እያንዳንዱ ጸሐፊ ማለት ይቻላል እሱን በተለይ በጣም የሚያስጨንቀው እና በሌሊትሞቲፍ ሥራውን በሙሉ የሚያካሂድ ሚስጥራዊ ጭብጥ አለው። ለሩሲያ ህዝብ ዘፋኝ ለኔክራሶቭ እንዲህ ዓይነቱ ርዕስ የሩሲያ ሴት ዕጣ ፈንታ ነበር. ቀላል serf ገበሬ ሴቶች, ኩሩ ልዕልቶች እና እንኳ ማህበራዊ ታች ሰመጡ የወደቁ ሴቶች - ጸሐፊው ለእያንዳንዱ ሞቅ ያለ ቃል ነበር. እና ሁሉም በአንደኛው እይታ በጣም የተለያዩ ፣ በዚያን ጊዜ እንደ መደበኛ ተደርገው በሚቆጠሩ መብቶች እና እድሎች እጦት አንድ ሆነዋል። በአለም አቀፉ ሰርፍዶም ዳራ ውስጥ የአንዲት ቀላል ሴት እጣ ፈንታ የበለጠ አስከፊ ይመስላል ፣ ምክንያቱም “ለባሪያ እስከ መቃብር ለመገዛት” እና “የባሪያ ልጅ እናት ለመሆን” (“በረዶ ፣ ቀይ አፍንጫ”) ተገድዳለች ። ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በካሬ ውስጥ ባሪያ ነች. "የሴቶች ደስታ ቁልፎች", ከ "ነፃ ምርጫቸው" ከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍተዋል - ገጣሚው ትኩረትን ለመሳብ የሞከረው ይህ ችግር ነው. የ Matryona Timofeevna በጣም ብሩህ እና ጠንካራ ምስል በኔክራሶቭ “ማን በሩስ ደህና ይኖራል” በሚለው ግጥም ውስጥ የሚታየው እንደዚህ ነው።
የማትሪዮና እጣ ፈንታ ታሪክ በግጥሙ ሶስተኛ ክፍል ላይ ተቀምጧል፣ “ገበሬዋ ሴት”።
ተቅበዝባዦች ወደ ሴትዮዋ የሚመሩት የትኛውም ሴት እድለኛ ልትባል የምትችል ከሆነ ከቅሊኑ መንደር የመጣው “ገዥ” ብቻ ነው በሚል ወሬ ነው። ሆኖም ማትሪዮና ቲሞፊቭና ኮርቻጊና ፣ “ጨዋ” ፣ ቆንጆ እና ጨካኝ ሴት ስለ ደስታዋ የወንዶቹን ጥያቄ ሰምታ “ግራ ተጋባች ፣ አሳቢ ሆነች” እና በመጀመሪያ ስለ ምንም ነገር ማውራት እንኳን አልፈለገችም ። ማትሪና በመጨረሻ “ሙሉ ነፍሷን ለመክፈት” ወሰነች እና ጨረቃዋ ከዋክብት ያላት ጨረቃ ወደ ሰማይ ወጣች።
ገና መጀመሪያ ላይ ብቻ ሕይወት ለእሷ ደግ ነበር ፣ ማትሪና ታስታውሳለች። የራሷ እናትና አባቷ ሴት ልጇን ይንከባከባሉ, "ካሳቱሽካ" ብለው ይጠሯታል, ይንከባከባት እና ይንከባከባት ነበር. የአፍ ባሕላዊ ስነ-ጥበባት ባህሪያት pozdnehonko, sunshine, ቅርፊት, ወዘተ: deminutive ቅጥያ ጋር ቃላት ግዙፍ ቁጥር ትኩረት እንመልከት. እዚህ የሩሲያ አፈ ታሪክ በኔክራሶቭ ግጥም ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ጎልቶ ይታያል - በሕዝባዊ ዘፈኖች ውስጥ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ግድየለሽነት የሴትነት ጊዜ ይዘምራል ፣ ከዚያ በኋላ በባልዋ ቤተሰብ ውስጥ ካለው አስቸጋሪ ሕይወት ጋር ይነፃፀራል። ደራሲው የማትሪዮናን ምስል ለመገንባት ይህንን ሴራ ይጠቀማል እና ከወላጆቿ ጋር የሴት ልጅን ህይወት መግለጫ ከዘፈኖቹ በቃላት ያስተላልፋል። የፎክሎር ክፍል በቀጥታ ወደ ጽሑፉ ገብቷል። እነዚህ የሰርግ ዘፈኖች፣ ስለ ሙሽሪት ሙሾ እና የሙሽራዋ መዝሙር እንዲሁም የግጥሚያ ሥነ ሥርዓት ዝርዝር መግለጫ ናቸው።
ማትሪዮና ነፃ ህይወቷን ለማራዘም የቱንም ያህል ጥረት ብታደርግም የትውልድ መንደሯ ሳይሆን ከአንድ ወንድ ጋር ትዳር መሥርታ ነበር፤ እንዲሁም እንግዳ ነበረች። ብዙም ሳይቆይ ልጅቷ ከባለቤቷ ፊልጶስ ጋር፣ ከቤት ወጥታ ወደማታውቀው አገር፣ ወደ ትልቅ እና እንግዳ ተቀባይ ቤተሰብ ሄደች። እዚያም በገሃነም ውስጥ ትገባለች "ከሴት ልጅ ሆሊ" ይህ ደግሞ በሕዝብ ዘፈን በኩል ይተላለፋል. “አንቀላፋ፣ እንቅልፍ የተኛ፣ የማይታዘዝ!
"በቤተሰቧ ውስጥ ማትሪና የምትባለው ይህ ነው, እና ሁሉም ሰው ተጨማሪ ስራ ሊሰጣት ይሞክራል. ለባል ምልጃ ምንም ተስፋ የለም: ምንም እንኳን እድሜያቸው ተመሳሳይ ቢሆኑም, ፊሊፕ ሚስቱን በጥሩ ሁኔታ ይይዛቸዋል, አሁንም አንዳንድ ጊዜ ይመታል ("ጅራፍ ያፏጫል, ደም ይረጫል") እና ህይወቷን ቀላል ለማድረግ አያስብም. በተጨማሪም ትርፍ ጊዜውን ገንዘብ ለማግኘት ከሞላ ጎደል የሚያጠፋ ሲሆን ማትሪና ደግሞ “የምትወደው ሰው የላትም።
በዚህ የግጥሙ ክፍል፣ የማትሪና ያልተለመደ ባህሪ እና ውስጣዊ መንፈሳዊ ጥንካሬ በግልፅ ይታያል። ሌላዋ ከረጅም ጊዜ በፊት ተስፋ ትቆርጣለች, ነገር ግን ሁሉንም ነገር እንደተናገረች ታደርጋለች እና ሁልጊዜ በጣም ቀላል በሆኑ ነገሮች ለመደሰት ምክንያት ታገኛለች. ባልየው ተመለሰ ፣ “የሐር መሃረብ አመጣ / እና በበረዶ ላይ ለመሳፈር ወሰደኝ” - እና ማትሪና በወላጆቿ ቤት ውስጥ ስትዘፍን በደስታ ዘፈነች።
የገበሬ ሴት ደስታ በልጆቿ ውስጥ ብቻ ነው። ስለዚህ ጀግናዋ ኔክራሶቭ “ዴሙሽካ እንዴት እንደተጻፈ!” መመልከቷን ማቆም የማትችለው የበኩር ልጇ አላት ። ደራሲው በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ ያሳየናል፡ ገበሬዋ ሴት እንድትበሳጭ የማይፈቅዱ እና እውነተኛ መላእክታዊ ትዕግስትዋን የሚጠብቁት ልጆች ናቸው። ታላቁ ጥሪ - ልጆቿን ማሳደግ እና መጠበቅ - ማትሪዮናን ከዕለት ተዕለት ሕይወት ድሪምነት በላይ ከፍ ያደርገዋል። የሴት ምስል ወደ ጀግንነት ይለወጣል.
ነገር ግን ገበሬዋ ሴት ለረጅም ጊዜ ደስታዋን ለመደሰት አልታደለችም: ሥራዋን መቀጠል አለባት, እና ህፃኑ በአረጋዊው ሰው እንክብካቤ ውስጥ የተተወ, በአሰቃቂ አደጋ ምክንያት ይሞታል. በዚያን ጊዜ የሕፃን ሞት ያልተለመደ ክስተት አይደለም ፣ ይህ መጥፎ ዕድል ብዙውን ጊዜ በቤተሰቡ ላይ ይደርስ ነበር። ግን ለማትሪዮና ከሌሎቹ የበለጠ ከባድ ነው - ይህ የመጀመሪያ ልጇ ብቻ ሳይሆን ከከተማው የመጡት ባለስልጣናት ልጇን ከገደለው የቀድሞ ወንጀለኛ አያት Savely ጋር በመመሳጠር እናትየው ራሷ እንደሆነች ይወስናሉ። ማትሪና ምንም ያህል ብታለቅስ ፣ በዴሙሽካ ሬሳ ምርመራ ላይ መገኘት አለባት - እሱ “ተረጨ” እና ይህ አሰቃቂ ምስል በእናቷ መታሰቢያ ውስጥ ለዘላለም ታትሟል።
የማትሪዮና ቲሞፊቭና ባህሪ ያለ አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ዝርዝር የተሟላ አይሆንም - እራሷን ለሌሎች ለመሠዋት ፈቃደኛነቷ። ልጆቿ ለገበሬዋ ሴት በጣም የተቀደሱ ናቸው፡ “ልጆችን ብቻ አትንኩ! እንደ ተራራ ቆሜላቸዋለሁ...” በዚህ ረገድ አመላካች ማትሪዮና በልጇ ላይ የሚደርሰውን ቅጣት በራሷ ላይ የወሰደችበት ክፍል ነው። እሱ እረኛ ሆኖ በግ አጥቷል፣ እናም ለእሱ መገረፍ ነበረበት። ነገር ግን እናትየው እራሷን በመሬት ባለይዞታው እግር ስር ጣለች እና “በምህረት” ታዳጊውን ይቅር አለችው እና “የማታምን ሴት” በምላሹ እንድትገረፍ አዘዘ። ለልጆቿ ስትል ማትሪና በእግዚአብሔር ላይ እንኳን ለመቃወም ዝግጁ ነች። አንድ መንገደኛ ረቡዕ እና አርብ ህጻናትን ጡት እንዳያጠቡ በሚገርም ጥያቄ ወደ መንደሩ ሲመጣ ሴትየዋ እሷን ያልሰሟት ብቻ ሆነች። “የጸና እናቶችም” - እነዚህ የማትሪና ቃላት የእናቷን ፍቅር ጥልቅ ይገልጻሉ።
ሌላው የገበሬ ሴት ቁልፍ ባህሪዋ ቁርጠኝነት ነው። ታዛዥ እና ታዛዥ፣ ለደስታዋ መቼ መዋጋት እንዳለባት ታውቃለች። ስለዚህ፣ ባሏ ወደ ሠራዊቱ ሲወሰድ ለባሏ ለመቆም የወሰነችው እና በገዥው ሚስት እግር ሥር ወድቃ ወደ ቤት ያመጣችው ከመላው ግዙፍ ቤተሰብ የሆነችው ማትሪዮና ነች። ለዚህ ድርጊት ከፍተኛውን ሽልማት ታገኛለች - ታዋቂ ክብር. “ገዥ” ቅፅል ስሟ የመጣው ከዚህ ነው። አሁን ቤተሰቧ ይወዳታል, እና መንደሩ እሷን እንደ እድለኛ ይቆጥራታል. ነገር ግን በማትሪና ህይወት ውስጥ ያለፈው መከራ እና "መንፈሳዊ አውሎ ነፋስ" እራሷን እንደ ደስተኛ እንድትገልጽ እድል አይሰጣትም.
ቆራጥ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፣ ቀላል እና ቅን ሴት እና እናት ፣ ከብዙዎቹ የሩሲያ ገበሬ ሴቶች አንዷ - አንባቢው በማትሪና ኮርቻጊን “በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው” አንባቢው ፊት እንደዚህ ነው ።
የ 10 ኛ ክፍል ተማሪዎች "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ድርሰት ከመጻፍዎ በፊት የ 10 ኛ ክፍል ተማሪዎች የ Matryona Korchagina ምስል እና የእርሷን ባህሪያት በግጥሙ ውስጥ እንዲገልጹ እረዳለሁ.
የሥራ ፈተና
“በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ይኖራል” ተብሎ የተጻፈው ከአንድ መቶ ዓመት በፊት ነው። ግጥሙ የሩሲያ ህዝብ ስላጋጠማቸው ችግሮች እና ፈተናዎች ቁልጭ ያለ መግለጫ ይሰጣል ፣ እና ለተራ ሰዎች ደስታ ምን እንደሚመስል ያሳያል ። ስራው እያንዳንዳችንን ለዘመናት ሲያሰቃየን የነበረውን ዘላለማዊ ጥያቄ የሚል ርዕስ አለው።
ትረካው አንባቢው ዋናውን ታሪክ እንዲያውቅ ይጋብዛል። የእሱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ደስተኛ ሰው የሚኖርበትን ክፍል ለመወሰን የተሰበሰቡ ገበሬዎች ነበሩ. የሁሉንም ደረጃዎች ትንተና በማካሄድ, ወንዶቹ ከገጸ ባህሪያቱ ታሪኮች ጋር ተዋውቀዋል, ከእነዚህም መካከል በጣም ደስተኛ የሆኑት ሴሚናር ነበሩ. በዚህ ጉዳይ ላይ የጀግናው ስም ትርጉም አስፈላጊ ነው. ለተማሪው ደስታ ቁሳዊ ደህንነት ሳይሆን በትውልድ አገሩ እና በህዝቡ ደህንነት ላይ ሰላም እና ፀጥታ ነበር።
የፍጥረት ታሪክ
ግጥሙ የተፈጠረው ከ 1863 እስከ 1877 ባለው ጊዜ ውስጥ ነው, እና በስራ ሂደት ውስጥ ገጸ-ባህሪያት እና የስራው ሴራ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ጊዜ ተለውጧል. ሥራው አልተጠናቀቀም ፣ ደራሲው በ 1877 ስለሞቱ ፣ ግን “በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማን” እንደ ሙሉ ሥነ-ጽሑፋዊ opus ይቆጠራል።
ኔክራሶቭ ግልጽ በሆነ የሲቪክ አቋም እና በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ላይ በተናገሩት ንግግሮች ታዋቂ ነው. በተደጋጋሚ የሩስያ ገበሬዎችን የሚያስጨንቁ ችግሮችን በስራው አስነስቷል. ፀሐፊው በመሬት ባለርስቶች የሚደረገውን የሴርፊስ አያያዝ፣ የሴቶች ብዝበዛ እና የህጻናትን በግዳጅ የጉልበት ብዝበዛ አውግዟል። እ.ኤ.አ. በ 1861 ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ ፣ ለተራ ሰዎች ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ደስታ አልመጣም። የነፃነት እጦት ችግር የገበሬውን ህይወት በገለልተኝነት የማስተዳደር እድልን በሚመለከቱ ሌሎች ጥያቄዎች ተተክቷል።
በግጥሙ ውስጥ የተገለጹት ምስሎች በጸሐፊው የተጠየቀውን ጥያቄ ጥልቀት ውስጥ ዘልቀው ለመግባት ይረዳሉ. ኔክራሶቭ በመሬት ባለቤት እና በቀላል ገበሬ እንደተረዳው በደስታ መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል. ሀብታሞች በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ቁሳዊ ደህንነት መሆኑን እርግጠኞች ናቸው, ድሆች ደግሞ አላስፈላጊ ችግሮች አለመኖራቸውን እንደ ደስታ ይቆጥራሉ. የሰዎች መንፈሳዊነት ስለ ዓለም አቀፋዊ ብልጽግና ህልም ባለው ግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ በኩል ተገልጿል.
ኔክራሶቭ በ "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" የክፍሉን ችግሮች ይገልፃል, የሃብታሞች ስግብግብነት እና ጭካኔ, መሃይምነት እና በገበሬዎች መካከል ስካር. እውነተኛ ደስታ ምን እንደሆነ ከተገነዘበ ሁሉም የሥራው ጀግኖች ይህን ለማግኘት ጥረት እንደሚያደርጉ ያምናል.
Matryona Timofeevna Korchagina በስራው ውስጥ ገጸ ባህሪ ነው. በወጣትነቷ, ይህ የህይወቷ ጊዜ በእውነት ግድ የለሽ ስለነበር በእውነት ደስተኛ ነበረች. ወላጆች ልጃገረዷን ይወዳሉ, እና ቤተሰቧን በሁሉም ነገር ለመርዳት ሞክራለች. ልክ እንደሌሎች የገበሬ ልጆች ማትሪዮና ቀደም ብሎ መሥራትን ለምዶ ነበር። ጨዋታዎች ቀስ በቀስ በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች እና ችግሮች ተተኩ, ነገር ግን በፍጥነት እያደገች ያለችው ልጅ ስለ መዝናኛ አልረሳችም.
ይህች ገበሬ ሴት ታታሪ እና ንቁ ነች። የእሷ ገጽታ በግዛታዊነቷ እና በእውነተኛ የሩሲያ ውበቷ ዓይንን አስደስቷል። ብዙ ወንዶች አይናቸውን በልጅቷ ላይ አደረጉ፣ እና አንድ ቀን ሙሽራው አስደነቃት። በዚህም ከጋብቻ በፊት የነበረው ወጣት እና ደስተኛ ህይወት አከተመ። ፈቃዱ በሌላ ሰው ቤተሰብ ውስጥ የሚገዛውን የህይወት መንገድን ሰጥቷል, በዚህ ጉዳይ ላይ የማትሪና ወላጆች ያዝናሉ. የልጅቷ እናት ባሏ ሁል ጊዜ ሴት ልጇን እንደማይጠብቅ ስለተገነዘበ ስለወደፊቷ አዝናለች።
በአዲሱ ቤት ውስጥ ያለው ሕይወት ወዲያውኑ አልሰራም. የባሏ አማቶች እና ወላጆች ማትሪና ጠንክራ እንድትሠራ አስገደዷት እና በደግነት ቃላት አላበላሹዋትም። የቁንጅናዋ ደስታ በባሏ የተሰጠች የሐር መሀር እና ሸርተቴ ግልቢያ ነበር።
የተጋቡ ግንኙነቶች ለስላሳ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም, ምክንያቱም በዛን ጊዜ ባሎች ብዙውን ጊዜ ሚስቶቻቸውን ይደበድባሉ, እና ልጃገረዶች እርዳታ እና ጥበቃ ለማግኘት የሚጠጉ ማንም አልነበራቸውም. የማትሪና የዕለት ተዕለት ኑሮዋ ግራጫማ እና ብቸኛ፣ በትጋት የተሞላ እና በዘመድ ዘመዶቿ ነቀፋ የተሞላ ነበር። ግርማ ሞገስ የተላበሰውን የስላቭን ሀሳብ በመግለጽ ልጅቷ ሁሉንም የእጣ ፈንታ ችግሮች ተቋቁማ ከፍተኛ ትዕግስት አሳይታለች።
የተወለደው ልጅ ለማትሪዮና አዲስ ጎን ገለጠ። አፍቃሪ እናት ለልጇ የምትችለውን ርህራሄ ሁሉ ትሰጣለች። የልጅቷ ደስታ ብዙም አልቆየም። በተቻለ መጠን ከህፃኑ ጋር ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ ሞከረች, ነገር ግን ስራ በየደቂቃው ይወስድ ነበር, እና ህጻኑ ሸክም ነበር. አያት ሴቭሊ የማትሪዮናን ልጅ ይጠብቅ ነበር እና አንድ ቀን በቂ ትኩረት አልሰጠም. ልጁ ሞተ. የእሱ ሞት ለወጣቷ እናት አሳዛኝ ነበር. በእነዚያ ቀናት, እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ, ነገር ግን ለሴቶች የማይታመን ፈተና ሆነዋል.
እቤቱ የደረሱት ፖሊስ፣ ዶክተር እና የፖሊስ መኮንን ማትሪና ከአያቷ ከቀድሞ ወንጀለኛ ጋር በመመሳጠር ህፃኑን ሆን ብላ እንደገደለችው ወሰነ። የልጁን ሞት ምክንያት ለማወቅ የአስከሬን ምርመራ ለማድረግ ተወስኗል። ይህ ለሴት ልጅ ታላቅ ሀዘን ይሆናል, ምክንያቱም አሁን ህጻኑ ያለ ነቀፋ መቀበር አይችልም.
የማትሪዮና ምስል የእውነተኛ ሩሲያዊ ሴት ፣ ጽናት ፣ ጠንካራ ፍላጎት እና ታጋሽ ምስል ነው። በህይወት ውጣ ውረድ የማይበጠስ ሴት። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ማትሪዮና እንደገና ልጆች አሏት። ለቤተሰቧ ጥቅም መስራቷን ቀጥላ ትወዳቸዋለች እና ትጠብቃቸዋለች።
የማትሪዮና ቲሞፊቭና የእናትነት ውስጣዊ ስሜት በጣም ጠንካራ ስለሆነ ጀግናዋ ለልጆቿ ስትል ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነች. የመሬት ባለቤቱ ልጁን Fedotushka ለመቅጣት በፈለገበት ወቅት ይህ አጽንዖት ተሰጥቶታል. የተከበረችው ሴት በገዛ ልጇ ፈንታ ራሷን ሠዋ በበትሮቹ ሥር ተኛች። በተመሳሳይ ቅንዓት፣ ለመመልመል ለሚፈልጉ ባሏ ትቆማለች። የህዝቡ አማላጅ ለማትሪና ቤተሰብ መዳንን ሰጠ።
የቀላል ገበሬ ሴት ህይወት ቀላል እና በሀዘን የተሞላ አይደለም. ከአንድ አመት በላይ ረሃብ አጋጠማት፣ልጇን በሞት አጥታለች እና ከልቧ ስለምትወዳቸው ሰዎች ያለማቋረጥ ትጨነቃለች። የማትሪዮና ቲሞፊቭና መላ ህልውናዋ በመንገዷ ላይ የቆሙትን እድሎች ለመዋጋት ቁርጠኛ ነው። ያጋጠማት ችግር መንፈሷን ሊሰብር ይችል ነበር። ብዙ ጊዜ እንደ ማትሪዮና ያሉ ሴቶች በችግር እና በችግር ቀድመው ይሞታሉ። በሕይወት የቀሩት ግን ኩራትና ክብርን ቀስቅሰዋል። ኔክራሶቭ ደግሞ በማትሪዮና ሰው ውስጥ የሩስያ ሴት ምስልን ያወድሳል.
ፀሐፊው ምን ያህል ታጋሽ እና ታጋሽ እንደሆነች, ነፍሷ ምን ያህል ጥንካሬ እና ፍቅር እንደያዘች, ቀላል ታታሪ ሴት ምን ያህል ተንከባካቢ እና ገር መሆን እንደምትችል ይመለከታል. ጀግናዋን ደስተኛ ብሎ ሊጠራት አልወደደም ነገር ግን ልቧ ስላልጠፋች ነገር ግን በህይወት ትግል አሸናፊ ሆና ትወጣለች በማለት ይኮራል።
ጥቅሶች
በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ የአንድ ሴት ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ነበር. በ 38 ዓመቷ ጠንካራ እና ግርማ ሞገስ ያለው ማትሪዮና ቲሞፊቭና እራሷን እንደ አሮጊት ሴት ብላ ጠራች። ሴትየዋ በራሷ የፈፀመችባቸው ብዙ ችግሮች ገጥሟታል፣ስለዚህ ከሴቶች መካከል እድለኛ ሴቶችን መፈለግ የጀመሩትን ወንዶች ታወግዛለች፡-
"እና የጀመርከውን
ጉዳይ አይደለም - በሴቶች መካከል
መልካም እይታ!
ለእሷ ጽናትና ጥንካሬ, ጀግናዋ "ገዢው" ተብሎ መጠራት ጀመረች, ምክንያቱም እያንዳንዱ ሴት እንደ ማትሪዮና የጀግንነት እርምጃዎችን ለመውሰድ አልደፈረችም. ሴትየዋ አዲሱን ቅጽል ስምዋን በትክክል አገኘች, ነገር ግን ይህ ስም ደስታን አላመጣም. ለ Korchagina ዋነኛው ደስታ በብሔራዊ ክብር አይደለም-
"እድለኛ ተብለው ተወደሱ
የአገረ ገዥው ሚስት የሚል ቅጽል ስም ሰጥተውታል።
ማትሪዮና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ...
ቀጥሎ ምን አለ? ቤቱን አስተዳድራለሁ
የልጆች ግምጃ ቤት... ደስታ ነው?
አንተም ማወቅ አለብህ!"
ጀግናዋ የወንዶችን አይኖች ስህተታቸውን የሚከፍትበት ምዕራፍ "የአሮጊቷ ሴት ምሳሌ" ይባላል። Matryona Timofeevna እራሷን እና ሌሎች የገበሬ ሴቶችን እንደ ደስተኛ መገንዘብ እንደማትችል አምናለች። በጣም ብዙ ጭቆና፣ ፈተናዎች፣ የመሬት ባለቤቶች ቁጣ፣ ከባሎቻቸውና ከዘመዶቻቸው ቁጣ፣ እና የእጣ ፈንታ መፈራረስ ይደርስባቸዋል። ማትሪና በሴቶች መካከል ምንም እድለኛ ሴቶች እንደሌሉ ታምናለች-
"የሴቶች ደስታ ቁልፎች,
ከኛ ነፃ ምርጫ
የተተወ፣ የጠፋ
"ወደ ትንንሾቹ ቤቶች አትመለሱ... እስኪያውቁ ድረስ... በሩስ ውስጥ በደስታ እና በመዝናናት ማን ይኖራል?ወንዶቹ “በሩስ ውስጥ በነፃነት የሚዝናና” ማን እንደሚኖር እስኪያውቁ ድረስ ወደ ቤታቸው እንደማይመለሱ ወሰኑ።
በቅድመ-ይሁንታ ውስጥ ምን ዓይነት አፈ ታሪኮች ይታያሉ? ስላይድ 13.
የሩስያ ተረት ተረቶች ድንቅ ነገሮች: ጫጩቷን እንድትለቅላት የጠየቀች ዋርብል ወፍ እና በምላሹ በራሱ የተሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ እንዴት እንደሚገኝ ይነግራታል; በራሱ የሚገጣጠም የጠረጴዛ ልብስ.
ሰባት ቁጥር: 7 ወንዶች.
ከገበሬ ጉልበት እና ህይወት ጋር የተቆራኙ የህዝብ ምልክቶች; እንቆቅልሾች; የተፈጥሮ ዓለምን ሰብአዊነት ማድረግ; ዘና ባለ ሁኔታ ተረት ተረት አተረጓጎም ፣ ወዘተ. .
ደስታን ለማግኘት ቀመር. ስላይድ 14.
የመሬት ባለቤት
ኦፊሴላዊ
ቄስ (ፖፕ)
ነጋዴ
መኳንንት
ሚኒስትር
Tsar
ይህ ቀመር ምን ማለት ነው ብለው ያስባሉ? የአጻጻፍ ንድፍ ወይስ ብሔራዊ ራስን የማወቅ ደረጃ?
የብሔራዊ ራስን ግንዛቤ ደረጃ, ማለትም. ውሱንነቶች - ወንዶች ደስታን በጥንታዊ መንገድ ይገነዘባሉ ፣ ይህም በደንብ ወደተመገበው ሕይወት እና ሀብት ይቀንሳል።
በቡድን መስራት.
በቡድን 1 ላይ ስለ "ፖፕ" ምዕራፍ ለመወያየት ጥያቄዎች እና ተግባሮች
እያንዳንዱ የቡድን አባል የራሱን ተግባር ይቀበላል. ከዚያም የማጠቃለያ ሰንጠረዡን ይሙሉ. የቡድኑን ስራ የሚያቀርብ ሰው ይመርጣሉ.
2. ካህኑ ስለ ደስታ የሚንከራተቱ ራሳቸው ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦችን የሚሰበስበው በምን ቀመር ነው? ከገበሬዎች ጋር ይስማማል?
3. ወንዶቹ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ደስታ አግኝተዋል? ለምንድን ነው ቄሱ ራሱ ደስተኛ እንዳልሆነ የሚመስለው? እንደዚያ ነው?
4. ምዕራፉ የገበሬዎችን ሁኔታ እንዴት ያሳያል? ምን ችግሮች ያጋጥሟቸዋል?
5. የካህኑንና የገበሬዎችን ሕይወት ምሳሌያዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች የሚገልጹት የትኞቹ ቃላትና አገላለጾች ናቸው? ደራሲው ለእነሱ ያለው አመለካከት ምንድን ነው?
6.በምዕራፉ ውስጥ ምን ፎክሎር አካላት ሊታዩ ይችላሉ?
የቡድን 1 የስራ ሉህ. (የመልስ አማራጮች)
| ጥያቄ | ጥቅስ | መደምደሚያ |
| የሩስ ምስል ያለማቋረጥ ከሰዎች መንከራተት ጋር አብሮ የሚሄድ እና የግጥሙ “ጀግና” ዓይነት እንደሆነ ልንገነዘብ እንችላለን? | ደኖች, እርጥብ ሜዳዎች, የሩሲያ ጅረቶች እና ወንዞች በፀደይ ወቅት ጥሩ ናቸው! መንደሮቻችን ድሆች ናቸው በውስጣቸው ያሉት ገበሬዎች ታመዋል... | “ፖፕ” የሚለው ምዕራፍ የሚጀምረው በመሬት ገጽታ ነው፤ የሩስ ምስል ከወንዶቹ ጋር ያለማቋረጥ አብሮ ይመጣል። |
| ካህኑ ስለ ደስታ በራሳቸው ለተንከራተቱ ሰዎች ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦችን የሚሰበስበው በምን ቀመር ነው? ከገበሬዎች ጋር ይስማማል? | ሰላም፣ ሀብት፣ ክብር | ካህኑ ከገበሬዎች ጋር አይስማማም. ይህንን የደስታ ቀመር ይክዳል |
| ወንዶቹ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ደስታ አግኝተዋል? ለምንድን ነው ቄሱ ራሱ ደስተኛ እንዳልሆነ የሚመስለው? እንደዚያ ነው? | ደህና፣ የተከበረው የፖፖቭ ሕይወት ይኸውና! ሰላም፡- “የቄስ ልጅ እንዴት ዲፕሎማ ያገኛል”፣ “የታመመ፣ የሚሞተው፣ በዓለም የተወለደ ጊዜ አይመርጥም”፣ “በክረምት፣ በከባድ ውርጭ፣ በፀደይ ጎርፍ፣ ወደ ተጠራህበት ሂድ። !" “የሞት ጩኸት፣ የቀብር ልቅሶ፣ የሙት ልጅ ሀዘን ሳይንቀጠቀጥ የሚጸና ልብ የለም።” ክብር፡ “የውርንጫውን ዘር ማን ትላለህ?” “ስለ ማን ነው የቀልድ ተረት የምትሰራው፣ ጸያፍ ዜማዎችን፣ እና ሁሉንም አይነት ስድቦችን የምትሰራው?” “የሚያሳድጉ እናት እና ቄስ፣ ንፁህ የካህኑ ሴት ልጅ፣ እያንዳንዱ ሴሚናር - እንዴት ታከብራለህ? ለማን የምትከተለው እንደ ጄልዲንግ እልል፡ “ሆ-ሆ-ሆ” ሃብት፡ ድሮ ጌቶች በልደት፣ በጥምቀት፣ በሠርግ እና በቀብር ጊዜ ለአገልግሎት ሀብታም እና በለጋስነት ይከፈሉ በነበረበት ወቅት ቄሶች ጥሩ ኑሮ ይኖሩ ነበር። “ፍሬያማ ነበሩ እና ተባዙ እና እንድንኖር ፈቀዱልን...” አሁን ጊዜው ትክክል አይደለም - ለካህኑ ሰዎች ያቀረቡት መባ በጣም ልከኛ ነው፡ “... ዓለማዊ ሂሪቪንያ፣ አዎ፣ በበዓላት ላይ ፒስ፣ አዎ፣ እንቁላል፣ ቅድስት ሆይ።” ከዚህ ሀብታም አትሆንም።” “...አትውሰደው፣ የሚኖርበት ምንም ነገር የለም” | ሰላም ያለ አእምሮ ወጪ፣አስቸጋሪ ተግባራት የሌሉበት፣ምንም እንኳን ሌሎች ቢፈልጉም ሕይወት ነው። ክብር የሁለንተናዊ ክብር ፍላጎት ነው። የሀብት ህልሞች እንደ ስጦታ ተቀብለዋል. |
| ምዕራፉ የገበሬዎችን ሁኔታ እንዴት ያሳያል? ምን ችግሮች ያጋጥሟቸዋል? | ምድራችን ትንሽ፣ አሸዋ፣ ረግረጋማ፣ ሙሳ... እንጀራው የሚሄድበት ቦታ የለም!... በጥቂቱ ትሸጣላችሁ... | የገበሬው ሕይወት ደስታ የለሽ፣ መራራና አስቸጋሪ ነው። |
| የካህኑን እና የገበሬዎችን ሕይወት ምሳሌያዊ ምስሎችን የሚገልጹት የትኞቹ ቃላት እና አባባሎች ናቸው? ደራሲው ለእነሱ ያለው አመለካከት ምንድን ነው? | የምድር ነርስ ደግሞ አይብ ከጠገበ... መንገዱ መንገዱ ነው፣ የፀሃይ አያት ፀሀይ ቀይ ነው፣ አዎ፣ ሴቶች አዝነዋል፣ እርጥብ ነርሶች፣ ጠጪዎች፣ ባሪያዎች፣ ፒልግሪሞች እና ዘላለማዊ ሰራተኞች... | የግለሰቦች ንጽጽር የቃል አነጋገር ለሰዎች ገደብ የለሽ ስቃይ, ርህራሄ, መረዳት, እንክብካቤ ካህኑ ለህዝቡ ቅርብ ነው, ያዝንላቸዋል, በሀዘን እና በደስታ ይደግፋሉ. |
| በምዕራፉ ውስጥ የትኞቹ ባሕላዊ አካላት ሊታዩ ይችላሉ? | Epithets መደጋገም ተረት ተረት መልክዓ ምድር የህዝብ ምልክቶች፡ አሪፍ ቀስተ ደመና ላክ... | የፎክሎር መስመሮች ከውስጣዊው ህይወት, የሰዎች ነፍስ ጋር ለመተዋወቅ ይረዳሉ. |
ስላይድ 16-17.
የመምህሩ ቃል (እስከ መደምደሚያው): በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የቀሳውስቱ ችግር በጣም አሳሳቢ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር. ካህኑ ምንም ዓይነት ቋሚ ደመወዝ ሳይወስድ በምዕመናኑ መባ ብቻ ይኖሩ ነበር. ቀድሞውኑ በከፍተኛ ድህነት ውስጥ ወደነበሩት የስነ-መለኮት ትምህርት ቤቶች ከመግባታቸው በፊት, የወደፊት ካህናት የሞራል እና የአካል ስቃይ ደርሶባቸዋል.
ምዕራፍ 2 ለመወያየት ጥያቄዎች እና ተግባራት
"የገጠር ትርኢት" ስላይድ 18-19
5. የግጥሙ ባሕላዊ ጣዕም በምዕራፉ ውስጥ እንዴት ተንጸባርቋል?
የምዕራፉን ትንታኔ እናጠቃልል. በእነዚህ ምዕራፎች ውስጥ ኔክራሶቭ ምን አሳይቷል? ለሩሲያ ሕዝብ ያለው አመለካከት ምንድን ነው? በኔክራሶቭ መሠረት የሩስያ ነፍስ ጨለማ እና ብሩህ ጎኖች ይሰይሙ. ደራሲው ገጸ ባህሪያቱን ለማሳየት ምን ማለት ነው?
| መደምደሚያዎች. ኔክራሶቭ የሩስያ ህዝቦች ህይወት እና ዋና ጅምላዎቻቸውን - የድህረ-ተሃድሶው ዘመን የሩሲያ ገበሬዎች, የገበሬውን ማሻሻያ አዳኝ ተፈጥሮ እና የህዝቡን ዕጣ ፈንታ መበላሸትን ለማሳየት የታሰበ ሰፊ የሸራ ሸራዎችን ለማሳየት ነው። ነገር ግን ዋናው ነገር የሩስያ ገበሬን ተሰጥኦ, ፈቃድ, ጽናት እና ብሩህ ተስፋ ማሳየት ነው. በግጥም ባህሪያቱ እና በግጥም አገባቡ፣ ግጥሙ ለታዋቂ ስራዎች ቅርብ ነው። የግጥሙ አጻጻፍ ውስብስብ ነው, በመጀመሪያ, ጽንሰ-ሐሳቡ በጊዜ ሂደት ተለውጧል, ነገር ግን ስራው ሳይጠናቀቅ ይቀራል. ጥቁር ጎኖች - አጉል እምነት, ስካር, የቤተሰብ ተስፋ መቁረጥ. ብሩህ ጎኖች ተሰጥኦ, ተሰጥኦ, ፍላጎት እና የአንድን ሰው አቋም የመረዳት ችሎታ, አሁን ካለው ቅደም ተከተል ጋር አለመግባባት ናቸው. |
በካህኑ በተዘጋጀው የደስታ ቀመር ይስማማሉ?
በአንድ ቃል ይግለጹ፡ ደስታ ማለት...... ስላይድ 20.
የቤት ስራ. ስላይድ 21-22.
በሚቀጥለው ትምህርት በሰዎች መካከል ለእውነት ፈላጊዎች የተገለጠውን እናያለን።
1 ኛ ቡድን.ያኪም ናጎይ (ክፍል አንድ፣ ምዕራፍ 3)።
2 ኛ ቡድን.ኤርሚል ጊሪን (ክፍል አንድ ምዕራፍ 4)
3 ኛ ቡድን.አዳኝ, የቅዱስ ሩሲያ ጀግና (ክፍል III, ምዕራፍ 3).
4 ኛ ቡድን. Matryona Timofeevna Korchagina (ክፍል III, ምዕራፍ 4-8).
የመልዕክት እቅድ (ሁሉም ሰው ይቀበላል).
1. የጀግናው ስም ማን ይባላል? ስንት አመቱ ነው? መልክው ምንድን ነው?
2. ታሪኩ ምንድን ነው? ምን ችግር እና መከራ አጋጠመው?
3. ጀግናው ስለ ህይወት እንዴት ይናገራል, ምን ይቀበላል እና በገበሬው የአኗኗር ዘይቤ ምን ይክዳል?
4. ደራሲው ለጀግናው ምን ዓይነት የሞራል ባህሪያት አሉት? ስለ እሱ ምን ይሰማዎታል?
5. የጀግናው የደስታ ሀሳብ ወደ እሱ የሚወስዱት መንገዶች ምንድን ናቸው?
6. ለምን ተቅበዘበዙ ጀግናውን ደስተኛ አድርገው አላወቁትም?
7. የጀግናው ተናጋሪ የአያት ስም ትርጉም ምንድ ነው?
8. ስለ ጀግናው በምዕራፎች ውስጥ የፎክሎር አካላት የትርጉም ሚና ምንድነው?
"ማን በሩስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ይኖራል" በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስራዎች አንዱ ነው N.A. ኔክራሶቫ. በግጥሙ ውስጥ ፀሐፊው የሩስያ ህዝቦች ያጋጠሟቸውን መከራዎች እና ስቃዮች ሁሉ ለማንፀባረቅ ችለዋል. በዚህ አውድ ውስጥ የጀግኖቹ ባህሪያት በተለይ ጉልህ ናቸው. "በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ይኖራል" በደማቅ, ገላጭ እና ኦሪጅናል ገጸ-ባህሪያት የበለፀገ ስራ ነው, ይህም በአንቀጹ ውስጥ እንመለከታለን.
የመቅድሙ ትርጉም
"በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" የግጥም መጀመሪያ ስራውን ለመረዳት ልዩ ሚና ይጫወታል. መቅድም እንደ “በተወሰነ መንግሥት” ያለ ተረት መክፈቻ ይመስላል፡-
በየትኛው አመት - ያሰሉ
በየትኛው ሀገር - መገመት ...
የሚከተለው ከተለያዩ መንደሮች (ኔሎቫ, ዛፕላቶቫ, ወዘተ) ስለመጡት ወንዶች ይናገራል. ሁሉም ስሞች እና ስሞች እየነገሩ ናቸው ፣ ከእነሱ ጋር ኔክራሶቭ የቦታዎችን እና ገጸ-ባህሪያትን ግልፅ መግለጫ ይሰጣል ። በመቅድሙ ውስጥ የወንዶች ጉዞ ይጀምራል. በጽሑፉ ውስጥ ያሉት ተረት-ተረት አካላት የሚያበቁበት፣ አንባቢው ከገሃዱ ዓለም ጋር የሚተዋወቀው እዚህ ላይ ነው።
የጀግኖች ዝርዝር
የግጥሙ ጀግኖች በሙሉ በአራት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ። የመጀመሪያው ቡድን ለደስታ የሄዱትን ዋና ገጸ-ባህሪያትን ያቀፈ ነው-
- ዴምያን;
- ልብ ወለድ;
- Prov;
- ብሽሽት;
- ኢቫን እና ሚትሮዶር ጉቢን;
- ሉቃ.
ከዚያም የመሬት ባለቤቶች ይመጣሉ: Obolt-Obolduev; ግሉኮቭስካያ; ኡቲያቲን; ሻላሽኒኮቭ; ፔሬሜቴቭ.
ባሮች እና ገበሬዎች በተጓዦች ተገናኝተዋል-ያኪም ናጎይ ፣ ኢጎር ሹቶቭ ፣ ኤርሚል ጊሪን ፣ ሲዶር ፣ ኢፓት ፣ ቭላስ ፣ ክሊም ፣ ግሌብ ፣ ያኮቭ ፣ አጋፕ ፣ ፕሮሽካ ፣ ሴቪሊ ፣ ማትሪዮና።
እና ጀግኖች ከዋና ዋና ቡድኖች ውስጥ ያልሆኑ: Vogel, Altynnikov, Grisha.
አሁን በግጥሙ ውስጥ ያሉትን ቁልፍ ገፀ ባህሪያት እንመልከት።
ዶብሮስክሎኖቭ ግሪሻ
ግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ “ለዓለም ሁሉ በዓል” በተሰኘው ክፍል ውስጥ ታየ ። አጠቃላይ የሥራው አፈ ታሪክ ለዚህ ገጸ ባህሪ የተነደፈ ነው። እሱ ራሱ ሴሚናር ነው፣ ከቦልሺ ቫክላኪ መንደር የጸሐፊ ልጅ። የግሪሻ ቤተሰብ በጣም ደካማ ነው የሚኖረው፣ ለገበሬዎቹ ልግስና ምስጋና ይግባውና እሱን እና ወንድሙን ሳቫቫን ወደ እግራቸው ለማሳደግ ችለዋል። የግብርና ሰራተኛ የሆነችው እናታቸው በስራ ብዛት ቀድማ ህይወቷ አልፏል። ለግሪሻ ምስሏ ከትውልድ አገሯ ምስል ጋር ተቀላቅሏል፡ “ለድሃ እናት ፍቅር፣ ለሁሉም ቫክላቺና ፍቅር።
ገና የአስራ አምስት ዓመት ልጅ እያለ ግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ ህይወቱን ህዝቡን ለመርዳት ወሰነ። ለወደፊቱ ወደ ሞስኮ ለመማር ወደ ሞስኮ መሄድ ይፈልጋል, አሁን ግን ከወንድሙ ጋር, ወንዶቹን በተቻለ መጠን ይረዳል: ከእነሱ ጋር አብሮ ይሰራል, አዲስ ህጎችን ያብራራል, ሰነዶችን ያነብላቸዋል, ደብዳቤ ይጽፋቸዋል. ግሪሻ የድህነትን እና የሰዎችን ስቃይ ምልከታ እና ስለ ሩሲያ የወደፊት ሀሳቦችን የሚያንፀባርቁ ዘፈኖችን አዘጋጅቷል። የዚህ ገፀ ባህሪ ገጽታ የግጥሙን ግጥም ያጎላል. ኔክራሶቭ ለጀግናው ያለው አመለካከት በግልጽ አዎንታዊ ነው ። ጸሐፊው ለህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ምሳሌ መሆን ያለበትን ከሰዎች አብዮተኛ ያየዋል ። ግሪሻ የነክራሶቭን ሀሳብ እና አቋም ፣ ለማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ችግሮች መፍትሄዎችን ያሰማል ። ኤንኤ የዚህ ገጸ ባህሪ ምሳሌ ተደርጎ ይቆጠራል። ዶብሮሊዩቦቫ.
ኢፓ
ኢፓት ኔክራሶቭ እንደጠራው "ስሱ ሴርፍ" ነው, እናም በዚህ ባህሪ ውስጥ አንድ ሰው ገጣሚውን አስቂኝ ነገር መስማት ይችላል. ይህ ገፀ ባህሪ ተጓዦች ስለ ህይወቱ ሲያውቁም ያስቃል። ኢፓት አስፈሪ ባህሪ ነው፤ የታማኝ ሎሌ ተምሳሌት ሆነ፣ ሰርፍም ከተወገደም በኋላ ለጌታው ታማኝ ሆኖ የኖረ የጌታ ባሪያ። ይኮራል እናም ጌታው በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ እንዴት እንደታጠበው ፣ በጋሪው እንዳስታጠቀው እና ከሞት እንዳዳነው ፣ እሱ ራሱ እንደፈረደበት ለራሱ ትልቅ በረከት አድርጎ ይቆጥረዋል ። እንዲህ ዓይነቱ ገፀ ባህሪ ከኔክራሶቭ ርህራሄን እንኳን ሊያመጣ አይችልም ፣ ከገጣሚው የሚሰማው ሳቅ እና ንቀት ብቻ ነው።
Korchagina Matryona Timofeevna
የገበሬው ሴት ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ኮርቻጊና ኔክራሶቭ የግጥሙን ሶስተኛ ክፍል የሰጠችላት ጀግና ነች። ገጣሚው እንዲህ በማለት ይገልፃታል፡- “የተከበረች ሴት፣ ዕድሜዋ ሠላሳ ስምንት ዓመት ገደማ የሆነች፣ ሰፊና ጥቅጥቅ ያለ ነው። የሚያምሩ... ትልልቅ አይኖች... ጨካኝ እና ጨለማ። ነጭ ሸሚዝ እና አጭር የጸሀይ ቀሚስ ለብሳለች። ተጓዦች በቃላት ወደ ሴትዮዋ ይመራሉ. ማትሪና ወንዶቹ በመኸር ወቅት የሚረዱ ከሆነ ስለ ህይወቷ ለመናገር ተስማማች. የዚህ ምእራፍ ርዕስ ("ገበሬ ሴት") ለሩሲያውያን ሴቶች የኮርቻጊና እጣ ፈንታ ዓይነተኛነት ያጎላል. እና የጸሐፊው ቃላት "ሴቶች ደስተኛ ሴት መፈለግ የለባቸውም" የሚለው ቃል የተንከራተቱ ሰዎች ፍለጋ ከንቱነት ላይ ያተኩራሉ.
ማትሪዮና ቲሞፊቭና ኮርቻጊና የተወለደችው ጥሩ እና የማይጠጣ ቤተሰብ ውስጥ ነው, እና እዚያም በደስታ ኖራለች. ነገር ግን ከጋብቻ በኋላ እራሷን "በሲኦል ውስጥ" አገኘች: አማቷ ሰካራም ነበር, አማቷ አጉል እምነት ነበረች, እና ጀርባዋን ሳትስተካከል ለአማቷ መስራት አለባት. ማትሪና ከባለቤቷ ጋር እድለኛ ነበረች: አንድ ጊዜ ብቻ ደበደበችው, ነገር ግን ሁል ጊዜ, ከክረምት በስተቀር, በስራ ላይ ነበር. ስለዚህ፣ ለሴቲቱ የሚቆም ማንም አልነበረም፤ ሊጠብቃት የሞከረው አያት ሴቭሊ ብቻ ነው። ሴትየዋ የጌታው ሥራ አስኪያጅ ስለሆነ ምንም ሥልጣን የሌለውን የሲቲኒኮቭን ትንኮሳ ይቋቋማል. የማትሪና ብቸኛ ማጽናኛ የመጀመሪያ ልጇ ዴማ ነው፣ ነገር ግን በ Savely's ቁጥጥር ምክንያት ሞተ፡ ልጁ በአሳማዎች ተበላ።
ጊዜው ያልፋል፣ ማትሪዮና አዲስ ልጆች አሏት፣ ወላጆች እና አያት Savely በእርጅና ምክንያት ይሞታሉ። በጣም አስቸጋሪዎቹ ዓመታት መላ ቤተሰቡ የሚራብበት ደካማ ዓመታት ናቸው። የመጨረሻው አማላጅ የሆነው ባሏ በተራ ወደ ሠራዊቱ ሲወሰድ ወደ ከተማ ትሄዳለች. የጄኔራሉን ቤት አግኝቶ ወደ ሚስቱ እግር ስር ጥሎ ምልጃ ጠየቀ። ለጄኔራሉ ሚስት እርዳታ ምስጋና ይግባውና ማትሪዮና ባለቤቷ ወደ ቤት ተመለሱ። ከዚህ ክስተት በኋላ ነው ሁሉም እንደ እድለኛ የሚላት። ነገር ግን ወደፊት ሴትየዋ ችግሮች ብቻ ያጋጥሟታል: የበኩር ልጇ ቀድሞውኑ ወታደር ነው. ኔክራሶቭ, ማጠቃለያ, የሴት ደስታ ቁልፍ ከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍቷል.
አጋፕ ፔትሮቭ
አጋፕ የማይለዋወጥ እና ደደብ ሰው ነው, እሱን የሚያውቁት ገበሬዎች እንደሚሉት. እና ሁሉም ምክንያቱም ፔትሮቭ እጣ ፈንታ ገበሬዎችን እየገፋ ያለውን የፈቃደኝነት ባርነት መታገስ አልፈለገም. ሊያረጋጋው የሚችለው ወይን ብቻ ነበር።
ከጌታው ጫካ እንጨት ተሸክሞ በስርቆት ሲከሰስ መቆም አልቻለም እና ስለ ሩሲያ እውነተኛ ሁኔታ እና ህይወት ያሰበውን ሁሉ ለባለቤቱ ነገረው። ክሊም ላቪን አጋፕን ለመቅጣት ባለመፈለጉ በእሱ ላይ የጭካኔ የበቀል እርምጃ ወሰደ። ከዚያም ሊያጽናናው ፈልጎ የሚጠጣውን ነገር ሰጠው። ነገር ግን ውርደት እና ከመጠን ያለፈ ስካር ጀግናውን በጠዋት ይሞታል. ይህ ገበሬዎች ሃሳባቸውን እና ነፃ የመሆን ፍላጎታቸውን በግልፅ የመግለጽ መብትን ለማስከበር የሚከፍሉት ዋጋ ነው።
Veretennikov Pavlusha
ቬሬቴኒኮቭ በኩዝሚንስኮይ መንደር በወንዶች በአውደ ርዕይ ላይ ተገናኝቶ ነበር፤ እሱ አፈ ታሪክ ሰብሳቢ ነው። ኔክራሶቭ ስለ ቁመናው መጥፎ መግለጫ ይሰጣል እና ስለ አመጣጡ አይናገርም-“ወንዶቹ ምን ቤተሰብ እና ደረጃ አያውቁም ነበር” ሆኖም ግን, በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው ጌታ ይለዋል. የፓቭሉሻን ምስል በአጠቃላይ ለማጠቃለል አስፈላጊ ነው. ከሰዎች ጋር ሲነጻጸር, ቬሬቴኒኮቭ ስለ ሩሲያ ህዝብ እጣ ፈንታ ያሳሰበውን ጎልቶ ይታያል. ያኪም ናጎይ ያወገዘ ብዙ የቦዘኑ ኮሚቴዎች ተሳታፊዎች እንዳሉት እሱ ግዴለሽ ተመልካች አይደለም። ኔክራሶቭ የጀግናውን ደግነት እና ምላሽ ሰጪነት አጽንዖት በመስጠት የመጀመርያው ገጽታው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ድርጊት ተለይቶ ይታወቃል፡ ፓቭሉሻ አንድ ገበሬ ለልጅ ልጁ ጫማ ሲገዛ ይረዳል። ለሰዎች እውነተኛ አሳቢነት ተጓዦችን ወደ "ጌታው" ይስባል.
የምስሉ ተምሳሌት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት በዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ ውስጥ የተሳተፉት የስነ-ተዋልዶ-folklorists Pavel Rybnikov እና Pavel Yakushkin ነበሩ. የአያት ስም የጋዜጠኛ ፒ.ኤፍ. የገጠር ትርኢቶችን የጎበኘ እና በሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ ሪፖርቶችን ያሳተመ Veretennikov.
ያኮቭ
ያኮቭ ታማኝ አገልጋይ ፣ የቀድሞ አገልጋይ ነው ፣ እሱ “ለአለም ሁሉ በዓል” በተሰኘው የግጥም ክፍል ውስጥ ተገልጿል ። ጀግናው ለጌታው ታማኝ ነበር, ማንኛውንም ቅጣት ተቋቁሟል እና በጣም ከባድ የሆነውን ስራ እንኳን ያለምንም ቅሬታ አከናውኗል. የወንድሙን ልጅ ሙሽራ የወደደው ጌታው አገልግሎት ለመመልመል እስኪላከው ድረስ ይህ ቀጠለ። ያኮቭ መጠጣት ጀመረ, ነገር ግን አሁንም ወደ ባለቤቱ ተመለሰ. ይሁን እንጂ ሰውየው መበቀል ፈልጎ ነበር. አንድ ቀን ፖሊቫኖቭን (ጌታውን) ወደ እህቱ ሲወስድ ያኮቭ ወደ ዲያብሎስ ራቪን መንገዱን ዘጋው, ፈረሱን ሳይታጠቅ እና እራሱን በባለቤቱ ፊት ሰቀለ, ሌሊቱን ሙሉ በህሊናው ብቻውን ሊተወው ፈለገ. እንዲህ ዓይነቱ የበቀል ጉዳይ በገበሬዎች ዘንድ የተለመደ ነበር። ኔክራሶቭ ታሪኩን የተመሰረተው ከኤ.ኤፍ. ፈረሶች.
ኤርሚላ ጊሪን
የዚህ ገጸ ባህሪ መግለጫ ሳይኖር "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" የጀግኖች ባህሪያት የማይቻል ነው. ተጓዦቹ ከሚፈልጓቸው እድለኞች መካከል አንዱ ሊቆጠር የሚችለው ኤርሚላ ነው። የጀግናው ምሳሌ ዓ.ም. ፖታኒን፣ ገበሬ፣ የኦርሎቭስ ንብረት አስተዳዳሪ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ፍትህ ዝነኛ።
ጂሪን በቅንነቱ ምክንያት በገበሬዎች መካከል የተከበረ ነው. ለሰባት ዓመታት ቡርጋማስተር ነበር፣ ግን አንድ ጊዜ ብቻ ስልጣኑን አላግባብ እንዲጠቀምበት የፈቀደለት፡ ታናሽ ወንድሙን ሚትሪን እንደ ምልመላ አልሰጠውም። ነገር ግን ኢ-ፍትሃዊው ድርጊት ኤርሚልን በጣም ስላሰቃየው ራሱን ሊገድል ተቃርቦ ነበር። የመምህሩ ጣልቃ ገብነት ሁኔታውን አድኖ፣ ፍትህን መለሰ፣ ያለ አግባብ ወደ ቅጥረኞች የተላከውን ገበሬ መለሰ እና ሚትሪ እንዲያገለግል ላከ፣ ነገር ግን በግል ይንከባከበው ነበር። ጊሪን ከዚያ አገልግሎቱን ትቶ ወፍጮ ሆነ። የተከራየው ወፍጮ ሲሸጥ ኤርሚላ በጨረታ አሸንፏል ነገር ግን ተቀማጩን ለመክፈል ገንዘብ አልነበረውም። ሰዎቹ ገበሬውን ረድተውታል፡ በግማሽ ሰዓት ውስጥ ደግነትን የሚያስታውሱ ሰዎች አንድ ሺህ ሩብልስ ሰበሰቡለት።
ሁሉም የጊሪን ድርጊቶች በፍትህ ፍላጎት ተንቀሳቅሰዋል. ምንም እንኳን በብልጽግና ውስጥ የኖረ እና ብዙ ቤተሰብ ያለው ቢሆንም, የገበሬዎች አመጽ ሲነሳ, ወደ ጎን አልቆመም, ለዚህም መጨረሻው እስር ቤት ገባ.
ፖፕ
የጀግኖች ባህሪ ይቀጥላል. “ማን ጥሩ በሩስ ይኖራል” በተለያዩ ክፍሎች፣ ገፀ-ባህሪያት እና ምኞቶች ገፀ-ባህሪያት የበለፀገ ስራ ነው። ስለዚህ ኔክራሶቭ ወደ ቄስ ምስል ከመዞር በስተቀር ሊረዳው አልቻለም. ሉቃስ እንደገለጸው “በሩስ በደስታና በነጻነት መኖር” ያለበት ካህኑ ነው። እና የመጀመሪያው በመንገዳቸው ላይ, የደስታ ፈላጊዎች የመንደሩን ቄስ ያገኟቸዋል, እሱም የሉቃስን ቃላት ውድቅ ያደርገዋል. ካህኑ ምንም ደስታ, ሀብት ወይም የአእምሮ ሰላም የለውም. እና ትምህርት ማግኘት በጣም ከባድ ነው። የአንድ ቄስ ሕይወት ጣፋጭ አይደለም፡ በመጨረሻው ጉዟቸው የሚሞቱትን አይቶ፣ የተወለዱትን ይባርካል፣ እናም ነፍሱ ለተሰቃዩ እና ለሚሰቃዩ ሰዎች ትጨነቃለች።
ነገር ግን ሕዝቡ ራሱ በተለይ ካህኑን አያከብረውም። እሱና ቤተሰቡ ያለማቋረጥ የአጉል እምነቶች፣ ቀልዶች፣ ጸያፍ ፌዝና ዘፈኖች ርዕሰ ጉዳይ ናቸው። የካህናቱም ሀብት ሁሉ ከምዕመናን የተሰበሰበ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ብዙ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ። ነገር ግን በመሰረዙ፣ አብዛኛው ሀብታም መንጋ በዓለም ዙሪያ ተበትኗል። እ.ኤ.አ. በ 1864 ቀሳውስቱ ሌላ የገቢ ምንጭ ተነፍገዋል-የሺስማቲክስ ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ድንጋጌ ፣ በሲቪል ባለሥልጣናት ቁጥጥር ስር ሆነ። እና ገበሬዎቹ በሚያመጡት ሳንቲም, "ለመኖር አስቸጋሪ ነው."
ጋቭሪላ አፋናሲቪች ኦቦልት-ኦቦልዱቭ
ስለ ጀግኖች የኛ መግለጫ "በሩሲያ ውስጥ ማን ይኖራል" ወደ ማብቂያው እየመጣ ነው, በእርግጥ በግጥሙ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት መግለጫዎች መስጠት አልቻልንም, ነገር ግን በግምገማው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን አካትተናል. ከዋና ጀግኖቻቸው መካከል የመጨረሻው የጌትነት ክፍል ተወካይ የሆነው ጋቭሪላ ኦቦልት-ኦቦልዱቭ ነበር። እሱ ክብ፣ ድስት-ሆድ፣ ሰናፍጭ፣ ቀይ፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ እና የስድሳ ዓመቱ ነው። ከጋቭሪላ አፋናሲዬቪች ዝነኛ ቅድመ አያቶች አንዱ ታታር ነበር እቴጌቷን በዱር እንስሳት ያዝናና ፣ ከግምጃ ቤት ሰርቆ የሞስኮን ቃጠሎ ያሴራል። ኦቦልት-ኦቦልዱቭ በቅድመ አያቱ ይኮራል። አሁን ግን እንደቀድሞው ከገበሬ ጉልበት ገንዘብ ማግኘት ስለማይችል አዝኗል። የመሬቱ ባለቤት ለገበሬው እና ለሩሲያ እጣ ፈንታ በማሰብ ሀዘኑን ይሸፍናል.
ይህ ስራ ፈት፣ አላዋቂ እና ግብዝ ሰው የመደብ አላማ አንድ ነገር እንደሆነ እርግጠኛ ነው - “በሌሎች ድካም መኖር”። ምስልን በሚፈጥሩበት ጊዜ ኔክራሶቭ ድክመቶችን አይዝልም እና ጀግናውን ፈሪነት ይሰጣል። ኦቦልት-ኦቦልዱቭ ያልታጠቁ ገበሬዎችን በዘራፊዎች ሲሳሳት እና በሽጉጥ ሲያስፈራራቸው ይህ ባህሪ በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ይታያል. ወንዶቹ የቀድሞውን ባለቤት ለማሳመን ብዙ ጥረት ወስዷል።
ማጠቃለያ
ስለዚህ, የ N.A. Nekrasov ግጥም በበርካታ ብሩህ, ኦሪጅናል ገጸ-ባህሪያት ተሞልቷል, ከሁሉም አቅጣጫዎች የተነደፈው በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ሰዎች አቀማመጥ, የተለያዩ ክፍሎች እና የመንግስት ባለስልጣናት ለእነሱ ያለውን አመለካከት ለማንፀባረቅ ነው. ብዙውን ጊዜ በእውነተኛ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ የሰው እጣ ፈንታ መግለጫዎች ለእንደዚህ ያሉ በርካታ መግለጫዎች ምስጋና ይግባውና ሥራው ማንም ሰው ግድየለሽ አይተውም።
የጽሁፉ ይዘት
አመጣጥ እና ትርጉም
የሴት ስም ማትሪዮና የላቲን ምንጭ ነው. "ማትሮና" ከሚለው ቃል የተፈጠረ ሲሆን ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል "ማትሮና", "የተከበረች ያገባች ሴት", "የተከበረች ሴት" ማለት ነው. ስሙ ጊዜው ያለፈበት ነው ተብሎ ይታሰባል እና ስለዚህ አዲስ በተወለዱ ልጃገረዶች ዘንድ ተወዳጅ አይደለም.
የባህርይ ባህሪያት
ማትሪዮና የሚለው ስም ሚዛናዊ ፣ የተረጋጋ ፣ ደግ ልብ እና ታጋሽ ሴት ነው ፣ ግን በጣም ጥሩ ባህሪ ያላት። የግጭት ሁኔታዎችን ባይወድም, የግል አስተያየቷን ለመከላከል ሁልጊዜ ዝግጁ ነች. እሷ ጠንካራ ፍላጎት እና ጥንካሬን ማሳየት ትችላለች, ምናልባትም ማንም ከእርሷ የማይጠብቀው. ከሁሉም በላይ, ሚስጥራዊ ስሟ ጸጥ ያለ እና ልከኛ የሆነ ስብዕና ይደብቃል, ወደ ንቁ እርምጃ እና አመራር አይዘንብም.
አንዳንድ ጊዜ ማትሪና በፊልም ውስጥ ተመልካች ትመስላለች - በጓደኞቿ እና በዘመዶቿ ህይወት ውስጥ ያለውን ውጣ ውረድ በደስታ ትመለከታለች, ነገር ግን እራሷ በእነሱ ውስጥ አትሳተፍም. እርግጥ ነው፣ በልቧ ውስጥ፣ አንዳንድ ጊዜ ያልተጠበቀ፣ አልፎ ተርፎም ጀብደኛ ተግባር ማድረግ ትፈልጋለች፣ ነገር ግን ነገሮች ከህልም በላይ እንደማይሄዱ በሚገባ ተረድታለች።
የዚህ ስም ተወካይ ጠንካራ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ መርሆዎች አሉት. እነርሱን በመከተል በትክክል ትኖራለች። በሥነ ምግባሯ እና በስነምግባር መርሆዎቿ ላይ በመመስረት ማትሪዮና የምታውቃቸውን እና የቅርብ ጓደኞቿን ክበብ ትመርጣለች ፣ እንዴት ማዳመጥ እና መረዳትን የሚያውቅ ስሜታዊ ፣ በትኩረት እና ተግባቢ ትሆናለች ፣ እና እንዲሁም አስደናቂ ውስጣዊ እና የነገሮችን ጥልቀት ውስጥ የመግባት ችሎታ አላት። በዙሪያዋ ያሉ ሰዎች ሁሉ ይወዳታል, ምክንያቱም እንደሌሎች ሁሉ ልጅቷ በጓደኞቿ ላይ አትቀናም, ያለምክንያት አትበሳጭም, አትበቀልም, ነገር ግን በቀላሉ ከእነሱ ጋር ትገናኛለች, ውጣ ውረዶቻቸውን በቅንነት ትለማመዳለች እና ህይወት እንዳለ ትገነዘባለች. .
በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት የምትገፋው ማትሪና፣ “ዓለም እንዲታጠፍባት” በመጠባበቅ ቆራጥ ልትሆን ትችላለች። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, ያልተለመደ እንቅስቃሴ እና ምላሽ ፍጥነት ያሳያል. እሷን የሚያስተጓጉልበት ሁኔታ እየገፋ ከሄደ ሴቲቱ በደንብ ሊጨነቅ ይችላል.
የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ እና ሙያ
Matryona የሚለው ስም የሙያ ከፍታ ላይ ለመድረስ የማይጥር እና መሪ መሆን የማይፈልግ ሰው ነው። እሷም የተሰጣትን ስራ በትጋት እና በትጋት ታጠናቅቃለች። በፍፁም መረጋጋት ምክንያት እራሱን እንደ “አሰልቺ” እና ተስፋ ሰጪ በሚባሉት ሙያዎች ውስጥ እራሱን ሊገነዘበው ይችላል - የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ፣ አርኪቪስት ፣ የጥበብ ተቺ ፣ የሃይማኖት መስክ ልዩ ባለሙያ መሆን ። እሷም ጽናትን ፣ መረጋጋትን እና ለውድቀቶችን ፍልስፍናዊ አመለካከት ለሚጠይቁ የምርምር ስራዎች እንዲሁም የማስተማር መስክ እና ከትንንሽ ልጆች ጋር ለመስራት ተስማሚ ነች።
ፍቅር እና ቤተሰብ
የማትሪና የጾታ ህይወት በጣም ንቁ አይደለም - የሞራል እና የሞራል መርሆዎች ይህ ስም ያላት ሴት ሙሉ አቅሟን እንድትገልጽ አይፈቅድም. ነገር ግን ልምድ ያለው እና የተዋጣለት አጋር እንደዚህ አይነት ሴት ልጅ እራሷን ነፃ እንድታወጣ እና ጥሩ ፣ ምንም እንኳን የምትመራ እና በተወሰነ ደረጃ የፍቅር ፍቅረኛ እንድትሆን ያስገድዳታል።
በፍጥነት ከወንዶች ጋር ትገናኛለች, ነገር ግን ለጊዜው ምንም የተለየ የትዳር ፍላጎት እና ጥሩ ህይወት አይሰማትም. ማትሪና ከባለቤቷ እና ከልጆቿ ጋር ያለማቋረጥ መላመድ እንዳለባት በማስተዋል ይሰማታል። ሆኖም ነፃነቷን ለመተው ከወሰነች, የተረጋጋ ሰው ትመርጣለች, ነገር ግን ውስጣዊ እምብርት አለው, የዕለት ተዕለት ኑሮን, ቁሳዊ እና የገንዘብ ጉዳዮችን እና ሌላው ቀርቶ ልጆችን ለመንከባከብ ዝግጁ የሆነች, ምንም እንኳን አስደናቂ ልትሆን ትችላለች. እናት በራሷ። እርግጥ ነው, ልጅቷ በዚህ ሁሉ ትሳተፋለች, ነገር ግን አንድ ሰው ከእሷ ጋር የቤት ውስጥ ችግሮችን ለመካፈል ዝግጁ መሆኑን ማወቅ አለባት.