ሳርማትያውያን በምስራቅ አውሮፓ በሶስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ አራተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀው ጠንካራ ግዛት የፈጠሩ ዘላኖች የአርብቶ አደር ጎሳዎች ናቸው።
ታሪክ
ሳርማትያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሱት እ.ኤ.አ ታዋቂ ሥራሄሮዶተስ "ታሪክ". የታሪክ ተመራማሪዎች ሳርማትያውያን ከሜድያ እንደመጡ ዘግበዋል፤ ሄሮዶተስ የአማዞን ዘሮች እንደሆኑ ተናግሯል።መጀመሪያ ላይ የሳርማትያን ጎሳዎች የእስኩቴስ ግዛት ጎረቤቶች ነበሩ። በሁለቱ ህዝቦች መካከል ሰላም ነበር፣ አንዳንድ ጊዜ ከፋርስ ጋር በጋራ ትግል ተባበሩ። የሳርማትያ ጦርነቶች በእስኩቴስ ነገሥታት አገልግሎት ውስጥም አገልግለዋል።
በሦስተኛው ክፍለ ዘመን ሁኔታው በሥርዓት ይለወጣል. ሳርማትያውያን እስኩቴስ ላይ ጥቃት መሰንዘር ጀመሩ። በዚህ ወቅት ነበር እስኩቴስ መንግሥትማሽቆልቆሉን እያጋጠመው ነበር፣ ስለዚህ ሳርማትያውያን ለማጥቃት ትክክለኛውን ጊዜ መረጡ። በእስኩቴስ መሬቶች ላይ የተካሄደው ግዙፍ ወረራ እነዚህን መሬቶች በሳርማትያን ጎሳዎች ቅኝ ግዛት ውስጥ እንዲገቡ አድርጓል።
ግዛታቸው ከተመሠረተ በኋላ፣ ሳርማትያውያን በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ከነበሩት በጣም ኃያላን ሕዝቦች አንዱ ሆነዋል። በአውሮፓ ስቴፕስ ውስጥ የበላይነትን አቋቋሙ, ከዚያም ከአጎራባች ግዛቶች ጋር ግንኙነት መፍጠር ጀመሩ.
ቀድሞውኑ በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ተጀመረ, ከሂንስ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ. ጎሳዎቻቸው ብዙ ሳርማትያውያን መሬታቸውን ለቀው የሮማን ኢምፓየር እንዲወጉ አስገደዷቸው። ሁኖች ሳርማትያውያንን ቀስ በቀስ ከአገራቸው እያባረሩ ነው።
የሳርማትያውያን መኖሪያዎች
ብዙ የታሪክ ምሁራን እንደዘገቡት፣ ሳርማትያውያን የዘላን አኗኗር ይመሩ ነበር። ስለዚህም መኖሪያ ቤታቸው ድንኳኖች ነበሩ። ውስጥ አልኖሩም ነበር።ከተሞች እና የትም አልቆሙም ለረጅም ግዜ. ድንኳኖቻቸው ቀላል ክብደት ያላቸው እና በቀላሉ ሊገጣጠሙ እና ሊበተኑ የሚችሉ ነበሩ።
ጨርቅ
ሳርማትያውያን ከስስ ጨርቅ የተሰራ ረጅም ሱሪ ለብሰው ነበር፤ ብዙዎቻቸውን ሱሪ ሊያስታውሷቸው ይችላሉ። በቆዳቸው ላይ የቆዳ ጃኬቶችን ለብሰዋል. በእግራቸው ቦት ጫማ ለብሰዋል፤ ከቆዳም የተሠሩ ነበሩ። ብዙ የታሪክ ሊቃውንት የሳርማቲያን ሴቶች ከወንዶች ጋር ተመሳሳይ ልብስ ይለብሱ ነበር ብለው ያምናሉ. ይህ ሳርማትያውያን በመሆናቸው ተብራርቷል ጦርነት ወዳድ ሰዎች, እና ሴቶች ከወንዶች ጋር በጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል.በህብረተሰብ ውስጥ የሴቶች ሚና
በተጨማሪም የሳርማትያ ሴቶች ያዙ ከፍተኛ ቦታበህብረተሰብ ውስጥ ። በመጀመሪያ የሳርማትያን ማህበረሰብ ማትሪክ ነበር, ነገር ግን ከዚያ በኋላ በፓትርያርክነት ተተክቷል. ይሁን እንጂ የሴቶች ሚና ልክ እንደበፊቱ ከፍተኛ እና የተከበረ ሆኖ ቆይቷል.ባህል
ሁሉም የሳርማትያ ነገዶች እንስሳትን ያመልኩ ነበር. ማዕከላዊ ቦታእምነታቸው የበግ ምስልን ያካትታል. የአውራ በግ ምስል ብዙውን ጊዜ በጦር መሳሪያዎች እና በቤት እቃዎች ላይ በተለይም በድስቶች ላይ ይገኛል. ከእንስሳት አምልኮ በተጨማሪ በቅድመ አያቶች አምልኮ ያምኑ ነበር. የሳርማትያ ተዋጊዎች ሰይፍን ያመልኩ እንደነበር የሚያሳይ ማስረጃ አለ።በሳርማትያውያን የተተዉት በጣም ዝነኛ ሐውልቶች ጉብታዎች ናቸው, አንዳንዶቹም 8 ሜትር ቁመት አላቸው. ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ጉብታዎች ውስጥ የሚገኙት የጦር መሳሪያዎች ሰይፎች, ቀስቶች እና ቀስቶች እና ሰይፎች ናቸው. ከጦር መሳሪያ በተጨማሪ ሴራሚክስ፣ የነሐስ እቃዎች (በዋነኛነት ጌጣጌጥ) እና የአጥንት እቃዎች ይገኛሉ።
ጦርነት
ብዙ ምንጮች እንደሚሉት፣ ሳርማትያውያን እንደ ምርጥ ተዋጊዎች ይቆጠሩ ነበር። በዋናነት የሚዋጉት በፈረስ ነው። የሰራዊቱ መሰረት ከባድ ፈረሰኛ ነበር፤ ብዙዎች እንደ ከባድ ፈረሰኛ የጦር ሰራዊት ቅርንጫፍ የፈጠሩት ሳርማትያውያን እንደሆኑ ያምናሉ።የሳርማትያ ተዋጊዎች የሳርማትያን ጎራዴዎች የሚባሉትን ታጥቀው ነበር፣ እነሱም ከርዝመታቸው የተነሳ በተገጠመ ውጊያ ላይ ይጠቀሙበት ነበር። በመሰረቱ ከ70 እስከ 110 ሴ.ሜ ርዝማኔ ነበራቸው ከሰይፍ በተጨማሪ ጦርን በጦር ሜዳ ይጠቀሙ ነበር ይህም በተቃዋሚዎቻቸው ላይ ኃይለኛ እና ፈጣን ድብደባዎችን በማድረስ ቃል በቃል ከመንገድ ላይ አውጥቷቸዋል. ከጦሩ ይንፉ ። ጦረኞች ከጫፍ ትጥቅ በተጨማሪ በፈረስ ላይ ኮርቻ ላይ ሳሉ የሚተኩሱበትን ቀስት ይዋጉ ነበር።
የቆዳ ጦርን እንደ ጋሻ ይጠቀሙ ነበር።
የሳርማትያ ጦርነት ስልቶች ለዘመናቸው በጣም የተራቀቁ ነበሩ፣ እና የሮማ ኢምፓየር እንኳን ተመሳሳይ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ተጠቅሟል። ከታክቲክ በተጨማሪ የሳርማትያን የጦር መሳሪያዎች በዋናነትም ሰይፍ ተጠቅመዋል።
የታሪክ ተመራማሪዎች የሳርማትያ ፈረሰኞችን ጽናት አጽንኦት ሰጥተዋል።
ለማጠቃለል ያህል፣ ሳርማትያውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የወደቀው በጣም ጠንካራ ከሆኑት ግዛቶች አንዱን መፍጠር ችለዋል ሊባል ይገባል። እና እስከ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ከዚያ ማሽቆልቆሉ ተጀመረ፣ እና በሁኖች ከፍተኛ ፍልሰት ምክንያት በመጨረሻ ወድቋል።
ሳርማትያውያን በጣም ጥሩ የተጫኑ ተዋጊዎች ነበሩ እና ሁሉም አጎራባች ግዛቶች ከእሱ ጋር ተቆጥረዋል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ ያለውን ግዛት የሳርማትያን ጎሳዎች ተቆጣጠሩ።
ከደቡብ ኡራል ስቴፕስ ሲደርሱ እስኩቴሶች ከሚኖሩበት በስተሰሜን ምስራቅ ሰፈሩ። የጀርመን ጎሳዎች በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሳርማቲያንን ጠርገው ወስደዋል, በዚህም ምክንያት የኋለኛው ክፍል እራሳቸውን የጀርመናዊው የጎቲክ ሃይል አካል ሆነው ያገኙ ሲሆን ሌላኛው ክፍል በፕሮቶ-ስላቭስ ተቀባይነት አግኝቶ የቼርኒያክሆቭ ባህል አካል ሆኗል. .
የሳርማትያን ነገድ ቀሪዎች ከዶን አልፈው ሄዱ። ሳርማትያውያን በመጨረሻ በሃንስ ተወግደዋል፡ አንዳንዶቹ ተደምስሰዋል፣ ሌሎች ደግሞ ተዋህደዋል።
በ 600 ዓመታት ውስጥ የሳርማትያን ጎሳዎች በአካባቢያቸው በሚኖሩ ህዝቦች የዓለም እይታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል.
የሳርማትያውያንን ሕይወት የሚከተሉትን ገጽታዎች እንመልከት።
- ሳርማትያውያን በዜግነት ከሳርማቲያውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ምክንያቱም ተመሳሳይ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት አላቸው;
- የሳርማትያን ነገዶች የተዛባ እስኩቴስ ቋንቋ ተናገሩ; ሳርማትያውያን ሁሉም ሰዎች ለውትድርና አገልግሎት ተጠያቂ የሚሆኑበት የሰዎች-ሠራዊት ዓይነት ነበሩ። እጅግ በጣም ጠበኛ እና ተዋጊ ነበሩ። የሳርማትያን ጎሳዎች ሠራዊት ዋና ቅርንጫፍ ፈረሰኞች ነበሩ, እና ፈረሶቻቸው በጣም ፈጣን አልነበሩም, ግን እጅግ በጣም ጠንካራ ነበሩ. በጦርነት ውስጥ, ሳርማትያውያን ርዝመታቸው ከ 70-110 ሴ.ሜ ውስጥ ሰይፎችን ይጠቀሙ ነበር.
- የሳርማትያውያን ማህበራዊ መዋቅር መሰረት ነበር የጎሳ ማህበረሰብየተዛማጅ ቤተሰቦችን ያቀፈ ሲሆን እነሱም የሞንጎሊያውያን ዮርትስ በሚመስሉ ድንኳኖች ውስጥ በካምፕ ውስጥ ይኖሩ ነበር።ሳርማትያውያን ዘላኖች ነበሩ፣ እያንዳንዱ ጎሳ የራሱ የሆነ ግዛት ነበረው፣ መጋጠሚያው የጎሳ ጦርነቶችን አስከተለ። ሥጋ፣ አይብና ወተት በልተዋል። የሳርማትያን ነገዶች ፈረሶችን እና በጎችን በማዳቀል ላይ ተሰማርተው ነበር;
- በሳርማትያ “ኢኮኖሚ” እምብርት ጦርነት እና ዘረፋ ነበር። ጥቃት በማድረስ ዘላኖች ስንቅ ያዙ እና ወንዶችን ለባርነት ወሰዱ። ሳርማትያውያን ልብሶችን የሚሠሩበትን ቆዳ ያቀነባብሩ ነበር፣ እንዲሁም ብረት ያፈልቁ ነበር። መሥራች ሠራተኞች ጋሻዎችንና መስተዋቶችን ከብረት ሠርተው፣ ከፈረስ ጋሻ ብረት የተሠሩ፣ አንጥረኞችም የብረት ሰይፍና ሰይፍ ሠርተዋል። በተጨማሪም ጌጣጌጦች ከወርቅ እና ከብር የተሠሩ ጌጣጌጦችን ይሠሩ ነበር. ሳርማትያውያን በቆዳዎች እና በእደ ጥበባት በንቃት ይገበያዩ ነበር። ዋናው የኤክስፖርት እቃቸው ባሪያዎች ነበር;
- ልዩ ቦታበሳርማትያውያን ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ውስጥ, የእሳት እና የፀሐይ አምልኮ ሥርዓቶች ተይዘዋል.
- ሳርማትያውያን የራሳቸው የሴራሚክ ጥበቦች ጥንታዊ ስለነበሩ በግሪክ የተሰሩ ውብ የሸክላ ስራዎችን ይጠቀሙ ነበር.
- የሳርማትያን ስርዓት ባህሪ በሴቶች ማህበረሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ነበር, የቤት እመቤቶች እና የልጆች አስተማሪዎች ነበሩ, እንዲሁም በጎሳ ተዋረድ ውስጥ ከፍተኛ ቦታን ይይዙ ነበር.
በቮልጋ-ኡራል ክልል ውስጥ ሳርማትያውያን በተቋቋሙበት ጊዜ ውስጥ ነበሩ አስፈላጊ ክስተቶችበሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል. ታላቋ እስኩቴስ መኖር አቆመ። አርኪኦሎጂስቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው ላይ ተመዝግበዋል. ዓ.ዓ ሠ. በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ስቴፕስ የንጉሣዊው እስኩቴስ የቀብር ጉብታዎች ግንባታ ቆመ። ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ባልበለጠ ጊዜ. ዓ.ዓ ሠ. ተራው ህዝብ የመቃብር ክምር መስራቱን አቁሟል (Polin S.V., Simonenko A.V., 1997, p. 94). እስኩቴስ ረግረጋማ በረሃ ሆነዋል። ምናልባት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የንጉሥ አቴይ ሙከራ እስኩቴስ ካለው ቀውስ ሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው. ዓ.ዓ ሠ. ከዳኑብ ባሻገር ወደፊት። በእስኩቴሶች እና በመቄዶን ፊሊፕ II መካከል የነበረው ግጭት እስኩቴሶችን በማሸነፍ አብቅቷል ፣ ይህም የችግር ሁኔታን በማባባስ እና የእስኩቴስ ጎሳዎችን እጣ ፈንታ አዘጋ (Vingradov Yu. A., Marchenko K. K., Rogov E. Ya., 1997, pp. 11-13)። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ በሰሜን ጥቁር ባህር አካባቢ ብዙ ሰዎች ሞተዋል። የገጠር ሰፈራዎችሄለኔስ እና እስኩቴሶች (ቪኖግራዶቭ ዩ.ኤ.፣ ማርቼንኮ ኬ.፣ ሮጎቭ ኢ.ያ.፣ 1997፣ ገጽ 7-8)።
በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ በብሔር-ፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ እንደዚህ ያሉ መጠነ-ሰፊ ለውጦች በጣም ከባድ በሆኑ ምክንያቶች መሆን አለባቸው።
ከካርፓቲያን-ዳኑቤ ተፋሰስ ክልሎች የሴልቲክ ወይም የጀርመናዊ ወታደራዊ ኃይሎች ዘመቻዎች ፣ ሊገለሉ የማይችሉት ፣ እንደዚህ ዓይነት ሚዛን ሊኖራቸው አይችልም (Vinogradov Yu. A., Marchenko K. K., Rogov E. Ya., 1997) ገጽ 6-7)። ለተከሰቱት ክስተቶች በጣም የተለመደው የማብራሪያ እትም በሳርማትያን ጎሳዎች በጣኔስ ምክንያት የማያቋርጥ ወረራ እና ከዚያ በኋላ መያዛቸው ነው ። እስኩቴስ ግዛት(Smirnov K.F., 1984, ገጽ 66-69, 118-123). ይህ ነጥብእይታ የተቋቋመው ከጥንት ደራሲዎች የተላኩ መልእክቶችን ትርጓሜ እና የአርኪኦሎጂ ምንጮችን በመተንተን ላይ በመመስረት ነው። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የዲዮዶረስ ሲኩለስ መልእክት፣ ሳሮማያውያን “... ከብዙ አመታት በኋላ፣ እየጠነከሩ በሄዱ ጊዜ፣ ትልቅ ቦታ ያለው የስኩቴስን ክፍል አወደሙ እና የተሸናፊዎችን ሙሉ በሙሉ በማጥፋት አብዛኛው የአገሪቱ ክፍል ወደ ምድረ በዳ ለውጠዋል” (ካውካሰስ እና ዶን በጥንታዊ ደራሲያን ስራዎች, 1990, ገጽ 145) እስኩቴስን በሳርማትያውያን ድል (በጥንት ደራሲዎች የሳሮማያውያን እና የሳርማቲያንን መለየት ይቻላል) እንደ መግለጫ ሊወሰድ ይችላል. የሳርማቲያን ወረራዎች ሊሆኑ የሚችሉ ማስረጃዎች የ 3 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የኦልቢያን ድንጋጌ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ለፕሮቶጅን ክብር. በዚህ ጊዜ ኦልቢያ በአረመኔ ጎሳዎች የማያቋርጥ ጥቃት ይደርስበት ነበር፣ ከእነዚህም መካከል ሳይያን ይገኙበታል። ከተማዋ ግን እነሱን ለመመከት የሚያስችል አቅም አልነበራትም። በወርቅ መክፈል ነበረባቸው ነገርግን በባዶ ግምጃ ቤት ከሀብታሞች የሚሰጡ መዋጮ ብቻ ከተማዋን ሊታደግ ይችላል. ከመካከላቸው አንዱ የኦልቢያን ዜጋ ፕሮቶጀንስ ነበር። በንጉሥ ሳይታፋርን መሪነት በአዋጅ ላይ የተጠቀሰው ሳዪ ሳርማትያውያን ሊሆን ይችላል (Smirnov K.F., 1984, p. 67). ስለዚህ ፣ የተጠቀሰው ድንጋጌ ፣ የሳርማታውያን እና ሳይያን መለያዎች ትክክል ከሆኑ ፣ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ቀድሞውኑ በኦልቢያ አቅራቢያ ያሉ የምስራቅ ዘላኖች መታየትን ሊያመለክት ይችላል። ዓ.ዓ ሠ. ወይም የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ዓ.ዓ ሠ.
ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ይህ ስሪት ተጋላጭነቶች አሉት. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የቀብር ሐውልቶች ብዛት በመመዘን. ዓ.ዓ ሠ. ከታኒስ በስተ ምሥራቅ ያሉት ሳርማትያውያን በቁጥር ጥቂት ነበሩ። በዚህ ጉዳይ ላይ እስኩቴስ ላይ ምንም አይነት ጉልህ ድብደባዎችን ማድረስ ችለዋል? ለወረራዎቹ እና ወደ ምዕራብ ለመቀጠል ምክንያቶች ምን ነበሩ? ለእንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ምክንያቱ የዳካዎች መብዛት ወይም የጠላት ጎሳዎች ወረራ ነው። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በቮልጋ ክልል ውስጥ ስላለው የህዝብ ብዛት ይናገሩ. ዓ.ዓ ሠ. ገና ነው. በዚህ ክልል ውስጥ ሳርማትያውያንን የሚጠሉ ጎሳዎች ገጽታ ላይ ምንም መረጃ የለም። በእስኩቴስ እና በሳርማትያን ጥንታዊ ቅርሶች መካከል የዘመን ቅደም ተከተል ክፍተት መታወቁን መጨመር አለበት. በአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች ቀናቶች በመመዘን, ሳርማትያውያን ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በዶን እና በዲኒፐር ወንዞች መካከል ባለው አካባቢ ታዩ. ዓ.ዓ ሠ.፣ እና በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ያሉት የቅርብ ጊዜዎቹ እስኩቴሶች ሀውልቶች ከላይ እንደተገለፀው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ላይ ናቸው። ዓ.ዓ ሠ. እርግጥ ነው፣ ሳርማትያውያን በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ስቴፕ ላይ ሳያቆሙ ከታናይስ ማዶ ዘመቻ ማድረጋቸው በጣም ይቻላል። እነዚህ ወረራዎች የእስኩቴስን ሕልውና መሠረት የሚያናጉት እስከ ምን ድረስ እንደሆነ ግልጽ አልሆነም።
አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ፈጽሞ እንዳልሆነ ያምናሉ የሳርማትያን ድልእስኩቴስ ውድቀትን አስከትሏል, እና የተለየ ሥርዓት ምክንያቶች - የአየር ንብረት ለውጥ ወደ ድርቀት, የግጦሽ መመናመን ጋር የተያያዘ አንድ የኢኮኖሚ ቀውስ እና የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ አቅጣጫ ላይ ለውጥ, እንዲሁም እስኩቴሶች 'ሰፈር ጂኦግራፊ. በእስኩቴስ እና በሳርማትያ ሃውልቶች መካከል ያለው የጊዜ ልዩነት እንደሚያመለክተው ሳርማትያውያን ወደ በረሃማው ስቴፕ መጥተው ነበር (Polin S.V., Simonenko A.V., 1997, ገጽ. 87, 94-96)
ውድቀትን ግምት ውስጥ ማስገባት ይመረጣል ታላቅ እስኩቴስእንደ የተለያዩ ትዕዛዞች የምክንያት ምክንያቶች (Smirnov K.F., 1984, p. 66; Maksimenko V.E., 1997, p. 43).
ሳርማትያውያን አልነበሩም የተዋሃዱ ሰዎችነገር ግን ይልቁንስ ባደረጉት በርካታ የዘላን ቡድኖች የጋራ መነሻ. ሳርማትያውያን በኤውራሺያን ስቴፕስ ይንከራተቱ ነበር - ከቻይና እስከ ሃንጋሪ የሚዘረጋ ትልቅ ኮሪደር ቀስ በቀስ ወደ ምዕራብ ይጓዛል። እነሱ የኢራን ዘዬዎችን ይናገሩ ነበር፣ ከእስኩቴስ ቋንቋዎች ጋር ቅርበት ያላቸው እና ከፋርስ ቋንቋ ጋር ይዛመዳሉ።
ሳርማትያውያን በ ላይ ታዩ ታሪካዊ ትዕይንትበ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ከዶን በስተ ምሥራቅ እና ከኡራል በስተደቡብ በሚገኘው የስቴፕ ክልል ውስጥ. ለብዙ መቶ ዘመናት ሳርማትያውያን ከምዕራባውያን ዘመዶቻቸው እና ጎረቤቶቻቸው እስኩቴሶች ጋር አንጻራዊ በሆነ ሰላም ይኖሩ ነበር። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ወይም ትንሽ ቀደም ብሎ ሳርማትያውያን ዶንን አቋርጠው በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ዳርቻ (ፖንቱስ ዩክሲን) የሚኖሩትን እስኩቴሶችን አጠቁ። በቅርቡ" አብዛኛው ሀገር ወደ በረሃነት ተቀይሯል።” (ዲዮዶረስ፣ 2፡43) የተረፉት እስኩቴሶች ወደ ክራይሚያ እና ቤሳራቢያ ሄዱ, የግጦሽ መሬቶቻቸውን ለአዲስ መጤዎች ትተው ነበር. ሳርማትያውያን አዲሶቹን መሬቶቻቸውን ለሚቀጥሉት አምስት መቶ ዓመታት ተቆጣጠሩ።
በጣም ታዋቂው የሳርማትያን ጎሳዎች ሳውሮማያውያን፣ አኦርሲ፣ ሲራሺያን፣ ኢዚግስ እና ሮክሶላኒ ናቸው። በኋላ ላይ ብቅ ያሉት አላንስ የሳርማትያውያን ዘመዶች ነበሩ፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ እንደ ገለልተኛ የጎሳዎች ቡድን ይቆጠራሉ። አላንስ አንድ ሕዝብ አለመሆናቸው፣ ነገር ግን የተለያየ ጎሣዎች ጥምረት እንደነበሩ፣ በአሚያኑስ ማሴሊየስ (31.2.13 17) እና አንዳንድ የመካከለኛው ዘመን የአረብ ምንጮች ይመሰክራሉ።
ሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. - III ክፍለ ዘመን ዓ.ም
አብዛኞቹ የሳርማትያን ጎሳዎች በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር። ይህ ሥራ ምግብና ልብስ ይሰጣቸው ነበር። ክረምቱን በዶን ፣ ዲኒፔር እና ቮልጋ አፍ አካባቢ ከጥቁር እና ካስፒያን ባሕሮች ብዙም ሳይርቅ በደረጃው ደቡባዊ ጠርዝ ላይ አሳለፉ። በፀደይ ወቅት, ሳርማትያውያን ወደ ሰሜን ተሰደዱ. ጋሪዎች ለሳርማትያውያን እንደ ማጓጓዣ እና መኖሪያ ቤት አገልግለዋል። አሚያኑስ ማርሴሊኑስ (3S.2.18) እንዲህ ሲል ጽፏል: ባሎች በእነርሱ ውስጥ ከሚስቶቻቸው ጋር ይተኛሉ, በእነርሱ ውስጥ ልጆች ተወልደው ያደጉ ናቸው«.
የጥንት ሳርማትያውያን የአማዞን ታዋቂ አፈ ታሪክ ምንጭ ሆነዋል። እንደ ሄሮዶተስ (4.116) የሳውሮማቲያን ሴቶች አደን ፣ በቀስት ይተኩሳሉ እና ፍላጻዎችን ይወረወራሉ ፣ በፈረስ ላይ ይጋልባሉ ። ከወንዶች ጋር ወደ ጦርነት አይሄዱም እና እንዲያውም ተመሳሳይ ልብስ ይለብሳሉ. የአማዞን አፈ ታሪክ በአርኪኦሎጂ የተረጋገጠ ነው። ቀደም ባሉት የሳርማትያ ሴቶች የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ የነሐስ ቀስቶች ይገኛሉ, እና አንዳንዴም ጎራዴዎች, ሰይፎች እና ጦርዎች. ከ13-14 አመት የሆናቸው ልጃገረዶች አፅም የጎበጠ እግሮችን ያሳያል - ከመራመዳቸው በፊት ፈረስ መንዳት እንደተማሩ የሚያሳይ ማስረጃ። በሳርማትያውያን መካከል የሴቶች ሁኔታ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከፍተኛ ነበር. አንዳንድ ጥንታዊ ደራሲዎች (Pseudosillax, 70) የሳርማትያን ማህበረሰብ በሴቶች እንደሚመራ ያምኑ ነበር.
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ሳርማትያውያን እና አላንስ በተቀመጡት ጎረቤቶቻቸው ላይ በርካታ የተሳካ ወረራዎችን በማካሄድ በታሪክ ላይ ልዩ የሆነ ምልክት ትተዋል። ወራሪ ትንሹ እስያ፣ ዘላኖች በፓርቲያውያን ፣ ህንዶች እና አርመኖች የሚኖሩበትን መሬት አወደሙ ። በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች የሳርማትያ ጎሳዎች የዳኑብ ግዛቶችን የሮማ ኢምፓየር ግዛቶችን ዘረፉ-ፓኖኒያ እና ሞኤሲያ። ከዚያም ሳርማትያውያን በዳኑብ የታችኛው ጫፍ ላይ የበለጠ ተንቀሳቅሰዋል እና በሃንጋሪ ሜዳ ላይ መቆማቸውን አገኙ። አንዳንዶቹ ገቡ ወታደራዊ አገልግሎትወደ ሮማውያን ጦር ሠራዊት ውስጥ ገባ, ነገር ግን ለብዙ መቶ ዘመናት ሳርማጊ በትንሹ ቅስቀሳ ላይ ጦርነት በመጀመር ሊተነብዩ የማይችሉ ጎረቤቶች ነበሩ. በድንበሩ ላይ ያለው ውጥረት በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ የሮማውያን ባለስልጣናት ሳርማትያውያን በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ላይ እንዲሰፍሩ መፍቀድ ጀመሩ። ከሳርማትያውያን ጋር በተደረገው ጦርነት ምክንያት የሮማውያን ሠራዊት ሥር ነቀል ውድቀት ደረሰበት። ቀደም ሲል የሠራዊቱ ዋና ተዋጊ ኃይል የነበረው ሌጌዎናሪ እግረኛ ጦር ከኋላው መደብዘዝ ቢጀምርም ቀደም ሲል የነበሩት ትናንሽ ፈረሰኞች ግን ከወትሮው በተለየ እየጠነከሩ መጡ። የሮማውያን ፈረሰኞች አሁን ጦር የታጠቁትን የሳርማትያ ፈረሰኞችን እንደ ሞዴል ወሰዱት።
በታሪካቸው ሁሉ፣ ሳርማትያውያን ከእነሱ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበራቸው የግሪክ ቅኝ ግዛቶችበጥቁር ባሕር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ, እንዲሁም ከሲሜሪያን ጋር የቦስፖራን መንግሥት, በክራይሚያ እና በምዕራብ ምስራቅ ውስጥ ተኝቷል የታማን ባሕረ ገብ መሬትእስከ ዶን አፍ ድረስ. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ከኤ.ዲ በቦስፖራን መንግሥት፣ የሳርማትያ ሥርወ መንግሥት ወደ ስልጣን መጣ፣ በዚህም ምክንያት የመንግሥቱ ጦር በአብዛኛው “ሳርማትይዝድ” ነበር። በውጫዊ መልኩ፣ ከባድ የቦስፖራን ፈረሰኞች ከሳርማትያውያን ከባድ ፈረሰኞች መለየት አቁሟል። ቦስኖር ስነ ጥበብአድኖናል። ምርጥ ምስሎችየሳርማትያ የጦር መሳሪያዎች.
የጎቶች ገጽታ ቀደም ሲል በሳርማትያውያን እና በቦስፖራን መንግሥት መካከል የነበረውን ግንኙነት አፈረሰ። ጎቶች - የጀርመን ሰዎች- ወደ 200 ዓ.ም ከስካንዲኔቪያ ወደ ደቡብ በፖላንድ እና በዲኔፐር ክልል መሄድ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 250 ጎቶች ኦልቢያን ያዙ እና እንቅስቃሴያቸውን ወደ ምስራቅ ቀጠሉ ፣ ክራይሚያን ተቆጣጠሩ። በዚህ ምክንያት ጎጥዎች ሳርማትያውያንን እና አላንስን ከዚህ ክልል ሙሉ በሙሉ አስወጧቸው።
ከመቶ አመት በኋላ የሆነ ቦታ፣ በጥቁር ባህር አካባቢ የሃንስ መልክ ምንም ያነሰ አስደናቂ ነበር። ተከታታይ የጎጥ እና የሃንስ ማዕበሎች በሮም ግዛት ምዕራባዊ ድንበር ላይ ታላቅ ረብሻ ፈጠሩ። አላንስ የሁንስን ከመቀላቀል ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። የወረራ ማዕበል ወደ ጎል፣ ስፔን አልፎ ተርፎም ደረሰ ሰሜን አፍሪካ. ትናንሽ የሳርማትያውያን እና አላንስ ቡድኖች በሮማውያን ጦር ውስጥ አገልግለዋል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ሳርማትያውያን አንድ የሚታይ ኃይልን አይወክሉም, እና በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ መገኘታቸውን የሚያሳዩ ምልክቶችን ብቻ መፈለግ ይቻላል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ሳርማትያውያን አልጠፉም፣ ነገር ግን ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓን ወደሚወክሉ ሕዝቦች የሞትሊ ታፔላ ተዋህደዋል።
አስተያየቶች
SAUROMATES(lat. Sauromatae) - በ 7 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ ዘላኖች የኢራን ጎሳዎች. ዓ.ዓ. በቮልጋ እና የኡራል ክልሎች እርከን ውስጥ. የመጀመሪያው የሳርማትያ ሕዝብ በጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል።
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሄሮዶተስ (4.21) ሳውሮማያውያን ከዶን በስተምስራቅ ከሙሴቲ ሀይቅ በስተሰሜን የ15 ቀን መንገድ በሚዘረጋ ዛፍ በሌለው ሜዳ ላይ እንደሚኖሩ ጽፏል። የአዞቭ ባህር). የሄሮዶተስ ሳውሮማቲያን በዶን እና በቮልጋ መካከል በአርኪኦሎጂስቶች ከተገኘ እና ከ7ኛው -4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከነበረው ባህል ጋር ይዛመዳል። ዓ.ዓ. በምስራቅ ይህ ባህል ወደ ዘመናዊው የካዛክስታን ግዛት ይደርሳል, ከካስፒያን ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ እስከ ደቡባዊ ኡራል ድረስ ይደርሳል.
በመነሻ, በባህል እና በቋንቋ, ሳውሮማያውያን ከ እስኩቴሶች ጋር ይዛመዳሉ. የጥንት ግሪክ ጸሐፊዎች (ሄሮዶተስ እና ሌሎች) ሴቶች በሳውሮማያውያን መካከል የተጫወቱትን ልዩ ሚና አጽንዖት ሰጥተዋል. አብዛኛውከሳውሮማያውያን ጋር በተያያዘ ለእኛ የሚታወቁት እውነታዎች በተፈጥሮ ከፊል-አፈ-ታሪክ ናቸው። ሄሮዶተስ (4.110-116) ሳውሮማያውያን ከካውካሰስ በስተሰሜን የሚኖሩ የእስኩቴስ እና የአማዞን ልጆች ናቸው ይላል። የአማዞን እናቶች በትክክል ስለማያውቁ ቋንቋቸው የእስኩቴስ ሙስና ነው።
ውስጥ ተንጸባርቋል የተፃፉ ምንጮችየሳውሮማያውያን ታሪክ የሚጀምረው በሚከተለው ክስተት ነው። በ507 ዓክልበ. (ያልተረጋገጠ የፍቅር ጓደኝነት) ሳውሮማያውያን የእስኩቴሶች ተባባሪ ሆኑ፣ በፋርስ ንጉሥ ዳሪም I. የሳውሮማያውያን ቡድን ወደ ምዕራብ ርቆ ወደ ዳኑብ ደረሰ፣ በፋርስ ሠራዊት ድርጊት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት እየሞከረ።
አርኪኦሎጂስቶች የጦር መሳሪያ እና የፈረስ መሳሪያ ያላቸው ሀብታም ሴቶች ቀብር አግኝተዋል. አንዳንድ የሳውሮማቲያን ሴቶች ቄሶች ነበሩ - በአጠገባቸው በመቃብራቸው ውስጥ የድንጋይ መሠዊያዎች ተገኝተዋል። በ con. V-IV ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ. የሳውሮማቲያን ጎሳዎች እስኩቴሶችን ገፍተው ዶን ተሻገሩ። በ IV-III ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. እነሱ አዳብረዋል ጠንካራ ጥምረትጎሳዎች የሳሮማያውያን ዘሮች ሳርማትያውያን (III ክፍለ ዘመን ዓክልበ - IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም) ናቸው።
በአሁኑ ጊዜ የሳውሮማቲያን ጊዜ በጣም ተረድቷል ቀደምት ጊዜየሳርማትያውያን ታሪክ (VII-IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሳውሮማያውያን የሳርማትያን የጎሳዎች ቡድን አስኳል መሰረቱ፣ ቀስ በቀስ ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሷል።
AORSY(ግሪክ "Aorsoi") - በጣም ኃይለኛ ከሆኑት የሳርማትያን ጎሳዎች ጥምረት አንዱ, ከምስራቅ ወደዚህ መሰደድ ይመስላል.
ስትራቦ (11.5.8) ሁለት የአርሲ ቡድኖችን ይለያል፡ አንዳንዶቹ ወደ ጥቁር ባህር ቅርብ ይኖሩ እና 200,000 ፈረሰኛ ተዋጊዎችን ሰራዊት ማሰባሰብ ይችሉ ነበር ፣ ሌሎች ደግሞ የበለጠ ሀይለኛ ነበሩ እና ወደ ካስፒያን ባህር ቅርብ ይኖሩ ነበር። የዘመናችን ሳይንቲስቶች የ Aors መሬቶች እስከ አራል ባህር ድረስ ይዘረጋሉ ብለው ያምናሉ።
አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት በቻይንኛ ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጹት አኦር እና የን-ፃኢ (አን-ቲሳይ) ሰዎች አንድ እና አንድ ናቸው ብለው ያምናሉ። በ90 ዓ.ም አካባቢ የተጠናቀረ የጥንታዊው የሃን ሥርወ መንግሥት ታሪክ ("ሃን-ሹ") ታሪክ እንዲህ ይላል" 100,000 የሚያማምሩ ቀስተኞች አሏቸውከካን-ቹ (ሶግዲያና) በስተሰሜን ምዕራብ 2000 ሊ (1200 ኪ.ሜ.) ይኖራሉ - በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ (ትራንሶክሳኒያ) ከአራል በስተደቡብ ምሥራቅ ባለው ለም መካከል የሚገኝ ግዛት ነው። በኋላ ላይ የቻይና ጽሑፎች ልብስንና ልማዶችን ይገልጻሉ የየን-Tsai ሰዎች፣ በካሃን-ቹ ውስጥ ካሉት ጋር ቅርብ ነበሩ።
በቦስፖራን ጦርነት በ49 ዓ.ም. አኦርሲዎች የሮማን ደጋፊ ቡድን ሲደግፉ ሲራቃውያን ደግሞ ተቃራኒውን ወገን መረጡ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አኦርሲዎች በአዲስ የሳርማትያን ጎሳዎች ኮንፌዴሬሽን ተቆጣጠሩ እና ተዋጡ - አላንስ፣ ልክ እንደ ቀደሞቻቸው፣ ከጥቁር ባህር ክልል ደረሱ። መካከለኛው እስያ. አንዳንድ አዎር ወደ ምዕራብ፣ ወደ ሰሜን ክራይሚያ አፈገፈጉ፣ እዚያም ለተወሰነ ጊዜ ራሳቸውን ችለው ቆዩ። ቶለሚ “አላኖርስ”ን ይጠቅሳል፣ ምናልባትም የተደባለቀ ህብረት ነው። በቻይንኛ ዜና መዋዕል ውስጥ የ "አላን-ሊያኦ" ሰዎች የን-ፃኢን ሰዎች ተክተዋል.
ሺራኪ(ግሪክ "ሲራኮይ"፣ ላቲ "ሲራሴስ" ወይም "ሲራሲ") - የሳርማትያን ሆርዴ አካል፣ የመራው ዘላን ጎሳ ነው። ዋና ማህበርጎሳዎች በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተሰደዱ. ዓ.ዓ. ከካዛክስታን ወደ ጥቁር ባህር ክልል. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. ከካውካሰስ እስከ ዶን ድረስ መሬቶችን ያዙ, ቀስ በቀስ ዛሬ ኩባን በመባል የሚታወቀው የክልሉ ብቸኛ ጌቶች ሆነዋል. ሲራውያን በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ከግሪክ ቅኝ ግዛቶች ጋር ግንኙነት ለመመስረት ከሳርማትያውያን የመጀመሪያው ሆነዋል። በ 310-309 ዓ.ዓ. የሲራኮች ንጉስ አሪፋርነስ ለቦስፖራን መንግስት ዙፋን በጦርነት ውስጥ ጣልቃ ገባ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሠራዊቱ በፋቲስ ጦርነት ተሸነፈ, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ከኩባን ገባር ገባሮች አንዱ ይጠራ ነበር.
ሲራካውያን በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ ሰዎች ነበሩ፣ ነገር ግን ስትራቦ (11.5.8) ንጉሥ አቤክ በቦስፖራን ገዥ ፋርናስ ዘመን (63-47 ዓክልበ.) እስከ 20,000 ፈረሰኞችን ማሰባሰብ እንደሚችል ይናገራል። የሲራክ መኳንንት ከፊል ዘላኖች ህይወትን ይመሩ ነበር, ነገር ግን የታችኛው ማህበራዊ ደረጃዎች ተቀምጠዋል. ሲራያውያን ሄለኒዝድ ውስጥ በከፍተኛ መጠንከሌሎች ሳርማትያውያን ይልቅ፣ ከቦስፖራን መንግሥት ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው።
በቦስፖራን ጦርነት በ49 ዓ.ም. አኦርሲዎች የሮማን ደጋፊ ቡድን ሲደግፉ ሲራውያን ደግሞ ተቃራኒውን ወገን መረጡ። በጦርነቱ ወቅት ሮማውያን የተመሸገውን የሲራሲ ከተማ ኡስፓን ከበቡ። በከተማዋ ያሉት ምሽጎች፣በሸክላ የተሸፈኑ የዊኬር አጥርን ያቀፉ፣ጥቃቱን ለመቋቋም በጣም ደካማ ሆነው ተገኘ (ታሲተስ፣ አናልስ፣ 12.16-17)። " ሌሊቱ ከበባዎችን አላቆመም። ከበባው በ24 ሰአት ውስጥ ተጠናቀቀ"ኡስፓ በፍጥነት በማዕበል ተወስዷል, የከተማው ህዝብ በሙሉ ተገድሏል. ሲራውያን ለሮም ታማኝነታቸውን መማል ነበረባቸው. የ 49 ጦርነት የሲራውያንን ክፉኛ አዳክሟል, በ 193 ውስጥ እስከ ሌላ የቦስፖራን ግጭት ድረስ ከታሪክ ጠፍተዋል. የእነሱ ዱካዎች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል.
ያዚጊ- የሳርማትያን ሆርዴ አካል፣ በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል እና በአዞቭ ክልል የሚንከራተቱ የጎሳዎች ህብረትን የሚመራ ዘላኖች ጎሳ።
"Iazyges" (ግሪክ እና ላቲን "Iazyges") የሚለው ቃል ትርጉም ግልጽ አይደለም. ነገር ግን፣ በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ “Iazyges” የሚለው ቃል ሁልጊዜ እንደ “Iazyges Sarmaiae” ሐረግ አካል ሆኖ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም የሳርማትያን ሆርዴ የተወሰነ ክፍል እንደሚወክሉ ያመለክታል።
ዶን ከተሻገሩት መካከል ያዚጎች እና ሮክሶላኖች ነበሩ። ያዚጎች ከክራይሚያ በስተሰሜን ያለውን አካባቢ እንደ አዲስ የመኖሪያ ቦታ መረጡት።
በ16 ዓክልበ. ኢዚጌዎች በመጀመሪያ ከሮም ጋር በትጥቅ ግንኙነት ጀመሩ። የመቄዶንያ አገረ ገዢ የሮምን ግዛት የወረሩትን ዘላኖች በዳኑቤ በኩል አስወጣቸው። በሚቀጥሉት ሶስት መቶ ዘመናት ሳርማትያውያን ያለማቋረጥ ይዋከቡ ነበር። የምስራቃዊ ድንበሮችሮም. ገጣሚው ኦቪድ በ 8-17 ዓ.ም. የተከሰቱትን በርካታ ወረራዎችን ተመልክቷል። ከ AD, በጥቁር ባህር ቶሚ ቅኝ ግዛት ውስጥ በግዞት በነበረበት ጊዜ (በዘመናዊው ኮንስታንታ). ኦቪድ የሳርማትያውያን ፈረሰኞች እና ጋሪዎቻቸው የቀዘቀዘውን ዳኑብን ሲያቋርጡ ገልጿል።
ያዚጎች በዳኑብ የታችኛው ጫፍ ወደ ሰሜን ምዕራብ ተጓዙ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ም በዳኑቤ እና በቲሳ ወንዞች መካከል ወደ ሀንጋሪ ሜዳ ደረሱ። በ 50 ውስጥ, ከጎረቤቶቹ ጋር ባደረገው ጦርነት በሮማ ላይ ጥገኛ የሆነውን የሱቬስ ንጉስ ቫኒየስን ረዱ. ኢዛይጂያውያን ለቫኒየስ ፈረሰኞችን አቀረቡለት፣ ነገር ግን የሱቤ ንጉስ ወደ ምሽግ በተጠለለ ጊዜ፣ ኢያዛጊያውያን " ከበባውን መቋቋም አልቻለም እና በየአካባቢው ተበታትኗል"፣ ከዚያ በኋላ ቫኒየስ በፍጥነት ተሸነፈ (ታሲተስ፣ አናልስ 12.29-31)።
በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ያዚጎች በአጠቃላይ ጠብቀዋል። ወዳጃዊ ግንኙነትከሮም ጋር አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ በንጉሠ ነገሥቱ ወታደራዊ ሥራዎች ውስጥ በመሳተፍ እንደ ቀጥተኛ አጋሮች ሆነው አገልግለዋል። በ 106 የዳሲያ ግዛት በትራጃን መፈጠር በሮክሶላኒ እና በኢያዚጅ መካከል ልዩነት እንዲፈጠር አድርጓል ፣ ይህም ከሁለቱም ህዝቦች ጋር ጠላትነት እንዲኖር አድርጓል ። ሰላም የተመለሰው በአንድሪያን የግዛት ዘመን ብቻ ነበር፣ ሳርማትያውያን በዳሲያ እንዲዘዋወሩ ሲፈቀድላቸው እና የሮክሶላን ንጉስ ራስፓራግነስ የሮም ዜግነትን ተቀበለ።
ከማርኮማኒ (167-180) ጋር በተደረገው ጦርነት ኢዚግስ ከአንዳንድ ሰዎች ጋር በነበረበት ወቅት ትልቅ አለመረጋጋት ተፈጠረ። የጀርመን ጎሳዎችዳሲያን እና ፓኖኒያን ወረረ። ከባድ ኪሳራዎችእ.ኤ.አ. በ 173-174 ክረምት ውስጥ Iazyges በቀዝቃዛው የዳንዩብ በረዶ ላይ ከሮማውያን ጋር በጦርነት ተሠቃዩ ።
ከሁለት ዓመት በኋላ ሰላም ተጠናቀቀ። ማርከስ ኦሬሊየስ “ሳርማቲያን” (ሳርማሊየስ) የሚል ማዕረግ ተቀበለ እና የኢያዚግስ ንጉስ ዛኒክ 8,000 ፈረሶችን የያዘውን ቡድን ታግቶ ለሮም አስረከበ። አብዛኛው የዚህ ክፍል ቡድን በኋላ ወደ ብሪታንያ ተዛወረ። ለተወሰነ ጊዜ የ Iazyges መሬቶች ሳርማትያ ተብሎ የሚጠራውን ወደ አዲስ ግዛት ለመቀየር እቅድ ተነደፈ።
ሰላም ለግማሽ ምዕተ-አመት ነግሷል, ነገር ግን በዩክሬን ስቴፕስ ላይ የጎቶች ገጽታ የግጭቶች ሰንሰለት አስከትሏል. በ236-238 አሳልፈዋል። በአይዚጅስ ላይ በተደረገው ዘመቻ ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚን 1 (ትሬሲያን የሚል ቅጽል ስም ያለው እናቱ ሳርማትያን) “ታላቁ ሳርማትያን” (ሳርማሊከስ ማክሲሞስ) የሚል ማዕረግ ተቀበለ። በ248-250 ዓ.ም ኢዛይጅስ ዳሲያን ወረረ፣ እና በ254 ፓንኖኒያ፣ በ282 ግን በፓንኖኒያ በአፄ ካራ (282-283) ጦር ተሸነፉ። በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን ሁሉ (284-305) ከ Iazyges ጋር የተደረጉ ጦርነቶች ቀጥለዋል።
በ III-IV ክፍለ ዘመናት. ሮም አንዳንድ የሳርማትያን ጎሳዎች ወደ ኢምፓየር ግዛት እንዲዘዋወሩ ፈቅዳለች, እዚያም ኢምፓየርን ከጎቲክ ወረራ ለመከላከል የተነደፉ የሰዎች ጋሻዎች ሚና ተመድበዋል. በተጨማሪም፣ ሳርማትያውያን ከግዛቱ የተበላሹ የአገሬው ተወላጆች ይልቅ በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል ፈቃደኞች ነበሩ። Notitia Dignitatum በጎል እና በጣሊያን የሚገኙ 18 የሳርማትያን ሰፈሮችን ይዘረዝራል። እስከ ዛሬ ድረስ የእነዚህ ሰፈሮች ዱካዎች በቶፖኒሚ ውስጥ ተጠብቀዋል። ስለዚህ በሪምስ አቅራቢያ ቀደም ሲል የሳርማትያን ሰፈሮች የነበሩት የሰርሜ እና ሰርሚር ከተሞች አሉ። ብዙ የሳርማቲያን መኳንንት ተወካዮች የሮማን ዜግነት ለማግኘት ችለዋል, እና አንዳንዶቹ ስልጣንን ማግኘት ችለዋል, ለምሳሌ, ቪክቶር, የንጉሠ ነገሥት ጆቪያን ፈረስ ዋና ጌታ (363 ገደማ).
ሮክሶላንስ(ላቲን ሮክሶላኒ፤ ኢራን - “ቀላል አላንስ”) - በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና በአዞቭ ክልል የሚንከራተቱ የጎሳዎች ህብረትን የሚመራ የሳርማትያን-አላን ዘላኖች ጎሳ።
“ሮክሶላና” (ግሪክ “ሪዮክሶላኖይ”) የሚለውን ቃል ትርጉም ለማስረዳት ከተደረጉት ብዙ ሙከራዎች መካከል በጣም አሳማኝ የሆነው የቃሉን የመጀመሪያ ክፍል ከኢራናዊው ራክሽና - “ነጭ” ፣ “ብርሃን” ከሚለው ጋር ማገናኘት ይመስላል። ስለዚህ, Roxolans "ነጭ አላንስ" ናቸው.
የሮክሶላኖች ቅድመ አያቶች የቮልጋ እና የኡራል ክልሎች ሳርማትያውያን ናቸው. በ II-I ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. ሮክሶላኒዎች በዶን እና በዲኔፐር መካከል የሚገኙትን ስቴፕስ ከእስኩቴሶች አሸነፉ። የጥንታዊው የጂኦግራፊ ተመራማሪ ስትራቦ እንደዘገበው፣ " ሮክሶላኒ መንጋቸውን ይከተላሉ, ሁልጊዜ ጥሩ የግጦሽ መስክ ያላቸውን ቦታዎች ይመርጣሉ, በክረምት - በሜኦቲዳ አቅራቢያ ባሉ ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ.(አዞቭ ባህር) , እና በበጋ - በሜዳው ላይ".
ዶን ከተሻገሩት መካከል ሮክሶላኖች እና ኢዚግ ነበሩ። ያዚጎች ከክራይሚያ በስተሰሜን ያለውን አካባቢ አዲስ የመኖሪያ ቦታ አድርገው ከመረጡ፣ ሮክሶላኒዎች ወደ ሰሜን ሄደው አሁን በደቡባዊ ዩክሬን ግዛት ውስጥ ሰፍረዋል። በ107 ዓክልበ. በታሲየስ የሚመራው ሮክሶላኖች በክራይሚያ ውስጥ በተፈጠረው ግጭት ውስጥ ጣልቃ ገብተው ከፖንቲክ ንጉሥ ሚትሪዳቴስ ስድስተኛ ኤውፓተር ጦር ጋር ተጋጨ። ስትራቦ (7.3.17) እንደዘገበው የ 50,000 ሰዎች ድብልቅ የሆነ የሮክሶላኒያን-እስኩቴስ ጦር 6,000 በጄኔራል ዲዮፋንተስ የሚመራውን ቡድን መቋቋም አልቻለም። ከዚህ ሽንፈት በኋላ፣ ብዙ ሳርማትያውያን ወደ ሚትሪዳት ጎን ሄደው ከቦስፖራን መንግሥት እና ከሮም ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፈዋል (አሽሻን፣ “ሚትሪዳትስ”፣ 15፣ 19.69፣ ጀስቲን 38.3፣ 38.7)።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ከዲኒፐር በስተ ምዕራብ የሚገኙትን ስቴፕፔስ ጦረኛ ሮክሶላንስ ያዙ። በ IV-V ምዕተ-አመታት ውስጥ በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ወቅት. ከእነዚህ ነገዶች መካከል አንዳንዶቹ ከሁኖች ጋር አብረው ተሰደዱ።
ሳርማትያውያን - የእንጀራ ተዋጊዎች
ለስምንት መቶ ዓመታት ይህ አፈ ታሪክ ዘላኖች ሰፊውን የኢውራሺያን ስቴፕስ ተቆጣጠሩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የታሪክ ተመራማሪዎች ሳርማትያውያን በአውሮፓ ላይ የሚያሳድሩትን ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳይ ማስረጃ አግኝተዋል። የሳርማትያ ተዋጊዎች መብት ያለው የሮማውያን ጦር አካል ነበሩ። የውጭ ሌጌዎን. የሳርማትያ ሴቶች - "አማዞን" - ከወንዶች የባሰ ተዋጉ.
ሰርጌይ ሉክያሽኮ (ደቡብ የሳይንስ ማዕከል RAS) እንዲህ ብሏል:- “ሳርማትያውያን በሮማ ግዛት ድንበር ላይ በፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር፣ ዘመቻቸውም ወደ አፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት እና ኢቤሪያ ደረሰ።
ይህ ዘላኖች አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። በአርኪኦሎጂስቶች ጉብታዎች ውስጥ ተገኝተዋል, ጨምሮ ደቡብ የኡራልስከብዙ ሺህ አመታት በፊት በሳርማትያውያን የተፈጠሩ ብዙ የጥንት ጥበብ ስራዎች። ብዙ የወርቅ እቃዎች. የሳርማትያን ምርቶች ሚስጥራዊ ውበት ምናብን ይይዛል. ሰዎች በዚህ ብረት ባህሪያት ሁልጊዜ ይማርካሉ. ለብዙ መቶ ዘመናት ወርቅ በፀሐይ የተቀደሰ የአማልክት ስጦታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ወርቅ በሚስጥር እና በሚወነጨፍበት ጊዜ አስገራሚ ቅርጾችን የመውሰድ ፣ የተቀረጹ እፎይታዎችን በመልበስ እና ወደ ያልተለመዱ ቅጦች ክሮች በማዞር አስደናቂ ችሎታ አለው። የወርቅ ጌጣጌጥ አንጸባራቂ ውበት ባለው ንድፍ ውስብስብነት ይማርካል እና ይማርካል። በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት የታላቁን ዘላኖች ምስጢር ይገልጣል።
ታላቁ ዩራሺያን ስቴፕ በምስራቅ ከቻይና ድንበሮች እስከ ዳኑቤ በምዕራብ፣ ከሳይቤሪያ ታይጋ በሰሜን እስከ ደቡብ ተራራማ ክልሎች ድረስ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ይዘልቃል። ለብዙ መቶ ዓመታት ታላቁ ስቴፕ አውሮፓን ከምስራቅ ጋር የሚያገናኘው ብቸኛው የመሬት መንገድ ነበር። በእስያ ሰፊ ክፍል ውስጥ የተወለዱት የዘላን ባህል ሰንሰለት ሁሉ ስቴፕ ዋና መቀመጫ ሆነ።
አንዳንዶቹ ሌሎችን ተክተዋል። ወጣት ጠበኛ ህዝቦችከጎረቤቶቻቸው የመጀመሪያ የመሆን እና ማለቂያ የሌላቸውን ስቴፕስ የመቆጣጠር መብት አግኝተዋል። ሳርማትያውያን ከቀደምቶቹ - እስኩቴሶች ይልቅ ለእኛ ብዙም የማይታወቁ ምስጢራዊ ሕዝቦች ናቸው። አሁን ለአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ምስጋና ይግባውና የሳርማትያን ባህል ትክክለኛ ቅርፅ መያዝ ጀምሯል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሳርማትያውያን ቀደም ሲል የበላይ የነበሩትን እስኩቴሶችን ወደ ክራይሚያ በመግፋት በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ዘላኖች አንዱ በመሆን ታዋቂነትን አግኝተዋል። ጥንታዊ ዓለም. በርካታ የዘላኖች ወረራ ከ መካከለኛው እስያወደ ደቡብ አውሮፓ.
በተለያዩ መንገዶች ሄዱ። በደቡባዊ ኡራል እና በሰሜን ካዛክስታን ደረጃዎች በኩል - 1 ኛ ሞገድ. በመካከለኛው እስያ ውቅያኖሶች, በደቡባዊ ካስፒያን ክልል, ትራንስካውካሲያ - 2 ኛ. አንድ ጊዜ በምስራቅ አውሮፓ ሳርማትያውያን ወደ ጥንታዊ ደራሲያን ትኩረት መጡ። በጥንታዊ ካርታዎች ላይ የተለመደው ስም Scythia በሳርማትያ ተተካ.
ብዙዎች የሳርማትያውያንን ቅድመ አያቶች ለማየት የሚጓጉለት ስለ ሳውሮማያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በግሪካዊው ተጓዥ እና ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ ውስጥ ነው። እንዲህ ሲል ዘግቧል፡- “ከታናይስ ወንዝ ማዶ ( ጥንታዊ ስምዶን ወንዝ) አሁን እስኩቴስ አገሮች አይደሉም፣ ነገር ግን እዚያ ያሉት መሬቶች የሳውሮማያውያን ናቸው።
ኤስ ሉክያሽኮ እንዳሉት፡ “ይህ ባሕል በዋነኝነት በደቡብ ኡራል ውስጥ የተመሰረተ ሲሆን ከዚያ ወደ ግዛቱ ይመጣል። የምስራቅ አውሮፓ"የሳርማቲያንን" እናስወግድ - ታሪካዊ አጠቃላዩ አንድ ሕዝብ አልነበሩም እና ተዛማጅ ጎሳዎችን ይወክላሉ-Aorsi, Alans, Siraks, Hezyks, Salans. እነዚህ ጎሳዎች ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው ወዳጃዊ አልነበሩም እና አንድ ላይ ተጣብቀዋል. ገለልተኛ ፖሊሲ፡- ሳርማትያውያን ልክ እንደ እስኩቴስ ሰዎች ኢራንኛ ተናጋሪዎች ነበሩ።
ከተማ ያልነበራቸውን ወይም የመጻፍ ታሪክን እንደገና መፍጠር እጅግ በጣም ከባድ ነው። ሳርማትያውያን በሙሉ ታላቅ Steppeመገኘታቸውን የሚያሳይ ማስረጃ ትቶ ነበር። እነዚህ ጉብታዎች ናቸው - ከመቃብር ቦታ በላይ የአፈር ጉብታዎች። ጉብታዎች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ዋና አካልዘመናዊ steppe የመሬት ገጽታ. ልክ ከሺህ አመታት በፊት፣ በታላቅነታቸው ያስደምማሉ እና በዙሪያው ያለውን ቦታ ይቆጣጠራሉ። የመሬት አቀማመጥ ዳሰሳ ጉብታዎቹ የተዘበራረቁ አይደሉም ብለን እንድንደመድም ያስችለናል። የተነሱት በዘላን ጎሳዎች መንገድ ነው። ይህ ከጠፈር በተነሱ ፎቶግራፎች ተረጋግጧል። የሩሲያ ሳተላይቶች የስቴፕን ግዛት በሙሉ ይቆጣጠራሉ, ጉብታዎችን እንደ ብሔራዊ ታሪካዊ ሐውልቶች ለመጠበቅ ይረዳሉ.
ጉብታዎቹ የዘላኖች መንፈሳዊ ሕይወት እንደገና ለመገንባት ትልቅ ፍላጎት አላቸው። እንደ ሳርማትያውያን እምነት ሟቹ ከሞት በኋላ የሚፈልጓቸው ነገሮች በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል-የጦር መሳሪያዎች, የፈረስ እቃዎች, ሳህኖች እና ጌጣጌጦች. አርኪኦሎጂስቶች ከተገኙ ነገሮች እና ከሰው ቅሪቶች፣ ከሴራሚክስ እና ከጌጣጌጥ ቁርጥራጮች ቀስ በቀስ ያለፈውን እየፈጠሩ ነው። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወደ እኛ በደረሱ ጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ እንኳን ያልተጠቀሰ ውስብስብ ምስሎችን እና ልዩ ባህልን ያሳያል። 
ከሳርማትያን ጉብታዎች የወርቅ ክምችት ውድ ሀብቶች ስለዚህ አስደናቂ ሰዎች ኃይል, ውበት እና ጥንካሬ ይናገራሉ. S. Lukyashko: "የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በቅርብ አመታትበ እስኩቴስ-ሳርማትያን አርኪኦሎጂ መስክ የዚህን ያልተለመደ ታላቅነት ለዓለም ሁሉ አሳይቷል ። ጥንታዊ ባህል. የነሐስ፣ የወርቅ እና የብር ድንቅ ምሳሌዎች ዓለም አሁንም ይህን የራሱን የባህል ክፍል እንደማያውቀው ያሳያሉ። እና የዓለም ባህልይህንን ይገነዘባል ምርጥ ገጽ ጥንታዊ ታሪክእና በእርግጥ በዚህ ገጽ ላይ ያለው ፍላጎት በጣም ትልቅ ነው."
የሳርማትያውያን ህይወት እንዴት እንደተደራጀ መረዳት አስፈላጊ ነው. በዘላኖች አእምሮ ውስጥ ያለው የሕይወት ዓለም እና የሞት ዓለም በግልጽ ተለያይተዋል። ብዙ እቃዎች በተለይ ለቀብር የተሠሩ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ አይውሉም ነበር. ቦሪስ ራቭ (የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የደቡባዊ ሳይንሳዊ ማዕከል)፡- “የምንኖርበት ሕያው ባህልና የአርኪኦሎጂስቶች የሚያጋጥሟቸው ሙት ባሕል ፈጽሞ የተለያዩ ናቸው።ከሕያው ባህል ወደ ሙት የሚሸጋገር ማንኛውም ነገር ውስጣዊ ይዘቱን ይለውጣል። ባህላቸውን ሁላችንም ብንገነዘብ ጥሩ ነው - እንዲሁ አንችልም ምክንያቱም ተቀምጠው የሚኖሩ ሰዎች ባህል ከመቃብር ይልቅ ለሳይንስ የበለጠ መረጃ ሰጭ ነው። 
ቀብር በጣም የተለየ ውስብስብ ነው፣ ከእምነት ጋር የተያያዘ ነው... አንድ ነገር በመቃብር ውስጥ ያስቀምጣሉ እንጂ ሌላ አያስቀምጡም እንበል። ይህ ማለት ግን ሳርማትያውያን ይህ ነገር አልነበራቸውም ማለት አይደለም ነገር ግን ነበራቸው። እና እንደዚህ አይነት ነገር በሰፈራዎች ውስጥ ማግኘት እንችላለን. ነገር ግን ዘላኖች ምንም ሰፈራ አልነበራቸውም. ተለወጠ ክፉ ክበብችግሮች. ከፊሉን እንፈታዋለን፣ አንዳንዶቹን በፍፁም አንፈታውም።
ከጥንት ምንጮች አንዱ እንደ ፋርሳውያን ሳርማትያውያን ሰይፍን እንደሚያመልኩ ዘግቧል። ሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያነስ ማርሴሊነስ አላንስ ስለ ሰይፍ አምልኮ ሲጽፍ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የሚታዩ ቤተ መቅደሶች ወይም ቅዱሳን ስፍራዎች የላቸውም፣ የሳር ክዳን ጎጆዎች እንኳ የትም ሊታዩ አይችሉም። በመሬት ላይ እና በአክብሮት የሚንከራተቱባቸው አገሮች ጠባቂዋ ማርስ አድርገው ያመልካሉ።
B. Raev: “ዘላን ማህበረሰብ ከልዩነቱ የተነሳ ሊዘጋ አይችልም፣ ያለ የግብርና ማህበረሰብ ምርቶች በጭራሽ ሊኖር አይችልም፣ ከማይንቀሳቀስ ማህበረሰብ በተቃራኒ፣ ያለ ቀላል ምክንያት የዘላን ስልጣኔ ውጤቶች ሊኖሩ ይችላሉ። የሰፈራው ህዝብ የራሱ የእንስሳት ተዋጽኦ እንዳለው" ሳርማትያውያን ከተቀመጡ ሰዎች ጋር ያለማቋረጥ ይገናኛሉ። በአዞቭ ክልል ውስጥ የሚኖሩት የሳርማትያውያን የቅርብ ጎረቤቶች በጥቁር ባህር ዳርቻ እና በዶን ወንዝ ዴልታ ውስጥ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ናቸው. 
እንዲሁም የኩባን ክልል የግብርና ጎሳዎች. ሳርማትያውያን የእንስሳት ቆዳዎችን፣ባሮችን፣መሳሪያዎችን እና ከብቶችን በመሸጥ ሰፊ የንግድ ልውውጥ አደረጉ። በጥንቷ ግሪክ ከተሞች የግብርና ምርቶችን ገዙ: ጌጣጌጥ, ጨርቆች, ልብሶች, ሴራሚክስ, መስተዋቶች, የወይራ ዘይት, ወይን. በጉብታዎቹ ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች ከመካከለኛው እስያ፣ ከኢራን፣ ከመካከለኛው ምስራቅ እና ከግብፅ የመስታወት፣ የሴራሚክስ እና የወርቅ ዕቃዎችን አግኝተዋል። ከቻይና እና ህንድ ጋር ግንኙነቶች አሉ. በሳርማትያውያን እና በተቀመጡ ህዝቦች መካከል ያለው ግንኙነት ሁልጊዜ ሰላማዊ አልነበረም. ወታደራዊ የበላይነት እና የግብርና እና የዕደ ጥበብ ውጤቶች አስፈላጊነት አዳኝ ጥቃቶችን አስከትሏል. ሳርማትያውያን ከአንዳንድ ተቀምጠው ሰዎች ጋር የግብር ግንኙነት ፈጠሩ።
በጥንታዊ ሰፈሮች ውስጥ ብዙ ቅርሶች ይገኛሉ። ለምሳሌ፣ ከሳርማትያን ጎሳዎች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የነበረው የሜኦቲያን ባህል ሰፈር። ሜኦቲያውያን በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በደቡባዊ ምስራቅ በአዞቭ ባህር ዳርቻ ላይ የኖሩ የሲንድራስ ፣ ዳንዳሪያስ ፣ ሴራክስ ፣ ዶሽክስ እና ሌሎች የጥንት ነገዶች ናቸው። በነገራችን ላይ የአዞቭ ባህር የሜቲያን ባህር ተብሎ ይጠራ ነበር. B. Raev - የመሬት ቁፋሮው ኃላፊ: "ሰፈራው በኩባን ውስጥ ከሚገኙት ትላልቅ የሜኦቲያን ሰፈሮች አንዱ ነው, ምናልባትም ይህ በቶለሚ የተጠቀሰው የሴራክ ከተማ ነው. ይህ ቦታ የሴራክስ ሀገር ዋና ከተማ ሊሆን ይችላል." ከሳርማትያውያን ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙ ማስረጃዎች ተገኝተዋል። ሴራሚክስ ብዙ መረጃዎችን ይይዛል። ለምሳሌ, በተመረተ ነገር ላይ ያለው ምልክት የሚመረተውን ቦታ እና እንዲሁም የኩምቢው ጊዜ የሚሠራበትን ጊዜ ለመወሰን ያስችለናል. 
ከሳርማትያን የመቃብር ጉብታዎች ብዙ የወርቅ እቃዎች ጠንካራ አይደሉም, ነገር ግን በእንጨት መሰረት ላይ በተተገበረ ቀጭን ፎይል የተሰሩ ናቸው. ባለፉት መቶ ዘመናት ኦርጋኒክ መሠረትመበስበስ እና ማስጌጫው በአፈር ክብደት ስር ይደመሰሳል. መልሰው የሚያስተካክል ጌጣጌጥ የጥንታዊ ጥበብ ሥራን ከብዙ የወርቅ ሰሌዳዎች እንደገና መፍጠር አለበት ፣ ይህም መልኩን ወደ መጀመሪያው ንፁህነቱ ይመልሳል። ይህ ብቻ ሳይሆን ይጠይቃል አድካሚ ሥራግን ደግሞ የአርቲስቱ ውስጣዊ ስሜት.
ሳርማትያውያን በፈቃደኝነት ከውጭ የሚመጡ ነገሮችን ተጠቅመዋል, ይህም የእራሳቸውን የእጅ ሥራ መኖሩን አላስወገዱም.
በሸክላ, በጦር መሳሪያዎች እና በጌጣጌጥ ውስጥ የሳርማቲያን የእጅ ባለሞያዎች ስኬቶች በጣም የሚገባቸው ናቸው በጣም የተመሰገነ. የወርቅ ቀረጻ፣ የማስመሰል እና የወርቅ ፎይል ማተምን በብቃት ተጠቅመዋል። የሳርማትያን ጥበብ በእንስሳት ዘይቤ (zoomorphic) ተለይቶ ይታወቃል። ምስሉ በተለዋዋጭ ነገሮች የተሞላ ነው። ተለዋዋጭ አካላት ፣ ፈረሶች ፣ ንስር እና ጥንብ አንሳዎች ያላቸው አዳኞች ምስሎች በሚያስደንቅ ዝርዝር መግለጫ ቀርበዋል ። ብዙውን ጊዜ ጌቶች ሥራቸውን በምስሎች ይሞላሉ ሚስጥራዊ ፍጥረታት. የሳርማትያን ዘይቤ አስፈላጊ ባህሪ ብዙ ቀለም ነው ፣ እሱም የተገኘው ምስጋና ነው። ሰፊ አጠቃቀምውድ እና ከፊል-የከበሩ ድንጋዮች, ብርጭቆ እና ባለቀለም ኢሜል. 
የማስተር ፕላኑ የአፈፃፀሙን ድፍረት ያደንቃል። በፈጣን ዝላይ ውስጥ የአጋዘን ምስሎች ቀዝቀዋል። እዚህ ጥበባዊ አገላለጽ, የምስሎች ቅጥ, ገላጭነት ስለ አምባር እድሜ ይረሳል.
ትልቅ ትኩረት የሚስበው በሴራ ትዕይንቶች የተቀረጸ የአዳኝ ምስል ቅርጽ ያለው እጀታ ያለው የአምልኮ ሥርዓት የብር ማሰሮ መገኘቱ ነው። ሴራዎቹ ከአቬስታ - ጥንታዊ የአሪያን ትምህርት ትዕይንቶችን በግልፅ ያሳያሉ።
የፈረስ እርባታ እና የከብት እርባታ የሳርማትያን ኢኮኖሚ መሰረት ነበሩ. ከግጦሽ ወደ የግጦሽ ግጦሽ የሚደረግ ሽግግር ሪትሙን ይወስናል የዘላን ህይወት. የሚያስፈልገው ሁሉ በጋሪ ተጓጓዘ። ፈረሱ የዘላኖች ቋሚ ጓደኛ ነው። የሳርማትያኑ እና ማህበረሰቡ ህይወት በፈረስ እና በፅናት ላይ የተመሰረተ ነበር። B. Raev: "ፈረስ ሁሉም ነገር ነበር, ምግብ ነበር, መጓጓዣ ነበር, በአጠቃላይ ህይወት ነበር. እነዚህ ሰዎች ልክ እንደሌሎች ዘላኖች ከፈረስ ጋር የተዋሃዱ ናቸው. አንድ ሰው በፈረስ ላይ የወጣው በእድሜው ነው. 2 ወይም ከዚያ በላይ አልወረደም በ52 አመቱ በፈረስ ላይ ተቀምጦ ከጉብታ በታች ተወሰደ።ነገር ግን ፈረሱ በጭራሽ የአምልኮ እንስሳ አልነበረም ለምሳሌ በህንድ ላሞች ወይም በግብፅ ያሉ ድመቶች። የሕይወት መንገድ ነበር ማለት ነው። 
ማገገሚያዎች በዋጋ ሊተመን በማይችሉት የመለኪያው የወርቅ ንጥረ ነገሮች እየሰሩ ነው። ሳርማትያውያን ይህንን የተቀደሰ የሰው ሕይወት ምልክት ከሟቹ አጠገብ ባለው ስቴፕ ውስጥ ትተውታል። ሳርማትያውያን በተለምዶ ፈረሶቻቸውን አስጌጡ። የመቃብር አወቃቀሮች የሳርማትያን የፈረስ እቃዎች ገጽታ ወደ እኛ አመጡ. Falars ክብ ቅርጽ ያለው የወርቅ ወይም የብር ሳህኖች በእርዳታ ጌጣጌጥ ወይም ሥዕሎች ያጌጡ ናቸው - የሥርዓት ፈረስ መታጠቂያ አካላት። በመታጠቂያ ቀበቶዎች መስቀለኛ መንገድ ላይ ተቀምጠዋል. በፈረስ ደረት ላይ አንድ ትልቅ ፋላር ተቀምጧል።
በሚያስደንቅ ሁኔታ የተወሳሰበ የቅርጻ ቅርጽ እፎይታ ያለው። በመሃል ላይ በንድፍ የተሰራ agate አለ። እርስ በርስ የተጋደሙ የአንበሶች ምስሎችን ባቀፈ ወርቃማ እፎይታ ተከቧል። አጻጻፉ የአልማንቲን, የቱርኩይስ እና የመስታወት መጨመሪያዎችን ያካትታል. ልዩ ትኩረትጎልቶ የሚታየው ግዙፉ ፋላር - hemispherical breastplate. የሱ አናት ትልቅ የአልማንዲን የከበረ ድንጋይ በማስገባቱ በሜዳልያን ያጌጠ ሲሆን ይህም በማንኛውም ጊዜ አስማታዊ ባህሪያት ነው. 
የጌጣጌጥ ሰንሰለቶች በቱርኩይስ እና ሮዝ ኮራል ተለብጠዋል። በመታጠቂያው ላይ የተትረፈረፈ የጌጣጌጥ አካላት ግምቱን ያረጋግጣል ልዩ ህክምናሳርማትያውያን ወደ ፈረስ. የተከበረው የሳርማትያ ፈረሰኛ ፈረሱ በቅንጦት በወርቅና በብር ሲያጌጥ ምን ያህል ግርማ ሞገስ እንዳለው መገመት እንችላለን።
ኮርቻ ካፕ በወርቅ ሰሌዳዎች እና ጭረቶች ያጌጠ የፈረስ ካፕ ነው። የጨርቁ መሰረት ጠፍቷል, ነገር ግን ሁሉም ጌጣጌጦች በቀድሞው መልክ ተጠብቀዋል. ሁሉም ሰሌዳዎች የሚሠሩት የማስመሰል ዘዴን በመጠቀም ነው። 
በጣም አስተማማኝ የሆነውን የወርቅ ክፍሎቹን ቦታ ለማግኘት መልሶ ሰጪዎች 15 ዓመታት ፈጅተዋል። ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት ይህ ወርቃማ ካባ የመስዋዕት እንስሳትን ለመሸፈን ያገለግል ነበር, በዚህም ወደ መለኮታዊ ሰማያዊ ፈረስ - በሁለት ዓለማት መካከል መካከለኛ ወይም የሟቹ ጓደኛ.
የሳርማትያኑ ገጽታ ምን ነበር? የዓይኑ ቀለም እና ቅርፅ ምን ነበር? የጸጉር ቀለም? የዘላኖች ቅሪት በአንትሮፖሎጂስቶች ጥልቅ ጥናት የሚደረግበት ነገር ነው። የአጽም ጥናቶች, የአጥንት እና የራስ ቅሎች መጠን የሳርማትያውያን የካውካሶይድ ዘርን እንድናረጋግጥ ያስችሉናል. የጥንት ደራሲዎች ስለ ሳርማትያውያን ረጅም ቁመት, ስለ ቀጭን እና ጠንካራ አካል ይናገራሉ. የዓይኑ ቀለም ቀላል ነበር, ጸጉሩ ረዥም እና ቡናማ ነበር. ወንዶች ፂም ለብሰዋል። የሳርማትያን ልብስ እንደ ፈረሰኛ ልብስ ተፈጠረ። ከግሪኮች በተለየ መልኩ ለስላሳ የቆዳ ቦት ጫማዎች የተጣበቁ ጥብቅ ሱሪዎችን ለብሰዋል።
ሳርማትያውያን እንደ ልዩ ወታደራዊ ድፍረት ሰዎች በታሪክ ውስጥ ገብተዋል። በታላቋ እስኩቴስ ሞት ፣ በምስራቅ አውሮፓ ስቴፕስ ግዛት ላይ ብቸኛው ኃይለኛ ኃይል ሆኑ። በመሠረቱ እነሱ በደንብ የሰለጠኑ፣ የታጠቁ፣ በጦርነቱ የጠነከሩ ሠራዊት ነበሩ። ከሌሎች ብሔሮች ነፃ መሆናቸው ተረጋግጧል ወታደራዊ ኃይል. ኤስ ሉክያሽኮ፡- “የሳርማት ዘላኖች በዚያን ጊዜ በነበሩት በሁሉም ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ግጭቶች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ። በመካከለኛው አውሮፓ፣ በመካከለኛው ምስራቅ በወታደራዊ ክንውኖች ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ፣ የተወሰነ ክፍያ በፓርቲያን ነገሥታት ወይም በአርመን ነገሥታት ያገለግላሉ። በአርሜኒያ እና በፓርቲያ ትግል ውስጥ በንቃት በመሳተፍ የእነሱን ይሸጣሉ ወታደራዊ ጀግንነትእና ብዙ ለሚከፍለው ሰው ችሎታ። "
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሳርማትያውያን ቀድሞውኑ የሮማ ግዛት ጎረቤቶች ናቸው። በዳኑቤ ድንበር ላይ ከሮማውያን ወታደሮች ጋር እየጨመሩ ይጋጫሉ። ጥንካሬያቸው እና ወታደራዊ ችሎታሮም ወዲያውኑ አደነቀችው። ይህም የሳርማትያን ማዕረግ ወደ ንጉሠ ነገሥት ማርከስ አውሬሊየስ ያመጣው የሰላም ስምምነት እንዲጠናቀቅ አድርጓል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሳርማትያውያን በሮማ ኢምፓየር ጦርነቶች እንደ ባዕድ ጦር ተሳትፈዋል። በስምምነቱ መሰረት የሳርማትያ ኢያዚጅ ጎሳዎች 8 ሺህ ፈረሰኞችን ወደ ሮም ልከው ከ5 ሺህ በላይ የሚሆኑት በሮማውያን የጦር አዛዦች ቁጥጥር ስር ያሉ ምሽጎችን ለመጠበቅ ወደ ብሪታንያ ተዛውረዋል። በንጉሥ አርተር እና ባላባቶች በሚታወቁት አፈ ታሪኮች ውስጥ ክብ ጠረጴዛብዙ ተመራማሪዎች የሳርማትያን ጦር ቡድን ባህሪያትን ይመለከታሉ። ይህ በ Sarmatian መገኘት ምክንያት ሊሆን ይችላል የብሪቲሽ ደሴቶች.
ኤስ ሉክያሽኮ፡- “ይህ የሳርማታውያን ቡድን በስኮትላንድ ባህል ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ በብሪታንያ ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል ጥልቅ እምነት አለ። ስኮትላንዳውያን እና የስኮትላንድ ትልልቅ ቤተሰቦች የዘር ሐረግ አፈ ታሪኮች የትውልድ አገራቸው ራሳቸውን ካገኙ የሳርማትያውያን ቡድን እንደሆነ ይናገራሉ። በብሪቲሽ ደሴቶች ውስጥ።ስለዚህ የተራራቁ የሚመስሉ እና እርስበርስ ግንኙነት የሌላቸው ህዝቦች በጥንት ታሪክ ትስስር የተሳሰሩ ሆነዋል።በእርግጥ በስኮትላንድ ውስጥ “ዶን” ስርወ ግንድ በኢራን ቋንቋ “ውሃ” ማለት ነው ከዚህ ቀደም ስኮትላንዳውያን ጦረኛ አርብቶ አደር ጎሳዎች ነበሩ እና ቢያንስ እስከ መካከለኛው ዘመን ክፍለ ዘመን የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። ወደዚያ ቅርብየሳርማትያውያን ባህሪ የነበረው የአኗኗር ዘይቤ።
የሳርማትያን መሣሪያ ልዩ ምሳሌ በእንስሳት ዘይቤ የተሠራ የወርቅ ኮረብታ እና የወርቅ ሽፋን ያለው ጩቤ ነው። እፎይታው የሳርማትያን ተዋጊን የስነ ልቦና ገዳይነት፣ የውጊያ መንፈስ፣ ተለዋዋጭነት እና በራስ መተማመንን በግልፅ ያሳያል። ወርቃማው ንድፍ በንስር፣ የድፍረት ምልክት እና የገበሬዎች ምልክት በሆነው በግመል መካከል ያለውን ትግል አስደናቂ ትዕይንቶችን ያሳያል። ንስር ግመልን ጥሎ ያሰቃያል...
የሳርማትያን ሕይወት - የማያቋርጥ ትግልበውስጡ ሰላምና ጸጥታ የለም. ይህ በድል ወይም በሞት የሚያበቃ ፍጥጫ ነው።
የሳርማትያውያን ጥንካሬም የተገለጠው የዘላን አኗኗራቸው አስደናቂ ገጽታ ስላለው ነው። ሴቶች ነበሩት። እኩል መብትከዓይነታቸው ወንዶች ጋር. ኤስ ሉክያሽኮ፡- “በሳርማትያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ይህ ያልተለመደ የሴቶች አቋም የሳርማትያውያንን ታሪክ ከጥንት የዘላኖች ታሪክ ዳራ አንጻር ጎልቶ እንዲታይ አድርጎታል። የጦር መሳሪያዎችን በነጻነት የያዙ ቆንጆ፣ ግርማ ሞገስ ያላቸው ፈረሰኞች ስለሴቶች በህብረተሰብ ውስጥ ስላላቸው ቦታ ጥንታዊ ሀሳቦችን ለውጠዋል። 
ኤስ ሉክያሽኮ፡- “ለነገሩ፣ ለግሪኮች፣ አንዲት ሴት ያለአጅባ ወደ ገበያ መሄድ እንኳን ለማትችል፣ በድንገት አንዲት ሴት በፈረስ ላይ ስትራመድ፣ ቀስትና ፍላጻ የያዘች፣ ጦርና ዳርት የምትወረውር ሴት ማየት፣ ተቀባይነት የለውም። ሳርማትያውያን ብዙም ስላልሆኑ የጥንት ግሪኮች ተረት ያቀፈሯቸውን አማዞኖች ስለሚመስሉ ግሪኮች ሳርማትያውያን እና ሳውሮማያውያን የአማዞን የቅርብ ዘመድ ናቸው የሚል ሥሪት ይዘው መጡ።ከአማዞን የመጡ ናቸው ይላሉ። ." ምናልባትም የአማዞን ጦርነት መሰል ምስል ወንዶቹ ረጅም ወታደራዊ ዘመቻ ሲያደርጉ ሴቶች እራሳቸው መንጋውን እና እርሻውን ይጠብቃሉ. በብዙ የሳርማትያን የመቃብር ጉብታዎች ውስጥ ማዕከላዊው የቀብር ሥነ ሥርዓት ለሴቶች ነው። 
እዚያም ከፈረስ ጋሻዎች እና የጦር መሳሪያዎች ጋር ሁሉም አይነት የሴቶች ነገሮች ተገኝተዋል: የአንገት ሐብል, ማሰሮዎች ለአንድ ዓይነት መዋቢያዎች, ምናልባትም ዕጣን ወይም ሽቶ. ጥቃቅን ምርቶችን በጥንቃቄ ማቀነባበር አስደናቂ ነው. የሳይንስ ሊቃውንት አንዳንድ የሳርማትያን ጎሳዎች በሴቶች ይመሩ እንደነበር ያምናሉ.
ኤስ ሉክያሽኮ፡- “ነገር ግን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ፣ ከምስራቃዊው አዲስ ኃይለኛ ዘላኖች ወረራ የተነሳ - ሁኒክ ፣ ሳርማትያውያን ሊቋቋሙት አልቻሉም ። እና በ 375 አካባቢ ተሰቃይተዋል ። መፍጨት ሽንፈትከ Huns. የ steppe የሳርማትያን ህዝብ በከፊል ተደምስሷል ፣ የሳርማትያን ጎሳዎች ክፍል ወደ ሁኒ ህብረት ገባ። 
ሁሌም እንደዚህ ነው። አዲስ ዘላኖች መምጣት ፣ አዲስ መኳንንትየቀድሞ መኳንንት መጥፋትን አስከትሏል, እና ማዕረግ እና ማዕረግ ከአዲስ መጤዎች ጋር ተዋህደዋል, የራሳቸውን ስም, አንዳንድ የባህላቸው አካላት ጠፍተዋል, ግን አሁንም ቋንቋቸውን ይጠብቃሉ. ሳርማትያውያን በምስራቅ አውሮፓ ሰፊው አሲ ወይም ኦሲ በሚለው ስም ለረጅም ጊዜ ይታወቃሉ። በኋላም በማዕከላዊው ሲስካውካሲያ ሰፈሩ። ከእነርሱም ዘመናዊ ኦሴቲያውያን መጡ። ጀነቲካዊ እና ባህላዊ ዳራእዚህ በኦሴቲያ ግዛት ላይ ተጠብቆ ቆይቷል። "
የጥንት ሰዎች ዘላን ህዝቦችበጊዜ ጭጋግ ውስጥ ጠፋ። በተመሳሳይም ብዙዎቹ ችሎታዎቻቸው እና ችሎታዎቻቸው ለሌሎች ሰዎች ተላልፈዋል, የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ዋነኛ አካል ሆነዋል. አርኪኦሎጂ እየተመለከተ ነው። አጠቃላይ ክስተቶችእንደ ቅብብሎሽ ውድድር፣ ምርጡ የእጅ ሥራዎች እና ስኬቶች የሰው ልጅ ዓለም አቀፋዊ ልምድ ሲሆኑ።
B. Raev: "የእኛ ስራ ያለፈውን ወደነበረበት በመመለሱ ላይ ነው, ይህም በጣም ሩቅ የሚመስለውን, አሁን በአንዳንድ ላይ ለሚበሩ ሰዎች አስፈላጊ አይደለም. የጠፈር ጣቢያዎችእና ኢንተርኔት ይጠቀሙ. እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሙሉ በሙሉ ስህተት ነው. ሴራሚክስ፣ የተፈጨ እህል፣ ወዘተ የሚሰሩ ሰዎች ባይኖሩ ኖሮ የዘመናችን ሰዎች አሁን የስልጣኔን ጥቅም ማግኘት አይችሉም ነበር። ስለዚህ ይህን ባህል ማጥናት ብቻ ነው፣ ልናውቃቸውና እጅግ በጣም ያበለጽገናል። "አሁን የሳርማትያውያን ውድ ሀብቶች በአዞቭ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጠዋል. ይህ እጅግ በጣም ሀብታም የሆነው የዓለም ጠቀሜታ ስብስብ ነው. ይህ ለ 8 መቶ ዓመታት በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ የነበረ ህዝብ ትውስታ ነው.