የጥጥ አመፅ 1603
መሪ: የጥጥ እግር ኳስ
የአመፁ ምክንያቶች፡-
የዋጋ ጭማሪ;
በዳቦ ውስጥ ግምት;
የህዝብ ጭቆና;
የዓመፀኞቹ ቅንብር፡ ሰርፍስ።
የ Tsar Fyodor Ioannovich (የግሮዝኒ መካከለኛ ልጅ) እና አማካሪዎቹ ዋና ተግባር ኢኮኖሚያዊ ውድመትን ማሸነፍ ነበር። ለመኳንንቱ እና ለከተማው ነዋሪዎች አንዳንድ ጥቅማ ጥቅሞችን ከሰጠ በኋላ, በተመሳሳይ ጊዜ መንግስት የገበሬውን የባርነት ባርነት መንገድ ወሰደ. ይህ በሰፊው ህዝብ ዘንድ ቅሬታን ፈጠረ። ገበሬዎቹ የሁኔታቸውን መበላሸት ከቦሪስ ስም ጋር አያይዘውታል። በቦየር ቦሪስ ፌዶሮቪች ጎዱኖቭ አነሳሽነት በ Tsar Fedor Ioannovich ስር በባርነት ተገዝተው ነበር አሉ።
በሰብል እጥረት ምክንያት የአገሪቱ ሁኔታ ይበልጥ ተባብሷል። በ 1601 ዝናብ ከሁለት ወራት በላይ ዘነበ. ከዚያም በጣም በማለዳ፣ በነሐሴ ወር አጋማሽ ላይ ውርጭ ተመታ እና በረዶ ወደቀ፣ ይህም ሰብሉን ወድሟል። ዋጋዎች ብዙ ጊዜ ጨምረዋል, እና በዳቦ ውስጥ ግምት ተጀመረ. በሚቀጥለው ዓመት 1602 የክረምቱ ሰብሎች እንደገና ማብቀል አልቻሉም. እንደገና፣ ልክ እንደ 1601፣ የቀዝቃዛ አየር ሁኔታ ገባ። ዋጋዎች ቀድሞውኑ ከ 100 ጊዜ በላይ ጨምረዋል. ቦሪስ Godunov የመንግስት ስራዎችን አደራጅቷል። የታላቁን የኢቫን ደወል ግንብ በማቆም፣ ከመንግስት ማጠራቀሚያዎች ዳቦ በማከፋፈል ቀድሞ የነበረውን ልምድ በመጠቀም ወደ ዋና ከተማዋ የሚፈሱትን ሞስኮባውያንን እና ስደተኞችን ወደ ግንባታው ስቧል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች አልተሳኩም። ሀገሪቱ የዙፋኑን የመተካካት ቅደም ተከተል በመጣስ በ Godunov ኃጢአት ምክንያት እየተቀጣች ነው የሚል ወሬ ተሰራጨ። በጥጥ ክሩክሻንክስ የሚመራ የሴርፍስ አመፅ (1603–1604) በመሀል አገር ተቀሰቀሰ። በጭካኔ የታፈነ ሲሆን ክሎፖክ በሞስኮ ተገድሏል.
የ I. I. Bolotnikov ማመፅ 1606
መሪ: I. I. Bolotnikov
የአመፁ ምክንያቶች፡-
ወደ አሮጌው የጋራ ሥርዓት የመመለስ ፍላጎት;
የህዝብ ጭቆና;
የዓመፀኞቹ ጥንቅር-ገበሬዎች ፣ ሰርፎች ፣ የከተማ ሰዎች ፣ ኮሳኮች ፣ መኳንንት እና ሌሎች የአገልግሎት ሰዎች።
እ.ኤ.አ. በ 1606 ፣ ቦሪስ Godunov የተገደለው የውሸት ዲሚትሪ ከሞተ በኋላ ፣ የቦይር Tsar Vasily Shuisky ዙፋን ላይ ወጣ። በስልጣን ላይ የተፈጠረው የፖለቲካ ግጭት እና ዘውዱ ወደ ማህበራዊ ደረጃ አድጓል; እ.ኤ.አ. በ 1606-1607 በኢቫን ኢሳቪች ቦሎትኒኮቭ መሪነት አመጽ ተነሳ ፣ ብዙ የታሪክ ምሁራን የገበሬው ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል።
I. I. ቦሎትኒኮቭ የልዑል ቴልያቭስኪ ተዋጊ (ወታደራዊ) ባሪያ ነበር። ከእሱ ወደ ዶን ኮሳክስ ሸሸ, በክራይሚያ ታታሮች ተይዞ በቱርክ ጋለሪ ላይ እንደ ቀዛፊ ለባርነት ተሽጧል. የቱርክ መርከቦች በጀርመን መርከቦች ከተሸነፉ በኋላ I. I. Bolotnikov በቬኒስ ተጠናቀቀ. ከሞስኮ ሸሽቶ የዳነ ዛር መስሎ ከነበረው የውሸት ዲሚትሪ 1 የሚመስለው ሚካሂል ሞልቻኖቭ ጋር በሚኒሽኮቭ ቤተመንግስት ውስጥ በሳምቢር ውስጥ የ I. I. Bolotnikov ስብሰባ በኋላ። I. I. ቦሎትኒኮቭ ከሞልቻኖቭ የተላከ ደብዳቤ በሞልቻኖቭ ከሞስኮ በተሰረቀ የመንግስት ማህተም የታሸገ, የዛር ገዥ ሆኖ የተሾመበት እና እንዲሁም ሳቤር, ፀጉር ካፖርት እና 60 ዱካዎች ተቀበለ. ከዚያም በጀርመን እና በፖላንድ በኩል የ Tsar Dmitry ገዥ ሆኖ ፑቲቪል ደረሰ።
Komaritsa volost የ I.I Bolotnikov ድጋፍ ሆነ. እዚህ ፣ በክሮሚ ከተማ አካባቢ ፣ ይህንን ክልል ለ 10 ዓመታት ከቀረጥ ነፃ ያወጣውን የውሸት ዲሚትሪ Iን የሚደግፉ ብዙ ኮሳኮች ተሰብስበው ነበር ። የኮሳክ ክፍል ኃላፊ በመሆን፣ I.I. Bolotnikov from Krom በ 1606 የበጋ ወቅት ወደ ሞስኮ ተዛወረ። ብዙም ሳይቆይ የ I.I. ቦሎትኒኮቭ ትንሽ ክፍል ገበሬዎችን ፣ የከተማ ነዋሪዎችን እና የመኳንንቱ እና የኮሳኮችን ቡድን ጨምሮ ወደ ኃይለኛ ጦር ተለወጠ። የ Tsar ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ገዥ ሆኖ በ Vasily Shuisky የግዛት ዘመን እንደገና ወደ ሕይወት የመጣው ስለ መዳን ወሬ ፣ I. I. Bolotnikov የመንግስት ወታደሮችን በዬሌቶች አቅራቢያ ድል በማድረግ ካሉጋን ፣ ቱላ ፣ ሰርፕኮቭን ያዘ።
በጥቅምት 1606 የ I. I. Bolotnikov ሠራዊት በኮሎሜንስኮይ መንደር አቅራቢያ ሰፍሮ ሞስኮን ከበበ። በዚህ ጊዜ ከ70 በላይ ከተሞች ከአማፂያኑ ጎን ነበሩ። የሞስኮ ከበባ ለሁለት ወራት ቆይቷል. በወሳኙ ጊዜ ወደ ቫሲሊ ሹዊስኪ ጎን የሄዱት የተከበሩ ዲፓርትመንቶች ክህደት የ I. I. Bolotnikov ሠራዊት ሽንፈትን አስከተለ። በመጋቢት 1607 ቫሲሊ ሹስኪ የቦየሮችን እና የመኳንንቱን ድጋፍ በመሻት "በገበሬዎች ላይ ኮድ" የሚል አዋጅ አውጥቷል, ይህም የሸሹ ሰዎችን ለመፈለግ የ15 ዓመታት ጊዜ አስገብቷል.
I. I. Bolotnikov ወደ Kaluga ተመልሶ በዛርስት ወታደሮች ተከበበ። በቮልጋ በኩል ከቴሬክ በመጣው "Tsarevich Peter" (ባሪያው ኢሊያ ጎርቻኮቭ እራሱን እንደጠራው) በቮልጋ በኩል ከቴሬክ በመጣው የ "Tsarevich Peter" ጦር እርዳታ I. I. Bolotnikov ከበባው ወጥቶ ወደ ቱላ ተመለሰ. የሶስት ወር የቱላ ከበባ የተመራው በቫሲሊ ሹስኪ እራሱ ነበር። የኡፓ ወንዝ በግድብ ተዘጋግቶ ምሽጉ በጎርፍ ተጥለቀለቀ። የዓመፀኞቹን ሕይወት ለማዳን ከ V.I. Shuisky ቃል ኪዳን በኋላ የቱላ በሮች ከፈቱ. ንጉሱም በዓመፀኞቹ ላይ ጭካኔ የተሞላበት እርምጃ ወሰደ። I. I. ቦሎትኒኮቭ ዓይነ ስውር እና ከዚያም በካርጎፖል ከተማ ውስጥ በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ሰጠሙ. ኢሌካ ሙሮሜትስ በሞስኮ ተገድሏል.
የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች በ I.I Bolotnikov - ገበሬዎች, ሰርፎች, የከተማ ነዋሪዎች, ኮሳኮች, መኳንንት እና ሌሎች አገልግሎት ሰጪዎች ተሳትፈዋል. ኮሳኮች፣ መሳሪያ የያዙ፣ የውትድርና ልምድ ያለው፣ እና ጠንካራ ድርጅት የአማፂውን ጦር አስኳል መሰረቱ።
የዓመፀኞቹ ርዕዮተ ዓለም አስተሳሰቦች ምንም እንኳን የጥያቄዎቻቸው ፈርጅ ቢሆንም፣ የዛርስት ባህሪ ነበራቸው። የናቭ ሞናርኪዝም እና “በጥሩ” ንጉስ ላይ ያለው እምነት የኮሳኮችን እና የገበሬውን የመንግስት መዋቅር ላይ ያለውን አመለካከት ያሳያል። ገበሬዎቹ እና ኮሳኮች የአመፁን ዓላማ ወደ አሮጌው ፣የጋራ ሥርዓት መመለስ አድርገው ይመለከቱት ነበር።
የ 1648 የጨው አመፅ
የዓመፀኞቹ ስብጥር: ሰርፎች, የከተማ ሰዎች, የሰፈራው ጫፍ, ቀስተኞች, መኳንንት;
የአመፁ ምክንያቶች፡-
በጨው ላይ ቀጥተኛ ያልሆነ ቀረጥ በ 4 እጥፍ ይጨምራል;
በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የህዝብ ሁኔታ መበላሸቱ;
“የጨው ረብሻ” ስሙን ያገኘው በጨው ታክስ ባለመርካቱ የተነሳ ነው። ይህ ክስተት ቀደም ሲል በግብር አከፋፈል ስርዓት ውስጥ በአጠቃላይ ቀውስ ውስጥ ነበር. ሁሉም ውስብስብ የገንዘብ እና የአይነት ግዴታዎች የተሸከሙት በከተማው ነዋሪዎች ነበር። ይህ በንዲህ እንዳለ በከተሞች ውስጥ ከነጮች ሰፈሮች የተውጣጡ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችና ነጋዴዎች በኖራ ስለታጠቡ ወይም ከቀረጥ ነፃ ተደርገው የሚጠሩት ግብር ከፋይ የከተማው ሕዝብ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ነጭ ሰፈሮች የትልቅ መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ፊውዳል ገዥዎች ነበሩ። የነጮች ሰፈር ህዝብ በፊውዳል ገዥዎቻቸው ላይ የተመሰረተ ነበር, ነገር ግን የገንዘብ ሁኔታቸው ከነጻ ሰዎች የተሻለ ነበር. ስለሆነም የከተማው ነዋሪዎች አስቸጋሪ ነፃነታቸውን በአንፃራዊነት ቀላል በሆነ መልኩ ለኃያላን መኳንንት ባርነት የመቀየር ፍላጎት ተስተውሏል። በአንዳንድ ከተሞች የነጮች ሰፈራ ነዋሪዎች ከከተማ ዳርቻ ነዋሪዎች ጋር እኩል እስከመሆን ደርሷል። ስለዚህ ግብር የሚከፍሉት ግብር ከፋዮች እየቀነሱ እና በእያንዳንዳቸው ላይ የሚደርሰው ሸክም በተፈጥሮ እየጨመረ ሄደ። ብዙም ሳይቆይ የግብር ከፋዩ ህዝብ መፍትሄ በመቀነሱ እና በመሸርሸሩ ምክንያት ቀጥታ ታክስ መጨመር ምንም ፋይዳ እንደሌለው ለባለሥልጣናት ግልጽ ሆነ።
የዚያን ጊዜ ኦፊሴላዊ ሰነዶች የስትሮልሲ እና የያም ገንዘብ መሰብሰቡ በጣም ያልተመጣጠነ መሆኑን የሚያምኑት የከተማው ነዋሪዎች በፈጸሙት መጠነ ሰፊ መሰወር ምክንያት ነው፡- “አንዳንዶች ክፍያ አይከፍሉም፤ ምክንያቱም ስማቸው በዝርዝሮችም ሆነ በጸሐፍት መጻሕፍት ውስጥ ስላልተዘረዘረ እና ሁሉም በካውንቲው ውስጥ የሚኖሩት ከመጠን በላይ ነው." የዱማ ጸሐፊ የሆነ የቀድሞ እንግዳ ናዛሪይ ቺስቶይ የምዕራብ አውሮፓ አገሮችን ምሳሌ በመከተል በተዘዋዋሪ ታክስ ላይ ዋናውን ትኩረት እንዲሰጥ ሐሳብ አቀረበ። እ.ኤ.አ. በ 1646 አንዳንድ ቀጥተኛ ግብሮች ተሰርዘዋል ፣ እና በምትኩ በጨው ላይ ያለው ግዴታ በአራት እጥፍ ጨምሯል - ከአምስት kopecks ወደ ሁለት ሂሪቪኒያ በአንድ ፓድ። የጨው ሽያጭ የመንግስት ሞኖፖሊ በመሆኑ፣ ቺስቶይ የጨው ቀረጥ ግምጃ ቤቱን እንደሚያበለጽግ አረጋግጧል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ተቃራኒው ተከስቷል, ሸማቾች የጨው አወሳሰዳቸውን እስከ ገደቡ ድረስ ቆርጠዋል. ከዚህም በላይ የጨው ቀረጥ የማይታወቅ ውጤት አስከትሏል. በቮልጋ ላይ ከጨው ውድነት የተነሳ በዐቢይ ጾም ወቅት ተራ ሰዎች የሚመገቡት በሺዎች ፓውንድ የሚቆጠር ዓሳ በሰበሰ። እ.ኤ.አ. በ 1648 መጀመሪያ ላይ ያልተሳካው ታክስ ተሰርዟል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግብር ከፋዮች ለሦስት ተከታታይ ዓመታት የድሮውን ግብር መክፈል ይጠበቅባቸው ነበር. የህዝቡ እርካታ ማጣት የዛር አጃቢዎች በደል ተባብሷል፡ የዛር አስተማሪ ቦየር ሞሮዞቭ፣ የዛር አማች ልዑል I. D. Miloslavsky፣ the okolnichy L.S. Pleshcheev፣ የፑሽካርስኪ ትዕዛዝ ኃላፊ ትራካኒዮቶቭ።
በ1648 የበጋው ወራት መጀመሪያ ላይ በድንገት የተፈጠረ ብስጭት ተከስቷል። የሞስኮ ተራ ሕዝብ በዛር ተባባሪዎች ላይ አቤቱታ ለማቅረብ ብዙ ጊዜ ቢሞክርም አቤቱታው ተቀባይነት ባለማግኘቱ ቅሬታውን የበለጠ ወሳኝ እርምጃ እንዲወስድ አነሳስቶታል። ግንቦት 25 ቀን 1648 Tsar Alexei Mikhailovich ከሐጅ ጉዞ ሲመለስ ብዙ ሰዎች ሰረገላውን አቁመው ኤል.ኤስ. Pleshcheev እንዲቆም ጠየቁ። ዛር ቃል ገብቷል ፣ እናም ሰዎች ቀድሞውኑ መበታተን ጀመሩ ፣ በድንገት ከፕሌሽቼቭ ደጋፊዎች መካከል ብዙ ቤተ መንግስት ብዙ ሰዎችን በጅራፍ መታው። የተናደደው ህዝብ ድንጋይ ዘነበባቸው እና ክሬምሊን ውስጥ ገቡ። አመፁን ለማስቆም ፕሌሽቼቭ ለግድያ ተላልፎ ተሰጠው ነገር ግን ህዝቡ ከገዳዩ እጅ ነጥቆ ገደለው። ያመለጠው ፌኪንግ ተይዞ ተገደለ። ጸሓፊ ናዛሪ ቺስቲን ሲገድሉ፡ ህዝቡ፡ “እነሆ፣ ከዳተኛ፣ ለጨው” አሉ። የጨው ዋጋ ጨምሯል ተብሎ የተከሰሰው የሾሪን እንግዳ ቤት ተዘረፈ። መጥፎ አጋጣሚዎችን ለማስወገድ በሞስኮ ውስጥ አስፈሪ እሳት ተነሳ.
ደመወዛቸው ለረጅም ጊዜ የዘገየላቸው ቀስተኞች ወደ አማፂያኑ ጎን ሄዱ ይህም አመፁን ልዩ ቦታ ሰጠው። የንጉሣዊውን ቤተ መንግሥት ባነር እየበረሩና ከበሮ እየደበደቡ ለመከላከል እየተንቀሳቀሱ ለመንግሥት ታማኝ ሆነው የቆዩት የውጭ አገር ዜጎች ብቻ ናቸው። በጀርመኖች ሽፋን ከአማፂያኑ ጋር ድርድር ተጀመረ። ህዝቡ ጭንቅላታቸዉን የጠየቁት አብዛኞቹ ለእሱ ቅርብ የሆኑት ለመግደል ተላልፈዋል። ዛር በፕሌሽቼቭ እና በትራካኒቶቭ ግፍ እንደተፀፀተ ለህዝቡ አስታውቋል። በከፍተኛ ችግር ቦየር ሞሮዞቭን ማዳን ተችሏል. ዛር ህዝቡን በእንባ ጠየቀ፡- “ሞሮዞቭን ለእናንተ አሳልፌ ለመስጠት ቃል ገብቼ ነበር እና እሱን ሙሉ በሙሉ ማፅደቅ እንደማልችል አምነን መቀበል አለብኝ፣ ነገር ግን እሱን ለመኮነን መወሰን አልችልም። ይህ ለእኔ የ Tsaritsyn እህት ባል እና የምወደው ሰው ነው። እሱን ለሞት አሳልፌ ልሰጠው በጣም ይከብደኛል” አለ። ሞሮዞቭ ወደ ደህና ቦታ ፣ በኪሪሎቭ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ ወደሚገኝ የተከበረ ግዞት ተላከ ፣ እና ዛር ቦየርን ወደ ሞስኮ እንደማይመልስ ቃል መግባት ነበረበት።
ንጉሱም ቀስተኞች የወይን ጠጅና ማር እንዲታከሙ አዘዘ፤ ደመወዝም ተጨመረላቸው። የ Tsar አማች ሚሎስላቭስኪ የጥቁር መቶዎችን ተወካዮች ወደ ድግሱ ጋብዞ በተከታታይ ለብዙ ቀናት አክብቧቸዋል። ደመወዛቸው በተጨመረላቸው ጉቦ ቀስተኞች ታግዞ አመፁ ታፈነ።
በሞስኮ ውስጥ "የጨው ግርግር" ተብሎ የሚጠራው ህዝባዊ አመጽ ብቻ አልነበረም. በሃያ ዓመታት ውስጥ (ከ1630 እስከ 1650) በ30 የሩስያ ከተሞች ሕዝባዊ አመፆች ተካሂደዋል-Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov, እና የሳይቤሪያ ከተሞች.
በ 1650 በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ የተከሰቱት አመፅ
መሪዎች: ፀሐፊ Tomilka Vasiliev, ቀስተኞች ፖርፊሪ ኮዙ እና ኢቫ ኮፒቶ. (ፕስኮቭ) የሜትሮፖሊታን ጸሐፊ ኢቫን ዠግሎቭ (ኖቭጎሮድ)
የዓመፀኞቹ ቅንብር፡ የከተማ ሕዝብ፣ ገበሬዎች
የአመፁ ምክንያቶች፡-
የአገሪቱ አስቸጋሪ የኢኮኖሚ ሁኔታ;
የስዊድን ዕዳ ለመክፈል ዳቦ መግዛት;
መጥፎ ዓመት;
የዳቦ ዋጋ መጨመር።
የካውንስሉ ህግ ከፀደቀ አንድ አመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ሁለት ከተሞች አለመረጋጋት ተፈጥሯል በሁለቱ ከተሞች የህዝብ ጉዳዮችን ለመወሰን የዜጎች ስብሰባ እስካሁን አልሞተም. የግርግሩ መንስኤ የመንግስትን ዕዳ ለመክፈል ወደ ስዊድን እንጀራ እየተላከ ነው የሚለው ዜና ነው። የከተማው ድሆች ከተማዋ በረሃብ ስጋት ስለተጋረጠች ዳቦ እንዳይልክላቸው ወደ ባለስልጣን ዞሩ። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1650 ውድቅ ከተደረገ በኋላ Pskovites ከመታዘዝ ወጡ። ቮይቮድ ሶባኪን በከተማው ላይ ስልጣን አጥቷል. Pskovites የአከባቢው ፀሐፊ ቶሚልካ ቫሲሊዬቭ እና ቀስተኞች ፖርፊሪ ኮዛ እና ኢዮብ ኮፒቶ እንደ መሪዎቻቸው መረጡ።
ከሁለት ሳምንታት በኋላ, አለመረጋጋት ወደ ኖቭጎሮድ ተዛመተ. Voivode ልዑል Khilkov እና ሜትሮፖሊታን ኒኮን ሁከት በኃይል ለማፈን ሞክረዋል, ነገር ግን የቀስት ራሶች እና boyar ልጆች ዓመፀኞች ጋር ምንም ማድረግ አልቻለም. የኖቭጎሮዳውያን መሪ ከእስር ቤት የተለቀቀው የሜትሮፖሊታን ጸሐፊ ኢቫን ዜግሎቭ ነበር። በ zemstvo ጎጆ ውስጥ መንግስት ተገናኘው, Zheglov, ጫማ ሠሪ Elisey Grigoriev, ቅጽል ስም ፎክስ, Streltsy Pentecostal Kirsha Dyavolov እና ሌሎችም. ነገር ግን ይህ የተመረጠ መንግስት የኖቭጎሮድ መከላከያን ማደራጀት አልቻለም. ሁለቱም ከተሞች አንድ ላይ እንዲቆሙ ወደ ፕስኮቭ አምባሳደሮችን ለመላክ አስበው ነበር, ነገር ግን እነዚህ እቅዶች አልተሟሉም, እና ጉዳዩ ከዳተኞችን የሚቀጣው የኖቭጎሮዳውያን ታማኝነት ማረጋገጫ ወደ ሞስኮ በመላኩ ላይ ብቻ ነበር. . ከአመጸኞቹ መካከል፣ ማመንታት በፍጥነት ተጀመረ። የከተማው ሰዎች ሀብታም ክፍል የኖቭጎሮድ ፖግሮም ከሰማንያ ዓመታት በፊት እንዳይደገም ፈሩ.
ይህ በእንዲህ እንዳለ ኖቭጎሮድን ለማረጋጋት በልዑል I.N. Tsar Alexei Mikhailovich አነሳሾቹን አሳልፎ እንዲሰጥ ጠይቋል, አለበለዚያ ገዥውን ከብዙ ወታደራዊ ሰዎች ጋር እንደሚልክ አስፈራርቷል. ሜትሮፖሊታን ኒኮን በአነቃቂ ምክሮች ተናግሯል ፣ እናም የኖቭጎሮዳውያን ሀብታም ክፍል ከጎኑ ቆመ። በዚህም ምክንያት በሚያዝያ ወር አጋማሽ ላይ ልዑል ክሆቫንስኪ ወደ ከተማው እንዲገባ ተፈቀደለት እና ከሞስኮ አንድ ፍርድ መጣ፡- ዜግሎቭን እና ኤሊሻ ሊሲሳን በሞት እንዲቀጡ እና ሌሎቹን ቀስቃሾች ያለ ርህራሄ በጅራፍ በመምታት ለዘለአለም ወደ አስትራካን ሰደዳቸው። ሕይወት.
Pskov የበለጠ ኃይለኛ ተቃውሞ አቀረበ. አማፅያኑ መሪ፣ ባሩድ እና የከተማዋን ቁልፍ ከገዥው በኃይል ወሰዱ። ኖቭጎሮድ ከተቆጣጠረ በኋላ ፕስኮቭን ከቡድኑ ጋር የከበበው ልዑል ክሆቫንስኪ ከመድፎች እና አርኬቡሶች በእሳት ተቀበሉ። ጥቃቱ ለብዙ ወራት ቀጥሏል, እና ልዑል ክሆቫንስኪ በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረውን ከተማ መውሰድ አልቻለም. ከዚህም በላይ ግዶቭ እና ኢዝቦርስክ ከፕስኮቭ ጋር ተቀላቅለዋል. ዓመፀኞቹ ስለ ኖቭጎሮዳውያን እልቂት ሲያውቁ ለመገዛት ፈቃደኛ አልሆኑም.
በሞስኮ ራሱም ሆነ በሌሎች ከተሞች ያለው አስጨናቂ ሁኔታ የኃይል እርምጃ ከመውሰድ እንድንቆጠብ አስገድዶናል። ባለሥልጣኖቹ የከተማውን ሀብታም ክፍል በመሳብ ላይ ተመርኩዘው ነበር, እናም ዜጎቻቸውን ሉዓላዊው መስቀሉን እንዲስሙ በእውነት አሳምነው ነበር. በታላቅ ችግር, Pskovites መሐላ ለመፈፀም ቻሉ, እና ከዚያ በፊት ሁሉም ዋስትናዎች ቢኖሩም, በአነሳሱ ላይ የበቀል እርምጃ ተጀመረ. ተይዘው ወደ ኖቭጎሮድ ተላኩ, እዚያም በሰንሰለት ታስረዋል.
1662 የመዳብ ረብሻ
የዓመፀኞቹ ቅንብር፡- ሕዝብ፣ ወታደሮች፣ የከተማ ሰዎች፣ ገበሬዎች።
የአመፁ ምክንያቶች፡-
የአገሪቱ የኢኮኖሚ ሁኔታ;
የመዳብ ገንዘብ ጉዳይ;
የዋጋ ጭማሪ።
"የጨው ግርግር" የተፈጠረው በግብር ቀውስ ምክንያት ከሆነ "የመዳብ ብጥብጥ" መንስኤ በገንዘብ ሥርዓት ውስጥ ቀውስ ነበር. በዚያን ጊዜ የሞስኮ ግዛት የራሱ የወርቅ እና የብር ማዕድን አልነበረውም, እናም ውድ ብረቶች ከውጭ ይመጡ ነበር. በገንዘብ ፍርድ ቤት የሩስያ ሳንቲሞች ከብር Joachimshalers ወይም በሩስ ውስጥ እንደሚጠሩት "efimks": kopecks, money-ግማሽ-kopecks እና ግማሽ-አራተኛ kopecks. በዩክሬን ላይ ከፖላንድ ጋር የተራዘመው ጦርነት ከፍተኛ ወጪን ይጠይቃል, እና ስለዚህ, በኤ.ኤል. ኦርዲን-ናሽቾኪን ምክር, የመዳብ ገንዘብ ጉዳይ በብር ዋጋ ተጀመረ. ልክ እንደ ጨው ግብር, ውጤቱ ከታሰበው ጋር በትክክል ተቃራኒ ነበር. ጥብቅ የንጉሣዊ ድንጋጌ ቢኖረውም, ማንም ሰው መዳብን መቀበል አልፈለገም, እና በመዳብ ግማሽ ሩብሎች እና በአልቲኖች የተከፈለው ገበሬዎች "ቀጭን እና ያልተስተካከለ" የእርሻ ምርቶችን ለከተሞች ማቅረብ አቆሙ, ይህም ለረሃብ አስከትሏል. ፖልቲናስ እና አልቲንስ ከስርጭት መውጣት እና ወደ ኮፔክ መቆረጥ ነበረባቸው። መጀመሪያ ላይ ትናንሽ የመዳብ ሳንቲሞች ከብር ሳንቲሞች ጋር እኩል ይሰራጫሉ። ይሁን እንጂ መንግሥት ግምጃ ቤቱን በቀላል መንገድ የመሙላት ፈተናን ማስወገድ አልቻለም እና በሞስኮ, ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ ውስጥ የተሰራውን ያልተደገፈ የመዳብ ገንዘብ ጉዳይ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. በተመሳሳይ ጊዜ ለአገልግሎት ሰዎች ደሞዝ በመዳብ ገንዘብ ሲከፍል መንግሥት ግብር (“አምስተኛ ገንዘብ”) በብር እንዲከፍል ጠይቋል። ብዙም ሳይቆይ የመዳብ ገንዘብ ተቀንሷል; ምንም እንኳን ጥብቅ የንጉሣዊ አዋጅ የዋጋ ጭማሪን ቢከለክልም ሁሉም እቃዎች በዋጋ ጨምረዋል።
ማጭበርበር በጣም ተስፋፍቷል. እ.ኤ.አ. በ 1649 የወጣው የካውንስሉ ህግ መሰረት፣ ለሐሰተኛ ሳንቲሞች ወንጀለኞች የቀለጠ ብረት በጉሮሮአቸው ላይ ያፈስሱ ነበር፣ ነገር ግን አሰቃቂ የግድያ ዛቻ ማንንም አላቆመም እና “የሌቦች ገንዘብ” ፍሰት አገሪቱን አጥለቀለቀው። ፍተሻው በገንዘብ ፍርድ ቤት ይሠሩ የነበሩትን የእጅ ባለሞያዎች እንዲመሩ አድርጓቸዋል፣ ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ በፊት የመዳብ ገንዘብ አልነበረም፣ በዚያን ጊዜም እንደ ባለ ጠጎች ልማድ ስላልኖሩ፣ ነገር ግን በመዳብ ገንዘብ ለራሳቸው ግቢ፣ ድንጋይና ድንጋይ ሠሩ። እንጨትና ቀሚስ ለራሳቸውም እንዲሁ ለሚስቶቻቸው እንደ ቦያር ልማድ አደረጉ። በተመሳሳይም በየደረጃው ብዙ ዓይነት ዕቃዎችን፣ የብር ዕቃዎችንና የምግብ አቅርቦቶችን ያለምንም ገንዘብ መግዛት ጀመሩ። የሳንቲሙን አሠራር ለመቆጣጠር ለገንዘብ ፍርድ ቤት የተመደቡት ታማኝ አለቆች እና መሳሞች የሳንቲሙን አስመስሎ በማዘጋጀት ላይ ነበሩ። እነሱ እንግዶች እና ነጋዴዎች፣ “ሐቀኛ እና ሀብታም ሰዎች” ነበሩ። ጂ ኮቶሺኪን እንደጻፈው፣ “ዲያብሎስ አሁንም ፍጽምና የጎደለው ባለጸጋ እንደነበሩ አእምሯቸውን አስቆጥቶ በሞስኮ እና በ Svei ግዛት ውስጥ መዳብ ገዝቶ ከንጉሣዊ መዳብ ጋር ወደ ገንዘብ ግቢ አምጥቶ ገንዘብ እንዲያደርጉ አዘዛቸው። ይህንም ካደረጉ በኋላ ከንጉሣዊው ገንዘብ ጋር ከገንዘብ ግቢ ወሰዱት የንጉሱንም ገንዘብ ወደ ግምጃ ቤት ሰጡ እና ገንዘባቸውን ለራሳቸው ወሰዱ። እንደተለመደው ተራ ፈጻሚዎች ተሠቃዩ - ተገድለዋል ፣ እጃቸው እና ጣቶቻቸው ተቆርጠው ወደ ሩቅ ከተሞች ተሰደዋል። ሀብታሞች ቅጣቱን ከፍለዋል “ለቦይር፣ የዛር አማች፣ ኢሊያ ዳኒሎቪች ሚሎስላቭስኪ እና የዱማ መኳንንት ማቲዩሽኪን የቀድሞ የ Tsaritsin ዘመዶች እንደ እህቱ፣ እና ጸሐፊ እና እ.ኤ.አ. ከተሞቹ, ለገዥዎች እና ለባለሥልጣናት የተስፋ ቃል; እና ለእነዚያ ተስፋዎች ሌባውን ረድተው ከችግር አዳናቸው።
ተራው ህዝብ በቦየሮች አይቀጡ ቅጣት ተቆጥቷል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 25 ቀን 1662 በልዑል I. D. Miloslavsky ፣ በርካታ የBoyar Duma አባላት እና ሀብታም እንግዳ ቫሲሊ ሾሪን ላይ የተከሰሱ ወረቀቶች በሉቢያንካ ተገኝተዋል። ምንም መሠረት ከሌለው ከፖላንድ ጋር በሚስጥር ግንኙነት ተከሰው ነበር. እርካታ የሌላቸው ሰዎች ግን ምክንያት ያስፈልጋቸዋል። ይህ ሁሉን አቀፍ የጥላቻ ነገር “በጨው ግርግር” ወቅት በደል የተከሰሱት እነዚሁ ሰዎች መሆናቸው እና ልክ እንደዛሬ 14 ዓመት ህዝቡ አምስተኛውን ገንዘብ የሰበሰበውን የሾሪን እንግዳ ቤት አጥቅቶ አወደመ። መላው ግዛት. በኮሎሜንስኮይ መንደር ውስጥ በአገሩ ቤተ መንግሥት ውስጥ ወደነበረው ብዙ ሺህ ሰዎች ወደ Tsar Alexei Mikhailovich ሄዱ። ንጉሱም ወደ ህዝቡ እንዲወጣ ተገድዶ በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት አንድ ትዕይንት ተከሰተ ይህም የፍርድ ቤት ህግን ሁሉ መጣስ ነበር። ተራው ህዝብ ዛርን ከበው በቁልፎቹ ያዙት እና “ምን ማመን አለብኝ?” ብለው ጠየቁት እና አሌክሲ ሚካሂሎቪች ጉዳዩን ለመመርመር ቃሉን በሰጡ ጊዜ ከህዝቡ አንዱ የሩስን ንጉስ መታ። ህዝቡ ወደ ቤቱ ቢሄድም ይህ ቀን ግን በሰላም እንዲጠናቀቅ አልተወሰነም።
ሌላ በሺዎች የሚቆጠሩ ብዙ ታጣቂዎች ከሞስኮ ወደ እኛ እየጎረፉ ነበር። ትናንሽ ነጋዴዎች፣ ስጋ ቤቶች፣ እንጀራ ጋጋሪዎች፣ ኬክ ሰሪዎች፣ የመንደሩ ሰዎች እንደገና Tsar Alexei Mikhailovichን ከበው በዚህ ጊዜ አልጠየቁም፣ ነገር ግን ለበቀል አሳልፎ እንዲሰጣቸው ጠየቁት፣ “መልካሙን ካልሰጣቸው ጥሩውን ካልሰጣቸው። ከእነዚያም ከራሳቸው መውሰድን ይማራሉ፤ እንደ ልማዳቸው። ሆኖም ቀስተኞች እና ወታደሮች ቀድሞውኑ ለማዳን በቦየርስ ተልከው በኮሎሜንስኮይ ውስጥ ተገኝተዋል ። ስለዚህ, አሌክሲ ሚካሂሎቪች ማስፈራራት ሲጀምሩ, ድምፁን ከፍ አድርጎ መጋቢዎችን, ጠበቆችን, ተከራዮችን እና ቀስተኞችን አመጸኞቹን እንዲቆርጡ አዘዘ. ያልታጠቁ ሰዎች ወደ ወንዙ ውስጥ ተወስደዋል, ከሰባት ሺህ በላይ ሰዎች ተገድለዋል እና ተማርከዋል. ጂ ኮቶሺኪን ደም አፋሳሹን የመዳብ ረብሻ ፍጻሜውን ሲገልጽ “በዚያው ቀን 150 ሰዎች በዚያች መንደር አቅራቢያ ተሰቅለዋል፣ እና ሁሉም ሌሎች ሰዎች ተገድለዋል፣ ተሰቃይተዋል እና ተቃጥለዋል፣ እናም ጥፋተኛ ተብለው በምርመራ እጃቸውንና እግሮቻቸውን ቆረጡ። , እና የእጆቻቸው እና የእግራቸው ጣቶች እና ጣቶች, እና ሌሎች, በጅራፍ ይመቱ እና በቀኝ በኩል ፊቱ ላይ ምልክቶችን አስቀምጠዋል, ቀይ ብረቱን በማብራት እና "ቢች" በብረት ላይ, ማለትም, ለዘለዓለም እንዲታወቅ አመጸ፤ በእነርሱም ላይ ቅጣት በማድረስ ሁሉንም ሰው ወደ ሩቅ ከተሞች ወደ ካዛን, ወደ አስትራካን, ወደ ቴርኪ, ወደ ሳይቤሪያ, ለዘለአለም ህይወት ላኩ. እጆቹን ወደ ኋላ አስሮ በትልቁ ካስቀመጠው መርከቦቹ በሞስኮ ወንዝ ውስጥ ሰጠሙ። ከ "የመዳብ ግርግር" ጋር በተያያዘ የተደረገው ፍለጋ ምንም ዓይነት ቅድመ ሁኔታ አልነበረውም. ሁሉም ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሞስኮባውያን ለቁጣ ምልክት ከሆነው “የሌቦች አንሶላ” ጋር ለማነፃፀር የእጅ ጽሑፉን ናሙናዎች እንዲሰጡ ተገድደዋል። ይሁን እንጂ ቀስቃሾቹ በጭራሽ አልተገኙም.
"የመዳብ ረብሻ" የከተማ ዝቅተኛ ክፍሎች አፈጻጸም ነበር. በእደ ጥበባት፣ ሥጋ ቤቶች፣ ቄጠማ ሠሪዎች እና ከከተማ ዳርቻዎች የመጡ ገበሬዎች ተገኝተዋል።
ከእንግዶችና ከነጋዴዎች መካከል፣ “እነዚያን ሌቦች አንድም ሰው አልተቀበለም፤ እነዚያን ሌቦች እንኳ ረድተዋቸዋል፤ ከንጉሡም ምስጋና ተቀበሉ። አመፁ ያለ ርህራሄ ቢታፈንም ያለ ምንም ምልክት አላለፈም። እ.ኤ.አ. በ 1663 የዛር የመዳብ ኢንዱስትሪ አዋጅ መሠረት በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ ውስጥ ያሉት ጓሮዎች ተዘግተዋል ፣ እና የብር ሳንቲሞችን ማውጣት በሞስኮ እንደገና ተጀመረ። ለአገልግሎት ሰዎች የሁሉም ደረጃዎች ደመወዝ እንደገና በብር ገንዘብ መከፈል ጀመረ። የመዳብ ገንዘብ ከስርጭት እንዲወጣ ተደርጓል፣ የግል ግለሰቦች ወደ ድስቱ ውስጥ እንዲቀልጡ ወይም ወደ ግምጃ ቤት እንዲያቀርቡ ታዝዘዋል ፣ ለእያንዳንዱ ተቀማጭ ገንዘብ 10 ፣ እና ከዚያ ያነሰ - 2 የብር ገንዘብ። V. O. Klyuchevsky እንዳሉት፣ “ግምጃ ቤቱ እንደ እውነተኛ ኪሳራ ሆኖ ለአበዳሪዎች 5 kopeck ወይም እንዲያውም 1 kopeck በሩብል እየከፈለ ነው።
የቫሲሊ ኡሳ ዘመቻ 1666
አመፅ ረብሻ Cossack schism ቤተ ክርስቲያን
መሪ: Vasily Us
የዘመቻው ምክንያቶች-የ Cossacks መኖርን ማሻሻል
የሠራዊቱ ቅንብር: ኮሳኮች, የከተማ ሰዎች, ገበሬዎች
የሸሹ ገበሬዎች ከተላኩባቸው ቦታዎች አንዱ ዶን ነው። እዚህ በሩሲያ ደቡባዊ ድንበር ላይ “ከዶን ተላልፎ መስጠት የለም” የሚለው መርህ በሥራ ላይ ውሏል። ዶን ኮሳክስ የሩስያን ድንበሮች በመከላከል በክራይሚያ እና በቱርክ ላይ ብዙ ጊዜ የተሳካ ዘመቻዎችን ("የዚፑን ዘመቻ" የሚባሉትን) አካሂደው የበለጸጉ ምርኮዎችን ይዘው ተመለሱ። በ1658-1660 ዓ.ም. ቱርኮች እና የክራይሚያ ታታሮች ወደ አዞቭ እና ጥቁር ባህር መውጫውን ዘግተውታል፡ በዶን አፍ ላይ ሁለት ማማዎች ተገንብተው ወንዙን በመካከላቸው በተዘረጋ ሰንሰለት ዘግተውታል። የካስፒያን የባህር ዳርቻ ከጊዜ ወደ ጊዜ የኮሳክ ጥቃቶች ኢላማ ሆነ።
በ 1666 በአታማን ቫሲሊ ኡስ የሚመራው የ 500 ኮሳኮች ቡድን ከዶን በቮሮኔዝ በኩል ወደ ቱላ ዘመቻ አካሄደ። ኮሳኮች በውትድርና አገልግሎት መተዳደሪያቸውን ለማግኘት ፈልገው ወደ ሞስኮ በመሄድ በሩሲያ እና በፖላንድ መካከል ከነበረው ጦርነት ጋር በተያያዘ አገልግሎታቸውን ለመንግስት ለማቅረብ ችለዋል። በንቅናቄው ወቅት ከጌቶቻቸው የተሸሹ ገበሬዎች እንዲሁም የከተማው ነዋሪዎች ወደ ወረራ ተቀላቀሉ። የቫሲሊ ኡስ ቡድን ወደ 3 ሺህ ሰዎች አድጓል። በታላቅ ችግር የዛርስት አዛዦች በመደበኛ ወታደሮች ታግዘው ቫሲሊ ኡስን ወደ ዶን እንዲያፈገፍግ አስገደዱት። በቫሲሊ ኡስ ዘመቻ ውስጥ ከተካፈሉት መካከል ብዙዎቹ በመቀጠል የስቴፓን ራዚን አማፂ ጦርን ተቀላቅለዋል።
የስቴፓን ራዚን 1670-1671 አመፅ
መሪ: ስቴፓን ራዚን
የአመፁ ምክንያቶች፡-
ከመጠን በላይ የፊውዳል ጭቆና;
የተማከለ ኃይልን ማጠናከር;
የ 1649 ካቴድራል ኮድ መግቢያ (የሸሹ እና የተወሰዱ ገበሬዎችን ላልተወሰነ ጊዜ ፍለጋ ተጀመረ)።
በ 1670 የፀደይ ወቅት ኤስ ቲ ራዚን በቮልጋ ላይ ዘመቻ ጀመረ. ይህ ዘመቻ በግልፅ ፀረ-መንግስት ነበር። ሰርፎች፣ ኮሳኮች፣ የከተማ ሰዎች፣ አነስተኛ አገልግሎት ሰጪዎች፣ ጀልባ ጀልባዎች እና ሰራተኞች ተገኝተዋል። ከሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን ጋር, ብዙ የቮልጋ ክልል ህዝቦች ተወካዮች በዘመቻው ውስጥ ተሳትፈዋል: ቹቫሽ, ማሪ, ታታር, ሞርዶቪያ, ወዘተ.
በኤስ ቲ ራዚን የተፃፉት "የተወደዱ ("ማታለል" ከሚለው ቃል) ደብዳቤዎች በህዝቡ መካከል ተሰራጭተዋል, የአመጸኞቹን ፍላጎት የሚገልጹ: ገዥዎችን, ቦዮችን, መኳንንቶች እና ባለስልጣናትን ለማጥፋት.
በ 1670 የጸደይ ወቅት, ኤስ ቲ ራዚን ዛሪሲን ወሰደ. ጀርባቸውን ለማስጠበቅ በዚያ አመት የበጋ ወቅት ራዚኖች አስትራካንን ያዙ ፣ ጥቁሮች ህዝባቸው የከተማዋን በሮች ለአማፂያኑ ከፈቱ። የአማፂው ጦር ቮልጋን ከፍ ከፍ አደረገ። ሳራቶቭ እና ሳማራ ያለ ጦርነት እጃቸውን ሰጡ። ራዚኖች በዚያን ጊዜ መንፈስ ተቃዋሚዎቻቸውን - ማሰቃየት፣ ጭካኔ የተሞላበት ግድያ እና ዓመፅ በዘመቻው ወቅት ተግባራቸውን “አጅበው” እንዳልነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። የሲምቢርስክ የተራዘመ ከበባ ወቅት በእንቅስቃሴው ውስጥ ከፍተኛውን ጭማሪ አሳይቷል። ህዝባዊ አመፁ በጣም ሰፊ የሆነ ግዛትን - ከቮልጋ የታችኛው ጫፍ እስከ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና ከስሎቦድስካያ ዩክሬን እስከ ቮልጋ ክልል ድረስ.
እ.ኤ.አ. በ 1670 መገባደጃ ላይ ዛር አሌክሲ ሚካሂሎቪች የከበሩ ሚሊሻዎችን ገምግመዋል ፣ እናም 30,000 ጠንካራ ሰራዊት አመፁን ለመጨፍለቅ ተንቀሳቅሷል። በጥቅምት 1670 የሲምቢርስክ ከበባ ተነስቷል, የ 20,000 ኃይለኛ የኤስ ቲ ራዚን ጦር ተሸነፈ እና የአመፁ መሪ እራሱ በከባድ ቆስሎ ወደ ካጋልኒትስኪ ከተማ ተወሰደ. ባለጸጋ ኮሳኮች ኤስ ቲ ራዚንን በማታለል ያዘውና ለመንግስት አሳልፎ ሰጠው። እ.ኤ.አ. በ 1671 የበጋ ወቅት ኤስ ቲ ራዚን በማሰቃየት ጊዜ በጀግንነት አቋሙን የጠበቀ በሞስኮ በቀይ አደባባይ ላይ ተገደለ ። የግለሰብ አማፂ ቡድን እስከ 1671 ውድቀት ድረስ ከዛርስት ወታደሮች ጋር ተዋጉ።
ህዝባዊ አመፁን ከጨፈጨፈ በኋላ፣ መንግስት ዶን ኮሳኮችን ለዛር ጠላቶች መጠለያ አንሰጥም ብለው እንዲምሉ አስገደዳቸው። እና በ 1667 ኮሳኮች ለመጀመሪያ ጊዜ ለሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች የተለመደ የሆነውን የዛር ታማኝነት ቃለ መሃላ ፈጸሙ። ኮሳኮች ለእርሻ እርሻ የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀመሩ።
የኤስ ቲ ራዚን አመጽ መንግስት ያለውን ስርዓት የሚያጠናክርበትን መንገድ እንዲፈልግ አስገድዶታል። የአካባቢ ገዥዎች ስልጣን ተጠናክሯል, የታክስ ስርዓቱ ተስተካክሏል, እና ወደ ደቡባዊው የአገሪቱ ዳርቻዎች የሴራዶን ስርጭት ሂደት ተባብሷል. በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ መጨረሻ ላይ የተከናወኑ ለውጦችን መንግሥት ገፋፋው።
የቤተክርስቲያን ሽዝም 1666-1667
መሪ: ፓትርያርክ ኒኮን, ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም.
የመከፋፈል ምክንያቶች፡-
ኃያሉ ፓትርያርክ ኒኮን የሩስያ ቤተ ክርስቲያንን ወደ የዓለም ኦርቶዶክስ ማዕከል ለመለወጥ ፈለገ;
በኒኮን እና በአሮጌው አማኝ ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም መካከል አለመግባባቶች።
በሕዝባዊ ቅሬታ ውስጥ የተካሄደው ማሻሻያ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚካሄደው ለውጥ በሕዝብ መካከል ያለውን ሥልጣኔ እንዳያሳጣው በመፍራት ከአንዳንድ የቦርስና የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ተቃውሞ አስነስቷል። በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መከፋፈል ተፈጠረ። የአሮጌው ሥርዓት ተከታዮች - የብሉይ አማኞች - የኒኮን ማሻሻያ እውቅና አልሰጡም እና ወደ ቅድመ-ተሃድሶ ትዕዛዝ እንዲመለሱ ተከራክረዋል። በውጫዊ ሁኔታ ፣ በኒኮን እና በተቃዋሚዎቹ ፣ የብሉይ አማኞች ፣ ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም ጎልተው የወጡበት ፣ የቤተክርስቲያን መጻሕፍትን አንድ ለማድረግ ምን ዓይነት ሞዴሎች - ግሪክኛ ወይም ሩሲያኛ - ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው ። በሁለትና በሦስት ጣቶች፣ በሃይማኖታዊ ሰልፍ እንዴት እንደሚደረግ - በፀሐይ አቅጣጫ ወይም በፀሐይ ላይ፣ ወዘተ በሚሉ ጉዳዮች በመካከላቸው ክርክር ተፈጠረ።
መከፋፈሉ የህዝቡን መበላሸት ከቤተክርስቲያን ተሃድሶ ጋር በማያያዝ የብዙሃኑ የህብረተሰብ ተቃውሞ አንዱ ሆነ። በሺህ የሚቆጠሩ ገበሬዎች እና የከተማው ነዋሪዎች በተቃዋሚዎች ስሜት ቀስቃሽ ስብከቶች ተሸክመው ወደ ፖሜሪያን ሰሜን ፣ ቮልጋ ክልል ፣ ኡራል እና ሳይቤሪያ ተሰደዱ ፣ እዚያም የብሉይ አማኝ ሰፈሮችን መሰረቱ።
በቤተክርስቲያን ተሃድሶ ላይ በጣም ኃይለኛ ተቃውሞ እራሱን በ 1668-1676 በሶሎቬትስኪ አመፅ እራሱን አሳይቷል. የተሃድሶው ተቃዋሚዎች እዚህ ጎርፈዋል፣ ወደ ሩቅ ገዳም ኃይለኛ ግንቦች ያሉት እና ከፍተኛ የምግብ አቅርቦት ነበረው። ብዙ የራዚን ነዋሪዎች እዚህ መጠለያ አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1676 አንድ ከዳተኛ የንጉሣዊውን ወታደሮች በሚስጥር ጉድጓድ ውስጥ ወደ ገዳሙ እንዲገቡ አደረገ. ከ600 የምሽጉ ተከላካዮች መካከል 50 ያህሉ ብቻ ተርፈዋል።
የብሉይ አማኞች መሪዎች ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም እና አጋሮቹ ወደ ፑስቶዘርስክ (ታችኛው ፔቾራ) በግዞት 14 ዓመታትን በሸክላ እስር ቤት አሳልፈዋል ከዚያም በሕይወት ተቃጥለዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የብሉይ አማኞች “የክርስቶስ ተቃዋሚ ኒኮን” ወደ ዓለም መምጣት ምላሽ ለመስጠት ራሳቸውን ለ “የእሳት ጥምቀት” ራሳቸውን በማቃጠል ብዙ ጊዜ ራሳቸውን አሳልፈዋል። የብሉይ አማኞች ዋና ጠላት ፓትርያርክ ኒኮን ዕጣ ፈንታም አሳዛኝ ነበር። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ “የላቀ ሉዓላዊነት” ማዕረግን በማግኘታቸው ኃይላቸውን ከፍ አድርገው ገምተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1658 በሞስኮ ፓትርያርክ መሆን እንደማይፈልግ ነገር ግን የሩስ ፓትርያርክ እንደሚሆን በመግለጽ ዋና ከተማዋን ለቆ ወጣ ። እ.ኤ.አ. በ 1666 የአሌክሳንድሪያ እና የአንጾኪያ ፓትርያርኮች የተሳተፉበት የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ከሌሎች ሁለት የኦርቶዶክስ አባቶች - ቁስጥንጥንያ እና ኢየሩሳሌም ሥልጣን የነበራቸው ኒኮን ከፓትርያርክነት ቦታ አስወገደ ። የስደት ቦታው በቮሎግዳ አቅራቢያ ታዋቂው የፌራፖንቶቭ ገዳም ነበር። አሌክሲ ሚካሂሎቪች ከሞተ በኋላ ኒኮን ከስደት ተመልሶ (1681) ከያሮስቪል ብዙም ሳይርቅ ሞተ። የተቀበረው በሞስኮ (ኢስትራ) አቅራቢያ በሚገኘው የትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም ነው፣ እሱ ራሱ እንደ ኢየሩሳሌም መቅደሶች በተመሳሳይ እቅድ በገነባው - ኒኮን ሞስኮን እንደ እውነተኛ የዓለም ክርስትና ማዕከል አየው።
17ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ በረሃብ፣ በጣልቃ ገብነት፣ በስልጣን መዳከም እና ለንጉሣዊው ዙፋን በሚደረገው ትግል ምክንያት የተከሰቱ በርካታ ህዝባዊ አመፆች የተከሰቱበት ወቅት ነበር። በ 1606 የበጋ ወቅት የተበታተነ የገበሬዎች አመጽ በአይ ቦሎትኒኮቭ መሪነት አድጓል። የዚህ ግርግር ምክንያት የ V. Shuisky በሐሰት ዲሚትሪ 1 ኛ የተሰረዙትን የታክስ ክፍያ ለመመለስ ሙከራ ነበር. በቦሎትኒኮቭ የሚመራው በፑቲቪል ያመፁ ገበሬዎች እና ሰርፎች ወደ ሞስኮ ሄዱ። በጂ ሱምቡሎቭ እና በፒ.ሊያፑኖቭ መሪነት በደቡብ አውራጃዎች መኳንንቶች ተቀላቅለዋል.
አማፅያኑ ከደቡባዊ እና ደቡብ ምዕራብ የሩሲያ ክልሎች እንዲሁም የታችኛው እና መካከለኛው የቮልጋ ክልሎች ህዝብ ጋር ተቀላቅለዋል. ቦሎትኒኮቭ በዛርስት ወታደሮች ላይ ብዙ ድሎችን በማሸነፍ ካሉጋን እና ካሺራን ወስዶ በኮሎሜንስኮይ ቆመ። ይሁን እንጂ በሞስኮ አቅራቢያ የጦር ሰራዊት ክፍፍል ነበር. የተከበሩ ክፍሎች በከፊል ወደ ሹስኪ ጎን ሄዱ። የተቀሩት መኳንንት - Grigory Shakhovskoy እና Andrei Telyatevsky - ቦሎትኒኮቭን እስከ መጨረሻው ይደግፉ ነበር, ነገር ግን በተጋረጠባቸው ተግባራት ልዩነት ምክንያት በሠራዊቱ ውስጥ መከፋፈል ፈጠሩ.
ሞስኮ በተከበበ ጊዜ ቦሎትኒኮቭ ተሸንፎ ወደ ካሉጋ ተመለሰ። ቴቨር እና ዶን ኮሳክስ አመጸኞቹ ወደ ቱላ እንዲያፈገፍጉ ረድተዋቸዋል። ከአራት ወር ከበባ በኋላ ሹስኪ ቦሎትኒኮቭን በማታለል እንዲቆጣጠር ለማሳመን ችሏል። አማፂያኑ መቃወማቸውን ካቆሙ ህይወታቸውን እንደሚያድኑ ቃል ገብቷል። ሆኖም የቦይር መንግስት የገባውን ቃል አልጠበቀም - በገበሬ-ክቡር አመፅ ተሳታፊዎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት የበቀል እርምጃ ተወሰደ። ኢቫን ቦሎትኒኮቭ በግዞት ወደ ሩቅ ካርጎፖል ተወስዶ በድብቅ ታውሮ ሰምጦ ሞተ።
ለዚህ ህዝባዊ አመጽ ውድቀት ምክንያቱ በሰራዊቱ ውስጥ የጠራ ፕሮግራምና ዲሲፕሊን አለመኖሩ ነው።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብዙ አመፆች. የአገሪቱን ቀውስ ሁኔታ መስክሯል። በ 1648 በሞስኮ ውስጥ የነበረው የጨው ረብሻ የተነሳው ነጠላ ቀረጥ በጨው ላይ በመተካቱ ምክንያት የዋጋ ጭማሪ አስከትሏል ።
በ1650 በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ የዳቦ ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ በመጨመሩ አለመረጋጋት ተፈጠረ።
መንግስት ያወጣው ከፍተኛ መጠን ያለው የመዳብ ገንዘብ ዋጋው በፍጥነት እንዲቀንስ አድርጓል። ይህ የሞስኮ ህዝብ የታችኛው ክፍል ድህነትን አስከትሏል. እ.ኤ.አ. በ 1662 የበጋ ወቅት የመዳብ ረብሻ ተከሰተ እና የመዳብ ገንዘብ ከስርጭት ወጣ።
የገበሬዎች ሁኔታ ተባብሷል። "ከዶን አሳልፎ መስጠት የለም" የሚለው ህግ በሥራ ላይ ወደነበረበት ወደ ዶን የሚሸሹት በጣም ድሆች የህብረተሰብ ክፍሎች ፍሰት ጨምሯል። ይሁን እንጂ በዚህ ጊዜ በዶን ላይ ሁሉም ለም መሬቶች እና የግጦሽ መሬቶች ተከፋፍለዋል, እና አብዛኛው የንጉሣዊ ደመወዝ ተከፍሏል. በ 1642 ኮሳኮች አዞቭን ለቀው ከወጡ በኋላ ወደ አዞቭ እና ጥቁር ባህር መድረሻ አጥተዋል። ሩሲያን ለቀው ለሚሰደዱ ሰዎች አንድ የኑሮ ምንጭ ብቻ ነበር የቀረው - ወታደራዊ ምርኮ።
እ.ኤ.አ. በ 1667 ሀብታሙ ኮሳክ ስቴፕካ ራዚን ከ “ጎልትባ” ቡድን አባላትን ሰብስቦ ወደ ቮልጋ “ዚፑን” ወደ ቮልጋ ከዚያም ወደ ወንዙ ሄደ። ያይክ. በ1668-1669 ዓ.ም የካስፒያን ባህርን የፋርስን የባህር ዳርቻ አወደመ እና ወደ ዶን የበለጸገ ምርኮ ተመለሰ። እ.ኤ.አ. በ 1670 የፀደይ ወቅት ፣ ራዚን እራሱን አታማን አውጆ እና በታችኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ ስልጣኑን ተቆጣጠረ። ለተራው ህዝብ ነፃነት እና ያለግብር እና ቀረጥ ነፃ የሆነ የኮሳክ ስርዓት ቃል ገብቷል ። የራዚን ጦር ከቹቫሽ፣ ማሪ፣ ሞርዶቪያውያን እና ታታሮች ጋር ተቀላቅሏል። የራዚን ሰባት ሺህ ጠንካራ ቡድን Streltsyን በማሸነፍ Tsaritsyn እና አስትራካን ያዘ። ወደ ቮልጋ በመውጣቱ ሠራዊቱ ሲምቢርስክ ደረሰ እና በሴፕቴምበር 4, 1670 ከበባት።
በጥቅምት 3, 1670 60,000 ጠንካራ የንጉሣዊ ሠራዊት የተከበበችውን ከተማ ለመርዳት መጣ። ራዚን ተሸንፎ ወደ ዶን ተመለሰ። አመፁ በቮልጋ እና ኦካ መካከል ያለውን ክልል ጠራርጎ፣ ማዕከሎቹ የታፈኑት በ1671 የበጋ ወቅት ብቻ ነበር። ስቴፓን ራዚን በዶን ላይ በኮስክ ልሂቃን ተይዞ በሚያዝያ 1671 ለዛር ተሰጠ።
የራዚን አመፅ የተሸነፈበት ምክንያት በራሱ ድንገተኛነት ፣ የአማፂያኑ ግልፅ ፕሮግራም እና የድርጊት መርሃ ግብር እጥረት ፣ በወታደሮች መካከል ደካማ ዲሲፕሊን ፣ ደካማ የጦር መሳሪያዎች እና በተለያዩ የዓመፀኞቹ ማህበራዊ ቡድኖች መካከል ያሉ ቅራኔዎች ናቸው ።
የ “ችግር ጊዜ” ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች
በቭላድሚር ውስጥ በኒዝሂ ኖግሮድድ ውስጥ ራእዮች ነበሩ. የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ባለ ሥልጣናት አርክማንድሪት ዲዮናስዮስ እና ሴላር ፓሊሲን አንድ ደብዳቤ ወደ ሩሲያ ከተሞች ላኩ። ኮሳኮች የሩቅ ካማ ሩስን እያስቀሰቀሱ ነበር። የሥላሴ ቻርተሮች ወደ ኒዝሂ ሲመጡ እና ሊቀ ካህናት ለተሰበሰቡ ሰዎች ሲያነቧቸው ከኒዥኒ ኖቭጎሮድ ዜጎች አንዱ የሆነው የስጋ ነጋዴ ኩዝማ ሚኒን እንዲህ ማለት ጀመረ: - "የሞስኮን ግዛት መርዳት ከፈለግን, ከዚያም አለ. ንብረቱን ማዳን አያስፈልገንም ፣ ምንም ነገር አንቆጭም ፣ ቤታችንን እንሸጣለን ፣ ሚስቶቻችንን እና ልጆቻችንን እንሸጫቸዋለን እና በድብደባ እንደበድባቸዋለን - ለኦርቶዶክስ እምነት የሚቆም እና አለቃችን ይሆናል ። ሁሉንም ነገር መስዋዕት ለማድረግ, እራሳችንን ለማስታጠቅ - ይህ አጠቃላይ ፍላጎት ነበር. ሚኒን እና ሌሎች ዜጎች ከንብረታቸው ውስጥ አንድ ሶስተኛውን ሰጡ; ያመነቱ ለመሥዋዕትነት ተገደዋል። ሚኒን ገንዘብ ያዥ ለመሆን ተስማምቷል፣ ብቸኛ ቅድመ ሁኔታ ዜጎቹ ሙሉ በሙሉ በእሱ እንዲታመኑ። መሪ ያስፈልጋል, ዜጎቹ እሱ ከመኳንንት መመረጥ እንዳለበት ተገነዘቡ. በዚህ ጊዜ ልዑል ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ በሞስኮ ጥፋት ወቅት ለደረሰባቸው ቁስሎች ታክሞ በስታሮዱብ ኖረ። ሚኒን የሠራዊቱ መሪ እንዲሆን በግንባሩ መታው። ዝግጅት ወዲያውኑ ተጀመረ። ከመጀመራችን በፊት ጾመናል። ሩሲያ እንደ ኃጢአተኛ ተሰምቷታል: ብዙ መሐላዎችን ሰጠች እና አፈረሰች - ለ Godunov, ለልጁ Feodor, Otrepiev, Shuisky, Vladislav. የሶስት ቀን ጾም ተደነገገ, ጨቅላ ሕፃናት እንኳን ሳይገለሉበት. በተሰበሰበው ገንዘብ የቦየርስ ልጆችን ያስታጥቁ ነበር ፣ አገራዊውን ጉዳይ የሚያበላሹትን ርኩስ አካላት እርዳታ አልተቀበሉም ፣ ቅጥረኛውን ብዙ ጊዜ አሳልፎ የሰጠውን ማርጌሬትን እና የኮሳኮችን እርዳታ ለዝርፊያ ያደረውን እምቢ ብለዋል ። እና ግድያ - የሊያፑኖቭ ሞት አሁንም በማስታወስ ውስጥ ትኩስ ነበር.
መነኮሳት እና ኤጲስ ቆጶሳት ምስሎችን ከፊት ለፊት ይዘው ከሠራዊቱ ጋር ሄዱ። ይሁን እንጂ ይህ የጋለ ስሜት ፖለቲካዊ ጥበብን አላስቀረም: በፖላንድ ላይ የስዊድን እርዳታ ለማግኘት ፈልገው ዴል ሃርዲን በሞስኮ ዙፋን ላይ የስዊድን ልዑል ለመምረጥ በድርድር ያዙ. ወታደሮቹ በያሮስላቪል ሲሰበሰቡ ፖዝሃርስኪ ወደ ሞስኮ ተንቀሳቅሷል ፣ በግድግዳዎቹ ስር የዛሩትስኪ እና ትሩቤትስኮይ ኮሳኮች ቆመው ነበር ፣ ግን ሁለቱም ወታደሮች ለአንድ ግብ ቢጥሩም ፣ ግን አብረው መቆም አልፈለጉም ። በፖዝሃርስኪ ሕይወት ላይ የተደረገው ሙከራ በኮስካኮች ላይ እምነት ማጣት ጨምሯል። ነገር ግን ረዳት ወታደሮችን ወደ ሞስኮ ለማምጣት የፈለገው ሄትማን ክሆድኬቪች በሞስኮ ወንዝ ቀኝ ባንክ እና በኮሳኮች በግራ በኩል በፖዝሃርስኪ ተሸንፏል. እውነት ነው ፣ የኋለኛው በወሳኙ ጊዜ ለመዋጋት ፈቃደኛ አልሆነም ፣ እና የአብርሃም ፓሊሲን ጥያቄ ብቻ እርምጃ እንዲወስዱ አስገደዳቸው ፣ ድሉ በተመረጠው የሚኒ ደፋር እንቅስቃሴ ምክንያት አሸናፊ ሆነ ። ከዚያም በክሬምሊን ውስጥ የተቀመጡት ዋልታዎች የሰው ሥጋ ወደ መብላት ተቀንሰዋል። ሕይወታቸው እንዲተርፍ ሲሉ እጃቸውን ሰጡ, እና የሩሲያ እስረኞችን መለሱ, ከእነዚህም መካከል ወጣቱ ሚካሂል ፌኦዶሮቪች ሮማኖቭ ይገኙበታል.
ሲጊዝምድ ፖላንዳውያንን ለመርዳት እየመጣ ነው የሚለው ዜና ሲሰራጭ Kremlin እና Kitai-Gorod ቀደም ብለው ጸድተዋል። እርዳታ በጣም ዘግይቶ መጣ፣ እና ሲጊዝምድ ስለተፈጠረው ነገር ሲያውቅ ወደ ኋላ ተመለሰ። ተገዳስነት ሩስያውያን ኣብ ሃገርና ንነዊሕ ዓመታት፡ ኣብ 1612 ሩስያውያን ዝነበሩ ውልቀ-ሰባት ይዝከር።
አሁን ሩሲያ በነፃነት ዛርን መምረጥ ትችላለች. ዛርን የመምረጥ ስልጣን የነበራቸው የቀሳውስቱ፣ የመኳንንቱ፣ የቦይር ልጆች፣ ነጋዴዎች፣ የከተማው ነዋሪዎች እና የወረዳ ሰዎች የተመረጡ ተወካዮች ወደ ሞስኮ መጡ። በመጀመሪያ ደረጃ የውጭ ዜጋ ላለመምረጥ ወሰንን-ዋልታም ሆነ ስዊድን። በሩሲያውያን መካከል ምርጫ ማድረግ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, ሽንገላዎች እና አለመረጋጋት እንደገና ጀመሩ, እና በመጨረሻም ሁሉንም ወገኖች የሚያስማማ አንድ ስም ተነግሮ ነበር - ሚካሂል ፌዮዶሮቪች ሮማኖቭ ስም. እሱ የተመረጠው ለራሱ አይደለም, ምክንያቱም ገና የአሥራ አምስት ዓመት ልጅ ነበር, ነገር ግን ለሮማኖቭ ቅድመ አያቶች እና ለአባቱ, ለሜትሮፖሊታን ፊላሬት, በማሪያንበርግ በግዞት እየታመሰ ነበር. ከጆን አራተኛ ቤት ጋር የሚዛመደው የሮማኖቭስ ስም ያኔ የብሔራዊ ስሜት ሙሉ መግለጫ ነበር (1613)።
አዲሱ የግዛት ዘመን ጎዱኖቭም ሆነ ሹዊስኪ ያልነበራቸው የጥንካሬ እድል ነበረው። እሱ በወንጀል ሊከሰስ አይችልም ፣ በአስደናቂ ብሔራዊ ንቅናቄ ላይ የተመሠረተ ፣ የአባት ሀገር የነፃነት ትዝታዎች እና ሌሎች አስደናቂ ክስተቶች ከዚህ ጋር ተያይዘዋል። አንድም መንፈስ አይደለም፣ አንድም መራራ ትዝታ ወይም ጸጸት አይደለም፡ የኢቫን ዘሪብል ቤት በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ስቃዮች መንስኤ ወይም ምክንያት ነበር፣ የውሸት ዲሚትሪ ስለ እውነት መጸጸቱን ገደለ። የሮማኖቭስ ወደ ዙፋን መምጣት ከአርበኝነት ኃይለኛ መነቃቃት ፣ የአንድነት ፍላጎት እና አጠቃላይ የሥርዓት እና የሰላም ፍላጎት ጋር ተገናኝቷል። ቀደም ሲል እጅግ ጥንታዊው ሥርወ መንግሥት የሚወደውን ዓይነት አምልኮ ነበራቸው። እነዚህ ዋልታዎች ስለ ሚካሂል ምርጫ ሲያውቁ በኮስትሮማ ውስጥ እንዲይዙት የታጠቁ ሰዎችን ላከ ፣ ኢቫን ሱሳኒን የተባሉ ገበሬዎች እነዚህን መልእክተኞች ወደ ጫካው ጫካ እየመሩ ሉዓላዊውን በማዳን በሳባዎቻቸው ድብደባ ስር ወድቀዋል ። . የችግር ጊዜ አብቅቷል።
በኤስ ራዚን መሪነት የተነሳው አመፅየዶን ኮሳኮች በዚህ ጊዜ በአጠቃላይ በጣም የተረጋጉ ነበሩ፣ ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱ ስቴንካ ራዚን ሁሉንም ምስራቃዊ ሩሲያ ግራ አጋባ። በጦርነቱ ከሀገራቸው የተባረሩ የዲኒፐር ሰፋሪዎች በድሃ ዶን መንደሮች ውስጥ ለትክክለኛው ረሃብ መንስኤዎች ነበሩ. ስቴንካ ብዙ ጎልትቬንኒ ሰዎችን (ጎሊ, ጎሊያኪ) ሰብስቦ አዞቭን ለመውሰድ ዕድሉን ለመሞከር ፈለገ. የዶን ሽማግሌዎች ይህንን እንዳያደርግ ከለከሉት, ከዚያም ወደ ምስራቅ, ወደ ቮልጋ እና ያይክ (ኡራል) ሄደ. ዝናው ተስፋፋ፡ ጠንቋይ ነው ብለው ሳቢርም ጥይትም መድፍም ሊወስዱት አልቻሉም፤ ከየአቅጣጫው ወንበዴዎች ወደ እርሱ ይጎርፉ ነበር። የካስፒያንን ባህር ዘርፎ የፋርስን የባህር ዳርቻ አወደመ። የሩስያ መንግስት እሱን ለመዋጋት እድሉን ስላላገኘ የወሰደውን የንጉሣዊ መርከቦችን እና ሽጉጦችን ካስረከበ ይቅር እንደሚለው ቃል ገባ. ራዚን ተስማማ። በዝባዡ ምስጋና ይግባውና ለቁጥር የሚታክቱ የተዘረፈው ሀብትና የንጉሣዊ ልግስና ብዙ ተከታዮችን ከሕዝብ፣ ከኮሳኮችና ከከተማ ቀስተኞች ሳይቀር ማፍራት ችሏል። የቮልጋ ክልል ለማህበራዊ አብዮት ሁልጊዜ ዝግጁ ነበር; ይህ የራዚን ስኬት እና በኋላ ላይ የፑጋቼቭን ስኬት ያብራራል. ዘራፊዎች እዚያ ተወዳጅ እና የተከበሩ ነበሩ; በንግድ ሥራ ወደ ዶን የደረሱ ነጋዴዎች ስቴንካ ወረራ እንደጀመረ ተረዱ፣ እና እሱን ስለማሳደድ አላሰቡም።
እ.ኤ.አ. በ 1670 ራዚን የተሰረቀውን ገንዘብ አውጥቶ ከብዙ ጎሉተቨኒኮች ጋር ዶን ወደ ላይ እና ከዚያ ወደ ቮልጋ ሄደ። ቀደም ሲል ታዋቂው የአለቃ አለቃ አቀራረብ ዜና ሲሰማ መላው ክልል በጣም ተደስቷል። የ Tsaritsyn ነዋሪዎች ከተማቸውን ለእሱ አስረከቡ። በራዚን ላይ መርከቦች ተልከዋል፣ ነገር ግን ወታደሮቹ እና ቀስተኞች አለቆቻቸውን ለእሱ አስረከቡ፣ አንደኛው ከደወል ግንብ ተወረወረ። በቮልጋ ላይ በመርከብ ላይ, ሳራቶቭን, ሳማራን ወስዶ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ታምቦቭ እና ፔንዛ ግዛቶች አመፀ. በቮልጋ አካባቢ ሁሉ ገበሬዎች በመሬታቸው ላይ አመፁ፣ ታታሮች፣ ቹቫሽ፣ ሞርዶቪያውያን እና ቼሬሚስ በሩሲያ አገዛዝ ላይ አመፁ። ድርጊቱ በጣም አስፈሪ ነበር። በሲምቢርስክ አቅራቢያ ራዚን በዩሪ ባሪያቲንስኪ ተሸነፈ እና ያመረተው ውበት ጠፋ; እሱ በደረጃው ውስጥ ተከታትሏል ፣ በዶን ተይዞ በሞስኮ (1671) ተገደለ ።
ይሁን እንጂ አመፁ በራዚን ሞት አልቆመም፡ ወንበዴዎቹ በግትርነት መስራታቸውን ቀጥለዋል። በአስትራካን ውስጥ ቫሲሊ ኡስ በድፍረት ገዝቶ ሊቀ ጳጳሱን ከደወል ማማ ላይ ጣለው። በመጨረሻም እነዚህ ሁሉ የራዚን አስመሳይ ተገደሉ ወይም ተይዘዋል, ቮልጋው ተጠርጓል እና ዶን ተረጋጋ.
በ E. Pugachev የሚመራ የገበሬዎች ጦርነትየሞስኮ ግርግር የመዲናይቱ ሕዝብ፣ አገልጋዮች፣ ትናንሽ ነጋዴዎች እና የፋብሪካ ሠራተኞች ምን ያህል አረመኔያዊ አረመኔ እንደሆኑ አሳይቷል። የፑጋቼቭ አመፅ እስካሁን ድረስ በግዛቱ ርቀው በሚገኙ ግዛቶች ውስጥ ምን አይነት ስብዕናዎች እንደሚንከራተቱ አሳይቷል። ሁሉም የመንግስት ሸክሞች የወደቀባቸው ገበሬዎች፣ የባለቤቶቹ ጥያቄ እና የባለስልጣናት ዝርፊያ፣ የማይቻሉ ለውጦችን ያለማቋረጥ ይጠሙ ነበር፣ በጥልቅ ድንቁርናቸው ሁል ጊዜ አታላዩን፣ ሐሰተኛው ጴጥሮስ ሳልሳዊ፣ ሐሰተኛው ዮሐንስ 6ኛ፣ ሌላው ቀርቶ ሐሰተኛው ጳውሎስ 1ኛ “በሴቶች መንግሥት” ላይ አድሎአዊ አእምሮዎችን ተጠቅሟል። በዱር እና በቀድሞ ጭቆናዎች ተስፋ እንዲቆርጡ የተደረጉት ስኪዝም በጫካዎች እና በቮልጋ ከተሞች ውስጥ በመንግስት ላይ ሊታረቅ በማይችል ጥላቻ ተቃጥለዋል ። ያይክ እና ዶን ኮሳክስ እንዲሁም ኮሳኮች ከአዲሱ የስልጣን ቀንበር ተንቀጠቀጡ። የቮልጋ ህዝቦች - ጣዖት አምላኪዎች, እስላሞች ወይም ያልተደሰቱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች - የዱር ነፃነታቸውን ለመመለስ ወይም በሩሲያ ሰፋሪዎች የተወሰዱትን መሬቶች ብቻ ሰበብ እየጠበቁ ነበር.
ከአዲሱ ግዛት ጋር የተስማሙት እነዚህ ያልተገራ ክፍሎች በ 1770 ቱርጋይ ካልሚክስ ወደ 300 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ፣ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ሕፃናት ከብቶቻቸውን ፣ ድንኳኖቻቸውን እና ጋሪዎቻቸውን ይዘው ቮልጋን አቋርጠው በመንገድ ላይ ያለውን ሁሉ ሲያበላሹ በግልጽ ታይቷል ። , እና ወደ ቻይና ግዛት ድንበር ጡረታ ወጣ. በእነዚህ ሁሉ እርካታ የሌላቸው ወራሾች፣ የተበላሹ መኳንንት፣ የተባረሩ መነኮሳት፣ በረሃዎች፣ ሸሽተው አገልጋዮች፣ ዘራፊዎች እና የቮልጋ ሽፍቶች ይጨምሩበት። ሩሲያ በተለይም ምስራቃዊ ክፍሏ በሐሰት ዲሚትሪ ወይም ስቴንካ ራዚን የተነሱትን ለትልቅ አመጽ አስፈላጊ የሆኑትን ቁሳቁሶች ሁሉ ይዛለች። ቀድሞውኑ በ 1766 ያመፁት እና ለዚያ ከባድ ቅጣት የተቀበሉት የያክ ኮሳኮች አመፁን የሚጠበቀውን መሪ ሊሰጡ ተወስነዋል-የሸሸ ኮሳክ ፣ schismatic ፣ ቀድሞውኑ በካዛን እስር ቤት ውስጥ የነበረ እና ከሳይቤሪያ የሸሸ ኤሚሊያን ፑጋቼቭ ፒተርን አስመስሎ ነበር ። III; የሆልስታይንን ባነር ካሰናበተ በኋላ ሚስቱን ለመቅጣት እና ልጁን ንጉስ አድርጎ ለመሾም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንደሚሄድ አስታውቋል. ከሶስት መቶ ሰዎች ጋር, የያይትስኪን ከተማ ከበባ, ሠራዊቱ በጣም ትንሽ ነበር, ነገር ግን በእሱ ላይ የተላኩት ወታደሮች ሁሉ ወደ ጎኑ በመሄድ አለቆቻቸውን ከዱ. ብዙውን ጊዜ መኮንኖችን እንዲሰቅሉ እና የወታደር ፀጉር በኮሳክ ዘይቤ እንዲቆረጥ አዘዘ; በመንደሮቹ ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ሰቅሏል; እርሱን የሚቃወመው ስለ እርሱ እንደ ዓመፅ፣ እንደ ግርማ ሞገስም ተቀጣ።
ስለዚህም ብዙ የእርከን ምሽጎችን ያዘ። የአመጣጡን ምስጢር የሚያውቁት ወደ እሱ ሲቀርቡ ህዝቡ ደወሉን እየጮኸ ዳቦና ጨው ተቀበለው። የፖላንድ ኮንፌዴሬቶች፣ ወደ እነዚህ ቦታዎች ተሰደው፣ ለእሱ መድፍ አዘጋጅተዋል። ለአንድ ዓመት ያህል, ካዛን እና ኦሬንበርግን ተንቀጠቀጠ እና በእሱ ላይ የተላኩትን ወታደሮች ድል አደረገ; የመሬት ባለቤቶች በየቦታው ሸሹ, እና አረመኔዎች ወደ ዋናው አፓርታማው መጡ. ገበሬዎቹ በመኳንንቱ ላይ፣ ታታሮች እና ቹቫሽ በሩሲያውያን ላይ አመፁ። በቮልጋ ተፋሰስ ውስጥ የጎሳ፣ የማህበራዊ እና የባሪያ ጦርነት ተከፈተ። 100 ሺህ ሰርፎች የነበራት ሞስኮ መጨነቅ ጀመረች; ህዝቡ ከመላው ምሥራቅ ሩሲያ የመጡትን የመሬት ባለቤቶች በረራ አይቶ ስለ ነፃነት እና ስለ ጌቶች ድብደባ ጮክ ብሎ መናገር ጀመረ. ካትሪን II አደጋውን እንዲያቆም አሌክሳንደር ቢቢኮቭን አዘዛቸው. ቢቢኮቭ, ወደ ካዛን ሲደርስ, በአጠቃላይ ሞራላዊ ውድቀት ተመታ; መኳንንቱን አረጋጋና አስታጠቀ፣ ሕዝቡን አግዶ የተደሰተና የተደሰተ መስሎ ነበር፣ እናም በዚህ ጊዜ ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጻፈ፡- “ክፉው ታላቅ፣ አስፈሪ ነው! ዋዉ! መጥፎ!" እነዚህ ሁሉ ሁከቶች የአንድ ሰው ስራ እንዳልሆኑ በሚገባ ተረድቷል። "ፑጋቼቭ በኮስክ ሌቦች ከተጫወተ አስፈሪነት ያለፈ አይደለም" ሲል ጽፏል, "ፑጋቼቭ አስፈላጊ አይደለም, ዋናው ቁጣ ነው.
በወታደሮቹ ላይ ትንሽ በመተማመን አስመሳይን ለመውጋት ወሰነ በመጀመሪያ በታቲሽቼቭ እና ካጉል ላይ ድል በማድረግ ሠራዊቱን በትኖ መድፍ ማረከ። ቢቢኮቭ በስኬቶቹ መካከል ሞተ፣ ነገር ግን ሚኬልሰን፣ ደ ኮሎንግስ እና ጎሊሲን የተሸናፊዎችን ማሳደዳቸውን ቀጠሉ። ፑጋቼቭ, በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ በመንዳት በድንገት ወደ ወንዙ ወጣ, ወደ ካዛን በፍጥነት ሮጠ, አቃጠለ እና ዘረፈ, ነገር ግን የካዛን ምሽግ ለመያዝ አልቻለም እና በካዛንካ ዳርቻ ላይ ሙሉ በሙሉ ተሸነፈ; ከዚያም በቮልጋ በመርከብ በመርከብ ወደ ሳራንስክ, ሳማራ እና ዛሪሲን ገባ, ምንም እንኳን የንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች የማያቋርጥ ክትትል ቢያደርጉም, መኳንንቱን ሰቅሎ አዲስ መንግሥት አቋቋመ. ወደ ደቡብ እያመራ ሳለ ህዝቡ ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ ይጠብቀው ነበር ለዚህ ተስፋ ምላሽ , ሐሰተኛ ፒተርስ 3ኛ እና ሐሰተኛ ፑጋቼቭስ በየቦታው ብቅ አሉ, ያልተገራ የወንበዴዎች መሪ በመሆን, የመሬት ባለቤቶችን ሰቅለው ርስታቸውን አቃጥለዋል. ሞስኮ ለማመፅ ተዘጋጅታ ነበር። ፑጋቼቭን ለመያዝ አስፈላጊ ነበር. በቮልጋ እና በያይክ መካከል በወታደሮች ተከቦ፣ ወደ ፋርስ ለመሸሽ በዝግጅት ላይ ባለበት ወቅት፣ በሚኬልሰን እና በሱቮሮቭ እየተከታተለ፣ በአጋሮቹ ታስሮ ተላልፎ ተሰጠው። ወደ ሞስኮ አምጥቶ ተገደለ። ብዙዎች ሐሰተኛው ጴጥሮስ ሦስተኛው ሞቷል ብለው አላመኑም ነበር፣ እና ዓመፁ መረጋጋት ቢችልም መንፈሱ ግን ለረጅም ጊዜ ቆይቷል።
የፑጋቼቭ አመፅ በ1775 የዛፖሮዝሂ ሪፐብሊክን በማጥፋት ለሩስያ መንግስት ትምህርት ሆኖ አገልግሏል። በአና ኢኦአንኖቭና ስር በድጋሚ የተጠራው በታላቁ ፒተር ስር የተባረሩት የዲኔፐር ጀግኖች የቀድሞ ቦታቸውን አላወቁም. ደቡባዊ ሩሲያ ከታታር ወረራ የተከለለችው በፍጥነት ተጨናነቀች፡ ከተማዎች በየቦታው ተፈጠሩ፣ ሊታረስ የሚችል መሬት ሰፊና ሰፊ ቦታዎችን ያዘ፣ ወሰን የለሽ ረግረጋማ ቦታዎች፣ የኮሳኮች ቅድመ አያቶች እንደ አረቦች በበረሃ በነፃነት ሲጋልቡ ወደ ሜዳነት ተቀየረ። ኮሳኮች በዚህ ለውጥ ደስተኛ አልነበሩም፣ መሬታቸው፣ በረሃቸው እንዲመለስ ጠየቁ እና ሰፋሪዎችን የሚረብሹትን ሃይዳማኮችን ገዙ። የኖቮሮሲያ ፈጣሪ የሆነው ፖተምኪን በእነዚህ እረፍት የሌላቸው ጎረቤቶች ደክሞ ነበር. በእቴጌይቱ ትእዛዝ ሲች ወስዶ አጠፋ። ያልተደሰቱት ወደ የቱርክ ሱልጣን ንብረት ሸሹ ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ጥቁር ባህር ኮሳኮች ተለውጠዋል ፣ እ.ኤ.አ. በ 1792 የፋናጎሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና የአዞቭ ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ ለመኖሪያነት ተመድበዋል ። ኮሳኮች ያበቁት በዚህ መንገድ ነው፡ የሚኖሩት በኮብዘር ዘፈኖች ብቻ ነው።
በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የሕዝባዊ አመፅ የዘመን ቅደም ተከተል.1603 - በጥጥ የተመራ አመፅ።
1606-1607 እ.ኤ.አ - በ I. I. Bolotnikov የሚመራ አመፅ.
1648-1650 እ.ኤ.አ - የቦህዳን ክሜልኒትስኪ አመፅ።
1662 - በሞስኮ ውስጥ አመፅ - "የመዳብ ብጥብጥ".
1670-1671 እ.ኤ.አ - በኤስ ቲ ራዚን መሪነት የተነሳው ግርግር።
1698 - በሞስኮ ውስጥ የ Streltsy መነሳት።
1771 - በሞስኮ "የቸነፈር ረብሻ"
1773-1775 እ.ኤ.አ - በ E.I.Pugachev የተመራ ግርግር.
1. "ጨው ራይት" በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለ "አመፅ" መልካም ስም አግኝቷል እናም በእርግጥም በችግር ጊዜ የጀመረው በመካከለኛው ከተማ በከተማ አመጽ ነበር, የመጨረሻው ሶስተኛው - በስቴፓን አመፅ. ራዚን. በሩሲያ ውስጥ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማያውቅ የማህበራዊ ግጭቶች መጠነ-ሰፊ ምክንያቶች የሴራፍዶም እድገት እና የመንግስት ታክሶችን እና ግዴታዎችን ማጠናከር ናቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1646 የጨው ግዴታ ተጀመረ ፣ ዋጋው በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጨው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምርቶች ውስጥ አንዱ እና ስጋ እና አሳን ለማከማቸት ዋናው መከላከያ ነበር. ጨውን ተከትሎ እነዚህ ምርቶች እራሳቸው በዋጋ ጨምረዋል. ሽያጣቸው ወድቋል፣ ያልተሸጡ ዕቃዎችም መበላሸት ጀመሩ። ይህ በሸማቾች እና በነጋዴዎች መካከል ቅሬታ አስከትሏል። የጨው የኮንትሮባንድ ንግድ እያደገ በመምጣቱ የመንግስት ገቢ ዕድገት ከሚጠበቀው በታች ነበር።
ቀድሞውኑ በ 1647 መገባደጃ ላይ "የጨው" ቀረጥ ተሰርዟል. ለኪሳራ ለማካካስ በሚደረገው ጥረት መንግሥት የአገልጋዮችን ደመወዝ "በመሳሪያው" ማለትም ቀስተኞች እና ጠመንጃዎች ቆርጧል. አጠቃላይ ቅሬታ ማደጉን ቀጠለ።
ሰኔ 1, 1648 በሞስኮ ውስጥ "ጨው" ተብሎ የሚጠራው ብጥብጥ ተከሰተ. ህዝቡ ከሀጅ ጉዞ የሚመለሰውን የዛርን ሰረገላ አቁሞ የዚምስኪ ፕሪካዝ መሪ ሊዮንቲ ፕሌሽቼቭ እንዲተካ ጠየቀ። የፕሌሽቼቭ አገልጋዮች ህዝቡን ለመበተን ሞክረው ነበር፣ ይህም የበለጠ ቁጣን ቀስቅሷል።
ሰኔ 2 ቀን በሞስኮ ውስጥ የቦየር እስቴት ፖግሮሞች ጀመሩ። ሙስኮቫውያን የጨው ግብር ዋና መሪ አድርገው የሚቆጥሩት ጸሐፊ ናዛሪ ቺስቶይ ተገደለ። ዓመፀኞቹ የዛር የቅርብ ተባባሪ የሆነው ቦየር ሞሮዞቭ እና የፑሽካርስኪ ትዕዛዝ ኃላፊ ቦየር ትራካኒዮቶቭ እንዲገደሉ ጠይቀዋል። አመፁን ለመግታት የሚያስችል ጥንካሬ ስላልነበረው ፣ ከከተማው ነዋሪዎች ጋር ፣ “መደበኛ” አገልጋዮች የተሳተፉበት ፣ ዛር ሰጠ ፣ ወዲያውኑ የተገደሉትን ፕሌሽቼቭ እና ትራካኒዮቶቭ ተላልፈው እንዲሰጡ አዘዘ ። ሞሮዞቭ፣ ሞግዚቱ እና አማቹ (ዛር እና ሞሮዞቭ ከእህቶች ጋር ተጋብተው ነበር) በአሌክሲ ሚካሂሎቪች ከአመፀኞቹ “ለመኑ” እና ወደ ኪሪሎ በግዞት ተላከ። ቤሎዘርስኪ ገዳም.
መንግሥት ውዝፍ ውዝፍ ማሰባሰብን ማቆሙን አስታውቋል ፣የዜምስኪ ሶቦርን ጠራ ፣በዚህም የከተማው ነዋሪዎች ወደ “ነጭ ሰፈሮች” እንዳይዘዋወሩ የሚከለከሉ ጥያቄዎች እና መኳንንቱ ላልተወሰነ ጊዜ የሸሹ ሰዎችን ፍለጋ እንዲጀምሩ ያቀረቡት ጥያቄ ነበር። ረክቻለሁ። እናም መንግስት የአማፂያኑን ጥያቄዎች በሙሉ አሟልቷል ይህም በወቅቱ የነበረውን የመንግስት መዋቅር (በዋነኛነት አፋኝ) ያለውን ንፅፅር ድክመት ያሳያል።
2. የጨው ረብሻን ተከትሎ በሌሎች ከተሞች የተነሱ ህዝባዊ አመፆች በሌሎች ከተሞች ዑስታዩግ ቬሊኪ፣ ኩርስክ፣ ኮዝሎቭ፣ ፕስኮቭ፣ ኖቭጎሮድ ደርሰዋል። ለስዊድን በሚያቀርበው የዳቦ ዋጋ ጭማሪ ምክንያት በጣም ኃይለኛው አመጽ በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ነበር። የከተማው ድሆች በረሃብ ስጋት ውስጥ ገብተው ገዥዎችን አፈናቅለው የሀብታም ነጋዴዎችን ፍርድ ቤት አወደሙ ስልጣናቸውን ተቆጣጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 1650 የበጋ ወቅት ሁለቱም አመጾች በመንግስት ወታደሮች ታፍነዋል ፣ ምንም እንኳን በአማፂያኑ መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ወደ ፕስኮቭ ለመግባት የቻሉት ቢሆንም ።
3. “የመዳብ ረብሻ” በ1662 በሞስኮ እንደገና ታላቅ ሕዝባዊ አመጽ ተከሰተ፤ ይህ በታሪክ ውስጥ “የመዳብ አመፅ” ተብሎ ተቀምጧል። ከፖላንድ (1654-1667) እና ከስዊድን (1656-58) ጋር በተደረገው ረጅም እና አስቸጋሪ ጦርነት የተጎዳው መንግስት ግምጃ ቤቱን ለመሙላት ባደረገው ሙከራ ምክንያት ነው። ከፍተኛ ወጪውን ለማካካስ መንግስት የመዳብ ገንዘቡን በመልቀቅ ከብር ጋር እኩል አድርጎታል።
በተመሳሳይ ጊዜ ግብር በብር ሳንቲሞች ይሰበሰብ ነበር, እና እቃዎች በመዳብ ገንዘብ እንዲሸጡ ታዘዋል. የአገልጋዮች ደመወዝም በመዳብ ይከፈላል. የመዳብ ገንዘቦች በተለይም ብዙውን ጊዜ ሐሰተኛ ስለነበሩ አይታመንም ነበር. ገበሬዎች በመዳብ ገንዘብ ለመገበያየት ስላልፈለጉ ወደ ሞስኮ ምግብ ማምጣት ያቆሙ ሲሆን ይህም የዋጋ ጭማሪ አድርጓል። የመዳብ ገንዘብ ተቀንሷል: በ 1661 ሁለት የመዳብ ሩብል ለአንድ ብር ሩብል ከሰጡ, ከዚያም በ 1662 - 8. ሐምሌ 25, 1662 ዓመጽ ተከሰተ.
አንዳንድ የከተማዋ ነዋሪዎች የቦይርስን ርስት ለማጥፋት ሲጣደፉ ሌሎቹ ደግሞ በሞስኮ አቅራቢያ ወደምትገኘው ኮሎመንስኮዬ መንደር ተዛወሩ። አሌክሲ ሚካሂሎቪች አማፅያኑ ወደ ሞስኮ እንዲመጡ እና ነገሮችን እንዲያስተካክሉ ቃል ገባላቸው። ህዝቡ የተረጋጋ ይመስላል። ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ በኮሎሜንስኮዬ ውስጥ አዳዲስ የአመፅ ቡድኖች ታዩ - ቀደም ሲል በዋና ከተማው ውስጥ የሚገኙትን የቦይር ግቢዎችን ያፈረሱ ። ዛር በሕዝብ ዘንድ በጣም የሚጠሉትን ቦይሮችን አሳልፎ እንዲሰጥ ተጠየቀ እና ዛር “እነዚያን ቦዮችን ካልመለሰላቸው” “እንደ ልማዳቸው ራሳቸው መውሰድ ይጀምራሉ” ሲል ዝቷል። ይሁን እንጂ በድርድሩ ወቅት በዛር የተጠሩት ቀስተኞች ኮሎመንስኮዬ ደርሰው ነበር, እሱም ያልታጠቁትን ሰዎች በማጥቃት ወደ ወንዙ ወሰዷቸው.
ከ100 በላይ ሰዎች ሰጥመው ሞቱ፣ ብዙዎቹ ተጠልፈው ተገድለዋል ወይም ተይዘዋል፣ የተቀሩት ደግሞ ሸሹ። በዛር ትእዛዝ 150 አማፂያን ተሰቅለዋል የተቀሩት ደግሞ በጅራፍ ተደብድበዋል በብረትም ተለጠፉ። ከ"ጨው" በተለየ መልኩ "የመዳብ" አመጽ በጭካኔ ታፍኗል ምክንያቱም መንግስት ቀስተኞችን ከጎኑ አድርጎ በከተማው ህዝብ ላይ ሊጠቀምበት ስለቻለ ነው።
4. የስቴፓን ራዚን መነሳት. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ትልቁ ተወዳጅ አፈፃፀም. በዶን እና በቮልጋ ላይ ተከስቷል. የዶን ህዝብ ኮሳክስ ነበር። ኮሳኮች በግብርና ላይ አልተሳተፉም። ዋና ተግባራቶቻቸው አደን፣ አሳ ማጥመድ፣ የከብት እርባታ እና በአጎራባች ቱርክ፣ ክሬሚያ እና ፋርስ ንብረቶች ላይ ወረራ ነበር። የክልሉን ደቡባዊ ድንበሮች ለመጠበቅ የጥበቃ ግዴታ ኮሳኮች በዳቦ ፣ በገንዘብ እና በባሩድ የንግሥና ደሞዝ ተቀበሉ።
የሸሹ ገበሬዎች እና የከተማው ነዋሪዎች ዶን ላይ መጠለያ ማግኘታቸውን መንግሥትም ተቋቁሟል። “ከዶን አሳልፎ የሚሰጥ የለም” የሚለው መርህ በሥራ ላይ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በኮሳኮች መካከል ከእንግዲህ እኩልነት አልነበረም። የበለጸጉ ("ቤተሰቦች") ኮሳኮች ምርጥ የሆኑ የዓሣ ማጥመጃዎችን, የፈረስ መንጋዎችን, ከምርኮ እና የንጉሣዊ ደሞዝ የተሻለ ድርሻ የነበራቸው, ጎልተው ወጡ. ድሆች ("golutvennye") ኮሳኮች ለቤት ጠቢዎች ይሠሩ ነበር።
በ 40 ዎቹ ውስጥ. XVII ክፍለ ዘመን ቱርኮች የአዞቭን ምሽግ ሲያጠናክሩ ኮሳኮች ወደ አዞቭ እና ጥቁር ባህር መዳረሻ አጥተዋል። ይህ ኮሳኮች የምርኮ ዘመቻቸውን ወደ ቮልጋ እና ካስፒያን ባህር እንዲዘዋወሩ አነሳስቷቸዋል። የሩሲያ እና የፋርስ ነጋዴ ክራቫኖች ዘረፋ ከፋርስ ጋር የንግድ ልውውጥ እና የታችኛው ቮልጋ ክልል አጠቃላይ ኢኮኖሚ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። በተመሳሳይ ጊዜ ከሩሲያ የሚሸሹ ሰዎች ሲጎርፉ የኮሳኮች በሞስኮ boyars እና ባለሥልጣኖች ላይ ያላቸው ጥላቻ እያደገ ሄደ።
ቀድሞውኑ በ 1666 በአታማን ቫሲሊ ኡስ ትእዛዝ ሩሲያን ከበላይ ዶን ወረረ ፣ በመንገዱ ላይ የተከበሩ ግዛቶችን አወደመ ። ከበርካታ የመንግስት ሰራዊት ጋር የስብሰባ ስጋት ብቻ ወደ ኋላ እንድንመለስ አስገደደን። ከእርሱ ጋር የተቀላቀሉ ብዙ ሰርፎችም አብረውት ወደ ዶን ሄዱ። የቫሲሊ ኡስ ንግግር እንደሚያሳየው ኮሳኮች ነባሩን ስርዓት እና ባለስልጣናትን ለመቃወም በማንኛውም ጊዜ ዝግጁ ናቸው.
በ 1667 አንድ ሺህ ኮሳኮች ቡድን "ለዚፑን" ማለትም ለምርኮ ዘመቻ ዘመቻ ለማድረግ ወደ ካስፒያን ባህር ሄዱ. በዚህ ቡድን መሪ ላይ አታማን ስቴፓን ቲሞፊቪች ራዚን - የሆሚ ኮሳኮች ተወላጅ ፣ ጠንካራ ፍላጎት ፣ ብልህ እና ርህራሄ የሌለው ጨካኝ ነበር። በ 1667 -1669 የራዚን መለያየት። የሩስያ እና የፋርስ ነጋዴዎች ተጓዦች ተዘርፈዋል, የባህር ዳርቻ የፋርስ ከተሞችን አጠቁ. ከሀብታም ምርኮ ጋር፣ ራዚኖች ወደ አስትራካን፣ እና ከዚያ ወደ ዶን ተመለሱ። የ"ዚፑን የእግር ጉዞ" ብቻ አዳኝ ነበር። ሆኖም ትርጉሙ ሰፋ ያለ ነው። የራዚን ጦር እምብርት የተቋቋመው በዚህ ዘመቻ ነበር፣ እና ለተራው ህዝብ ምጽዋት ማደል ለአታማን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ተወዳጅነትን አስገኘ።
በ 1670 የጸደይ ወቅት, ራዚን አዲስ ዘመቻ ጀመረ. በዚህ ጊዜ “የቦይ ከዳተኞች”ን ለመቃወም ወሰነ። Tsaritsyn ያለምንም ተቃውሞ ተይዟል, ነዋሪዎቿ ለኮሳኮች በሮች በደስታ ከፈቱ. ከአስታራካን በራዚን ላይ የተላኩት ቀስተኞች ወደ ጎኑ ሄዱ። የተቀሩት የአስታራካን ጦር ሰራዊቶች አርአያቸውን ተከተሉ። ተቃዋሚዎቹ ገዥዎች እና የአስታራካን መኳንንት ተገድለዋል.
ከዚህ በኋላ ራዚን ወደ ቮልጋ አቀና። በመንገዳው ላይ ተራው ህዝብ ቦየሮችን ፣ ገዥዎችን ፣ መኳንንቶች እና ፀሐፊዎችን እንዲደበድቡ በመጥራት “አስደሳች ደብዳቤዎችን” ላከ ። ደጋፊዎችን ለመሳብ ራዚን Tsarevich Alexei Alekseevich (በእርግጥ ቀድሞውንም የሞተው) እና ፓትርያርክ ኒኮን በሠራዊቱ ውስጥ እንዳሉ ወሬ አሰራጭቷል። በህዝባዊ አመፁ ውስጥ ዋና ተሳታፊዎች ኮሳኮች ፣ገበሬዎች ፣ሰርፎች ፣የከተማው ነዋሪዎች እና ሰራተኞች ነበሩ። የቮልጋ ክልል ከተሞች ያለምንም ተቃውሞ እጃቸውን ሰጡ። በተያዙት ከተሞች ሁሉ ራዚን በኮሳክ ክበብ ሞዴል ላይ መንግሥት አስተዋወቀ።
አለመሳካቱ ራዚን የሚጠብቀው በሲምቢርስክ አቅራቢያ ብቻ ሲሆን ከበባውም ቀጠለ። ይህ በእንዲህ እንዳለ መንግስት አመፁን ለማፈን 60,000 ወታደሮችን ልኳል። በጥቅምት 3 ቀን 1670 በሲምቢርስክ አቅራቢያ በገዥው ዩሪ ባሪያቲንስኪ የሚመራው የመንግስት ጦር በራዚኖች ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሰ። ራዚን ቆስሎ ከአንድ አመት በፊት ዘመቻውን የጀመረው ወደ ዶን ወደ ካጋልኒትስኪ ከተማ ሸሸ። ደጋፊዎቹን እንደገና ለመሰብሰብ ተስፋ አድርጓል። ይሁን እንጂ የራዚን ድርጊት የዛርን ቁጣ በሁሉም ኮሳኮች ላይ ሊያመጣ እንደሚችል በመገንዘብ በወታደራዊው አታማን ኮርኒላ ያኮቭሌቭ የሚመራው ሆሚ ኮሳኮች ያዙትና ለመንግሥት ገዥዎች አሳልፈው ሰጡት።
ራዚን ተሠቃይቷል እና በ1671 የበጋ ወራት በሞስኮ በሚገኘው ቦሎትናያ አደባባይ ላይ ከወንድሙ ፍሮል ጋር ተገደለ። በአመፁ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ለጭካኔ ስደት እና ግድያ ተገዢ ነበሩ።
ማጠቃለያ-የራዚን አመጽ ሽንፈት ዋና ዋና ምክንያቶች በራስ ተነሳሽነት እና ዝቅተኛ አደረጃጀት ፣ የገበሬዎች የተበታተኑ ድርጊቶች ፣ እንደ ደንቡ ፣ የገዛ ጌታቸውን ንብረት በማጥፋት እና በግልጽ አለመኖር ብቻ የተገደቡ ነበሩ ። ለዓመፀኞቹ ዓላማዎች ተረድተዋል። ራዚናውያን ሞስኮን አሸንፈው ሞስኮን ቢይዙም (ይህ በሩሲያ ውስጥ አልተፈጸመም ነገር ግን በሌሎች አገሮች ለምሳሌ በቻይና አማፂ ገበሬዎች ብዙ ጊዜ ሥልጣን ለመያዝ ችለዋል) አዲስ ፍትሃዊ ማህበረሰብ መፍጠር አይችሉም ነበር. . ከሁሉም በላይ, በአእምሯቸው ውስጥ እንደዚህ ያለ ፍትሃዊ ማህበረሰብ ብቸኛው ምሳሌ ኮሳክ ክበብ ነበር. ነገር ግን የሌላውን ህዝብ ንብረት በመንጠቅና በመከፋፈል ሀገሪቱ ሊኖር አይችልም። ማንኛውም ክልል የአስተዳደር ስርዓት፣ ሰራዊት እና ግብር ያስፈልገዋል። ስለዚህ የአማፂያኑ ድል አዲስ ማህበራዊ ልዩነት መከተሉ የማይቀር ነው።
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በአስቸጋሪ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ የተነሳ የተከሰቱ የጅምላ አመፅ ጊዜዎች ይታወሳሉ. በዚህ ጊዜ ረሃብ፣ የስልጣን መበታተን እና በንጉሣዊው ዙፋን ላይ የእርስ በርስ ግጭት ተፈጠረ።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሰርፍዶም በሕልውናው መጨረሻ ላይ ነበር. ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ ብዙ ቁጥር ያላቸው ገበሬዎች ወደ አገሪቱ ዳርቻ ተሰደዱ።
መንግስት በየቦታው የተሸሸጉ ሰዎችን ፍለጋ በማካሄድ ወደ መሬት ባለቤቶች መለሰ። የዘመኑ ሰዎች እድሜያቸውን “ዓመፀኛ” ብለው ይጠሩታል። በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ግዛቱ በመጀመሪያው የገበሬዎች ጦርነት ተነሳ. የገበሬዎችና ድሆች መሪ ቦሎትኒኮቭ ነበር። የዚህ እንቅስቃሴ አፈናና የገበሬው ባላሽ ጥቃት ተከትሎ በስሞልንስክ ወታደሮች ውስጥ ብስጭት ፣ በአገሪቱ የተለያዩ ከተሞች ውስጥ ወደ 20 የሚጠጉ አመጾች ፣ “የመዳብ ረብሻ” እና በእርግጥ የስቴፓን ጦርነት ። ራዚን. ሀገሪቱ በተስፋፋው ግርግር ትኩሳቱ ውስጥ ነበረች።
የጨው ሁከት;
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሀገሪቱ ውስጥ አስከፊ የሆነ ረሃብ ነበር. ለበርካታ አመታት በአየር ሁኔታ ምክንያት የሰብል ውድቀት ነበር, ንጉሱ ለመርዳት ሙከራዎችን አድርጓል: ዳቦ እና ገንዘብ አከፋፈለ, ዋጋውን ቀንሷል, የተደራጀ ሥራ, ነገር ግን ይህ በቂ አልነበረም. በመቀጠልም ቸነፈር ከበሽታው መጣ፣ እናም የሚያስፈራ ጊዜ አለፈ።
በ 1648 ሞስኮ ነጠላ ግዴታውን በጨው ላይ ቀረጥ ተክቷል. በተፈጥሮ, ይህ የዋጋ ጭማሪን አነሳሳው. ይህ አፈፃፀሙ ዝቅተኛውን የህዝብ ክፍል (ባሮች, ቀስተኞች) ያካትታል. Tsar Alexei Mikhailovich ከአገልግሎት ሲመለስ ይህን አዋጅ ባወጡት boyars ፊት ህዝቡን እንዲያማልድ ጠያቂዎች (የህዝቡ መልእክተኞች) ተከበው ነበር። በንጉሱ በኩል ምንም አዎንታዊ እርምጃዎች አልነበሩም. ንግስቲቱ ህዝቡን በትነዋለች፣ ብዙዎች ታስረዋል።
የሚቀጥለው እውነታ ቦያርስን የደበደቡት የቀስተኞች መገዛት ነበር። ባለሥልጣናቱ ሙሉ በሙሉ የመንቀሳቀስ ነፃነት ነበራቸው። በሦስተኛው ቀን የጨው ግርግር ተሳታፊዎች ብዙ የተከበሩ ቤቶችን አወደሙ. የጨው ቀረጥ መግቢያ አስጀማሪው በ "ራብል" ተሰበረ። ሰዎችን ከሁከቱ ለማዘናጋት በሞስኮ ከፍተኛ የእሳት ቃጠሎ ተነሳ። ባለሥልጣናቱ ስምምነት ላይ ደርሰዋል፡ ለቀስተኞቹ ለእያንዳንዳቸው 8 ሩብል ተሰጥቷቸዋል፣ ተበዳሪዎች ገንዘብ ከመዝረፍ ተረፉ እና ዳኞች ተተኩ። ረብሻው በረደ፣ ነገር ግን ከባሮቹ መካከል ቀስቃሽ የሆኑት ተይዘው ተገደሉ።
ከጨው ግርግር በፊት እና በኋላ ከ30 በላይ ከተሞች ረብሻ ተነስቷል።
"የመዳብ" ብጥብጥ;
በ 1662 በሞስኮ ውስጥ የመዳብ ሳንቲሞች በጅምላ ምርታቸው ምክንያት ውድቀት ደረሰ. የገንዘብ ዋጋ ማሽቆልቆል፣ የምርቶች ዋጋ መጨመር፣ መላምት እና የመዳብ ሳንቲሞችን ማጭበርበር ነበር። መንግስት ከህዝቡ ያልተለመደ ግብር ለመሰብሰብ ወሰነ ይህም ከፍተኛ ቅሬታን አስከትሏል።
አመጸኞቹ የከተማው ነዋሪዎች እና ወታደሮች (ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች) የግብር ተመን እና የዳቦ ዋጋ እንዲቀንስላቸው ለንጉሱ አቤቱታ አቀረቡ። ነጋዴዎቹ ተሸንፈዋል፣ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የመንግሥት መሪዎች ተላልፈው እንዲሰጡ በጥያቄዎች ተከቧል። አመጸኞቹ ለመበታተን ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ ከህዝባዊ አመፁ በኋላ ከ 1 ሺህ በላይ ሰዎች ተገድለዋል እና እስከ 8 ሺህ ድረስ ተሰደዋል ። ንጉሱ የመዳብ ገንዘብን የሚከለክል አዋጅ አወጣ። የገንዘብ ማሻሻያ ለማሻሻል የተደረገው ሙከራ ከሽፏል።
የስቴፓን ራዚን አመፅ፡-
እ.ኤ.አ. በ 1667 ስቴፓን ራዚን ከድሆች ኮሳኮች ፣ ከሸሹ ገበሬዎች እና ቀስተኞችን የሚያናድዱ ወታደሮችን በመመልመል በሰዎች ራስ ላይ ቆመ ። ምርኮውን ለድሆች ማከፋፈል፣ ለተራቡት እንጀራ ሊሰጥ፣ ለታረዙት ልብስ ሊሰጥ ስለፈለገ ነው ሃሳቡን ያመጣው። ሰዎች ከየትኛውም ቦታ ወደ ራዚን መጡ: ከቮልጋ እና ከዶን. ቡድኑ ወደ 2000 ሰዎች አድጓል።
በቮልጋ ላይ ዓመፀኞቹ ተሳፋሪዎችን ያዙ, ኮሳኮች የጦር መሣሪያ እና የምግብ አቅርቦትን ሞልተዋል. በአዲስ ጥንካሬ መሪው ቀጠለ። ከመንግስት ወታደሮች ጋር ግጭት ተፈጥሯል። በሁሉም ጦርነቶች ድፍረት አሳይቷል። ብዙ ሰዎች ወደ ኮሳኮች ተጨመሩ። የሩስያ እስረኞችን ለማስፈታት በሄዱበት በተለያዩ የፋርስ ከተሞች ጦርነቶች ተካሂደዋል። ራዚኖች የፋርሱን ሻህ አሸነፉ ነገር ግን ከፍተኛ ኪሳራ ነበረባቸው።
የደቡብ ገዥዎች የራዚን ነፃነት እና የችግር እቅዶቹን ሪፖርት አድርገዋል፣ ይህም መንግስትን አስደንግጧል። በ 1670 የ Tsar Evdokimov መልእክተኛ ወደ መሪው መጣ, ኮሳኮች ሰምጠው ነበር. የአማፂው ጦር ወደ 7,000 አድጎ ወደ Tsaritsyn እየገሰገሰ፣ ያዘው፣ እንዲሁም አስትራካን፣ ሳማራ እና ሳራቶቭ። በሲምቢርስክ አቅራቢያ በከባድ የቆሰለው ራዚን ተሸንፏል ከዚያም በሞስኮ ተገድሏል.
በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ብዙ ህዝባዊ አመፆች ተካሂደዋል፡ ምክንያቱ ደግሞ በመንግስት ፖሊሲዎች ላይ ነው። ባለሥልጣናቱ ነዋሪዎችን እንደ የገቢ ምንጭ ብቻ ይመለከቷቸዋል, ይህም በዝቅተኛው ሕዝብ ዘንድ ቅሬታ ፈጠረ.