ውስጥ ታዋቂ ግጥም Mikhail Lermontov's "ሦስት መዳፎች" - አረንጓዴ ውበቶች ተጓዦች በቅርንጫፎቻቸው ጥላ ውስጥ እንዲያርፉ ሳይሳካላቸው ይጠብቃሉ. ቀዝቃዛ የምንጭ ውሃ ከዘንባባ ዛፎች አጠገብ ባለው በረሃ መካከል ይንጠባጠባል። ለደከሙ መንገደኞች እረፍት እና ቅዝቃዜን የመስጠት ህልም ያላቸው ደግሞ በብቸኝነት ስቃይ ውስጥ ይገኛሉ። ከዘንባባ ዛፎች ስር የሚቆም የለም።
ከዚያም የዘንባባ ዛፎች በሥቃይ ወደ እግዚአብሔር ዘወር አሉ፡- “በዚህ ምክንያት የተወለድነው በዚህ ደርቆ ነው?” ሰማዩ አዘነለት፣ ጥያቄው ወደ ተሳፋሪነት ተለወጠ። ተጓዦቹ በተንጣለሉ ዛፎች ሥር ተቀምጠው እንስራ መሙላት ጀመሩ ንጹህ ውሃከምንጩ። እዚያ ያለ ይመስላል, አይዲል, አስደናቂ የደስታ እና የመረጋጋት ምስል. ሌሊት ግን ልብ የሌላቸው መንገደኞች አርፈው የዘንባባ ዛፎችን ከሥሩ ቆረጡ። ምሕረት በሌለው ነበልባል አቃጠሉአቸው።
የቀረው ምንጭ ብቻ ነው። ባዶ አፈር. አሁን እንዳይደርቅ የሚከላከል ማንም የለም, እና ከአሁን በኋላ ሞልቶ እና ቀዝቃዛ አይደለም. እና ኩሩው የዘንባባ ዛፎች ሰዎችን በጥላ ለማስደሰት የፈለጉት በከንቱ ወደቁ።
ገጣሚው የሰውን ጭካኔ እና ትርጉም የለሽ ጥቃትን እንዲጠላ ጥሪ ያቀርባል። ድንክዬው በእርግጠኝነት ምሳሌያዊ ድምጽ አለው። የዘንባባ ዛፎች ደግሞ በትግሉ ውስጥ የወደቁ ሰዎች ምሳሌ ናቸው ነገ ብሩህ እና የሰው እሴቶች. ለጥበብ ድምዳሜው ምስጋና ይግባውና ግጥሙ ሊነበብ እና ሊነበብ የሚችል እና ለማንፀባረቅ አዲስ ዘዬዎችን ማግኘት የሚችል ትንሽ ፍልስፍናዊ ግጥም ይመስላል።
ስዕል ወይም ስዕል ሶስት የዘንባባ ዛፎች
ለአንባቢው ማስታወሻ ደብተር ሌሎች ንግግሮች
- የ Kuprin Taper ማጠቃለያ
የኩፕሪን ታሪክ "ታፐር" ያሳያል ብሩህ ስብዕናጎበዝ ልጅ። ፒያኖ ተጫዋች ኳሶች ላይ የሚጫወት ፒያኖ ተጫዋች ነው። ጉዳዩ አስፈላጊ ነው, ግን በጣም አስቸጋሪ አይደለም. የዋናው ገፀ ባህሪ ተሰጥኦ፣ ምስኪኑ ወጣት ዩሪ፣ በእነዚህ ዳንሶች ላይ ሙሉ አቅሙን እንኳን ማዳበር አይችልም።
- ድቡ ሚካልኮቭን ቧንቧ እንዴት እንዳገኘ ማጠቃለያ
ጫካው ቧንቧው እና የትምባሆ ቦርሳውን አጣ። ድቡ በጫካ መንገዶች ሲሄዱ አገኛቸው። እና ሚሽካ ማጨስ ጀመረች.
- ማጠቃለያ ኦስትሮቭስኪ ልብ ድንጋይ አይደለም
በጨዋታው ውስጥ ዋና ገፀ - ባህሪ- የአንድ ሀብታም አዛውንት ወጣት ሚስት. Verochka ንፁህ ፣ ሐቀኛ ፣ ግን ብልህ ሰው ነው። ሁሉም ነገር በልምድ ማጣት ምክንያት ነው, ምክንያቱም ሁልጊዜ ውስጥ አራት ግድግዳዎች: በእናቴ ፣ በባለቤቴ ፣ ጫማ ሰሪው ወደ ማን ቤት ይሄዳል ።
- የጎጎል ሚርጎሮድ ማጠቃለያ
"ሚርጎሮድ" የስብስቡ ቀጣይ ነው "በእርሻ ላይ ያሉ ምሽቶች ..." ይህ መጽሐፍ በደራሲው ሥራ ውስጥ እንደ አዲስ ጊዜ አገልግሏል። ይህ የጎጎል ሥራ አራት ክፍሎችን, አራት ፎቆችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው
- የ Kaverin ቀላል ደረጃዎች ማጠቃለያ
ልጁ ፔትያ ወደ ኔሙኪኖ በሚወስደው መንገድ ላይ አንዲት ልጃገረድ አገኘ. ውጭ ክረምት ነው፣ እና ቀላል የጥጥ ቀሚስ ለብሳ ከአፏ የሚወጣ እንፋሎት የለም። ልጅቷ ጢም ባለው ሽማግሌ ከበረዶ ተዘጋጅታ እንደነበር ትናገራለች።
ምሳሌዎችን የሚወዱ ሁሉ ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ "ሦስት መዳፎች" የሚለውን ቁጥር ማንበብ አለባቸው. በ 1838 የተጻፈው ይህ ሥራ የራሱ ጥልቅ እና ፍልስፍናዊ ትርጉም አለው. የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪያት በበረሃ ውስጥ የሚገኙት እራሳቸው የዘንባባ ዛፎች ናቸው። ግጥሙ ሃይማኖታዊ ጭብጦችን እና በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ይመለከታል. እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች በብዙ የሌርሞንቶቭ ስራዎች ውስጥ ይታያሉ. እሱ ሁል ጊዜ ብዙ መልስ ለማግኘት ይሞክራል። እንግዳ እንቆቅልሾችበዙሪያው ያለው ዓለም. እና ፈጠራን ከራሴ ጋር ለመነጋገር፣ ለማሰብ እና ለመገመት መሞከርን፣ ሀሳብን ለመግለጽ እና ሀሳብን ለመግለጽ እድልን ተጠቅሜበታለሁ።
የሌርሞንቶቭ ግጥም ጽሑፍ “ሦስት መዳፎች” ይህ ኦሳይስ ለሕያዋን ፍጥረታት የማይደረስበት ቦታ የመሆኑን ፍሬ ነገር ያስተላልፋል። ለጠፋ መንገደኛ መዳን ይሆን ዘንድ የተፈጠረ ይመስላል። የዘንባባ ዛፎችም በእነዚህ ግልጽ ሀሳቦች ወደ እግዚአብሔር ይጮኻሉ። እሱ፣ እነሱን የሰማ ያህል፣ የዚህን ቦታ አስደናቂ ውበት ማድነቅ ለማይችሉ ሰዎች ወደ ኦሳይስ ይልካል። የዘንባባ ዛፎች ውበታቸውን ያጣሉ, ነዳጅ ብቻ ይሆናሉ. ኦሳይስ ተደምስሷል ፣ በእሱ ምትክ መሆን እንዳለበት በረሃ ብቻ ይቀራል። በተፈጥሮ ላይ የሰው ልጅ እንዲህ ዓይነቱ አሳዛኝ ተጽእኖ ሀዘንን እና ጭንቀትን ያስከትላል. በእርግጥ ሰዎች በሚሰጧቸው ውብ ነገሮች ሁልጊዜ ሊደሰቱ አይችሉም ዓለም. ስለ ሌላ ነገር ያስባሉ, ምድራዊ, በጣም አስፈላጊ አይደለም. ትዕቢት ሁሉንም ነገር በትክክል እንዳያዩ ይከለክላቸዋል። እይታውን በማይታይ መጋረጃ ይሸፍነዋል ፣ ሁሉንም ነገር በእውነት የሚያምር እና የማይታመን ይሸፍናል ።
በስራው ውስጥ ከተነሱት ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ ሃይማኖታዊ ገጽታ ነው. ጸሃፊው ወደ እግዚአብሔር የሚቀርቡ ልመናዎች ሁል ጊዜ ወደ ህልም ፍፃሜ እንደማይመሩ ፍንጭ የሚሰጥ ይመስላል። ብዙዎች ህልማቸው ህመም እና ብስጭት ብቻ እንደሚያመጣ አይረዱም። መጨረሻው ሁልጊዜ ዘዴውን አያጸድቅም. በስራው ውስጥ የተወገዘ ኩራት ብዙውን ጊዜ ራስን ወደ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ይመራል. Lermontov አንባቢውን የማይደረስ ነገር ለማግኘት ከመሞከር ለመከላከል እየሞከረ ነው. ሁል ጊዜ ህልሞች እውን ሊሆኑ እንደሚችሉ ማስታወስ አለብዎት, ስለዚህ በትክክል ማሰብ አለብዎት, እና ስለ ውጤቶቹ አይርሱ. ይህ ዓይነቱ የፍልስፍና መልእክት በእርግጠኝነት በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሥነ-ጽሑፍ ክፍሎች ውስጥ ማስተማር አለበት። አጠቃላይ ስራው በመስመር ላይ ሊነበብ ወይም በድረ-ገፃችን ላይ ሊወርድ ይችላል.
(የምስራቃዊ አፈ ታሪክ)
ውስጥ አሸዋማ እርከኖችየአረብ ምድር
ሦስት ኩሩ የዘንባባ ዛፎች ከፍ አሉ።
በመካከላቸው ከባዶ አፈር የኾነ ምንጭ።
እያጉረመረመ በብርድ ማዕበል ውስጥ ገባ።
በአረንጓዴ ቅጠሎች ጥላ ስር ተከማችቷል;
ከጨረር ጨረሮች እና የሚበር አሸዋዎች.
እና ብዙ ዓመታት በጸጥታ አለፉ;
ከባዕድ አገር የመጣ የደከመ ተቅበዝባዥ
የሚቃጠል ደረትን ወደ በረዶ እርጥበት
ገና ከአረንጓዴው ድንኳን በታች አልሰገድኩም።
እና ከጨረር ጨረር መድረቅ ጀመሩ
የቅንጦት ቅጠሎች እና የድምፅ ጅረት።
ሦስቱም የዘንባባ ዛፎች በእግዚአብሔር ላይ ማጉረምረም ጀመሩ።
“እዚህ ልንጠወልግ ነው የተወለድነው?
በበረሃ ውስጥ ያለ ጥቅም አደግንና አበብን፣
በእሳቱ አውሎ ንፋስ እና በሙቀት መወዛወዝ;
የማንንም ቸር እይታ አያስደስትም?...
ገነት ሆይ ቅዱስ ፍርድህ ስህተት ነው!”
እናም ዝም አሉ - በርቀት ሰማያዊ
ወርቃማው አሸዋ ቀድሞውኑ እንደ አምድ ይሽከረከራል ፣
ደወሉ ተቃራኒ ድምጾች ጮኸ፣
ምንጣፉ ጥቅሎች ምንጣፎች ሞልተው ነበር፣
በባሕር ላይ እንደ መርከብ እየተወዛወዘ ሄደ።
ግመል ከግመል በኋላ, አሸዋውን እየፈነጠቀ.
ተንጠልጣይ፣ በጠንካራ ጉብታዎች መካከል የተንጠለጠለ
የካምፕ ድንኳኖች ንድፍ ያላቸው ወለሎች;
ጥቁር እጆቻቸው አንዳንድ ጊዜ ወደ ላይ ይወጣሉ,
እና ጥቁር አይኖች ከዚያ አበሩ ...
እና ወደ ቀስት ዘንበል ብሎ
አረብ በጥቁር ፈረስ ላይ ሞቃታማ ነበር.
ፈረሱም አንዳንድ ጊዜ ያሳድጋል.
ቀስት እንደተመታ ነብር ዘለለ;
እና ነጭ ልብሶች ቆንጆ እጥፋቶች አሏቸው
ፋሪስ በተዘበራረቀ ሁኔታ በትከሻው ላይ ተንከባለለ;
እና በአሸዋው ላይ እየተጣደፉ እየጮሁ እና እያፏጩ ፣
እየወረወረ ጦር ያዘ።
እዚህ አንድ ተሳፋሪ በጩኸት ወደ ዘንባባው ቀረበ፡-
በደስታ ሰፈሩ ጥላ ውስጥ ተዘረጋ።
ማሰሮዎቹ በውሃ ተሞልተዋል ፣
እና ፣ በኩራት የጭንቅላቱን ጭንቅላቱን እየነቀነቀ ፣
የዘንባባ ዛፎች ያልተጠበቁ እንግዶችን ይቀበላሉ,
በረዷማ ጅረት ደግሞ በቸርነት ያጠጣቸዋል።
ግን ጨለማው መሬት ላይ ወድቋል ፣
መጥረቢያው በመለጠጥ ሥሮቹ ላይ ይንጫጫል።
እና የዘመናት የቤት እንስሳት ያለ ህይወት ወደቁ!
ልብሳቸውን በትናንሽ ሕፃናት የተቀደደ፣
ከዚያም ሰውነታቸው ተቆርጧል.
ቀስ ብለውም እስከ ንጋት ድረስ በእሳት አቃጠሉአቸው።
ጭጋግ ወደ ምዕራብ ሲሮጥ.
ካራቫኑ መደበኛ ጉዞውን አደረገ;
እና ከዚያም በረሃማ አፈር ላይ ሀዘን
የሚታየው ሁሉ ግራጫ እና ቀዝቃዛ አመድ ነበር;
ፀሀይም የደረቁን ቅሪቶች አቃጠለ።
እና ከዚያም ነፋሱ ወደ ስቴፕ ውስጥ ወሰዳቸው።
እና አሁን ሁሉም ነገር ዱር እና ባዶ ነው በዙሪያው -
የሚወዛወዝ ቁልፍ ያላቸው ቅጠሎች በሹክሹክታ አይናገሩም፡-
በከንቱ ነቢዩን ጥላ ጠየቀ -
ትኩስ አሸዋ ብቻ ነው የሚወስደው
አዎ፣ የተጨማለቀች ካይት፣ ረግረጋማ የማይገናኝ፣
ምርኮው ከሱ በላይ ይሰቃያል እና ይቆነፋል.
ሚካሂል ዩሪቪች ሌርሞንቶቭ በጥቅምት 1814 ተወለደ። በህይወቱ በሙሉ፣ በስራዎቹ ውስጥ የብቸኝነትን፣ የሀዘንን፣ የማይመለስ ፍቅርን፣ እና ለሀሳባዊ፣ የተለየ አለም ያለውን ፍላጎት ነክቷል። "ሦስት መዳፎች" የሚለው ግጥም የተለየ አይደለም: ደራሲው የአንባቢውን ዓይኖች ለዓለም ይከፍታል, ሰዎች ጮክ ብለው ለመጠየቅ የማይፈልጉትን ጥያቄዎች.
"ሦስት መዳፎች" M. Yu. Lermontov በ 1838 ጽፈዋል. የዚያን ጊዜ የተሳካለት መጽሔት አዘጋጆች Otechestvennye zapiski ግጥሙን ከአንድ ዓመት በኋላ በ1839 አሳተሙት።
በግጥሙ ውስጥ ገጣሚው ከ IX “ቁርአንን መምሰል” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ተመሳሳይ ምስሎችን ይጠቀማል ፣ ግን የስራው ሀሳብ እና ይዘት ከትንሽ የተለየ አቅጣጫ አላቸው። የፑሽኪን ዘይቤዎች. ደራሲው ብዙ ጊዜ ከቅድመ አያታቸው እና ከሥነ-ጽሑፍ አስተማሪው ጋር ይከራከራሉ. እሱ ተመሳሳይ ጭብጦችን እና ምስሎችን ተናግሯል, ነገር ግን በተለየ መንገድ ተርጉሞታል, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የመመሪያ ለውጥ አሳይቷል.
ዘውግ ፣ አቅጣጫ እና መጠን
"ሦስት መዳፎች" ጥልቅ ፍልስፍናዊ ትርጉም ያለው የግጥም ባላድ ነው። ገጣሚው በቅጹ ነው የጻፈው የምስራቅ ምሳሌ. የሮማንቲሲዝም ማስታወሻዎች በግልጽ የሚታዩ ናቸው, ደራሲው እንከን የለሽ ዓለምን ለማግኘት ይጥራል, ለአንድ ተስማሚ ነገር እና እግዚአብሔርን ያስታውሳል. በተጨማሪም, እሱ ልዩ ሁኔታዎችን ያሳያል, እሱም እንዲሁ የፍቅር ገጣሚዎች የተለመደ ነው. ረብሻ እና አሳዛኝ ፍጻሜው ለዚህ እንቅስቃሴ የተለመደ ስሜት ነው። ደራሲው ራሱ የታሪኩን ዘውግ አመልክቷል, የእሱን ስራ ፎክሎር አካል ፍንጭ ሰጥቷል, ምክንያቱም ሴራው ከምስራቃዊ አፈ ታሪክ የተወሰደ ነው.
Lermontov amphibrach tetrameter ተጠቀመ, ስለዚህ ለእሱ ምስጋና ይግባውና ደራሲው በስሜታዊነት አንባቢዎችን ከምስራቃዊ ስሜት ጋር በማጣጣም እና ስሜቶቹን ለማሳየት ሞክሯል. ሚካሂል ዩሪየቪች የሴክስቲን ግጥም ከአጎራባች ዜማ ጋር ይጠቀማል።
ምስሎች እና ምልክቶች
- ዋነኞቹ ገጸ ባሕርያት የዘንባባ ዛፎች ናቸው፣ በባዶ ፣ ሰው በሌለበት በረሃ ፣ የዋህ ፣ የተረጋጋ ፣ የተስተካከለ ኑሮ እየመሩ ከአንድ አመት በላይ ኖረዋል። በእጣ ፈንታ የተመደበላቸው ጊዜ ሁሉ አንድም ስላልነበረ በከንቱ እንደኖረ ያምናሉ ብሩህ ክስተትለዛም ነው ዘንባባዎች በእግዚአብሔር ላይ የተናደዱት ፍትሃዊ ያልሆነ አያያዝለእነሱ. ዛፎች በእነሱ አስተያየት ዓላማቸውን አያሟሉም - ለተጓዦች መጠለያ አይሰጡም. እግዚአብሔርም ጩኸታቸውን ሰምቶ ሰዎች፣ ፈረሶችና ግመሎች ባሉበት መንገደኞችን ሰደደላቸው። ጀግኖቹ በክብር ተቀበሉአቸው እና ተደስተው ነበር ነገር ግን ፍላጎታቸው በጌታ ረክተው ለሞት ምክንያት ሆነዋል። ይህ ምስል ሁል ጊዜ በእጣው የማይረካ ፣ ሁል ጊዜ ከዕጣ ፈንታ ብዙ የሚጠብቀውን ሰው ያሳያል ፣ ግን በእውነቱ ፣ የሚፈልገውን አያውቅም። ሕልሙን መገንዘቡ የሚያስከትለውን መዘዝ አያስብም, ከውብ ሽፋን በስተጀርባ ያለውን ነገር አያውቅም. እና ክፉ ዐለትለዚህ ይቀጣዋል።
- ካራቫን -ተዓምር ፣ ማታለል ፣ ቅዠት ብቻ የሆነ የህልም እውነተኛነት ምልክት። የዘንባባ ዛፎች ለእሱ የዋህነት እና የምግብ ፍላጎት ልከኝነት ይሰጡታል፣ ነገር ግን ሰዎች ፍትሃዊ ሆነው ተገኙ፡ ዛፎችን ለፍላጎታቸው ይቆርጣሉ እንጂ የጥንት ግንዶቻቸውን አላስቀሩም። ስለዚህ አንድ ሰው እግዚአብሔር ምን እንደሚያውቅ ያስባል, ነገር ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር እሱ ካሰበው በተለየ መንገድ ይለወጣል. ሕልሙ ለቅዠት ቦታ በሌለበት አስፈሪ የእውነታ ቅርጾችን ይይዛል.
- ካይት- የሞት ምልክት ፣ አጥፊ ወፍ። በካራቫን ምክንያት የተከሰተውን ውድመት ምስል ያጠናቅቃል.
- ክሪክ- የመረጋጋት ምልክት እና ሰላማዊ ሕይወትዛፎቹ ያላደነቁት.
ገጽታዎች እና ስሜት
ገጣሚው በርካታ አንገብጋቢ ጉዳዮችን እና ችግሮችን ነካ።
- ዋናው ጭብጥ የሃሳቡ አለመሳካት ነው.አንድ ሰው የቱንም ያህል ቢፈልግ ሕልሙ ሁል ጊዜ ህልም ብቻ ይሆናል, ሌላ ሊሆን አይችልም. ፍላጎት ሲሟላ, ፍላጎት መሆን ያቆማል. የማንኛውም ሀሳብ መሰረት ራስን ማታለል ነው።
- ሌላኛው ዋና ርዕስበሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ነው. ሰዎች በዙሪያችን ላለው ዓለም ግድየለሾች እና ጨካኞች ናቸው ፣ እና ምንም ያህል ቢፈልጉ ፣ አሁንም እራሳቸውን ከተፈጥሮ የበለጠ ጠንካራ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮ መከላከያ የለውም - መበቀል አይችልም ፣ ቁጣው ዕውር እና በዘፈቀደ ነው።
- ደራሲው እንዲሁ ይዳስሳል ሃይማኖታዊ ጥያቄ. የዘንባባ ዛፎች ስለ ሕይወታቸው በእግዚአብሔር ላይ መበሳጨት ሲጀምሩ, ጥያቄያቸውን ያሟላላቸው እና ብሩህ ሌሊት እንዲኖሩ እድል ይሰጣቸዋል: ለተጓዦች መጠለያ ከመስጠት በተጨማሪ በሙቀታቸው ሞቀላቸው. ከዚህ ምሳሌ ተነስተን ማጉረምረም አያስፈልግም ብለን መደምደም እንችላለን ከፍተኛ ኃይልየእነርሱ ሥራ ለእኛ ስለማይታወቅ እና እንደነሱ ሁሉን አዋቂነት የለንም።
- ከዚህ ይከተላል የትሕትና ጭብጥምክንያቱም ስላለን ነገር አመስጋኝ መሆን አለብን።
ዋና ሀሳብ
ግጥሙ በሰው ሕይወት ትርጉም እና ዓላማ ላይ የፍልስፍና ነጸብራቅ ነው። የሕልውና ዓላማ እና ትርጉሙ ለእኛ አይታወቅም ፤ በከፍተኛ ኃይሎች ብቻ የሚፈታ እንቆቅልሽ ሆነው ይቆያሉ። የጸሐፊው ሃሳብ ስለ ዕጣ ፈንታ ማጉረምረም የለብህም በዚህ ሂደት ውስጥ የእግዚአብሔርን ጣልቃ ገብነት ሳትጠራ መስቀልህን በክብር እና በቀጥታ መሸከም አለብህ የሚል ነው። ሁሉም ነገር እንደ ሁኔታው ይሄዳል, ሁሉም ነገር አስቀድሞ ተወስኗል. በእጣ ፈንታ ላይ ማመፅ ጥፋት ነው፣ ይህም እንዲሁ ነው። ዋናው ሃሳብግጥሞች.
ገጣሚው ደግሞ ህይወትን እንዴት መኖር እንደሚቻል ጥያቄ ያነሳል፡ በጸጥታ፣ በእርጋታ፣ ሰዎችን ከአመት አመት መርዳት ወይንስ በብሩህ፣ ግን በአጭሩ? በእግዚአብሔር ላይ ያጉረመረሙ የዘንባባ ዛፎች ለረጅም ግዜ, በመጠን እና በየዋህነት አደጉ, ነገር ግን ይህ አልመቻቸውም, እና በእነርሱ ላይ የእግዚአብሔርን ግፍ ማጉረምረም ጀመሩ. ከዚያም እግዚአብሔር የመኖር እድል ይሰጣቸዋል ብሩህ ሕይወት፦ መንገደኞች ወደ እነርሱ መጡ፣ ተዝናኑ፣ የዘንባባ ዛፎች አንገታቸውን ደፍተውላቸው፣ እና ከዚያ በኋላ ተሰባብረው ለእሳት ተጠቀሙ። ወዮ ፣ ሀብታም ፣ አስደሳች ዕጣ ፈንታ ከአንድ ሰው መስዋዕት ይጠይቃል ፣ ካልሆነ ግን ሊሆን አይችልም።
የጥበብ አገላለጽ መንገዶች
M. Yu. Lermontov እራሱን በገንዘብ አይገድበውም ጥበባዊ አገላለጽ. ስለዚህም ለግጥሙ ስሜታዊ ስሜት የሚሰጡ ብዙ ምሳሌዎችን እና ዘይቤዎችን ይጠቀማል፡- “አስተጋባዥ ጅረት”፣ “የቅንጦት ቅጠሎች”፣ “የእብሪት የዘንባባ ዛፎች”፣ “የተራቆተ አፈር”፣ “የተርሪ ጭንቅላት”፤ "አሸዋው እንደ አምድ ይሽከረከራል", "የሚንበለበለብ ደረት".
ንጽጽር - ሰዎች "ትናንሽ ልጆች" ናቸው፣ ተሳፋሪዎች "ተራምደዋል፣ በባህር ላይ እንደ ማመላለሻ እየተወዛወዙ።" እና ለገጣሚው ምስጋና ይግባውና ገጣሚው በግልጽ ለማየት አላስቻለውም። ግጥማዊ ጀግናበእነሱ ፈንታ አንባቢው በህይወት ያልተደሰተ ሶስት የዘንባባ ዛፎችን ተመልክቷል "የዘንባባ ዛፎች እንኳን ደህና መጡ", "ቅጠሎች ሹክሹክታ", የዛፍ ግንድ "አካላት" ናቸው, ቅጠሎች "ልብስ" ናቸው, የዘንባባ ዛፎች "ያለ ሕይወት ወድቀዋል".
የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!