በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ የአንድ ምሽት አጭር ምት። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል

መቅድም

ትንቢቴ ሰምቷል፣ እነዚህን ሁሉ ንግግሮች ለአንድ ወር ሰማሁ! ይኸውም ወንድማችን ገበሬው ከሩቅ ቦታ አፍንጫውን ይለጥፍ እላለሁ። ትልቅ ብርሃን- አባቶቼ! ልክ ወደ ታላቅ ጌታ ክፍል ውስጥ ስትገቡ አንዳንድ ጊዜ እንደሚሆነው ነው፡ ሁሉም ሰው ከበቡህ እና ማታለልህ ይጀምራል። ምንም አይሆንም ፣ ከፍተኛው ሎሌ ይሁን ፣ አይ ፣ አንዳንድ የተቦጫጨቀ ልጅ ፣ ተመልከት - ቆሻሻ ፣ የሚቆፍር። ጓሮ, እና እሱ ይጣበቃል; እና ከሁሉም አቅጣጫ እግሮቻቸውን ማተም ይጀምራሉ. "የት ፣ የት ፣ ለምን? እንሂድ፣ ሰው፣ እንሂድ!...” እልሃለሁ... ግን ምን ልበል! በዓመት ሁለት ጊዜ ወደ ሚርጎሮድ መሄድ ይቀለኛል፣ በዚህ ላይ ከመታየት ይልቅ የዜምስቶ ፍርድ ቤት ዳኛም ሆነ የተከበረው ቄስ ለአምስት ዓመታት አይተውኝም ነበር። ታላቅ ብርሃን. ግን ተገለጠ - አታልቅስ ፣ መልስ ስጠኝ ።

እዚህ ፣ ውድ አንባቢዎቼ ፣ ይህንን በንዴት እንዳትናገሩ (ንብ አናቢው በቀላሉ ሲያናግራችሁ ፣ ለአንዳንድ አዛማጅ ወይም የአባት አባት እንደሚመስለው) - እዚህ በእርሻዎቻችን ላይ ልማዱ ሆኖ ቆይቷል ። የሜዳው ስራ ያበቃል ፣ ሰውየው ለክረምቱ በሙሉ በምድጃው ላይ ለማረፍ ወደ ላይ ይወጣል ፣ እናም ወንድማችን ንቦቹን በጨለማ ክፍል ውስጥ ይደብቃል ፣ በሰማይ ላይ ክራንች ወይም በዛፉ ላይ እንቁላሎች ሳታዩ - ከዚያ , ምሽት ላይ ብቻ, ምናልባት መጨረሻ ላይ አንድ ቦታ ላይ ጎዳናዎች በብርሃን ይደምቃሉ, ሳቅ እና ዘፈኖች ከሩቅ ይሰማሉ, ባላላይካ ይጮኻል, አንዳንዴም ቫዮሊን, ያወራል, ጫጫታ ... እነዚህ የኛ ቬሶዎች ናቸው! እባክዎን ከኳስዎ ጋር ይመሳሰላሉ; በቃ እንዲህ ማለት አልችልም። ወደ ኳሶች ከሄዱ በትክክል እግሮችዎን ማዞር እና በእጅዎ ማዛጋት ነው ። እና እዚህ ብዙ ልጃገረዶች በአንድ ጎጆ ውስጥ ይሰበሰባሉ, በጭራሽ ለኳስ አይደለም, በእንዝርት, በማበጠሪያ; እና መጀመሪያ ላይ የተጨናነቁ ይመስላሉ: እንዝርቶቹ ጫጫታ ናቸው, ዘፈኖች እየፈሰሱ ነው, እና እያንዳንዱ ወደ ጎን እንኳን አይን አያነሳም; ነገር ግን ቫዮሊኒስቱ ያላቸው ጥንዶች ወደ ጎጆው እንደገቡ ጩኸት ይነሳል, ሹራብ ይጀምራል, ጭፈራ ይጀመራል እና ለመናገር የማይቻል እንደዚህ ያሉ ነገሮች ይከሰታሉ.

ነገር ግን ሁሉም ሰው በጠባብ ቡድን ውስጥ ተሰባስቦ እንቆቅልሾችን መጠየቅ ሲጀምር ወይም ማውራት ሲጀምር ጥሩ ነው። አምላኬ! እነሱ የማይነግሩዎት! ጥንታዊ ቅርሶች የማይቆፈሩበት! ምን ዓይነት ፍርሃት አይፈጠርም! ግን የትም ፣ ምናልባትም ፣ ከንብ ጠባቂው ሩዲ ፓንካ ጋር በምሽት ጊዜ ብዙ አስደናቂ ነገሮች አልተነገሩም። ምእመናን ለምን ሩዲ ፓንክ ብለው ጠሩኝ - በአምላክ ፣ እንዴት እንደምል አላውቅም። እና አሁን ፀጉሬ ከቀይ የበለጠ ግራጫ የሆነ ይመስላል። እኛ ግን እባካችሁ ከሆነ አትናደዱ፣ ይህ ልማድ ይኑራችሁ፡ ሰዎች ለአንድ ሰው ቅጽል ስም ሲሰጡ ለዘላለም ይኖራል። አንድ ቀን በፊት አንድ ላይ ይሰበሰቡ ነበር በዓልጥሩ ሰዎች የፓሲችኒኮቭን ጎጆ ለመጎብኘት ይመጣሉ ፣ በጠረጴዛው ላይ ይቀመጣሉ - እና ከዚያ እንዲያዳምጡ እጠይቃለሁ። እና ከዚያ ሰዎች በጭራሽ አልነበሩም ለማለት ቀላል አስር አንዳንድ የገበሬ ገበሬዎች አይደሉም። አዎን፣ ምናልባት ሌላ ሰው፣ ከንብ ጠባቂው ከፍ ያለ፣ በጉብኝት የተከበረ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ የዲካን ቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ ፎማ ግሪጎሪቪች ታውቃለህ? ኧረ ጭንቅላት! ምን አይነት ታሪኮችን መናገር ይችል ነበር! በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁለቱን ታገኛለህ። በብዙ መንደር ሴክስቶንስ ላይ እንደምታዩት የሞትሊ ካባ ለብሶ አያውቅም። ነገር ግን በሳምንቱ ቀናት ወደ እሱ ኑ ፣ እሱ ሁል ጊዜ በጥሩ ጨርቅ በተሠራ ቀሚስ ፣ የቀዘቀዙ የድንች ጄሊ ቀለምን ይቀበልዎታል ፣ ለዚያም በፖልታቫ ውስጥ በአርሺን ወደ ስድስት ሩብልስ የሚጠጋ ከፍሏል። ከጫማዎቹ ጀምሮ በመንደራችን ውስጥ ማንም ሰው የሬንጅ ሽታ ይሰማል ሊል አይችልም; ነገር ግን በጣም ጥሩ በሆነው ስብ ስብ እንዳጸዳቸው ሁሉም ሰው ያውቃል, እኔ እንደማስበው, አንድ ሰው ገንፎውን በደስታ ያስቀምጣል. ሌሎች የመዓርግ ሰዎች እንደሚያደርጉት አፍንጫውን በቀሚሱ ጫፍ ጠራርጎ አያውቅም የሚል የለም። ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ የታጠፈ ነጭ መሀረብ ከብብቱ አወጣና ከጫፎቹ ሁሉ ጋር በቀይ ክር የተጠለፈ እና መደረግ ያለበትን ካረመ በኋላ እንደገና እንደተለመደው አስራ ሁለተኛውን አጣጥፎ በእቅፉ ውስጥ ሸሸገው። እና ከተጋባዦቹ አንዱ... ደህና፣ ቀድሞውንም በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ቢያንስ አሁን እንደ ገምጋሚ ወይም ንዑስ ኮሚቴ መልበስ ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ጣቱን ከፊት ለፊቱ አስቀምጦ መጨረሻውን እያየ ታሪክ ይነግረናል - በማስመሰል እና በተንኮለኛነት ፣ ልክ እንደ ህትመት መጽሐፍት! አንዳንድ ጊዜ ያዳምጡ እና ያዳምጡ, እና ከዚያም ሀሳቦች ወደ እርስዎ ይመጣሉ. ለኔ ህይወት, ምንም ነገር አልገባህም. እነዚህን ቃላት ከየት አመጣው! ፎማ ግሪጎሪቪች በአንድ ወቅት ስለዚህ ነገር ጥሩ ተረት ሸለመው፡ አንድ የትምህርት ቤት ልጅ ከአንዳንድ ጸሐፊዎች ማንበብና መጻፍ ሲማር ወደ አባቱ መጥቶ የላቲን ምሁር እስኪሆን ድረስ የኦርቶዶክስ ቋንቋችንን እንኳን እንደረሳው ነገረው። ሁሉም ቃላት ጠማማ ናቸው። አካፋው አካፋ ነው፣ ሴቷ ባቡስ ነች። እናም አንድ ቀን ሆነ ከአባታቸው ጋር ወደ ሜዳ ሄዱ። የላቲኑ ሰው መሰቅቆውን አይቶ አባቱን “ይህ ምን የሚባል ይመስልሃል አባባ?” ሲል ጠየቀው። አዎ፣ እና አፉን ከፍቶ ጥርሶቹን ረግጦ ወጣ። እጁ፣ ሲወዛወዝ፣ ተነስቶ ግንባሩ ላይ ሲይዘው እራሱን ከመልስ ጋር ለማቀናበር ጊዜ አልነበረውም። “እርግማን ራክ! - ተማሪው ጮኸ ፣ ግንባሩን በእጁ በመያዝ አርሺን እየዘለለ ፣ - እንዴት ፣ ዲያቢሎስ አባታቸውን ከድልድዩ ላይ ይገፋቸዋል ፣ በህመም ይዋጋሉ! እንግዲህ እንደዛ ነው! ስሙንም አስታወስኩት ውዴ! ውስብስብ የሆነው ተረት ሰሪ እንዲህ ያለውን አባባል አልወደደውም። ምንም ሳይናገር ተነሳ፣ እግሮቹን በክፍሉ መሃል ዘርግቶ፣ ጭንቅላቱን ትንሽ ወደ ፊት ጎንበስ ብሎ እጁን ከአተር ካፍታን የኋላ ኪስ ውስጥ ከትቶ፣ ክብ አወጣ፣ ቫርኒሽ የሳጥን ሳጥን ነጠቀ። በአንዳንድ የቡሱርማን ጄኔራል ቀለም የተቀባ ፊት ላይ ጣት ፣ እና ፣ ከትንባሆ የተወሰነ ክፍል ወስዶ ፣ በአመድ እና በፍቅር ቅጠሎች ፣ ቀንበር ወደ አፍንጫው አመጣው እና ሙሉውን ክምር በአፍንጫው በመብረር አወጣ ፣ መንካት አውራ ጣት, - እና አሁንም አንድ ቃል አይደለም; አዎ፣ ሌላ ኪስ ገብቼ ሰማያዊ የተፈተሸ መሀረብ ሳወጣ፣ “ዕንቁህን ከአሳማ በፊት አትጣል” የሚል ምሳሌ ብቻ ለራሴ አጉረመረመ... “አሁን ጠብ ይነሳል” አሰብኩ, የፎማ ጣቶች ግሪጎሪቪች ሊመታ ሲሉ አስተውለዋል. እንደ እድል ሆኖ፣ የእኔ አሮጊት ሴት ትኩስ ሹራብ በቅቤ በጠረጴዛው ላይ ለማስቀመጥ አሰበች። ሁሉም ሰው ወደ ሥራ ገባ። የፎማ ግሪጎሪቪች እጅ, ሺሽውን ከማሳየት ይልቅ, ወደ ክኒው ደረሰ, እና እንደ ሁልጊዜም, የእጅ ባለሙያዋን እና አስተናጋጁን ማመስገን ጀመሩ. እኛ ደግሞ አንድ ታሪክ ሰሪ ነበረን; ነገር ግን እሱ (በሌሊት ስለ እሱ ማስታወስ አያስፈልግም) እንደነዚህ ያሉትን ቆፍሯል አስፈሪ ታሪኮችፀጉሩ በጭንቅላቴ ላይ እየሮጠ ነበር. ሆን ብዬ እዚህ አላስቀመጥኳቸውም። አሁንም ታስፈራራኛለህ ጥሩ ሰዎችእግዚአብሔር ይቅር በለኝ ሁሉም እንደ ዲያብሎስ ንብ አርቢውን ይፈራል። እግዚአብሔር ቢፈቅድ እስከ አዲሱ አመት ድረስ ብኖር እና ሌላ መጽሃፍ ብሰራ ይሻለኛል ያን ጊዜ ከሌላው አለም የመጡ ሰዎችን እና በኦርቶዶክስ ወገኖቻችን በዱሮ ዘመን የተከሰተውን ዲቫን መፍራት ይቻል ይሆናል። ከነሱ መካከል ምናልባት ለልጅ ልጆቹ የነገራቸው የንብ አናቢው ተረት ተረት ታገኛላችሁ። እነሱ ካዳመጡ እና ካነበቡ ፣ ግን እኔ ፣ ምናልባት ፣ - ዙሪያውን ለመንከባለል በጣም ሰነፍ ነኝ - እንደዚህ ያሉ አስር መጽሃፎችን ማግኘት እችላለሁ ።

በገና ዋዜማ አልችልም እና የአዲስ ዓመት በዓላትይህን ፊልም ማስታወስ አልችልም.
ለእኔ ይህ ፊልም የልጅነት ትዝታ ነው።

የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ኒኮላይ ጎጎል የፊልም ማስተካከያ የተከናወነው በሩሲያ የፊልም ተረት ተረቶች በአሌክሳንደር ሮው ነው። ያለ ሙዚቃ፣ ዳንስ እና ሌላ ግልጽ ያልሆነ ነገር ግን ወደ ጽሁፉ የቀረበ፣ በአስቂኝ ሽብር፣ ልዩ ተፅእኖዎች እና ድንቅ የተጫወቱ ገጸ ባህሪያት።

ውሰድ -

L. Myznikova
ኦክሳና የቹብ ሴት ልጅ ነች

ዩሪ ታቭሮቭ
አንጥረኛው ቫኩላ

አሌክሳንደር Khvylya
ኮሳክ ቹብ-ኩም

L. Kityaeva
ሶሎካ

ሰርጌይ ማርቲንሰን
Osip Nikif., ጸሐፊ

አ. ኩባትስኪ
የአባት አባት ፓናስ

ቬራ አልታይ
የፓናስ ሚስት

ዲሚትሪ ካፕካ
ሻፑቫለንኮትካች

N. Yakovchenko
ፓትሲዩክ - ፈዋሽ

ኤም. ሲዶርቹክ
ኦዳርካ

ኤ. ራዱንስኪ
ጭንቅላት

ጂ ሚሊየር
ክፋት

ኤ. ስሚርኖቭ
አምባሳደር

ዞያ ቫሲልኮቫ
ካትሪን II

ይህ ከገና በፊት በነበረው ምሽት ሊታሰቡ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ የሚያቀላቅል የፍቅር ታሪክ ነው። በገና ምሽት ጸጥ ባለው የዩክሬን የዲካንካ እርሻ ላይ ብዙ ነገር አለ። አስገራሚ ክስተቶች. ልጅቷ ጫማ ትፈልጋለች, ግን ማንኛውንም ጫማ ብቻ ሳይሆን እንደ ንግስት እራሷን የመሳሰሉ!

አንጥረኛው ቫኩላ ከኩሩዋ ሴት ሞገስን በመሻት ዲያብሎስን እራሱን ኮርቻ አድርጎ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደው ስርአ ራሷን ለሚወደው ስሊፐር እራሷን ለመነ። በተመሳሳይ ጊዜ, በመንደሩ ውስጥ, ተንኮለኛው ኮኬቴ ሶሎካ (የቫኩላ እናት) ብዙውን ጊዜ እሷን የሚጎበኟትን የአስመጪዎች ፍሰት ለመቋቋም አስቸጋሪ ነው. ዲያብሎስም የራሱ ዓይነቶች አሉት፡ አንዴ ቫኩላ ዲያቢሎስን የሳበው በገሃነም ውስጥ እንኳን ሳቁበት እና አሁን ክፉው አንጥረኛ የማትሞት ነፍስ የማግኘት ህልም አለው። ብዙ ተአምራት እና የማይታመን ታሪኮችከገና በፊት በነበረው ምሽት የዲካንካ ነዋሪዎችን ይጠብቃል. ይሁን እንጂ ጎጎል ራሱም ሆነ አሌክሳንደር ሮው ጎጎልን በድጋሚ መናገር ይችላል።

“ምሽቶች…” - ጥርጥር የለውም ስኬት። "ስለ ዘፋኙ እና የዳንስ ነገድ ሕያው መግለጫ ሁሉም ሰው ተደስቷል ፣ እነዚህ ትኩስ የሩሲያ ተፈጥሮ ምስሎች ፣ ይህ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ቀላል አስተሳሰብ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተንኮለኛ። ፑሽኪን ስለ ጎጎል የመጀመሪያ መጽሐፍ የጻፈው ይህ ነው, እና ፊልሙ በታላቁ ገጣሚ ላይ ተመሳሳይ ተጽእኖ ይኖረዋል ብለን ለመናገር እንደፍራለን. ተስማሚ ስሜት- በመጀመሪያ ፣ ተዋናዮቹ ወደ ገፀ ባህሪያቱ በትክክል ስለሚገቡ እናመሰግናለን።

አንጥረኛ ቫኩላ (ዩሪ ታቭሮቭ) ከባድ እና ጥልቅ ነው፣ ግን በፍቅር እስከ ዓይናፋር ድረስ። የመጀመሪያው፣ የዩሪ የምረቃ ሚና ያጌጠ፣ አንድ ሰው ማለት ይቻላል፣ ብቃት ያላቸው፣ በእውነት የጎጎሊያውያን ጥንዶች በስክሪኖች እና በሚሊዮኖች ልብ ውስጥ በድል የተሞላ ሰልፍ ሆነ። ከሁሉም በላይ, ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ እንኳን, ሌላ ቫኩላ ማሰብ እንኳን አልፈልግም. እንዲሁም ሌሎች የ A. Rowe's ጋላክሲ ተዋናዮች ከጎጎል ጀግኖች ጋር ተለይተዋል.

ቆንጆ ኦክሳና (ሉድሚላ ሚዝኒኮቫ) ማሽኮርመም እና ደስተኛ ነች። አሌክሳንደር አርቱሮቪች ሮው የ19 ዓመቷ ስቱዲዮ ልጅ ማይዝኒኮቫን በኪዬቭ ፊልም ስቱዲዮ ኮሪደር ላይ አይቷት (የቤላሩስ ፊልም ተወካዮች እንድትታይ ጠርቷታል) እና ወዲያውኑ “ምሽቶች ላይ” በተሰኘው ፊልም ላይ የኦክሳናን ሚና እንድትጫወት ጋበዘቻት። በዲካንካ አቅራቢያ እርሻ። በስብስቡ ላይ በረድፍ እና ሉድሚላ መካከል ነገሮች በጣም መጥፎ ሆነዋል። ሞቅ ያለ ግንኙነት, ዳይሬክተሩ ወጣቷን ተዋናይ በአባትነት ይንከባከባት.

ቹብ ፣ የኦክሳና አባት (አሌክሳንደር ክቪሊያ) የተከበረ እና አስፈላጊ ፣ በእውነት የተከበረ አባት ነው። ሶሎካ ፣ የቫኩላ እናት (ሉድሚላ ኪቲያቫ) ወንዶችን እና ቮድካን የሚወድ አስደናቂ የመንደር ጠንቋይ ናት ። በ “ጥሩ ሴት” ሶሎካ ቦታ ፣ ከሉድሚላ ኪቲያቫ በስተቀር ሌላ ማንንም መገመት አይቻልም ።

እና በእርግጥ ዋና ገፀ - ባህሪ- በጆርጂ ሚሊየር የተከናወነው ሰይጣን። የአሳማ አፍንጫ ፣ የተከረከመ ጅራት ፣ በጣም የሚያምር እና ተንኮለኛ። "በጣም የተለመደው ባህሪ" አንዱ ነው ምርጥ ሚናዎችጆርጂ ሚሊየር.

ቀረጻ የተካሄደው በኮላ ባሕረ ገብ መሬት በመጋቢት 1961 ነበር። ከዚህ በፊት በ Murmansk ክልልሌሎች ተቀርፀዋል። ሰሜናዊ ክልሎችአገሮች, የተቀረጸ ሳይቤሪያ, ሩቅ ምስራቅ. ግን ዩክሬን!!! መደፈር አስፈላጊ ነበር.

የጥንታዊውን አስደናቂ፣ ከሞላ ጎደል የግጥም መስመሮችን እናንብብ፡- “ገና ከመድረሱ በፊት ያለው የመጨረሻው ቀን አልፏል። ግልጽ የሆነ የክረምት ምሽት መጥቷል. ኮከቦቹ ወደ ውጭ ተመለከቱ። ወሩ በክብር ወደ ሰማይ ወጣ በመልካም ሰዎች እና በአለም ሁሉ ላይ ያበራ ዘንድ ሁሉም ሰው ክርስቶስን እያመሰገነ እና እያመሰገነ ይዝናና ነበር። ከጠዋቱ የበለጠ እየቀዘቀዘ ነበር; ነገር ግን በጣም ጸጥታ ስለነበረ በጫማ ስር ያለው የበረዶ ግግር በግማሽ ማይል ርቀት ላይ ይሰማል። በጎጆዎቹ መስኮቶች ስር አንድም የወንዶች ስብስብ አይታይም ነበር። ልብስ የለበሱትን ልጃገረዶች ወደ በረዶው በረዶ በፍጥነት እንዲሮጡ የሚጠራቸው ይመስል ለአንድ ወር ያህል በቁጣ አያቸው። ጢሱም በአንዲት ጎጆ ጭስ ማውጫ ውስጥ በደመና ውስጥ ወደቀ እና እንደ ደመና በሰማይ ላይ ተዘረጋ እና ከጭሱ ጋር አንድ ጠንቋይ በመጥረጊያ ላይ ተቀምጦ ተነሳ።

ተመሳሳይ ተፈጥሮ የት ማግኘት እችላለሁ? ሮው በኪሮቭስክ አቅራቢያ አገኘው. በመንደሩ "13 ኛው ኪሎሜትር" ውስጥ "እውነተኛ" ትንሽ የሩሲያ መንደር በጥቂት ቀናት ውስጥ ተሠርቷል. ነጭ ጎጆዎች እና አጥር በበረዶ ተንሳፋፊዎች ውስጥ ሰምጠው ነበር ፣ በሩቅ ፣ ወንዶች እና ግብረ ሰዶማውያን ልጃገረዶች እየተንሸራሸሩ ነበር ፣ በመካከላቸው ይቀልዱ ነበር ፣ ከእነዚህም መካከል የኪሮቭ ሰራተኞች ፣ ተማሪዎች እና አማተር አርቲስቶች በህዝቡ ውስጥ የተሳተፉት። ከጭስ ማውጫው ውስጥ ምንም ጭስ የለም, ነገር ግን አለበለዚያ ሁሉም ነገር ተፈጥሯዊ ነበር.

በታሪኩም ሆነ ፊልሙን በመፍጠር ሂደት ውስጥ ዲያብሎስ መጥፎውን ነገር አግኝቷል። እሱ እንደ ጆርጂ ሚልያር እንደገና ተወልዷል፣ በዚያን ጊዜ በመላው የሀገሪቱ ህዝብ ዘንድ “የህዝቡ ባባ ያጋ” በመባል ይታወቃል። ሶቪየት ህብረት" እንደ ጎጎል ገለጻ፣ ተደብድቧል፣ እንደ ፈረስ የሚጎተት ተሽከርካሪ እና በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ጠልቋል። ሚልያር የሮው "ተወዳጅ" ነበር፣ የቅርብ ጓደኛው እና ዳይሬክተሩ በተቻለ መጠን ለተዋናዩ እንዲራራላቸው ፈልጎ ነበር።

በድንኳኑ ውስጥ ካለው የበረዶ ቀዳዳ ጋር ቦታውን ለመስራት አቅደው ነበር ፣ ግን ጆርጂ ፍራንሴቪች ተቃወሙ። ስለዚህ, በቀጥታ በእውነተኛው የዋልታ ማጠራቀሚያ ላይ ቀረጸው. በርካታ እርምጃዎችን ተቋቁሟል የበረዶ ውሃሚልያር “ዋልረስ” የሚል ማዕረግ መሰጠቱ ተገቢ ነበር። በተጨማሪም የዲያቢሎስ ልብስ ጉንፋን እንዳይይዝ በመጀመሪያ ከፀጉር የተሠራ ነበር. ነገር ግን እንቅስቃሴን ገድቧል, እና ሚሊየር ሌላ ልብስ እንዲሰራ ጠየቀ - ቀዝቃዛ, ግን ቀላል እና ጥብቅ. ሠርቻለሁ። እና, በዚህ ፊልም ውስጥ እንደ ሁልጊዜ, ሜካፕ በጣም የተወሳሰበ ነው. እንደገና ሙጫ, የፕላስቲክ ውህዶች. እና በተመሳሳይ ጊዜ ሕያው ፣ የሚንቀሳቀስ ፊት። አርቲስቱ ሌላ ኃጢአት ነበረው - የቃል hooliganism ፍቅር, ለዚህም ራሱን "አሮጌው ሰው Pokhabych" ብሎ ጠርቶታል. ለምሳሌ፣ ፓናስን የተጫወተው ተዋናይ አናቶሊ ኩባትስኪ “በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ” በሚል ቅጽል ስም ተቅማጥ የሚል ስም ተሰጥቶት ነበር፤ ወይም የማይረባ ግጥሞችን አነበበ ወይም ወጣቶቹ የልብስ ዲዛይነሮች እንዲሳለቁ ያደረጉ ዘይቤዎችን አቀረበ።

በታህሳስ 1961 እ.ኤ.አ ትልቅ አዳራሽበአፓቲት የባህል ቤተ መንግስት የአዲሱ ፊልም ህዝባዊ ትርኢት ተካሄዷል። የኪሮቭ ነዋሪዎች የመጀመሪያ ተመልካቾች ሆኑ. በእኛ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ተፅእኖዎች እና የቲያትር ፕሪሚየርስ አልተፈጠሩም ። የዓይን እማኞች እ.ኤ.አ. በ 1961 “በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ” በተሰኘው የመጀመሪያ ትርኢት ላይ የዛሬዎቹ ፈጣሪዎች በጭራሽ ሊያልሙት የማይችሉትን ሰይጣናዊ ድርጊቶችን ሠርተዋል ብለዋል! እውነተኛ ሰይጣኖች በቤቱ ፎየር ዙሪያ ሮጠው እውነተኛ የውሸት የበረዶ ኳሶችን በታዳሚው ላይ ወረወሩ።

ፊልሙ በሁለተኛው ዳይሬክተር V.D. Losev እና Chub, aka Alexander Khvylya ቀርቧል, እሱም በተለይ ወደ ፕሪሚየር መጣ. በማዕድን ማውጫው ከተማ ነዋሪዎች የፊልሙ አስተያየት ፣ብዙዎቹ እራሳቸውን በስክሪኑ ላይ ያዩት ፣ በጋለ ስሜት ነበር። በቅባት ውስጥ ዝንብ ለመጨመር የወሰነው ዶክተር ቪ. ያኖቭስኪ ብቻ ነው, እሱም "በፊልሙ ውስጥ ካለው ጥሩ ዳራ አንጻር ሲታይ, ምናልባት ላይሆኑ የሚችሉ ትናንሽ ነገሮች ይንሸራተታሉ.

ለምሳሌ አንጥረኛው ቫኩላ ከሰል በከረጢቶች ውስጥ ያስቀምጣል፣ ነገር ግን ከመካከላቸው የወጣው ኮሳክ ቹብ ንፁህ ሆኖ ተገኘ፣ እና ጭንቅላት በከረጢቱ ውስጥ ከገባ በኋላ ግራጫማ ነገርን አራግፎ በሚገርም ሁኔታ ከአቧራ ጋር ይመሳሰላል። apatite ትኩረት. ስለ ተንሸራታቾች ፣ መጠናቸው እና ቅርጻቸው አሁንም በተረት ውስጥ ካሉት ጋር አይዛመዱም ማለት እንችላለን - በጣም ትልቅ ይመስላሉ ። ነገር ግን በአጠቃላይ ፊልሙ እጅግ በጣም ሞቅ ያለ አቀባበል ተደርጎለታል ፣ይህም በኪሮቭስኪ ራቦቺይ ጋዜጣ ግምገማ “በጣም ጥሩ ፊልም!” በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ስር ስለ ፊልሙ የመረጡትን ቁሳቁሶች አሳትሟል።

ሮው በፊልሙ ርዕስ ላይ ችግር ነበረበት። በዩኤስኤስአር, "ገና" የሚለው ቃል እራሱ በትንሽ ፊደል ብቻ የተጻፈ አይደለም, ነገር ግን እንደ ሁኔታው, ጥቅም ላይ እንዲውል አልተፈቀደም. ስለዚህ ፣ በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ “ከገና በፊት ያለው ምሽት” በዳይሬክተር ባለ ታሪኩ አሌክሳንደር ሮው ፊልም ማስተካከያ ፣ የጎጎል የመጀመሪያ ታሪኮች አጠቃላይ ርዕስ ሲመረጥ በ ክሩሽቼቭ የፀረ-ሃይማኖታዊ ዘመቻ ከፍተኛ ደረጃ ላይ መገኘቱ አስቂኝ ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ዳይሬክተሩ የ Gogol's caustic Christmas phantasmagoria, በመጀመሪያ, በሰርጌይ ማርቲንሰን የተጫወተውን የጸሐፊው ምስሎች እና በጆርጂ ሚሊየር የተጫወተውን ገላጭ ዲያቢሎስን ትርጓሜ ለማጠናከር ተገድዷል. አሁን የሆነውን ለመናገር አስቸጋሪ ነው። አዲስ እትምእ.ኤ.አ. በ 1970 ፣ እኛ ቀድሞውኑ ከተስተካከለው ቅጂ ጋር እየተገናኘን ስለሆነ ፣ በነገራችን ላይ ፣ አሁን በገና በቴሌቪዥን በቴሌቪዥን ማሳየት ይወዳሉ።

ነገር ግን ለረጅም ጊዜ የቆዩ የገና ሥርዓቶች ፊልም ውስጥ የመራባት ሥነ ሥርዓት ፣ የካሮሊንግ እና ባህላዊ አዝናኝ ፣ በቀልድ ፣ በ 1961 የሃይማኖታዊ አከባበር ትዕይንቶችን ከግምት ውስጥ ካስገባን በጣም የሚያስደንቅ ነው። በአገር አቀፍ ደረጃ ማክበር ምንም እንኳን በባለሥልጣናት ዘንድ ጊዜው ያለፈበት ነው የሚሉ ወጎችን እንደ አድናቆት እና ክብር ሊሰጠው ይችል ነበር።

ፊልሙ በ1970 ተመልሷል እና በቀለም ቀርቧል።

ሐረጎች-
*"ራሱን ሰቀለ!
- ሰመጠ!
"አይ ራሱን ሰቅሏል!"

* “እኛ ወንድም፣ ከንግስቲቱ ጋር ስለራሳችን ጉዳይ እናወራለን!”

አስደሳች እውነታ-
የጎጎልን ጽሑፍ በማጥናት ሂደት ውስጥ, በፔርም የወጣቶች ቲያትር ውስጥ "ከገና በፊት ያለው ምሽት" የተሰኘው ድራማ ዳይሬክተር የሆኑት ቭላድሚር ጉርፊንክል በአሌክሳንደር ሮው ጥቅም ላይ የዋሉ አንዳንድ ስህተቶችን አግኝተዋል.
“ቫኩላ ጫማውን ሲያገኝ “አምላኬ በእንደዚህ ዓይነት ጫማዎች ውስጥ ወደ በረዶው ትሄዳለህ?” ሲል ጮኸ። (ተንሸራታች ማለት ነው)” ይላል ቭላድሚር ጉርፊንክል። - “የጎጎልን ጽሑፍ ከተመለከትን ውዷ ንግሥታችን የበረዶ መንሸራተቻ ሰጠችው።

ስለ መጀመሪያዎቹ የኒኮላይ ጎጎል መጽሐፍት ከተነጋገርን እና በተመሳሳይ ጊዜ በቅጽል ስም የታተመውን “ሀንዝ ኩቸልጋርተን” የተሰኘውን ግጥም ከመጥቀስ ብንጠቅስ በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ያለው ዑደት የጎጎል የመጀመሪያ መጽሐፍ ነው ፣ እሱም ሁለት ያቀፈ ነው። ክፍሎች. የተከታታዩ የመጀመሪያ ክፍል በ1831፣ ሁለተኛው ደግሞ በ1832 ታትሟል።

በአጭሩ፣ ብዙ ሰዎች ይህንን ስብስብ “የጎጎል ምሽቶች” ብለው ይጠሩታል። እነዚህን ሥራዎች ስለተፃፈ፣ ጎጎል በ1829-1832 ባለው ጊዜ ውስጥ በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶችን ጽፏል። እና እንደ ሴራው ከሆነ እነዚህ ታሪኮች በፓሲችኒክ ሩዲ ፓንኮ የተሰበሰቡ እና የታተሙ ይመስላሉ ።

በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ስለ ዑደት አጭር ትንታኔ

በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ የምሽት ዑደቱ አስደሳች ነው ምክንያቱም እየተከናወኑ ያሉት ክስተቶች አንባቢውን ከመቶ አመት ወደ ምዕተ-አመት ይወስዳሉ. ለምሳሌ, " Sorochinskaya ትርኢት" ይገልፃል። ክስተቶች XIXክፍለ ዘመን, አንባቢው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እራሱን ካገኘበት, "በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ምሽት" የሚለውን ታሪክ ወደ ማንበብ ይቀጥሉ. ቀጣይ ታሪክ" ግንቦት ምሽት, ወይም የሰመጠችው ሴት፣ "የጠፋው ደብዳቤ" እና "ገና ከገና በፊት ያለው ምሽት" ስለ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጊዜ ያወሳሉ እና ከዚያ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ይከተላል።

የዑደቱ ሁለቱም ክፍሎች በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶች በፀሐፊው አያት ፎማ ግሪጎሪቪች ታሪኮች አንድ ናቸው, እሱም ያለፈውን ጊዜ, የአሁኑን, እውነተኛ እና ተረት ታሪኮችን ከህይወቱ ክስተቶች ጋር ያጣምራል. ሆኖም ፣ በዲካንካ አቅራቢያ ባለው እርሻ ላይ ስላለው የምሽት ትንታኔ ሲናገር ፣ ኒኮላይ ጎጎል በዑደቱ ገጾች ላይ ያለውን የጊዜ ፍሰት አያቋርጥም ፣ በተቃራኒው ፣ ጊዜ ወደ መንፈሳዊ እና ታሪካዊ አጠቃላይ ይቀላቀላል ማለት ተገቢ ነው ።

በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ በተከታታዩ ምሽቶች ውስጥ ምን ታሪኮች ተካትተዋል

ዑደቱ ሁለት ክፍሎችን ያካትታል, እያንዳንዳቸው አራት ታሪኮችን ይይዛሉ. እባክዎን በድረ-ገጻችን ላይ በማጠቃለያው ክፍል ውስጥ በቀላል ቅፅ ውስጥ እንደሚችሉ ያስተውሉ አጭር ጊዜበዲካንካ ተከታታዮች አቅራቢያ ባለው እርሻ ላይ በምሽት ላይ የተካተቱትን የእያንዳንዱን ታሪክ ማጠቃለያ አንብብ።

ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ማጠቃለያአብሮ ይሄዳል አጭር መግለጫየተቀናበረበትን ቀን የሚያመለክት ይሠራል ፣ ባህሪይ ባህሪያትእና ማጠቃለያውን ለማንበብ ጊዜ.

በፓሲችኒክ ሩዲ ፓንኮ የታተሙ ታሪኮች

ክፍል አንድ

መቅድም

"ይህ ምን ዓይነት ታይቶ የማያውቅ ነገር ነው: "በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶች"? እነዚህ "ምሽቶች" ምንድን ናቸው? እና አንዳንድ ንብ አናቢዎች ወደ ብርሃን ወረወሩት! እግዚያብሔር ይባርክ! ዝይዎችን ከላባ ላይ ገና አልገፈፉም እና ቁጣቸውን ወደ ወረቀት አልቀየሩም! አሁንም ጥቂት ሰዎች፣ በየደረጃው ያሉ፣ ጣቶቻቸውን በቀለም የቆሸሹ ጨካኞች! አደኑ ንብ አናቢው ሌሎችን ለመርገጥ ፍላጎት ሰጠው! በእውነቱ፣ በጣም ብዙ የታተመ ወረቀት ስላለ ምንም ነገር ለመጠቅለል በፍጥነት ማሰብ አይችሉም። ሰማሁ፣ ትንቢቴ በአንድ ወር ውስጥ እነዚህን ሁሉ ንግግሮች ሰማሁ! ይኸውም ወንድማችን ገበሬው ከሩቅ ቦታው አፍንጫውን ይለጥፍ ወደ ትልቁ ዓለም - አባቶቼ! ልክ ወደ ታላቅ ጌታ ክፍል ውስጥ ስትገቡ አንዳንድ ጊዜ እንደሚሆነው ነው፡ ሁሉም ሰው ከበቡህ እና ማታለልህ ይጀምራል። ምንም አይሆንም, ከፍተኛው ሎሌይ ይሁን, አይ, አንዳንድ የተራገፈ ልጅ, ተመልከት - ቆሻሻ, በጓሮው ውስጥ እየቆፈረ ይሄዳል, እና እሱ ያበላሻል; እና ከሁሉም አቅጣጫ እግሮቻቸውን ማተም ይጀምራሉ. "የት ፣ የት ፣ ለምን? እንሂድ፣ ሰው፣ እንሂድ!...” እልሃለሁ... ግን ምን ልበል! በዓመት ሁለት ጊዜ ወደ ሚርጎሮድ መሄድ ይቀለኛል, የዚምስቶቭ ፍርድ ቤት ዳኛም ሆነ የተከበረው ቄስ ለአምስት ዓመታት አላዩኝም, በዚህ ታላቅ ዓለም ውስጥ ከመታየት ይልቅ. ግን ተገለጠ - አታልቅስ ፣ መልስ ስጠኝ ። እዚህ ፣ ውድ አንባቢዎቼ ፣ ይህንን በንዴት እንዳትናገሩ (ንብ አናቢው በቀላሉ ሲያናግራችሁ ፣ ለአንዳንድ አዛማጅ ወይም የአባት አባት እንደሚመስለው) - እዚህ በእርሻዎቻችን ላይ ልማዱ ሆኖ ቆይቷል ። የሜዳው ስራ ያበቃል ፣ ሰውየው ለክረምቱ በሙሉ በምድጃው ላይ ለማረፍ ወደ ላይ ይወጣል ፣ እናም ወንድማችን ንቦቹን በጨለማ ክፍል ውስጥ ይደብቃል ፣ በሰማይ ላይ ክራንች ወይም በዛፉ ላይ እንቁላሎች ሳታዩ - ከዚያ , ምሽት ላይ ብቻ, ምናልባት መጨረሻ ላይ አንድ ቦታ ላይ ጎዳናዎች ይደምቃሉ, ሳቅ እና ዘፈኖች ከሩቅ ይሰማሉ, ባላላይካ ትረካ, አንዳንዴም ቫዮሊን, ጭውውት, ጫጫታ ... ይህ የእኛ ነው. የምሽት ፓርቲዎች!እባክዎን ከኳስዎ ጋር ይመሳሰላሉ; በቃ እንዲህ ማለት አልችልም። ወደ ኳሶች ከሄዱ በትክክል እግሮችዎን ማዞር እና በእጅዎ ማዛጋት ነው ። እና እዚህ ብዙ ልጃገረዶች በአንድ ጎጆ ውስጥ ይሰበሰባሉ, በጭራሽ ለኳስ አይደለም, በእንዝርት, በማበጠሪያ; እና መጀመሪያ ላይ የተጨናነቁ ይመስላሉ: እንዝርቶቹ ጫጫታ ናቸው, ዘፈኖች እየፈሰሱ ነው, እና እያንዳንዱ ወደ ጎን እንኳን አይን አያነሳም; ነገር ግን ቫዮሊኒስቱ ያላቸው ጥንዶች ወደ ጎጆው እንደገቡ ጩኸት ይነሳል, ሹራብ ይጀምራል, ጭፈራ ይጀመራል እና ለመናገር የማይቻል እንደዚህ ያሉ ነገሮች ይከሰታሉ. ነገር ግን ሁሉም ሰው በጠባብ ቡድን ውስጥ ተሰባስቦ እንቆቅልሾችን መጠየቅ ሲጀምር ወይም ማውራት ሲጀምር ጥሩ ነው። አምላኬ! የማይነግሩህ! ጥንታዊ ቅርሶች የማይቆፈሩበት! ምን ዓይነት ፍርሃት አይፈጠርም! ግን የትም ፣ ምናልባትም ፣ በንብ ጠባቂው ሩዲ ፓንካ ውስጥ በምሽት ላይ ብዙ አስደናቂ ነገሮች አልተነገሩም። ምእመናን ለምን ሩዲ ፓንክ ብለው ጠሩኝ - በአምላክ ፣ አልልም። እና አሁን ፀጉሬ ከቀይ የበለጠ ግራጫ የሆነ ይመስላል። እኛ ግን እባካችሁ ከሆነ አትናደዱ፣ ይህ ልማድ ይኑራችሁ፡ ሰዎች ለአንድ ሰው ቅጽል ስም ሲሰጡ ለዘላለም ይኖራል። ቀደም ሲል በበዓል ዋዜማ ጥሩ ሰዎች ለጉብኝት ይሰበሰባሉ, በፓሲችኒኮቭ ሼክ ውስጥ, በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል, ከዚያም እንዲያዳምጡ እጠይቃለሁ. ያ ማለት ደግሞ ሰዎቹ ደርዘን ብቻ አልነበሩም፣ አንዳንድ የገበሬ ገበሬዎች አልነበሩም። አዎን፣ ምናልባት ሌላ ሰው፣ ከንብ ጠባቂው ከፍ ያለ፣ በጉብኝት የተከበረ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ የዲካን ቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ ፎማ ግሪጎሪቪች ታውቃለህ? ኧረ ጭንቅላት! ምን አይነት ታሪኮችን መናገር ይችል ነበር! በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁለቱን ታገኛለህ። በብዙ መንደር ሴክስቶንስ ላይ እንደምታዩት የሞትሊ ካባ ለብሶ አያውቅም። ነገር ግን በሳምንቱ ቀናት ወደ እሱ ኑ ፣ እሱ ሁል ጊዜ በጥሩ ጨርቅ በተሠራ ቀሚስ ፣ የቀዘቀዙ የድንች ጄሊ ቀለምን ይቀበልዎታል ፣ ለዚያም በፖልታቫ ውስጥ በአርሺን ወደ ስድስት ሩብልስ የሚጠጋ ከፍሏል። ከጫማዎቹ ጀምሮ በመንደራችን ውስጥ ማንም ሰው የሬንጅ ሽታ ይሰማል ሊል አይችልም; ነገር ግን በጣም ጥሩ በሆነው ስብ ስብ እንዳጸዳቸው ሁሉም ሰው ያውቃል, እኔ እንደማስበው, አንድ ሰው ገንፎውን በደስታ ያስቀምጣል. ሌሎች የመዓርግ ሰዎች እንደሚያደርጉት አፍንጫውን በቀሚሱ ጫፍ ጠራርጎ አያውቅም የሚል የለም። ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ የታጠፈ ነጭ መሀረብ ከብብቱ አወጣና ከጫፎቹ ሁሉ ጋር በቀይ ክር የተጠለፈ እና መደረግ ያለበትን ካረመ በኋላ እንደገና እንደተለመደው አስራ ሁለተኛውን አጣጥፎ በእቅፉ ውስጥ ሸሸገው። እና ከተጋባዦቹ አንዱ... ደህና፣ ቀድሞውንም በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ቢያንስ አሁን እንደ ገምጋሚ ወይም ንዑስ ኮሚቴ ሊለብስ ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ጣቱን ከፊት ለፊቱ አስቀምጦ መጨረሻውን እያየ ታሪክ ይነግረናል - በማስመሰል እና በተንኮለኛነት ፣ ልክ እንደ ህትመት መጽሐፍት! አንዳንድ ጊዜ ያዳምጡ እና ያዳምጡ, እና ከዚያም ሀሳቦች ወደ እርስዎ ይመጣሉ. ለኔ ህይወት, ምንም ነገር አልገባህም. እነዚህን ቃላት ከየት አመጣው! ፎማ ግሪጎሪቪች በአንድ ወቅት ስለዚህ ነገር ጥሩ ተረት ሸለመው፡ አንድ የትምህርት ቤት ልጅ ከአንዳንድ ጸሐፊዎች ማንበብና መጻፍ ሲማር ወደ አባቱ መጥቶ የላቲን ምሁር እስኪሆን ድረስ የኦርቶዶክስ ቋንቋችንን እንኳን እንደረሳው ነገረው። ሁሉም ቃላቶች ይወድቃሉ ፂምአካፋው አካፋ ነው፣ ሴቷ ባቡስ ነች። እናም አንድ ቀን ሆነ ከአባታቸው ጋር ወደ ሜዳ ሄዱ። የላቲኑ ሰው መሰቅቆውን አይቶ አባቱን “ይህ ምን የሚባል ይመስልሃል አባባ?” ሲል ጠየቀው። አዎ፣ እና አፉን ከፍቶ ጥርሶቹን ረግጦ ወጣ። እጁ፣ ሲወዛወዝ፣ ተነስቶ ግንባሩ ላይ ሲይዘው እራሱን ከመልስ ጋር ለማቀናበር ጊዜ አልነበረውም። “እርግማን ራክ! - ተማሪው ጮኸ ፣ ግንባሩን በእጁ በመያዝ አርሺን እየዘለለ ፣ - እንዴት ፣ ዲያቢሎስ አባታቸውን ከድልድዩ ላይ ይገፋቸዋል ፣ በህመም ይዋጋሉ! እንግዲህ እንደዛ ነው! ስሙንም አስታወስኩት ውዴ! ውስብስብ የሆነው ተረት ሰሪ እንዲህ ያለውን አባባል አልወደደውም። ምንም ሳይናገር ተነሳ፣ እግሮቹን በክፍሉ መሃል ዘርግቶ፣ ጭንቅላቱን ትንሽ ወደ ፊት ጎንበስ ብሎ እጁን ከአተር ካፍታን የኋላ ኪስ ውስጥ ከትቶ፣ ክብ አወጣ፣ ቫርኒሽ የሳጥን ሳጥን ነጠቀ። በአንዳንድ የቡሱርማን ጄኔራል ቀለም የተቀባ ፊት ላይ ጣት ፣ እና ፣ ብዙ የትንባሆ ክፍል ወስዶ ፣ በአመድ እና በፍቅር ቅጠሎች ፣ ወደ አፍንጫው በሮከር አመጣው እና ሙሉውን ዘለላ በአፍንጫው በዝንብ ላይ አወጣ ፣ ምንም እንኳን ሳይኖር አውራ ጣቱን መንካት - እና አሁንም አንድ ቃል አይደለም; አዎ፣ ሌላ ኪስ ገብቼ ሰማያዊ የተፈተሸ መሀረብ ሳወጣ፣ “ዕንቁህን ከአሳማ በፊት አትጣል” የሚል ምሳሌ ብቻ ለራሴ አጉረመረመ... “አሁን ጠብ ይነሳል” አሰብኩ። እንደ እድል ሆኖ፣ የእኔ አሮጊት ሴት ትኩስ ሹራብ በቅቤ በጠረጴዛው ላይ ለማስቀመጥ አሰበች። ሁሉም ሰው ወደ ሥራ ገባ። የፎማ ግሪጎሪቪች እጅ, ሺሽውን ከማሳየት ይልቅ, ወደ ክኒው ደረሰ, እና እንደ ሁልጊዜም, የእጅ ባለሙያዋን እና አስተናጋጁን ማመስገን ጀመሩ. እኛ ደግሞ አንድ ታሪክ ሰሪ ነበረን; ነገር ግን እሱ (በሌሊት እሱን ለማስታወስ እንኳን ምንም ፋይዳ የለውም) ጸጉሮቹ በጭንቅላቱ ላይ እየሮጡ ስለነበሩ እንደዚህ ያሉ አስፈሪ ታሪኮችን ቆፍሯል. ሆን ብዬ እዚህ አላስቀመጥኳቸውም። ጥሩ ሰዎችንም በጣም ታስፈራራለህ ሁሉም ሰው ንብ አናቢውን ይፈራዋል እንደ ዲያብሎስ ይቅር በለኝ እግዚአብሔር። እኔ ስኖር እግዚአብሔር ፈቅዶ እስከ አዲሱ አመት ድረስ እና ሌላ መጽሃፍ ባሳተም ጥሩ ነው ያን ጊዜ ከሌላው አለም የመጡ ሰዎችን እና በኦርቶዶክስ የሀገራችን ክፍል በአሮጌው ዘመን የተከሰተውን ዲቫን ማስፈራራት ይቻል ይሆናል። ከነሱ መካከል ምናልባት ለልጅ ልጆቹ የነገራቸው የንብ አናቢው ተረት ተረት ታገኛላችሁ። እነሱ ቢያዳምጡ እና ካነበቡ እና እኔ ፣ ምናልባት ፣ - ለመራመድ በጣም ሰነፍ ነኝ - እንደዚህ ያሉ አስር መጽሃፎችን ማግኘት እችላለሁ። አዎ፣ ያ ነበር፣ እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ረሳሁት፡ እናንተ፣ ክቡራን፣ ወደ እኔ ስትመጡ፣ ከዚያም ቀጥተኛውን መንገድ ያዙ። ዋና መንገድወደ ዲካንካ. ወደ እርሻችን በፍጥነት እንዲደርሱ ሆን ብዬ በመጀመሪያው ገጽ ላይ አስቀመጥኩት። ስለ ዲካንካ በቂ የሰማህ ይመስለኛል። እና እዚያ ያለው ቤት ከአንዳንድ የፓሲችኒኮቭ ኩሬን የበለጠ ንጹህ ነው ማለት ነው. እና ስለ አትክልቱ ምንም የሚናገረው ነገር የለም: ምናልባት በሴንት ፒተርስበርግዎ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር አያገኙም. ዲካንካ እንደደረስክ ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘኸውን ልጅ ዝይዎችን በቆሸሸ ሸሚዝ ሲጠብቅ “ንብ ጠባቂው ሩዲ ፓንኮ የት ነው የሚኖረው?” ብለው ይጠይቁት። - "እና እዚያ!" - ጣቱን እየጠቆመ ይላታል ፣ እና ከፈለግክ ወደ እርሻው ይወስድሃል። ነገር ግን እጆቻችሁን ከመጠን በላይ እንዳትመልሱ እና እነሱ እንደሚሉት, ለማዳከም እጠይቃለሁ, ምክንያቱም በእርሻ ቦታዎቻችን ውስጥ ያሉት መንገዶች ከመኖሪያ ቤቶችዎ ፊት ለፊት ለስላሳዎች አይደሉም. በሶስተኛው አመት ፎማ ግሪጎሪቪች ከዲካንካ የመጣው ከአዲሱ ታራታይካ እና የባህር ወሽመጥ ጋር ወደ ጉድጓዱ መጣ, ምንም እንኳን እሱ ራሱ እየነዳ እያለ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ በሱቅ የተገዛውን በራሱ ዓይኖች ላይ ለብሶ ነበር. ነገር ግን ልክ እንደተቀበላችሁን በህይወታችሁ ውስጥ ያልበላችሁትን ሀብሐብ እናገለግልዎታለን; እና ማር, እና እኔ እንክብካቤ አደርጋለሁ, በእርሻ ቦታዎች ላይ ምንም የተሻለ ነገር አያገኙም. የማር ወለላውን እንዳመጣህ አስብ, መንፈስ በክፍሉ ውስጥ ይፈስሳል, ምን አይነት እንደሆነ መገመት አይቻልም: ንጹህ, እንደ እንባ ወይም ውድ ክሪስታል, ይህም በጆሮ ጉትቻዎች ውስጥ ይከሰታል. እና የኔ አሮጊት ሴት ምን አይነት ፒስ ትመግኛለች! ምን አይነት ፒሶች፣ ብታውቁ ኖሮ፡ ስኳር፣ ፍጹም ስኳር! እና መብላት ስትጀምር ዘይቱ በከንፈሮቻችሁ ላይ ብቻ ይፈስሳል። እስቲ አስቡት፣ በእውነቱ፡ እነዚህ ሴቶች ምን አይነት ጌቶች ናቸው! እናንተ ክቡራን የፒር kvass ከስሎ ቤሪ ወይም Varenukha በዘቢብ እና ፕሪም ጠጥተህ ታውቃለህ? ወይስ ከወተት ጋር ፑትራ በልተህ ታውቃለህ? አምላኬ ፣ በአለም ውስጥ ምን አይነት ምግቦች አሉ! መብላት ከጀመርክ ጠግበህ ትጠግባለህ። ጣፋጩ ሊገለጽ የማይችል ነው! ያለፈው አመት... ቢሆንም፣ ለምንድነዉ የዉነት ጩኸት ያደረብኝ?... በቃ ና ቶሎ ና፤ እና ለምታገኛቸው ሁሉ እና ለሚያቋርጡህ ሰዎች እንድትነግራቸው በሚያስችል መንገድ እንመገብሃለን።

7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591

Sorochinskaya ትርኢት

ድርጊቱ የሚካሄደው በሶሮቺኔትስ ከተማ በሚገኝ ትርኢት ላይ ነው። በዙሪያው ያሉ መንደሮች ነዋሪዎች ይሰበሰባሉ. ሶሎፒ ቼሬቪክ እና ሴት ልጁ ፓራስካ ወደ ትርኢቱ መጡ። በአውደ ርዕዩ ላይ አንድ ወንድ ልጅ ያስደስታታል, ቼሪቪክ ይስማማሉ, ነገር ግን ሚስቱ እንዲህ ያለውን የችኮላ ውሳኔ ተቃወመች. በአውደ ርዕዩ ላይ ቀይ ጥቅልል ይታያል - የእርግማን ምልክት። በአፈ ታሪክ መሰረት, በየዓመቱ ዲያቢሎስ በአሳማ መልክ የተሸፈነ ትርኢት ላይ ጥቅልል ይፈልጋል. ቼሬቪክ ይህንን ታሪክ ለእንግዶቹ መንገር ጀመረ ፣ በድንገት የመስኮቱ ፍሬም በቤቱ ውስጥ ተሰበረ እና የአሳማ ፊት ታየ። በቤቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ተደባልቆ ነበር, እንግዶቹ ሸሹ.

ኢቫን ከመታጠብ በፊት ምሽት. በ *** ቤተ ክርስቲያን ሴክስቶን የተነገረ እውነተኛ ታሪክ።

ቆንጆዋ የኮሳክ ኮርዛ ሴት ልጅ ከልጁ ፔትረስ ጋር ፍቅር ያዘች። ግን ኮርዝ አባረረው። እናም ሴት ልጁን ከአንድ ሀብታም ምሰሶ ጋር ለማግባት ተወሰነ. ፔትረስ ባሳቭሪዩክን በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ አገኘው። እንደሁኔታው በወጣቶች ታግዞ ሀብትን ለመቅደድ ወደ ሰው ተለወጠ። ፔትሮስ, ሳያውቅ, በኢቫን ኩፓላ ምሽት የፈርን አበባ እንዲያገኝ ለመርዳት ተስማምቷል. በውጤቱም, ፔትሮስ በጫካ ውስጥ ሁሉንም አይነት እርኩሳን መናፍስት እና ጠንቋዮች ያጋጥመዋል. ከዚህ በኋላ ማበድ ይጀምራል. በአንድ ወቅት ወደ ፔትሮስ ቤት የሮጡ ሰዎች በእሱ ቦታ አመድ ብቻ ያገኛሉ. በውስጡም የአከባቢው ኮሚሽነር ሌቭኮ ከሃና ጋር ለመጋባት ፈቃድ ያዝዛል.

ሜይ ማታ ወይም የሰመጠችው ሴት

ታሪኩ ስለ ሁለት ፍቅረኞች - ሃና እና ሌቭካ ነው. አባቱ ጋብቻውን ይቃወማል. ሌቭኮ በጠንቋይ የእንጀራ እናቷ ስለማትወድ ስለ አንዲት ወጣት ሴት ታሪክ ለሴት ልጅ ይነግራታል። ፓንኖቻካ እራሷን ወደ ውሃ ውስጥ ወረወረች እና በተጠሙ ሴቶች ላይ መሪ ሆነች. ሌቭኮ ጋናን ተሰናበተ። በጨለማ ውስጥ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በፍቅረኛው እና ሌቭኮን በሚወቅሰው ሰው መካከል ንግግር ሰማ። እንግዳው አባቱ ሆነ። ሌቭኮ እና ልጆቹ አንድ ትምህርት ሊያስተምሩት ወሰኑ. አንድ ድንጋይ ወደ ቤቱ ወደ ጭንቅላቱ ይበርዳል. በአነሳሱ ፈንታ ካሌኒክ በስህተት ተይዟል። እናም ጀግናው ወደ ሴትየዋ ቤት ሄዶ ዘፈን ይዘምራል እና ጨዋታ ለመጫወት ተስማምቷል. ጠንቋይዋን ከሰመጡት ሴቶች መካከል በማያሻማ ሁኔታ ይለያል። ከሴትየዋ እንደ ሽልማት ለአባቱ ራስ የተጻፈ ማስታወሻ ይቀበላል.

የገና ዋዜማ

የገና ዋዜማ ባህላዊ ጊዜለካሮል. ሁሉም ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ወደ ጎዳና እየወጡ ነው. አንጥረኛው ቫኩላ በጣም ሀብታም ከሆነችው ከኮሳክ ቹብ ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ነበረው። አንጥረኛውን የሚጠላው ዲያቢሎስ በጨለማ ወደ ኦክሳና እንደማይሄድ በማሰብ ጨረቃን ይሰርቃል። ሆኖም ቫኩላ ወደ ቹብ ቤት ሄዳለች፣ እዚያም ቆንጆዋ ኦክሳና ትሳለቅበት ነበር። እንደ ንግስቲቱ ትንንሽ ስሊፕቶቿን ካመጣላት አንጥረኛ ሚስት እንደምትሆን ተናገረች። ዕድል Vakula ይረዳል. ሰይጣንን ለመያዝ ተሳክቶለታል። ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለአንዳንድ ትናንሽ ተንሸራታቾች እንዲወስድ አዘዘው። አንጥረኛው ከንግሥቲቱ አቀባበል ለማድረግ ቻለች, ውድ የሆኑትን ጫማዎች ሰጠችው. መላው መንደሩ በቫኩላ መመለስ ይደሰታል, እና ኦክሳናን አገባ.

አስፈሪ በቀል

በኢሳኡል ጎሮቤትስ ልጅ ሰርግ ላይ ብዙ እንግዶች ተሰበሰቡ። ከነዚህም መካከል ዳኒሎ ቡሩልባሽ ከሚስቱ ካትሪና እና ትንሽ ልጅ ጋር ይገኙበታል። በሠርጉ ከፍታ ላይ ጎሮቤትስ አዲስ ተጋቢዎችን ለመባረክ ሁለት አዶዎችን አወጣ. በዚያን ጊዜ አንድ ጠንቋይ በሕዝቡ መካከል ታየ, ነገር ግን ወዲያውኑ በአዶዎቹ ፈርቶ ጠፋ. በማግስቱ ጀግኖቹ ወደ ቤት ሲመለሱ ካትሪና አባቷ ጠንቋይ እንደነበር ለባሏ ህልሟን ነገረችው።ዳኒሎ አማቱን ለማየት ወሰነ እና በቤቱ ውስጥ ይመለከተው ነበር። ፍርሃቶቹ ተረጋግጠዋል, ጠንቋዩ በሰንሰለት ታስሯል, እና ካትሪና ክዳዋለች. ነገር ግን አዘነለትና ለቀቀው። ዋልታዎቹ ጠንቋዩን ይረዳሉ, በዙሪያው ያለውን አካባቢ ያቃጥላሉ, እና ዳኒሎ በጦርነቱ ተገድሏል. ከዚያም ጠንቋዩ በተለየ መልክ ወደ ካትሪና በመምጣት ይገድላታል. ከዚያም ጠንቋዩ ወደ ካርፓቲያውያን ይሄዳል, ነገር ግን እሱ ራሱ በመንገድ ላይ ሞት ይሠቃያል.

ኢቫን ፌዶሮቪች ሾንካ እና አክስቱ

በእግረኛ ጦር ሠራዊት ውስጥ ያገለገለው ኢቫን ፌዶሮቪች ሾንካ ከአክስቱ ዜና ደረሰችው ንብረቱን መንከባከብ እንደማትችል ነው። ጀግናው የስራ መልቀቂያውን ተቀብሎ ወደ ጋዲያች ሄደ። ወደ መጠጥ ቤቱ በሚወስደው መንገድ ላይ ጀግናው ከግሪጎሪ ስቶርቼንኮ ጋር ተገናኘ። ስብሰባዋ በጣም ሞቅ ያለ ሆኖ የተገኘው አክስት ኢቫን ፌዶሮቪች ለስጦታ ውል ወደ Khhortyn ላከች። እዚያም ለንብረቱ የሚሆን ሰነድ ሊኖረው የሚገባውን ጓደኛውን ስቶርቼንኮ እንደገና አገኘ. ስቶርቼንኮ ለሾንካ ምንም አይነት የስጦታ ሰነድ አለመኖሩን ለማረጋገጥ ይሞክራል። እንግዳ ተቀባይ የሆነው ባለቤት ንግግሩን ወደ ሌሎች ርእሶች ለመቀየር ይሞክራል እና ኢቫን ፌዶሮቪች ከወጣት ሴቶች-እህቶቹ ጋር ያስተዋውቃል። ወደ አክስቷ በመመለስ, ሾንካ ስለ አስገራሚው ስቶርቼንኮ ይነግራታል. ዘመዶቹ አብረው ወደ እሱ ለመሄድ ይወስናሉ. ይህ ታሪኩን ያበቃል.

የተደነቀ ቦታ። በ *** ቤተ ክርስቲያን ሴክስቶን የተነገረ እውነተኛ ታሪክ

ድርጊቱ በአንድ መንደር ውስጥ ይከናወናል. የቤተሰቡ ራስ ለንግድ ሄደ, ሚስቱን, ወጣት ልጆቹን እና አያቱን በቤት ውስጥ ጥሎ ሄደ. ምሽት ላይ የአያቴ የድሮ የሚያውቋቸው ቹማኮች ወደ ቤቱ ደረሱ። በዓሉ ተጀመረ። አያት መደነስ ጀመረ። ግን በድንገት ፣ ደረሰ የተወሰነ ቦታ, ቆመ እና እግሮቹን ማንቀሳቀስ አልቻለም. ዙሪያውን መመልከት ጀመረ - የት እንዳለ ማወቅ አልቻለም, ሁሉም ነገር ያልተለመደ ይመስላል. አያት በጨለማ ውስጥ ያለውን መንገድ ለይተው በድንገት ብርሃን አዩ. ውድ ሀብት መስሎኝ እና እዚህ ቦታ ላይ በተሰበረ ቅርንጫፍ መልክ ማስታወሻ ለመተው ወሰንኩ. በማግስቱ አያቱ ያንን ቦታ ለመፈለግ ሄዱ, ነገር ግን ዝናብ መዝነብ ስለጀመረ ወደ ቤት መመለስ ነበረበት. በማግስቱ አያቱ ያንን ቦታ አወቁና መቆፈር ጀመሩ። በድንገት በዙሪያው ተጨናንቋል ሰይጣን፣ ድምጾች ተሰምተዋል ፣ ተራራ ወደ ላይ አንዣበበ። ድስቱ ተቆፍሮ፣ አያቱ ለመሮጥ ቸኩለዋል። ነገር ግን በውስጡ ከቆሻሻ በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም. አያት ቦታው አስማት እንደነበረ እና ከዚያ በኋላ እንደማይሄድ ወሰኑ.