዳቸው በግለሰብ ደረጃ ገና አገር አይደሉም. ወደ አንድ ነጠላ ብቻ የተዋሃዱ ታጂኪስታንን ይወክላሉ። ዘውዱ ሌላ ትርጉም አለው: "ታጅ" የሚለው ቃል በትርጉም ውስጥ "አክሊል" ማለት ነው. ሰፋ ባለ መልኩ የ "ታጂክስ" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "Khalki Tojdor" ማለትም ዘውድ የተሸከመ ህዝብ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. በሌላ አነጋገር፣ ዘውዱ የአንድነት መርህ ሚና ይጫወታል፣ ያለዚያ የተለየ ግዛት አለ እና ሊሆን አይችልም።
እነሱ እንደሚሉት፣ እብደት እየጠነከረ መጣ...
"ዊኪፔዲያ": "ተመራማሪ M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. የታጂኪስታን ሪፐብሊክ ባንዲራ እና የጦር ካፖርት ላይ የተደበቀ ተምሳሌትነት ጉዳይ ላይ. የታጂኪስታን ባንዲራዎች። VEXILLOGRAPHIA] ፣ የታጂኪስታንን የመንግስት ምልክቶች በራሱ አተረጓጎም ፣ ወደ ዞራስትራኒዝም ሃይማኖት ዘወር ይላል ፣ እሱም በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ወደ መጀመሪያው የታጂክ የሳማኒዶች ግዛት የተመለሰ እና እሱ በታጂክ ኢንተለጀንስ ዘንድ ታዋቂ ነበር ይላል ። በሶቪየት ሥልጣን ዓመታትም ሆነ እስከ ዛሬ ድረስ.
እንደ ኤም ሬቭኒቭትሴቭ ፣ በስቴቱ ባንዲራ መሃል እና በታጂኪስታን የጦር ካፖርት የላይኛው ክፍል ላይ የሚታየው “ዘውድ” ሶስት የቅጥ የተሰሩ አምፖሎችን ያካትታል - በሃይማኖታዊ አምልኮ ውስጥ ያሉ ሶስት የተቀደሱ የማይጠፉ እሳቶች። የዞራስተር ቤተመቅደሶች። የ“ዘውዱ” ማዕከላዊ አካል በዓለም መሃል የሚገኘውን የሃራ ተራራን ይወክላል እና ከአርማው በታች ያለው ጠመዝማዛ ወርቃማ ቅስት በፍርድ ቀን ዛራቱሽትራ “የበቀል ድልድይ” ቺንቫትን ያሳያል። የጻድቃንን ነፍስ ከኃጢአተኞች ይለያል።
ይህ በአጠቃላይ የእብደት ድል ነው። ዊኪፔዲያ እነዚህን ሁለት ስሪቶች ብቻ ያቀርባል። ዊኪፔዲያ “ዘውድ” በ1881 ከ “የቡሃራ እያደገ ኮከብ ትዕዛዝ” ምልክት መሆኑን አያውቅም። እና, በተፈጥሮ, ስለ ታሪክ ምሁር A.V. መላ ምት አያውቅም. አርቲስኮቭስኪ ፣ ይህ የአስታራካን መንግሥት ታምጋ እንዴት የቡሃራ አሚሮች ምልክት ሆነ።
በተመሳሳይ ጊዜ የ Saprykov እና Revnivtsev ስሪቶች በቀላሉ አስቂኝ ይመስላሉ.
በመስቀል ስር ያለው ሲክል
ስለዚህ, አንዳንድ መካከለኛ ውጤቶችን እናጠቃልል. ታጂኪዎችን ወደ ጎን እንተዋቸው (እራሳቸው እንዲወስኑ ይፍቀዱላቸው, ምናልባትም ከወርቃማው ሆርዴ የአገሪቷ ካፖርት አመጣጥ በእነሱ ዘንድ ተቀባይነት ያለው አይመስልም) እና ወደ አርቲኮቭስኪ ምርምር እንመለስ. እ.ኤ.አ. በ 1946 “የምስራቃዊ ጥምዝ ሳብር” መጀመሪያ ላይ የጨረቃ ጨረቃ ነበር በማለት የአስታራካን ቀሚስ ቀስ በቀስ ዝግመተ ለውጥ ላይ ግምቱን መሠረት አድርጎ ነበር። የተማረ ግምት እንደ መላምት ይቆጠራል። ነገር ግን ይህ መላምት በብዙ ሌሎች እውነታዎች የተረጋገጠ በመሆኑ አስቀድሞ ቲዎሪ ሆኗል ብዬ አምናለሁ።
ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ያለውን የጦር ካፖርት እንደገና እንመልከት - Tsarev ከተማ, ደግሞ ሳራይ-በርክ በመባል የሚታወቀው (የበለስ. 8). የክንድ ካፖርት የላይኛው ክፍል - በአርቲስኮቭስኪ - የተዛባ ታምጋ (አክሊል) ከሱ በታች የሆነ ጨረቃ ያለው. በተመሳሳይ ጊዜ ከምንጩ አቅራቢያ ባለው የምልክት ምስል (ምስል 5, ከታች በስተቀኝ) ከትሬፎይል የላይኛው ክፍል ስር መስቀለኛ መንገድ አለ. እና በዚህ ጉዳይ ላይ በ Tsarev's ኮት ግርጌ ላይ የሚታየው ማጭድ ያለበት መስቀል እንደ "ታውቶሎጂ" አይመስልም?
እና እዚህ የእኔን መላምት ለማቅረብ እሞክራለሁ. ለማንኛውም ማጭድ ያለበት መስቀል ምንድነው? ይህ ከጨረቃ ስር ያለው የዚህ ታምጋ ተመሳሳይ ቅጥ ያለው ትሪፎይል ነው!
ሶስት የአበባ ቅጠሎችን (የጎን ቅጠሎች ወደ ጎኖቹ ቅርንጫፎች አሏቸው, ማዕከላዊው የመስቀል አሞሌ ቅርንጫፎች አሉት, ከፊል ክብ ቅርጽ ባለው መሠረት ላይ ይቆማሉ, ከታች ማጭድ) ሳልሳል ይህን ምልክት ቀለል ባለ መንገድ እንዴት መሳል እችላለሁ? ቀለል ያለ ስሪት ይህ ነው-ሶስት ፔትሎች ከዳሽዎች ጋር ይሳሉ, በመሠረቱ ላይ ካለው ቅስት ጋር. ነገር ግን ይህ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ በሆነው በ Tsarev ባለ ሁለት ሽፋን ላይ ሁለተኛው ምልክት ነው። ይገለጣል: የታችኛው ምልክት ከላይኛው ጋር ተመሳሳይ ነው.
እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ በ 1846 የወርቅ ሆርዴ የቀድሞ ዋና ከተማ ለምን እና እንዴት መስቀል ማጭድ ያለበት መስቀል ማንም አያውቅም ። ይህ አሁንም በታሪክ ውስጥ "ባዶ ቦታ" ነው. ግን ከ tamga-shamrock ጋር ካለው ግንኙነት በተጨማሪ ምስሉን የሚያሟሉ ሌሎች እውነታዎችም አሉ።
ከታች ማጭድ ያለበት መስቀል እና በመሃል ላይ ፀሀይ ያለው ክርስትና ከመከፋፈሉ በፊት በነበሩት ዘመናት የተለመደ የሀይማኖት ምልክት ነበር ይህም የእስልምና እምነት ተከታዮች መለያየትን አስከትሏል። ይህ ክፍፍል በእውነት የተጠናከረው በ11ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው፣ ነገር ግን በእስያ ውስጥ ሃይልን የሚያመላክት ልዩ የንስጥሮስ እምነት ነበር። እሷ ግማሽ ክርስቲያን, ግማሽ ሙስሊም ነች. ይህ እምነት ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጋር በደም የተገናኘውን የባቱ ልጅ ሳርታክን ጨምሮ በጄንጊሲዶች የተመሰከረ ነበር። ከዚያም, በግልጽ, ሞስኮ Horde ኦርቶዶክስ (በኋላ, በትክክል በዚህ ምክንያት, ሞስኮ ለ 140 ዓመታት autocephalous ቤተ ክርስቲያን ነበረች - ይህም ክርስትና አንድ መዝገብ ነው, እውቅና ነበር እና በባይዛንቲየም እስከ ውድቀት ድረስ እውቅና ነበር ፈጽሞ ነበር 140 ዓመታት. የኪዬቭ ፣ ፖሎትስክ ፣ ቴቨር ፣ ፒስኮቭ ፣ ኖቭጎሮድ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን)።
የመጀመርያው የኦርቶዶክስ የሆርዴ ንጉስ ኡዝቤክ (ምንጮች የኦርቶዶክስ ስሙን ከመወለዱ ጀምሮ አላስቀመጡም) በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እስልምናን ወደ ሆርዴ ሲያስተዋውቅ በደርዘን የሚቆጠሩ የቺንግዚዲዎች ተወካዮች ከነሱ ጋር ወደ ሙስኮቪ ሸሹ። ከኦርቶዶክስ ኔስቶሪያኒዝም እምቢ ለማለት ያልፈለጉ ብዙ አጃቢዎች። ከዚያም ሞስኮ በእነዚህ "ከፍተኛ ስደተኞች" ግማሽ ሰዎች ተሞላች, ይህም በሆርዴ ውስጥ ልዩ ቦታ ሰጣቸው.
ከሳራይ-በርክ ወደ ሞስኮ የሸሹት እነዚህ የቺንግዚድ ስደተኞች እና ታታሮቻቸው የሆነ ቦታ መጸለይ ነበረባቸው። ስለዚህ አብያተ ክርስቲያናት በሞስኮ Kremlin እና በዙሪያው ባለው አካባቢ እየተገነቡ ነው, ግማሽ ጨረቃ ያለው መስቀል በሚነሳበት ቦታ - የሳራይ-በርክ ታምጋ በቅጥ የተሰራ, ወይም የንስጥሮስ እምነት ምልክት, ክርስትናን እና እስልምናን አንድ ያደርገዋል. አሁንም በሞስኮ ክሬምሊን (ምስል 15, 16, 17, 18) ውስጥ የምናየው.
በተመሳሳይ ጊዜ, በ Muscovy ያለውን autocephalous ሃይማኖት ውስጥ (140 ዓመታት በባይዛንቲየም አንድ ክርስቲያን ማኅበረሰብ እንደ እውቅና አይደለም!), በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ, ክርስትና እና እስልምና መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት አልቻለም; መጽሐፍ ቅዱስ (ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም) እና ቁርዓን. የታሪክ ተመራማሪዎች - አሁን ባለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ተመስርተው - ሆርዴ በሞስኮ ላይ በነበረበት እና ከዚያም በሞስኮ በሆርዴ አገዛዝ ላይ በነበረበት ጊዜ አንድ የሃይማኖት ግጭት አለመኖሩን, ሌላው ቀርቶ በመካከላቸው አለመግባባት እንዳልነበረ ሲገነዘቡ ይገረማሉ. ማለትም እምነት አንድ ነበር።
በወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ-በርኬ ፣ የአርካንግልስክ ክልል Tsarev ምልክት ስር በማጭድ ላይ ባለው የመስቀል ምልክት ስር አንድ ሆነናል ።
ታሪካዊ ትይዩዎች-ፓራዶክስ
በዚህ ሁሉ ታሪክ ውስጥ የሚያስደንቀው ይህ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1260 አካባቢ ፣ በአብዛኛዎቹ የ CIS ግዛቶች ፣ በዚያን ጊዜ ሲመሰረቱ የነበሩ ሁለት ታላላቅ ግዛቶች ብቻ ነበሩ የቀሩት። ይህ የወርቅ ሆርዴ መንግሥት ነው ዋና ከተማዋ በ Tsarev - ከዚያም ሳራይ-በርኬ። እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ - ዋና ከተማዋ በኖቮግሮዶክ ውስጥ። ሁለቱም ዋና ከተሞች የታወጁት በተመሳሳይ ጊዜ ነበር። ከዚያም ለብዙ መቶ ዘመናት እነዚህ ሁለት የዘመኑ ጂኦፖለቲካዊ ጭራቆች - የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና ሆርዴ - እርስ በርስ ይዋጉ ነበር, ምክንያቱም ጎረቤቶች ነበሩ - በመካከላቸው ምንም ሌሎች አገሮች አልነበሩም.
ግን የሩሲያ እና የቤላሩስ ታሪካዊ እና ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪኮች ምን ያህል ተመሳሳይ ናቸው! መስታወት ሳይሆን ፀረ-መስታወት ነው. በሩሲያ ውስጥ Tsarev (Saray-Berke) በወቅቱ የአገሪቱ ዋና ከተማ እንደሆነች ለመቀበል አሻፈረኝ ይላሉ. ሞስኮ ሁልጊዜ የሆርዴ-ሩሲያ ዋና ከተማ እንደነበረች ይናገራሉ. በ “ሆርዴ ቀንበር” ወቅት እንኳን።
በተመሳሳይም በቤላሩስ ውስጥ የርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች የሊትዌኒያ የጠላት ሙስኮቪ-ሆርዴ የመጀመሪያ ዋና ከተማ ኖቮግሮዶክ መሆኑን "ለመርሳት" ይፈልጋሉ. ይህ እውነታ ከታሪካችን ከየት ሊወሰድ ይችላል? በወቅቱ የሩሲያ ዋና ከተማ ለነበረችው ሳራይ-በርክ በዚህ "ውህደት" ርዕስ ላይ ይቅርታ ጠይቁ? ልክ ሆርዴ-ሩሲያ ስላልሆንኩኝ ይቅር በለኝ።
የአያት ቅድመ አያቶቻችን ታሪክ ከአሁኑ ወቅታዊ እውነታዎች ብቻ በመሳል “እዚያ እንደነበረ” ከሚለው አንዳንድ ወቅታዊ ፋሽን እና ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ አመለካከቶች ጋር የማይዛመድ በመሆኑ “ተወቃሽ” አይደለም። "ዛሬ ታሪካችንን እንዴት ማየት እንፈልጋለን" አንድ ነገር ነው። ግን ታሪኩ በትክክል የነበረው ፍጹም የተለየ ነው።
በታዋቂው ምሳሌያዊ አነጋገር ውስጥ ሁል ጊዜ ከከረጢቱ ውስጥ አውል እንደሚወጣ ሁሉ መከሰቱ የማይቀር ነው።
ደራሲ: Vadim DERUZHINSKY "ትንታኔ ጋዜጣ "ሚስጥራዊ ምርምር", ቁጥር 7, 2013
በ Astrakhan steppes ውስጥ አንድ በጣም አስደሳች ሰፈራ አለ - የሴሊቴሬኔዬ መንደር። የአሁኑ ታሪክ በሃፍረት የጀመረው ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት የበለጸጉ የጨው ፒተር ክምችቶች እዚህ ተገኝተዋል እና እንዲያውም አንድ ተክል ለመትከል ፈልገው ነበር, ነገር ግን በድንገት በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተጠናቀቀ. በመገረም የጂኦሎጂስቶች ጠጋ ብለው ተመለከቱ - እና ተቀማጭነታቸው የጥንት ዘላኖች ጎሳዎች ትልቅ ቦታ እንደሆነ ተገነዘቡ።
የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች በጥንታዊ በረት ቦታ ላይ ፈንጂ ለመስራት ሲሞክሩ ሳቁበት ፣ ከዚያም እራሳቸውን ቆፍረዋል - እና ትንፋሹ። ለብዙ ኪሎሜትሮች በሴሊተርንኖ ዙሪያ የወርቅ ሆርዴ ጥንታዊ ዋና ከተማ ምልክቶች አሉ - የሳራይ ባቱ ከተማ።
ጉብኝቱን የምጀምረው በፎቶ ሳይሆን በቪዲዮ ነው። ይህ ሴንት አሌክሲስን የሚመለከት የፊልም ፊልሙ “ሆርዴ” ፊልም የፊልም ማስታወቂያ ነው፣ እሱም በሴሊትርኖ የተቀረፀው (መላው ህዝብ ማለት ይቻላል እንደ ተጨማሪ ነገር ተጫውቷል) እና በዚህ አመት መስከረም ላይ የተለቀቀው፡
በፊልሙ ላይ ባለው ገጽታ ላይ በመመስረት የሙዚየም ስብስብ ተፈጠረ ፣ አሁን በሴሊተርንኔ ውስጥ ይሠራል። ከሳራይ-ባቱ እውነተኛ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ትንሽ ይርቃል እና የታሪክ ተመራማሪዎች ወደዚያ የሚጎበኟቸው ዓመታዊ ሙያዊ በዓላት በወንዙ ዳርቻ በተካሄደው ትልቅ የሙዚቃ ትርኢት "የሾል-ፓርቲ" መልክ ነው.
ወደ ውስብስብ መግቢያው ራሱ ለቱሪስቶች ክፍት ነው ፣ ግን ወዲያውኑ አስተውያለሁ-በፀደይ መጨረሻ ወይም በመከር መጀመሪያ ላይ እዚህ ጉዞ ማቀድ የተሻለ ነው ፣ በበጋ ወቅት እዚህ ከሙቀት ይሞታሉ እና ማየት አይችሉም ሁሉም አስደሳች ነገሮች.
ሳራይ-ባቱ እንደገና የተፈጠረችውን ከተማ ታሪካዊ ጉብኝት ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ መጠን ያለው መስተጋብርም ነው። በ "የምስራቃዊ ባዛር" ላይ የቅርስ መሸጫ ሱቆች, የመካከለኛው ዘመን ትጥቅ ውስጥ ጠባቂዎች, በካምፕ ድንኳን ውስጥ ያለ ካፌ - ይህ ውስብስብ በሆነው የቲማቲክ ክስተት ካልተካሄደ ለቱሪስቶች ሰላምታ የሚሰጠው ዝቅተኛው ነው.
በመኸር ወቅት በተለይ እዚህ የተጨናነቀ ነው የተለያዩ ትርኢቶች በሺዎች የሚቆጠሩ እንግዶችን ይስባሉ. በአገር ውስጥ የጉዞ ኤጀንሲዎች ያመጣሉ፣ በሕዝብ ማመላለሻ ወይም በግል መጓጓዣ ይደርሳሉ። ለምሳሌ ለመጨረሻው የሮክ ፌስቲቫል እንግዶች መሰባሰብ ከውጭ ምን ይመስል ነበር፡-
በቱሪስት ድንኳን ውስጥ በቮልጋ ወይም በአክቱባ ዳርቻ ላይ በአንድ ሌሊት የሚያቆሙ እዚህ የሚሄዱም አሉ። አንድ ሰው ያሾፍባቸዋል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ጥንታዊ ሳንቲሞችን የሚያገኙት እነሱ ናቸው - የጠፋችው ከተማ ስፋት በእግራቸው ስር ባለው ባዶ እርከን ውስጥ ሰዎች የጥንት ሀውልቶችን አዘውትረው ያገኛሉ ።
በእነዚያ መመዘኛዎች የሳራይ-ባቱ ከተማ ትልቅ ነበረች - በአክቱባ ወንዝ አጠገብ ለ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች ፣ እናም ህዝቡ (በተለያዩ ምንጮች መሠረት) እስከ አንድ መቶ ሺህ የሚደርስ ነዋሪዎች ነበሩ ። ሳራይ ባቱ ከአስተዳደራዊ እሴቱ በተጨማሪ በኢኮኖሚያዊ እና በንግድ ጠቀሜታዋ ትታወቅ ነበር። ከተማዋ የብዙ የእጅ ባለሞያዎች፣ ሽጉጥ አንጥረኞች፣ ሸክላ ሰሪዎች፣ ብርጭቆ ጠራቢዎች እና ጌጣጌጥ ሰሪዎች መኖሪያ ነበረች። ሁሉም አስፈላጊ ህንጻዎች እና መዋቅሮች ነበሩ: የፍሳሽ ማስወገጃ, የውሃ አቅርቦት, ትምህርት ቤት, መስጊዶች እና ቤተ ክርስቲያን, ባዛር, የመቃብር እና ውብ የአትክልት እና እንዲያውም ማዕከላዊ ማሞቂያ! ለባቱ ካን ልዩ ዋጋ ያለው በወርቅ ያጌጠ የሱ ካን ቤተ መንግስት ነበር።
ነገር ግን ግርማ ሞገስ የተላበሰችው የሳራይ-ባቱ ከተማ በአክቱባ ዳርቻ ላይ የቆመችው ብዙም ጊዜ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 1282 የካንቴ ዋና ከተማ ወደ ሳራይ-በርክ ተዛወረ ፣ እናም ይህ የፍጻሜውን መጀመሪያ ያመለክታል። እና ሁሉም ነገር በኋላ ላይ አብቅቷል ፣ ከመካከለኛው እስያ የበለጠ ጨካኝ ድል አድራጊ ወረራ - ቲሙር (ታሜርላን)። የታላቁን ካን ወታደሮችን በማሸነፍ ሳራይ-ባቱን ጨምሮ ብዙ ወርቃማው ሆርዴ ከተማን አወደመ፣ ለብዙ መቶ ዘመናትም ወደ መጥፋት ዳርጓታል።
እና የመጀመሪያዎቹ ቁፋሮዎች በሴሊተርንኖዬ መንደር ፣ ካራባሊንስኪ አውራጃ ፣ አስትራካን ክልል ውስጥ ከመጀመሩ በፊት ብዙ ዓመታት አለፉ ፣ ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ - ሳራይ-ባቱ ሁሉንም ታላቅነት እና የቅንጦት ሁኔታ ያሳያል።
በሳራይ-ባቱ በሴሊተርኖ ሰፈር ላይ ብዙ ህንጻዎች ያጌጡ፣ የተለያዩ የብርጭቆዎች፣ የዚያን ጊዜ የብረታ ብረት እና የሴራሚክ ምርቶች፣ የጥንት ምንጣሬ ሳንቲሞች ያሏቸው ሕንፃዎች ተገኝተዋል። በሴሊተርኖ ሰፈር በቁፋሮው ላይ ክፍት የአየር ሙዚየም ስብስብ ለመፍጠር ታቅዶ ነበር።
እናም በሴሊትረንኖ መንደር አቅራቢያ በነዚህ ሰፊ የስቴፕ ቦታዎች ላይ ትልቅ ወርቃማ ሆርዴ የሆነች የሳራይ-ባቱ ከተማ ነበረች ፣ በመጠን እና በሀብቷ ተጓዦችን ያስደነቀች ፣ አሁን ከመሬት በታች የተቀበረች ፣ በእኛ ስር እንዳለ ማመን አልቻልኩም። እግሮች.