- በፋንዶም ገጸ-ባህሪያት መካከል እንፈልጋለን
የባህርይ ቡድኖች
ጠቅላላ ቁምፊዎች - 46
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. ሀብታም አንጥረኛ፣ የሄንሪ አባት። የሱዜት ፍቅረኛ እና የሉሲ አባት።
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." የፖሊስ መኮንን ፣ ተናጋሪ እና ግዴለሽነት።
ቢቢ ዎልፌ
0 0 0
ከጨዋታው "Woolfe" ባህሪ. የኡልሪክ ከተማን በሮቦቶች ሠራዊት በመታገዝ የሚገዛው የኢንዱስትሪ መኳንንት - "ቲን ወታደሮች"። በዚያው ልክ ደግሞ ሰራተኞችን ያለ ርህራሄ ይበዘብዛል እናም ገንዘብ እና ስልጣንን ብቻ ያልማል።
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." አያቴ ሻፕኪ ፓኬት ፣ በጫካ ውስጥ በጣም ስኬታማ ጣፋጭ። ጽንፈኛ ስፖርቶችን የምትመርጥ ባለሙያ አትሌት መሆኗን ከልጅ ልጇ ትሰውራለች።
0 2 0
በትንሽ ቀይ ግልቢያ የተጎበኘች የታመመች አሮጊት ሴት።
በፊልም መላመድ ውስጥ እሷ በጣም ሁለገብ ሴት ነች፡ ነጋዴ ሴት፣ የበረዶ መንሸራተቻ፣ ሹራብ እና/ወይም ዮጊ።
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. ከዳገርሆርን መንደር የመጣች ወጣት ልጅ። የሴሳር እና የሱዜት ሴት ልጅ እህት ሉሲ ለሄንሪ እንደ ሚስት ቃል ገብታለች, ሀብታም አንጥረኛ ልጅ, አድሪያን, ነገር ግን እንጨት ቆራጭ ፒተር ጋር ፍቅር ነው. በመንደሯ ተኩላ የሚንኮታኮትን ሚስጢር የምትገልጠው እሷ ነች።
0 0 0
የካርቱን ገጸ ባህሪ "ቀይ ኮፍያ ከክፉ." የአያት የቀድሞ ጓደኛ። የክፍል ጓደኞቿ ምርጥ ተማሪዎች ከነበሩበት ከስካርሌት ክሎክ አካዳሚ ትዕዛዝ ከተመረቀች ከብዙ አመታት በኋላ ታየች።
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." ሻፕካን ከፒሮዝኮቭ ሌባ ጋር ግንኙነት እንዳላት የጠረጠረ ጋዜጠኛ-መርማሪ እና እሷን ለመያዝ ሞከረ።
0 0 0
ስለ “ትንሽ ቀይ ግልቢያ ሁድ” ከሚለው ፊልም ገጸ ባህሪ። የሟቹ ግሬይ ቮልፍ ልጅ ሙሉ በሙሉ ከእጁ ወጥቷል. አያቴ ዎልፍን አይሰማም፣ በሰዎች የተጣለውን መጽሐፍ ያነባል እና በአጠቃላይ በሰዎች ላይ እና በተለይም በ Riding Hood ላይ የበቀል ሀሳብን አይደግፍም። አሮጌው ሼ-ዎልፍ መጽሃፉን አቃጠለ, እና ትንሹ ተኩላ, እንባ አቀረበ, በቀልን ይምላል እና ከጉድጓዱ ሸሸ.
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. የቫለሪ እጮኛ፣ የአድሪያን ልጅ እና የሉሲ ፍቅረኛ።
1 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. ሁሉም ልጃገረዶች ከሞቱ በኋላ ብቻ የሚታይ የተደበቀ ገጸ ባህሪ. ልጃገረዶቹ በጉዞአቸው ወቅት የሚጫወቱት ከእሷ ጋር ነው። ከሴት አያቷ ጋር የምትተኛ እና የሞተች ብቸኛዋ። ከቪዲዮው በኋላ የቁምፊ ምርጫ ማያ ገጽ ይታያል ፣ ነጭ የለበሰችው ልጃገረድ እዚያው ቦታ ላይ ትቆማለች ፣ በደም ቀሚስ ብቻ (ምናልባት ለአያቷ ተኩላ ነበረች) ፣ ልጃገረዶች ወደ ክፍሉ መግባት ይጀምራሉ (ከሞተው የመጨረሻው ጀምሮ) ), ከዚያ በኋላ ነጭ የለበሰችው ልጃገረድ ቅጠሎች. የጨዋታው አድናቂዎች እያንዳንዱን እህቶች "በእውነተኛው መንገድ ላይ" ስለሚመራቸው በጫካ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከተንከራተቱ በኋላ ትክክለኛውን መንገድ ስለሚያሳያቸው "ንፁህነት" ወይም "ህሊና" ብለው ይጠሩታል.
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." የዎልፍ ረዳት ፣ ትንሽ ስኩዊር። እሱ በፈጣን ንግግሩ ይለያል, ይህም አንዳንድ ጊዜ ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል. ቡና ከጠጡ የበለጠ ፈጣን ይሆናሉ።
1 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. ስሟ ወደ “ቀይ-ጸጉር” ተተርጉሟል። ዝንጅብልን ከ"tomboy" ይልቅ በለስላሳ ቃል መግለጽ ከባድ ነው። በጣም ደስተኛ እና የልጅነት ጉጉት, እድሜዋ (13 ዓመቷ) ቢሆንም, ዝንጅብል ብቻውን መጫወት ትመርጣለች. ብዙ የሼል ማስቀመጫዎች ካገኘ በኋላ እነሱን የሚፈነዳበት መንገድ ለማግኘት ይሞክራል እና የአበባ መስክን ሲያይ እቅፍ አበባዎችን ለመሰብሰብ ይሮጣል። የማደግ ጊዜ በቅርቡ እንደሚመጣ ገና አልተረዳችም ፣ እና ህይወት እንደ ጨዋታ አስደሳች እና ግድየለሽ አይደለችም።
0 0 0
ከጨዋታው "Woolfe" ባህሪ. የቀይ ካፕ አባት. በዎልፍ ኢንዱስትሪ ውስጥ ዋና መሐንዲስ ሆኖ ሠርቷል፣ የተለያዩ አሻንጉሊቶችን ሠርቶ በብዙ መንገዶች ባለሀብቱ ዎልፍ ዕቅዶቹን እንዲተገብር ረድቷል። ነገር ግን፣ ከዚያ ለማቆም ወሰነ እና በዚያው ቀን ሞተ - በአደጋ ምክንያት ይመስላል።
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." ያልተሳካለት የማስታወቂያ ተዋናይ በአንድ ጊዜ ሽኒትልሎችን በእንጨት ላይ ለህፃናት የሚሸጥ።
0 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. ከ Scarlet በኋላ ትልቁ (17 ዓመት). በቅድመ-እይታ ፣ ካርመን “ሴት ገዳይ” የመሆን ህልም ያላት ይመስላል ፣ ግን ትንሽ ትኩረት ትፈልጋለች - ለዚህም ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነች። ካርመን ግድየለሽ ነች እና ስለ ውጤቶቹ አያስብም ፣ “ከዚያ ጥሩ ሰው ጋር ለምን የቢራ ጣሳ አትጠጣም?” በሚለው መርህ ትኖራለች ፣ ለዚህም ነው ትሞታለች።
ቮልፍ ካርመን በጫካው መካከል በተዘጋጀው ካምፕ ውስጥ የሰፈረ እንጨት ቆራጭ ነው። ለመቁረጥ የሚሽቀዳደሙትን ዛፎች በመስቀል ምልክት አደረገ። ካርመን ትኩረቱን ለመሳብ ይፈልጋል, ነገር ግን ለሥራው ብቻ ፍላጎት አለው, የእንጨት ቆራጩ ብቻውን መተው ይፈልጋል. ልጅቷ እምቢ ለማለት አልለመደችም, ከእሱ ጋር አሻሚ ባህሪ አሳይታለች, በቀላሉ ትሽኮረማለች እና ከእሱ ጋር ቢራ ለመጠጣት አልፈለገችም. ከዚያ በኋላ ራሷን ወደ አያቷ ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ አገኘችው።
0 0 0
የጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ "Woolfe". መጥረቢያ እንዴት እንደሚጠቀም ያውቃል። ወላጅ አልባ። ኡልሪክ ወላጆቿን ለመበቀል ወደ ከተማዋ ተመለሰች።
0 0 0
የካርቱን ዋና ገፀ ባህሪ "የቀይ ኮፍያ እውነተኛ ታሪክ" ፣ ፒኪዎችን የሚያደርስ ተላላኪ። ከጫካው ወጥቶ በዓለም ዙሪያ ለመዞር ህልም አለው. በካራቴ የወርቅ ሜዳሊያ አለው።
1 5 1
የጥንታዊው ተረት ጀግና እና የፊልም ማስተካከያዎቹ። የታመመችውን አያቴን ልጠይቅ ሄድኩኝ፣ ተኩላ አገኘሁ እና ከእሱ ጋር ተጨዋወትኩ።
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." አነጋጋሪ የደን ነዋሪ፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች በታሪኮች ውስጥ ይታያል።
0 0 0
የሴት ልጅ ጠላፊ ከጨዋታው ዎልፌ። የአንቶን ቮልቺክ ተባባሪ።
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. እህት ቫለሪ፣ የተኩላው ሰለባ ሆና ተመረጠች። ከሄንሪ ጋር ፍቅር ያዘች እና ስለ ፍቅረኛዋ እና ቫለሪ ስለታቀደው ሰርግ ስትማር ወደ ጫካ ሄደች።
እንደ እውነቱ ከሆነ እናቷ ሱዜት የአድሪያን እመቤት በመሆኗ የሄንሪ ግማሽ እህት ነች።
0 0 0
የትንሿ ቀይ ግልቢያ እናት ሴት ልጇን ፒስ እና አንድ ድስት ቅቤ እያስታጠቀች ወደ አያቷ ላከች። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ይቀጣል - በመንገድ ላይ ከማንም ጋር ላለመነጋገር.
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." የፖሊስ ሸሪፍ ሁል ጊዜ አንድን ሰው ለመያዝ ይቸኩላል እና ይጓጓል።
0 0 0
የጠፋችው ልጅ ከትንሽ ቀይ ግልቢያ ጋር በተመሳሳይ ክፍል ውስጥ ተቀምጣ የቤት ስራዋን እየቀዳች።
ከጨዋታው "Woolfe" ባህሪ.
0 0 0
ከካርቱን ገጸ ባህሪ "የቀይ ካፕ እውነተኛ ታሪክ." አስተዋይ የፖሊስ መርማሪ እና የቀድሞ የዲስኮ ዳንሰኛ።
ወረዎልፍ
0 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. ቮልፍ ሮቢን, በጫካ ውስጥ በመቃብር ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በኦፊሴላዊው እትም መሠረት ወረዎልፍ ሮቢንን ለመንዳት ከወሰነች በኋላ በላ።
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. ዳገርሆርን መንደር የደረሰ አንድ ዌር ተኩላ አዳኝ ሁል ጊዜ ከእሱ ጋር ተኩላዎችን የሚከላከል መሳሪያ እንዲኖረው በአንድ እጁ ላይ ምስማሮችን በብር ሸፈነ።
0 0 0
ተኩላውን የገደለው፣ ሆዱን ቆርጦ ትንሿ ቀይ ግልቢያ እና አያቷን ያዳነ የተረት ተረት ገፀ ባህሪ።
0 0 0
የመንደሩ ልጅ፣የክፉ አሮጊቶች የልጅ ልጅ፣ከትንሽ ቀይ ጋላቢ ሁድ ጋር ሲጣላ፣ሲጋራ ሲያጨስ ይቃወመው ነበር፣በጥቁር አይን ከትግሉ ወጣ። የተኩላዎቹ ተባባሪ መሆን ከሞላ ጎደል፣ ግን አሁንም አልሆነም።
0 0 0
ከካርቱን "ፒተር እና ትንሹ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ።
አንድ የሶቪየት ፈር ቀዳጅ "ትንሹ ቀይ ግልቢያ" ተረት የሚወድ እና ባልታወቀ መንገድ በዚህ ተረት ላይ የተመሰረተ ካርቱን ውስጥ ተጠናቀቀ።
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ.
እንጨት ቆራጭ፣ የቫለሪ ፍቅረኛ።
በሴሳር ነክሶ ተኩላ ሆነ። ከእርግማኑ ኃይሎች ጋር መለማመድ ሲችል ወደ ቫለሪ ተመለሰ, እሱም እንደ ፍርስራሽ መኖር ጀመረ.
0 0 0
የተበላሹት ወላጆቹ ጉጉ ልጅ ከአሻንጉሊት ይልቅ ትንሹ ቀይ ግልቢያ እንዲገዛለት ጠየቀ። በዚህ ፍላጎት ምክንያት ልጅቷ በቤት ውስጥ ተዘግታለች.
0 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. ሮቢን ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ ማለት "ሮቢን" ማለትም ቀይ ወፍ ማለት ነው. ከእህቶቹ መካከል ታናሽ የሆነችው, ገና 9 ዓመቷ ነው. ትንሿ ቀይ ግልቢያ ሁድን ከተረት የምትመስለው ብቸኛ ልጅ፣ አለባበሷ ኮፈኑን እና ከፍተኛ ቦት ጫማ ያለው ቀይ ካባ ነው። ከእውነተኛ ተኩላ ጋር ለመገናኘት ህልም አለች - ትልቅ ፣ ሻጊ ፣ ጠንካራ አውሬ። በእድሜዋ ምክንያት, እሷ ተንኮለኛ እና የዋህ ነች, ይህ ሁሉ ጫካውን እና ሌላው ቀርቶ የመቃብር ቦታን እንዳትፈራ ያስችላታል, እሱም የሚሰናከልበት (ከዋሬ ተኩላ ጋር የሚገናኝበት). ሞት አያስፈራትም, ምክንያቱም አሁንም በጣም ሩቅ ነው.
0 0 0
ከፊልሙ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ባህሪ. የቫለሪ ጓደኛ ወንድሟን ለማዳን ቫለሪ የዌር ተኩላዎችን ቋንቋ እንደምትረዳ ገልጻለች።
1 0 0
ከጨዋታው "መንገዱ" ባህሪ. 11 ዓመታት. ከሞላ ጎደል ፍጹም ልጅ። እሷ በጣም ልከኛ እና ዓይን አፋር ነች ፣ ዋሽንት ትጫወታለች (በላይቭጆርናል ዲያሪ ውስጥ የተጻፈ) ፣ ተፈጥሮን እና እንስሳትን ትወዳለች ፣ ደመናን እንኳን ትናገራለች እና ወደ እነሱ የመብረር ህልም። የእሷ ሀረጎች ለእድሜዋ ተስማሚ አይደሉም, አንዳንድ ጊዜ አዋቂ ሰው በማይናገሩት መንገዶች ትናገራለች. የምስሏ ዋና ገፅታ ንፁህነት ነው።
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ
ለመተንተን በ V.Ya መዋቅር መሰረት. ፕሮፓ፣ በወንድማማቾች ግሪም የተፃፈውን “ትንሹ ቀይ ግልቢያ” የተባለውን ተረት ልወስድ ወሰንኩ።
ተረት የሚጀምረው በቤተሰብ አባላት ዝርዝር ነው ፣ ይህ ተግባር አይደለም ፣ ግን አሁንም አስፈላጊ የስነ-ቁምፊ አካልን ይወክላል ፣ በተረት ውስጥ የተወሰነ የመጀመሪያ ሁኔታ። በ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ በመከለያ" ውስጥ ከእናቷ ጋር እንደምትኖር እና ከእነሱ ብዙም ሳይርቅ ፣ በጫካ ውስጥ ፣ አያቷ ትኖራለች ፣ ወደ ኬክ መውሰድ አለባት ።
1) መቅረት (ትንሽ ቀይ ጋላቢ ሆድ አያቷን ለመጠየቅ ቤቷን ትታለች)
3) ጥሰት (ትንሹ ቀይ ጋላቢ አበባዎችን ለመውሰድ መንገዱን ይተዋል)
4) ማወቅ (ተኩላው ትንሹ ቀይ ግልቢያ የት እንደምትሄድ እና አያቷ የት እንደምትኖር ጠይቃለች)
5) ማድረስ (ትንሹ ቀይ ግልቢያ ለተኩላው አያቷ የት እንደምትኖር እና ለምን ወደ እሷ እንደምትሄድ ይነግራታል)
6) ያዥ (ተኩላው ደግ መስሎ ትንሿ ቀይ ጋላቢ ሆድን መጀመሪያ ወደ አያቷ ለመድረስ አበባ እንድትሰበስብ ይጋብዛል።ከዚያም አያቱን ትንሿ ቀይ ጋላቢ በመምሰል ያታልላል፣ከዚያም ትንሿ ቀይ ጋላቢን ያታልላል። ሁድ አያቷን በማስመሰል)
7) መርዳት (ትንሹ ቀይ ግልቢያ ተታልሏል እና አበቦችን መሰብሰብ ይጀምራል ፣ በዚህም ተኩላውን ይረዳል)
8) ሰቦቴጅ (ተኩላው አያት ጋር ቀርቦ ዋጥቶ፣ ልብሷን ለብሶ በመልበስ ምትክ ሰራ። በመቀጠልም ትንሿን ቀይ ጋላቢ ሆድን እራሷን ዋጠች።
እጥረት (እናት አያቷ ስለታመመች እና ሊጎበኟት ስለሚያስፈልገው ትንሹ ቀይ ጋላቢ ሁድን ለአያቷ ላከች)
9) ሽምግልና (እናት ትንሽ ቀይ ግልቢያን ለአያቷ ላከች)
10) መላክ (ትንሹ ቀይ ግልቢያ ቤትዋን ትታ ወደ አያቷ ሄደች)
11) ድል (አዳኙ የተኩላውን ሆድ ይቆርጣል ከዚያም ሁሉም በአንድ ላይ የተኩላውን ሆድ በድንጋይ ሞልቶ ይሞታል)
12) ችግርን ወይም እጥረትን ማስወገድ (ትንሿ ቀይ ግልቢያ እና አያቷ ነፃ ወጥተዋል፣ አያቷ የልጅ ልጇ ያመጣቸውን ስጦታዎች በልታ ማገገም ጀመረች)
1ሀ) መቅረት (ትንሹ ቀይ ጋላቢ ሆድ አያቷን ለመጠየቅ እንደገና ቤቷን ለቀቀች፣
ኬክ ለመውሰድ)
6 ሀ) ያዙ (ሌላ ተኩላ እንደገና ወደ አያት ቤት ለመግባት እየሞከረ ነው ፣
ትንሽ ቀይ ግልቢያ በመምሰል)
8ሀ) ሰቦቴጅ (ተኩላው ትንሿን ቀይ ግልቢያ አውጥቶ ወደ ቤቷ እንድትሄድ እየጠበቀች ነው)
ከዚያ አዲስ ባህሪያት ይታያሉ:
13) ከባድ ስራ (አያቴ እና ትንሹ ቀይ ግልቢያ ተኩላውን እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ እያሰቡ ነው)
14) መፍትሄ (አያቴ ለዚህ ችግር መፍትሄ ይሰጣል)
15) ተመለስ (ትንሽ ቀይ ግልቢያ ሁድ በደስታ ወደ ቤት ተመለሰ)
“ትንሹ ቀይ ግልቢያ” ተረት ትንተና
|
በአንድ ወቅት ትንሽ ጣፋጭ ሴት ልጅ ትኖር ነበር |
የመጀመሪያ ሁኔታ (i) |
|
|
አንድ ቀን አያቷ ቀይ የቬልቬት ኮፍያ ሰጧት። |
ጀግና ቆዳ |
|
|
አንድ ቀን እናቷ እንዲህ አለቻት። |
ሽምግልና (B2) |
|
|
ትንሹ ቀይ ግልቢያ ኮፍያ፣ እዚህ አንድ ኬክ እና የወይን አቁማዳ ነው፣ ይህን ወደ አያቴ ውሰዱ; ቀድሞ ቤቱን ለቀው ውጡ፣ እና መንገዱን እንዳያጠፉት ይጠንቀቁ። |
እገዳ (ለ1) |
|
|
ታምማለች እና ደካማ ነች, ይሻላት |
እጥረት (a6) |
|
|
"በአግባቡ ማስተናገድ እችላለሁ" ትንሹ ቀይ ግልቢያ ለእናቷ መለሰች እና ተሰናበተቻት። |
የጀግና አለመኖር (e3) ^ |
|
|
ትንሿ ቀይ ግልቢያ ወደ ጫካ እንደገባ፣ አንድ ተኩላ አገኛት። |
የተቃዋሚ ስብሰባ |
|
|
ትንሹ ቀይ ግልቢያ፣ አያትህ የት ነው የምትኖረው? |
ስካውት በተቃዋሚ (v1) |
|
|
የማውጣት መረጃ (w1) |
||
|
ቤቷ በሦስት ትላልቅ የኦክ ዛፎች ሥር ቆሞአል፤ ከዛም በታች ወፍራም የሃዘል ዛፍ አለ። |
ሥላሴ |
|
|
ትንሹ ቀይ ግልቢያ ፣ በዙሪያው ያሉትን ቆንጆ አበቦች ይመልከቱ። |
መያዣው (r1) |
|
|
እና በቀጥታ ወደ ጫካው መንገዱን ዘጋችው |
ክልከላን መጣስ (b1) |
|
|
እና አበባዎችን መሰብሰብ ጀመረ. |
ተቃዋሚውን መርዳት (g1) |
|
|
እናም ተኩላው ወደ አያቱ ቤት በፍጥነት ሮጦ በሩን አንኳኳ። ወይን እና አምባሻ ያመጣሁህ እኔ፣ ትንሹ ቀይ ጋላቢ ነኝ፣ ክፈትልኝ። |
መያዣው (r1) |
|
|
በቀጥታ ወደ አያቱ አልጋ ሄዶ አሮጊቷን ዋጠ |
ማበላሸት (A14) |
|
|
ከዚያም ቀሚሷን ለበሰ፣ በራሷ ላይ ኮፍያ፣ አልጋ ላይ ወድቆ መጋረጃዎቹን ዘጋው። |
ማበላሸት (A12) |
|
|
ትንሹ ቀይ ግልቢያ ሁድ አያቷን አስታወሰች እና ወደ እሷ ሄደች; በሩ በሰፊው መከፈቱ ተገረመች |
የችግር መልእክት መጥፋት (B4) |
|
|
ኦህ ፣ አያቴ ፣ እንዴት ያለ ትልቅ አፍ ነው ያለሽ! ይህ እርስዎን ለመዋጥ ቀላል ያደርገዋል! |
ከተቃዋሚው ጋር ውይይትን በማገናኘት ላይ |
|
|
ተኩላው ይህን እንደተናገረ ከአልጋው ላይ ዘሎ ምስኪኑን ትንንሽ ቀይ ጋላቢ ሆድን ዋጠ። |
ማበላሸት (A14) |
|
|
እናም በዚያን ጊዜ አንድ አዳኝ በቤቱ አጠገብ አለፈ |
የረዳቱ ገጽታ |
|
|
ወደ ክፍልዋም ገባ፥ ወደ አልጋውም ወጣ፥ እነሆም፥ በዚያ ተኵላ ተኝቶ ነበር። |
ተቃዋሚ መለየት |
|
|
አልተተኮሰም፥ ነገር ግን መቀሱን ወስዶ የተኛውን ተኩላ ሆድ መቅደድ ጀመረ። ሌላ ቆርጣ ሠራች እና ሴት ልጅ ወጣች; ከዚያም አሮጌዋ አያት ከዚያ ወጣች |
ችግርን ማስወገድ (L10) |
|
|
ትንሹ ቀይ ግልቢያ ኮፍያ ትላልቅ ድንጋዮችን በፍጥነት አመጣ, እና በውስጣቸው የተኩላውን ሆድ ሞሉት; ፍጻሜው የደረሰበት በዚህ ነው። |
ድል (W5) |
|
|
ሦስቱም እጅግ በጣም ደስተኞች ነበሩ። |
ትሪፕሊንግ |
|
|
አያቴ ቂጣውን በላች፣ ትንሿ ቀይ ግልቢያ ያመጣላትን ወይን ጠጣች፣ እናም መሻሻል እና ጥንካሬ ማግኘት ጀመረች። |
እጥረትን ማስወገድ (L4) |
|
|
አንድ ቀን ትንሹ ቀይ ጋላቢ ድጋሚ ለሴት አያቷ ኬክ ስታመጣ |
አለመኖር (e3) ^ |
|
|
ሌላ ተኩላ አነጋገረቻት። |
የተቃዋሚ ስብሰባ |
|
|
እና ብዙም ሳይቆይ ተኩላ አንኳኳና እንዲህ አለ፡- አያቴ፣ በሩን ክፈቱልኝ፣ እኔ ትንሽ ቀይ ጋላቢ ነኝ፣ ኬክ አመጣሁሽ። |
መያዣው (r1) |
|
|
ግን ዝም አሉ, በሩን አይከፍቱም |
የችግር ቅድመ ሁኔታ |
|
|
ከዚያም ግራጫው በድብቅ በቤቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተመላለሰ ፣ ከዚያም ወደ ጣሪያው ዘሎ ትንሿ ቀይ ግልቢያ በመሸ ጊዜ ወደ ቤት እስክትመለስ መጠበቅ ጀመረ፡ እሷን መከተል እና በጨለማ ሊበላት ፈለገ። |
ማበላሸት (A8) |
|
|
ነገር ግን አያት ተኩላው ምን እየሰራ እንደሆነ ገምታለች |
መፍትሄ የሚፈልግ አስቸጋሪ ችግር (3) |
|
|
ትንሽ ቀይ ግልቢያ ኮፍያ ፣ አንድ ባልዲ ውሰድ - ትናንት እዚያ ውስጥ ቋሊማ አብሬያለሁ - እና ውሃውን ወደ ገንዳ ውስጥ አፍስሱ። |
የችግር መፍትሄ (ፒ) |
|
|
ትንሿ ቀይ ጋላቢ ሁድ ትልቁና ትልቅ ገንዳ ወደ ላይ እስኪሞላ ድረስ ውሃ መሸከም ጀመረች። |
ድል (W5) |
|
|
ተኩላውም የቋሊማ ጠረን አሽቶ፣ አፍንጫውን አዙሮ ወደ ታች ተመለከተ እና በመጨረሻም አንገቱን በጣም ዘርግቶ መቋቋም እስኪያቅተው ድረስ ከጣሪያው ተንከባሎ ወድቆ ወደ ትልቅ ገንዳ ውስጥ ገባ። |
ችግርን ማስወገድ (L3) |
|
|
እና ትንሹ ቀይ ግልቢያ ቤት በደስታ ወደ ቤት ተመለሰ። |
የጀግናው መመለስ |
|
|
እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማንም አላስከፋትም። |
መልካም መጨረሻ |
አፈ ታሪክ ክሮኖቶፕ ፣ የጀግናው ባህሪዎች
የአንድ ተረት ክሮኖቶፕ ልዩ ገጽታ የዚህ ዘውግ ከአፈ ታሪክ ጋር መያያዝ ነው። ቀስ በቀስ ከአፈ-ታሪክ ወደ ተረት የተሸጋገረው የሰው ልጅ ስልጣኔ እድገት እና አፈታሪካዊ የዓለም አተያይ መጥፋት ጀርባ ላይ ነው። ስለዚህ, እንደ V.Ya. ፕሮፕ፣ እንዲህ ዓይነቱ ጥፋት በአብዛኛው አስቀድሞ የተወሰነው የማስጀመሪያ ሥነ ሥርዓቱን በመተው ነው፡- “በአስጀማሪው ተግባር የተገኙት ጥቅሞች ለመረዳት የማይቻል ሆኑ፣ እናም ይህን አስከፊ ሥነ ሥርዓት በማውገዝ የሕዝብ አስተያየት መለወጥ ነበረበት። በሌላ አነጋገር፣ ከጊዜ በኋላ ሰዎች በአፈ-ታሪክ ክስተቶች እውነት ላይ ያላቸውን ጥብቅ እምነት አዳክመዋል። ሰዎች በመንፈሳዊ የበለጠ እየዳበሩ መጥተዋል፣ አኗኗራቸው ተለውጧል፣ ስለ ሕይወት ያላቸው አመለካከት፣ የሥነ ምግባር ፅንሰ-ሀሳብ እና የዓለም አተያይ በአጠቃላይ ተለውጠዋል። ስለዚህ ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ ሁሉም አስፈሪ ፣ “አረመኔዎች” ፣ የተገለጹ አፍታዎች ከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ ከተረት ተረት ይወገዳሉ ፣ እና እነሱ ከዘመኑ እና የህይወት መንገድ ጋር በሚዛመድ ሥነ-ምግባራዊ ይዘት ይተካሉ ። ነገር ግን የማንኛውም ተረት መሠረት መጀመሪያ ላይ ተረት መሆኑን ፈጽሞ መዘንጋት የለብንም. “Little Red Riding Hood” የሚለውን ተረት ምሳሌ በመጠቀም ይህንን መከታተል እንችላለን።
ይህንን ተረት ከወንድማማቾች ግሪም ቀደም ብሎ የጻፈው ሲ ፔራዉት እንዳለው፣ ትንሹ ቀይ ግልቢያ ሁድ ሰማይን ያሳያል። በአያቷ የተሰጣት ቀይ ካፕ በአፈ ታሪክ ውስጥ የአንድ አምላክ ሴት ባህሪያትን ይመስላል - ዘውድ ወይም ዘውድ ፣ እና ቀይ ቀለም የእሳቱ አካል መሆኑን ያሳያል። ተረት ለመጻፍ መሰረቱ የሄሊዮስ እና የፋቶን አፈ ታሪክ ነው ብሎ መገመት ይቻላል። ሄሊዮስ - ፀሐይ, ስሙ ፋቶን የሚባል ልጅ ነበረው, ትርጉሙም "ብሩህ" ማለት ነው. ፀሐይ - ሄሊዮስ, ለልጁ ፋቶን በሰማይ ላይ ለመራመድ የሚያንጸባርቅ አክሊሉን ሰጠው, እንዳይቆም ያስጠነቅቃል; ትንሹ ቀይ ግልቢያ ከእናቷ ተመሳሳይ ማስጠንቀቂያ ይቀበላል። Phaeton እና Little Red Riding Hood ማጥፋት የማይቻልበት አንድ መንገድ ብቻ አላቸው። በፋቶን ጉዳይ ሁሉም ነገር በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል, በተረት ውስጥ ግን አስደሳች መጨረሻ እናያለን. በነገራችን ላይ ፣ መጀመሪያ ላይ ፣ ተረት ተረት እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ አልቋል - ትንሹ ቀይ ግልቢያ በተኩላ ተበላች እና በጥቂት አጋጣሚዎች ብቻ ፣ በተንኮል በመታገዝ ማምለጥ ችላለች። እንዲሁም በዚህ ተረት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ስሪቶች ውስጥ ሰው መብላት አለ - ልጅቷ እራሷን ሳታውቅ ፣ የአያቷን ቅሪት በላች ። እርግጥ ነው፣ አሁን ያለው የሥጋ መብላት ዓላማ በጊዜው የነበሩትን ሰዎች መሪ የአኗኗር ዘይቤ ያሳያል። የትንሽ ሬዲንግ ሁድ ቅርጫት ይዘትም እንዲሁ ይለያያል። ጣሊያን ውስጥ ትኩስ ዓሣ, ስዊዘርላንድ ውስጥ - ወጣት አይብ ራስ, ሩሲያ ውስጥ - አምባሻ እና አንድ ማሰሮ ቅቤ, Grimm ላይ እሷ አንድ ቁራጭ አምባሻ እና ወይን ጠርሙስ ትይዛለች. ይህም እያንዳንዱ ብሔር የራሱ ወጎች እና ምርጫዎች እንዳሉት ያሳያል።
ትንሿ ቀይ ግልቢያ እንደ ስነ ፅሁፍ ገፀ ባህሪ ከቆጠርን ሁሉም ሰው በጣም የወደደች እና ትንሽ ቀይ ግልቢያ የሚል ቅፅል ስም ያገኘች ትንሽ ፣ በጣም ጣፋጭ ልጅ ነች ምክንያቱም ሁል ጊዜ በአያቷ የተሰጣትን ቀይ ኮፍያ ለብሳ ስለማታውቅ ነው ። ጠፍቷል። ከእናቷ ጋር ትኖር ነበር, እና ከእነሱ ብዙም ሳይርቅ በጣም የምትወዳት አያቷ ትኖር ነበር. ቀጥሎ የሚታየው የልጅቷ ጉዞ ታሪክ፣በመንገዷ ላይ ያጋጠሟት መሰናክሎች፣ፍፃሜያቸው አስደሳች ነው።
ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ, አፈ ታሪክ ስለ ዓለም አመጣጥ, የተፈጥሮ ክስተቶች, አማልክት እና ታዋቂ ጀግኖች የጥንት ህዝቦች ሀሳቦችን የሚያስተላልፍ አፈ ታሪክ ነው ብለን መደምደም እንችላለን. በአፈ ታሪኮች ውስጥ, ሁሉም ነገር ተስማሚ ነው, የአማልክትን ህይወት የሚያስታውስ ነው, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ሁሉም ነገር በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ሊያበቃ ይችላል. በተረት ውስጥ ፣ ተረት መሠረታዊ ሚና ይጫወታል ፣ እሱ መጀመሪያ ላይ በተረት ውስጥ ተካትቷል ፣ ግን ተረት ምንም ይሁን ምን ፣ ተረት ሴራው እንደ “የራሱ” ሁኔታ ያድጋል ፣ ሥነ ምግባራዊ ደንቦችን እና ባህላዊ ሀሳቦችን በመጫን ላይ። በህዝቡ ውስጥ ጀግኖች በአስማታዊ እና አስደናቂ ክስተቶች ውስጥ የተፈቱ ችግሮች እና በእርግጠኝነት አስደሳች መጨረሻ ያጋጥሟቸዋል ።
የማስጀመሪያ ሥነ-ሥርዓት ፣ የተቀበሉት ጥቅሞች
መነሳሳት አንድ ሰው ወደ አዲስ ማህበራዊ ደረጃ ከመሸጋገር ጋር የተያያዘ የተወሰነ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሚስጥራዊ፣ ሥርዓት ነው። አጀማመር የአምልኮ ሥርዓቶችን, አፈ ታሪኮችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ተግባራት ያካትታል. “ትንሽ ቀይ ግልቢያ” የተረት ተረት ምሳሌ ጀግናው ያለፈበትን የጅምር ሥነ ሥርዓት በግልፅ ያሳያል። በተረት መጀመሪያ ላይ, አያት ለሴት ልጅ ባርኔጣ እንደሰጣት እናያለን, እሱም በኋላ ላይ ሙሉ ገላጭ የሆነ መልክዋን የሚወስነው እና መቼም የማትወጣ ነው. እንደ V.Ya. ፕሮፕ - ጥንካሬ በፀጉር ላይ ነው, በሴት ልጅ የወር አበባ ጊዜያት ውስጥ እሷ ግንብ ውስጥ ታስራለች እና ፀጉሯን እንድትቆርጥ ወይም እንድትላጭ እንኳ አልተፈቀደላትም. ከዚህ በመነሳት የትንሽ ቀይ ግልቢያ ፀጉር እስከ ጉርምስና መጀመሪያ ድረስ በትክክል እስከ አንድ የተወሰነ ነጥብ ድረስ እንዳደገ መገመት እንችላለን። እንዲሁም፣ ከአፈ-ታሪክ ብንርቅ፣ የባርኔጣውን ቀይ ቀለም ከደም ጋር እናሳያለን። ታሪኩ እሷን ለአያቷ አንድ ቁራጭ ኬክ እንደወሰደች ይገልፃል። ይህ በተወሰነ ደረጃ ለአማልክት ከተሰጡ ስጦታዎች ጋር ሊዛመድ ይችላል. ወደ አያት ቤት የሚወስደው መንገድ አንድ ብቻ ባለበት ጫካ ውስጥ ያልፋል። የአምልኮ ሥርዓቱ ሁልጊዜ በአንድ የተወሰነ ቤት ውስጥ ይሠራ ነበር, እና ጫካው ወደ ሌላኛው ዓለም መግቢያ ተመስሏል. የመነሻ ሥነ ሥርዓቱ ከጫካ ጋር የማይነጣጠል ግንኙነትን ያካትታል. በዓሉ የተከበረበት ቦታ ለሴቶች እና ለማያውቁት በጥብቅ የተከለከለ ነው, ስለዚህ እናትየው እራሷ እቤት ውስጥ ስትቆይ "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ብቻዋን ትልካለች. ጀማሪው ያጌጠ እና ልዩ በሆነ መልኩ ለብሶ ነበር፤ እዚህ ላይ ደግሞ ልጅቷ የለበሰችውን ደማቅ ቀይ ኮፍያ ሊያመለክት ይችላል። አስጀማሪው በክብረ በዓሉ ላይ እንደሞተ እና ከዚያም እንደ አዲስ ሰው እንደ ተነሳ ይታሰብ ነበር. ይህ ጊዜያዊ ሞት የሚባለው ነው። ሞት እና ትንሳኤ የተከሰቱት በአሰቃቂ እንስሳ መምጠጥን በሚያሳዩ ድርጊቶች ነው። በዚህ እንስሳ እንደተዋጠ እና በጭራቂው ሆድ ውስጥ የተወሰነ ጊዜ ካሳለፈ በኋላ ተመለሰ, ማለትም. ሳል ወይም ማስታወክ. በተረት ውስጥ ተኩላው ትንሽ ቀይ ግልቢያን እንደሚውጥ ግልጽ ነው, በዚህም የአምልኮ ሥርዓትን ይፈጽማል. ሥርዓቱ በአስፈሪ ስቃይ፣ ረሃብ፣ ጥማት፣ ጨለማ፣ ድንጋጤ እና እብደት ጭምር የታጀበ ነበር። የአምልኮ ሥርዓቱ ግርዛትን እና ቆዳን መቀደድ፣ ጀርባውን ከአንገት ወደ ታች መቁረጥ እና ጥልቅ ቁስሎችን ማድረስንም ይጨምራል። እብደት የተነሣው ሰውነቶችን እና የውስጥ አካላትን እና አንጀትን ሲቆርጡ በማየት ነው. ይህ ሁሉ ጊዜያዊ ሞትን ይፈጥራል ተብሎ ይገመታል, እና ብዙ ጊዜ, ግለሰቡ በእውነት ያምን ነበር. አንዱ ጊዜያዊ ሞት የአንድ ሰው አስከሬን ምርመራ ነው። በተረት ውስጥ ፣ በአያቱ ቤት የሚያልፍ አዳኝ ያስባል: - “ይሁን እንጂ አሮጊቷ ሴት በከፍተኛ ሁኔታ አኩርፋለች ፣ ማየት አለብኝ ፣ ምናልባት የሚረዳት ነገር ያስፈልጋታል” ይህ ማለት አጠቃላይ ሥነ ሥርዓቱ በአሰቃቂ ጩኸቶች የታጀበ ነበር ማለት ነው ። የጀማሪዎች, ለዚህም ነው አዳኙ ከባድ ማንኮራፋትን የሚሰማው. ትንሹ ቀይ ግልቢያ እራሷን ነፃ ስታወጣ፣ “ኦህ፣ እንዴት ፈራሁ፣ በተኩላ ሆድ ውስጥ ምን ያህል ጨለማ ነበር!” ትላለች። እዚህ ሁለቱም ጨለማ እና የእብደት አካላት ከውስጣዊ አካላት እይታ ሊገኙ ይችላሉ. እንዲሁም፣ “አልተኮሰምም፣ ነገር ግን መቀስ ወስዶ የተኛውን ተኩላ ሆድ ቀደደ” የሚለው የአንድ ሰው አስከሬን ምርመራ አለ። ከፍተኛው የመነሻ ደረጃ ወደ ሴት የመለወጥ ችሎታ እንደሆነ ይታመን ነበር. በአንዳንድ ሁኔታዎች ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው እንደ ሴት በለበሱ ወንዶች ነው። በተረት ውስጥ, ተኩላ በአያቶች ልብስ ይለብሳል. ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት, ሁሉም የማህበሩ አባላት አንድ የጋራ እናት - አሮጊት ሴት ነበሯት, ይህ ቅፅ በጣም የተለመደ ነው. “በመሰብሰቢያ ቦታ ትኖራለች ተብሎ ይታሰባል እና ለማያውቁ ሰዎች በጭራሽ አይታዩም… ስለ እሷ እንደታመመች ፣ እባጭ እንዳለባት እና በዚህ ምክንያት መራመድ እንደማትችል ይናገራሉ” (ኔቨርማን ፣ 1933) በ “ትንሽ Red Riding Hood” አያቷ እንዲሁ ታምማለች፣ የአልጋ ቁራኛ ነች። በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ የረዳት መገኘት የአሳዳጊ መንፈስን ገጽታ ያመለክታል. በተረት ውስጥ, የአዳኝን መልክ እንመለከታለን - ይህ የአምልኮ ሥርዓቱን መጨረሻ ያስታውቃል. የተኩላው ሆድ በድንጋይ ተሞልቷል ወይም በድንጋይ ገንዳ ውስጥ ይሰምጣል. የድንጋዩ ምስል እዚህ ላይ እንደ ሁለት ዓለማት ድንበር ተመስሏል. በኋለኛው ሁኔታ, ውሃ የአሮጌውን ህይወት ሞት እና አዲስ መወለድን ያመለክታል. በነገራችን ላይ, በተረት ውስጥ ስላለው ተኩላ, እዚህ የእንስሳትን ንጉስ ወይም የያጋን የተለወጠውን ምስል ይወክላል. ተረቱ እንደሚለው አዳኙ ተኩላውን ቆዳ አድርጎ በራሱ ላይ ያስቀምጠዋል, ይህም የአምልኮ ዳንሶችን በሚያከናውንበት ጊዜ የእንስሳት ጭምብል መልበስ እና መልበስን ያብራራል. በትንሽ ቀይ ግልቢያ ውስጥ, የመጀመሪያው ተኩላ በመጀመሪያ ይገደላል, እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሌላ ተኩላ ተገድሏል. ምናልባት ይህ አንድ ነጠላ ጅምር የሌለበት የተወሰነ መንገድን ይወክላል ፣ ግን የበርካታ የተወሰነ ክበብ። ከሴት ልጅ ወደ ሴት ልጅ እና ከሴት ልጅ ወደ ሴት እንበል. ጀግናዋ ያገኘችውን ጥቅም በተመለከተ ፣ ከተነሳሽነት ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ሙሉ ሴት ሆነች ፣ ለመናገር ፣ የማግባት መብት ነበራት ፣ ለማይታወቁ እና የተወሰኑ ችሎታዎች ያልተነገሩትን ወጎች እና አፈ ታሪኮች በማጥናት እውቀት አገኘች ። ለምሳሌ, ሽመና.
chronotope ተረት propp
በሥነ-ጽሑፍ እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት
በመጀመሪያ ፣ ተረት ከሥነ-ጽሑፍ ተረት ፣ በእርግጥ ፣ በአስማት ፣ በሚያስደንቅ ሴራ እና ከአፈ ታሪክ ጋር የማይነጣጠል ትስስር ይለያል። ሁሉም ተረት ተረቶች የተገነቡት በ V.Ya በተገለፀው ተመሳሳይ መዋቅር መሰረት ነው. ፕሮፕ፣ በቁጥር ሊለያዩ የሚችሉ የተወሰኑ ተግባራት፣ ነገር ግን ተረቱ ሲዳብር በሚታዩበት ቅደም ተከተል አልተለወጡም። በተጨማሪም ፕሮፕ የተናጠልን ሚናዎች ያልተለወጡ፣ ማለትም፣ የራሳቸው የተግባር ክልል ያላቸውን ተዋናዮች - አንድ ወይም ከዚያ በላይ ተግባራት እንዳሉ ገልጿል። ከእነዚህ ሚናዎች ውስጥ ሰባት አሉ፡ ላኪ፣ ልዕልት፣ ጀግና፣ የውሸት ጀግና፣ አጋዥ፣ ሰጪ እና ተቃዋሚ። ተረት ተረት የገጸ ባህሪያቱን ትልቅ ለውጥ ያጠቃልላል ለምሳሌ ሶስት የያጋ አይነቶች፡ ያጋ ጠላፊ፣ ያጋ ተዋጊ እና ያጋ ሰጪ። የተረት-ተረት ምስሎች ዓለም አቀፋዊነት እና አንድነት በአርኪዮሎጂ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ደብዳቤዎችን ያገኛል። የአንድ ተረት ድርሰት አንድነት ያለፈው ታሪካዊ እውነታ ላይ ነው. ሁሉም በቅድመ-ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ ወደ ተከሰቱ ክስተቶች እና ሀሳቦች የሚመለሱ ክፍሎችን ያካትታል. በተረት ውስጥ አንድ ልዩ ቦታ በአምልኮ ሥርዓት ተይዟል - ይህ በጣም ጥንታዊ መሠረት ነው. እንዲሁም, ተረት ተረት ስለ ሞት እና ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ላይ በሰዎች ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚህ ሁለት ክስተቶች, ወይም በሌላ አነጋገር, ዑደቶች, እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. እነዚህ ሁለቱም ዑደቶች ከሞላ ጎደል ሁሉንም የተረት መሰረታዊ የግንባታ ብሎኮች ያቀርባሉ። ከላይ እንደተገለፀው ተረት በተወሰኑ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው. እንዲሁም, አንድ ሰው በጀግኖች መንገድ ላይ የሚያጋጥሙትን ችግሮች እና መሰናክሎች በአስማታዊ ክስተቶች, በረዳት እና በለጋሾች እርዳታ እንደሚሸነፍ ልብ ሊባል አይችልም, ስለዚህ ተረት ሁልጊዜ አስደሳች መጨረሻ አለው.
በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ
ተመሳሳይ ሰነዶች
በ V.Ya መሠረት በተረት ተረቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች እና በሃይማኖት መካከል ያለው ግንኙነት። ፕሮፖ. የተረት እና ተረት ማህበራዊ ተግባራት። ልጃገረዶች እና ሴቶች የታሰሩበት ምክንያት. ችግር እና ተቃውሞ. የያጋ ዓይነቶች, ዋናዎቹ መለዋወጫዎች: ጫካ እና ጎጆ. አስማታዊ ስጦታዎች, በተረት ውስጥ የእባብ መልክ.
የሥራው ማጠቃለያ ፣ 04/18/2011 ተጨምሯል።
ተረት ዘውግ ምልክቶች. በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፈረንሳይኛ ተረት ተረት. የአንድ ሥራ መዋቅራዊ-ታይፖሎጂ ጥናት ችግሮች. ተረት እንደ የክስተቶች ቅደም ተከተል። የ "Cinderella" ተረት ሴራ እና ባህሪ መዋቅር.
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/05/2011
የሩስያ ባሕላዊ ተረት "ዝይ እና ስዋንስ" ምሳሌን በመጠቀም የአጻጻፍ ጽሑፍ ባለ ብዙ ደረጃ መዋቅር. የመዋቅር አካላት ባህሪያት እና ግንኙነቶቻቸውን መለየት. በተረት ውስጥ አፈ ታሪክ መለወጥ. ተረት ምልክቶች. የ “ዝይ እና ስዋንስ” ተረት ጭብጥ።
አብስትራክት, ታክሏል 10/15/2015
የሩሲያ እና የእንግሊዝኛ ተረት ተረቶች ንፅፅር ትንተና። እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ ዘውግ የተረት ተረት ጽንሰ-ሀሳባዊ መሠረቶች። በ O. Wilde ተረት ውስጥ በስነ-ምግባራዊነት ሥነ ምግባርን መለየት. በጀግኖች እና በአካባቢው አለም መካከል ያለው ግንኙነት ችግር "ወጣቱ ንጉስ" የተረት ተረት ምሳሌን በመጠቀም.
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/24/2013
የወንድማማቾች ግሪም የፈጠራ እንቅስቃሴ መግቢያ ፣ የአጭር የሕይወት ታሪክ ትንተና። የስብስቡ አጠቃላይ ባህሪያት "የልጆች እና የቤተሰብ ተረቶች". በጣም ተወዳጅ የሆኑትን የወንድማማቾች ግሪም ተረት ተረቶች ግምት ውስጥ ማስገባት: "ትንሽ ቀይ ግልቢያ", "ደፋር ትንሹ ቀሚስ", "የበረዶ ነጭ".
አቀራረብ, ታክሏል 02/10/2014
የአንድ ጽሑፋዊ ጽሑፍ ልዩነት እና ምሳሌያዊ መዋቅር። የተረት ዘውግ ባህሪዎች። በስራዎች ውስጥ የቁምፊ ምስል ለመፍጠር መንገዶች። የጀርመን ተረት ተረቶች የተለመዱ አዎንታዊ ጀግኖች። በወንድማማቾች ግሪም ተረት "ትንሽ ቀይ ግልቢያ" ውስጥ የንግግር እና የገጸ-ባህሪያት ተግባራት አወቃቀር።
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/24/2014
የአጻጻፍ ተረት ፍቺ. በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት እና በሳይንሳዊ ልብ ወለድ መካከል ያለው ልዩነት። በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ20-30 ዎቹ ውስጥ የአጻጻፍ ሂደት ባህሪያት. የኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ ተረቶች። ለልጆች ተረት Yu.K. ኦሌሻ "ሦስት ወፍራም ወንዶች". የልጆች ተረት ትንተና በ ኤል. ሽዋርትዝ
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 09/29/2009
የአንድ ተረት ዓይነቶች እና የዘውግ ዝርዝሮች ፣ በልጁ ሕይወት ውስጥ ያለው ቦታ። የአሻንጉሊት ቲያትር ታሪክ, በልጁ እድገት እና አስተዳደግ ላይ ያለው ተጽእኖ. የህይወት ታሪክ ገጾች, የተረት ተረቶች ዓለም N. Gernet: ፈጠራ እና ሳይኮሎጂ. የ “Gosling” ተረት የመድረክ ትርጓሜ።
ተሲስ, ታክሏል 12/26/2012
የጸሐፊው ተረት ታሪክ በጥቅሉ የአጻጻፍ ሂደትን ገፅታዎች እንዲሁም በተለያዩ ታሪካዊና ባህላዊ ወቅቶች ውስጥ የነበረውን የስነ-ጽሑፋዊ እና ፎክሎር መስተጋብር መነሻነት ያሳያል። የሶቪዬት ልጆች ሥነ ጽሑፍ እና የደራሲ ተረት ተረቶች መፈጠር እና ልማት።
ፈተና, ታክሏል 03/04/2008
የተረት ተረት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የትረካ ፕሮዝ ፎክሎር አይነት። የዘውግ ታሪክ. የአንድ ተረት ተዋረዳዊ መዋቅር, ሴራ, ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን መለየት. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ባህሪዎች። የተረት ዓይነቶች: ተረቶች, የዕለት ተዕለት ተረቶች, ስለ እንስሳት ተረቶች.
ትንሹ ቀይ ግልቢያ ከአውሮፓውያን ተረት የተገኘ ገፀ-ባህሪ ነው፣ ታሪኩ በቻርልስ ፔራሌት፣ እና ትንሽ ቆይቶ በወንድማማቾች ግሪም ተስተካክሏል። ተረት ተረት በብዙ ህዝቦች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነበር፣ እናም አሁንም እንደዛ ነው።
ይህች ትንሽ ልጅ እናቷ ለአያቷ ምግብ ይዛ የላከችዉ ልጅ ናት፣ በተለያዩ ተረት ውስጥ የቅርጫቱ ይዘት የተለያየ ነው፣ የሆነ ቦታ አሳ፣ የሆነ ቦታ አይብ፣ የሆነ ቦታ ፒሰስ፣ በአጠቃላይ፣ አንድ ምግብ አመጣች። በጫካ ውስጥ፣ የእግር ጉዞዋን አላማ ለማወቅ ከሚያታልላት ተኩላ ጋር ተገናኘች፣ ከዚያም ቀድሟት ሄዳ ወደ አያቷ ቤት ደረሰች። በተለያዩ ተረት ውስጥ ያሉ ተጨማሪ ክስተቶች ትንሽ የተለያዩ ናቸው። ባሕላዊ ተረቶች በአንዳንድ አሳዛኝነት ተለይተው ይታወቃሉ። ተኩላው ከሴት አያቱ ምግብ ይሠራል እና ራይዲንግ ሁድ ሲመጣ ይተኛል ፣ እንደ አያቷ የምትቆጥረው ቮልፍ ከአያቱ የሰራውን ለመብላት አቀረበች ፣ ትበላለች። በተመሳሳይ ጊዜ ቮልፍ የሴት አያቷን ድመት ይገድላል, ልጅቷ እውነተኛ አያቷን እየበላች እንደሆነ ለማስጠንቀቅ ፈለገች. እና ከዚያ, በዎልፍ ግብዣ, ከእሱ ጋር ወደ መኝታ ይሂዱ. በአልጋ ላይ ራይዲንግ ሁድ አያት (ማለትም ቮልፍ) ለምን ትልልቅ ጥርሶች፣ እጆች፣ ጭንቅላት፣ ወዘተ እንዳላት ይጠይቃል። ተኩላው “አንተን ልበላህ፣ ትንሹ ቀይ ጋላቢ!” ሲል ይመልሳል። ከዚያም ገድሎ ይበላታል። በአጠቃላይ, አስከፊ ታሪክ. ትንሹ Riding Hood የሚሸሽባቸው በጣም አልፎ አልፎ የተመዘገቡ ታሪኮች አሉ።
ቻርለስ ፔራዉት የታሪኩን ሥሪት ለስላሳ አደረገች ፣ ትንሹ ካፕ አያቷን አልበላችም ፣ በሴት ልጅዋ ላይ ቀይ የአጃቢ ኮፍያ (ራስ ቀሚስ) የማስገባት ሀሳብ ያመጣው ቻርለስ ነው ፣ ይህም ለሴት ልጅ ስሟ የሰጣት ። . በመጨረሻ ፣ ቮልፍ አሁንም ሁሉንም ሰው ይገድላል ፣ ግን ቻርለስ ሥነ ምግባርን አመጣ - ልጃገረዶች (ልጃገረዶች) ምን እያደረጉ ላለው እንግዶች (ዎልቭስ) መንገር የለባቸውም። ተኩላ የአሳሳች ዓይነት ሚና ይጫወታል.
የሚታወቀው የተረት ተረት እትም ፣ ክላሲክ የሆነው ፣ የተፃፈው በወንድማማቾች ግሪም ነው። በዚህ ጊዜ ሁሉም ሰው በሕይወት ይኖራል. ተኩላው አያቱን እና ልጅቷን ይበላል, ነገር ግን በአጠገባቸው በሚሄድ እንጨት ቆራጭ ይድናሉ. ተኩላውን ይገድላል, ሆዱን ይቆርጣል እና ሁሉም ሰው በሕይወት ይኖራል (ከተኩላው በስተቀር). ወንድሞች ግሪም የቻርልስ ፔራውንትን ዋና ሀሳብ ቀይረውታል፤ በስሪታቸው፣ ሞራላቸው ትንንሽ ልጆች የወላጆቻቸውን ትእዛዝ በጥብቅ መከተል አለባቸው እና ትኩረታቸው እንዳይከፋፈሉ እና በተለይም ለማያውቁት “ተኩላዎች” ምንም ነገር እንዳይናገሩ ነው።
በሕዝብ እና ኦሪጅናል ስሪቶች ውስጥ ዋናው ይዘት አንድ ነው - ትንሽ ልጅ ፣ ቀላልነቷ ፣ ሁሉም ሰው የሚሠቃይበት በዎልፍ ተታለለች።
ይህን ታሪክ እንደገና የሚናገሩ እጅግ በጣም ብዙ የካርቱኖች፣ ፊልሞች፣ ታሪኮች፣ ወዘተ አሉ። የትንሽ ቀይ ግልቢያው ሴራ እንደገና የታሰበበት ፣ ቀጣይነት ያለው እና ለክስተቶች ልማት የተለያዩ አማራጮች ከተፈለሰፉባቸው ያነሱ አይደሉም።
የትንሽ ቀይ ግልቢያ ልብስም ለልጆች፣ ኳሶች፣ ካርኒቫልዎች እና ለአዋቂዎች ጨዋታዎች በጣም ተወዳጅ ሆኗል።
ሰምተውት በማያውቁት ብቻ ያልተዘመረውን የልጆች ዘፈን ማስታወስም ተገቢ ነው።
ሲንደሬላ እንደ ትንንሽ ሬዲንግ ሁድ በቻርለስ ፔራሌት እና በወንድም ግሪም የተቀናበረው ከአውሮፓውያን አፈ ታሪክ የተገኘ ምናባዊ ገፀ ባህሪ ነው። "ሲንደሬላ" የሚለው ስም የመጣው "አመድ" ከሚለው ቃል ነው, ይህም ማለት ልጅቷ ቆሻሻ እና በቆሻሻ ውስጥ ትኖራለች.
አጠቃላይ ሴራው እንደሚከተለው ነው - የአንድ ሰው ሚስት ሞተች, ከልጁ ጋር ትቶታል, ከዚያም ሴት ልጆች ያላትን "ክፉ የእንጀራ እናት" እንደገና አገባ. ሲንደሬላ ሁል ጊዜ ትደበደባለች, ትዋረዳለች, በጨርቅ ውስጥ ትጓዛለች እና ቆሻሻ የቤት ውስጥ ስራዎችን ትሰራለች. በአመድ ሳጥን ላይ ትተኛለች።
የሲንደሬላ አባት፣ የእንጀራ እናቷ እና ሴት ልጆቿን ጨምሮ ሁሉም ብቁዎች የተጋበዙበት ኳስ ታውቋል ። በተፈጥሮ ማንም የቆሸሸውን ሲንደሬላን ወደ ኳሱ አይወስድም። ብቻዋን ስትቀር ምርር ብላ ታለቅሳለች እናም በዚህ ጊዜ እናት እናቷ ትጎበኛለች፣ እሱም ተረት ሆነች። ዱባዎችን ፣ አይጦችን ፣ አይጦችን እና እንሽላሊቶችን በቅደም ተከተል ፣ ወደ ጋሪ ፣ ፈረሶች ፣ አሰልጣኝ እና አገልጋዮች ፣ የሲንደሬላ ጨርቆችን ወደ የቅንጦት ቀሚስ ታስገባለች እና የሚያምር ጫማ ትሰጣለች። ግን ሲንደሬላ አስማት ለዘላለም እንደማይቆይ ያስጠነቅቃል, እና ይህ ሁሉ በእኩለ ሌሊት ላይ መልክ ይኖረዋል.
በኳሱ ላይ ልጃገረዷ ብልጭ ድርግም ትላለች, ነገር ግን ጊዜዋ ስላለቀ ከልዑሉ ለመሸሽ ትገደዳለች, እና በሂደቱ ውስጥ ስሊፐርዋን አጣች. ልዑሉ በመላው ግዛቱ ውስጥ ፍለጋን ያስታውቃል. በመጨረሻም ሲንደሬላ ተገኝቷል. ልዑሉ ክፉ እህቶቿን፣ የእንጀራ እናቷን ሴት ልጆች በጓሮው ውስጥ "ይጫናል"።
ባጠቃላይ የታሪኩ ፍሬ ነገር የሚከተለው ነው - የተዋረደች የቆሸሸች ትንሽ ልጅ በእውነቱ ውበት ነች እና ልዕልናዋን አገኘች, እሱም በፍቅር ወድቆ ያገባት. ይህ ታሪክ በተለያዩ የአለም ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ከአንድ ሺህ በላይ ትስጉት ያለው በጣም ተወዳጅ ሴራ ሆኗል. ሴራው ብዙ ጊዜ በፊልሞች እና ካርቶኖች ውስጥ ይገኛል. 
ስለ ሲንደሬላ የሚናገረው ተረት ስለ Little Red Riding Hood ከተናገረው የበለጠ ደግ ነው ፣ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ማንም አልተገደለም። መጀመሪያ ላይ ብቻ ሲንደሬላን ያሾፉና ያዋርዷታል, ነገር ግን ይህ ገዳይ አይደለም, ከዚህም በላይ, ለክፉ የእንጀራ እናት እና ሴት ልጆቿ እንኳን ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ያበቃል.
የሲንደሬላ እጣ ፈንታ የሁሉም ልጃገረዶች ህልም ነው (የሚፈልጋቸውን እና የሚያገኛቸውን ልዕልናቸውን ለማግኘት)። የትንሽ ቀይ ግልቢያን እጣ ፈንታ ለመድገም ማንም አይፈልግም ማለት አይቻልም።
የሲንደሬላ ታሪክ ህልም አይነት ነው, እና የትንሽ ቀይ ግልቢያ ታሪክ ትምህርት ነው.
የግጥሙ ትንተና እና አሰልቺ እና አሳዛኝ በሌርሞንቶቭ
እቅድ
1. የፍጥረት ታሪክ
2.ዘውግ
3. ዋና ጭብጥ
4.ቅንብር
5.መጠን
6. የመግለጫ ዘዴዎች
7. ዋና ሀሳብ
1. የፍጥረት ታሪክ. "ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ" በ 1840 በሌርሞንቶቭ የተፈጠረ ሲሆን ገጣሚው በዛን ጊዜ ስለነበረው ህይወት ያለውን የፍልስፍና አመለካከት ያንፀባርቃል. ቤሊንስኪ በመቀጠል በግጥሙ ውስጥ የተገለጹት ሀሳቦች ለሌላ Lermontov ገፀ ባህሪ - Pechorin ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ ናቸው ብሎ ተከራከረ።
2. የግጥሙ አይነት- የፍልስፍና ግጥሞች። በስራው ውስጥ የተነሱት ችግሮች የሌርሞንቶቭን ዘመን ሰዎች በቀጥታ ስለሚመለከቱ ብዙ ተመራማሪዎች እንደ ሲቪል ግጥም ይመድባሉ። ጽሑፉ ቀጥተኛ የድርጊት ጥሪ አልያዘም። ርህራሄ በሌለው ተጨባጭነት ያለው ደራሲ የአጠቃላይ አለማመን እና ግዴለሽነትን ምስል ይገልፃል።
3. ዋና ጭብጥግጥሞች ገጣሚው በዙሪያው ባለው ዓለም እና በሰዎች ላይ ያሳደረው ቅሬታ ነው። የመሰላቸት እና የሀዘን መነሳሳት የአንድን ሰው ብቸኝነት በመገንዘብ ("እጁን የሚሰጥ ማንም የለም") ይባባሳል። Lermontov ቀስ በቀስ የተስፋ መቁረጥን ተነሳሽነት ያጠናክራል. የሰው ምኞቶች በተፈጥሮ የማይጨበጡ ናቸው። እነሱን ለማሟላት በሚደረገው ጥረት ሕይወት ያለ ዓላማ ያልፋል። ፍቅር, እንደ በጣም ኃይለኛ ስሜት, አንድን ሰው ሊለውጠው ይችላል. ነገር ግን እንደ ብልጭታ ነው, በድንገት ይገለጣል እና ይጠፋል እናም ዘላለማዊ ሊሆን አይችልም. በፍቅር መወደድ ወደ አላስፈላጊ ብስጭት እና ሀዘን ብቻ ይመራል። ወደ ነፍሱ ዞሮ ፣ የግጥም ጀግናው ፣ የኖረበት ሕይወት ለእሱ ምንም ምልክት እንዳልተወው ልብ ይሏል። ሁሉም ስሜቶች እና ምኞቶች በቀዝቃዛ ምክንያታዊ ትንተና ብርሃን ሞቱ። የደራሲው ሀሳብ የመጨረሻው ውጤት ሁሉም ህይወት "ባዶ እና ደደብ ቀልድ" ነው የሚለው ሀሳብ ነው.
4. ቅንብር. ግጥሙ ሶስት ሙሉ ኳትራኖችን ያቀፈ ነው። ቀስ በቀስ የደራሲውን የፍልስፍና ነጸብራቅ አድማስ ያሰፋዋል፣ ይህም በመሰልቸት ስሜት የሚጀምር እና የኖረውን ህይወት አላማ አልባነት እውቅና በመስጠት ያበቃል።
5. የሥራ መጠን- የ amphibbrachic tetrameter እና pentameter ጥምረት.
6. የመግለጫ ዘዴዎች. Lermontov በተግባራዊ መልኩ ኤፒተቶችን አይጠቀምም, አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ("ጣፋጭ", "ባዶ እና ደደብ") ይጠቀማል. በስራው መጨረሻ ላይ ብሩህ ንፅፅር ጥቅም ላይ ይውላል: "ጣፋጭ ህመም" እና "ቀዝቃዛ ትኩረት". ደራሲው በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አጠቃቀም ላይ ዋናውን ትኩረት ሰጥቷል. ኤሊፕስ እና የጥያቄ ምልክቶች ብዙ ጊዜ ይደጋገማሉ, ይህም ስራው የከባድ ነጸብራቅ ባህሪን ይሰጣል. የተነሱት ጥያቄዎች ቀጥተኛ መልስ አልተሰጣቸውም። አመክንዮው የበለጠ ጥልቀት ያለው ነው.
7. ዋና ሀሳብይሰራል። ግጥሙ የ “የዘመናችን ጀግና” - Pechorinን እይታዎች በእውነት ያንፀባርቃል። ቀደም ሲል ለርሞንቶቭ ጀግናውን ከሕዝቡ ለመለየት ፣ ከነፍስ አልባው ዓለም በላይ ከፍ ለማድረግ ከፈለገ ፣ አሁን ውስጣዊ እይታን ያካሂዳል። የፍቅር ብቸኝነት ምሕረት በሌለው እውነታ ተሸፍኗል። ደራሲው ወደ ከፍተኛ ጥርጣሬ ይመጣል. ማንም ሰው ዓለምን ሊለውጠው አይችልም. ሁሉም ጥሩ ስሜቶች እና ምክንያቶች ዋጋ ቢስ ናቸው። የስሜታዊነት ጨዋታ ሰውን ለአጭር ጊዜ ይማርካል ፣ ግን ወዲያውኑ ያልፋል። የቀረው ቀዝቃዛ አእምሮ ነው፣ ያለ ርህራሄ ዘላለማዊውን ትርጉም የለሽ ከንቱነትን እያየ ነው።
ፍልስፍናዊ ግጥሞች በ M.Yu. ለርሞንቶቫ በጣም ጨለምተኛ ናት ፣ ግን ይህ በጭራሽ አያባብሳትም ፣ ምክንያቱም በገጣሚው ቅልጥፍና ውስጥ በተለይም ለሩሲያ ሰው ልብ ቅርብ የሆነ አስደናቂ ውበት አለ ። "ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ ..." የሚለው ግጥም ለዚህ ውበት ብቁ ምሳሌ ነው, እና ብዙ ጥበበኛ ሊትሬኮን በእቅዱ መሰረት የጽሑፉን ትንታኔ ይሰጥዎታል. መልካም መገለጥ!
ሚካሂል ዩርዬቪች ለርሞንቶቭ በመቀጠል የፑሽኪንን ወጎች አዳበረ ፣ ግን ቤሊንስኪ እንደተናገረው “ይህ ፍጹም የተለየ ዘመን ገጣሚ ነው። የሚካሂል ዩሬቪች ሥራ ሁል ጊዜም በክፉ ጭብጦች ተለይቶ ይታወቃል። በግጥሙ ውስጥ አንድ ሰው እንደ ብቸኝነት ፣ ግዞት ያሉ እንደዚህ ያሉ የፍቅር ሀሳቦችን ማጉላት ይችላል ። በፍቅር ክህደት እና ብስጭት; የጥፋት እና የሞት ምክንያቶች; ዕጣ ፈንታ እና ዕጣ ፈንታ ።
የሌርሞንቶቭ በጣም ባህሪው አሳዛኝ የብቸኝነት ተነሳሽነት ነው። የረጅም ጊዜ ስቃይ ውጤቱ ሚካሂል ዩሪቪች ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት በ1840 የተጻፈው “አሰልቺ እና አሳዛኝ” ሥራ ነበር። በስራው ውስጥ, ደራሲው ህይወቱን እንደ ማጠቃለል, ስለ ብስጭት እና ብስጭት ይናገራል. ገጣሚው በብቸኝነት እና ደስተኛ ባልነበረበት ጊዜ የመሃል ህይወት ቀውስ ደረሰበት ውጤቱ በጣም ግልፅ ነው ። የታገለለትን የስኬት ደረጃ ባለማግኘቱ ህይወቱን ሁሉ ተሠቃየ። ግጥሞቹን በከፍተኛ ጥርጣሬ አስተናግዶ እንደ ስኬት አላስተዋላቸውም። የውትድርና ህይወቱም አልተሳካለትም። ስለዚህ, ደራሲው በከፍተኛ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ነበር.
ዘውግ ፣ ስሜት ፣ መጠን
ይህ ሥራ የ elegy ዘውግ ነው, በሀዘን የተሞላ ነው. “አሰልቺም አሳዛኝም…” የሚለው ግጥም ደራሲው በወረቀት ላይ ያንጸባረቀውን መንፈሳዊ ግፊት፣ ማስታወሻ ደብተር መግቢያ ይመስላል። ግጥማዊው ጀግና በፍቅርም ሆነ በጓደኝነት ደስታን አያገኝም, በራሱ እና በህይወት ላይ እምነትን ያጣል, ለፍላጎቱ መሟላት ያለው ተስፋ ይጠፋል.
ጽሑፉ አቅጣጫውን ያመለክታል. ባህሪያቱን በሜላኖሊክ ቃና፣ የብቸኝነት እና የብስጭት ተነሳሽነት እንዲሁም በግጥም ጀግና ኩራት ውስጥ እናገኛለን ፣ እሱ ምንም እንኳን መጥፎ ዕድሉ ቢኖረውም ፣ ርህራሄ አያስፈልገውም።
የግጥም መለኪያው አምፊብራቺክ ቴትራሜትር እና ትሪሜትር፣ የመስቀል ግጥም ABAB ነው።
ቅንብር
"ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ ..." የሥራው ጥንቅር ሶስት ኳታሮችን ያካትታል.
- የመጀመሪያው ስለ ደራሲው ፍላጎት ይናገራል “እና እጅ የሚሰጥ ማንም የለም/በመንፈሳዊ መከራ ጊዜ”።
- ሁለተኛው ኳትራይን በፍቅር ላይ ለማሰላሰል ተወስኗል: "ለመውደድ ... ግን ማን? ... ለተወሰነ ጊዜ - ጥረቱ ዋጋ የለውም, / ግን ለዘላለም መውደድ የማይቻል ነው."
- በሦስተኛው ክፍል ገጣሚው ስለ ህማማት ሲናገር፡ “ፍላጎቶች ምንድን ናቸው? - ከሁሉም በኋላ, ይዋል ይደር እንጂ ጣፋጭ ሕመማቸው / በምክንያታዊ ቃል ይጠፋል. የግጥሙ የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች መደምደሚያ እና ደራሲው ያሰመሩበት መስመር ይሆናሉ-“እና ሕይወት ፣ በብርድ ትኩረት ስትመለከቱ ፣ እንደዚህ ያለ ባዶ እና ደደብ ቀልድ ነው…” ።
ምስሎች እና ምልክቶች
በግጥሙ ውስጥ የግጥም ጀግና ምስል "አሰልቺ እና አሳዛኝ ..." የጸሐፊውን ሀሳቦች እና ስሜቶች ያንፀባርቃል። በፊቱ ላይ የዚያን ጊዜ የብሩህ መኳንንት ዓይነተኛ ተወካይ እናያለን - ፈላጊ ፣ አስተዋይ ሰው ፣ ግን በህይወት እና በችሎታው ውስጥ በጥልቅ ቅር የተሰኘ። ከወገኑና ከሀገሩ የራቀ፣ ራስ ወዳድና ትምክህተኛ ሆኖ በስሜትና በተድላ ጠግቧል። ለአለም ያለው አመለካከት "ለመገመት" ንቀት እና ቅሬታ ያሳያል.
በግጥሙ ውስጥ የተገለጸው ሕይወት “ባዶ እና ደደብ ቀልድ” ነው። ይህ አባባል በምክንያቶች የተደገፈ ነው፡ ጀግናው በሰዎች መካከል መግባባትንና ፍቅርን አላገኘም እንዲሁም እውነተኛ ጥሪ አላገኘም። የነፍሱ ጥንካሬ ይባክናል, ምክንያቱም ሁሉም ስሜቶች ጊዜያዊ ናቸው እና በእሱ ዘንድ የሚታወስ አንድም የለም. በእውነቱ የመኖር ትርጉም እንደሌለው ተገለጠ።
ገጽታዎች, ስሜት, ችግሮች
- የሥራው ዋና ጭብጥ "አሰልቺ እና አሳዛኝ ..." ብቸኝነት ነው, እና ዋናው ችግር በህይወት እና በእራሱ ውስጥ ብስጭት ነው. በግጥሙ መስመሮች ውስጥ, የግጥም ጀግና በፍላጎቶች, በፍቅር, በስሜቶች ላይ ያንፀባርቃል እናም ለነፍስ በየትኛውም ቦታ መሸሸጊያ አያገኝም. ሁሉም ነገር ትርጉም የለሽ በሆነበት ጊዜ ለምን አንድ ነገር ያደርጋሉ? ለዘላለም ካልሆነ ለምን ፍቅር? ብዙውን ጊዜ ሰዎች እንዲኖሩ እና ዕጣ ፈንታን እንዲዋጉ የሚያነሳሷቸውን ስሜቶች እና ምኞቶች ቀስ በቀስ ዋጋ ያሳጣቸዋል።
- ከላይ ከተዘረዘሩት ሌሎች የግጥሙ ችግሮች ተለይተው ይታወቃሉ፡ የናፍቆት ችግር እና የሕይወትን ትርጉም ፍለጋ። ጀግና ፣ ከተሞክሮ ጠቢብ ፣ ባህላዊ እሴቶችን ይጥላል እና የህልውናውን ትርጉም የለሽ ፣ እውነተኛ ፍቅር እና እውነተኛ ፍቅር የሌለውን ያረጋግጣል።
- የሕይወት አላፊነት ለገጣሚው ነጸብራቅ ጭብጥም ነው። በጣም ጥሩዎቹ ዓመታት ከኋላው እንዳሉ በአሳዛኝ ሁኔታ ያስተውላል።
- “አሰልቺም አሳዛኝም…” የግጥሙ ስሜት ጨለመ፣ በጭንቀት የተሞላ ነው።
ዋናዉ ሀሣብ
"አሰልቺ እና አሳዛኝ" የግጥሙ ዋና ሀሳብ የህይወት ትርጉምን ሙሉ በሙሉ በመካድ እና እንደ ትርጉሙ የሚቆጠር ነገር ሁሉ ይገለጻል። ደራሲው ሁሉም መንፈሳዊ እሴቶች ቅዠት እንደሆኑ እና ሕልውና ባዶ እንደሆነ አጥብቆ ተናግሯል። የሌርሞንቶቭ ሥራ "ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ" በ V.G. ቤሊንስኪ በግጥም ዘርፍ ከተከናወኑት ታላላቅ ሥራዎች ጋር በአንድ መስመር አስቀምጧል፣ “እንደ ኢውሜኒደስ ችቦዎች፣ የሰውን መንፈስ ጥልቅ ገደል ያበራላቸው። Lermontov, በ V.G. ቤሊንስኪ “የህይወቱን ሁሉ የቀብር ዘፈን” ይዘምራል። እያንዳንዱ የአንድ ሰው መንፈሳዊ ሕይወት መገለጫዎች “ከንቱ”፣ “ትንሽ” እና ትርጉም የለሽ ይሆናሉ፡- “ለተወሰነ ጊዜ መውደድ” “ጥረት ዋጋ የለውም፣ ግን ለዘላለም መውደድ አይቻልም” ይላል።
ስለዚህም “የሰለቸኝም አሳዛኝም” የግጥም ትርጉም በብቸኝነት፣ በፍቅር እና በመጥራት መደጋገፍ የተነፈገው የብቸኝነት እና የተጎዳ ሰው ሕይወት ትርጉም የለሽ አሳዛኝ ውጤት ማጠቃለያ ነው።
የጥበብ አገላለጽ መንገዶች
“ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ” በሚለው ሥራ ውስጥ የተለያዩ ገላጭ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ - እንደ ምሳሌዎች ፣ ዘይቤዎች ፣ አስተያየቶች።
- ኤፒቴቶች፡ “ምርጥ ዓመታት”፣ “እና ደስታ፣ እና ስቃይ፣ እና ሁሉም ነገር እዚህ ግባ የማይባል ነው።
- ዘይቤዎች፡- “የመንፈሳዊ መከራ ጊዜ”፣ “ለዘላለም ለመመኘት”፣ “ዓመታት ያልፋሉ”፣ “ጣፋጭ ሕመማቸው በምክንያታዊ ቃል ይጠፋል”፣ “ቀዝቃዛ ትኩረት”፣ “ባዶ እና ደደብ ቀልድ”
- Assonance (የአናባቢ ድምፆች መደጋገም): "አሰልቺ እና አሳዛኝ ነው, እና ለእጁ የሚሰጥ ማንም የለም."
ከላይ ያሉት መንገዶች ጥቅሱን ልዩ ድራማ ይሰጡታል።