ሞቢ ዲክ የተባለውን ልብ ወለድ የፃፈው ማን ነው? ሮማን ጂ

ሄርማን ሜልቪል

መርከበኛ, አስተማሪ, የጉምሩክ መኮንን እና ሊቅ አሜሪካዊ ጸሐፊ. ከ "ሞቢ ዲክ" በተጨማሪ ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ታሪክ "Bartleby the Scribe" ጻፈ, እሱም የጎጎልን "ዘ ኦቨርኮት" እና ካፍካ በተመሳሳይ ጊዜ ያስታውሳል.

ይህ ሁሉ የተጀመረው በጥር 3, 1841 ዓሣ ነባሪ መርከብ አኩሽኔት ከአሜሪካ ወደብ ኒው ቤድፎርድ (በዩናይትድ ስቴትስ ምሥራቃዊ የባሕር ጠረፍ) ለመጓዝ በተነሳ ጊዜ ነበር። ቡድኑ ቀደም ሲል በንግድ መርከቦች ላይ ብቻ ይጓዝ የነበረውን እና በአስተማሪነት የሰራውን የ22 ዓመቱን ሜልቪልን አካትቷል (ሞቢ ዲክን ከፍተናል እና የተራኪውን እስማኤልን ተመሳሳይ የህይወት ታሪክ እናያለን)። መርከቧ የአሜሪካን አህጉር ከደቡብ በመዞር በፓስፊክ ውቅያኖስ በኩል ወደ ማርከሳስ ደሴቶች አመራ። ከመካከላቸው በአንደኛው ሜልቪል እና ሌሎች ሰባት ሰዎች ወደ ተወላጁ የታይፒ ጎሳ ሸሹ (ይህ ሴራ በኋላ በሜልቪል የመጀመሪያ ፣ 1846 ፣ ልቦለዱ “አይነት” ውስጥ ይንጸባረቃል)። ከዚያም ሌላ ዓሣ ነባሪ መርከብ ላይ ደረሰ (የአመፁ ቀስቃሽ በሆነበት) እና በመጨረሻ በታሂቲ አረፈ፣ በዚያም ለተወሰነ ጊዜ የቫጋቦን ሕይወት ኖረ (“ኦሙ”፣ 1847)። በኋላ በሃዋይ ውስጥ ጸሃፊ ሆኖ እናየዋለን፣ ወደ አይነቱ የሄደበት መርከብ ወደብ ሲመጣ በፍጥነት ከሸሸበት እና ከዚያም ሜልቪል ወደ አሜሪካ በሚሄድ መርከብ ላይ ተመዝግቧል (“The White Pea Jacket”፣ 1850) ).

ነጥቡ ህይወት እራሱ በሜልቪል ላይ የወረወረውን ተዘጋጅተው የተሰሩ ጀብዱዎችን በመጽሃፎቹ ገፆች ላይ መላኩ ብቻ አይደለም። በመጨረሻ ፣ በእነሱ ውስጥ ቅዠትን ከእውነት ለመለየት በጣም ከባድ ነው - እና ልብ ወለድ መኖሩ የማይካድ ነው። ነገር ግን በ 1841-1844 የተደረገው የባህር ጉዞ ለወደፊት ፀሐፊው እንዲህ ዓይነቱን ኃይለኛ የፈጠራ ተነሳሽነት ሰጠው ይህም በሁሉም ዋና ሥራዎቹ ውስጥ ማለት ይቻላል, ምንም አይነት ጅማት ቢጻፍም - ጀብዱ-ኢቲኖግራፊ (እንደ ቀደምት ጽሑፎች) ወይም ምሳሌያዊ-አፈ ታሪክ (እንደ "ሞቢ ዲክ").

የ1940ዎቹ የሜልቪል መጽሃፎች ግማሽ ልብወለድ ብቻ ናቸው። የልቦለድ ሴራ በተንኮል እና በግጭት ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ከተረዳን የሜልቪል ታሪኮች ልብ ወለድ አይደሉም። እነዚህ ይልቅ ድርሰቶች ሰንሰለቶች ናቸው, በርካታ digressions ጋር ጀብዱ መግለጫዎች ናቸው: እነርሱ በትረካ ምት ሳይሆን በተገለጸው ነገር የማይቻል እና exoticism በማድረግ አንባቢን የበለጠ ይስባሉ. የሜልቪል የስድ ጽሁፍ ጊዜ ለዘለዓለም የማይገለጥ፣ የማይቸኩል እና የሚያሰላስል ሆኖ ይቆያል።

ቀድሞውኑ “ማርዲ” (1849) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ሜልቪል በዊልያም ብሌክ መንፈስ ውስጥ አንድ ጀብደኛ ጭብጥ ከምሳሌያዊ አነጋገሮች ጋር ለማጣመር ይሞክራል (ይልቁንም አሳፋሪ ሆነ) እና በ “ነጭ ፒኮት” ውስጥ መርከቧን እንደ ትንሽ ከተማ ገልጻለች ። ማይክሮኮስ: የመንቀሳቀስ ነፃነትን በሚገድብ ክፍተት ውስጥ, ሁሉም ግጭቶች በተለይም ጠቁመዋል, ተያያዥነት ያላቸው, እርቃናቸውን.

የመጀመሪያዎቹ ሥራዎቹ ከታተሙ በኋላ ሜልቪል በኒው ዮርክ ውስጥ ፋሽን ሰው ሆነ። ሆኖም ጸሃፊው ብዙም ሳይቆይ በአካባቢው የስነ-ጽሁፍ ክበቦች ግርግር አሰልቺ ሆነ - እና በ 1850 ወደ ማሳቹሴትስ ሄዶ በፒትስፊልድ አቅራቢያ ቤት እና እርሻ ገዛ።

የሜልቪል አዲስ ስነ-ጽሑፋዊ ግንዛቤዎች በተመሳሳይ ጊዜ (1849-1850) ተመልሰዋል። እስከ 1849 ድረስ ፀሐፊው ሼክስፒርን እንደማያነብ ይታወቃል - እና ለፕሮሴክታዊ ምክንያት: ወደ እሱ የመጡት ህትመቶች ሁሉ በጣም ትንሽ በሆነ ህትመት ውስጥ ነበሩ እና ሜልቪል መኩራራት አልቻለም። ፍጹም እይታ. እ.ኤ.አ. በ 1849 ጸሃፊው በመጨረሻ እሱ የሚስማማውን ባለ ሰባት ጥራዝ የሼክስፒር መጽሐፍ መግዛት ቻለ ከዳር እስከ ዳር አጥንቷል። ይህ የሰባት ጥራዝ ስብስብ ተረፈ - እና ሁሉም በሜልቪል ማስታወሻዎች ተሸፍኗል። አብዛኛዎቹ በአደጋዎች መስክ ላይ ናቸው - በዋነኝነት “ኪንግ ሊር” ፣ እንዲሁም ለእኛ “አንቶኒ እና ክሎፓትራ” ፣ “ጁሊየስ ቄሳር” እና “የአቴንስ ጢሞኒ” ብዙም ግልፅ አይደሉም።

ሼክስፒርን ማንበብ የሜልቪልን የሥነ ጽሑፍ ጣዕም ሙሉ በሙሉ ይለውጣል። በ Moby Dick (1851) የሼክስፒርን ተጽእኖ በግልፅ በሚያንፀባርቅ መልኩ ብቻ ሳይሆን እናገኛለን ብዙ ጥቅሶችከ የእንግሊዝኛ ክላሲክነገር ግን ንግግሩ፣ እና ሆን ተብሎ የቋንቋው ጥንታዊነት፣ እና በአስደናቂ ሁኔታ የተነደፉ ቁርጥራጮች፣ እና ረጅም፣ በቲያትር ደረጃ ከፍ ያለ የገጸ ባህሪያቱ ነጠላ ዜማዎች። እና ከሁሉም በላይ ፣ የሜልቪል ግጭት ጥልቀት እና ዓለም አቀፋዊነት እየጠነከረ ይሄዳል ፣ ግን ወደ አዲስ የጥራት ደረጃ ይሸጋገራል-ጀብዱ የባህር ልብ ወለድ ወደ ጊዜ የማይሽረው ጠቀሜታ ወደ ፍልስፍናዊ ምሳሌነት ይለወጣል። ሜልቪል ከሼክስፒር በፊት እና በኋላ ሁለት የተለያዩ ጸሃፊዎች ናቸው፡ በባህሩ ጭብጥ እና አንዳንድ የትረካ ዘይቤ ባህሪያት አንድ ሆነዋል። ከዚህም በላይ፡ ሼክስፒርን ማንበብ ሜልቪል ስለ ዘመናዊ አሜሪካውያን ያለው አመለካከት ላይ አሻራ ትቷል። የብሪቲሽ ሥነ ጽሑፍ. ለሼክስፒር ምስጋና ይግባውና በመስመር ውስጥ በልብ ወለድ ባህር ውስጥ ያሉትን ጫፎች ለመለየት የሚያስችለውን የማስተባበር ስርዓት ነበረው።

እ.ኤ.አ. በ 1850 ሜልቪል በናታንኤል ሃውቶርን “የብሉይ ማኖር ሞሰስ” የተሰኘውን ልብ ወለድ አነበበ እና ባነበበው ተመስጦ ወዲያውኑ “Hawthorne እና “The Mosses of the Old Manor” የሚለውን መጣጥፍ ጻፈ። የሼክስፒር ወጎች ተተኪ የሆነ "The Scarlet Letter" ደራሲ. ሜልቪል የአርቲስቱ ስለ ህልውና ሚስጥሮች፣ ስለእውነቱ ትልቅ ጭብጦች፣ ስለ ጥልቅ ችግሮች፣ በግጥም እና በፍልስፍና የመረዳት መብቱን ይሟገታል። ሜልቪል ስለ ሃውቶርን በተሰኘው ተመሳሳይ መጣጥፍ ወደ ሼክስፒር መለሰ፡- “ሼክስፒር በጣም አስፈሪ እውነት የሚመስሉ ነገሮችን ይጠቁመናል እናም ጤናማ አእምሮ ላለው ሰው ቢናገር ወይም ፍንጭ መስጠቱ ንጹህ እብደት ይሆናል። ይህ ሃውቶርን የሚከተላቸው እና ሜልቪል እራሱ ከአሁን በኋላ መከተል ያለበት ሃሳቡ ነው።

በዚያው ዓመት “ሳርተር ሬሳርተስ” (1833-1834) ከተሰኘው ልብ ወለድ ጋር ተዋወቀ። እንግሊዛዊ የታሪክ ተመራማሪእና አሳቢው ቶማስ ካርሊል. እዚህ በስተርን መንፈስ ውስጥ ውስብስብ የፍልስፍና አወቃቀሮችን እና ተጫዋች የትረካ ዘይቤን ጥምረት አገኘ; አንዳንድ ጊዜ ዋናውን ታሪክ የሚደብቁ ነፃ-አስተያየቶች; “የልብስ ፍልስፍና” - ልምዶች ፣ አንድን ሰው እጅ እና እግሩን የሚያስሩ ማሰሪያዎች - እና ከእነሱ ነፃ የመውጣት ስብከት። እንደ ካርሊል ገለጻ ነፃ ምርጫ የ "ልብስ" ምንነት መገንዘብ ፣ በውስጡ የተደበቀውን ክፋት መፈለግ ፣ እሱን መታገል እና አዲስ ትርጉም መፍጠር ፣ ከ “ልብስ” ነፃ መሆንን ያካትታል ። የሞቢ ዲክ ዋና ገፀ ባህሪ እስማኤል የካርሊልን ቴፌልስድሮክን በጣም የሚያስታውስ ነው የሚል አስተያየት አለ። የ “ሞቢ ዲክ” “ሎሚንግስ” የመጀመሪያ ምዕራፍ ርዕስ እንኳን (በሩሲያኛ ትርጉም - “መግለጫዎች ይታያሉ”) ሜልቪል ከ “ሳርተር ሬሳርተስ” መበደር ይችል ነበር - ሆኖም ፣ በካርሊል ይህንን ቃል (ይህም የእሱን “ዝርዝር” ያሳያል) በአድማስ ላይ የሚታየው ፍልስፍና) ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው የሚታየው።

ትንሽ ቀደም ብሎ ሜልቪል ከአሜሪካዊው ዘመን ተሻጋሪ ፈላስፋ ራልፍ ኤመርሰን (የ “ሳርተር ሬሳርተስ” አድናቂ) ንግግሮች ውስጥ በአንዱ ተካፍሏል። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ፣ የኤመርሰንን ጽሑፎች በጥንቃቄ አነበበ፣ በዚህ ውስጥ ስለ ሕልውና እንደ ምስጢር፣ እና ፈጠራን እንደ ምልክት ወደዚህ ምስጢር የሚያመለክት ሆኖ አገኘው። እ.ኤ.አ.

ሞቢ ዲክ የእነዚህ የተለያየ ተጽእኖዎች ልጅ ነው (የብሪቲሽ እና የአሜሪካ የባህር ላይ ልብ ወለድ የሆነውን ኃይለኛ ወግ እንጨምርላቸው, ቀድሞውኑ በደንብ የተካነ). የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት፣ በከፍተኛ የፍቅር ስሜት የተንጸባረቀበት እና በዘመን ተሻጋሪ መንፈስ የተተረጎመ፣ በመርከብ ወለል ላይ፣ በአሳ ነባሪ ዘይት ተሸፍኗል። ከሞቢ ዲክ ጋር ብዙ አስደሳች ጽሑፋዊ ትይዩዎች ቢኖሩትም የሜልቪል ትውውቅ ከE.A. Poe The Tale of the Adventures of Arthur Gordon Pym (1838) ጋር ያለው ጥያቄ ግልጽ ነው።

የሜልቪል ልብ ወለድ እንደ ውቅያኖስ በጣም ሰፊ ነው። በሙዚቃ ጥናት ውስጥ "መለኮታዊ ርዝማኔዎች" (ብዙውን ጊዜ የሹበርት እና ብሩክነር ሲምፎኒዎችን ያመለክታሉ) እና ወደ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ቦታ ካስተላለፍን ቁጥር አንድ "ሞቢ ዲክ" ይሆናል. ስለ ዓሣ ነባሪዎች በበርካታ ገፆች ስብስብ ይከፈታል። የጀግኖች ስም እና የመርከቦች ስም የተወሰዱት ከብሉይ ኪዳን ነው። ሴራው የማይታመን ነው፡ ዓሣ ነባሪ የመርከበኛውን እግር ወይም ክንድ መንከስ ይችላል፤ አንድ እግር ያለው ካፒቴን ወደ ምሰሶው ይወጣል; አንድ ሰው በዓሣ ነባሪ ላይ ተሰቅሏል; ከዓሣ ነባሪ ቁጣ ያመለጠው ብቸኛው መርከበኛ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ውቅያኖስ ላይ ተንሳፈፈ። ልቦለዱ ሁለት ተራኪዎች አሉት - እስማኤል እና ደራሲ፣ እና እየተፈራረቁ እርስ በርሳቸው ይተካሉ (በዲከንስ ብላክ ሃውስ እና በዳውዴት ዘ ኪድ)። ከመጽሃፉ አገላለጽ እና ፍጻሜ በስተቀር፣ ሴራው በተግባር ቆሟል (ዓሣ ነባሪ፣ ከሌላ መርከብ ጋር መገናኘት፣ ውቅያኖስ፣ ዓሣ ነባሪ እንደገና፣ እንደገና ውቅያኖስ፣ አዲስ መርከብእናም ይቀጥላል). ነገር ግን እያንዳንዱ ሦስተኛው የልቦለዱ ምእራፍ ማለት ይቻላል የኢትኖግራፊ፣ የተፈጥሮአዊ ወይም የፍልስፍና ተፈጥሮ (እና እያንዳንዱ ከዓሣ ነባሪዎች ጋር በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ የተሳሰሩ) ናቸው።

ካርል ቫን ዶረን "የአሜሪካ ልብ ወለድ"

1 ከ 4

ሬይመንድ ሸማኔ "ሄርማን ሜልቪል: መርማሪ እና ሚስጥራዊ"

2 ከ 4

Erርነስት ሄሚንግዌይ "አሮጌው ሰው እና ባህር"

3 ከ 4

አልበርት ካምስ"ቸነፈር"

4 ከ 4

አንድ እግር ያለው፣ በጥላቻ የተሞላው አክዓብ የሚፈልገው ጭራቅ ብዙ ስሞች አሉት፡- ሌዋታን፣ ነጭ ዌል፣ ሞቢ ዲክ። ሜልቪል ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያውን በትንሽ ፊደል ይጽፋል. ከብሉይ ኪዳንም የተበደረ ነው። ሌዋታን በመዝሙረ ዳዊትም ሆነ በኢሳይያስ መጽሐፍ ውስጥ ተጠቅሷል፣ ነገር ግን ስለ እሱ በጣም ዝርዝር መግለጫው በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ነው (40፡20–41፡26)፡- “ቆዳውን በጦር ወይም ራሱን በዓሣ አጥማጆች ትወጋ ዘንድ ትችላለህን? ነጥብ?<…>እርሱን የሚነካው ሰይፍ፣ ጦር፣ ጦር፣ ጦር ጦር፣ አይቆምም።<…>እርሱ በትዕቢተኞች ልጆች ላይ ንጉሥ ነው” በማለት ተናግሯል። እነዚህ ቃላት የሞቢ ዲክ ቁልፍ ናቸው። የሜልቪል ልቦለድ በብሉይ ኪዳን ጥቅሶች ላይ ትልቅ የስድ ፅሁፍ ነው።

የፔኩድ ካፒቴን አክዓብ እርግጠኛ ነው፡ ነጭ ዌልን መግደል ማለት በአለም ላይ ያለውን ክፋት ሁሉ ማጥፋት ማለት ነው። የሱ ባላንጣ የሆነው ስታርባክ ይህንን “በዲዳ ፍጡር ላይ ያለው ክፋት” እብደት እና ስድብ (ምዕራፍ XXXVI “በመርከቧ ላይ”) ይቆጥረዋል። “ስድብ” የመጽሐፍ ቅዱስ መዝሙር 103 ግጥም ነው፣ እሱም ሌዋታንን የፈጠረው በእግዚአብሔር እንደሆነ በቀጥታ ይናገራል። አክዓብ ከሴርቫንቴስ ጊዜ ጀምሮ በትክክል የተረሳ እና ከዶስቶየቭስኪ ጥቂት ቀደም ብሎ በሜልቪል በተነሳው ከፍተኛ ሀሳብ (ከክፉ ጋር በሚደረገው ትግል) እና በተግባራዊነቱ የውሸት መንገድ መካከል ያለ ግጭት ነው። እና እዚህ አክዓብ እስማኤል ሲተረጎም ነው፡- “የማሰብ ወደ ፕሮሜቴዎስ የሚለወጥ በልቡ ቁርጥራጭ ለዘላለም አሞራን ይመግባል። አሞራውም ራሱ የወለደው ፍጡር ነው” (ምዕራፍ XLIV “የባሕር ገበታ”)።

የአክዓብ ፍልስፍና ምሳሌያዊ ነው፡- “ሁሉም የሚታዩ ነገሮች የካርቶን ጭምብሎች ብቻ ናቸው” እና “መምታት ካለብህ ይህን ጭንብል ምታው” (ምዕራፍ XXXVI)። ይህ የካርሊልን "የአለባበስ ፍልስፍና" ግልፅ ማሚቶ ነው። በዚያው ቦታ: "ለኔ ነጭ ዌል ከፊት ለፊቴ የተሰራ ግድግዳ ነው. አንዳንድ ጊዜ በሌላ በኩል ምንም ነገር እንደሌለ አስባለሁ. ግን አስፈላጊ አይደለም. እኔ ከእሱ በቂ ነገር አግኝቻለሁ, ፈታኝ ይልክልኛል, በእሱ ውስጥ ጨካኝ ኃይል አይቻለሁ, ለመረዳት በማይቻል ክፋት ይደገፋል. እና ከሁሉም በላይ የምጠላው ይህን ለመረዳት የማይቻል ክፋት ነው; እና ነጭ ዓሣ ነባሪ በራሱ መሣሪያ ወይም ኃይል ብቻ ቢሆን፣ አሁንም ጥላቻዬን በእሱ ላይ አወርድ ነበር። ስለ ስድብ አታናግረኝ፣ ስታርባክ፣ ካስከፋኝ ፀሐይን እንኳን ለመምታት ዝግጁ ነኝ።

የሞቢ ዲክ ምስል በተለያዩ መንገዶች ሊተረጎም ይችላል. እጣ ፈንታ ወይንስ ከፍ ያለ ፈቃድ፣ እግዚአብሔር ወይስ ዲያብሎስ፣ ዕድል ወይስ ክፉ፣ አስፈላጊነት ወይስ ተፈጥሮ ራሱ? በማያሻማ መልኩ መልስ መስጠት አይቻልም በሞቢ ዲክ ውስጥ ዋናው ነገር ለመረዳት የማይቻል ነው. ሞቢ ዲክ እንቆቅልሽ ነው፡ ሁሉም ሌሎች አማራጮችን የሚያቅፈው እና የሚቃወመው ብቸኛው መልስ ይህ ነው። በተለየ መንገድ ልንለው እንችላለን-ሞቢ ዲክ ሊሆኑ የሚችሉ ትርጉሞችን ሙሉ መስክ የሚጠቁም ምልክት ነው, እና እንደ ገለጻው, አክዓብ ከኋይት ዌል ጋር ያለው ግጭት አዳዲስ ገጽታዎች አሉት. ሆኖም ፣ በመግለጽ ፣ ሁለቱንም የትርጉም ተለዋዋጭነት እና የምስሉን አፈ-ታሪካዊ ግጥሞች እናጥባለን - ይህ ነው ሱዛን ሶንታግ በታዋቂዋ ውስጥ የፃፈችው፡ ትርጓሜ ጽሑፉን ያደኸያል፣ ወደ አንባቢው ደረጃ ዝቅ ያደርገዋል።

አንዳንድ የልቦለዱ ተምሳሌታዊ ምስሎች ከመተርጎም ይልቅ በቀላሉ ተጠቅሰዋል። የፔኮድ ዓሣ ነባሪ መርከብ መንኮራኩር የተሠራው ከዓሣ ነባሪ መንጋጋ ነው። የሰባኪው ማፕል መድረክ በመርከብ ቅርጽ ተሠርቷል፣ ስለ ዮናስ በአሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ስብከት እየሰበከ ነው። የፓርሲ ዓሣ ነባሪ ፊዳላ አስከሬን በመጨረሻው ላይ ከዓሣ ነባሪ ጋር በጥብቅ ተጣብቋል። ጭልፊት በፔኮድ ምሰሶ ላይ በባንዲራ ተጠምቆ ከመርከቡ ጋር ይወርዳል። በጣም ተወካዮች የተለያዩ ብሔረሰቦችእና የዓለም ክፍሎች - ከፓርሲ እስከ ፖሊኔዥያ (በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በየትኛውም ቦታ የመድብለ ባሕላዊነት ተስማሚ ሁኔታ ካለ ፣ ይህ በእርግጥ ፒኮድ ነው)። የፖሊኔዥያ ኩዌክ በሸመነው ምንጣፍ ላይ እስማኤል የጊዜን ሉም ያያል።

ምሳሌያዊ ማኅበራት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስሞችንም ይሰጣሉ። ከነቢዩ ኤልያስ ጋር የተጋጨበት ታሪክ ከንጉሥ አክዓብ ጋር የተያያዘ ነው። ኤልያስ ራሱ በልቦለዱ ገፆች ላይ ይታያል (ምዕራፍ 19፣ በግልፅ “ነብዩ” የሚል ርዕስ ያለው) - እሱ በጉዞው ውስጥ ለሚሳተፉ ተሳታፊዎች ችግሮች ግልጽ ባልሆነ መንገድ የሚተነብይ እብድ ነው። ዮናስ፣ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ የደፈረ እና ለዚህም በዓሣ ነባሪ የተዋጠ፣ በአባ ማፕል ስብከት ውስጥ ታየ፡ ፓስተሩ እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ እንዳለ እና ዮናስ ከቅጣቱ ፍትህ ጋር መስማማቱን አፅንዖት ሰጥቷል። ዋናው ገፀ ባህሪ እስማኤል የተሰየመው የብሉይ ኪዳን ቅድመ አያት የሆነው የበዳዊን ተቅበዝባዥ ሲሆን ስሙም “እግዚአብሔር ይሰማል” የሚል ነው። በአንዱ ምዕራፎች ውስጥ “ኢዮርብዓም” መርከብ ታየ - የእስራኤል ንጉሥ የነቢዩን የገብርኤልን ትንቢት ቸል ብሎ ልጁን በሞት ስላጣው። በዚህ መርከብ ላይ አንድ ገብርኤል እየተጓዘ ነው - እና አክዓብን ነጭ ዓሣ ነባሪ እንዳያሳድድ ተማከረ። ሌላ መርከብ “ራሔል” ተብላ ትጠራለች - የእስራኤል ቤት ቅድመ አያት ፣ በዘሮቿ ዕጣ ፈንታ ያዘነች (“የራሔል ልቅሶ”)። የዚህ መርከብ ካፒቴን ከነጭ ዓሣ ነባሪ ጋር በተደረገ ውጊያ ልጁን አጥቷል ፣ እና በልቦለዱ መጨረሻ ላይ እስማኤልን ያነሳችው “ራሄል” ናት ፣ በማዕበል ውስጥ እየተንሳፈፈ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ወጣ ።

እነዚህ ሁሉ ስሞች ብሉይ ኪዳን እንጂ አዲስ ኪዳን አይደሉም። የጥንት ትይዩዎች (የዓሣ ነባሪ ራስ - እንደ ስፊንክስ እና ዜኡስ፣ አክዓብ - እንደ ፕሮሜቲየስ እና ሄርኩለስ) እንዲሁም በጣም ጥንታዊ የሆነውን ንብርብር ይማርካሉ። የግሪክ አፈ ታሪኮች. የሚከተሉት የሜልቪል ልቦለድ ሬድበርን (1849) መስመሮች ያመለክታሉ ልዩ ህክምናሜልቪል ለጥንታዊው “ባርባሪያዊ” ምስል፡- “ሰውነታችን ስልጣኔ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን አሁንም የአረመኔዎች ነፍስ አለን። እኛ ዕውሮች ነን የዚህን ዓለም እውነተኛ ገጽታ አናይም ድምፁን ደንቆሮ ለሞቱም ሞተናል።

ምዕራፍ XXXII (“ሴቶሎጂ”) ይህ መጽሐፍ “ከፕሮጀክት ያልበለጠ፣ የፕሮጀክት ንድፍም ቢሆን” ይላል። ሜልቪል ለሞቢ ዲክ አንባቢ የምስጢሩን ቁልፍ እና ለጥያቄዎች መልስ አይሰጥም። የልቦለዱ መፅሐፍ በንባብ ህዝብ ዘንድ ውድቀት ምክንያቱ ይህ አይደለምን? እነዚያ ተቺዎች እንኳን - መጽሐፉን በአዎንታዊ መልኩ የገመገሙት የጸሐፊው ዘመን ሰዎች፣ ይልቁንም እንደ ታዋቂ የሳይንስ ሥራ ተገንዝበው፣ ዘገምተኛ በሆነ ሴራ እና በፍቅር ግነት የተሞላ።

ከሜልቪል ሞት በኋላ እና እስከ 1910 ዎቹ ድረስ፣ እሱ በአጠቃላይ አስፈላጊ ያልሆነ ደራሲ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የእሱ ተጽዕኖ ምንም ምልክት አናገኝም። አንድ ሰው የሜልቪልን ተፅእኖ በጆሴፍ ኮንራድ ላይ ብቻ መገመት ይችላል (ስለዚህ በ 1970 በሊዮን ኤፍ ሴልትዘር የተጻፈ መጽሐፍ አለ) ምክንያቱም "ታይፎን" እና "ሎርድ ጂም" ደራሲ በእርግጠኝነት የአሜሪካን ሶስት መጽሃፎችን ጠንቅቆ ያውቃል. የሞቢ ዲክን ልዩነት ለምሳሌ በኩርትስ ከጨለማ ልብ (ይህ ትርጓሜ ከሜልቪል ልቦለድ እስከ ኤፍ. ኤፍ. ኮፖላ አፖካሊፕስ አሁን ያለውን ክር ይዘልቃል) ማየት በጣም አጓጊ ነው።

የሜልቪል መነቃቃት የተጀመረው በካርል ቫን ዶረን ኢን ውስጥ በፃፈው መጣጥፍ ነው። የካምብሪጅ ታሪክየአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ (1917) ፣ ከዚያ በኋላ ፣ የባህል ዓለም የጸሐፊውን መቶኛ ዓመት በ 1919 ፣ በ 1921 በተመሳሳይ ደራሲ ፣ “አንድ አሜሪካዊ ልብ ወለድ” መጽሐፍ በሜልቪል ክፍል እና የጸሐፊው የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ ፣ “ሄርማን” ሜልቪል፣ መርከበኛ እና ሚስጥራዊ" ታየ። ሬይመንድ ሸማኔ። በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, የመጀመሪያዎቹ የተሰበሰቡ ስራዎች ታትመዋል, በእሱ ውስጥ ያልታወቀ ታሪክ"ቢሊ ቡድ" (1891)

እና እንሄዳለን. እ.ኤ.አ. በ 1923 የሌዲ ቻተርሊ አፍቃሪ ደራሲ ዴቪድ ኸርበርት ላውረንስ ስለ ሞቢ-ዲክ በአሜሪካ ስነ-ጽሑፍ ጥናት ውስጥ ጽፈዋል። ሜልቪልን “ግርማ ሞገስ ያለው ባለ ራእይ፣ የባህር ገጣሚ” ሲል ጠርቶታል፣ “ከሰው ልጅ ለማምለጥ ወደ ባህር ይሄዳል”፣ “ሜልቪል አለምን ጠላ”)፣ ንጥረ ነገሮች ከጊዜ ውጪ እንዲሰማቸው እድል የሰጡለትን “የባህር ገጣሚ” በማለት ጠርቶታል። እና ህብረተሰብ.

ሌላው የዘመናዊነት መምህር ቄሳር ፓቬዝ ሞቢ ዲክን ወደ ተተርጉሟል የጣሊያን ቋንቋ. እ.ኤ.አ. በ 1932 “ሄርማን ሜልቪል” በተሰኘው መጣጥፍ ላይ ሞቢ-ዲክን የአረመኔ ሕይወት ግጥም ብሎ ጠርቶ ፀሐፊውን ከጥንታዊ ግሪክ ሰቆቃውያን እና እስማኤልን ከጥንታዊ አሳዛኝ መዝሙር ጋር ያነፃፅራል።

ቻርለስ ኦልሰን ገጣሚ እና ፖለቲከኛ ( ብርቅዬ ጥምረት!) ፣ “ጥሩኝ እስማኤል” (1947) በተባለው መጽሃፍ ላይ የሜልቪልን የሼክስፒር ፅሁፎች ስብስብ በዳርቻው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ምሁራዊ ማስታወሻዎች በጥንቃቄ ተንትኗል። ባርድ በሜልቪል ሥራ ላይ ስላለው ወሳኝ ተጽእኖ።

"ሞቢ ዲክ"

1 ከ 6

"መንጋጋ"

2 ከ 6

"የውሃ ህይወት"

3 ከ 6

"በባሕር ልብ ውስጥ"

4 ከ 6

5 ከ 6

"ለሽማግሌዎች ሀገር የለም"

6 ከ 6

20ኛው ክፍለ ዘመን በሜልቪል ምን አገኘ? ሁለት ታሳቢዎች አሉ።

አንደኛ. ሜልቪል በቅጹ በድፍረት ነፃ ነው። እሱ ብቻ አልነበረም፣ በእርግጥ (Stern፣ Diderot፣ Friedrich Schlegel፣ Carlyleም ነበሩ)፣ ነገር ግን ልቦለዱን ማለቂያ በሌለው ዘገምተኛነት፣ የትም ሳይቸኩሉ፣ እንደ ታላቅ ሲምፎኒ፣ “ የሚለውን በመጠባበቅ የፈጠረው እኚህ ጸሃፊ ነበሩ። የፕሮስት እና ጆይስ መለኮታዊ ርዝመት።

ሁለተኛ. ሜልቪል አፈታሪካዊ ነው - የብሉይ ኪዳንን የነቢያትን ስም በመጥቀስ እና ዓሣ ነባሪውን ከሌዋታን እና ከስፊንክስ ጋር በማወዳደር ብቻ ሳይሆን በነጻነት ስለፈጠረም ጭምር ነው። የራሱ ተረት, በትጋት ምሳሌያዊ (እንደ ብሌክ እና ኖቫሊስ) ሳይሆን ሕያው፣ ሙሉ ሰውነት ያለው እና አሳማኝ ነው። ኤሌዛር ሜለቲንስኪ "የአፈ ታሪክ ግጥሞች" (1976) በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ "አፈ ታሪክ" የሚለውን ቃል አቅርቧል "በአፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ ሞዴል ላይ የተመሰረተ የኪነ-ጥበባዊ እውነታ ሴራ-ተነሳሽነት" ትርጉም. ባለፈው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ አፈ ታሪኮችን እናገኛለን, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ሜልቪል ይመስላል ይልቁንም ደራሲው XX ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን.

አልበርት ካምስ The Plague (1947) ሲፈጠር ሞቢ ዲክን አጥንቷል። በተጨማሪም ልብ ወለድ “ካሊጉላ” (1938-1944) በተሰኘው ተውኔት በተመሳሳይ ደራሲ ተጽዕኖ አሳድሮ ሊሆን ይችላል። በ1952 ካምስ ስለ ሜልቪል አንድ ድርሰት ጻፈ። በሞቢ ዲክ ውስጥ ስለ አንድ ምሳሌ አይቷል ታላቅ ጦርነትፍጥረት ያለው ሰው፣ ፈጣሪ፣ የራሱ አይነት እና እራሱ፣ እና በሜልቪል ውስጥ፣ ሀይለኛ ተረት ሰሪ። አክዓብን ከካሊጉላ ጋር የማዛመድ መብት አለን።አክአብ ዓሣ ነባሪውን ማሳደድ በዶክተር ሪዩስ እና በወረርሽኙ መካከል ካለው ግጭት እና የሞቢ ዲክን እንቆቅልሽ ከወረርሽኙ ምክንያታዊ ያልሆነ ኃይል ጋር የማዛመድ መብት አለን።

የሞቢ ዲክ መላምታዊ ተጽእኖ በኧርነስት ሄሚንግዌይ ዘ አሮጌው ሰው እና ባህር (1952) የተለመደ ቦታበሥነ-ጽሑፍ ትችት. ታሪኩም ከብሉይ ኪዳን ጋር እንደሚዛመድ እናስተውል - በትርጉም (መዝሙር 103) እና በገጸ-ባሕርያቱ ስም (ሳንቲያጎ - ከእግዚአብሔር ጋር የተዋጋው ያዕቆብ፣ ማኖሊን - አማኑኤል፣ ከክርስቶስ ስሞች አንዱ)። . እና እንደ ሞቢ ዲክ ውስጥ ያለው ውስጣዊ ሴራ, የማይታወቅ ትርጉምን ማሳደድ ነው.

የኖየር ማስተር ዣን ፒየር ሜልቪል ለሄርማን ሜልቪል ክብር ሲል የውሸት ስሙን ወሰደ። ሞቢ ዲክ የሚወደውን መጽሐፍ ብሎ ጠራው። የሜልቪል ከሜልቪል ጋር ያለው ቅርበት በወንጀል ፊልሞቹ ሴራዎች ውስጥ በግልፅ ይታያል፡ ጀግኖቻቸው እራሳቸውን የሚያሳዩት በየደቂቃው ሞት በሚደርስበት ሁኔታ ብቻ ነው። የገጸ ባህሪያቱ ድርጊት ብዙውን ጊዜ እንግዳ የሆነ ውስጣዊ ሥነ ሥርዓት ይመስላል። ልክ እንደ ሜልቪል፣ ሜልቪል የፊልሞቹን ጊዜያዊ ቦታ ማለቂያ በሌለው ሁኔታ ዘረጋ፣ እየተፈራረቀም ቁርጥራጮቹን በሹል አስገራሚ ፍንዳታዎች እየጎተተ።

የሞቢ ዲክ በጣም አስፈላጊው የፊልም ማስተካከያ በ 1956 የተሰራው በሌላ የኖየር ማስተር ፣ የጆይስ እና ሄሚንግዌይ አፍቃሪ ፣ ጆን ሁስተን ነው። ስክሪፕቱን ለሬይ ብራድበሪ (በዚያን ጊዜ የፋራናይት 451 እና የማርሺያን ዜና መዋዕል ደራሲ) ለመጻፍ ሐሳብ አቀረበ። በኋላ፣ ብራድበሪ ግሪን ሼዶውስ፣ ዋይት ዌል (1992) በተሰኘው የህይወት ታሪክ መጽሃፉ ላይ የፊልም ማላመድ ሥራ ከመጀመሩ በፊት ሞቢ ዲክን አሥር ጊዜ ወስጃለሁ ሲል ተናግሯል - ጽሑፉን ጠንቅቆ አያውቅም። ነገር ግን ቀድሞውኑ በፊልሙ ዝግጅት ወቅት ጽሑፉን ከዳር እስከ ዳር ብዙ ጊዜ ማንበብ ነበረበት። ውጤቱም የልቦለድ ስራው ሥር ነቀል ለውጥ ነበር፡ የስክሪኑ ጸሐፊው ሆን ብሎ የመጀመሪያውን ምንጭ በባርነት ለመቅዳት ፈቃደኛ አልሆነም። የለውጦቹ ይዘት በተመሳሳይ "አረንጓዴ ጥላዎች" (ምዕራፍ 5 እና 32) ውስጥ ተዘርዝሯል: የፓርሲ ፌዳላ ከገጸ-ባህሪያት ተወግዷል, እና ሜልቪል ከእሱ ጋር የተያያዘው ምርጡን ሁሉ ወደ አክዓብ ተላልፏል; የትዕይንቶች ቅደም ተከተል ተለውጧል; ለበለጠ አስደናቂ ውጤት የተለያዩ ክስተቶች እርስ በእርስ ይጣመራሉ። የሜልቪልን ልብ ወለድ እና በብራድበሪ ስክሪፕት ላይ የተመሰረተውን ፊልም ያወዳድሩ - ጥሩ ትምህርት ቤትለማንኛውም የስክሪን ጸሐፊ. አንዳንድ የብራድበሪ ምክሮች በፊልም ስራ መማሪያ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ፡- “መጀመሪያ ትልቁን ዘይቤ ያግኙ፣ የተቀረውም ይከተላል። ሌዋታን ወደ ፊት ስትሄድ በሰርዲኖች አትቆሽሽ።

በዚህ ፊልም ላይ የሰራው ብራድበሪ ብቻ ሳይሆን ቀረጻው ከቀረፀ ከረጅም ጊዜ በኋላ በፅሁፉ የተጠላ ነበር። አክዓብን የተጫወተው ግሪጎሪ ፔክ እ.ኤ.አ. በ1998 በሞቢ-ዲክ የቴሌቪዥን ማስተካከያ (በአፖካሊፕስ ኑው ደራሲ ኤፍ.ኤፍ. ኮፖላ የተዘጋጀ) እንደ ፓስተር ማፕል ይታያል።

ተመሳሳዩን ፓስተር ማፕል ለሂዩስተን የተጫወተው ኦርሰን ዌልስ በተመሳሳይ ጊዜ “ሞቢ ዲክ - ልምምድ” (1955) በልብ ወለድ ላይ በመመስረት ተውኔቱን ጻፈ። በውስጡ፣ ተዋናዮች ለልምምድ ተሰብስበው የሜልቪልን መጽሐፍ አሻሽለዋል። አክዓብ እና አባ ማፕል በአንድ አርቲስት መጫወት አለባቸው። እ.ኤ.አ. በ1955 በለንደን ፕሪሚየር ላይ ኦርሰን ዌልስ ሚናውን ለራሱ ወሰደ ማለት እፈልጋለሁ? (በ1962 የኒውዮርክ ትርኢቱ ፕሮዳክሽን በሮድ ስቲገር ተጫውቷል - እና በ1999 በናታልያ ኦርሎቫ ሞቢ ዲክ ውስጥ አክዓብን ተናገረ)። ኦርሰን ዌልስ የለንደንን ምርት ለመቅረጽ ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ከዚያ ተስፋ ቆረጠ; በኋላ ላይ ሁሉም ምስሎች በእሳት ጠፍተዋል.

የ"ሞቢ ዲክ" ጭብጥ ኦርሰን ዌልስን አሳስቦት ነበር። እሱ ካልሆነ የዓለም ሲኒማ በጣም የሼክስፒሪያን ዳይሬክተር ፣ ትልቅ ስትሮክ እና ዘይቤያዊ ምስሎች አርቲስት ፣ የራሱን ልብ ወለድ የፊልም መላመድ የሚያልመው ማን ነው? ሆኖም፣ ሞቢ ዲክ የዌልስን ረጅም ያልተሟሉ ፕሮጀክቶች ዝርዝር ውስጥ ለመቀላቀል ወስኖ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1971 ፣ ተስፋ የቆረጠው ዳይሬክተር እራሱ ከካሜራው ፊት ለፊት ባለው ሰማያዊ ግድግዳ ጀርባ ላይ (ባህርን እና ሰማይን የሚያመለክት) መጽሐፍ በእጁ ይዞ ተቀመጠ - እና የሜልቪልን ልብ ወለድ በማዕቀፉ ውስጥ ማንበብ ጀመረ። የዚህ ቀረጻ 22 ደቂቃዎች በሕይወት ተርፈዋል - የአምራቾቹን ግዴለሽነት ለመታገስ የተገደደው የአንድ ሊቅ ተስፋ አስቆራጭ ምልክት።

የአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ህያው የሆነው ኮርማክ ማካርቲ ሞቢ ዲክ የሚወደውን መጽሃፍ ብሎ ይጠራዋል። በእያንዳንዱ የማካርቲ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ነቢያትን ብቻ ሳይሆን (እንደ ሜልቪል ኤልያስ እና ገብርኤል) እንዲሁም ልዩ የሆነ ነጭ ዓሣ ነባሪ - ለመረዳት የማይቻል ፣ የተቀደሰ ፣ የማይታወቅ ምስል ፣ ለአንድ ሰው ገዳይ የሆነ ግጭት (እሷ- ተኩላ በ"ከመስመር ባሻገር"፣ Chigurh in ፣ በፊልሙ ስክሪፕት ውስጥ ያለ የአደንዛዥ ዕፅ ቡድን)።

ለብሔራዊ ባህል፣ ሞቢ ዲክ አለው። ልዩ ትርጉም. አሜሪካውያን በአንድ ወቅት ዩናይትድ ስቴትስ በአለም ዓሣ አሳ ነባሪ ኢንዱስትሪ ውስጥ ዋና ተዋናይ እንደነበረች ያስታውሳሉ (እና በልቦለዱ ውስጥ አንድ ሰው በሌሎች አገሮች ዓሣ ነባሪ መርከቦች ላይ ያለውን የእብሪት አመለካከት ማየት ይችላል)። በዚህ መሠረት፣ የአገር ውስጥ አንባቢ በሜልቪል ጽሑፍ ውስጥ ከሌሎች አገሮች አንባቢዎችን የሚያመልጡትን ቃላቶች ይይዛል፡ የፔኮድ እና የሞቢ ዲክ ታሪክ በአሜሪካን ሀገር ምስረታ ላይ የከበረ እና አሳዛኝ ገጽ ነው። በደርዘን የሚቆጠሩ የሞቢ ዲክ ግልጽ እና ግልጽ ልዩነቶች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ቢታዩ ምንም አያስደንቅም። ግልጽ የሆኑት የስቲቨን ስፒልበርግ መንጋጋ (1975)፣ የዌስ አንደርሰን ዘ ላይፍ አኳቲክስ (2004)፣ ወይም ለምሳሌ፣ በጣም የቅርብ ጊዜ ፊልም በሮን ሃዋርድ የዋይት ዌል ታሪክ የተሻሻለበት ፊልም ነው። የአካባቢ መንፈስ. በተዘዋዋሪ የሞቢ ዲክ ታሪክ በመቶዎች በሚቆጠሩ ፊልሞች እና መጽሃፎች ውስጥ ሚስጥራዊ ከሆኑ ጭራቆች ጋር ስለሚደረጉ ውጊያዎች ይነበባል - ከ “ዱኤል” (1971) በተመሳሳይ ስፒልበርግ እስከ “አሊየን” (1979) በሪድሊ ስኮት ። በእንደዚህ ዓይነት ፊልሞች ውስጥ ስለ ሜልቪል ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችን መፈለግ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም-ከታሪክ ምሁር ዣን ክሎድ ካሪየር ጋር ባደረጉት የውይይት ስብስብ ውስጥ እንደተናገረው "መጻሕፍትን ለማስወገድ አትጠብቅ" ጉልህ ጽሑፎችተጽዕኖ ያሳድርብን፣ በተዘዋዋሪም ጭምር - በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች ተጽኖአቸውን ያጋጠሙ።

ሞቢ ዲክ ሕያው ነው እና አዳዲስ ትርጓሜዎችን እየሰጠ ነው። ነጭ ዌል መጥራት ተገቢ ነው። ለዘላለምየዓለም ባህል፡ ባለፉት መቶ ዓመታት ተኩል ውስጥ ብዙ ጊዜ ተባዝቷል፣ ተንጸባርቋል እና ተተርጉሟል። ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ እና አሻሚ ምስል ነው - ህይወቱን በምክንያታዊ እና በችግር ላይ በተመሠረተ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መመልከት አስደሳች ይሆናል.

ስፐርም ዌል በጥንት ጊዜ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ከተፈጠሩት ምስጢራዊ እና ልዩ የባህር አጥቢ እንስሳት አንዱ ነው።
ምናልባትም ሌላ የባህር እንስሳ ብዙ ሀሳብን ፣ ድንቅ ተረቶችን እና እምነቶችን ፣ አድናቆትን እና ፍርሃትን አልፈጠረም ።

ቪክቶር ሸፈር. "የአሳ ነባሪ ዓመት"

I. "ነጭ ዌል"

የታዋቂው አሜሪካዊ የባህር ውስጥ ጸሃፊ ሄርማን ሜልቪል “ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል” (1851) በሀዘን፣ በስሜታዊነት እና በንዴት የተሞላው መጽሃፍ በአብዛኛዎቹ አንባቢዎች ከፊል-እውነተኛ እና ድንቅ ስራዎች ተመድቧል። ቢሆንም፣ አሁንም በትክክል “የክፍለ ዘመኑ ልቦለድ” ተብሎ የሚጠራው የዚህ አስደናቂ መጽሐፍ ደራሲ ባለሙያ መርከበኛ እና ዓሣ ነባሪ ነው። የዓሣ ነባሪ አደኑን ስለ ጉዳዩ ጥልቅ እውቀት በግልፅ እና በዝርዝር ገልጿል። ይህ ልብ ወለድ “የዓሣ ነባሪ ኢንሳይክሎፔዲያ” ዓይነት ነው።

“ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል” የተሰኘውን ልብ ወለድ ይዘት በአጭሩ እናስታውስ። እስማኤል፣ ታሪኩ የተነገረለት፣ በህይወቱ የተበሳጨ እና የማወቅ ጉጉትን ከባህር ፍቅር ጋር በማጣመር ወጣት በፔኩድ ዓሣ ነባሪዎች ላይ እንደ መርከበኛ በመርከብ ተሳፈረ። ከመነሻው ብዙም ሳይቆይ ይህ በረራ ሙሉ በሙሉ ተራ እንዳልሆነ ታወቀ። እብድ የሚመስለው የፔኩድ ካፒቴን አክዓብ ከታዋቂው ነጭ ዌል-ሞቢ ዲክ ጋር በተደረገ ውጊያ እግሩን አጥቶ ጠላቱን ለማግኘት እና ወሳኝ ጦርነትን ለመስጠት ወደ ውቅያኖስ ወጣ። “ከኬፕ ኦፍ ጉድ ሆፕ ባሻገር፣ እና ከኬፕ ሆርን ባሻገር፣ እና ከኖርዌይ ሜልስትሮም ባሻገር፣ እና ከጥፋት ነበልባል ባሻገር” ለመከታተል እንዳሰበ ለሰራተኞቹ ነገራቸው። ማሳደዱን እንዲተው የሚያደርገው ምንም ነገር የለም። “የጉዞህ ዓላማ ይህ ነው፣ ሰዎች ሆይ! “የጥቁር ደም ምንጭ እስኪያወጣና ነጭ ሬሳው በማዕበል ላይ እስኪወዛወዝ ድረስ በሁለቱም ንፍቀ ክበብ ነጭ ዓሣ ነባሪውን አሳደዱ!” በማለት በንዴት በቁጣ ይጮኻል። በካፒቴኑ ንዴት ሃይል ተይዘው፣ የፔኮድ መርከበኞች የኋይት ዌልን ጥላቻ ይምላሉ፣ እና አክዓብ ለመጀመሪያው ሰው ሞቢ ዲክን እንዲያይ የታሰበውን የወርቅ ዶብሎን በምስማር ቸነከረ።

Pequod በዓለም ዙሪያ በመርከብ በመርከብ በመንገዳው ላይ ዓሣ ነባሪዎችን እያደነ እና ለአሳ ነባሪ አደጋዎች ሁሉ እየተጋለጠ ቢሆንም ለአፍታም የራሱን እይታ ሳያጣ። የመጨረሻ ግብ. አክዓብ በብልህነት መርከቧን በዋና ዋና የዓሣ ነባሪ መንገዶች እያዞረ የሚያገኛቸውን የዓሣ ነባሪ ካፒቴኖች ስለ ሞቢ ዲክ ጠየቋቸው። ከምድር ወገብ አጠገብ ባለው “ጎራው” ውስጥ ከነጭ ዌል ጋር መገናኘት። እድለኝነትን በሚያስፈራሩ በርካታ የታመሙ ምልክቶች ቀድሞ ይታያል. ከሞቢ ዲክ ጋር የሚደረገው ጦርነት ለሶስት ቀናት የሚቆይ ሲሆን በፔኮድ ሽንፈት ያበቃል። ነጭ ዓሣ ነባሪ ዓሣ ነባሪ ጀልባዎችን ሰባብሮ ይወስዳቸዋል። የባህር ገደልአሃቫ እና በመጨረሻም መርከቧን ከመላው መርከበኞች ጋር ሰመጠች። የፔኮድ መርከበኞች ብቸኛው የተረፈው ተራኪው ቦይ በመያዝ ከሞት እንዳመለጠው እና በሌላ ዓሣ ነባሪ እንዴት እንደተወሰደ ኤፒሎግ ይናገራል።

ይህ የሞቢ ዲክ ሴራ ነው። ግን ለጸሐፊው ማን አቀረበ?

የዓሣ ነባሪ ታሪክ እንደሚያሳየው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከስካንዲኔቪያውያን፣ ካናዳውያን እና አሜሪካውያን ሃርፖየኖች መካከል አድኖ ይታይ ነበር። ፓሲፊክ ውቂያኖስ, ስለ አንድ ግዙፍ አልቢኖ ስፐርም ዓሣ ነባሪ የሚከታተሉትን የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ብቻ ሳይሆን ዓሣ ነባሪ መርከቦችንም ያጠቃ ወሬ ነበር። የዚህ “የሰባት ባሕሮች ነጭ ግዙፍ” መጥፎ ባሕርይ ብዙ ታሪኮች ታይተዋል። አንዳንዶች አጥቂው ስፐርም ዌል በአሳ ነባሪ መርከብ ላይ ያለ ምንም ምክንያት እንደሚያጠቃ፣ ሌሎች ደግሞ ሃርፑን ከጀርባው ከተጣበቀ በኋላ ብቻ ለማጥቃት እንደሚቸኩል ሲናገሩ፣ ሌሎች ደግሞ ነጭ ዓሣ ነባሪው አንገቱን ከሰበረ በኋላም ደጋግሞ እንደቀጠለ ይመሰክራሉ። የመርከቧን ጎን እና በመስጠም ጊዜ, የመርከቧን እና የተረፉትን ሰዎች ተንሳፋፊ ፍርስራሽ ውስጥ ነክሶ ፊቱን ዞረ.

ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ መጀመሪያ ላይ ከሁለቱም የፕላኔታችን ንፍቀ ክበብ ዝነኛ እና እራሳቸውን ያከበሩ ዓሣ ነባሪዎች መካከል ነጭ ዓሣ ነባሪ አይተናል ብለው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የሚምሉ ቢያንስ መቶዎች ይኖሩ ነበር። እንዲያውም ስሙን ያውቁ ነበር - ፒስ ዲክ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘው ከሞቻ ደሴት በቺሊ የባህር ዳርቻ ስለሆነ ነው. ሃርፖነሮች ስለ አልቢኖ ስፐርም ዌል፣ ባላዩት ዓሣ ነባሪዎች አስተሳሰብ ያጌጠ፣ ስለ ዘራፊ ዓሣ ነባሪ አፈ ታሪክ ሆነው ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፋሉ። በእነሱ ውስጥ ሁል ጊዜ 20 ሜትር ርዝመት ያለው እና ቢያንስ 70 ቶን የሚመዝነው አንድ ትልቅ ወንድ ነው ፣ ብቸኛ ፣ ጨለማ እና ጠበኛ ፣ ከወንድሞቹ ጋር መግባባት አልቻለም። በአንዳንድ አፈ ታሪኮች ውስጥ የዚህ ግዙፍ ስፐርም ዓሣ ነባሪ ቆዳ እንደ በረዶ ነጭ ነው, በሌሎች ውስጥ - ግራጫ-ነጭ ቀለም አለው, በሌሎች ውስጥ - ዓሣ ነባሪው ቀላል ግራጫ ነው, በአራተኛው - በወንድ የዘር ነባሪው ራስ ላይ, ቀለማቸው ነው. ጥቁር፣ ሁለት ሜትር ስፋት ያለው ቁመታዊ ነጭ ሰንበር አለ። ሞቻ ዲክ የዓለምን ውቅያኖስ ለ 39 ዓመታት ያህል ተንሰራፍቶ እንደቆየ የቀደሙት ዓሣ ነባሪ ታሪኮች ይጠቁማሉ። ግዙፉ አልቢኖ ሶስት ዓሣ ነባሪ መርከቦች እና ወደ ታች የተላኩ ሁለት የጭነት መርከቦች፣ ሦስት ባርኮች፣ አራት ስኩዌሮች፣ አሥራ ስምንት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እና ጀልባዎች እንዲሁም 117 የሰው ሕይወት... ያለፈው ትውልድ ዓሣ አጥማጆች ሞቻ ዲክ በ1859 በስዊድን ሃርፖነር ተገደለ ብለው ያምኑ ነበር። የፓስፊክ ውቅያኖስ ደቡባዊ ክፍል. ሃርፑን ሳንባውን ሲወጋ፣ ለአሳዳጆቹ ምንም አይነት ተቃውሞ አላቀረበም ነበር፡ ቀድሞውንም አርጅቶ ነበር እና ከመርከቦች ጋር በሚደረገው ጦርነት ደክሞ ነበር። በሞቻ ዲክ አስከሬን ውስጥ ስዊድናውያን 19 የሃርፖን ምክሮችን ቆጥረው የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በቀኝ ዓይኑ ታውሮ እንደነበረ አዩ።

ተመሳሳይ ታሪኮች፣ ብዙውን ጊዜ በሰው ምናብ የተጌጡ፣ ሰው የሚበላውን ዓሣ ነባሪ፣ ተዋጊ ዓሣ ነባሪን በሚገልጹ አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል። ብዙዎቹ የጀግና ዓሣ ነባሪዎች ሌሎች ስሞች ተሰጥቷቸዋል፡- ቲሞር ጃክ፣ ፔይታ ቶም እና ኒውዚላንድ ቶም።

ይህ ያለፈው ክፍለ ዘመን የበርካታ ታሪኮች ይዘት እና ስለ ነጭ ዌል አፈ ታሪኮች ይዘት ነው። ኸርማን ሜልቪል፣ እሱ ራሱ ዓሣ ነባሪ በመሆኑ፣ እነርሱን ችላ ሊላቸው አልቻለም፣ እና እንደሚታየው፣ ለድንቅ ልቦለዱ መሠረት ሆነው ያገለግሉ ነበር። ግን እነሱ ብቻ ናቸው?

II. የኤሴክስ አሳዛኝ

እንደ ሰዎች, መርከቦች ይሞታሉ በተለያዩ መንገዶች. ተፈጥሯዊ አሟሟታቸው ለቅርስነት ይፈርሳል። በህይወት ዘመናቸው የተገነቡ እና የተጓዙት የብዙዎቹ መርከቦች እጣ ፈንታ ይህ ነው። ልክ እንደፈጠሩት ሰዎች መርከቦች ብዙውን ጊዜ የአደገኛ ሁኔታዎች ሰለባ ይሆናሉ - የባህር ንጥረ ነገሮች, ጦርነት, ክፋት, የሰው ስህተቶች. አብዛኛዎቹ መርከቦች በባህር ዳርቻ አቅራቢያ በድንጋይ እና በውሃ ውስጥ በሚገኙ ሪፎች ላይ ጠፍተዋል. ብዙዎች መቃብራቸውን አግኝተዋል እጅግ በጣም ብዙ ጥልቀትበውቅያኖስ ቦታዎች ውስጥ. አብዛኛዎቹ የሞቱበት ቦታ አስተባባሪዎች ለኢንሹራንስ ሰጪዎች ፣ የባህር ታሪክ ፀሐፊዎች እና ወድቀው ሀብት አዳኞች ይታወቃሉ። ነገር ግን በዓለም የመርከብ መሰበር ዜና ታሪክ ውስጥ ያልተለመዱ እና እንዲያውም የማይታመን የመርከብ አደጋ ጉዳዮች አሉ። እነዚህ ከአሜሪካዊው ዓሣ ነባሪ ኤሴክስ ጋር የተከሰቱትን አሳዛኝ ክስተቶች ያካትታሉ።

በካፒቴን ጆርጅ ፖላርድ ትእዛዝ 238 ቶን የተፈናቀለው ይህ ትንሽ ባለ ሶስት ሽፋን ያለው ቅርፊት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12 ቀን 1819 ከኒውዮርክ በስተሰሜን ምስራቅ 50 ማይል ርቀት ላይ ከምትገኘው ከናንቱኬት ደሴት ተነስቶ ወደ አትላንቲክ ደቡባዊ ክፍል ተጓዘ። ዓሣ ለዓሣ ነባሪዎች.

የመርከቧ ጉዞ ለሁለት ዓመታት የተነደፈ ነበር፡ በመጀመሪያ በደቡብ አትላንቲክ ውቅያኖስ፣ ከዚያም በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ዓሣ ነባሪዎችን ማደን። በጉዞው በሁለተኛው ቀን ኤሴክስ ወደ ባሕረ ሰላጤው ወንዝ ሲገባ ከደቡብ-ምዕራብ ያልታሰበ ጩኸት መርከቧን በከፍተኛ ሁኔታ ያዘነበለው ፣ ጓሮዎቹ ውሃውን ነካው ፣ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እና የገሊላ ጀልባዎች በባህር ላይ ታጥበዋል ። እ.ኤ.አ. ኦገስት 30 ኤሴክስ ከአዞረስ በስተሰሜን ምዕራብ ወደምትገኘው የፍሎራ ደሴት ቀረበ እና የውሃ እና የአትክልት አቅርቦቱን ሞላ። ከ16 ቀናት በኋላ መርከቧ ከኬፕ ቨርዴ ወጣች።

በታኅሣሥ 18፣ ኤሴክስ የኬፕ ሆርን ኬክሮስ ላይ ደረሰ፣ ነገር ግን ኃይለኛ አውሎ ነፋሶች ዓሣ ነባሪዎች ለአምስት ሳምንታት እንዳይዞሩበት ወደ ፓሲፊክ ውቅያኖስ እንዳይገቡ ከልክሏቸዋል። በጥር 1820 አጋማሽ ላይ ብቻ ወደ ቺሊ የባህር ዳርቻ ቀርበው ከሴንት ሜሪ ደሴት ላይ የዓሣ ነባሪዎች መሰብሰቢያ ቦታ ቆሙ። ከጥቂት እረፍት በኋላ ኤሴክስ ማጥመድ ጀመረ። ስምንት ዓሣ ነባሪዎች ተገድለዋል, 250 በርሜል ብሉበር አገኙ.

ለአንድ ዓመት ያህል ኤሴክስ ዓሣ ነባሪዎችን አሳደደ። በወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ጅራት ከተሰበረ ከአንድ የዓሣ ነባሪ ጀልባ መጥፋት በስተቀር አደኑ በጥሩ ሁኔታ ተካሄዷል። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 20, 1820 ኤሴክስ ከምድር ወገብ በ119 ዲግሪ ምዕራብ ኬንትሮስ አጠገብ ነበር ፣ የወንድ የዘር ነባሪዎች መንጋ በማለዳው ላይ ታይቷል። ሶስት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ወደ ውሃው ተነጠቁ፣ የመጀመሪያው በካፒቴን ፖላርድ ራሱ፣ ሁለተኛው በፈርስት ሜት ቻዝ፣ እና ሦስተኛው በሁለተኛው ናቪጌተር ጆይ። በኤሴክስ ላይ ሶስት ሰዎች ቀርተው ነበር፡ አብሳሪው፣ አናፂው እና ከፍተኛው መርከበኛ። በዓሣ ነባሪዎቹና በወንዱ ዘር ዓሣ ነባሪዎች መካከል ያለው ርቀት ወደ 200 ሜትር ሲቀንስ፣ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪዎች አደጋውን በማየት በውኃው ውስጥ ገቡ። ከመካከላቸው አንዱ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ብቅ አለ. ቼስ በዓሣ ነባሪ ጀልባው ላይ ከጅራቱ ቀርቦ ጀርባው ላይ ሀርፑን ሰቀለው ነገር ግን ወደ ጥልቁ ከመግባቱ በፊት የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በጎኑ ዞሮ የዓሣ ነባሪውን ጎን በክንፉ መታው። ዓሣ ነባሪው ወደ ጥልቀት መሄድ በጀመረበት ቅጽበት በተፈጠረው ጉድጓድ ውስጥ ውሃ ፈሰሰ. ቼስ የሃርፑን መስመር በመጥረቢያ ከመቁረጥ ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበረውም። በጎኑ ላይ ሃርፑን የተለጠፈበት ስፐርም ዌል ነፃ ወጣ፣ እናም የዓሣ ነባሪ ቀዛፊዎች ሸሚዛቸውን እና ጃኬታቸውን አውልቀው የጎን ቀዳዳውን ለመጠገን ሊጠቀሙበት ሞክረው ውሃውን አወጡት። በግማሽ የተዋጠችው ዓሣ ነባሪ ጀልባ በጭንቅ ወደ ኤሴክስ ደረሰች። ቼዝ የተጎዳውን መርከብ ወደ መርከቡ እንዲወጣ አዘዘ እና ዓሣ ነባሪውን ከአድማስ ላይ እምብዛም ወደማይታዩ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች አመራ። የመጀመሪያው የትዳር ጓደኛ በቀዳዳው የዓሣ ነባሪ ጀልባ ላይ ጊዜያዊ ንጣፍ ለማስቀመጥ እና አደኑን ለመቀጠል ተስፋ አደረገ። ጥገናው ሊጠናቀቅ በተቃረበበት ወቅት፣ ቼስ አንድ የወንድ የዘር ነባሪው ከኤሴክስ ነፋሻማ ጎን መውጣቱን፣ ርዝመቱ፣ ቻስ እንደወሰነው፣ ከ25 ሜትር በላይ አልፏል፣ ዓሣ ነባሪው የኤሴክስ ርዝመት ከግማሽ በላይ ነበር።

ስፐርም ዌል ሁለት ወይም ሶስት ምንጮችን ከለቀቀ በኋላ እንደገና ወደ ጥልቁ ውስጥ ገባ እና እንደገና ብቅ አለ እና ወደ ዓሣ ነባሪው ዋኘ። ቼስ መርከበኛውን መርከበኛውን ወደ ላይ ለማንቀሳቀስ ጮኸ። የእሱ ትዕዛዝ ተፈጽሟል, ነገር ግን መርከቧ ደካማ ነፋስ እና በግማሽ የታጠፈ ሸራዎች, ወደ ጎን ለመዞር ጊዜ አልነበረውም. የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ጭንቅላት ኃይለኛ ጩኸት በጎን በኩል ሲመታ ተሰማ ፣ እና በመርከቡ ላይ ከቆሙት መርከበኞች መካከል አንዳቸውም በእግራቸው ሊቆዩ አይችሉም። ወዲያው ዓሣ ነባሪዎቹ በተሰበረ ሳንቃዎች ውስጥ የኤሴክስን መያዣ የሚያጥለቀለቀውን የውሃ ድምፅ ሰሙ። ዓሣ ነባሪው ከመርከቧ ጎን ወጣ፣ በጥቃቱ የተገረመ ይመስላል፣ ግዙፉን ጭንቅላቱን ነቀነቀና አጨበጨበ። የታችኛው መንገጭላ. ቼዝ መርከበኞች ፓምፕ አዘጋጅተው ውሃውን ማፍሰስ እንዲጀምሩ በፍጥነት አዘዛቸው። ነገር ግን ከአንድ ሰከንድ በፊት ሶስት ደቂቃ እንኳን አላለፉም, በመርከቧ በኩል የበለጠ ኃይለኛ ምት ተሰምቷል. በዚህ ጊዜ ስፐርም ዌል ከኤሴክስ ፊት ለፊት የሩጫ ጅምር በመውሰድ በቀኝ ጉንጩ ላይ ጭንቅላቱን መታው። በጎን በኩል ያለው የቢሊጅ ሽፋን ሰሌዳዎች ወደ ውስጥ ተጣብቀው እና በከፊል ተሰብረዋል. አሁን ውሃ በሁለት ጉድጓዶች ውስጥ መርከቧን አጥለቀለቀው። ኤሴክስ መዳን እንደማይችል ዓሣ ነባሪዎች ግልጽ ሆነ። ቼስ መለዋወጫ ዋልያ ጀልባውን ከቀበቶ ብሎኮች አውጥቶ ወደ ውሃው ውስጥ አስገባው። በመርከቡ ላይ የቀሩት መርከበኞች የአሰሳ መሳሪያዎችን እና ካርታዎችን ከፊል ጭነው ወደ ውስጥ ገቡ። ከሰዎች ጋር የነበረው የዓሣ ነባሪ ጀልባ መስመጥ ላይ ከነበረው መርከብ እንደወጣ በአስፈሪ ግርግር በጀልባ ላይ ወደቀች። ሁለተኛው አድማ ከተጀመረ አስር ደቂቃ ብቻ ነው የቀረው...

በዚህን ጊዜ ሌላ ሃርፖኖድ ያለው ስፐርም ዌል የካፒቴን ፖላርድ ዓሣ ነባሪ ጀልባውን በመስመሩ ላይ እየጎተተ ነበር፣ እና በአሳሽ ጆይ የተጎዳው ዓሣ ነባሪው ከመስመሩ ወድቆ የዓሣ ነባሪ ጀልባው ወደ ኤሴክስ አመራ።

ካፒቴኑ በአድማስ ላይ የመርከቡ ምሰሶዎች ወዲያው እንደጠፉ ባየ ጊዜ የሃርፑን መስመር ቆርጦ የዓሣ ነባሪ ጀልባውን ሠራተኞች በሙሉ ኃይላቸው እንዲቀዝፉ አዘዘ። ፖልርድ በመርከቡ ላይ ወደተኛችበት መርከብ ሲቃረብ ሊያድናት ሞከረ። ሰራተኞቹ የቆመውን የማስቲክ ማሰሪያ ማሽን ቆርጦ ቆርጠዋል፣ ነገር ግን ከነሱ ነፃ በመውጣቷ መርከቧ ተሳፍሮ ቀረ። በግቢው ውስጥ በቀረው አየር ምክንያት ወዲያውኑ አልሰመጠም። ነገር ግን ውሃው, መያዣውን በመሙላት, አየሩን ከእሱ አፈናቅሏል, እና ኤሴክስ ቀስ ብሎ ወደ ማዕበሉ ውስጥ ገባ. ቢሆንም መርከበኞቹ በጎርፍ የተጥለቀለቀውን መርከብ ጎን አቋርጠው ወደ ውስጥ ገቡ። ከኤሴክስ ወደ ሶስት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ሠራተኞቹ ከጋላፓጎስ ደሴቶች የወሰዱትን ሁለት በርሜል ብስኩት ፣ 260 ጋሎን ውሃ ፣ ሁለት ኮምፓስ ፣ አንዳንድ አናጢ መሣሪያዎች እና አሥራ ሁለት የቀጥታ ዝሆን ኤሊዎች ጭነዋል።

ብዙም ሳይቆይ ኤሴክስ ሰመጠ... ሰፊ በሆነው የፓስፊክ ውቅያኖስ ውቅያኖስ ውስጥ፣ ሀያ መርከበኞች የሚኖሩባቸው ሶስት ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ቀሩ። በአቅራቢያው ያለው መሬት ከነሱ በስተደቡብ 1,400 ማይል ነበር, የማርከሳስ ደሴቶች. ነገር ግን ካፒቴን ፖላርድ የእነዚህ ደሴቶች ነዋሪዎች መጥፎ ስም ያውቅ ነበር፤ ነዋሪዎቻቸው ሰው በላዎች እንደሆኑ ያውቃል። ስለዚህም ወደ 3 ሺህ ማይል ርቀት ላይ የነበረ ቢሆንም ወደ ደቡብ ምስራቅ ወደ ደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ መሄድን መረጠ። የፖላርድ እና የጆይ የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እያንዳንዳቸው ሰባት ሰዎች ነበሯቸው፤ ትልቁ እና በጣም የተዳከመ ዓሣ ነባሪ ጀልባ የነበረው ቼስ አምስት መርከበኞችን ይዞ ነበር። ንጹህ ውሃእና የምግብ አቅርቦቶች ክምችት, ከተሰመጠው ኤሴክስ በተገኘ ችግር, ካፒቴኑ በሰዎች ቁጥር መሰረት በጥብቅ ተከፋፍሏል. በመጀመሪያዎቹ ቀናት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እርስ በእርሳቸው እየተያዩ ይጓዙ ነበር። እያንዳንዱ መርከበኛ በቀን ግማሽ ሊትር ውሃ እና አንድ ብስኩት ተቀበለ. በጉዞው በአስራ አንደኛው ቀን ኤሊውን ገድለው፣በዛጎሉ ላይ እሳት አነደዱ፣ ስጋውን ቀቅለው ጠብሰው ሃያ ከፋፈሉት። ሌላ ሳምንት እንዲህ አለፈ። በማዕበል ወቅት ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እርስ በርስ መተያየታቸውን ሳቱ። ከአንድ ወር በኋላ የካፒቴን ፖላርድ ዓሣ ነባሪ ጀልባ ሰው አልባ ወደምትገኘው ትንሽዋ ዳሲ ደሴት ቀረበ። በዚህ ቦታ መርከበኞች የሚያገኙትን አነስተኛ ምግብ በባህር ሼልፊሽ መሙላት ችለው አምስት ወፎችን ገደሉ። ከውሃ ጋር ያለው ሁኔታ የከፋ ነበር፡ በዝቅተኛ ማዕበል ላይ ከዓለት ውስጥ በተሰነጠቀ ድንጋጤ ውስጥ በቀላሉ በማይታወቅ ብልሃት ውስጥ ፈሰሰ እና በጣም ደስ የማይል ነበር። ሶስት ሰዎች በውሃ ውሀ በግማሽ ተውጦ በውሃ ጥማትና በረሃብ ከመጋለጥ ይልቅ በዚህች ድንጋያማ ደሴት ላይ የመቆየት ፍላጎት እንዳላቸው ገለፁ። ከሁለት ቀናት በኋላ ፖላርድ እና ሶስት መርከበኞች ደሴቱን ለቀው ወደ ደቡብ ምስራቅ መንገዳቸውን ቀጠሉ። ዓሣ ነባሪ ጀልባው መሬት ላይ ከደረሰ ለቀሪዎቹ ሶስት እርዳታ እንደሚልክ ቃል ገባ።

ይህ የኤሴክስ ዓሣ ነባሪዎች ኦዲሲ አሳዛኝ ነበር! በአሳሽ ጆይ የታዘዘው የዓሣ ነባሪ ጀልባ ወደ ባሕሩ ዳርቻ አልደረሰም። ስለ እሱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም. በሌሎቹ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች፣ ሰዎች በውኃ ጥምና በረሃብ አብደው ሞቱ። በሥጋ መብላት ተጠናቀቀ...

ኤሴክስ ከሞተ ከ96 ቀናት በኋላ፣ ከናንቱኬት፣ ዳውፊን የመጣችው ዓሣ ነባሪ መርከብ፣ በውቅያኖስ ውስጥ የዓሣ ነባሪ ጀልባን ወሰደች፣ ካፒቴን ፖላርድ እና መርከበኛው ራምስዴል ጠፍተው በሕይወት ነበሩ። 4,600 ማይል በመርከብ ቀዘፉ።

ቼስ እና ሁለት መርከበኞች በ91ኛው የጉዞው ቀን በእንግሊዛዊው ብርጌል ህንዳዊ ታድጓል፣ በውቅያኖስ ውስጥ ያደረጉት ጉዞ 4,500 ማይል ነበር። ሰኔ 11 ቀን 1821 ከ102 ቀናት በኋላ የብሪታንያ የጦር መርከብ ሱሪ ሶስት ሮቢንሰንን ከፖላርድ መርከበኞች ከዳሲ ደሴት አስወገደ።

ይህ የአሜሪካዊው ዓሣ ነባሪ “ኤሴክስ” አሳዛኝ ታሪክ ነው... ግን ኸርማን ሜልቪል ስለ ዓሣ ነባሪዎች ልብ ወለድ እንዲጽፍ ያነሳሳችው እሷ ነበረች። እንደሚታወቀው ሄርማን ሜልቪል በአስራ አምስት ዓመቱ ትምህርቱን መከታተል አቆመ እና ለተወሰነ ጊዜ በባንክ ፀሀፊነት ካገለገለ በኋላ በመርከብ ተሳፍሮ ወደ እንግሊዝ ሄደ። ከአራት ዓመታት በኋላ ወደ ኒው ዮርክ ተመልሶ በባህር ዳርቻ ላይ ብዙ ሙያዎችን ሞክሯል, እና በጥር 1841 እንደገና ወደ ባህር ሄደ, በአኩሽኔት ዓሣ ነባሪ መርከብ ላይ መርከበኛ ሆኖ በመመዝገብ ለሁለት አመታት ተጓዘ. አንድ ጊዜ መርከቧ በማርኬሳስ ደሴቶች አቅራቢያ እያለ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሸሽቶ በፖሊኔዥያውያን መካከል ለብዙ ወራት ኖረ. ከዚያም በአውስትራሊያዊቷ ዓሣ ነባሪ ሉሲ አን ላይ መርከብ መጓዙን ቀጠለ። በዚህ መርከብ ላይ በሠራተኛ ማጥፋት ውስጥ ተሳትፏል. አማጽያኑ በታሂቲ አረፉ፣ ሜልቪል አንድ አመት ሙሉ ለአጭር ጊዜ እረፍት አሳልፏል፣ በዚህ ወቅት ሌላ የአሳ ነባሪ ጉዞ አድርጓል። ከዚያ በኋላ በአሜሪካ የጦር መርከብ ዩናይትድ ስቴትስን በመርከብ ተቀላቅሎ ለተጨማሪ አንድ አመት ከተጓዘ በኋላ በ1844 ዓ.ም ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ። ወደ ቤት ሲመለስ ሜልቪል ወዲያውኑ የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ጀመረ። በሞቢ-ዲክ ላይ ለተወሰኑ ዓመታት ያለማቋረጥ ሠርቷል እና ጨርሶ ወደ አለም ከመውጣቱ በፊት ታይፕ (1846)፣ ኦሙ (1847)፣ ሬድበርን እና ማርዲ "(1849) አሳትሟል።

ሞቢ ዲክ በ1851 በኒውዮርክ ተለቀቀ። ጥቂት የሶቪዬት አንባቢዎች ከአሥር ዓመታት በፊት ሐምሌ 1841 ዓ.ም ዓሣ ነባሪ “Akushnet” ከሄርማን ሜልቪል ጋር በድንገት ከዊልያም ቻስ ተሸክሞ ከነበረው ዓሣ ነባሪ “ሊማ” ጋር በውቅያኖስ ውስጥ እንደተገናኘ ያውቃሉ - የኦወን ቻስ ልጅ ከ “ኤሴክስ”።

ባለፈው ምዕተ-አመት ለነበሩት ዓሣ ነባሪዎች በውቅያኖስ ውስጥ የሁለት መርከቦች ስብሰባ ለእነሱ አስደሳች ክስተት ነበር ፣ በአስቸጋሪ እና በአደገኛ ሥራቸው ውስጥ እውነተኛ የበዓል ቀን ነበር ፣ ለሦስት ወይም ለአራት ቀናት ቡድኖቹ በመርከቡ ውስጥ እርስ በእርስ ተገናኙ ፣ ጠጡ ። ፣ ተራመዱ ፣ ዘፈኑ ፣ የተጋሩ ዜናዎች ፣ የልምድ ልውውጥ እና ሁሉንም አይነት የባህር ታሪኮች ። በቻስ መቆለፊያ ውስጥ የታመመው ኦዲሴይ ከደረሰ ከስድስት ወር በኋላ በኒው ዮርክ በአባቱ ተጽፎ እና የታተመው የኤሴክስ ማስታወሻዎች የታተመ እትም ነበር ። ዊልያም ቻስ ወጣት ሜልቪልን በሌሎች ዓሣ አጥማጆች ወደ ጉድጓዶች የተነበበውን ይህን አጭር፣ አስፈሪ የአባቱን ኑዛዜ እንዲያነብ ሰጠው። በወደፊቷ ፀሃፊ ላይ እንደዚህ አይነት ጠንካራ ስሜት ስለነበራት ከአባቱ የሚያውቀውን ዝርዝር ሁኔታ በመጠየቅ ወጣቱን ቻሴን አልተወም። እና ሜልቪል ስለ ነጭ ዌል ልቦለድ እንዲጽፍ ሀሳብ የሰጠው ከኤሴክስ ጋር ያለው ክስተት ነው። እርግጥ ነው፣ በባሕር ዜና መዋዕል ውስጥ በተመዘገቡት ሌሎች የወንድ የዘር ነባሪዎች ጥቃት በዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እና መርከቦች ላይ ስለደረሰው ጥቃት ያውቅ ነበር።

III. የባህር ዜና ታሪኮች ይመሰክራሉ።

በሐምሌ 1840 የእንግሊዝ ዓሣ ነባሪ ብሪጅ ዴዝሞንድ ከቫልፓራይስ 215 ማይል ርቀት ላይ በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ነበር። የመርከበኛው ተመልካች ጩኸት በቁራ ጎጆ ውስጥ ተቀምጦ መላውን ሠራተኞች ወደ እግራቸው አመጣ። ሁለት ማይል ርቀት ላይ አንድ ብቸኛ የወንድ ዘር ዌል በውሃው ላይ ቀስ ብሎ ዋኘ። ከቡድኑ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ እንዲህ ያለ ትልቅ ዓሣ ነባሪ አይቶ አያውቅም። ካፒቴኑ ሁለት ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እንዲነሱ አዘዘ። ዓሣ ነባሪዎቹ ወደ ሃርኖን መወርወር ርቀት ላይ ወደ ዓሣ ነባሪው ለመቅረብ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት፣ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ፣ ስለታም መታጠፍ፣ ወደ እነርሱ ሮጠ። እንግሊዛውያን የዓሣ ነባሪው ቀለም ከጥቁር የበለጠ ጥቁር ግራጫ እንደሆነ እና የሶስት ሜትር ጠባሳ በግዙፉ ጭንቅላቱ ላይ እንዳለ አስተዋለ ነጭ. ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ወደ እነርሱ ከሚቀርበው ዓሣ ነባሪው ለመራቅ ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን ጊዜ አልነበራቸውም። ስፐርም ዌል በጣም ቅርብ የሆነውን የዓሣ ነባሪ በጭንቅላቱ በመምታት ብዙ ሜትሮችን ወደ አየር ወረወረው። ቀዛፊዎቹ ከማንኪያ እንደወጣ አተር ፈሰሰ። ደካማዋ ትንሽ ጀልባ ወደ ውሃው ሰጠመች እና አሳ ነባሪው ወደ ጎኑ ዞሮ አስፈሪ አፉን ከፍቶ አኝኳት። ከዚያ በኋላ ከውኃው በታች ሰጠመ. ከአስራ አምስት ደቂቃ በኋላ እንደገና ብቅ አለ። እናም ሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ የሰመጡትን ሰዎች እየታደገ ሳለ፣ ዓሣ ነባሪው እንደገና ለማጥቃት ቸኮለ። በዚህ ጊዜ ከዓሣ ነባሪ ጀልባው በታች ጠልቆ ይሄዳል

በጭንቅላቱ ላይ በጠንካራ ድብደባ ወደ አየር ወረወረው. ከውቅያኖሱ ወለል በላይ እንጨት የሚሰብረው ድምፅ እና የዓሣ ነባሪዎች ጩኸት በፍርሃት ተውጦ ነበር። ስፐርም ዌል ለስላሳ ክብ ሰርቶ ከአድማስ በላይ ጠፋ። ብሪጅ ዴዝሞንድ በአደጋው ቦታ ቀርቦ ዓሣ ነባሪዎቹን አዳነ። ከመካከላቸው ሁለቱ በቁስላቸው ሞተዋል።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1840 ብሪግ ዴዝሞንድ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎቿን ካጣችበት ቦታ በስተደቡብ አምስት መቶ ማይል ርቀት ላይ ስትገኝ ሩሲያዊቷ ባርክ ሳሬፕታ ብቸኛዋን የወንድ የዘር ነባሪን አየች። ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ወደ ውኃው ገቡ፣ ዓሣ ነባሩን በተሳካ ሁኔታ ካጠናቀቀ በኋላ ሬሳውን ወደ ባሕሩ ዳርቻ መጎተት ጀመረ። ከሰራፕታ ሶስት ማይል ርቀው ሳሉ አንድ ትልቅ ግራጫ ስፐርም ዌል ታየ። እሱ ላይ ነው። ከፍተኛ ፍጥነትየሞተውን ዓሣ ነባሪ በመጎተት በሳሬፕታ እና በዓሣ ነባሪ ጀልባዎች መካከል አንድ ማይል ያህል እየዋኘ፣ከዚያም ከውኃው ወጥቶ በሚያደነቁር ድምፅ ሆዱ ላይ ወደቀ። ከዚህ በኋላ ስፐርም ዌል ዓሣ ነባሪ ጀልባዎችን ማጥቃት ጀመረ። የመጀመሪያውን ራሱን በጥፊ ሰባበረ። ከዚያም ሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ማጥቃት ጀመረ። የዚህ ዓሣ ነባሪ ጀልባ መሪ የዓሣ ነባሪውን ሐሳብ በመረዳት መርከቧን ከተገደለው የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ አስከሬን ጀርባ ማስቀመጥ ችሏል። ጥቃቱ አልተሳካም። የቀዘፋዎቹ የሃርፑን መስመር ከቆረጡ በኋላ በሙሉ ኃይላቸው በመቀዘፊያው ላይ ተደግፈው በሟቹ ዓሣ ነባሪዎች ቀስ በቀስ እየዞረ ባለው ሳሬፕታ ላይ ድነትን ለመሻት ቸኩለዋል። ነገር ግን ግራጫው ስፐርም ዓሣ ነባሪ የሩስያ ዓሣ ነባሪዎችን ምርኮ አልተወም, እሱ ይጠብቀው ነበር. ዕጣ ፈንታን ላለመፈተን በመወሰን መርከበኞች ወደ ደቡብ ሄዱ። ከሁለት ቀናት በኋላ፣ ከናንቱኬት ደሴት የመጣ አንድ አሜሪካዊ ዓሣ ነባሪ ሃርፑድድ የሆነ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ተመለከተ እና ሬሳውን መቁረጥ ጀመረ።

በግንቦት 1841 ከብሪስቶል የመጣው ዓሣ ነባሪዎች በደቡብ አትላንቲክ አካባቢ በኬፕ ሆርን እና በፎክላንድ ደሴቶች መካከል ዓሣ ነባሪዎችን እያደኑ ነበር። በዛን ጊዜ፣ በአዲስ የተጋገረ የዓሣ ነባሪ ዓሣ ነባሪ ዘይት በመርከቧ ላይ በሚፈላበት ጊዜ፣ አንድ ግዙፍ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ከጎን መቶ ሜትሮች ጥልቀት ላይ ወጣ። ግራጫ. ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል ከውሃው ዘልሎ ለጥቂት ሰኮንዶች በጅራቱ ላይ ቆሞ በማይሰማ ድምጽ ማዕበሉ ላይ ወደቀ። ከጆን ቀን ጎን ሶስት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ቆመው ነበር። ስፐርም ዌል ብዙ መቶ ሜትሮችን በመርከብ በመርከብ እየጠበቃቸው ያለ ይመስላል። የዓሣ ነባሪው የመጀመሪያ የትዳር ጓደኛ በዓሣ ነባሪ ጀልባው ውስጥ ከጅራቱ በኩል ወደ ስፐርም ዌል ጠጋ ብሎ ሃርፑኑን በትክክል ወረወረው። የቆሰለው ዓሣ ነባሪ ወደ ጥልቁ ውስጥ ሮጠ፣ መስመሩ በፉጨት፣ ከዚያም በሹል ጀልባ በርሜሉ ተጠራርጎ ወጣ - እና ዓሣ ነባሪ ጀልባው ወደ 40 ኪሎ ሜትር በሚጠጋ ፍጥነት ከዓሣ ነባሪው ጀርባ ባለው ማዕበል ተጎታች። የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ዓሣ ነባሪውን ለሦስት ኪሎ ሜትር ያህል ጎትቶ ቆመ፣ ከዚያም ቆመ፣ ወጣና፣ ተራ በተራ ዓሣ ነባሪዎቹን ለማጥቃት ሮጠ። የዓሣ ነባሪ ጀልባው አዛዥ አዛዥ አዛዥ ወደ ኋላ እንዲቀዝፉ ትእዛዝ ሰጡ። ነገር ግን በጣም ዘግይቷል፡ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ምንም እንኳን ከጭንቅላቱ ጋር ትክክለኛውን ምት ከዓሣ ነባሪው በታች ለማድረስ ጊዜ ባያገኝም በቀበቶው ወደ ላይ ገለበጠው እና በሁለት ወይም በሦስት ጅራቶች ጅራቱ ተለወጠው። የተንሳፈፉ ቺፕስ ክምር. በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት ዓሣ ነባሪዎች ተገድለዋል, የተቀሩት ደግሞ በዓሣ ነባሪ ጀልባው ፍርስራሽ ውስጥ ተንሳፈፉ። ስፐርም ዌል መቶ ሜትር ዋኘና ጠበቀ። ነገር ግን የዮሐንስ ቀን ካፒቴን እንደዚህ አይነት ምርኮ ከእጁ እንዲወጣ ለማድረግ አላሰበም፤ ሁለት ተጨማሪ ዓሣ ነባሪ ጀልባዎችን ወደ ድብሉ ቦታ ላከ። የመጀመሪያዎቹ ቀዛፊዎች ከውኃው ወለል ላይ ተንሳፋፊ መስመርን ለማንሳት ቻሉ, ከስፐርም ዓሣ ነባሪው ጀርባ የሚወጣውን የሃርፑን እጀታ. ህመም ሲሰማው ዓሣ ነባሪው እንደገና ከውሃው በታች ሮጠ። ከጥቂት ሴኮንዶች በኋላ በትክክል ከሦስተኛው የዓሣ ነባሪ ጀልባ በታች ወጣ። ስፐርም ዌል የዓሣ ነባሪውን በጭንቅላቱ አምስት ሜትር ከውኃ ውስጥ አነሳው። በሆነ ተአምር ፣ ሁሉም ቀዛፊዎች ሳይነኩ ቀሩ ፣ ግን የዓሣ ነባሪ ጀልባው ራሱ አፍንጫውን በውሃ ውስጥ ወድቆ ሰጠመ። የጆን ቀን ካፒቴን ምንም አይነት አደጋ ላለመውሰድ ወሰነ፤ የሁለተኛው የዓሣ ነባሪ ጀልባ አዛዥ መስመሩን እንዲቆርጥ እና የተሰበረውን ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ቀዛፊዎችን እንዲያድን አዘዘው። እርጥበታማው፣ ደክመው፣ በፍርሃት የተሸበሩ አሳ ነባሪዎች በጆን ዴይ ላይ ሲሳፈሩ፣ ግዙፉ ግራጫ ዓሣ ነባሪ በትግሉ ቦታ ላይ ነበር።

በጥቅምት 1842 በጃፓን ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ አንድ የባሕር ዳርቻ ሾነር በአንድ ትልቅ ግራጫ ስፐርም ዓሣ ነባሪ ጥቃት ደረሰበት። በአውሎ ነፋሱ ወቅት በእንጨት ጭነት ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ታጥባለች። ወደ ባህር ዳርቻ ስትመለስ አንድ ዓሣ ነባሪ ከሁለት ማይል ርቀት ላይ ታየ። ወደ ጥልቁ ውስጥ ዘልቆ ከአስራ ሶስት ደቂቃዎች በኋላ ብቅ አለ እና ከኋላዋ በፍጥነት ሄደ። የጭንቅላቱ ተጽእኖ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ሾነር በትክክል የጀርባውን አጥቷል. የወንድ የዘር ነባሪው (sperm whale) በዝግታ ወደ ግራ ዋኘ። መርከቧ በውሃ መሙላት ጀመረች. የሾነር መርከበኞች መያዣዎቹን ከሞሉት ግንዶች ላይ አንድ ራፍት መሥራት ችለዋል። ለእንጨት ጭነት ምስጋና ይግባውና መርከቧ በውሃው ውስጥ እስከ ላይኛው የመርከቧ ወለል ላይ ቢቀመጥም ተንሳፋፊ ሆኖ ቆይቷል። በዚህ ጊዜ ሦስት ዓሣ ነባሪ መርከቦች ወደ ስኮነር ቀረቡ፡ የስኮትላንድ አለቃ፣ እንግሊዛዊው ዱድሊ እና ያንኪ ከኒው ቤድፎርድ ወደብ። ካፒቴኖቻቸው ዘራፊውን ዓሣ ነባሪ ለማጥፋት እና ሞቻ ዲክን ለዘላለም ለማስወገድ ወሰኑ. ዓሣ ነባሪዎች በተለያዩ አቅጣጫዎች ለመበተን እና የወንድ የዘር ነባሪው እስኪወጣ ድረስ በእይታ ውስጥ ለመቆየት ወሰኑ. መጠበቅ አላስፈለጋቸውም: ዓሣ ነባሪው ወዲያውኑ ታየ. ከውኃው አንድ ማይል ወደ ንፋስ ወጥቶ ለብዙ ሰከንዶች በጅራቱ ላይ በአቀባዊ ቆመ። ከዚያም በአስፈሪ ጫጫታ እና ግርፋት ውሃው ላይ ወድቆ እንደገና ሰጠመ። ወዲያው ስድስት ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ከእያንዳንዱ ዓሣ ነባሪ ሁለቱ ወደዚህ ቦታ ሮጡ። ከሃያ ደቂቃዎች በኋላ የወንድ የዘር ፍሬው እንደገና ብቅ አለ. የዓሣ ነባሪውን ጀልባ ከውኃው በታች በመምታት በጭንቅላቱ ሊሰብረው ተስፋ አደረገ። ነገር ግን ልምድ ያካበቱ ሃርፖነሮች በውሃው ውስጥ ያለውን የወንድ ዘር ዌል ጥላ እያዩ ወደ ኋላ ተመለሱ። ዓሣ ነባሪው አምልጦት ከደቂቃ በኋላ ከኋላው ሃርፑን ተቀበለ። በሚቀጥሉት አምስት ደቂቃዎች ውስጥ, ምንም አይነት የህይወት ምልክት አላሳየም, በውሃ ውስጥ ሁለት ደርዘን ሜትሮች ሄደ. ሌሎች ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ከያንኪ ዓሣ ነባሪ ተነስተው ወደ ዓሣ ነባሪ ጀልባው ቀረቡ፣ ሐርፖኖቻቸው ገዳይ ጦራቸውን ይዘው ዝግጁ ሆነው ነበር። በድንገት፣ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ እንደገና በውኃው ላይ ታየ፣ በጅራቱ ተመታ፣ የስኮትላንዳውያንን ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ሰባበረ እና ወዲያውኑ በመዞር ወደ እንግሊዙ ዌል ጀልባ ሮጠ። ነገር ግን አዛዡ ቀዛፊዎቹን “መንጋ” የሚል ትዕዛዝ ሊሰጣቸው ችሏል፡ የዓሣ ነባሪ ጀልባው ወደ ኋላ ተመለሰ፣ እናም የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ማንንም ሳይመታ በፍጥነት አለፈ። ከያንኪ ጋር አንድ ዓሣ ነባሪ ጀልባ በመስመሩ ላይ ከኋላው በረረ። እንደገና ስለታም ወደ ጎን እያሾለከ፣ ዓሣ ነባሪው ወደ ጎኑ ገለበጠ እና በአቅራቢያው ያሉትን ሁሉ በማስደንገጥ የእንግሊዙን ዓሣ ነባሪ ጀልባ ወደ አፉ ወሰደ። ከውሃው ላይ አንገቱን ወደ ላይ በማንሳት የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በአፏ ውስጥ አይጥ እንደያዘ ድመት ከጎን ወደ ጎን ያናውጠው ጀመር። ከግዙፉ የታችኛው የዓሣ ነባሪ መንጋጋ ሥር የእንጨት ቁርጥራጭ እና የተበላሹ የሁለት መርከበኞች ቅሪት ወደ ውኃው በጊዜ መዝለል ያልቻሉት ውኃ ውስጥ ወድቀዋል። ከዚያም ዓሣ ነባሪው የሩጫ ጅምር በመውሰድ በግማሽ የተዘፈቀውን ሾነር ጎን በሰዎች የተተወውን በጭንቅላቱ መታው። በመርከቧ መያዣ ውስጥ የተደረደሩ ሳንቆች እና እንጨቶች የመሰባበር ድምፅ በውቅያኖሱ ላይ ተሰማ። ከዚህ በኋላ, ዓሣ ነባሪው በማዕበል ውስጥ ጠፋ.

በስኮትላንዳዊው ዓሣ ነባሪ ተሳፍረው የነበሩት የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በውቅያኖሱ ላይ እንደገና ሲወጣ እርዳታ እየሰጡ ነበር። የዓሣ ነባሪ አለቃውን ግርጌ ለመምራት ሞክሯል፣ ግን አምልጦታል። ከውኃው እየወጣ የመዳብ ዕቃዎችን ከግንዱ ላይ በጀርባው ቀደደ እና ቀስቱን ከጅቡ ጋር ቀደደው። ከዚህ በኋላ ስፐርም ዌል ጥቂት መቶ ሜትሮችን ወደ ንፋስ በመዋኘት ቆመ እና ሶስት ዓሣ ነባሪዎች ሸራውን ከፍ በማድረግ በጥሩ ጤንነት ወደ ውቅያኖስ ሲገቡ ይመለከቱ ጀመር።

ከቫይኔርድ ሄቨን የመጣው አሜሪካዊው ዓሣ ነባሪ "ፖካሆንታስ" ወደ ኬፕ ሆርን በማቅናት በፓሲፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የስፐርም ዓሣ ነባሪዎችን ማደን ጀመረ። መርከቧ በአርጀንቲና የባህር ዳርቻ ላይ ሳለች ብዙ የዓሣ ነባሪ መንጋ ጎህ ሲቀድ ታይቷል። ከአንድ ሰአት በኋላ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ማደን ጀመሩ። አንድ ሃርፑን ኢላማውን መታ፤ ከቆሰለው ዓሣ ነባሪ ጀርባ ያለው መስመር ከውሃው በታች ገባ። ስፐርም ዌል ብዙም ሳይቆይ ብቅ አለ እና በውቅያኖሱ ላይ ቀዘቀዘ። የመቶ አለቃው የትዳር ጓደኛ ዓሣ ነባሪ ጀልባውን ወደ ዓሣ ነባሪው ቀርቦ ሁለተኛውን ሃርፑን ለመጣል ተዘጋጀ። በዚህ ጊዜ ዓሣ ነባሪው በድንገት ወደ ጎኑ ዞረ፣ አፉን በሰፊው ከፈተ፣ ዓሣ ነባሪውን ያዘና ለሁለት ነከሰው። ሰዎች ገዳይ የሆኑትን የወንድ የዘር ዌል ክንፎችን እና ክንፎችን ለማስወገድ ሞክረዋል. ከመካከላቸው ሁለቱ ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል። ሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ለማዳን ቸኩሏል። ነገር ግን ዓሣ ነባሪው አልተወም፣ በተሰበረው መርከብ ፍርስራሽ አጠገብ ዞረ። ሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ተጎጂዎችን ለአሳ ነባሪ አሳልፎ ሰጥቷል። ሁለት ሰዓት ያህል ወስዷል። በዚህ ጊዜ ስፐርም ዌል በተመሳሳይ ቦታ መክበቡን ቀጠለ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ መቅዘፊያዎችን ፣ ምሰሶ እና ትላልቅ ቁርጥራጮችን በአፉ ይይዛል። የተቀሩት ዓሣ ነባሪዎች በክበብ ተቃቅፈው ወንድማቸውን ተመለከቱ። በፖካሆንታስ የታዘዘው የ28 ዓመቱ መርከበኛ “የብላቴናው ካፒቴን” ተብሎ በሚጠራው ጆሴፍ ዲያዝ ነበር። የቆሰሉትን ልመናና የአሮጌ ዓሣ ነባሪዎች ልመና ቢሰማም፣ አጥቂውን ዓሣ ነባሪ ብቻውን መተው አልፈለገም እና በዓሣ ነባሪ ሳይሆን በመርከብ ሊያጠቃው ወሰነ። "ፖካሆንታስ" ከሸራዎቹ ጋር መንቀሳቀስ ከጀመረ በኋላ ወደ ዓሣ ነባሪው አመራ። መርከበኞች የመርከቧን ትንበያ ላይ በመሰንቆና በጦር በመያዝ ከዓሣ ነባሪው ጋር ለመገናኘት እየጠበቁ ነበር። ከፖካሆንታስ ግንድ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ዓሣ ነባሪው ወደ ጎን ሸሸ፣ ነገር ግን ከሃርፖቹ አንዱ ጀርባውን ወጋው። ካፒቴን ዲያዝ በሌላኛው ታክሲ ላይ ተኛ እና እንደገና መርከቧን ወደ ስፐርም ዌል በውሃ ላይ አቀና። ዓሣ ነባሪው በቀላል ነፋስ ውስጥ ባለ ሁለት ኖቶች ፍጥነት ነበረው። በመርከቡ እና በዓሣ ነባሪው መካከል ያለው ርቀት ወደ አንድ መቶ ሜትር ሲቀንስ ዓሣ ነባሪው ራሱ ለማጥቃት ቸኮለ። የእሱ ፍጥነት በእጥፍ ከፍ ያለ ነበር። ድብደባው ወደቀወደ መርከቧ ቀኝ ጉንጬ ውስጥ፣ ሳንቃዎች የሚሰባበሩበት ድምፅ ተሰማ፣ ከውኃው መስመር በታች ጉድጓድ ተፈጠረ። ቡድኑ ውሃውን ማፍሰስ ጀመረ. ይሁን እንጂ የመርከበኞች የማያቋርጥ ሥራ ቢኖርም, መያዣው በውሃ የተሞላ ነበር. ነገሮች በገደል መዞር ጀመሩ፡ የቅርቡ ወደብ (ሪዮ ዴ ጄኔሮ) 750 ማይል ርቀት ላይ ነበር።

ዲያዝ በታላቅ ችግር በ15ኛው ቀን መርከቧን ለጥገና ወደ ወደብ ማምጣት ቻለ።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 1851 በደቡብ አትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ ዓሣ ነባሪዎችን በማጥመድ ላይ ከነበረው ከአሜሪካዊቷ ዌለር አን አሌክሳንደር ሶስት የወንድ የዘር ነባሪዎች (sperm whales) ተገኝተዋል። የመርከቧ ካፒቴን ጆን ዴብሎ ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች እንዲነሱ አዘዘ። ከግማሽ ሰዓት በኋላ የመቶ አለቃው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ወደ ተጎጂዋ ጠጋ እና መታ። የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ እንደተለመደው እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ጥሩ ፍጥነት በማዳበር ከበርሜሉ በአስር ሜትሮች የሚቆጠር የሃርፑን መስመር እየገረፈ መሄድ ጀመረ። ነገር ግን ጆን ዴብሎ የቆሰለውን ዓሣ ነባሪ ማሳደዱን ማቆም ነበረበት። ካፒቴኑ ረዳቱ ሃርፑን በሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ውስጥ ከጣበቀ በኋላ፣ ዘወር ብሎ ዓሣ ነባሪው ላይ እንደሮጠ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በመንጋጋው ወደ ተንሳፋፊ ፍርስራሾች ለወጠው። እንደ እድል ሆኖ፣ ልምድ ያካበቱ ዓሣ ነባሪዎች፣ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪዎችን ባሕርይ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ፣ ከዓሣ ነባሪ ጀልባው ላይ ዘለው ወደ ውኃ ውስጥ ገቡ። ካፒቴኑ መስመሩን ከቆረጠ በኋላ ረዳቱንና ህዝቡን ለመርዳት ቸኮለ።

ከስፍራው በስድስት ማይል ርቀት ላይ የነበረው አን አሌክሳንደር በባልደረባው እና በቀዘፋዎቹ ላይ ምን እንደተከሰተ አይቶ ሦስተኛውን የዓሣ ነባሪ ጀልባ ወደ ቦታው ላከ። ሆኖም ካፒቴን ዴብሎ ወደ ኋላ ሊያፈገፍግ አልቻለም። የዳኑትን ቀዛፊዎች በሶስት ዓሣ ነባሪ ጀልባዎች መካከል እኩል አስቀምጦ ማደኑን ቀጠለ። የመቶ አለቃው የትዳር ጓደኛ ወደ ስፐርም ዌል ሮጠ፣ እሱም የዓሣ ነባሪ ጀልባውን አጠፋው። የቆሰለ ስፐርም አሳ ነባሪ በውሃው ላይ በዓሣ ነባሪ ጀልባ ፍርስራሽ መካከል ተኝቶ፣ ከጀርባው ሰባ ሜትሮች ያለው መስመር የተለጠፈበት ሃርፑን ይዞ። ዓሣ ነባሪው ሃርፑን ለመወርወር ወደ ዓሣ ነባሪው በቀረበ ጊዜ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በፍጥነት ወደ ጎኑ በመዞር ጅራቱን ሦስት አራት ጊዜ በማወዛወዝ ዓሣ ነባሪውን በአፉ ያዘ። እናም በዚህ ጊዜ ቀዛፊዎቹ በጊዜው ከዓሣ ነባሪ ጀልባው ውስጥ ዘለው ወደ ውሃ ውስጥ መግባት ችለዋል፣ነገር ግን ደካማ የሆነችው ትንሿ ጀልባቸው የቺፕ ክምር ሆነች። ካፒቴን ዴብሎ በውሃ ውስጥ የተንሳፈፉትን ሰዎች ከማዳን ውጪ ምንም አማራጭ አልነበረውም። እና አሁን በእሱ ዓሣ ነባሪ ጀልባ ውስጥ 18 ሰዎች ስለነበሩ ፣ አደኑን ለመቀጠል ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም። ዓሣ ነባሪዎቹ ከመጠን በላይ የተጫነውን የጀልባ ጀልባ ተከትለው የቆሰለው ዓሣ ነባሪ ወደ አኔ አሌክሳንደር ቀጠሉ። በየደቂቃው የዓሣ ነባሪውን ጀልባ በጅራቱ በመምታት ወይም በመንጋጋው ነክሶታል። እሱ ብቅ አለ 18ቱም ሰዎች በሰላም ጣቢያቸው ላይ ሲያርፉ እና ዴብሎ ስድስት ቀዛፊዎችን ልኮ ሃርፖን፣ መስመሮችን፣ በርሜሎችን ከውሃ ላይ እንዲወስዱ፣ በባህሩ ላይ የተጎዱት መስመሮች የተከማቸባቸው፣ መቅዘፊያዎች እና ሌሎች አሁንም አገልግሎት ሊሰጡ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ እንዲወስዱ አድርጓል። ይህ ቀዶ ጥገና የተሳካ ነበር፤ አሁን ዓሣ ነባሪው ለዓሣ ነባሪ ጀልባው ትኩረት ባለመስጠቱ መሠረቱን ተመለከተ። ካፒቴን ዴብሎ በዚህ ጊዜ ዓሣ ነባሪውን ከዓሣ ነባሪው ወለል ላይ ለማጥቃት ወሰነ። እናም ስፐርም ዌል ወደ አን አሌክሳንደር ቦርድ እንደቀረበ ሃርፑን ጀርባውን ወጋው። ዓሣ ነባሪው ለስላሳ ቅስት ከገለጸ በኋላ ፍጥነቱን አንስቶ ወደ መርከቡ ጎን ገባ። ነገር ግን በጊዜው እና በፈጣን መንቀሳቀስ በሸራዎቹ እና በመሪው መሪው ሹል መታጠፍ ምክንያት አኔ አሌክሳንደር ግርፋቱን አስቀረ። ዓሣ ነባሪው ወደ ላይ ወጣና ከመርከቧ ሦስት መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ በውሃው ላይ ተኛ. ሸራዎቹን በነፋስ ከሞሉ በኋላ፣ ዴብሎ ራሱ በዝግጅቱ ላይ ሃርፑን በመያዝ ወደ ስታርቦርዱ አንጓ ላይ ወጣ። ነገር ግን መርከቧ ወደ ዓሣ ነባሪው ስትቀርብ በፍጥነት ውኃ ውስጥ ገባች። ከአምስት ደቂቃ በኋላ ኃይለኛ ምት መርከቧን አናወጠ፡ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ በሩጫ ጅምር በስታርድቦርዱ በኩል ዓሣ ነባሪውን መታው። ሰራተኞቹ መርከቧ ያለው ስሜት ነበራቸው ሙሉ ፍጥነትሪፍ መታ። ጥቃቱ በቀበቶው ላይ፣ በቅድመ-ምህዳር አካባቢ ነበር ማለት ይቻላል። ካፒቴን ዴብሎ በተፅዕኖው ኃይል በመመዘን የስፐርም ዌል ፍጥነት 15 ኖት መድረሱን አስታውሷል። በጎን በኩል በተፈጠረው ክፍተት ውስጥ ውሃ በኃይለኛ መቅዘፊያ ውስጥ ፈሰሰ እና መያዣውን አጥለቀለቀው። መርከቧ መጥፋቷን ለሁሉም ሰው ግልጽ ሆነ። ካፒቴኑ ወደ ቤቱ ሲሮጥ ወገቡን የጠለቀ ውሃ ነበር። ክሮኖሜትር፣ ሴክስታንት እና ካርታ ወስዶ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ጓዳው ሲገባ ሙሉ በሙሉ በውሃ ተጥለቀለቀ። ቡድኑ፣ ጊዜያቸውን ይዘው፣ የዓሣ ነባሪ ጀልባዎቹን ወደ ውኃው ገፍቶ እየሰመጠ ያለውን መርከብ ለቆ ወጣ። ካፒቴን ዴብሎ ኮምፓስን ከቢንዶው ለማንሳት እየሞከረ ከመርከቧ ለመዝለል ጊዜ አላገኘም እና በመስጠም መርከብ ላይ ብቻውን ቀረ። በአቅራቢያው ወዳለው የዓሣ ነባሪ ጀልባ መዋኘት ነበረበት። ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ አን አሌክሳንደር ወደ ኮከቡ ገለበጠች። በመርከቧ ውስጥ በቂ አየር ነበር, እና ስለዚህ ወዲያውኑ አልሰመጠም. በማግስቱ ጠዋት ዓሣ ነባሪዎቹ በታላቅ ችግር ወደ ጎን ሰብረው ከመርከቧ ላይ አንዳንድ ምግቦችን ወሰዱ። የአን አሌክሳንደር መርከበኞች በ 1820 የኤሴክስ ዓሣ ነባሪዎች ያጋጠሙትን አስፈሪነት መቋቋም አላስፈለጋቸውም. እድለኞች ብቻ ነበሩ: በማግስቱ ሁለቱም የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች ከዓሣ ነባሪው ናንቱኬት ታይተዋል፣ እሱም ወደ ፔሩ የባሕር ዳርቻ ወሰዳቸው።

ከአኔ አሌክሳንደር ጋር የተፈጠረው ክስተት ብዙም ሳይቆይ በፕሬስ ዘንድ የታወቀ ሆነ ፣ ከሁሉም ሀገራት የመጡ ዓሣ አጥማጆች እርስ በርሳቸው ስለ ጉዳዩ ይነገራቸዋል ፣ እና ሁሉም በ 1820 በኤሴክስ ላይ የደረሰውን አሳዛኝ ሁኔታ ያስታውሳሉ። እና በኖቬምበር 1851 ኸርማን ሜልቪል የእሱን አሳተመ ታዋቂ መጽሐፍ"ሞቢ ዲክ" ስለ "አኔ አሌክሳንደር" ሞት ነገረው ከሚያውቀው ዓሣ ነባሪ ደብዳቤ ተቀበለ. ጸሃፊው ለወዳጁ እንዲህ ሲል መለሰለት።

“ሞቢ ዲክ ራሱ ስለመሆኑ አልጠራጠርም። እኔ የገረመኝ የእኔ ክፉ ጥበብ ይህን ጭራቅ አላነቃውም?

ከተገለጹት ክስተቶች ከአምስት ወራት በኋላ፣ ከኒው ብራድፎርድ የመጣችው የዓሣ ነባሪ መርከብ “ሬቤካ ሲምስ” ትልቅ የወንድ የዘር ነባሪን ገድሏል፣ በራሱ ላይ ግንቦችና ቁርጥራጭ የመርከቧ ሳንቃዎች ተለጥፈው ነበር፣ በጎን በኩል ደግሞ ከጽሑፉ ጋር ሁለት የሃርኩን ምክሮች ነበሩት። : "አኔ አሌክሳንደር."

እ.ኤ.አ. በ 1947 ፣ ከኮማንደር ደሴቶች ፣ የሶቪዬት ዓሣ ነባሪ አድናቂ 17 ሜትር ስፋት ያለው የወንድ የዘር ነባሪን አዘጋጀ። ከኋላው ሃርፑን ከተቀበለ በኋላ፣ ዓሣ ነባሪው ከውሃው በታች ገባ እና ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. በተፈጠረው ተጽእኖ ምክንያት, የፕሮፕሊየር ዘንግ መጨረሻው ተጣብቆ እና ተሽከርካሪው ተቆርጧል. የዓሣ ነባሪው መቅዘፊያ ክፉኛ የታጠፈ እና የአካል ጉዳተኛ ነበር። 70 ቶን የሚመዝነው ስፐርም ዌል በጭንቅላቱ ላይ የሚታየው የቆዳ መቆረጥ ብቻ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1948 ፣ በአንታርክቲካ ፣ ሃርፖነድ ያለው ስፐርም ዌል ሁለት ጊዜ ዓሣ ነባሪውን ስላቫ-10 አጥቅቷል። በመጀመሪያው ምት በእቅፉ ላይ ጥፍር ሠራ፣ በሁለተኛውም የፕሮፐለር ንጣፎችን ሰብሮ ዘንግውን ጎንበስ አደረገ።

በተናደዱ የስፐርም ዌል ጥቃቶች ምክንያት መርከቦች የሞቱባቸው ሌሎች በሰነድ የተመዘገቡ ጉዳዮች አሉ። እና ምን ያህል መርከቦች ጠፍተዋል ፣ እጣ ፈንታቸው ማንም ሊናገር አልቻለም!

ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል አብዛኛውዓሣ ነባሪ መርከቦች አሮጌና የተበላሹ መርከቦችን ያቀፈ ነበር። የእነሱ ሽፋን በባህር ውስጥ ባለው እንጨት በጣም ተበልቶ ስለነበር በደሴቲቱ ላይ ለአሳ አሳ ማጥመድ የማይመቹ ነበሩ። ሩቅ ሰሜንወይም ሩቅ ደቡብ፣ ከበረዶ ጋር መገናኘት የማይቀር ነው። የበሰበሰው እቅፍ ከ60-70 ቶን ስፐርም ዌል ጥቃት ላይ ደካማ ጥበቃ ነበር, እና በዚህ ምክንያት የእንደዚህ አይነት መርከቦች ሞት እምብዛም አልነበረም.

IV. ለምንድነው የሚያጠቁት?

ስፐርም ዓሣ ነባሪዎች መርከቦችንና ዌል ጀልባዎችን የሚያጠቁት ለምንድን ነው?

በባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ላይ ታዋቂ ከሆኑ አሜሪካውያን ኤክስፐርቶች አንዱ ቪክቶር ሼፈር ይህን ጥያቄ ሲመልስ እንዲህ ይላል፡- “እንደ የእንስሳት ተመራማሪነት ለዚህ የቅራቢው ዓሣ ነባሪ ባህሪ ምክንያቶች ለማወቅ ፍላጎት የለኝም። ይህ ምንድን ነው - የፊዚዮሎጂ ወይም የአእምሮ ፓቶሎጂ?

አንድ የማታውቀው ሰው በቅርቡ ወደ ታመመች ሴት ዉሻ ስትመጣ ወዲያው ታጠቃዋለች። አንድ እንግዳ ሰው አጥንት ያገኘውን የተራበ ውሻ ሲቀርብ እሱ ተመሳሳይ ምላሽ ይሰጣል። እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ አስፈላጊነት ግልጽ ነው: ዝርያን ለመጠበቅ ይረዳል. ግን ለምንድነው አንድ ዓሣ ነባሪ በመርከብ ላይ የሚያጠቃው?

ምናልባት በጠንካራዎቹ ምክንያት ሊሆን ይችላል ክልል በደመ ነፍስበጾታዊ ስሜት ላይ የተመሰረተ ነው. ከዓሣ ነባሪዎች ሁሉ፣ መርከቦችን የሚያጠቁ የወንድ የዘር ነባሪዎች ብቻ ናቸው። በተጨማሪም ከትላልቅ ዓሣ ነባሪዎች መካከል የወንድ የዘር ነባሪዎች ብቻ ሀረምን ሲጠብቁ እና ከተቀናቃኞቹ ጋር ለሴቶች ይዞታ እንደሚዋጉ ይታወቃል። እና ምናልባትም, "የወንድ መርከብ" እንደዚህ ባለ ወንድ ግዛት ውስጥ ሲገባ, የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ይህን ቦታው ላይ እንደ ስጋት ይገነዘባል እና ለማጥቃት ይሮጣል.

አንዳንድ የሥነ እንስሳት ተመራማሪዎች እንደሚሉት በምድር ላይ ባሉ እንስሳት መካከል እንዲህ ዓይነቱ ጦርነት ለግዛት የሚደረጉ ውጊያዎች ከሴቶች ይዞታ ይልቅ በብዛት ይካሄዳሉ። ሆኖም ግን, ገደብ የለሽ, ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ነዋሪዎችን በተመለከተ የውሃ ዓለም, ጥያቄው የሚነሳው: እዚህ ያለውን ክልል ምን ይገልፃል?

ምናልባት የሆሊጋን ስፐርም ዌል መርከቧን የሚያጠቃው እንደ ተቀናቃኝ አድርጎ ስለሚመለከተው ብቻ ነው፣ እና የተጋነነበት የቅናት ምክንያቱ ከመጠን በላይ ከፍ ያለ የግዛት ተፈጥሮ ነው።

እርግጥ ነው, አጥቂዎቹ ዓሣ ነባሪዎች በእውነት "እብድ" ናቸው, ማለትም, ጉድለት ያለባቸው ተወልደዋል ወይም በአሳ ነባሪ ፋሽናቸው, በአንዳንድ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ "አእምሮአቸውን አጥተዋል". በተጨማሪም እነዚህ በበታችነት ስሜት ወይም በአቅም ማነስ ስሜት "ከሀዲዱ ላይ የሚበሩ..." የሚሉ ፓራኖይድ ዓሣ ነባሪዎች ናቸው ብሎ መገመት ይቻላል።

ይህ የባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ባለሙያ አስተያየት ነው, እና ከእሱ ጋር መስማማት ወይም አለመስማማት አንባቢው ነው. እውነታው ግን ይቀራል፡ የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ዓሣ ነባሪ መርከቦችን ወደ ታች ልከዋል። ስለዚህም ኸርማን ሜልቪል ሞቢ ዲክ በመርከቧ ላይ ያደረሰውን ጥቃት እና የመርከቧን እና የመርከቧን ሞት ሲገልጽ እውነትን አይበድልም።

V. የ19ኛው ክፍለ ዘመን ዮናስ

እ.ኤ.አ. የካቲት 1891 የእንግሊዙ ዓሣ ነባሪ መርከብ “የምሥራቅ ኮከብ” የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪዎችን በአቅራቢያው በማጥመድ ላይ ትገኛለች። የፎክላንድ ደሴቶች. በግንባሩ ላይ ካለው “የቁራ ጎጆ” የአንድ መርከበኛ ታዛቢ “ምንጭ!” የሚል ጩኸት ይሰማል። ሁለት የዓሣ ነባሪ ጀልባዎች በፍጥነት ወደ ውኃው ይገባሉ። ግዙፉን ባህር ለማሳደድ ይሯሯጣሉ። የአንዱ harpooner መሳሪያውን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ስፐርም ዌል ጎን ለመዝለቅ ችሏል። ነገር ግን ዓሣ ነባሪው የቆሰለው ብቻ ነው። በፍጥነት ወደ ጥልቁ ውስጥ ይገባል, በአስር ሜትሮች የሃርፑን መስመር ይዛለች. ከደቂቃ በኋላ ብቅ አለ እና በሞት ምጥ ውስጥ እያለ የዓሣ ነባሪውን በከባድ ምት ወደ አየር ወረወረው። ዓሣ ነባሪዎች ወደ ደህንነት መዋኘት አለባቸው። ስፐርም ዌል በጭፍን እየታገለ፣ የዓሣ ነባሪውን ስብርባሪዎች በታችኛው መንጋጋ በመያዝ፣ የደም አረፋ እየፈጨ...

ለማዳን የመጣው ሁለተኛው የዓሣ ነባሪ ጀልባ ዓሣ ነባሪውን ያጠናቅቃል እና ከሁለት ሰዓታት በኋላ ወደ "የምስራቅ ኮከብ" ጎን አቆመው።

በመጀመሪያው የዓሣ ነባሪ ጀልባ ላይ ከነበሩት ስምንት ሰዎች መካከል ሁለቱ ጠፍተዋል - ከዓሣ ነባሪ ጋር በተደረገ ውጊያ ሰጥመዋል።

ቀሪው ቀን እና የሌሊቱ ክፍል ከመርከቧ ጎን በሰንሰለቶች በጥብቅ የተያዘውን የዓሣ ነባሪ አስከሬን በመቁረጥ ያሳልፋሉ። ጠዋት ላይ የስፐርም ዌል ሆድ በመርከቡ ወለል ላይ ይጣበቃል. የታረደ ዓሣ ነባሪ ግዙፉ ሆድ በዘፈቀደ ይንቀሳቀሳል። ይህ ልምድ ያላቸውን ዓሣ ነባሪዎች አያስደንቅም፡ ከአንድ ጊዜ በላይ ስኩዊድ፣ ኩትልፊሽ እና የሶስት ሜትር ሻርኮችን ከስፐርም ዓሣ ነባሪዎች ሆድ ማውጣት ነበረባቸው። ከፍላቸር ቢላዋ ጥቂት ምቶች እና የዓሣ ነባሪ ሆድ ተከፍቷል። በውስጡም በንፋጭ ተሸፍኖ፣ ኃይለኛ መናወጥ እንደያዘው ተሰባብሯል፣ የምስራቃዊው ስታር ዓሣ ነባሪ ጀምስ ባርትሌይ፣ ከትናንት በስቲያ በመርከቧ መዝገብ ውስጥ በትናንቱ አደን እንደሞተ... ምንም እንኳን ልቡ ብዙም ባይሆንም በህይወት አለ። ድብደባ - በከባድ ድካም ውስጥ ነው.

ዓሣ ነባሪዎቹ ቀሩ፣ ዓይናቸውን ማመን አልቻሉም፣ ሙሉ በሙሉ ተገረሙ። የመርከቧ ሐኪም ባርትሌይ በመርከቧ ላይ እንዲቀመጥ እና እንዲጠጣ አዘዘው የባህር ውሃ. ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ መርከበኛው አይኑን ከፈተ እና ወደ አእምሮው ይመጣል። ማንንም አያውቀውም፣ ይንቀጠቀጣል፣ የማይገናኝ ነገር ያጉረመርማል።

"እብድ ሆኗል" ዓሣ ነባሪዎች በአንድ ድምፅ ወስነው ባርትሌይን ወደ ካፒቴኑ ካቢኔ፣ ወደ አልጋው ያዙት። ለሁለት ሳምንታት ቡድኑ ድሃ ባርትሌይን በፍቅር እና እንክብካቤ ከበው። በሶስተኛው ሳምንት መገባደጃ ላይ የባርትሊ ጤነኛነት ይመለሳል፣ ከደረሰበት የአእምሮ ድንጋጤ ሙሉ በሙሉ ይድናል። በአካል፣ ምንም ጉዳት አልደረሰበትም እና ብዙም ሳይቆይ የመርከቧን ስራ ለመስራት ተመለሰ። መልኩን የቀየረው በፊቱ፣ አንገቱ እና እጆቹ ላይ ያለው ያልተለመደው የቆዳ ቀለም ብቻ ነው። እነዚህ የሰውነት ክፍሎች በደም የተጨማለቁ ይመስላሉ, በላያቸው ላይ ያለው ቆዳ የተሸበሸበ ነበር. በመጨረሻ ባርትሊ ስለ ልምዱ ለቡድኑ የሚናገርበት ቀን ይመጣል። የ"የምስራቅ ኮከብ" ካፒቴን እና የመጀመሪያ መርከበኛው የዓሣ ነባሪውን ምስክርነት ይመዘግባል።

ከዓሣ ነባሪ ጀልባው ውስጥ መጣሉን በግልጽ ያስታውሳል። አሁንም የሚያደነቁር ድምጽ ይሰማል - በውሃ ላይ የወንድ የዘር ነባሪው ጅራት ሲመታ። ባርትሊ የተከፈተውን የዓሣ ነባሪውን አፍ አላየም፤ ወዲያው በድቅድቅ ጨለማ ተከበበ። እሱ ራሱ በ mucous ቱቦ ውስጥ አንድ ቦታ ሲንሸራተት ተሰማው ፣ በመጀመሪያ እግሮች። የቧንቧው ግድግዳዎች ተንቀጠቀጡ. ይህ ስሜት ብዙም አልቆየም። ብዙም ሳይቆይ የበለጠ ነፃነት እንደሚሰማው ተሰማው፣ ከአሁን በኋላ የቧንቧው የሚንቀጠቀጥ መኮማተር አልተሰማውም። ባርትሊ ከዚህ የመኖሪያ ከረጢት መውጫ መንገድ ለማግኘት ሞክሮ ነበር ነገር ግን ምንም አልነበረም፡ እጆቹ በጋለ ንፋጭ ተሸፍነው ወደሚሸፈኑ እና ላስቲክ ግድግዳዎች ሮጡ። መተንፈስ ቢቻልም በዙሪያው ያለው የሚሸት ሞቅ ያለ ድባብ ጉዳቱን እየወሰደ ነበር። ባርትሊ ደካማ እና ጤናማ ያልሆነ ስሜት ተሰማው። በፍፁም ፀጥታ ልቡ ሲመታ ሰማ። ሁሉም ነገር ባልተጠበቀ ሁኔታ ተከሰተ ፣ እሱ በህይወት ያለ ሰው ፣ በስፐርም ዌል እንደዋጠው እና በሆዱ ውስጥ እንዳለ ወዲያውኑ አላወቀም። ከምንም ጋር ሊወዳደር በማይችል አስፈሪ ድንጋጤ ያዘ። ከፍርሃት የተነሳ ንቃተ ህሊናውን ስቶ የሚቀጥለውን ቅጽበት ብቻ ያስታውሳል፡ በአሳ ነባሪው የካፒቴን ክፍል ውስጥ ተኝቷል። ጀምስ ባርግሌይ የሚናገረው ይህን ብቻ ነው።

የምስራቃዊው ኮከብ ጉዞውን አጠናቆ ወደ እንግሊዝ ሲመለስ ባርትሊ ታሪኩን ለጋዜጠኞች መድገም ነበረበት። የእንግሊዝ ጋዜጦች በልዩ እትሞች በሚከተለው ርዕስ ወጡ፡- “የክፍለ ዘመኑ ስሜት! በአሳ ነባሪ የተዋጠ ሰው ይኖራል! በአንድ ሚሊዮን ውስጥ አንድ ዕድል። የማይታመን ጉዳይበስፐርም ዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ አሥራ ስድስት ሰዓት ካሳለፈ ሰው ጋር!" ስለ ስሜት ቀስቃሽ ስሜት ወንጀለኛው ደህንነት ጋዜጦቹ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ባርትሊ በታላቅ ስሜትእና ህይወትን በጣም ያስደስታል። ደስተኛ ሰውመሬት ላይ".

ይህ ጉዳይ በኋላ በብዙ የታብሎይድ ደራሲዎች ጥቅም ላይ ውሏል። የበርትሌይን ታሪክ በተሳሳተ መንገድ እየተረጎሙና እያጣመሙ ጸሃፊዎቹ ለአንባቢዎቻቸው ያልነገራቸው ነገር ምንድን ነው! ጀግናው ከመጽሐፍ ቅዱሱ ዮናስ ጋር ሲወዳደር ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ አሳልፏል። ብዙም ሳይቆይ ዓይነ ስውር እንደሆነ፣ ከዚያም በተወለደበት በግሎስተር ከተማ ጫማ ሠሪ እንደሆነ፣ እንዲያውም በመቃብሩ ድንጋይ ላይ “ጄምስ ባርትሌይ የዘመኑ ዮናስ ነው” የሚል ጽሑፍ እንደተቀረጸ ጽፈዋል።

እንደ እውነቱ ከሆነ የምስራቅ ኮከብ ከተመለሰ በኋላ ስለ ባርትሊ ዕጣ ፈንታ ማንም አያውቅም። የሚታወቀው ለቆዳ ህክምና ወዲያውኑ ወደ ለንደን ተወሰደ። ይሁን እንጂ ዶክተሮች አሁንም ፍጽምና የጎደላቸው የሕክምና ዘዴዎች አላቸው የቆዳ በሽታዎችባርትሌይን መርዳት አልቻለም። የዶክተሮች እና የጋዜጠኞች ተደጋጋሚ ምርመራዎች እና ጥያቄዎች ብዙም ሳይቆይ ባርትሌይ የሆነ ቦታ ጠፋ። ከባሕሩ ጋር ለመካፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ በትንሽ መርከብ ውስጥ ለማገልገል ራሱን እንደቀጠረ ወሬዎች ነበሩ.

ነገር ግን በ 1891 በጋዜጠኞች የተነሳው ውዥንብር አንባቢውን የክስተቱን ትክክለኛነት ለማሳመን የተቻላቸውን ያህል ጥረት አድርገው ነበር ፣ ብዙ የተዛቡ ፣ ከአራተኛ ምንጮች የተገኙ ዝርዝሮች እና በመጨረሻም ፣ የተጎጂዋ እራሷ የመጥፋት እውነታ - ይህ ሁሉ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ ዮናስ ጥቂቶች አመኑ። በጊዜ ሂደት, ይህ ታሪክ ተረሳ.

ለመጀመሪያ ጊዜ ከእንግሊዛዊው ዓሣ ነባሪ ጄምስ ባርትሌይ ጋር ስለተፈጠረው ክስተት ዝርዝር መግለጫ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ በትንሽ እትም ታትሞ በወጣው "ዌሊንግ፣ ጉዳቱ እና ጥቅሞቹ" በተባለው መጽሐፍ ታትሟል። ፈረንሳዊው ፕሮፌሰር ኤም ዲ ፓርቪል ስለዚህ ጉዳይ በ 1914 በፓሪስ መጽሔት "ጆርናል ዴ ዴባቴ" ውስጥ በዝርዝር ጽፈዋል. እንግሊዛዊው ሜካኒካል መሐንዲስ ሰር ፍራንሲስ ፎክስ በ1924 በለንደን በታተመው “63 ዓመታት ምህንድስና” በተሰኘው መጽሐፋቸው ለዚህ ክስተት ትልቅ ቦታ ሰጥተዋል።

3 በ1958 የካናዳ ፊሸርማን የተባለው የካናዳ ዓሣ ማጥመጃ መጽሔት ለዚህ ክስተት አስቀድሞ የተረሳው መግለጫ ከሞት ተነስቷል። እ.ኤ.አ. በ 1959 "በአለም ዙሪያ" በተሰኘው መጽሔት እና በ 1965 "ቴክኖሎጂ ለወጣቶች" በሚለው መጽሔት ገፆች ላይ ተመሳሳይ ሪፖርት ተደርጓል. በ1960-1961 የእንግሊዝኛው ወርሃዊ ኖቲክል መጽሔት እና የአሜሪካ መጽሔቶች ስኪፐር ኤንድ ሲፐርትየርስ የተባሉት መጽሔቶች ስለ “ዘመናዊው ዮናስ” በድጋሚ ለአንባቢዎች ነገሩት። ከላይ የተዘረዘሩት ሁሉም ምንጮች ይህንን ታሪክ አሳማኝ እና በጣም ሊሆን የሚችል እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል.

"ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል"(ኢንጂነር ሞቢ-ዲክ ፣ ወይም ዘ ዌል ፣) - የሄርማን ሜልቪል ዋና ሥራ ፣ የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም የመጨረሻ የሥነ ጽሑፍ ሥራ። ከብዙ ጋር ረጅም ግንኙነት ግጥማዊ ዳይሬሽኖች፣ ተጨምቆ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችእና ባለ ብዙ ሽፋን ተምሳሌታዊነት, በዘመኑ ሰዎች አልተረዱትም እና አልተቀበሉትም. የሞቢ ዲክ ዳግም ግኝት በ1920ዎቹ ተከስቷል።

ሴራ [ | ]

ታሪኩ የተነገረው አሜሪካዊውን መርከበኛ እስማኤልን በመወከል በፔኩድ መርከብ ላይ ለጉዞ የሄደ ሲሆን ካፒቴኑ አክዓብ (የመጽሐፍ ቅዱሳዊውን አክዓብ ማጣቀሻ) ስለ መበቀል ሀሳብ ተጠምዷል። ሞቢ ዲክ በመባል የሚታወቀው ግዙፍ ነጭ ዓሣ ነባሪ፣ ዓሣ ነባሪ ገዳይ (ቀደም ሲል ባደረገው ጉዞ በአሳ ነባሪው ጥፋት ምክንያት አክዓብ እግሩን አጥቷል፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ካፒቴኑ የሰው ሰራሽ መሣሪያ እየተጠቀመ ነው)።

አክዓብ በባሕሩ ላይ የማያቋርጥ ጥበቃ አዘዘ እና ለመጀመሪያው ሰው ሞቢ ዲክን ለተመለከተ የወርቅ ዶብሎን ቃል ገባ። በመርከቧ ላይ አስከፊ ክስተቶች መከሰት ይጀምራሉ. ዓሣ ነባሪዎችን ሲያደን ከጀልባው ወድቆ ሌሊቱን በበርሜል በባህር ላይ ሲያድር የመርከቡ ክፍል ልጅ ፒፕ አብዷል።

Pequod በመጨረሻ ሞቢ ዲክን አገኘ። ማሳደዱ ለሶስት ቀናት የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ የመርከቧ መርከበኞች ሞቢ ዲክን ሶስት ጊዜ ለማጥመድ ቢሞክሩም በየቀኑ የዓሣ ነባሪ ጀልባዎችን ይሰብራል። በሁለተኛው ቀን፣ ከአክዓብ በፊት እንደሚሄድ የተነበየለት የፋርስ ሃርፑን ፌዳላ ሞተ። በሦስተኛው ቀን መርከቧ በአቅራቢያው ስትንሳፈፍ፣ አክዓብ ሞቢ ዲክን በበገና መታው፣ በመስመር ላይ ተጠምዶ ሰጠመ። ሞቢ ዲክ ከእስማኤል በስተቀር ጀልባዎቹን እና ሰራተኞቻቸውን ሙሉ በሙሉ አጠፋ። ከሞቢ ዲክ ተጽእኖ መርከቧ እራሱ ከሱ ላይ ከቀሩት ሁሉ ጋር ትሰምጣለች።

እስማኤል የዳነው በባዶ የሬሳ ሣጥን ነው (ለአንዱ ዓሣ ነባሪ አስቀድሞ ተዘጋጅቶ፣ ጥቅም ላይ የማይውል፣ ከዚያም ወደ ማዳኛ ተንሳፋፊነት ይቀየራል)፣ ከጎኑ እንደ ቡሽ የሚንሳፈፍ - በላዩ ላይ በመያዝ በሕይወት ይኖራል። በማግሥቱ ራሔል በምትባል በሚያልፍ መርከብ ተወሰደ።

ልብ ወለድ ብዙ መነሻዎችን ይዟል ታሪክ. ከሴራው እድገት ጋር በትይዩ፣ ደራሲው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከዓሣ ነባሪ እና ከዓሣ ነባሪ ጋር የተያያዙ ብዙ መረጃዎችን ይሰጣል፣ ይህም ልብ ወለድ “የአሳ ነባሪ ኢንሳይክሎፔዲያ” ዓይነት ያደርገዋል። በሌላ በኩል፣ ሜልቪል እንደነዚህ ያሉትን ምዕራፎች በተግባራዊ ትርጉሙ ሥር ሁለተኛ፣ ተምሳሌታዊ ወይም ተምሳሌታዊ ትርጉም ባላቸው መከራከሪያዎች ያቆራኛቸዋል። በተጨማሪም, እሱ ብዙውን ጊዜ በአንባቢው ላይ ይሳለቃል, በመደበቅ አስተማሪ ታሪኮችከፊል ድንቅ ታሪኮችን በመናገር [ ምንድን?] .

ታሪካዊ ዳራ[ | ]

የልቦለዱ ሴራ በአብዛኛው የተመሰረተው ከአሜሪካዊቷ አሳ ነባሪ መርከብ ኤሴክስ ጋር በተፈጠረ እውነተኛ ክስተት ላይ ነው። 238 ቶን የተፈናቀለው መርከቧ በ1819 በማሳቹሴትስ ወደብ ዓሣ ለማጥመድ ተነሳ። ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል፣ ሰራተኞቹ በደቡብ ፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚገኙትን ዓሣ ነባሪዎች አንድ ትልቅ እስኪሆን ድረስ ደበደቡት (በግምት 26 ሜትር ርዝመት አለው) መደበኛ መጠንወደ 20 ሜትር) የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ይህን አላቆመም. እ.ኤ.አ. ህዳር 20 ቀን 1820 ዓሣ ነባሪ መርከብ በፓሲፊክ ውቅያኖስ ውስጥ በአንድ ግዙፍ ዓሣ ነባሪ ብዙ ጊዜ ተመታ።

በሦስት ጥቃቅን ጀልባዎች ላይ የተሳፈሩ 20 መርከበኞች አሁን የብሪቲሽ ፒትኬርን ደሴቶች አካል ወደምትሆን ወደ ሄንደርሰን ወደ ማይኖርባት ደሴት ደረሱ። በደሴቲቱ ላይ አንድ ትልቅ የባህር ወፎች ቅኝ ግዛት ነበር, ይህም ለመርከበኞች ብቸኛው የምግብ ምንጭ ሆነ. የመርከበኞች ተጨማሪ መንገዶች ተከፋፈሉ: ሦስቱ በደሴቲቱ ላይ ቀርተዋል, እና ብዙዎቹ ዋናውን መሬት ለመፈለግ ወሰኑ. ከማረፊያ እስከ ቅርብ ታዋቂ ደሴቶችእምቢ አሉ - የአካባቢውን ሰው በላ ጎሳዎች ስለፈሩ ወደ ደቡብ አሜሪካ ለመዋኘት ወሰኑ። ረሃብ፣ ጥማትና ሥጋ መብላት ሁሉንም ሰው ማለት ይቻላል ገደለ። እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 18, 1821 ኤሴክስ ከሞተ ከ90 ቀናት በኋላ የብሪታንያ ዓሣ ነባሪ መርከብ ህንድ የዓሣ ነባሪ ጀልባ ተነሳች ፣ በዚህ ጊዜ የኤሴክስ የመጀመሪያ የትዳር ጓደኛ ቼስ እና ሌሎች ሁለት መርከበኞች አምልጠዋል። ከአምስት ቀናት በኋላ የዓሣ ነባሪ መርከብ ዳውፊን ካፒቴን ፖላርድንና በሁለተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ላይ የነበሩትን ሌላ መርከበኛ አዳነ። ሦስተኛው ዓሣ ነባሪ ጀልባ ወደ ውቅያኖስ ጠፋ። በሄንደርሰን ደሴት ላይ የቀሩት ሶስት መርከበኞች በሚያዝያ 5, 1821 ታደጉ። በአጠቃላይ ከ20 የኤሴክስ የበረራ ሰራተኞች መካከል 8 ሰዎች ተርፈዋል። ፈርስት ሜት ቻሴ ስለ ክስተቱ አንድ መጽሐፍ ጽፏል።

ልቦለዱ የተመሰረተው በሜልቪል በአሳ አሳ አሳ አሳ ማጥመድ ላይ ባገኘው ልምድ ላይ ነው - እ.ኤ.አ. በ 1840 ፣ እንደ ጎጆ ልጅ ፣ በአሳ ነባሪ መርከብ አኩሽኔት ላይ ተሳፈረ ፣ በዚህ ላይ ከአንድ አመት ተኩል በላይ አሳልፏል። በወቅቱ አንዳንድ ጓደኞቹ በልቦለዱ ገፆች ላይ እንደ ገፀ-ባህሪያት ታይተዋል፣ ለምሳሌ፣ ከአኩሽኔት የጋራ ባለቤቶች አንዱ የሆነው ሜልቪን ብራድፎርድ፣ የፔኮድ አብሮ ባለቤት የሆነው ቢልዳድ በሚል ስም ልብ ወለድ ውስጥ ገብቷል።

ተጽዕኖ [ | ]

ከመርሳት የተመለሰው በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 2ኛ ሶስተኛው ሞቢ ዲክ ከአሜሪካ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች መካከል አንዱ ሆነ።

የጂ ሜልቪል ተወላጅ በኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ፣ ፖፕ፣ ሮክ እና ፓንክ ዘውጎች ውስጥ በመስራት ለነጭ ዓሣ ነባሪ ክብር ሲል የውሸት ስም ወሰደ - ሞቢ።

የዓለማችን ትልቁ የካፌ ሰንሰለት Starbucksስሙን እና አርማውን ከልቦለዱ ወስዷል። ለኔትወርኩ ስም ሲመርጡ መጀመሪያ ላይ "ፔኩድ" የሚለው ስም ይታሰብ ነበር, ነገር ግን በመጨረሻ ውድቅ ተደረገ እና የአክዓብ የመጀመሪያ የትዳር ጓደኛ, ስታርቤክ, ስም ተመርጧል.

የፊልም ማስተካከያ [ | ]

ልብ ወለድ ከ 1926 ጀምሮ በተለያዩ አገሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተቀርጿል. አብዛኞቹ ታዋቂ ምርትመጽሐፉ የተሰራው በ1956 በጆን ሁስተን ፊልም ሲሆን ግሪጎሪ ፔክ ካፒቴን አክዓብ ነው። ሬይ ብራድበሪ ለዚህ ፊልም ስክሪፕት በመፍጠር ተሳትፏል; ብራድበሪ በመቀጠል “ባንሺ” የተሰኘውን ታሪክ እና “አረንጓዴ ጥላዎች፣ ነጭ ዌል” የተሰኘውን ልብ ወለድ በስክሪፕቱ ላይ ለመስራት ጻፈ። እ.ኤ.አ. በ 2010 መጨረሻ ላይ ቲሙር ቤክማምቤቶቭ በመጽሐፉ ላይ የተመሠረተ አዲስ ፊልም መቅረጽ ሊጀምር ነበር።

- “የባህር ጭራቅ” (በጆን ባሪሞር የተወነበት)
- "ሞቢ ዲክ" (ጆን ባሪሞርን በመወከል)
- "ሞቢ ዲክ" (በግሪጎሪ ፓክ የተወነበት)
- “ሞቢ ዲክ” (ጃክ ኢራንሰንን በመወከል)
- «

“ሞቢ-ዲክ፣ ወይም ኋይት ዌል” (እንግሊዝኛ፡ ሞቢ-ዲክ፣ ወይም ዘ ዌል፣ 1851) የሄርማን ሜልቪል ኦፐስ ማግኑም፣ የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም የመጨረሻ ሥራ ነው። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ባለ ብዙ ሽፋን ተምሳሌታዊነት የታጨቀ፣ ብዙ የግጥም ልቦለዶች ያለው ረጅም ልቦለድ፣ በዘመኑ ሰዎች አልተረዱትም፣ ተቀባይነትም አላገኘም። የሞቢ ዲክ ዳግም ግኝት በ1920ዎቹ ተከስቷል።

ታሪኩ የተነገረው አሜሪካዊውን መርከበኛ እስማኤልን በመወከል በፔኩድ መርከብ ላይ ለጉዞ የሄደ ሲሆን ካፒቴን አክዓብ የዓሣ ነባሪ ገዳይ የሆነውን ግዙፉን ነጭ ዓሣ ነባሪ ለመበቀል በሚለው ሐሳብ ተጠምዷል። ሞቢ ዲክ በመባል ይታወቃል (ቀደም ሲል በተጓዘበት ወቅት የአክዓብን እግር ነክሶ ነበር እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ካፒቴኑ የሰው ሰራሽ አካል ይጠቀማል።)

የአሜሪካ ልቦለድ

"ሞቢ ዲክ" በህዝቡ ውስጥ የመጀመሪያው ሳይሆን አይቀርም።

ስለ 19ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ አሜሪካዊ ልቦለድ ሲናገር፣ የስነ-ፅሁፍ ሃያሲው ቤሉሶቭ፣ IT በሰማይ ላይ የበረዶ ነጭ መስቀል እንደሚመስል ተናግሯል። በ Sakhalin.ru ድህረ ገጽ መሰረት HE በ 45 ዲግሪ አንግል ላይ ወደ ፊት እና ከጭንቅላቱ ጫፍ በግራ በኩል ይመራል. በሁለት ቃላት ጥራው።

መልስ፡-ስፐርም ዌል ምንጭ።

ሙከራ፡-የዌል ምንጭ።

አስተያየት፡-ታላቁ የአሜሪካ ልብ ወለድ - ሞቢ ዲክ። የዓሣ ነባሪ ዓሣ ማጥመድ በሳካሊን ላይ ተሠርቷል።

ምንጭ፡- 1. አር. Belousov. የታላላቅ መጽሐፍት ምስጢሮች - M.: Ripol Classic, 2004.
2. http://www.sakhalin.ru/boomerang/sea/kit%20zub10.htm

ስለ አንድ ትልቅ ነገር መጽሐፍ

ጥቅስ፡- “ምርጥ መጽሐፍ ለመፍጠር፣ ጥሩ ርዕስ መምረጥ ያስፈልግዎታል። የጥቅሱ መጨረሻ። ክሪስቶፈር ባክሌይ የቅንጦት ሊሙዚንን ከተጠቀሰው መጽሐፍ ርዕስ ገጸ ባህሪ ጋር አነጻጽሮታል። ይህን መጽሐፍ ሰይመው።

መልስ፡-"ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል"

ሙከራ፡-"ሞቢ ዲክ".

አስተያየት፡-ሊሙዚን ትልቅ እና ነጭ ነው።

ምንጭ፡- 1. ሜልቪል ጂ. ሞቢ ዲክ፣ ወይም ነጭ ዌል። - ሴንት ፒተርስበርግ: ABC-classics, 2005.
- ገጽ 561
2. Buckley K.T. እዚህ ያጨሳሉ። - ኤም: የውጭ ዜጋ: B.G.S.-PRESS, 2003. - ፒ.
263.

ስለ ዓሣ ነባሪዎች መጽሐፍ ብቻ

ጽሑፍ ይሰማል።:

በዴንማርክ "hvalt" ማለት የተጠማዘዘ፣ የታሸገ ማለት ነው።

ይህ ጥቅስ ከየትኛው ልብወለድ ነው የተወሰደው?

መልስ፡-"ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል"

ሙከራ፡-"ሞቢ ዲክ".

አስተያየት፡-ሊሆኑ ከሚችሉ መነሻዎች አንዱ የእንግሊዝኛ ቃል"አሳ ነባሪ".

ምንጭ፡-ጂ ሜልቪል ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዓሣ ነባሪ
(http://www.flibusta.net/b/166245/read)።

በባህር ውስጥ የሚያስፈራ ነገር, የባህር ገዳይ

በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ሲንቀሳቀስ ሞሃ አይኪኤስ በ1859 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ከሰላሳ በላይ ሰዎችን በሃያ አመታት ገድሏል። በ X ምን ትክክለኛ ስም ተክተናል?

መልስ፡-ዲክ

አስተያየት፡-ሞሃ ዲክ የሚል ቅጽል ስም ያለው ነጭ ዓሣ ነባሪ የሞቢ ዲክ ምሳሌ ነው።

ምንጭ፡- Belousov R. የ Hippocrene ምስጢር. - ኤም.: ሶቪየት ሩሲያ, 1978. - P. 172,
183.

በአንድ አሜሪካዊ ፊልም ላይ፣ በአሜሪካን ስነ-ጽሁፍ ላይ በተዘጋጀ ንግግር ላይ ያለ ተማሪ፣ ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈው የዚህ የስነ-ጽሁፍ ስራ ደራሲ ፕላጃሪስት እንደሆነ እና ሀሳቡን የሰረቀው ከራሱ ከስቲቨን ስፒልበርግ እንደሆነ ተናግሯል። ስለምን ሥነ ጽሑፍ ሥራእየተነጋገርን ነው?

መልስ፡-"ሞቢ ዲክ".

አንድ ወጣት እስማኤል የገንዘብ ችግር ሲያጋጥመው ወደ ናንቱኬት ወደብ ሄዶ በአሳ ነባሪ መርከብ ላይ ሥራ የማግኘት ዓላማ አለው። በመንገዳው ላይ ከሀገር በቀል ሃርፖነር ጋር ተገናኘ። ከዚያም አብረው ይሄዳሉ እና ወዲያውኑ ወደ ባህር ለመሄድ በዝግጅት ላይ ባለው ሾነር ፒኮድ ላይ ሥራ ያገኛሉ። ወጣቱ, በሚያሳዝን ሁኔታ, የመርከቧን እና የመርከቧን በሙሉ ሞት የሚተነብይ እንግዳ ትንቢት አልተደናገጠም.

የመርከቡ አለቃ አክዓብ ጥሩ ነገር ነበረው። መጥፎ ባህሪ. ከዓሣ ነባሪ ጋር በተደረገ ውጊያ እግሩን በማጣቱ መርከበኞቹ ከአእምሮው ትንሽ እንደወጣ ያምኑ ነበር። ካፒቴኑ የሰጡት ትእዛዝ ብዙውን ጊዜ ግራ መጋባት እንዲሰማቸው አድርጓል። አንድ ቀን፣ ሁሉንም መርከቧ ላይ ሰብስቦ፣ አክዓብ እንደዘገበው፣ ሞቢ ዲክ የሚል ቅጽል ስም ለተሰጠው እና መርከበኞችን ሁሉ ያስደነገጠ ለመጀመሪያ ጊዜ እየቀረበ ያለውን የወንድ ዘር ዓሣ ነባሪ ለተመለከተ ሰው በምስማር ላይ የተቸነከረ ድርብ ሊሰጥ መዘጋጀቱን ዘግቧል። አንዳንድ የመርከብ አባላት ሃሳቡን ደደብ አድርገው ቢቆጥሩትም የካፒቴኑ አላማ የወንድ የዘር ፍሬን በማንኛውም ዋጋ መግደል ነው።

በመንገድ ላይ የእስማኤል ጓደኛ ታመመ። ኩዌክ ለእሱ መንኮራኩር እንዲሠራለት ጠየቀ ፣ በዚህ ላይ ፣ ከሞተ በኋላ ፣ ሰውነቱ ወደ ይሄዳል የመጨረሻው መንገድይሁን እንጂ ሃርፑን ካገገመ በኋላ ታንኳው ወደ ማዳኛ ተንሳፋፊነት ይለወጣል።

በመጨረሻም ሾነር ነጩን ዓሣ ነባሪ ማለፍ ቻለ እና ትንቢቶቹ እውን መሆን ጀመሩ። ማሳደዱ ለሶስት ቀናት የሚቆይ ሲሆን እያንዳንዱ ስብሰባ በቡድኑ ላይ በሽንፈት ይጠናቀቃል, ነገር ግን የተጨነቀውን ካፒቴን ማቆም አይቻልም እና ፍለጋው ይቀጥላል. በውጤቱም ዓሣ ነባሪው ወደ ራም ሄዶ የሾለኞቹን እቅፍ ሰብሮ ገባ፣ አክዓብ የመጨረሻውን ሃርፑን ወረወረው እና የቆሰለው ሞቢ ዲክ ከውሃው በታች ጎትቶታል፣ እና የተሰበረው ሾነር ከሰራተኞቹ ጋር ወደ ታች ሄደ። የነፍስ አድን ቡዋይን በመጠቀም እስማኤል ብቻ ነው የዳነው። በሚያልፈው መርከብ እስኪያገኝ ድረስ ለአንድ ቀን ይንሳፈፋል።

በሰዎች እና በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት በማሳየት ሥራው አንድ ሰው ወደ ትግበራው ከመጀመሩ በፊት ስለ ተግባራቱ ማሰብ እንዳለበት ያስተምራል ፣ የመርከቧ ካፒቴን የጥላቻ ስሜት ለሞት ብቻ ሳይሆን ለሰዎችም ጭምር ነው ። ተጠያቂ ነበር.

ሜልቪል ሥዕል ወይም ሥዕል - ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዓሣ ነባሪ

ለአንባቢው ማስታወሻ ደብተር ሌሎች ንግግሮች

የእረኛዋ እና የጭስ ማውጫው አንደርሰን ማጠቃለያ
ሳሎን ውስጥ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ጥንታዊ ካቢኔ ነበረ። በካቢኔው መሃል ላይ የአንድ አስቂኝ ትንሽ ሰው ምስል ተቀርጾ ነበር። ረዣዥም ጢም ነበረው ፣ ግንባሩ ላይ ትናንሽ ቀንዶች ተለጥፈዋል ፣ እግሮቹም እንደ ፍየል ነበሩ።

ስለ ታላቁ በጣም ልብ የሚነኩ፣ ልብ የሚነኩ እና አሳዛኝ ስራዎች አንዱ የአርበኝነት ጦርነት. እዚህ ምንም ታሪካዊ እውነታዎች የሉም, ታላላቅ ጦርነቶችወይም ታላላቅ ስብዕናዎች, ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም

የያኮቭሌቭ ልጅ ከስኬትስ ጋር ማጠቃለያ
አንድ ፀሐያማ የክረምት ቀን አንድ ልጅ ወደ ስኬቲንግ ሜዳ በፍጥነት ይሄዳል። ልብሱ ያረጀ እና ትንሽ ቢሆንም የበረዶ መንሸራተቻው ውድ ነው። የበረዶ መንሸራተት ፍላጎቱ ነበር። በበረዶ መንሸራተት ላይ እያለ ታላቅ ደስታ ተሰማው።
የአስራ አምስት ዓመቱ ካፒቴን ጁልስ ቨርን ማጠቃለያ
በዓሣ ነባሪ አደን ወቅት፣ የሾነር ፒልግሪም ካፒቴን እና መርከበኞች ሞቱ። መርከቧ በ 15 ዓመቱ ካፒቴን ዲክ ሳንድ ይመራ ነበር. በመርከቧ ውስጥ የወጣቱን መርከበኛ ልምድ ማነስ ተጠቅሞ ሁሉንም ሰው ወደ ሞት የሚያደርስ ወንጀለኛ ኔጎሮ ነበር።