የተተወ መልስ፡ እንግዳ
እ.ኤ.አ. የ 1825 አሳዛኝ ዓመት እና ከዚያ በኋላ ያሉት አስቸጋሪ ዓመታት ፑሽኪን የነፃነት ጥማትን እና እሱን ለማግኘት ያለውን ተስፋ ሊገታ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1827 "ወደ ሳይቤሪያ" የሚል መልእክት ጻፈ እና ከዲሴምበርስት ኤን ሙራቪቭ ሚስት ጋር አስተላልፋለች, እሱም እጣ ፈንታውን ለመካፈል ወደ ባሏ ሄዳለች.
ከዲሴምብሪስቶች መካከል የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሽንፈትና የእስር ዜናውን እንደ ግለሰባዊ አሳዛኝ ነገር ተረድቶታል።
መልእክቱ በከፍተኛ ዘይቤ የተፃፈ ነው ፣ ብዙ ረቂቅ ምስሎችን ይይዛል- መጥፎ ዕድል ፣ ተስፋ ፣ ነፃነት ፣ ፍቅር ፣ ጓደኝነት።
ደራሲው ጀግኖቹ እራሳቸውን የሚያገኙበት ጨለማ ቦታን ይሳሉ: "ጨለማ ጉድጓድ", "የጥፋተኝነት ጉድጓዶች", "ከባድ ሰንሰለቶች", "ወህኒ ቤቶች". እነዚህ ምስሎች በገጣሚው ጓደኞች ላይ የደረሰውን አሳዛኝ አሳዛኝ ሁኔታ ይፈጥራሉ.
ሆኖም ፣ ግጥማዊው ጀግና መጥፎ ዕድል ሁል ጊዜ ታማኝ እህት እንዳላት እርግጠኛ ነው - ተስፋ። እናም እሱ በአንድ ሰው ያምናል, "የኩራት ትዕግስት", ለሀሳቦቹ ታማኝነት, በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ "ከፍተኛ ምኞት" ለመጠበቅ በሚችል ተዋጊ ውስጥ. ጀግናው "ፍቅር እና ጓደኝነት", ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው "ነጻ ድምጽ" በግዞት ያሉትን መደገፍ እና የከባድ የጉልበት ሥራን ሁሉ ለመቋቋም እንደሚረዳ እርግጠኛ ነው. ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ፍትህ እንደሚሰፍን ይተማመናል፣ ይህ ደግሞ ያስደስተዋል።
ከባድ ሰንሰለት ይወድቃል ፣ እስር ቤቶች ይወድቃሉ -
እና ነፃነት በመግቢያው ላይ በደስታ ሰላምታ ይሰጥዎታል ፣
ወንድሞችም ሰይፍ ይሰጡሃል።
የግጥሙ መጨረሻ ብሩህ ተስፋ ይመስላል, በተስፋ እና በእምነት የተሞላ ነው.
ዲሴምበርስቶች ገጣሚውን መልእክት እንደተቀበሉ ይታወቃል, እና በእውነትም በጣም ደግፏቸዋል, ከከባድ የጉልበት ሕይወታቸው ጥቂት አስደሳች ክስተቶች አንዱ ነበር.
የተተወ መልስ፡ እንግዳ
1) ???? 2) ሞስኮ.. ገራሲም የሚኖርበት መንደር. 3) የጌራሲም ምስል የሩሲያ ህዝብ ምልክት ነው. በጀግናው ውስጥ, ቱርጄኔቭ የሩስያ ሰው ምርጥ ባህሪያትን ያሳያል-የጀግንነት ጥንካሬ, ታታሪነት, ደግነት, ለሚወዷቸው ሰዎች ስሜታዊነት, ለአሳዛኙ እና ለተሰናከሉ ሰዎች ርኅራኄ.
በጌራሲም ዕጣ ፈንታ ቱርጌኔቭ የብዙ ሰርፎችን እጣ ፈንታ አንፀባርቋል። በመሬት ባለቤቶቹ ሰሪነት ይቃወማል። ጸሃፊው “ደደቦች” ጨቋኞችን ለመታገል እንደሚችሉ ተስፋ አድርጓል።
4) በሞስኮ ሁሉም ነገር ይከሰታል.
መስማት የተሳነው ገራሲም ለአንዲት አሮጊት ሴት የፅዳት ሰራተኛ ሆኖ ያገለግላል። ጌራሲም የልብስ ማጠቢያውን ታቲያናን ይወዳታል፣ ነገር ግን ሴትየዋ ከሰካራሙ ካፒቶን ጋር አገባት። ጌራሲም የመስጠም ውሻን ያድናል እና ከእሱ ጋር ይጣበቃል. ነገር ግን ሴትየዋ ሙሙን በሌሊት ስለምትጮህ እንድትሰጥም አዘዛት። ጌራሲም ሙሙን በሞስኮ ወንዝ ውስጥ ሰጥሞ ወደ መንደሩ ተመለሰ።
5) ገራሲም የታሪኩ ዋና ገፀ-ባሕርይ ሲሆን በልባችን ውስጥ መተሳሰብንና መተሳሰብን ብቻ ሳይሆን ከልብ መከባበርንም ከሚቀሰቅሱ ጀግኖች መካከል አንዱ ብቻ ነው። ከታሪኩ የመጀመሪያ ገፆች የምንማረው ጌራሲም “ጥሩ ሰው”፣ ታታሪ፣ ጠንካራ፣ ሃይለኛ ነበር። የጌራሲም መልክ ብቻ ሳይሆን ነፍሱም ጀግና ነበር, እና በዙሪያው ካሉት የሚለየው ይህ ነው. ከመወለዱ ጀምሮ ደንቆሮ እና ዲዳ፣ ይህ ሰው ልባዊ ፍቅር እና ጓደኝነት የሚችል፣ ኃላፊነት የሚሰማው እና ቁምነገር ያለው፣ አዛኝ እና ደግ ልብ ያለው ነበር። በአስገዳጅ ህይወቱ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ኩራትን እና የራሱን ክብር ጠብቆ ለማቆየት ችሏል ፣ ጨካኝ እና ጠበኛ ሴትን እያገለገለ ፣ ግን አላገለገለም።
"ጦርነቱ ቅዱስ እና ትክክለኛ ነው"
ግጥም በአ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ "ቫሲሊ ቴርኪን"
ዒላማ፡ የንባብ ባህልን ማዳበር እና የደራሲውን አቀማመጥ መረዳት, የመግባቢያ እና የባህል ብቃቶች መፈጠር.
ተግባራት :
ትምህርታዊ፡
ስለ ገጣሚው የሕይወት ታሪክ መረጃ ይድገሙ;
"Vasily Terkin" ከሚለው ግጥም ሶስት ምዕራፎችን ተንትን;
ትምህርታዊ፡
የተሟላ የቃል ምላሽ የመስጠት ችሎታን ማዳበር;
ጽሑፍን የመተንተን ችሎታ ማዳበር;
ትምህርታዊ፡
የሥነ ጽሑፍ ፍቅር ማዳበርዎን ይቀጥሉ;
ለሌሎች የመከባበር ስሜትን አዳብር።
የትምህርት አይነት፡- የጽሑፍ ጥበባዊ ግንዛቤ ውስጥ ትምህርት።
መሳሪያ፡ ሰሌዳ፣ የA.T ምስል Tvardovsky, ለቅኔው ምሳሌዎች በኤ.ቲ. Tvardovsky "Vasily Terkin", የግጥም ጽሑፍ "Vasily Terkin", የመማሪያ መጽሐፍ: ሥነ ጽሑፍ. 8 ኛ ክፍል: የመማሪያ መጽሐፍ-አንባቢ ለአጠቃላይ ትምህርት. ተቋማት. በሁለት ክፍሎች. ክፍል 2. / ደራሲ: V.Ya. ኮሮቪና - ኤም.: ትምህርት, 2013.
በክፍሎቹ ወቅት
የማደራጀት ጊዜ. የትምህርት ግቦች እና ዓላማዎች ምስረታ.
መምህር : ሰላም ጓዶች. የትምህርቱን ቀን እና ርዕስ ይፃፉ. ዛሬ ግጥሙን ማጥናት እንጀምራለን A.T. ቲቪርድቭስኪ. ግን ሥራውን ለመተንተን ከመጀመራችን በፊት, በመጨረሻው ትምህርት የተማርነውን እናስታውስ.
በቀደመው ትምህርት የተማረውን መደጋገም።
መምህር : በመጨረሻው ትምህርት ከኤ.ቲ. የህይወት ታሪክ ጋር ተዋወቅን። ቲቪርድቭስኪ. ስለዚ ድንቅ ገጣሚ ህይወት እና ስራ ምን ተማራችሁ?
ተማሪ : አሌክሳንደር ትሪፎኖቪች ቲቫዶቭስኪ- የሶቪዬት ጸሐፊ እና ገጣሚ ፣ የ “አዲስ ዓለም” መጽሔት ዋና አዘጋጅ - ሰኔ 8 (21) ፣ 1910 የተወለደው በሴልሶ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው ዛጎሪዬ እርሻ ላይ (አሁን በስሞልንስክ ክልል ውስጥ) በቤተሰቡ ውስጥ ነው ። የመንደር አንጥረኛ ትሪፎን ጎርዴቪች ቲቪርድቭስኪ።
የገጣሚው አያት ጎርዴይ ቲቪርድቭስኪ በፖላንድ ያገለገለ ቦምበርደር (መድፍ ወታደር) ነበር። ከዚያ ወደ ልጁ የተላለፈውን "ፓን ቲቪርድቭስኪ" የሚል ቅጽል ስም አመጣ.
ትሪፎን ጎርዴቪች በደንብ የተነበበ ሰው ነበር። በቤታቸው ውስጥ ምሽት ላይ ብዙውን ጊዜ የኤ.ኤስ. ፑሽኪና፣ ኤን.ቪ. ጎጎል፣ ኤም.ዩ Lermontov, A.K. ቶልስቶይ. እስክንድር ቀደም ብሎ ግጥም መጻፍ ጀመረ። የመጀመሪያው ግጥም የወፍ ጎጆዎችን አጥፊዎች ነበር.
በ 14 ዓመቱ ቲቪርድቭስኪ ለስሞልንስክ ጋዜጦች ትንሽ ማስታወሻዎችን መጻፍ ጀመረ (ስለ የተሳሳቱ ድልድዮች፣ ስለ Komsomol subbotniks፣ ስለአካባቢው ባለ ሥልጣናት በደል ወዘተ ጽፏል። አልፎ አልፎ ማስታወሻዎች ታትመዋል)። እና በጁላይ 19, 1925 "አሌክሳንደር ቫርድቭስኪ" ፊርማ ያለው "አዲስ ጎጆ" የመጀመሪያው ግጥም "ስሞሌንስካያ ዴሬቭንያ" በተባለው ጋዜጣ ላይ ታትሟል. የኤቲ የፈጠራ ስራ የጀመረው በዚህ መንገድ ነው። ቲቪርድቭስኪ. በ 1931 የመጀመሪያ ግጥሙ "የሶሻሊዝም መንገድ" ታትሟል.
እ.ኤ.አ. በ 1932-1939 ቲቪርድቭስኪ በስሞሊንስክ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት በሂውማኒቲስ ፋኩልቲ ፣ ከዚያም በሞስኮ የታሪክ ፣ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተቋም ፣ ጽፎ ፍሬያማ በሆነ መልኩ ታትሟል ። በዚህ ወቅት "የጉንዳን ሀገር" የሚለው ግጥም ተጽፏል (1934-1936).
እናም ከፊንላንድ ጋር ጦርነት በጀመረበት ጊዜ “በእናት አገሩ ጥበቃ ላይ” ለሚለው ጋዜጣ ዘጋቢ ሆነ። የጀግናው ምስል - ቫሲሊ ቴርኪን - የተወለደው በዚህ ጊዜ ነበር.
ከ “Vasily Terkin” በተጨማሪ ቲቪርድቭስኪ የሚከተሉትን ግጥሞች ጻፈ።
"በመንገድ ላይ ያለ ቤት" (1946), "ከርቀት ባሻገር - ርቀት" (1950-1960), "ቴርኪን በሌላው ዓለም" (1954-1963); "በማስታወስ ቀኝ" (1966-1969).
ፀሐፊው በታኅሣሥ 18, 1971 በሞስኮ ክልል ክራስናያ ፓክራ በበዓል መንደር ውስጥ ሞተ. በሞስኮ በሚገኘው የኖቮዴቪቺ መቃብር ተቀበረ.
የግጥም ምዕራፎች ትንተና "Vasily Terkin".
መምህር : "Vasily Terkin" የሚለው ግጥም የተለያዩ ምዕራፎችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዱም የራሱ ርዕስ አለው. ይህ ክፍል አንድ ወታደር ስለ ጦርነቱ ሂደት ያለውን አመለካከት ያሳያል. መጽሐፉ በጦርነቱ ወቅት አንድ ሰው እንዴት እንደኖረ ("በአስቸጋሪ ህይወት") ይናገራል.
ገጣሚው ከፊት ለፊት ባለው የዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ ያተኩራል. በጦርነት ውስጥ ያለ ሰው መኖር የማይችለውን ነገር ያሰላስል, የተቆፈረውን, የወታደሩን ካፖርት, አኮርዲዮን እና የዘላን ኩሽናውን ያከብራል. የዕለት ተዕለት የጦርነት ህይወትን በመሳል, ወታደሮችን በእረፍት ማቆሚያ, በአጭር እንቅልፍ, በውጊያ ቀን መጀመሪያ ላይ ያሳያል. እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ሁሉም ነገር ለእሱ ውድ ነው።
ግጥሙ በጸሐፊው የግጥም ድምፅም ተውጧል። 4 ምዕራፎች ሙሉ ለሙሉ ገጣሚው ስለ ጀግንነት እና ስለ ወታደራዊ ክንውኖች ያቀረበውን ሀሳብ ነው. በግጥሙ ውስጥ ሁለት ጀግኖች አሉ - ቴርኪን እና ተራኪው ፣ ገጣሚው ራሱ። በነገራችን ላይ እና ስለ ጀግናው የሚናገረው ስለ ጦርነቱ ቀጥተኛ ምስክር, ስለ ደራሲው, ስለ ዓለም አተያዩ, ለሰዎች እና ክስተቶች ያለውን አመለካከት መረዳት ይችላል.
ምዕራፉን እንመልከት"መሻገር" .
መምህር፡ የምዕራፉ ስሜት ምንድን ነው?
ተማሪ ፦ የመጀመሪያዎቹ መስመሮች “መታሰቢያ ለማን ነው ክብር ለማን ነው ጨለማ ውሃ ለማን ነው” የሚለውን አሳዛኝ ስሜት ቀስቅሰዋል።
መምህር፡ ይህ ስሜት እንዴት እንደሚገነባ ይመልከቱ። ገጣሚው የመሻገሪያውን ቦታ በግልፅ ለማሳየት ምን አይነት ጥበባዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል?
ተማሪ : አሳዛኝ ሁኔታ የመሬት ገጽታውን አፅንዖት ይሰጣል-ጥቁር ቀለም (የሐዘን ቀለም) ሁለት ጊዜ ተጠቅሷል, ንጽጽር "" ጥቅም ላይ ይውላል.ትክክለኛው ባንክ እንደ ግድግዳ ነው" የተስፋ መቁረጥ ስሜት እና የማይታለፍ ስሜትን የሚያጎለብት """ደም የተሞላ መንገድ "" የስዕሉን ጨለምተኝነት ያሳያል ፣ ድግግሞሾች (ለምሳሌ ፣"" ወደ ታች, ወደ ታች, ወደ ታች ሄደ")) ሁኔታውን የበለጠ ያባብሰዋል።
መምህር እባክዎን በዚህ ምዕራፍ ውስጥ "" የሚለው ቃል 4 ጊዜ ተደጋግሟል።መሻገር, መሻገር """ እና በተለያዩ የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች እና በተለያዩ ቃላት ይታጀባሉ። ደራሲው በዚህ ጉዳይ ላይ ማጉላት የፈለጉት ምንድን ነው?
ተማሪ : ድግግሞሹ ልክ እንደዚያው ፣ ምዕራፉን ወደ የትርጉም ቁርጥራጮች ይከፍላል-በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ አሳዛኝ ሁኔታን የሚያሻሽል ከሆነ ፣ በመጨረሻዎቹ ቃላት የውጊያው ጥሩ ውጤት ቀድሞውኑ ተስፋ አለ።
መምህር : በምዕራፉ ውስጥ ምን ዓይነት የፊት መስመር ሕይወት ዝርዝሮች ተላልፈዋል? ጦርነት ወታደራዊ መጠቀሚያ ብቻ ሳይሆን አድካሚ ሥራም ነው የሚለውን ሐሳብ የሚያጎላ ምን ዓይነት ዝርዝሮች አሉ?
ተማሪ : የውትድርና ህይወት አስቸጋሪነት ሀሳብ በቃላት አጽንዖት ተሰጥቶታል፡-“እናም፣ የደከመው እግረኛ፣ ምንም ቢሆን፣ እግረኛው ወታደር ህያው፣ አንቀላፍቶ፣ አጎንብሶ ነው። እጆቹን በእጆቹ ውስጥ ማስገባት. እግረኛ ወታደሮቹ ተኝተው፣ አጎንብሰው፣ እና በጫካ ውስጥ፣ አሰልቺ በሆነ ምሽት፣ እንደ ጫማ፣ ላብ፣ የቀዘቀዘ የጥድ መርፌ እና ቴሪ ይሸታል።
መምህር : ገጣሚው ወጣት ተዋጊዎችን ከአባቶቻቸው - ካለፉት መቶ ዘመናት ተዋጊዎች ጋር ለምን ያወዳድራል?
ተማሪ ገጣሚው የቀጣይነትን ሀሳብ ለማጉላት ፈልጎ ነበር።
መምህር በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ቫሲሊ ቴርኪን እንዴት ይታያል?
ተማሪ : በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, ድፍረትን, ጥንካሬን እና ቀልድ አይጠፋም. ደራሲው ጀግናውን በታላቅ ሀዘኔታ ያስተናግዳል።
መምህር ወደ ሌላ ምዕራፍ እንሸጋገር -"ሃርሞኒክ".
መምህር : ቲዮርኪን "አኮርዲዮን" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ከየትኛው አዲስ ጎን ይታያል?
ተማሪ : የጀግናውን አዲስ ባህሪያት እናያለን-ተፈጥሯዊ ረቂቅነት, ጣፋጭነት, ዘዴኛ. እንደ ብሩህ ተሰጥኦ እናውቀዋለን።
መምህር : ለምን ስለ ቴርኪን "መምህር" ይላሉ? ይህን ቃል እንዴት መረዳት ይቻላል? ለእሱ ተመሳሳይ ቃላትን ይምረጡ።
ተማሪዎች አመለካከታቸውን ይገልጻሉ (ተመሳሳይ ቃላት፡ ማስተር፣ የእጅ ባለሙያ፣ virtuoso፣ አርቲስት፣ አርቲስት፣ ስፔሻሊስት)።
መምህር፡ ግጥሙ የተፃፈው በየትኛው ሜትር ነው? ገጣሚው በምዕራፉ "አኮርዲዮን" (በዳንስ ትዕይንት ውስጥ) ዜማውን እንዴት እና ለምን ለወጠው?
ተማሪ ግጥሙ የተፃፈው በትሮቻይክ ቴትራሜትር ነው፣ ነገር ግን “ሀርሞን” በሚለው ምእራፍ ገጣሚው ውጥረት ያለበትን ዘይቤ ይጠቀማል (= አጽንዖት ያለው ስንኝ)፣ አወቃቀሩም እኩል በሆነ አመክንዮአዊ ጠንካራ ውጥረት ላይ የተመሰረተ ነው። በሕዝብ ግጥም ውስጥ ከበሮ መቺው የተለመደ ነው። እሱን በመጠቀም ቲቪርድቭስኪ የተከናወኑትን ክስተቶች ብሔራዊ ትርጉም አፅንዖት ሰጥቷል.
መምህር፡ ገጣሚው የፊት መስመር ወንድማማችነትን ፣ የህይወት አለመበላሸትን ፣ የወታደራዊ ድሎችን ቀጣይነት እና ቀጣይነት ሀሳብ እንዴት ያዳብራል?
ተማሪ : አኮርዲዮን በፊት መንገድ ላይ ብዙዎችን አንድ አደረገ። ገጣሚው ሰዎች ማን እንደሚጫወት ወይም የማን አኮርዲዮን እንደማይጨነቁ ያሳያል. ወደ አንድ ቤተሰብ የተዋሃዱ ይመስላሉ, ሁሉም ወንድማማቾች ይሆናሉ. የቀጣይነት መርህ ሁለት ታንከሮች ለቲዮርኪን አኮርዲዮን በሰጡበት መስመር ላይ ተገልጧል፡- “የእኛ አዛዥ አማተር ነበር፣ ይህ የእሱ ትውስታ ነው።
መምህር : በእርግጥም የሙታን ትውስታ የቀዘቀዙ ቅርሶችን አይፈልግም።
ማጠቃለል።
መምህር በዛሬው ትምህርት አንዳንድ እውነታዎችን ከኤ.ቲ. Tvardovsky, የግጥም ሁለት ምዕራፎች ጋር ተዋወቀ, ይህም በግልጽ ወታደራዊ ሕይወት ምስል, ወታደሮች ስሜት እና ተሞክሮ የሚያንጸባርቁ. በሚቀጥለው ትምህርት ከግጥሙ ጋር ያለንን ትውውቅ እንቀጥላለን.
የቤት ስራ .
ደረጃ መስጠት .
- ተርኪን “ሁለት ወታደሮች” በሚለው ምዕራፍ ላይ የተገለጸው እንዴት ነው? ለምን እንደዚህ ተሰየመ?
- ደራሲው እንዳለው ቴርኪንና ሽማግሌውን ወታደር ወንድማማችነት ልንቆጥረው እንችላለን?
- አሮጌው ሰው እና ቴርኪን እርስ በርስ ምን ዓይነት አመለካከት ያሳያሉ? ይህ በቃላታቸው፣ በተግባራቸው፣ በምልክታቸው፣ በአድራሻቸው እንዴት ይገለጻል?
- በዚህ ምእራፍ ውስጥ ምን ተረት፣ የአምልኮ ሥርዓት እና የህዝብ ዘፈን ወጎች ታገኛላችሁ? እንዴት ይገለጻሉ?
- በ "አያት እና ሴት" ምዕራፍ ውስጥ በቴርኪን ባህሪ እና ንግግር ላይ ምን ለውጦች ተገልጸዋል? ወታደሩ ምን አተረፈ እና ምን አጠፋ መሰላችሁ?
- “ሁለት ወታደሮች” እና “አያት እና አያት” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ያሉትን የመሰናበቻ ትዕይንቶች አወዳድር። የሚያመሳስላቸው ምንድን ነው እና ምን የተለየ? የቴርኪን ትውስታ የተስተካከለው ሰዓት ምን ያሳያል?
- ባለፉት አመታት በአዛውንቱ እና በአሮጊቷ ሴት ገጽታ ላይ ምን አይነት ለውጦች ተከሰቱ, በባህሪያቸው ምን ተከሰቱ?
- በግጥሙ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል ብለው ያስባሉ?ስለ ተዋጊው Terkin, ምዕራፍ "ስለ እኔ"?
- ገጣሚው ለትውልድ አገሩ ፣ ለትውልድ አገሩ ያለው አመለካከት ምንድነው? በምዕራፉ ውስጥ እንዴት ተላልፏል?
- ደራሲው ከጀግናው ጋር ስላለው ግንኙነት ምን ሃሳብ አለው? የእነዚህ ውይይቶች ዓላማ ምንድን ነው? በዚህ ምእራፍ ውስጥ በግጥሙ ውስጥ ያሉት የግጥም እና የግጥም መርሆዎች አንድነት ፣ አሳዛኝ ስምምነት ፣ ተገኝቷል ማለት እንችላለን?
ቴርኪን በዚህ ምእራፍ ውስጥ የተገለጸው መንደሩ ከመያዙ በፊት ነበር፣ በዚያም አንድ አዛውንት ወታደር እና ሚስቱን ለእነዚያ ጊዜያት በበለጸገ የገበሬ ጎጆ ውስጥ አገኘው። እሱ ቀድሞውኑ ልምድ ያለው ተዋጊ ፣ ደፋር የሩሲያ ሰው ፣ ብልህ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አልጠፋም ፣ የገበሬውን ሕይወት እና የወታደርን ሕይወት ህጎች የሚያውቅ የእጅ ባለሙያ ነበር። በፍጥነት የአያቱን መጋዝ አዘጋጅቶ አንድ ባለሙያ የእጅ ሰዓት ሰሪ የማይሞክርበትን ሰዓት ጠገነ። ቴርኪን የመንደሩን ሕይወት ጠንቅቆ ስለሚያውቅ አሮጊቷ ሴት ስብ እንዳጠራቀማት እርግጠኛ ናት: - "ጀርመናዊ ካልሆንክ ያ ማለት አንተ ነህ!" ገጣሚው ቴርኪን እንዴት እንደሚመገብ የሰጠው አስተያየት በጣም አስደሳች ነው: "ብዙ በልቷል, ነገር ግን በስግብግብነት አይደለም, ለቁርስ ክብር ሰጥቷል ..." ይህ እንዴት እንደሚሰራ እና ዳቦን እንደሚያደንቅ የሚያውቅ የሩሲያ ሰራተኛ ባህሪ ነው. ምንም እንኳን ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ ረጅም እና ከባድ መሆኑን ቢረዳም በጠላት ላይ ድል እንደሚቀዳጅ ይተማመናል.
ልክ በሩ ላይ ቃተተና፡- “እናሸንፋለን አባቴ...
ምዕራፉ "ሁለት ወታደሮች" ተብሎ ይጠራል. በአያት እና በቴርኪን መካከል የተደረገው ውይይት የሩስያ ወታደሮች, በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ተሳታፊዎችን ትውልዶች ቀጣይነት ይመሰክራል.
ይችላል. ሁለቱም በጦርነቱ ወቅት ብዙ ከባድ ፈተናዎችን አሳልፈዋል። አያት በእድሜ እና በድክመት ምክንያት ማድረግ የማይችለውን, የአዲሱ ትውልድ ወታደር በቀላሉ ሊሠራ ይችላል. ቴርኪን የድሮውን ወታደር በታላቅ አክብሮት ይይዛቸዋል ፣ ለጥያቄዎቹ በቁም ነገር ይመልሳል ፣ ወታደራዊ ወጎችን ዕውቀት ያሳያል ፣ ይህም አያቱን ሲያስደስት ፣ ሲከራከርም-
እነርሱም እንደ ወንድሞች በማዕድ ተቀምጠዋል ትከሻ ለትከሻ። በሰላማዊ መንገድ እየተከራከሩ የወታደር ንግግር እያደረጉ ነው።
አዛውንቱ የወጣቱን ወታደር አስተሳሰብ ይወዳሉ እና የእኩልነት መብቱን ይገነዘባሉ፡-
ከእኔ ጋር ሊታሰብበት የሚገባው። ወጣት ብትሆንም ወታደር ነህ፣ ወታደር ደግሞ ለወታደር ወንድም ነው።
በአክብሮት, ወንድማማችነት, ወዳጃዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተወሰነ ደረጃ ተወዳዳሪ - እነዚህ ቃላት ለሁለት ወታደሮች ያላቸውን አመለካከት ሊገልጹ ይችላሉ, የጥንት እና የአሁን ጦርነቶች አዛውንት እና ወጣት ትውልዶች. ፈንጂዎችን ለማፈንዳት በተረጋጋ መንፈስ አንድ ሆነዋል። አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ግንኙነት ለመረዳት አስፈላጊው ዝርዝር ነገር ቴርኪን ለአሮጊቷ ሴት (ለመስተንግዶ ፣ ለመዝናናት) እና “ለወታደሩ ራሱ” ያቀረበው ቀስት ነው። "ወንድም" እና "ወታደር" አሮጌው ሰው ለቴርኪን በጣም ተደጋጋሚ አድራሻዎች ናቸው. በተራው, ወጣቱ ተዋጊ አዛውንቱን "አያት", "መምህር", "አባት", በህዝቡ መካከል የተከበሩ ቃላትን ይለዋል.
የህዝብ ዘፈን ወጎች በግጥሙ ዜማ፣ ኢንቶኔሽን እና በዘፈኑ የትሮቻይክ ሜትር ባህሪ ውስጥ ይገለጣሉ። “በአንድ ወቅት አያት እና ሴት ነበሩ” እና የሚረዳቸው “ጥሩ ሰው” በሚለው ተረት ውስጥ የተቀበለው ሁኔታ በምዕራፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። ተረት-ተረት ሁኔታ፣ አንድ እንግዳ ለቀድሞዋ አስተናጋጅ ያላትን ነገር ግን ማገልገል የማትፈልገውን ምግብ ሲጠቁም እና የት እንዳለ ሲገምት፣ ከጦርነቱ ጋር በተያያዘ ቲቪዶቭስኪ በድጋሚ ባደረገው ዝግጅት ተጠቅሞበታል። የሀገረሰብ ግጥማዊ አገላለጾች “እሺ ነው፣ ጥሩ ነው”፣ “ነፋ፣ ተፋ፣ ምን መሰላችሁ፣ እንሂድ” እና ሌሎች በርካታ አስተናጋጆች የግጥሙን ንግግር ለወትሮው ቅርብ አድርገውታል።
በግንባር ቀደምት መንደር ውስጥ ያሉት “ሁለቱ ወታደሮች” ከተሰናበቱ ሦስት ዓመታት አልፈዋል። በዚህ ጊዜ ቴርኪን እና አሮጌዎቹ ሰዎች ብዙ ፈተናዎችን ተቋቁመዋል: ማፈግፈግ, ሥራ, ጦርነቶች ... እና በመጨረሻም, አዲስ ስብሰባ - በጀርመኖች ማፈግፈግ ወቅት. እና ቴርኪን በስለላ ቡድን መሪ ላይ ነው. መንደሩ ከመውጣቱ በፊት የስለላ ስራውን እንዲመራ አደራ የተሰጠው ይህ ቀድሞውንም የጎለመሰ፣ ጠቢብ ቴርኪን ነው። በመጀመሪያው እትም ውስጥ ቲቪርድቭስኪ ወደ መኮንንነት ከፍ እንዳደረገው ለማሳየት ፈልጎ ነበር ፣ ግን በኋላ እሱን እንደ ተራ ወታደር ለመተው ወሰነ (ግጥሙ “ስለ ወታደር መጽሐፍ” ተብሎ ይጠራ ነበር) እና ለዚህም ነው “አያት እና ሴት” በምዕራፉ ውስጥ ” “ሲኒየር”፣ “በደንብ ሰርቷል”፣ “እንደ መኮንንም” ይባላል። የእሱ ቀልድ አሁን እንደ ሁሉም ባህሪው በመረጋጋት ተለይቷል. አስተናጋጇ የአሳማ ስብን እንዲሞክር ስትጠየቅ፣ አሁን “ሁለት ወታደሮች” በሚለው ምዕራፍ ላይ እንዳለው ተረት ወታደር ሳይሆን በክብር እና ጥሩ ቀልድ-የግማሽ ጥያቄ ምላሽ ይሰጣል፡-
መክሰስ እንደ ክብር እቆጥረዋለሁ ፣ ግን ምንም የአሳማ ስብ የለም ፣ አያት?
በጣም አስፈላጊው ነገር በመጪው ድል ላይ መተማመን ነው, ከዚያ በኋላ ማፈግፈግ አይኖርም. ቴርኪን ራሱ ስለ ግዢዎቹ ያውቃል. አሁን እሱ “ማዕድ ላይ የተቀመጥንበት ድንቅ ድንቅ” ብቻ አይደለም እና “ሙሉ እንደ ገሃነም” ብቻ አይደለም ፣ “እና አሁን እኔ ማን እንደምሆን ተመልከት - እንኳን መኮንን ይመስላል። ይህ ፈጠራ በጦርነት አስቸጋሪነት ደክሞ ከሲቪሎች ጋር ባደረገው ግንኙነትም ይታያል፡ “የምናገረው እኔ ቫሲሊ ቴርኪን ነው። እናም እመኑኝ" እነዚህን ቃላት የማግኘት መብት ያገኘው በወታደርነት ልምድ ነው።
"ሁለት ወታደሮች" እና "አያት እና ሴት" በሚለው ምዕራፎች ውስጥ አንድ የተለመደ ነገር አለ. ይህ በመጀመሪያ ፣ ከአሳማ ስብ ጋር የሚደረግ ሕክምና ነው ፣ ሠራዊታችን ጠላትን ይመታል ወይ የሚለው ጥያቄ (በሁለተኛው ምዕራፍ - ማፈግፈግ ይኖሩ እንደሆነ)። ግን ልዩነቶችም አሉ. አሁን ሴትየዋ እራሷ ህክምናውን እየሰጠች ነው, በመጨረሻው ስብሰባ ላይ ይህን ማድረግ አልፈለገችም, ነገር ግን ቴርኪን እንደ ተረት-ተረት ጀግና ህክምናውን ለማሳየት አስገደዳት. አሁን የገበሬው ሴት፣ በነጻነት ደስታ የተሠቃየች እና ከአንድ ውድ ሰው ፣ የሩሲያ ወታደር ጋር በመገናኘት ፣ እራሷ እራሱን እንዲያድስ አጥብቃ ትናገራለች። አሁን፣ ህክምና ሲቀበል፣ ለገበሬው ቤት አክብሮት አሳይቷል፡-
እና እሱ ቸኮለ፣ ግን አሁንም ቀመሰው እና እራሱን እንደ ቤተሰብ ያዘ። ለአያቱ ትንባሆ ሰጠና ተሰናበተ።
ሰዓቱ በጣም አስፈላጊ ዝርዝር ነው, ሁለቱንም ምዕራፎች በሴራ እና በርዕዮተ-ዓለም ያገናኛል. በማፈግፈግ ወቅት አንድ የሩስያ ወታደር አንድ የእጅ ሰዓት ጠግኖታል, ይህም ለቤተሰቡ ከተግባራዊ ጠቀሜታ ይልቅ ያለፈውን ጥሩ ጊዜ የሚያመለክት ሲሆን የፋሺስት አጥፊው ሰረቀ. እናም የሩስያ ተዋጊውን የሞራል የበላይነት የሚያረጋግጥ የደራሲውን አቋም እናያለን. ቴርኪን ስለ ሰዓቱ አይረሳም እና አሮጊቷን ሴት ሁለት ሰዓቶችን ከበርሊን ለማምጣት ቃል በመግባት ያረጋጋዋል, በድጋሚ የድል ቀናውን እና የተፈጥሮ ቀልዱን ይገልፃል.
ለውጦች የሚከሰቱት በወረራ ወቅት በደረሰው መከራ እና የመገደል የማያቋርጥ ፍርሃት ምክንያት ነው። አረጋዊው አያት የወታደራዊ ስራዎችን ሂደት ለመተንበይ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ድል ሲመጣ የነዋሪዎችን ምኞት ለመመለስ ይጥራል.
እናም ለአያቱ ቀድሞውኑ ይመስል ነበር - እሱ ይፈልግም አይፈልግም - በሁሉም ሰው ፊት ለድሉ ፣ እሱ በግል ተጠያቂ ነበር።
እናም እሱ ከአሁን በኋላ በተወሰነ የበላይነት ስሜት አይናገርም ፣ እንደ ሽማግሌ ወታደር ከወጣቱ ትውልድ ወታደር ጋር ፣ በተቃራኒው ፣ ለአሁኑ ተርኪን ያለው አመለካከት እንደ ሀገር ተከላካይ በአድናቆት የተሞላ ነው። ደራሲው ራሱ ለአያቱ ድፍረት እና ትዕግስት ክብር በመስጠት ወታደር ብሎ መጥራቱን ቀጥሏል.
ለትዳር ጓደኛዎ ያለው አመለካከት በአያትዎ በኩልም ይለወጣል. “ሁለት ወታደሮች” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ እናነባለን-
የኖረችውን አላከበረችም ፣ በምድጃው ላይ የነቀፈችውን ፣ የቤት ውስጥ ሥራ ቁልፍ ሁሉ ከማን የጠበቀች ፣
አሁን ባሏን እንደ ተከላካይ ታየዋለች, ስለ እሱ ትጨነቃለች, ከእሱ ቀጥሎ ደካማ ፍጡር እንደሆነ ይሰማታል.
ወታደሩ ሙሉ በሙሉ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት በሁለት ጦርነቶች ውስጥ አልፏል. በአፍ መፍቻው ሄምፕ ውስጥ እሱን ፣ ፕሮጀክተርን ጠብቀው!
እና አሮጌው ሰው እንደ ጠባቂ ይሠራል. የኛን ጦር ከሩቅ ለጀርመኖች መያዙን በስህተት ተናገረ
ከመጥረቢያው በስተጀርባ - እና ከፊት ለፊት አሮጊቷን ሴት ከለላት. ያች ቅጽበት ምንም ያህል መራራ ብትሆን፣ በጦርነት፣ መዶሻውን በመያዝ የተወሰነውን ሞቱን ለመገናኘት ወሰነ።
ስለዚህ፣ በጦርነቱ አስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ የተለመዱ ሙከራዎች ሰዎችን አንድ ያደርጋቸዋል እና ግንኙነታቸውን ከተራ ደረጃ ወደ ደረጃ ያስተላልፋሉ ፣ አንድ ሰው የፍቅር-ጀግንነት ነው ሊባል ይችላል። እና ቲቪርድቭስኪ አያቱን ወታደር ብሎ መጥራቱን የቀጠለው በአጋጣሚ አይደለም.
“ስለ እኔ” የሚለው ምዕራፍ የደራሲውን ስብዕና ፣ የሕይወት ጎዳና ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ችግሮች ፣ የዓለም አተያይ ምስረታ እና የህይወት ምልከታዎችን እና መደምደሚያዎችን ማበልፀግ ሀሳብ ይሰጣል ። ደራሲው በቀጥታ አንባቢውን ከውስጥ ጋር ያነጋግራል። የጸሐፊው ግጥማዊ ነጸብራቅ ወደ አንባቢው ልብ ይሄዳል፣ እሱም የጸሐፊውን ምክንያት እንዲያጣራ ይጋበዛል። ከእሱ ጋር መንፈሳዊ ግንኙነት የመመሥረት ፍላጎት, ለእሱ ቀጥተኛ ይግባኝ ልዩ ግጥሞችን, ሙቀትን ይሰጣል, ወደ ጀግናው, ወደ ሥራው ደራሲ እና ለተገለጹት ክስተቶች ቅርብ ያደርገዋል.
የግጥሙ የግጥም አኒሜሽን የተሻሻለው "ስለ ራሴ" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ቴርኪን የስሞልንስክ ክልል ተወላጅ የሆነ የአገሩ ሰው እንዲሆን አድርጎታል። ለጀግናው እና ለደራሲው ጦርነቱ ለቤቱ እና ለዚያ መንገድ ጦርነት ይሆናል. ቁሳቁስ ከጣቢያው
ከአሰቃቂ ህመም፣ መራር እና ቅዱስ ቁጣ እፈራለሁ። እናት፣ አባት፣ እህቶች ከዚህ መስመር በላይ ናቸው። በህመም ማቃሰት እና በተረገመ ጭንቀት ውስጥ መጮህ መብት አለኝ። ከልቤ ያደነቅኩት እና የወደድኩት ከዚያ መስመር በላይ ነው።
የግጥም "Vasily Terkin" አንዱ አስፈላጊ ጭብጥ የትውልድ አገሩ, የትውልድ አገሩ ጭብጥ ነው. "ስለ ራሴ" በሚለው ምእራፍ ውስጥ አንድ ትልቅ ቦታ በትውልድ አገሩ, ተፈጥሮው እና የልጅነት ጊዜው በዚህ ለም መሬት ላይ በማስታወሻዎች ተይዟል. “የእኔ ውድ እናት ምድር” ገጣሚው ትንሿን የትውልድ አገሩን ሁለት ጊዜ ተናግሯል።
እና አንድ ተጨማሪ ይግባኝ - "የአባት መሬት". እርግጥ ነው, ይህ ስለ ሕይወት አመጣጥ, የሩስያ መንፈሳዊነት አመጣጥ, በትውልድ ቤተሰብ ውስጥ የተቀበለው, በተጨባጭ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ነው. ለእርሱ የትውልድ አገሩ እና የልጅነት ጊዜ አንድ ናቸው. ይህ ቲቫርድቭስኪ በቀለማት ያሸበረቀ "ጣፋጭ ደን" እና "ወደ ጉድጓዱ ላይ ያለው ስፌት" እና ግቢው "ወርቃማው አሸዋ ያለበት" እና በወንዙ ላይ ያለው በረዶ, እና የአገሬው ትምህርት ቤት እና አስተማሪ ነው. እና በእርግጥ፣ በጦርነቱ ወቅት ይህ “በምርኮ የሚሠቃይ ክልል” ነው የሚል ታላቅ የሀዘን ስሜት እዚህ ላይ ተገልጧል።
የግጥም እና የግጥም መርሆዎች ውህደትን በተመለከተ ይህ ጥያቄ በአዎንታዊ መልኩ ብቻ ሊመለስ ይችላል። ደራሲው እና ጀግናው ስለ ትውልድ አገራቸው ባላቸው ሃሳቦች እና ልምዶች በቅርበት አንድ ሆነዋል, በጸሐፊው ፈቃድ, ብቸኛው - ስሞልንስክ ክልል.
“ለተዋጊ መጽሐፍ” ደራሲው ስለራሱ እና ስለራሱ ብዙ እንደፃፈ በእርሱ ላይ ለሚሰነዘሩ ነቀፋዎች ምላሽ ሲሰጥ ቲቪርድቭስኪ እንዲህ ሲል መለሰ።
ግን እውነቱን እንነጋገር ከተባለ፡ እኔም ሰው ነኝ። ጀግናው መናገር ያለበት እኔ በግሌ ነው የምለው። በዙሪያዬ ላለው ነገር ሁሉ ተጠያቂው እኔ ነኝ ፣ እና አስተውል ፣ አላስተዋልኩም ፣ ቴርኪን ፣ ጀግናዬ ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለ እኔ ይናገራል። እሱ የአገሬ ሰው ነው፣ እና ምናልባት፣ ምንም እንኳን ገጣሚ ባይሆንም፣ አሁንም በሆነ መንገድ እያሰበ ነበር። ግን አይደለም, ደህና, አይሆንም. Terkin - ተጨማሪ. ደራሲው ይከተላል።
የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም
በዚህ ገጽ ላይ በሚከተሉት ርእሶች ላይ ጽሑፍ አለ።
- ለጥያቄዎች የስነ-ጽሑፍ መልሶች Vasily Terkin
- በ terkin ባህሪ ላይ ምን ለውጦች ተገኝተዋል
- Orlovsky Vasily Terkin ምዕራፍ ስለራሱ
- ስለ ኤ.ቲ. TVORDOVSKOVA
- ደራሲው እንዳለው ቴርኪንና ሽማግሌው እንደ ወታደር ወንድማማችነት ሊቆጠር ይችላል?
ስለ አንድ ብልህ እና አስተዋይ ወታደር የዕለት ተዕለት የሩሲያ ተረት ታሪኮችን እናስታውስ። A.T. Tvardovsky ስለ ትውልዶች ቀጣይነት ሀሳቡን ይነግረናል-በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የተዋጋ አንድ ሽማግሌ ተለውጧል! እረፍቶችን አይፈራም, ስራውን ይቀጥላል, አሮጊቷን ሴት ያረጋጋዋል. የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወታደር ቫሲሊ ቴርኪን የእሱ ተተኪ ለመሆን ብቁ ነው፡ እሱ የሁሉም ነጋዴዎች ጃክ፣ ሰፊ ነፍስ ያለው ሰው ነው፣ እና ጥሩ ልብ የሚነካ ቀልድ ይወዳል።
አያት በኩራት “ወታደር ሆይ ማለታችን ነው!” ሲል ተናገረ። - እና በግማሽ ቀልድ ፣ ከፊል ከባድ የውይይት ሙከራ (የባህላዊ ወግ) ዋናው ሀሳብ እንዲህ ይላል ።
ወጣት ብትሆንም ወታደር ነህ
ወታደር ደግሞ ለወታደር ወንድም ነው።
የዚህ ምዕራፍ አንዳንድ መስመሮች እንደ አባባሎች፣ ምሳሌዎች ይሰማሉ።
ተመልከት ፣ አያት ፣ ለገመዱ ፣
እንፋታታለን።
ኧረ የተዘበራረቁ እንቁላሎች! መክሰስ
የበለጠ ጠቃሚ እና ዘላቂ የሆነ ነገር የለም.
በመንገድ ላይ ያለው ዶክተር ይህ ነው
ለጤንነቴ ሰጠኝ.
ቴርኪን በዚህ ምእራፍ ውስጥ የተገለጸው መንደሩ ከመያዙ በፊት ነበር፣ በዚያም አንድ አዛውንት ወታደር እና ሚስቱን ለእነዚያ ጊዜያት በበለጸገ የገበሬ ጎጆ ውስጥ አገኘው። እሱ ቀድሞውኑ ልምድ ያለው ተዋጊ ፣ ደፋር የሩሲያ ሰው ፣ ብልህ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ያልጠፋ ፣ የገበሬውን ሕይወት እና የወታደርን ሕይወት ህጎች የሚያውቅ የእጅ ባለሙያ ነበር። በፍጥነት የአያቱን መጋዝ አዘጋጅቶ አንድ ባለሙያ የእጅ ሰዓት ሰሪ የማይሞክርበትን ሰዓት ጠገነ። ቴርኪን የመንደሩን ህይወት ጠንቅቆ ስለሚያውቅ አሮጊቷ ሴት ስብ እንዳላት እርግጠኛ ነች፡- “ጀርመናዊ ካልነበርክ ያ ማለት አንተ ነህ!” ገጣሚው ቴርኪን እንዴት እንደሚመገብ የሰጠው አስተያየት በጣም አስደሳች ነው: "ብዙ በልቷል, ነገር ግን በስግብግብነት አይደለም, ለቁርስ ክብር ሰጥቷል ..." ይህ እንዴት እንደሚሰራ እና ዳቦን እንደሚያደንቅ የሚያውቅ የሩሲያ ሰራተኛ ባህሪ ነው. በድልም ይተማመናል።
ምዕራፉ “ሁለት ወታደሮች” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። ርዕሱ ራሱ የሩሲያ አርበኞች ወታደሮች የተለያዩ ትውልዶች ቀጣይነት ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ.
ተርኪን “ሁለት ወታደሮች” በሚለው ምዕራፍ ላይ የተገለጸው እንዴት ነው? ለምን እንደዚህ ተሰየመ?ቴርኪን በዚህ ምእራፍ ውስጥ የተገለጸው መንደሩ ከመያዙ በፊት ነበር፣ በዚያም አንድ አዛውንት ወታደር እና ሚስቱን ለእነዚያ ጊዜያት በበለጸገ የገበሬ ጎጆ ውስጥ አገኘው። እሱ ቀድሞውኑ ልምድ ያለው ተዋጊ ፣ ደፋር የሩሲያ ሰው ፣ ብልህ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ያልጠፋ ፣ የገበሬውን ሕይወት እና የወታደርን ሕይወት ህጎች የሚያውቅ የእጅ ባለሙያ ነበር። በፍጥነት የአያቱን መጋዝ አዘጋጅቶ አንድ ባለሙያ የእጅ ሰዓት ሰሪ የማይሞክርበትን ሰዓት ጠገነ። ቴርኪን የመንደሩን ህይወት ጠንቅቆ ስለሚያውቅ አሮጊቷ ሴት ስብ እንዳላት እርግጠኛ ነች፡- “ጀርመናዊ ካልነበርክ ያ ማለት አንተ ነህ!” ገጣሚው ቴርኪን እንዴት እንደሚመገብ የሰጠው አስተያየት በጣም አስደሳች ነው: "ብዙ በልቷል, ነገር ግን በስግብግብነት አይደለም, ለቁርስ ክብር ሰጥቷል ..." ይህ እንዴት እንደሚሰራ እና ዳቦን እንደሚያደንቅ የሚያውቅ የሩሲያ ሰራተኛ ባህሪ ነው. ምንም እንኳን ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ ረጅም እና ከባድ መሆኑን ቢረዳም በጠላት ላይ ድል እንደሚቀዳጅ ይተማመናል. ልክ በሩ ላይ ቃተተና፡- “እናሸንፋችኋለን አባቴ... ምዕራፉ “ሁለት ወታደሮች” ተብሎ የሚጠራው በምክንያት ነው። በአያት እና በቴርኪን መካከል የተደረገው ውይይት የሩስያ ወታደሮች, በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ተሳታፊዎችን ትውልዶች ቀጣይነት ይመሰክራል.
ቴርኪን እና አዛውንቱ ደራሲው እንዳሉት እንደ ወንድም-ወታደር ሊቆጠሩ ይችላሉ?ይችላል. ሁለቱም በጦርነቱ ወቅት ብዙ ከባድ ፈተናዎችን አሳልፈዋል። አያት በእድሜ እና በድክመት ምክንያት ማድረግ የማይችለውን, የአዲሱ ትውልድ ወታደር በቀላሉ ሊሠራ ይችላል. ቴርኪን አሮጌውን ወታደር በታላቅ አክብሮት ይይዛቸዋል, ለጥያቄዎቹ በቁም ነገር ይመልሳል, የውትድርና ወጎች እውቀትን ያሳያል, እሱም አያቱን ሲያስደስት, ከእሱ ጋር ሲጨቃጨቁም: እና እንደ ወንድማማቾች በማዕድ ተቀምጠዋል, ትከሻ ለትከሻ. በሰላማዊ መንገድ እየተከራከሩ የወታደር ንግግር እያደረጉ ነው። አዛውንቱ የወጣቱን ወታደር አስተሳሰብ ይወዳሉ እና የእኩልነት መብቱን ይገነዘባሉ፡ | ከእኔ ጋር ሊታሰብበት የሚገባው። ወጣት ብትሆንም ወታደር ነህ፣ ወታደር ደግሞ ለወታደር ወንድም ነው።
አሮጌው ሰው እና ቴርኪን እርስ በርስ ምን ዓይነት አመለካከት ያሳያሉ? ይህ በቃላታቸው፣ በተግባራቸው፣ በምልክታቸው፣ በአድራሻቸው እንዴት ይገለጻል?በአክብሮት, ወንድማማችነት, ወዳጃዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተወሰነ ደረጃ ተወዳዳሪ - እነዚህ ቃላት ለሁለት ወታደሮች ያላቸውን አመለካከት ሊያሳዩ ይችላሉ, ያለፈው እና የአሁን ጦርነቶች አዛውንት እና ወጣት ትውልዶች. ፈንጂዎችን ለማፈንዳት በተረጋጋ መንፈስ አንድ ሆነዋል። አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ግንኙነት ለመረዳት አስፈላጊው ዝርዝር የቴርኪን ቀስት ለሁለቱም አሮጊት ሴት (ለመስተንግዶ እና ለመዝናኛ) እና “ወታደሩ ራሱ” ነው። "ወንድም" እና "ወታደር" አሮጌው ሰው ለቴርኪን በጣም ተደጋጋሚ አድራሻዎች ናቸው. በተራው, ወጣቱ ተዋጊ አዛውንቱን "አያት", "መምህር", "አባት", በህዝቡ መካከል የተከበሩ ቃላትን ይለዋል. በዚህ ምእራፍ ውስጥ ምን ተረት፣ የአምልኮ ሥርዓት እና የህዝብ ዘፈን ወጎች ታገኛላችሁ? እንዴት ይገለጻሉ? የህዝብ ዘፈን ወጎች በግጥሙ ዜማ፣ ኢንቶኔሽን እና በዘፈኑ የትሮቻይክ ሜትር ባህሪ ውስጥ ይገለጣሉ። ሁኔታው ራሱ, በተረት ውስጥ ተቀባይነት ያለው, "በአንድ ወቅት አያት እና ሴት ነበሩ" እና "ጥሩ ሰው" የሚረዳቸው, በምዕራፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ተረት-ተረት ሁኔታ፣ አንድ እንግዳ ለቀድሞዋ አስተናጋጅ ያላትን እና ማገልገል የማትፈልገውን ምግብ ሲጠቁም እና የት እንዳለ ሲገምት፣ ከጦርነቱ ጋር በተያያዘ ቲቪዶቭስኪ በድጋሚ ባደረገው ዝግጅት ተጠቅሞበታል። የሀገረሰብ ግጥማዊ አገላለጾች “እሺ ነው፣ ጥሩ ነው”፣ “ነፋ፣ ተፋ፣ ምን መሰላችሁ፣ እንሂድ” እና ሌሎች በርካታ አስተናጋጆች የግጥሙን ንግግር ለወትሮው ቅርብ አድርገውታል።
በዶንባስ ገጣሚዎች ሥራዎች ውስጥ የተፈጥሮ ሥዕላዊ መግለጫ።
የዶኔትስክ ክልል በአስተሳሰቦች እና በግጥም, ለጋስ ወግ, ተረት, አፈ ታሪኮች, ጥንታዊ እና ዘመናዊ ናቸው. የ Saur-Mogila እና የድንጋይ መቃብሮች ግራጫማ ጫፎችን ይሸፍናሉ, በቬሊኮአናዶልስኪ ደን ውስጥ ተደብቀዋል, በ Khomutovskaya steppe እና Crooked Spit ውስጥ ይንከራተታሉ, በ Svyatogorsk ገዳም እና ከሴቨርስኪ ዶኔትስ በላይ ይኖራሉ.
አገራችን ዶንባስ የምትባል ሀገር! ብዙ ገጣሚዎቻችን በስራቸው አወድሰውሃል።
ኒኮላይ ቬኒያሚኖቪች ካፕላኖቭ- ገጣሚ ፣ ደራሲ። በኖቬምበር 3, 1936 በመንደሩ ውስጥ ተወለደ. ስታሮቤሼቮ. እ.ኤ.አ. በ 1970 ከዶኔትስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ የጋዜጠኝነት ክፍል ተመረቀ ። የእሱ ስራ ግጥም፣ ልቦለድ እና ዘጋቢ ፕሮሴ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የጋዜጣ ድርሰቶች፣ ዘገባዎች እና የመረጃ ቁሳቁሶችን ያጠቃልላል። እ.ኤ.አ. ከ 1990 እስከ 2000 እንደ ዘጋቢ እና ከዚያም የ Makeevsky Rabochiy ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ሆኖ ሰርቷል ። ግጥሞችን, ታሪኮችን, ልብ ወለዶችን እና እንዲያውም ልብ ወለዶችን ጽፏል. ሁለት ዋና ዋና ጭብጦች ገጣሚውን በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ አልተወውም - እናት አገር ፣ የትውልድ አገሩ Starobeshevo የግሪክ ክልል እና በጦርነቱ ወቅት የአባቶቹ ስኬት። ሦስት ጊዜ የክብር ዜጋ: Starobeshevo ከተማ, Starobeshevo ሰዎች እና Makeevka.
Nikolay Stepanovich Antsiferov(ኦክቶበር 28, 1930, Makeevka - ጥቅምት 16, 1964, ሞስኮ) - ዶንባስ ገጣሚ. የሞስኮ መጽሔት የግጥም ክፍልን መርቷል. ስለ ማዕድን አውጪዎች ብዙ ግጥሞች ደራሲ። በማኬቭካ ከተማ ውስጥ በማዕድን ማውጫ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ.
"ስለ ዶንባስ በጂኦግራፊ ይጽፋሉ"
ስለ ዶንባስ በጂኦግራፊ ውስጥ ይጽፋሉ ፣
ያ ዶንባስ የድንጋይ ከሰል እና የብረት መሬት ነው ፣
ግን ለተሟላ የህይወት ታሪክ -
በጣም ደረቅ, በጣም ትንሽ ነው.
ስለ ዶንባስ ዘፈኖች ያሉ ይመስላል
የቆሻሻ ክምር እና ኮፕራ ይዘምራሉ፣
ትክክል ነው፣ አንዳንዶቹ አሉ፣ እስማማለሁ፣
ነገር ግን እነዚህ ውጫዊ ምልክቶች ብቻ ናቸው.
አሌክሳንደር አናቶሊቪች ጉቤንኮ(እ.ኤ.አ. የተወለደ 1947) - የአካባቢያችን ካርሲዝ ገጣሚ ፣ መጀመሪያ ከኢሎቪ። ከ 2011 ጀምሮ ግጥሞችን እየጻፈ ነው, ግን ቀድሞውኑ ብዙ አድናቂዎች አሉት (ፖርታሎች Stikhi.ru, Izba-የንባብ ክፍል, ደራሲው የሚፈልገውን ይመልከቱ). እ.ኤ.አ. በ 2016 የሁሉም-ሩሲያ ጸሐፊዎች ህብረት አባል ሆነ እና ስብስቡን አሳተመ ። ጸጥ ያለ ምሽት በወንዙ ላይ ይፈስሳል። የተመረጡ ግጥሞች" በግጥሙ ውስጥ የመሬት ገጽታ ገጽታዎች ዋናውን ቦታ ይይዛሉ. እነዚህ “የመሬት ገጽታ ንድፎች” ዓይነት ናቸው - እንደ አንድ ሰው ስሜታዊ ልምምዶች አስተጋባዎች በተፈጥሯቸው በተፈጥሮ ወቅታዊ ለውጦች ውስጥ በጣም ጥሩው ስሜቶች እና አፍታዎች። ስለዚህ ፣ በእሱ ስብስብ ውስጥ “ወቅቶች” ክፍል አለ ፣ በዚህ ውስጥ ብዙ ግጥሞች በዓመት ውስጥ ለእያንዳንዱ ወር የተሰጡ ናቸው ። ሌላው ባህሪ ከሚታዩ የተፈጥሮ ክስተቶች በስተጀርባ የተደበቀ የሌላ ዓለም ምስጢር ስሜት ነው።