ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው። በሩሲያ ውስጥ የዓለም ደረጃ የባሌ ዳንስ ኮከቦች ለምን ጠፍተዋል

በምዕራፍ ውስጥ ትምህርት ቤቶችጥያቄው ከፑሽኪን ግጥም "ፖልታቫ" የተቀነጨበ ይጠይቃል, በጸሐፊው ከተሰጠው የፖልታቫ ጦርነት መጀመሪያ ቅጽበት. ዮሬጋ ኪሬቭ በጣም ጥሩው መልስ እና; ቀዝቃዛ ባዮኔትስ ተንጠልጥለዋል። የተወደዳችሁ የድል ልጆች፣ ስዊድናውያን በቦረቦቹ እሳት ውስጥ እየተጣደፉ ነው። ተጨንቆ, ፈረሰኞቹ ይበርራሉ; እግረኛው ከኋላዋ ይንቀሳቀሳል እና በጠንካራ ጥንካሬው ፍላጎቷን ያጠናክራል። እና ገዳይ የጦር ሜዳ ነጎድጓድ እና እዚህ እና እዚያ ይቃጠላል; ግን በግልጽ የውጊያ ደስታ እኛን ማገልገል ጀምሯል ። በጥይት የተገፉት ጓዶች፣ መንገድ ላይ ገብተው አቧራ ላይ ይወድቃሉ። ሮዝን በገደል ውስጥ ቅጠሎች; አጥባቂው Schliepenbach እጅ ሰጠ። እኛ ስዊድናውያን በመጫን ላይ ናቸው, ሠራዊት በኋላ ሠራዊት; የሰንደቅ ዓላማቸው ክብር ይጨልማል፣ የጦርነት አምላክም በየእርምጃችን ቸርነት ታትሟል። ከዚያም ከላይ ተመስጦ “ከእግዚአብሔር ጋር ሥራ! “ጴጥሮስ በብዙ ተወዳጅ ሰዎች ተከቦ ከድንኳኑ ወጣ። ዓይኖቹ ያበራሉ. ፊቱ አስፈሪ ነው። እንቅስቃሴዎቹ ፈጣን ናቸው። እሱ ውብ ነው፣ ሁሉም እንደ እግዚአብሔር ነጎድጓድ ነው። እየመጣ ነው። ፈረስ አመጡለት። ታማኝ ፈረስ ቀናተኛ እና ትሑት ነው። ገዳይ የሆነውን እሳት በመገንዘብ መንቀጥቀጥ። በዓይኑ ይቃኛል በጦርነት ትቢያ ውስጥ ይሮጣል፤ በኃያሉ ፈረሰኛም ይኮራል። እኩለ ቀን ላይ ነው። ሙቀቱ እየነደደ ነው. እንደ አራሹ ጦርነቱ አርፏል። ኮሳኮች እዚህም እዚያም ይንከራተታሉ። ደረጃውን ከፍ ማድረግ, መደርደሪያዎች ተገንብተዋል. የውጊያው ሙዚቃ ዝም አለ። በኮረብታው ላይ ጠመንጃዎቹ፣ ዝም ብለው፣ የተራበ ጩኸታቸውን አቋረጡ። እናም፣ ሜዳውን እያስተጋባ፣ በርቀት እልልታ ጮኸ፡ ሬጅመንቶቹ ጴጥሮስን አዩት። እናም ኃይለኛ እና ደስተኛ, ልክ እንደ ጦርነት, በመደርደሪያዎች ፊት በፍጥነት ሮጠ. በዓይኑ ሜዳውን በላ። ከኋላው, እነዚህ የፔትሮቭ ጎጆዎች ጫጩቶች በሕዝብ ውስጥ ሮጡ - በምድራዊ ዕጣ ለውጦች, በኃይል እና በጦርነት ጉልበት, ጓዶቹ, ልጆች: እና ክቡር Sheremetev, እና ብሩስ, እና ቡር, እና ረፕኒን, እና, ሥር-አልባ የደስታ ውድ ፣ ከፊል-ሉዓላዊ ገዥ። እናም ከሰማያዊዎቹ የጦርነት ጓዶች በፊት፣ በታማኝ አገልጋዮች የተሸከመው፣ በሚወዛወዝ ወንበር፣ ገርጣ፣ እንቅስቃሴ አልባ፣ በቁስል ሲሰቃይ፣ ቻርልስ ታየ። የጀግናው መሪዎች ተከተሉት። በጸጥታ ወደ ሃሳቡ ገባ። የተሸማቀቀው እይታ ያልተለመደ ደስታን ያሳያል። ካርል በተፈለገው ጦርነት ግራ የተጋባ ይመስላል... በድንገት በእጁ በደካማ ማዕበል, ሬጅኖቹን ወደ ሩሲያውያን አንቀሳቅሷል. እና ከእነሱ ጋር የንጉሣዊው ቡድን በሜዳው መካከል ባለው ጭስ ውስጥ ተሰበሰቡ: እናም ጦርነቱ ተነሳ, የፖልታቫ ጦርነት! በእሳቱ ውስጥ, በቀይ-ትኩስ በረዶ ስር, በህያው ግድግዳ ላይ በሚንፀባረቀው, ከወደቀው ምስረታ በላይ, አዲስ አሠራር ባዮኔትን ይዘጋዋል. እንደ ከባድ ደመና፣ የሚበር ፈረሰኞች፣ ሬይንስ፣ ድምፅ የሚሰሙ ፈረሰኞች፣ መጋጨት፣ ከትከሻው መቁረጥ። የሬሳ ክምር ክምር ላይ በመወርወር በብረት የተሰሩ ኳሶች በመካከላቸው በየቦታው እየዘለሉ፣ እየመቱ፣ አቧራ እየቆፈሩ እና በደም ውስጥ ያፏጫሉ። ስዊድናዊ, ሩሲያኛ - ጩኸት, ቾፕስ, ቁርጥኖች. ከበሮ፣ ጠቅታ፣ መፍጨት፣ የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መራገጥ፣ መደፈር፣ መቃተት፣ እና ሞት እና ሲኦል በሁሉም አቅጣጫ። የድል ጊዜ ግን ቅርብ፣ ቅርብ ነው። ሆራይ! እንሰብራለን; ስዊድናውያን እየተጣመሙ ነው። የከበረ ሰዓት ሆይ! ኦ የከበረ እይታ! ሌላ ጫና - እና ጠላት ሸሽቷል: ከዚያም ፈረሰኞቹ ተነሱ, ሰይፎች በግድያ ደነዘዙ, እና መላው መረማመዱ በወደቀው የተሸፈነ ነው, እንደ ጥቁር አንበጣ መንጋ. ጴጥሮስ እየበላ ነው። እና ኩሩ እና ግልጽ, እና እይታው በክብር የተሞላ ነው. የንግስና ድግሱም ድንቅ ነው። ከሠራዊቱ ጩኸት የተነሣ በድንኳኑ ውስጥ መሪዎቹን የእንግዶችን አለቆች ይይዛቸዋል፣ የተማረኩትንም ይንከባከባል፣ ለመምህራኑም ጤናማ ጽዋ ያነሣል።

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው። ቀድሞውኑ ሜዳው ላይ ሽጉጥ በኮረብታዎች ላይ ነጎድጓድ ነው. ክሪምሰን ጭስ በክበቦች ወደ ሰማይ ወደ ንጋት ጨረሮች ይወጣል. ሬጅመንቶች ደረጃቸውን ዘግተዋል። በቁጥቋጦዎች ውስጥ የተበታተኑ ቀስቶች. የመድፍ ኳሶች እየተንከባለሉ ነው፣ ገንዳው ያፏጫል።

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው። ቀድሞውኑ ሜዳው ላይ ሽጉጥ በኮረብታዎች ላይ ነጎድጓድ ነው. ክሪምሰን ጭስ በክበቦች ወደ ሰማይ ወደ ንጋት ጨረሮች ይወጣል. ሬጅመንቶች ደረጃቸውን ዘግተዋል። በቁጥቋጦዎች ውስጥ የተበታተኑ ቀስቶች. የመድፍ ኳሶች እየተንከባለሉ ነው፣ ገንዳው ያፏጫል።

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው። ቀድሞውኑ ሜዳው ላይ ሽጉጥ በኮረብታዎች ላይ ነጎድጓድ ነው. ክሪምሰን ጭስ በክበቦች ወደ ሰማይ ወደ ንጋት ጨረሮች ይወጣል. ሬጅመንቶች ደረጃቸውን ዘግተዋል። በቁጥቋጦዎች ውስጥ የተበታተኑ ቀስቶች. ኬት

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየነደደ ነው (ዘይቤ)

እነዚህ ቃላት ለእርስዎ እንግዳ አይመስሉም? ለምን ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የፀሐይ መውጣትን እንደ እሳት ያሳያል? ቃል በርቷልበፀሐይ መውጫ ጨረሮች የበራ የሰማይን ደማቅ ቀለሞች ይሳሉ። ይህ ምስል በንጋት እና በእሳት ቀለሞች መካከል ባለው ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ ነው; ሰማዩ የነበልባል ቀለም ነው። ተመሳሳይነት ላይ ተመስርተው ከአንዱ ዕቃ ወደ ሌላ ስም የሚደረግ ሽግግር ዘይቤ ይባላል (ከግሪክ ቃል ዘይቤ- "ማስተላለፍ") በኤኤስ ፑሽኪን ግጥም "ፖልታቫ" ይህ ዘይቤ ልዩ ተምሳሌታዊ ትርጉምን ይቀበላል-ቀይ ጎህ እንደ ደም አፋሳሽ ጦርነት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።

የቃላት አርቲስቶች ዘይቤዎችን መጠቀም ይወዳሉ ፣ አጠቃቀማቸው ለንግግር ልዩ ገላጭነት እና ስሜታዊነት ይሰጣል።

ዘይቤዎች በጣም የተለያዩ የነገሮች ባህሪያት ተመሳሳይነት ላይ ሊመሰረት ይችላል: ቀለማቸው, ቅርፅ, መጠን, ዓላማ, ወዘተ. በቀለም ውስጥ ባሉ ነገሮች ተመሳሳይነት ላይ የተገነቡ ዘይቤዎች በተለይ ተፈጥሮን ሲገልጹ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በቀይና በወርቅ የተለበሱ ደኖች(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን); በሚያጨሱ ደመናዎች ውስጥ የጽጌረዳ ሐምራዊ ፣ የአምበር ነጸብራቅ(A. A. Fet) የነገሮች ቅርፅ ተመሳሳይነት ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ዘይቤዎች መሠረት ሆኖ አገልግሏል-ኤስ. ዬሴኒን የበርች ቅርንጫፎችን ይባላሉ የሐር ክር ፣እና የዛፉን የክረምት ቀሚስ በማድነቅ እንዲህ ሲል ጽፏል. ለስላሳ ቅርንጫፎች፣ ነጭ የጠርዝ ብሩሾች እንደ በረዶ ድንበር አበበ።

ብዙውን ጊዜ ዘይቤ በቀለም እና በንፅፅር ዕቃዎች ቅርበት ላይ ያጣምራል። ስለዚህ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ዘፈነ የግጥም እንባእና የብር ብናኝየ Bakhchisarai Palace ምንጭ, F. I. Tyutchev - ^ የዝናብ ዕንቁዎችከፀደይ ነጎድጓድ በኋላ. በንፅፅር ዕቃዎች ዓላማ ውስጥ ያለው ተመሳሳይነት በዚህ ምስል ከ “ነሐስ ፈረሰኛ” ተንፀባርቋል። ተፈጥሮ እዚህ ወደ አውሮፓ መስኮት እንድንቆርጥ ወስኗል(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

በድርጊት እና በግዛቱ ተፈጥሮ ውስጥ ያሉ የተለመዱ ባህሪያት ግሶችን በዘይቤ ለማቅረብ ታላቅ እድሎችን ይፈጥራሉ። ለምሳሌ: አውሎ ነፋሱ ሰማዩን በጨለማ ይሸፍነዋል, የበረዶ አውሎ ነፋሶች ይሽከረከራሉ; እንደ አውሬትጮኻለች። ያእንደ ልጅ ያለቅሳል (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

በክስተቶች ጊዜያዊ ቅደም ተከተል ውስጥ ያለው ተመሳሳይነት ለእንደዚህ ዓይነቱ ዘይቤያዊ አነጋገር መንገድ ይከፍታል- አሁን በፍላጎቴ፣ በሕይወቴ ውስጥ የበለጠ ስስታም ሆኛለሁ ወይንስ ስላንተ አልምኩ? በፀደይ መጀመሪያ ላይ እንደበቀለሮዝ ፈረስ ላይ ተቀምጧል. ወይም ደግሞ ከኤስ.የሴኒን፡- ከሥጋ ሰም የተሠራ ሻማ ከወርቅ ነበልባል ጋር ይቃጠላል, እና የጨረቃ የእንጨት ሰዓት ይቃጠላል.አሥራ ሁለተኛ ሰዓቴን ይነፉታል።

በምሳሌያዊ አነጋገር ውስጥ ያለው ተመሳሳይነት ምን እንደሆነ በግልጽ ለመወሰን ሁልጊዜ አይቻልም. ይህ የሚገለጸው ነገሮች, ክስተቶች እና ድርጊቶች በውጫዊ ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት ብቻ ሳይሆን በሚፈጥሩት ግንዛቤ ተመሳሳይነት ነው. ይህ ለምሳሌ የግስ ዘይቤያዊ አጠቃቀም ከ “ወርቃማው ሮዝ” በ K. Paustovsky አንድ ጸሃፊ ብዙ ጊዜ የሚገርመው አንዳንድ ረጅም እና ሙሉ በሙሉ የተረሳ ክስተት ወይም አንዳንድ ዝርዝሮች በድንገት ሲታዩ ነው።አበበ ለሥራ በሚያስፈልጉበት ጊዜ በትክክል በእሱ ትውስታ ውስጥ.አበቦች ያብባሉ, ሰዎችን በውበታቸው ያስደስታቸዋል; ተመሳሳይ ደስታ በጊዜ ወደ አእምሮ የሚመጣው እና ለፈጠራ አስፈላጊ በሆነው ዝርዝር ለአርቲስቱ ያመጣል.

አርስቶትል “ጥሩ ዘይቤዎችን መፍጠር ማለት መመሳሰልን ማስተዋል ማለት ነው” ብሏል። የቃላት አርቲስት ታዛቢ አይን በተለያዩ ነገሮች ውስጥ የተለመዱ ባህሪያትን ያገኛል. የእንደዚህ አይነት ንጽጽሮች ያልተጠበቀ ሁኔታ ዘይቤውን ልዩ ገላጭነት ይሰጣል. ስለዚህ የዘይቤዎች ጥበባዊ ኃይል አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, በቀጥታ በእነሱ አዲስነት እና አዲስነት ላይ የተመሰረተ ነው.

አንዳንድ ዘይቤዎች ብዙ ጊዜ በንግግር ይደጋገማሉ፡- ሌሊት በጸጥታ ወደ ምድር ወረደ; ክረምቱ ሁሉንም ነገር በነጭ ብርድ ልብስ ተጠቅልሏልወዘተ በስፋት ከተስፋፋ በኋላ እንደዚህ አይነት ዘይቤዎች ደብዝዘዋል፣ ተምሳሌታዊ ትርጉማቸው ተሰርዟል። ሁሉም ዘይቤዎች በስታይሊስት አቻ አይደሉም፤ እያንዳንዱ ዘይቤ በንግግር ውስጥ ጥበባዊ ሚና አይጫወትም።

አንድ ሰው ለጠማማ ቧንቧ ስም መቼ መጣ - ጉልበት፣ምሳሌያዊ አነጋገርንም ተጠቅሟል። ነገር ግን የተነሳው የቃሉ አዲስ ትርጉም የውበት ተግባርን አላገኘውም፤ ስሙን እዚህ የማስተላለፍ አላማ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ነው፡ ዕቃውን ለመሰየም። ይህንን ለማድረግ, ምንም ጥበባዊ ምስል የሌለባቸው ዘይቤዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በቋንቋው ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ (“ደረቅ”) ዘይቤዎች አሉ። የፓሲሌ ጅራት ፣ የወይኑ ጢም ፣ የመርከብ ቀስት ፣ የዓይን ኳስ ፣ የጥድ መርፌዎች ፣ የጠረጴዛ እግሮች።በእንደዚህ ዓይነት ዘይቤዎች የተፈጠሩ አዳዲስ የቃላት ፍቺዎች በቋንቋው ውስጥ ተስተካክለው በማብራሪያ መዝገበ ቃላት ውስጥ ተዘርዝረዋል. ይሁን እንጂ "ደረቅ" ዘይቤዎች የቃላት አርቲስቶችን ትኩረት አይስቡም, እንደ ተራ እቃዎች, ባህሪያት እና ክስተቶች ስሞች ይሠራሉ.

የተራዘሙ ዘይቤዎች ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ. እነሱ የሚነሱት አንድ ዘይቤ ከትርጉሙ ጋር የተያያዙትን አዲስ ሲጨምር ነው። ለምሳሌ: ወርቃማው ቁጥቋጦ በደስታ የበርች አንደበቱ አሳመመኝ።ዘይቤ ተስፋ አልቆረጠም።"ይጎትታል" ዘይቤዎች ወርቃማእና የበርች ቋንቋ;ቅጠሎቹ መጀመሪያ ወደ ቢጫነት ይለወጣሉ ወርቅ፣ከዚያም ይወድቃሉ ይሞታሉ; እና የተግባር ተሸካሚው ግሮቭ ስለሆነ, ከዚያም ቋንቋእሷን በርች ፣ ደስተኛ።

የተራዘሙ ዘይቤዎች በተለይ ግልጽ የንግግር መንገዶች ናቸው። በ S. Yesenin, V. Mayakovsky, A. Blok እና ሌሎች ገጣሚዎች ይወዳሉ. እንደዚህ አይነት ዘይቤያዊ አነጋገር አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ፡- በአትክልቱ ውስጥ ቀይ የሮዋን እሳት እየነደደ ነው, ነገር ግን ማንንም ማሞቅ አይችልም(ኤስ. ያሴኒን); ወታደሮቼን በሰልፍ ካሰማራሁ በኋላ በመስመር ግንባር ተራመድኩ ። ግጥሞቹ ለሞትም ሆነ ለማይሞት ክብር ዝግጁ ሆነው ይቆማሉ-ከባድ; ግጥሞቹ ቀርተዋል፣ የታለመውን የክፍተት ማዕረግ አፈሙዝ ላይ ጫኑ(V. ማያኮቭስኪ). አንዳንድ ጊዜ ገጣሚዎች ዘይቤዎችን ወደ ሙሉ ግጥም ያሰፋሉ. እነዚህ ለምሳሌ "ሦስት ቁልፎች" ግጥሞች በ A. S. Pushkin, "የሕይወት ዋንጫ" በ M. Yu. Lermontov እና ሌሎችም.

ጀማሪ ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ ዘይቤያዊ አነጋገርን አላግባብ ይጠቀማሉ ፣ እና ከዚያ የትሮፕስ ክምችት የንግግር ዘይቤ አለፍጽምና ምክንያት ይሆናል። የወጣት ደራሲያንን የእጅ ጽሑፎች በሚያርትዑበት ጊዜ ኤም ጎርኪ ብዙውን ጊዜ ትኩረታቸውን ወደ ያልተሳካላቸው ጥበባዊ ምስሎቻቸው ይስብ ነበር፡- “የኮከቦች ስብስብ፣ የሚያብረቀርቅ እና የሚያቃጥል፣ እንደ በመቶዎች የሚቆጠሩ ፀሀዮች";“ከቀኑ ሙቀት በኋላ ምድር እንደ ሞቃታማ ነበረች። ድስት,ልክ አሁን ምድጃ ተኮሰየተዋጣለት ሸክላ ሠሪ. እዚህ ግን በሰማያዊው ምድጃ ውስጥ የመጨረሻዎቹ ግንዶች ተቃጥለዋል.ሰማዩ ቀዘቀዘ እና የተቃጠለው ጮኸ የሸክላ ድስት– ምድር ".ጎርኪ “ይህ መጥፎ የቃላት ማሳያ ነው” ሲል ተናግሯል። በጀማሪ ጸሐፊዎች የእጅ ጽሑፎች ጠርዝ ላይ ከተሰጡት ኤም ጎርኪ የአርትኦት አስተያየቶች መካከል የሚከተሉት አስደሳች ናቸው፡- “የእኛ አዛዥ ብዙ ጊዜ ወደ ፊት ይዘላል፣ ዓይኖቹን ይተኩሳልአሌሲ ማክሲሞቪች “ወጣት ሴቶች የሚያደርጉት አዛዦች ሳይሆን የሚያደርጉት ነው” ሲል ጽፏል። በሥዕሉ ላይ አጽንዖት በመስጠት “ሰማዩ በእንባ ዓይኖች ይንቀጠቀጣል” ሲል ጠየቀ:- “ይህን መገመት ይቻላል? ስለ ኮከቦች አንድ ነገር ብቻ ብናገር አይሻልም?

ዘይቤዎችን እንደ "ማጌጫ" ወይም "ጌጣጌጥ" መጠቀም ብዙውን ጊዜ የጸሐፊውን ልምድ እና እረዳት ማጣት ያመለክታል. ወደ የፈጠራ ብስለት ጊዜ ውስጥ ሲገቡ፣ ጸሃፊዎች ብዙውን ጊዜ ለይስሙላ ምስሎች የነበራቸውን ያለፈ ፍላጎት በትችት ይገመግማሉ። ለምሳሌ K. Paustovsky ስለ ቀደምት የጂምናዚየም ግጥሞቹ ጽፏል.

ግጥሞቹ መጥፎ ነበሩ - ለምለም፣ ያጌጡ እና ያኔ እንደሚመስለኝ፣ በጣም ቆንጆ ነበሩ። አሁን እነዚህን ጥቅሶች ረሳኋቸው። እኔ የተወሰኑ ስታንዛዎችን ብቻ አስታውሳለሁ። ለምሳሌ እነዚህ፡-

ኦህ ፣ አበባዎቹን ከሚወድቁ ግንዶች ንቀል!

ዝናብ በፀጥታ በሜዳው ላይ ይወርዳል።

እና የሚያጨስ ቀይ የበልግ ጀንበር ወደሚቃጠለው ምድር።

እና ለምትወደው ሰው ሀዘን እንደ ኦፓል ያበራል።

ሳዲ በቀስታ ቀናት ገፆች ላይ...

ለምን ሀዘን “በኦፓል ያበራል” - ይህንንም ያኔም ሆነ አሁን ላብራራ አልችልም። በቃ የቃላት ድምጽ በጣም አስደነቀኝ። ስለ ትርጉሙ አላሰብኩም ነበር.

በጣም ጥሩዎቹ የሩሲያ ጸሐፊዎች የጥበብ ንግግር ከፍተኛውን ክብር በተከበረ ቀላልነት ፣ በቅንነት እና በመግለጫዎች እውነተኝነት ተመልክተዋል። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤም ዩ ሌርሞንቶቭ, ኤን.ቪ. ጎጎል, ኤን ኤ. ኔክራሶቭ, ቪ.ጂ. ኮራሌንኮ, ኤ. ፒ. ቼኮቭ እና ሌሎች የውሸት መንገዶችን እና አመለካከቶችን ማስወገድ አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. “ቀላልነት” ሲሉ V.G. Belinsky ጽፈዋል፣ “ለሥነ ጥበብ ሥራ አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ ነው፣ ​​እሱም በመሠረቱ ምንም ዓይነት ውጫዊ ማስጌጥን፣ ማንኛውንም ውስብስብነት ይከለክላል።

ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ በጊዜያችን "በሚያምር ሁኔታ ለመናገር" ያለው ክፉ ፍላጎት አንዳንድ ደራሲዎች ሐሳባቸውን በቀላሉ እና በግልጽ እንዳይገልጹ ይከለክላል. ለእንደዚህ አይነቱ ነቀፋ ፍትህ ለማመን የተማሪዎችን የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ዘይቤ መተንተን በቂ ነው። ወጣቱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፑሽኪን ስም የማይታወቅበት የምድር ጥግ የለም። ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸከሙት"በሌላ ድርሰቱ፡- “ሥራውን እውነታውን መተንፈስሙሉ በሙሉ የተገለጠው, በማንበብ ጊዜ, እሱ ራሱ ወደዚያ ጊዜ ውስጥ ትገባለህ"አንድ ደራሲ ሐሳቡን በምሳሌያዊ መንገድ ለመግለጽ ሲሞክር “ሕይወት ይቀጥላል በራሱ መንገድ ይፈስሳል"እና ሌላ "እንዲያውም በግልፅ" አስተያየቶች: "ባቡር ውስጥ ገባሁ እና በከባድ የሕይወት ጎዳና ሄድኩ ።

ተገቢ ያልሆነ ዘይቤዎችን መጠቀም መግለጫውን አሻሚ ያደርገዋል እና ንግግሩን ተገቢ ያልሆነ አስቂኝ ያደርገዋል። ስለዚ፡ “ካባኒኻ እኳ እንተ ዀነ፡ ግናኸ፡ ንዅሉ እቲ ኻባኻትኩም ዜፍቅርዎ ዅሉ ኽንረክብ ኣሎና። መፈጨት አልቻለምካትሪና፣ በክፋት “በጨለማው መንግሥት” ውስጥ ያደገች ይህ ደካማ አበባ ፣ እሷ ግን በላችውቀን እና ማታ"; "ቱርጌኔቭ ይገድላልየእሱ ጀግናበልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ፣ በቁስሉ ላይ ኢንፌክሽን መስጠትበጣት ላይ"; "በሜይዳኒኮቭ ወደ የጋራ እርሻ በሚገቡበት መንገድ ላይ በሬዎች ነበሩ"እንዲህ ዓይነቱ "ዘይቤያዊ" የቃላት አጠቃቀም በአጻጻፍ ዘይቤ ላይ ሊስተካከል የማይችል ጉዳት ያስከትላል, ምክንያቱም የፍቅር ምስል ተበላሽቷል, ከባድ እና አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ የንግግር ድምጽ በአስቂኝ ይተካል. ስለዚህ በንግግርህ ውስጥ ያሉት ዘይቤዎች ለሥነ-ሥዕላዊነቱ፣ ለስሜታዊነትህ ምንጭ ብቻ ይሁኑ እና ለድርሰቶችህ ስልት ደረጃውን ለማሳነስ ምክንያት አትሁን!

ሁሉም ባንዲራዎች ይጎበኙናል (Metonymy)

በአንዱ የ A.N. Tolstoy ታሪኮች ውስጥ ማንበብ ይችላሉ- የቤተ መንግሥቱ ሙዚየም የመጨረሻ ጎብኝዎች በነጠላ መዝገብ ሄዱ።– አጭር ፀጉር ካፖርት ፣ ቱኒኮች ፣ የጥጥ ጃኬቶች . ሌላ አንባቢ የሚከተለውን ያስባል: "ምን ይሆናል: አጭር ፀጉር ካፖርት እና የታሸጉ ጃኬቶች እግር አድገዋል እና እየተራመዱ ነው? ጸሐፊዎች ሊመጡ የማይችሉት ነገር!” እና በእውነቱ ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የተለየ ነገር ማግኘት ይችላሉ- "እውነት ነው ውድ ነው"– ቀይ ሱሪዎችን ይንፉ (ኤ.ፒ. ቼኮቭ); አብዛኞቹከውሻ አንገትጌ ጋር የደበዘዘ ካፖርት ያታልላል፡- እሷ ራሷ ወደዚያ ገባች ፣ ግን ሌሎች እንዲገቡ አልፈቀደችም ።(ኤ. ግላዲሊን)

እንደዚህ አይነት ሀረጎችን በትክክል ከተረዳን, አንድ እንግዳ ምስል መገመት አለብን: ልብሶች ወደ ህይወት ይመጣሉ እና በእግር መራመድ ብቻ ሳይሆን ማልቀስ, እና እንዲያውም ቅሌቶችን ያደርጉ ነበር ... ሆኖም ግን, ስለ አጫጭር ፀጉራማ ካፖርት እና ካፖርት አንነጋገርም, ግን አይደለም. ስለ ባለቤቶቻቸው እና ተገቢ አለባበስ ያላቸውን ሰዎች ለማመልከት የልብስ ስሞችን መጠቀም ደራሲዎች የንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ የሚጠቀሙበት ልዩ የቅጥ መሣሪያ ነው። ይህ የስም ዝውውሩ በኮንቲጉቲ ማኅበራት ላይ የተመሰረተ ነው።

ስምን ከአንድ ነገር ወደ ሌላ አካል በ contiguity ላይ በመመስረት ማስተላለፍ ሜቶሚሚ ይባላል (ከግሪክ ቃል ዘይቤ፣ትርጉሙም "እንደገና መሰየም").

ሜቶኒሚ ለምሳሌ እንደዚህ አይነት ሀረግ እንዲገነባ ይፈቅዳል፡- "ወንድሜ ምን ያህል ደደብ ነህ?"– አለ የስልክ ተቀባዩ በስድብ (V. Kozlov). ግልባጩ ምንም እንኳን ፊውሊቶኒስት ቢሆንም በስልክ የሚያወራ ሰው መሆኑን እንረዳለን። አለ የስልክ ተቀባይ።

ሜቶኒሚክ መተኪያዎች አንድን ሀሳብ በአጭሩ ለመቅረጽ ያስችላሉ። ለምሳሌ ግሱን መተው መታመም,ብዙ ጊዜ ይጠየቃሉ፡- ጉሮሮዎ ምን ሆነ?(ኤ.ፒ. ቼኮቭ); ጭንቅላቱ ጠፍቷል?(ኤም ፣ ጎርኪ) ወይም እንዲህ ይላሉ። ራኢሳ ልቡ ጠፋ(አ.ኤን. ቶልስቶይ) ወዘተ.

ጊዜን በሚያመለክቱበት ጊዜ ሜቶሚክ መተኪያዎች እንዲሁ ሀሳብዎን በጣም በአጭሩ እንዲገልጹ ያስችሉዎታል- አላዩም።ሞስኮ (I. S. Turgenev); እናትከሻይ በኋላ ሹራብ ቀጠለ(አይ. ቡኒን) በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ደራሲው ዘይቤን ካልተጠቀመ ፣ መጻፍ ነበረበት- በሞስኮ ውስጥ ከስብሰባ በኋላ, ሻይ ከጠጡ በኋላ.

ሜቶኒሚ የምስል ምንጭ ሆኖ ያገለግላል። የፑሽኪን መስመሮችን እናስታውስ፡- ሁሉም ባንዲራዎች እየጎበኘን ይሆናል።ገጣሚው በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ የተገነባችው የወደብ ከተማ የሁሉም የዓለም አገሮች ባንዲራ የያዙ መርከቦችን እንደሚቀበል በፒተር 1 አፍ ተንብዮ ነበር። እና በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተተረጎመ ሌላ የታወቀ ምሳሌ እዚህ አለ፡- አምበር በቁስጥንጥንያ ቧንቧዎች ላይ ፣porcelain እና ነሐስ በጠረጴዛው ላይ, እና, የፓምፕ ስሜቶች ደስታ, ሽቶበተቆረጠ ክሪስታል ውስጥ… እዚህ ገጣሚው Onegin ዙሪያ ያለውን የቅንጦት ሲገልጽ ከእነርሱ የተሠሩ ዕቃዎችን ለማመልከት የቁሳቁሶችን ስም ይጠቀማል.

እርግጥ ነው፣ እነዚህ የመማሪያ መፃህፍት መስመሮች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ውስጥ ያለውን የሜታሚሚሚሚቲ ጉዳዮችን ከማዳከም የራቁ ናቸው። ይህ trope ብዙ የእሱን ታላቅ ምስሎች ሥር. ለምሳሌ ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የቲያትር ሕይወትን “አስማታዊ መሬት” በሚገልጽበት ጊዜ ወደ ሜቶኒካዊ ዘዴ ገባ። ቲያትሩ ቀድሞውኑ ሞልቷል;ሳጥኖቹ ያበራሉ; ድንኳኖች እና ወንበሮች – ሁሉም ነገር እየፈላ ነው;የሩሲያ ሕይወት ምስሎችን መፍጠር; ... እና ለአሮጊቷ ሴት ክረምት በጣም ያሳዝናል, እና.በፓንኬኮች እና ወይን ካየናት በኋላ፣ መነቃቃቷን በአይስ ክሬም እና በአይስ እናከብራለን . ፑሽኪን የትሮፕን የእውነተኛ ጥበባዊ አጠቃቀም ብዙ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉት።

እንደ ስታይልስቲክ መሳሪያ ሜቶኒሚም ከዘይቤው መለየት አለበት። በምሳሌያዊ አነጋገር ውስጥ ስም ለማስተላለፍ ፣ የተነፃፀሩ ዕቃዎች ተመሳሳይ መሆን አለባቸው ፣ ግን በሥነ-ሥርዓታዊ አነጋገር እንደዚህ ዓይነት ተመሳሳይነት የለም ፣ የቃሉ አርቲስት የሚመረኮዘው በእቃዎች ይዘት ላይ ብቻ ነው። ሌላው ልዩነት፡- ዘይቤ በቀላሉ ቃላትን በመጠቀም ወደ ተመሳሳይነት ሊቀየር ይችላል። እንደ, እንደ, ተመሳሳይ.ለምሳሌ, የበረዶ ጫፍ– ውርጭ እንደ ፈረንጅ፣ ጥድ ሹክሹክታ– ጥድ በሹክሹክታ እንደሚጮህ ድምጽ ያሰማል።ሜቶኒሚም እንዲህ ዓይነቱን ለውጥ አይፈቅድም.

ከሥነ-ሥርዓተ-ነገር ጋር, ተመሳሳይ ስም የሚቀበሉ ዕቃዎች እና ክስተቶች በተለያዩ የኮንቲጉቲ ማኅበራት የተገናኙ ናቸው. የቦታው ስም እዚያ ያሉትን ሰዎች ለመሰየም ጥቅም ላይ ይውላል፡- ትዕቢተኛ ደስ ይለዋል።ሮም (M. Yu. Lermontov). የመርከቧ ስም ይዘቱን ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል፡- አይሶስት ሰሃን በላ (አይ.ኤ. ክሪሎቭ). የደራሲው ስም የስራውን ርዕስ ይተካዋል፡- ልቅሶቾፒን ፀሐይ ስትጠልቅ ነጎድጓድ(ኤም. ስቬትሎቭ). የሰዎች ወይም የነገሮች ልዩ ባህሪያት ስሞች ከተለመዱት ስሞቻቸው ይልቅ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ጥቁር ጅራቶች ተለያይተው እዚህም እዚያም እየተጣደፉ(N.V. Gogol).

ልዩ ትኩረት የሚሰጠው የቅጽሎች ዘይቤ ነው። ለምሳሌ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከሴኩላር ዳንዲዎች አንዱን እንዲህ ሲል ጠራው። ከመጠን በላይ የተጨናነቀ እብድ.በእርግጥ ፣ ከትርጉሙ አንፃር ፣ ፍቺው ሊገለጽ የሚችለው ስለ ፋሽን ዳንዲ መጸዳጃ ቤት አንዳንድ ዝርዝሮችን ለሚሰየሙ ስሞች ብቻ ነው ፣ ግን በምሳሌያዊ አነጋገር እንዲህ ዓይነቱን ስም ማስተላለፍ ይቻላል ። በልብ ወለድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የቃላት ዘይቤዎች ብዙ ምሳሌዎች አሉ። የዶፍዶል ነጭ ሽታደስተኛ, ነጭ, የፀደይ ሽታ (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ); ከዚያም አንድ አጭር ሽማግሌ መጣበሚገርም መነጽር (አይ. ቡኒን)

ሜቶኒሚም በኪነጥበብ ስራዎች ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ንግግራችን ውስጥም ሊገኝ ይችላል. እየተናገርን ያለነው፡- ክፍሉ እያዳመጠ ነው, መዳብ የለም, Yesenin እወዳለሁ, Onegin አዳምጣለሁ.አንዳንድ ጊዜ “የተቆራረጡ” ጥያቄዎችን መመለስ የለብህም። ወደ ኤርሞሎቫ ሄደሃል?(የኤርሞሎቫ ቲያትር ማለት ነው); በFrunze እያጠና ነው?(በFrunze ትምህርት ቤት ማለት ነው); ገንዘብ ተቀባዩ እየሰራ ነው?እና ተመሳሳይ “የተቆራረጡ” መልዕክቶች እዚህ አሉ፡- ድንች ላይ ተገናኘን; መላው መርከብ እየሮጠ መጣ; የዋልትስ ቅዠት የሚከናወነው በባህል ቤት ነው።እንዲህ ዓይነቱ ሜቶሚክ ማስተላለፎች የሚቻለው በቃል ንግግር ብቻ ነው. ሆኖም ፣ በድርሰቶች ውስጥ ፣ ያልተሳካ የሜቶሚክ የስም ዝውውሮች የሚያበሳጩ የንግግር ስህተቶችን ያስከትላሉ-“በዚህ ጊዜ ጸሐፊው “እናቱን” ፈጠረ; "ጀግናው በክራንች ላይ ለመብረር ወሰነ." እንዲህ ያለው “ላኮኒዝም” በሐሳብ አገላለጽ ውስጥ ወደ ተገቢ ያልሆኑ ንግግሮች ይመራል፣ እና ጽሑፉ ፍጹም የተለየ ምላሽ በሚፈልግበት ቦታ አንባቢው ፈገግ ብሎ ማለፍ አይችልም።

አንዳንድ ሌሎች ዱካዎች እንዲሁ ከሥነ-ሥርዓት ጋር በጣም ቅርብ ናቸው። ልዩ ልዩ ልዩነቱ በ synecdoche የተወከለው ነው ፣ እሱም ብዙ ቁጥርን በነጠላ በመተካት ፣ በጥቅሉ ምትክ የአንድ ክፍል ስም ፣ የተለየ ፣ እና በተቃራኒው። ለምሳሌ፣ ከ A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" ግጥም የተቀነጨበ መግለጫ በ synecdoche አጠቃቀም ላይ የተገነባ ነው።

ወደ ምስራቅ ፣ በጢስ እና በጥላ ፣

ከአንድ ደንቆሮ እስር ቤት

ወደ ቤት መሄድ አውሮፓ።

የላባ አልጋዎች ውዝዋዜ በእሷ ላይ እንደ አውሎ ንፋስ ነው።

እና ላይ የሩሲያ ወታደር

የፈረንሣይ ወንድም ፣ የብሪታንያ ወንድም።

የፖላንድ ወንድምእና ሁሉም ነገር በተከታታይ

ከጓደኝነት ጋር እንደ ጥፋተኛ ፣

ግን ከልባቸው ይመለከታሉ ...

አጠቃላይ ስም እዚህ አለ። አውሮፓበአውሮፓ አገሮች ከሚኖሩ ሕዝቦች ስም ይልቅ ጥቅም ላይ የዋለ; ነጠላ ስም የሩሲያ ወታደር ፣ የፈረንሣይ ወንድምእና ሌሎችም በብዙ ቁጥር ተተክተዋል። Synecdoche የንግግርን አገላለጽ ያሻሽላል እና ጥልቅ አጠቃላይ ትርጉም ይሰጠዋል.

ሆኖም, ይህ trope ደግሞ የንግግር ስህተቶችን ሊያስከትል ይችላል. እንዴት መረዳት እንደሚቻል, ለምሳሌ የሚከተለውን መግለጫ: "በእኛ ክበብ ውስጥ, ከባድ ፍለጋ እየተካሄደ ነው: ወንዶቹ አስደሳች ሞዴሎችን ይፈጥራሉ. ግን በቂ ሰራተኛ የለንም፤ እስካሁን ሰባት ብቻ ነው ያለን?

ኮከብ ለኮከብ ይናገራል (ግለሰብ)

በጸሐፊዎች ብዕር ሥር በዙሪያችን ያሉት ነገሮች ሕያው ይሆናሉ፡- ባሕሩ በጥልቅ ይተነፍሳል; ማዕበሎቹ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይሮጣሉ እና ይንከባከባሉ; ጫካው በጥንቃቄ ጸጥ ይላል; ሣሩ ከነፋስ ጋር በሹክሹክታ; ሀይቆች ማለቂያ የሌላቸውን ርቀት ይመለከታሉ...እና በአንድ ዘፈን ውስጥ እንኳን ይዘምራሉ ከሐይቁ ሰማያዊ ዓይኖች በላይ የጠቆመ ስፕሩስ ሽፋሽፍት!በዚህ አስማታዊ የግጥም ምስሎች ዓለም ውስጥ, F.I. Tyutchev እንደሚለው, "በሁሉም ነገር ላይ ፈገግታ አለ, በሁሉም ነገር ህይወት"! እናም ገጣሚውን በዚያ ሰዓት መቼ እንደሆነ ለማመን ዝግጁ ነን ምድር በሰማያዊ ፍካት ትተኛለች።(M. Yu. Lermontov እንደጻፈው) ኮከቦቹ የንግግር ስጦታን ያገኛሉ ...

እነዚህ ሁሉ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የተደረጉ ለውጦች በአስደናቂው የቅጥ መሣሪያ ምክንያት ናቸው - ስብዕና። ስብዕና ማለት የተለያየ ስሜት፣ አስተሳሰብ፣ ተግባር እና ንግግር ያላቸው ግዑዝ ነገሮች ስጦታ ነው። ለምሳሌ፣ ኤ. ጋይዳር “ሰማያዊው ዋንጫ” በሚለው ታሪክ ውስጥ ይህንን ዋንጫ እንዴት እንደሚጠቀምበት እነሆ፡- እየሮጠ መጣ ደመና በሁሉም ቦታ።የተከበበ እነሱ,ተያዘ እናዝግ ፀሐይ. ግንነው። በግትርነትመፈንዳት በመጀመሪያ ወደ አንድ ጉድጓድ, ከዚያም ወደ ሌላ ጉድጓድ ውስጥ. በመጨረሻም፣መፈንዳት እና በሰፊው ምድር ላይ የበለጠ ሞቃት እና ብሩህ አበራ።

ሰው ሲገለጽ፣ የተገለፀው ነገር ከአንድ ሰው ጋር በውጫዊ መልኩ ሊመሳሰል ይችላል፡- አረንጓዴ የፀጉር አሠራር፣ የሴት ጡቶች፣ ኦህ ቀጭን የበርች ዛፍ ኩሬውን ተመለከተ?(ኤስ. ያሴኒን) ብዙ ጊዜም ቢሆን፣ ለሰዎች ብቻ የሚገኙ ድርጊቶች ግዑዝ በሆኑ ነገሮች ይባላሉ፡- ተቀደደ መኸርለሊት የበረዶ እንባ(A. A. Fet); ቤትደመናው ተዘርግቷል ፣ ልክ እንዲሁማልቀስ ከእሷ በላይ(A. A. Fet); እና የአእዋፍ የቼሪ ዛፎች የአበባ ስብስቦች በቅጠሎች ታጥበዋልየማስተላለፊያ ክፈፎች (B. Pasternak).

ፀሐፊዎች በተለይ የተፈጥሮን ሥዕሎች ሲገልጹ ወደ ስብዕና ይመለሳሉ። S. Yesenin ይህንን ትሮፕ በብቃት ተጠቅሞበታል። ገጣሚው ካርታውን እንደ ጥሩ የድሮ ጓደኛ ተናግሯል፡- አንተ የእኔ የወደቀው ሜፕል ነሽ፣ በረዷማ ሜፕል፣ ለምንድነው በነጭ የበረዶው ማዕበል ስር ጎንበስ ብለህ የቆምከው? ወይም ምን አየህ? ወይም ምን ሰማህ? ከመንደሩ ውጭ ለእግር ጉዞ የወጣህ ያህል ነው...በግጥሙ ጎህ ወደ ሌላው ይጠራል; አኻያዎቹ እያለቀሱ፣ ፖፕላዎቹ ይንሾካሾካሉ; የወፍ ቼሪ ነጭ ካባ ውስጥ ይተኛል; ነፋሱ ያቃስታል ፣ ረዥም እና ደብዛዛ; አበቦች አንገታቸውን ወደ ታች ዝቅ አድርገው እኔን ይሰናበታሉ; የሊንደን ዛፎች እግሮቻችንን በበረዶ መንሸራተቻዎች ውስጥ እየዘፈቁን በከንቱ ይነግሩናል; ጎርፉ ጭቃውን በጢስ ላሰ። ወሩ ቢጫ ሬንጅ ወደቀ; በደመናው ቢጫ አረፋ ውስጥ ከጫካው በላይ ዳንቴል ሠርተዋል። ጸጥ ባለ እንቅልፍ ከጣሪያው ስር የጥድ ጫካ ሹክሹክታ እሰማለሁ።ገጣሚው ከአገሩ ሩሲያዊ ተፈጥሮ ጋር በመውደድ ስለ በርች በልዩ ስሜት ጽፏል-

አረንጓዴ የፀጉር አሠራር,

የሴት ልጅ ጡቶች,

ኦ ቀጭን የበርች ዛፍ,

ወደ ኩሬው ውስጥ ለምን ተመለከትክ?

ንፋሱ ምን ይንሾካሾካል?

አሸዋው ስለ ምን ይደውላል?

ወይም ቅርንጫፎችን ማጠፍ ይፈልጋሉ

የጨረቃ ማበጠሪያ ነህ?

የብዙዎቹ የኤስ ዬሴኒን የግጥም ምስሎች ውበትን የሚፈጥር ስብዕና ነው፣ በዚህም የእሱን ዘይቤ በማያሻማ ሁኔታ እንገነዘባለን።

የ V. ማያኮቭስኪ ስብዕናዎች በጣም የመጀመሪያ ናቸው. ከፀሐይ ጋር ያደረገውን “ስብሰባ” እና “ውይይቱን” እንዴት እንዳታስታውስ፡- ምን አደረግሁ? ሞቻለሁ! ፀሀይ ራሷ የጨረር እርምጃዋን እየዘረጋች በራሷ ፍቃድ ወደ ሜዳ ትገባለች!በቪ.ማያኮቭስኪ ሥራዎች ውስጥ ይህ የቅጥ መሣሪያ በስሜታዊነት የጠነከረ እና ብዙ ጊዜ የሚገርም የግጥም ንግግር ድምፅ መሣሪያ ነበር። እና በግራጫ ሽፋሽፍት ላይ– አዎ!– በበረዷማ የበረዶ ሽፋሽፍት ላይ ከዓይኖች እንባ አለ።– አዎ!– የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች ከወደቁት ዓይኖች; ቴሌግራፍ ከሐዘኑ ኸም ጨካኝ ነበር። ከቀይ የዐይን ሽፋኖች የበረዶ እንባ።በሥነ-ጽሑፋዊ ንባብ ውስጥ ስብዕና እንደ ጠንካራ የእይታ ዘዴም ይታያል። ለምሳሌ፣ ከ K. Paustovsky፡-

[የቀድሞው መንደር የአትክልት ቦታ] እንደ ህያው ነገር አሰብኩት። እሱ ዝም አለ እና አመሻሹ ላይ ወደ ጉድጓዱ የምሄድበትን ጊዜ በትዕግስት ጠበቀው ለማብሰያው ውሃ ላጠጣ። የባልዲውን ጩኸት እና የሰውን እርምጃ ሲሰማ ይህን ማለቂያ በሌለው ሌሊት መታገስ ቀላል ይሆንለት ይሆናል።

በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ስብዕና በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል። የጋዜጣውን ማንኛውንም እትም መክፈት ተገቢ ነው ፣ እና በግለሰባዊ ማንነት ላይ የተመሰረቱ አስቂኝ አርዕስተ ዜናዎችን ታያለህ-“ፀሐይ ብርሃን ማብራት” ፣ “የበረዶ ዱካ ይጠብቃል” ፣ “ግጥሚያው መዝገቦችን አምጥቷል” ፣ “የተጠናከረ ኮንክሪት በማዕድን ማውጫ ውስጥ ወደቀ ። ”... የማስታወቂያ ባለሙያዎች ስሜታዊ ገላጭ ምስሎችን ለመፍጠር ብዙውን ጊዜ ወደ እሱ ይመለሳሉ። ስለዚህ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ኤኤን ቶልስቶይ ለሩሲያ “ሞስኮ በጠላት ተፈራች” በሚለው መጣጥፍ ላይ ጽፏል- ሀገሬ ከባድ ፈተና ገጥሞሻል ነገር ግን ከውስጡ በድል ትወጣላችኃል ጠንካራ ነሽ ወጣት ነሽ ደግ ነሽ በጎነትን እና ውበትን በልብሽ ተሸክመሻል። ሁላችሁም ብሩህ የወደፊት ተስፋ ናችሁ ፣ በትልልቅ እጆችዎ እየገነቡት ነው ፣ ምርጥ ልጆቻችሁ ለእሱ እየሞቱ ነው።የግለሰባዊ ቴክኒክ ፀሐፊው የጦርነቱን ችግሮች ሁሉ በትከሻው ላይ የተሸከመች እና ለሰዎች የሰላም እና የደስታ መንገድ የከፈተችውን የሩሲያ ግርማ ምስል እንዲፈጥር ረድቶታል።

ጀንበር ስትጠልቅ መቶ አርባ ፀሀይ (ሃይፐርቦሌ) ላይ አበራ።

በእርግጥ ማንም ሰው እነዚህን የቪ.ማያኮቭስኪ ቃላቶች ይህ ማጋነን መሆኑን በመገንዘብ በቁም ነገር አይመለከተውም ​​ነገር ግን ይህ ምስል በፀሀይ ስትጠልቅ የበራ ያልተለመደ ብሩህ ሰማይን እንድናስብ ይረዳናል ።

የተብራራውን ነገር መጠን፣ ጥንካሬ ወይም ውበት የሚያጋነን ምሳሌያዊ አገላለጽ ሃይፐርቦል ይባላል። ሃይፐርቦላይዜሽን የ V. Mayakovsky ተወዳጅ የስታቲስቲክ መሳሪያ ነው. እስቲ እነዚህን ለምሳሌ የእሱን መስመሮች እናስታውስ፡- አንዳንድ ቤቶች እንደ ኮከብ, ሌሎች ረጅም ናቸው– የጨረቃ ርዝመት; baobabs ወደ ሰማይ; ከመንጋው ደመና ነጭ፣ ከስኳር ነገሥታት ግርማ ሞገስ ያለው፣ ዊሊ በህይወቱ ብዙ አተረፈ– ሙሉ የአቧራ ቅንጣቶች ጫካ አለ...ማያኮቭስኪ “ፈሪ”፣ “ምሰሶ”፣ “መምጠጥ”፣ “የእግዚአብሔር ወፍ” በሃይፐርቦል ላይ የሰራውን የቀልድ ስራ ምስል ይገነባል። ከሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ በላይ የሚያዛጋ እንባ...

በሩሲያ ፕሮሴስ ውስጥ "የሃይፐርቦል ንጉስ" N.V. Gogol ነበር. ስለ ዲኒፐር የሰጠውን መግለጫ አስታውስ? አንድ ብርቅዬ ወፍ ወደ ዲኒፐር መሃል ትበራለች; ግሩም አየር...የሽቶ ውቅያኖስን ማንቀሳቀስ።እና በጎጎል የእለት ተእለት ሀይፐርቦሎች ውስጥ ስንት ኮሜዲ አለ! ዩ ኢቫን ኒኪፎሮቪች... ሱሪዎቹ እንደዚህ ባለ ከፍ ባለ እጥፋት ውስጥ ከተነፈሱ ግቢው በሙሉ ጎተራና ህንጻዎች ሊቀመጡባቸው ይችሉ ነበር...፣

የሩሲያ ጸሃፊዎች እንደ መሳለቂያ መንገድ ወደ ሃይፐርቦላይዜሽን መጠቀም ይወዳሉ። ለምሳሌ፣ F.M. Dostoevsky፣ የሚያስደስት ንግግር፣ የሃይፐርቦል መስመሮችን ይዘረዝራል። በእንደዚህ ዓይነት ጉዳይ ላይ ብቻ, ማድረግ አለብዎትፀጉሩን ከራስዎ ላይ ነቅለው ጅረቶችን ያውጡ ... ምን እያልኩ ነው!ወንዞች, ሀይቆች, ባህሮች, የእንባ ውቅያኖሶች !

ከሃይፐርቦል ተቃራኒ የሆነውን የስታቲስቲክስ መሳሪያን ከመጥቀስ በቀር አንድ ሰው ሊረዳ አይችልም.

የተገለጸውን ነገር መጠን፣ ጥንካሬ እና ጠቀሜታ ዝቅ የሚያደርግ ምሳሌያዊ አገላለጽ ሊታ ይባላል። ለምሳሌ: ቶም ጣትሊቶትስ የተገላቢጦሽ ሃይፐርቦላ ተብሎም ይጠራል።

ሃይፐርቦል እና ሊቶትስ አንድ አይነት መሰረት አላቸው - በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አቅጣጫ የአንድን ነገር፣ ክስተት ወይም ጥራት ካለው ተጨባጭ የቁጥር ግምገማ መዛባት። ስለዚህ, እነዚህ ሁለት መንገዶች በንግግር ውስጥ ሊጣመሩ እና ሊጣመሩ ይችላሉ. ለምሳሌ ፣ “ዱንያ ቀጭኑ ሸማኔ” የተሰኘው የቀልድ ሩሲያ ዘፈን ይዘት በእነዚህ መንገዶች ላይ ተገንብቷል ፣ በዚህ ውስጥም እንዲህ በተዘፈነበት ። ዱንያ ተጎታችውን ለሶስት ሰአታት ፈተለች፣ ሶስት ክሮች ፈተለች፣ እነዚህ ክሮች ከግንድ ቀጭን፣ ከጉልበት በላይ ወፍራም...

ልክ እንደሌሎች ትሮፖዎች፣ ሃይፐርቦል እና ሊቶትስ አጠቃላይ ቋንቋዊ እና በግል የተጻፉ ሊሆኑ ይችላሉ። በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ የምንጠቀማቸው በጣም ጥቂት የተለመዱ የቋንቋ ግፊቶች አሉ- ዘላለማዊነትን ለመጠበቅ ፣በምድር ዳርቻ ፣በህይወትህ ሁሉ ፣ወደ ሰማይ ከፍታ ፣ለሞት ፈርተህ ፣በእብዶችህ ውስጥ ለመታፈን ፣በእብድ ለመውደድ።የተለመዱ የቋንቋ ሊቶቶችም ይታወቃሉ፡- ጠብታ አይደለም፣ ባሕሩ ይንበረከኩ፣ የባሕር ጠብታ፣ የድንጋይ ውርወራ ብቻ፣ የውሃ ጠብታ፣ ድመቷ አለቀሰች።ወዘተ. እነዚህ ግትር እና ሊቶቶች ስሜታዊ ገላጭ የቋንቋ ዘዴዎች ናቸው እና በጥበብ ንግግር ውስጥ ያገለግላሉ። ጉዞቪ ሀገርአመክንዮአውያን። የተጓዥ ማሳሰቢያ፡ 1. ካርታውን አጥኑ...

የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች እና ኮሪዮግራፈሮች ዓለም አቀፍ ውድድር በየአራት ዓመቱ በሞስኮ ይካሄዳል። ፎቶ - Alexey Druzhinin

የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች እና የኮሪዮግራፈር ባለሙያዎች ዓለም አቀፍ ውድድር በየአራት ዓመቱ በሞስኮ ይካሄዳል - እና ለመጀመሪያ ጊዜ ሲቋቋም ፣ በ 1969 ፣ ዝግጅቱ ለመላው የባሌ ዳንስ ዓለም ውድድር ሆነ።

እውነተኛው ኦሊምፒክ ነበር, እና እንደዚያ አድርገውታል: የሩሲያ ቡድን በሚኒስትሮች ደረጃ ተቀባይነት አግኝቷል, ወደ ማሰልጠኛ ካምፖች ተላከ, እና ምርጥ ወጣት አርቲስቶች ከመላው ዓለም መጡ.

በመጀመርያው ውድድር የኛ እና የፈረንሣይ ልጆች በእኩልነት ተጫውተው ነበር (ባሪሽኒኮቭ ነበረን!) - ከቀጣዩ ውድድር ግን ፖለቲካው በሥነ ጥበብ ላይ ጫና መፍጠር ጀመረ እና የሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ባለስልጣናት ህዝባችን እንዲያሸንፍ ለዳኞች አስረድተው ሁሉም ሰው አለበለዚያ አንድ እርምጃ ወደ ታች መቆም አለበት.

የጥንት አውሮፓውያን ትምህርት ቤቶች ቅር ተሰኝተው መምጣት አቆሙ (ብቸኛ ጀብዱዎች ከሚጎበኙት ብርቅዬ በስተቀር)። ውድድሩ ወደ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ተቃርቧል የቀድሞዋ የዩኤስኤስአር አገሮች (የሩሲያ የባሌ ዳንስ ትምህርት በሚሰጥበት)፣ በሩሲያ ግዛቶች (ወደ ዋና ከተማዎች ለመሄድ የሚጓጉ ዳንሰኞች እና በሞስኮ ለመታየት ተስፋ ያላቸው) እና የእስያ አገሮች ውድድር። ብዙ አስተማሪዎቻችን ባሉበት።

በዚህ ዓመት የባህል ሚኒስቴር ውድድሩን ወደ ዓለም አቀፋዊ ደረጃ ለመመለስ ወስኖ ለሽልማት ፈንድ ታይቶ የማይታወቅ መጠን ሰጠ - ሁለት ግራንድ ፕሪክስ 100 ሺህ ዶላር ፣ የመጀመሪያ 30 ሺህ ፣ ከዚያም 25 ሺህ 20 ሺህ። ሆኖም ይህ በምንም መልኩ የተፎካካሪዎችን ስብጥር አልነካም።

ለአውሮፓ የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች ገንዘብ ለቲያትር ቤቶች የመጋበዝ እድሉን ያህል አስፈላጊ እንዳልሆነ ተገለጠ - እና የእኛ ቲያትሮች ለእነርሱ የስራ ቦታ እምብዛም ማራኪ አይመስሉም። እስያ ሌላ ጉዳይ ነው፡ ለትምህርት ቤቶቻችን በጋለ ፍቅር ያደጉ ጃፓኖች አሁን ከፔትሮዛቮስክ እስከ ቭላዲቮስቶክ ድረስ በካዛን ፣ ዬካተሪንበርግ እና ክራስኖያርስክ በኩል በቲያትር ቤቶቻችን እየሰሩ ይገኛሉ።

ባሁኑ ውድድር በዱትስ የመጀመርያ ሽልማት ያገኘው በካዛን ኦካዋ ኮያ የሚሠራ ጃፓናዊ ሲሆን ባልደረባው ሚዶሪ ቴራዳ ደግሞ ነሐስ ወሰደ። ጥንቁቅ፣ ብቁ፣ ብልሃትን በብቃት መጠቀም የሚችል፣ ነገር ግን አላስፈላጊ አደጋዎችን ፈጽሞ (በውድድሩ ላይ ያሉ ወገኖቻችን ብዙ ጊዜ በጣም የተወሳሰበ ነገር ለማድረግ ሞክረው ስህተት ሰርተዋል) ጃፓኖች በቅንነት ሜዳሊያዎቻቸውን አግኝተዋል።

በብቸኝነት "ወርቅ" በሴኡል ውስጥ ወደምትሰራው ወደ ኤቭሊና ጎዱኖቫ እና ከካዛክስታን ባክቲያር አዳምዝሃን (በዚያ ጠንካራ የወንዶች ትምህርት ቤት አለ) ሄዷል። በመካከላችን የተሻለው ውጤት - “ብር” በዱት ውስጥ - የተገኘው በማሪይንስኪ ሶሎስት ኧርነስት ላቲፖቭ (በቢሽኬክ የተወለደ) ነው።

እና በወጣቱ ቡድን ውስጥ ብቻ ዋናዎቹ ሜዳሊያዎች ወደ ሞስኮባውያን ሄዱ-“ወርቅ” ለዴኒስ ዛካሮቭ እና ለማርክ ቺኖ በብቸኝነት (በቦሊሾይ ተቀባይነት ያገኘው ሰው በውርስ አርቲስት ነው - የጃፓን እናቱ ዳንሳለች።) በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የሩሲያ ባሌት ውስጥ).

ከጥላ ጋር የሚደረግ ትግል

ከውድድሩ ዋና ጀግኖች መካከል አንዷ ጆይ ዎማክ - ከሌሎቹ አርቲስቶች ሁሉ በላይ የሞስኮ ውድድር ሽልማት የሚያስፈልገው ልጅ ነበረች። እሷ 23 ዓመቷ ነው፣ እሷ የክሬምሊን ባሌት የመጀመሪያዋ ባለሪና ነች። ብዙ ነገር አየች - ማለትም ትልቁ።

ከቤቨርሊ ሂልስ የመጣች አሜሪካዊ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ በሩሲያ የባሌ ዳንስ መደነስ ፈለገች። ባለሪና እንደ ሚስጥራዊው የሩሲያ ነፍስ ምልክት ፣ ትልቅ ሥነ-ሥርዓት (እያንዳንዱ ምልክት በባለብዙ ደረጃ ቲያትር ውስጥ የሚስተጋባበት) ፣ የተጠለፉ ቱታዎች ፣ እና በአሜሪካ ኒዮክላሲኮች የሚታወቁትን ጠባብ ልብሶች አይደሉም።

በ 15 ዓመቷ ዎማክ በሞስኮ አካዳሚ ለመማር መጣች - ለስራ ልምምድ ሳይሆን “በአጠቃላይ” - እና በ 15 ዓመቷ ሁሉንም በሮች ለመዝጋት የፈለጉትን የሩሲያ መድረክ የቀድሞ ወታደሮች እንዲህ ያሉ ጽሑፎችን ተናገረች። ቲያትር ቤቱ ከምዕራባውያን ኮሪዮግራፊ አስከፊ ተጽዕኖ የተነሳ በስሜት አለቀሰ።

ግን መናገር ብቻ ሳይሆን ሠርታለች። እንደ ሲኦል ሠርቻለሁ, እነዚህን ሁሉ ዝርዝሮች እና የድሮ ክላሲኮችን ዘይቤ ያካተቱ ዝርዝሮችን አስተምሬያለሁ. ሥራዬ እንደሚሸልመኝ አምን ነበር። እና ወደ ቦልሼይ ቲያትር ተወሰደች። ሆራይ? ሆራይ ከአንድ ዓመት ከመንፈቅ በኋላ እሷም በቅሌት ወደዚያ ሄደች።

ከኢዝቬሺያ ጋር ባደረገችው ቃለ ምልልስ የቲያትር ቤቱን የቀድሞ የባሌ ዳንስ አስተዳደር በሙስና ከሰሰች እና ለሙያ እድገት ከእሷ የተጠየቀውን ገንዘብ ገልጻለች ። ወደ ፖሊስ አልሄደችም; ቲያትር ቤቱ የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ አላቀረበም። ልጅቷ በቀላሉ በሩን ዘጋች እና በጣም ዝቅተኛ ወደሆነው ክሬምሊን ባሌት ሄደች ፣ እዚያም የምትፈልገውን ሚና ሁሉ ወዲያውኑ ተሰጣት ፣ እና እነሱን በጥሩ ሁኔታ ትሰራዋለች።

ነገር ግን ይህ በቦልሶይ ውስጥ ያለው ብስጭት እና የበቀል ፍላጎት በባሌሪና ላይ እንደዚህ ያለ ግልጽ አሻራ ትቶ ዳንሷ ተቀየረ። "ትልቅ ዘይቤ" ሲረጋጋ ቆንጆ ነው; ዎማክ መረጋጋት አጣች። ወደ ውድድሩ የመጣችው በቦሊሾ ውስጥ የቀድሞ ባልደረቦቿን ሁሉ ዋው መሆኗን ለማሳየት ነው! - እና ፊቷ ላይ እንደዚህ ያለ ስሜት በመያዝ ወደ ጭፈራው ወጣች ።

ጨረታ ልዕልት አውሮራ? Odalisque በፍቅር? እንደ Valkyrie ተዋጊ የበለጠ። ጭንቀቷን እና ተስፋዋን ሁሉ በዳንስ ውስጥ አፍስሳ ፣ ምስኪን ባልንጀራዋን መቋቋም ስላልቻለች እና በጭፈራዋ ላይ ወደቀች ። ይህን የፈቃድ ድል በአግራሞት የተመለከቱት ታዳሚዎች፣ ወዲያው፣ በተፈጥሮ፣ ይራራሏት ጀመር።

ዳኞቹም አዘነላቸው ወደ ሁለተኛው ዙር እንዲገባ አስችሎታል። እዚያም እንደዚህ አይነት ስህተቶች ሳትኖር ዳንሳለች ፣ ግን በተመሳሳይ ኢንቶኔሽን። በሦስተኛው ዙር ትንሽ ተረጋጋሁ ፣ ግርማ ሞገስን አስታወስኩ ፣ ካንቲሌና (በኪትሪ ውስጥ ለዚህ በጣም ተስማሚ የትግል ጨዋታ አይደለም) - ነገር ግን በህልም ቀላል አስተሳሰብ ባለው ደስታ በቦሊሾይ መድረክ ላይ ያበራችው ዎማክ እውነት አሁንም እዚያ አልነበረም.

እንግዲህ። በውድድሩ ውስጥ ለመሳተፍ ዲፕሎማ ብቻ። እና በጣም የሚያሳዝነው ነገር ምን እንደሆነ ታውቃለህ? በአዳራሹ ውስጥ ከቦሊሾይ አንድ ተኩል ሰዎች ብቻ ነበሩ - ቲያትር ቤቱ አሁን በጃፓን ውስጥ ነው ፣ ትልቅ ጉብኝት አለ (በእርግጥ ፣ ለዚያም ነው ማንም ከቲያትር ቤቱ ውስጥ በውድድሩ ውስጥ የማይሳተፍ)። Womack መንፈስን ተዋጋ።

ከአርካንግልስክ ደኖች ከዓሳ ባቡር ጋር

ደህና ፣ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በባቡር ልክ እንደዚህ አይደለም ፣ ግን ተሰጥኦ አሁንም በአገሪቱ ውስጥ ባልተጠበቀ ሁኔታ ይታያል። አንድ ቀን ጠዋት (እና ለወጣት ቡድን ውድድሮች - ከ 14 እስከ 18 አመት - ጠዋት ላይ ይከናወናሉ) የሳይክቲቭካር ልጅ በቦሊሾይ ቲያትር መድረክ ላይ ይታያል. ስሙ ኢቫን ሶሮኪን ነው።

ዕድሜው 14 ነው, ቀጭንነቱ ትንሽ ያደርገዋል. በ Syktyvkar ውስጥ ጥንታዊ የባሌ ዳንስ ትምህርት ቤት የለም, የተከበረ ወግ, የኪነጥበብ ጂምናዚየም አለ, እሱም 10 ዓመት እንኳን ያልሞላው. ከዋና ከተማው የባሌ ዳንስ ዘማቾች አንፃር ሰውዬው “በመሀል” አጥንቷል። ግን መደነስ እንደጀመረ ሞውሊ ክላሲካል ላቲን የሚናገር ያህል ነበር።

ትክክለኛ የእግር ሥራ ፣ የአጻጻፍ ዘይቤ ፣ የሙዚቃ ችሎታ - በእነዚህ ቀናት በሞስኮ ውስጥ አዲስ የባሌ ዳንስ ስም ተወለደ ፣ ይህም በቅርቡ በዓለም ዙሪያ ነጎድጓድ ይሆናል። ኢቫን ሶሮኪን ወደ ሁለተኛው ዙር ገባ ፣ እዚያም በተመሳሳይ አስደናቂ ቀላል እና ግልፅነት ጨፈረ - እና በድንገት ስሙ በሶስተኛው ዙር በተወዳዳሪዎች ዝርዝር ውስጥ አልነበረም።

ዳኛው በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ አብራርቷል፡ ታዳጊው እና መምህሩ ወደ ሁለተኛው ዙር የመግባት ዕድላቸው ስለሌለባቸው ለሦስተኛው የግዴታ መርሃ ግብር አላዘጋጁም! እና አሸናፊ ሊሆን የሚችለው ከውድድሩ ወጥቷል። ባቡሩን ወስጄ ወደ ሲክቲቭካር ሄድኩ። ግን በግልጽ ፣ ለረጅም ጊዜ አይደለም-በሁለቱም በሞስኮ የ Choreography አካዳሚ እና በሴንት ፒተርስበርግ የሩሲያ የባሌ ዳንስ አካዳሚ ትምህርቱን ለማጠናቀቅ እሱን ለመውሰድ ቀድሞውኑ ዝግጁ ናቸው። እንደ ወሬው, ሴንት ፒተርስበርግ መረጠ.

ስካር ጠብ ነው።

ከባሌ ዳንስ ውድድር ቀጥሎ የኮሪዮግራፊ ውድድር ተካሄዷል። አንድ ዙር ብቻ አለ, እያንዳንዱ ደራሲ ሁለት ስራዎችን ማሳየት አለበት. የመጀመሪያው ሽልማት ተሸላሚው 30 ሺህ ዶላር, ሁለተኛው 25 ሺህ, ሶስተኛው - 20 ሺህ ዶላር ይሰጣል. እያንዳንዳቸው 5 ሺህ ሦስት ተጨማሪ የማበረታቻ ዲፕሎማዎች አሉ። በቀኑ ውስጥ, ዳኞች ከ 50 በላይ ስራዎችን ተመልክተዋል, እና በመጨረሻው ላይ የተቀመጡት የባሌ ዳንስ ኮከቦች እና ኮሪዮግራፈሮች ካርቶን የተመገቡ ይመስላሉ.

ሰዎች ከብዙ አገሮች ወደ ጥበባዊ ውድድር ከመጡ (ዋናዎቹ የባሌ ዳንስ ባይሆኑም እንኳ) በኮሪዮግራፊ ውድድር ውስጥ ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት ተሳታፊዎች ከሩሲያ የመጡ ናቸው። እያንዳንዱ ተሳታፊ የኮሪዮግራፊን እንዲያቀርብ ተጠይቆ ቢበዛ ስድስት ደቂቃ ተሰጥቷል። በዚህ ጊዜ ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ታሪክ ለመንገር እየሞከረ ነበር (አንዷ ልጅ በመድረክ ላይ ታንቆ ነበር፣ አንዱ በስለት ተወግታ ሞተች፣ ሌላ ሰው “ጥፋተኛ” በሚባል ቁጥር እየደከመ ነበር፡ እሱ ደግሞ በግልጽ መጥፎ ነገር ሰራ)።

ብዙዎች መጥፎ ድርጊቶችን አውግዘዋል - በተለይም ኒኪታ ኢቫኖቭ ከቁጥሩ በአንዱ ("አርብ") አንድ የተዘበራረቀ የቢሮ ሰራተኛ በትልቅ ጠርሙስ ጨፈረ ፣ በሌላ ("ኃይል") ሶስት ሰዎች ለቢሮ ወንበር ተዋጉ ። የተወሰነ ጊዜ በሌሎች ዙሪያ ተገፋ።

ከሞት የተነሳችው ቬውቭ ክሊኮት ብርጭቆዋን ዳበሰች እና የተቀነሰ ማህበራዊ ሃላፊነት ያለባት ሴት ትመስላለች። ከዘማሪዎቹ አንዱ ሴትም ሰው ነች የሚለውን ትኩስ ሀሳብ አቅርቧል (በአና ጌሩስ “ነገሩ” በሚለው ቁራጭ ላይ ዳንሰኛው ባሌሪናን ከፕላስቲክ መጠቅለያ አውጥቶ በእውነቱ እንደ አንድ ነገር ይመለከታታል)።

አንድ ሰው ለማስመሰል ንድፎችን አዘጋጅቷል፡- በአሌክሳንደር ሞጊሌቭ የተፈጠረው “የእራት እራት” መድረኩ ላይ በተቀመጠው ትልቅ መብራት ዙሪያ አንዣብቧል፣ ዮናታን ዘ ሲጋል (በኒና ማዳን ኮሪዮግራፍ የተደረገ) እጆቹን እያወዛወዘ በረረ። የቤላሩስ ዲሚትሪ ዛሌስኪ በትንሽ በትንሹ “ከጓደኛ ጋር መደነስ” ሁሉንም አስገረመ-በመድረኩ ላይ አንዲት ሴት እና ሁለት መኳንንት (እንደ እንግሊዛዊ የሻይ ግብዣ) እና አንድ ትልቅ የእንጨት ውሻ ነበሩ።

ሴትየዋ ውሻውን በስሜታዊነት እቅፍ አድርጋ ከሁለቱ መኳንንት እንደምትመርጥ ግልጽ ነበር። በሱቆች ውስጥ ያሉት ታዳሚዎች ከመድረክ ሊተዋወቁ የሚችሉትንና የማይቻሉትን ማስታወስ ጀመሩ።

እዚህ ያሉት ዋና ሽልማቶች በባዕድ አገር ሰዎች መወሰዳቸው አያስደንቅም-የመጀመሪያውን ሽልማት የተጋራው በቺሊያዊው ኤድዋርዶ ዙኒጋ ነበር ፣ እሱም በአሞር ደ ሆምብሬ የአምልኮ ዘፈን ሙዚቃ ላይ የሚያምር ቁጥር አደረገ እና እራሱን ጨፈረ (ያለ ተወዳዳሪ ግፊት ፣ ከዘንባባ ዛፎች እና ከአሸዋማ የባህር ዳርቻዎች ጋር ትስስር ለመፍጠር በሚያስችለው መዝናናት) እና ቻይናዊው Xiaochao Wen ፣ ለራሱ እና ለሴት ጓደኛው የህይወትን ችግሮች ስለማሸነፍ በብልህነት የተሰራ ግጥም አዘጋጅቷል ። በሹል ፍንዳታ ወደ ባሕላዊ ኒዮክላሲካል መዝገበ-ቃላት ሰበረ፣ እና ጥንዶቹ ምንም እንኳን ለስላሳ መድረክ ቢኖራቸውም ፣ በጓሮዎች ውስጥ እየተጓዙ ነበር የሚል ስሜት ነበር።

በአጠቃላይ የኮሪዮግራፈር ፉክክር በአገሪቱ ውስጥ ወጣት ዜማዎች እንደሌሉ አሳይቷል። ይበልጥ በትክክል፣ ክላሲካል የባሌ ዳንስ ላይ ፍላጎት ያላቸው ወጣት ኮሪዮግራፎች የሉም። በዘመናዊ ዳንስ ውስጥ አዲስ ሰው ሁል ጊዜ ይወለዳል - ነገር ግን በዚህ ውድድር ላይ እንኳን ደህና መጡ.

ማንም ሰው በአርቲስቶች ወይም በመዘምራን መካከል ግራንድ ፕሪክስ ተሸልሟል, ግዛት 200 ሺህ ዶላር በማስቀመጥ. የተቀሩት ሽልማቶች ቭላድሚር ፑቲን እና የብራዚል ፕሬዝዳንት ሚሼል ቴመር በተገኙበት በክብር ተሰጥቷቸዋል (ሀገራቸውም የሩሲያ የባሌ ዳንስ አምልኮ አላት ፣ የቦሊሾ ቲያትር ትምህርት ቤት አለ እና አንድ ትልቅ የብራዚል ቡድን ወደ ውድድሩ መጥቷል ። በከፍተኛ ቡድን ውስጥ ካሉ ልጃገረዶች "ብር" ወሰደ, "ነሐስ" "ወንዶቹ በወጣትነታቸው ሁለት ዲፕሎማዎች አላቸው).

የሚቀጥለው ውድድር በ 2021 ይሆናል - እና የባህል ሚኒስቴር ወደ ኦሎምፒክ ሁኔታ የመመለስ ፍላጎቱን ገና ካላጣው, የወደፊት ተወዳዳሪዎችን የመሳብ ስራ አሁን መጀመር አለበት.

ከልጅነት ጀምሮ የሚታወቅ፡ ምስራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው የፖልታቫ ጦርነት እራሱ በግጥሙ ውስጥ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፖልታቫ

ይህን ጦርነቱን የሚገልጽ ገለጻ በዝርዝር እንመልከተው!

እዚህ በግጥሙ ውስጥ የዚህን መግለጫ ሙሉ ቁርጥራጭ-ክፍልፋይ በመጀመሪያ አቀርባለሁ።

ግጥሙ የተጠቀሰው ከኢንተርኔት ህትመት ነው (ጽሑፉ በእኔ የተረጋገጠው በ 1986 እትም (A.S. Pushkin, Works in three ጥራዞች, ጥራዝ ሁለት, ሞስኮ, ማተሚያ ቤት Khud.literatura p.88-127)

Alexey Komarov የበይነመረብ ቤተ-መጽሐፍት

1 ቁራጭ፡ 15 መስመሮች (57፣ 331፣ 402)

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው።

ቀድሞውኑ በሜዳ ላይ ፣ በኮረብቶች ላይ

ጠመንጃዎቹ ይጮኻሉ። ጭሱ ቀላ ያለ ነው።

በክበቦች ወደ ሰማይ ይወጣል

ወደ ማለዳ ጨረሮች.

ሬጅመንቶች ደረጃቸውን ዘግተዋል።

በቁጥቋጦዎች ውስጥ የተበታተኑ ቀስቶች.

የመድፍ ኳሶች ይንከባለሉ, ጥይቶች ያፏጫሉ;

ቀዝቃዛ ባዮኔትስ ተንጠልጥለዋል።

የተወደዳችሁ ድሎች ልጆች,

ስዊድናውያን በቦካዎቹ እሳት ውስጥ እየተጣደፉ ነው;

ተጨንቆ, ፈረሰኞቹ ይበርራሉ;

እግረኛው ከኋላዋ ይንቀሳቀሳል

እና ከጠንካራ ጥንካሬው ጋር

ፍላጎቷ እየጠነከረ ነው።

2 ቁራጭ፡ 12 መስመሮች (49፣ 262፣ 322)

ጦርነቱም ገዳይ ነው።

እዚህ እና እዚያ ነጎድጓድ እና ያቃጥላል ፣

ግን በግልጽ ደስታው መጣላት ነው።

እኛን ማገልገል ጀምሯል።

ቡድኖቹ በተኩስ ተባረሩ

ጣልቃ እየገቡ አቧራ ውስጥ ይወድቃሉ.

ሮዝን በገደል ውስጥ ቅጠሎች;

ለአርደንት ሽሊፔንባች ተሰጠ።

እኛ ስዊድናውያን በመጫን ላይ ነን, ሠራዊት በኋላ ሠራዊት;

የባንዲራዎቻቸው ክብር እየጨለመ ነው።

እግዚአብሔርም በጸጋ ይዋጋል

የእኛ እያንዳንዱ እርምጃ ተይዟል.

3 ቁራጭ፡ 14 መስመሮች (57፣ 313፣ 382)

ከዚያም ከላይ ተመስጦ

የጴጥሮስ ድምፅ እንዲህ ሲል ጮኸ።

" ወደ ስራ እንግባ እግዚአብሔር ይባርክህ!" ከድንኳኑ

በብዙ ተወዳጆች የተከበበ፣

ጴጥሮስ ወጣ። አይኖቹ

የሚያበራ። ፊቱ አስፈሪ ነው።

እንቅስቃሴዎቹ ፈጣን ናቸው። እሱ ቆንጆ ነው ፣

እሱ እንደ እግዚአብሔር ነጎድጓድ ነው።

እየመጣ ነው። ፈረስ አመጡለት።

ታማኝ ፈረስ ቀናተኛ እና ትሑት ነው።

ገዳይ የሆነ እሳት ሲሰማ

መንቀጥቀጥ. ጥያቄውን በአይኑ ይመለከታል

በጦርነት ትቢያ ውስጥ ይሮጣል።

በኃይለኛው ጋላቢ ኩሩ።

4 ቁራጭ፡ 8 መስመሮች (30፣ 177፣ 215)

እኩለ ቀን ላይ ነው። ሙቀቱ እየነደደ ነው.

እንደ አራሹ ጦርነቱ አርፏል።

ኮሳኮች እዚህም እዚያም ይንከራተታሉ።

መደርደሪያዎቹ የተገነቡት ደረጃውን ሲያስተካክሉ ነው.

የውጊያው ሙዚቃ ዝም አለ።

በኮረብቶች ላይ ጠመንጃዎች ተገዝተዋል

የተራበ ጩኸታቸውን አቆሙ።

እነሆም ሜዳውን እያወጀ

5 ቁራጭ፡ 14 መስመሮች (56፣ 302፣ 370)

ከሩቅ ደስታ ጮኸ፡-

ሬጅመንቶቹ ጴጥሮስን አዩት።

እርሱም ወደ መደርደሪያው ፊት ለፊት ሮጠ።

ኃይለኛ እና ደስተኛ, እንደ ጦርነት.

በዓይኑ ሜዳውን በላ።

ብዙ ሕዝብ ተከተለው።

እነዚህ የፔትሮቭ ጎጆ ጫጩቶች -

በምድራዊ ዕጣ መካከል,

በኃይል እና በጦርነት ስራዎች

ጓደኞቹ ፣ ወንዶች ልጆች ፣

እና ክቡር Sheremetev,

እና ብሩስ፣ እና ቡር፣ እና ረፕኒን፣

እና ደስታ ፣ ሥር የለሽ ውዴ ፣

ከፊል-ኃያል ገዥ።

6 ቁራጭ፡ 15 መስመሮች (59፣ 332፣ 404)

እና በሰማያዊ ረድፎች ፊት

ተዋጊ ጓዶቻቸው፣

በታማኝ አገልጋዮች ተሸክሞ፣

በሚወዛወዝ ወንበር ላይ፣ የገረጣ፣ የማይንቀሳቀስ፣

በቁስል እየተሰቃየ ካርል ታየ።

የጀግናው መሪዎች ተከተሉት።

በጸጥታ ወደ ሃሳቡ ገባ።

አሳፋሪ ገጽታን አሳይቷል።

ያልተለመደ ደስታ።

ካርል ያመጣው ይመስላል

የሚፈለገው ትግል በኪሳራ...

በድንገት በደካማ የእጅ ሞገድ

ሬጅኖቹን በሩሲያውያን ላይ አንቀሳቅሷል።

እና ከእነሱ ጋር የንጉሣዊው ቡድን

በሜዳው መካከል ባለው ጭስ ውስጥ ተሰበሰቡ።

7 ቁራጭ፡ 16 መስመሮች (71፣ 383፣ 470)

እናም ጦርነቱ ተነሳ, የፖልታቫ ጦርነት!

በእሳት ውስጥ ፣ በቀይ-ሞቅ በረዶ ፣

በሕያው ግድግዳ ተንፀባርቋል ፣

ከወደቀው ስርዓት በላይ አዲስ ስርዓት አለ።

ቤዮኖቹን ይዘጋል። ከባድ ደመና

የሚበርሩ ፈረሰኞች ፣

በጉልበት እና በሚጮሁ ሳቦች ፣

ሲደበደቡ ከትከሻው ላይ ተቆርጠዋል.

ክምር ላይ የሰውነት ክምር መወርወር፣

የብረት ኳሶችን በየቦታው ይጣሉ

በመካከላቸው ይዝለሉ ፣ ይመታሉ ፣

አመድ ቆፍረው በደም ውስጥ ያፏጫሉ.

ስዊድናዊ, ሩሲያኛ - ጩኸት, ቾፕስ, ቁርጥኖች.

ከበሮ መምታት፣ ጠቅ ማድረግ፣ መፍጨት፣

የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መረገጥ፣ መንጋጋት፣ ማቃሰት፣

እና ሞት እና ገሃነም በሁሉም አቅጣጫ።

8 ቁራጭ፡ 16 መስመሮች (66፣ 340፣ 421)

ከጭንቀት እና ከደስታ መካከል

በተመስጦ እይታ በጦርነት ላይ

የተረጋጉ መሪዎች ይመለከታሉ

ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች እየታዩ ነው ፣

ሞትን እና ድልን አስቡ

እና በዝምታ ያወራሉ።

ግን በሞስኮ Tsar አቅራቢያ

ይህ ሽበት ያለው ተዋጊ ማን ነው?

ሁለት በ Cossacks የተደገፉ,

የሐዘን ልባዊ ቅናት ፣

ልምድ ያለው ጀግና አይን ነው።

የውጊያውን ደስታ ይመለከታል።

በፈረስ ላይ አይዘልም,

ኦድሪክ በስደት ያለ ወላጅ አልባ ልጅ

እና ኮሳኮች ወደ ፓሌይ ጩኸት።

ከሁሉም አቅጣጫ አያጠቁም!

9 ቁራጭ፡ 12 መስመሮች (50፣ 269፣ 329)

ግን ዓይኖቹ ለምን ያበሩ ነበር?

እና በቁጣ ፣ እንደ ሌሊት ጨለማ ፣

የድሮው ብራና ተሸፍኗል?

ምን ሊያናድደው ይችላል?

ወይም፣ በስድብ ጭስ አየ

ጠላት Mazepa, እና በዚህ ቅጽበት

ክረምቴን ጠላሁ

ትጥቅ የፈታ ሽማግሌ?

ማዜፓ ፣ በጥልቀት በሀሳብ ፣

ጦርነቱን ተመለከተ ፣ ተከበበ

ብዙ ዓመፀኛ ኮሳኮች ፣

ዘመዶች, ሽማግሌዎች እና Serdyuks.

10 ቁራጭ፡ 18 መስመሮች (80፣ 407፣ 503)

በድንገት አንድ ጥይት። ሽማግሌው ዞሩ።

በቮይናሮቭስኪ እጅ

የሙስኬት በርሜል አሁንም ማጨስ ነበር።

ጥቂት ደረጃዎች ርቀው ይገድሉ ፣

ወጣቱ ኮሳክ በደም ውስጥ ተኝቷል,

እና ፈረስ በአረፋ እና በአቧራ ተሸፍኗል።

ኑዛዜውን እያወቀ በድፍረት ሮጠ።

በእሳታማ ርቀት ውስጥ መደበቅ.

ኮሳክ ሄትማንን ፈለገ

በእጁ በጦርነቱ ፣

በዓይኖቹ ውስጥ በእብድ ቁጣ።

አዛውንቱ እንደደረሱ ዞረው

ለሱ በጥያቄ። ግን ኮሳክ

ቀድሞውንም እየሞተ ነበር። የጠፋ እይታ

በተጨማሪም የሩሲያ ጠላት አስፈራርቷል;

የሞተው ፊት ጨለመ ፣

የማርያም ስም

ምላሱ አሁንም ትንሽ ይጮኻል።

11 ቁራጭ፡ 17 መስመሮች (78፣ 383፣ 477)

የድል ጊዜ ግን ቅርብ፣ ቅርብ ነው።

ሆራይ! እንሰብራለን; ስዊድናውያን እየተጣመሙ ነው።

የከበረ ሰዓት ሆይ! ኦ የከበረ እይታ!

ሌላ ግፋ ጠላት ይሸሻል። 32

ከዚያም ፈረሰኞቹ ተነሱ።

ግድያ የደነዘዘ ሰይፍ፣

እና መላው ስቴፕ በወደቀው ተሸፈነ።

እንደ ጥቁር አንበጣ መንጋ።

ጴጥሮስ እየበላ ነው። ሁለቱም ኩሩ እና ግልጽ

እይታውም በክብር የተሞላ ነው።

የንግስና ድግሱም ድንቅ ነው።

በወታደሮቹ ጥሪ፣

በድንኳኑ ውስጥ ያስተናግዳል።

የእኛ መሪዎች፣ የሌሎች መሪዎች፣

የከበሩ ምርኮኞችንም ይንከባከባል።

እና ለአስተማሪዎቻችሁ

ጤናማው ኩባያ ይነሳል.

ከ 8 እስከ 10 ያሉት ቁርጥራጮች እና የ 11 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ (የጴጥሮስ በዓላት) ከጦርነቱ መግለጫ ጋር በቀጥታ የተገናኙ እንዳልሆኑ መገንዘብ ቀላል ነው።

ስለዚህ፣ የታላቁን ፒተር መውጣቱን እና በሰራዊቱ ፊት ያለውን ሰልፍ እንደሚገልጹት ቁርጥራጮች 3 እና 5 ከጦርነቱ መግለጫው ውስጥ እነዚህን ቁርጥራጮች ማስቀረት እንችላለን። ምክንያቱም እነዚህ ቁርጥራጮች ከጦርነቱ ውጭ የተወሰኑ ጊዜያትን በትክክል ይገልጻሉ።

እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው ሊከራከር ይችላል፡- ታላቁ ፒተር ለወታደሮቹ ግላዊ መገኘቱን አሳይቷል እና በዚህም ድል አድራጊ ጥቃት እንዲከፍቱ አነሳስቷቸዋል። ከጦር ሜዳው በላይ፣ ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በጦርነት እና ሰላም እንዳስተማሩን፣ መንፈስ ያንዣበበ። ስለዚህም የታላቁ የጴጥሮስ መውጫ የዚያ መንፈስ መገለጥ ነው... በዚህ አካሄድ አልከራከርም። ልክ እንደበፊቱ ሁሉ ይህ ከትክክለኛው የትጥቅ ግጭት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ብቻ እጠቁማለሁ. መንፈስ ብቻውን በቂ ቢሆን ኖሮ ይህ ሁሉ የታጠቀ ኃይል ለምን?

ከኮሳክ ጋር በማዜፓ ላይ ያነጣጠረው ክፍል እንዲሁ ከጦርነቱ ጋር አይገናኝም። ጓደኞቹ በደም አፋሳሽ ጦርነት ውስጥ ሲሆኑ በፍቅር ውስጥ ያለ አንድ ኮሳክ ስኬታማ ተቀናቃኙን ይበቀላል። ይህ የግጥም ክፍል የውጊያውን ምስልም ሆነ የትግሉን ሂደት አይነካም። የፖልታቫ ጦርነት ትክክለኛ ይዘት በዚህ ክፍል ውስጥ በምንም መልኩ አልተገለጸም።

የቀረውን ጽሑፍ ከዚህ በታች ለጥፌዋለሁ አንባቢው ፖልታቫ በተሰኘው ግጥም ላይ በመመርኮዝ የፖልታቫ ጦርነትን ምስል በግል እንዲመረምረው ።

ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው።

ቀድሞውኑ በሜዳ ላይ ፣ በኮረብቶች ላይ

ጠመንጃዎቹ ይጮኻሉ። ጭሱ ቀላ ያለ ነው።

በክበቦች ወደ ሰማይ ይወጣል

ወደ ማለዳ ጨረሮች.

ሬጅመንቶች ደረጃቸውን ዘግተዋል።

በቁጥቋጦዎች ውስጥ የተበታተኑ ቀስቶች.

የመድፍ ኳሶች ይንከባለሉ, ጥይቶች ያፏጫሉ;

ቀዝቃዛ ባዮኔትስ ተንጠልጥለዋል።

የተወደዳችሁ ድሎች ልጆች,

ተጨንቆ, ፈረሰኞቹ ይበርራሉ;

እግረኛው ወታደር ከኋላዋ ይንቀሳቀሳል።

እና ከጠንካራ ጥንካሬው ጋር

ፍላጎቷ እየጠነከረ ነው።

ጦርነቱም ገዳይ ነው።

እዚህ እና እዚያ ነጎድጓድ እና ያቃጥላል ፣

ግን በግልጽ ደስታው መጣላት ነው።

እኛን ማገልገል ጀምሯል።

ጦሩ በጥይት ተመታ።

ጣልቃ እየገቡ አቧራ ውስጥ ይወድቃሉ.

ሮዝን በገደል ውስጥ ቅጠሎች;

ለአርደንት ሽሊፔንባች ተሰጠ።

የባንዲራዎቻቸው ክብር እየጨለመ ነው።

እግዚአብሔርም በጸጋ ይዋጋል

የእኛ እያንዳንዱ እርምጃ ተይዟል.

" ወደ ስራ እንግባ እግዚአብሔር ይባርክህ!" ከድንኳኑ

በብዙ ተወዳጆች የተከበበ፣

ጴጥሮስ ወጣ። አይኖቹ

የሚያበራ። ፊቱ አስፈሪ ነው።

እንቅስቃሴዎቹ ፈጣን ናቸው። እሱ ቆንጆ ነው ፣

እሱ እንደ እግዚአብሔር ነጎድጓድ ነው።

እየመጣ ነው። ፈረስ አመጡለት።

ታማኝ ፈረስ ቀናተኛ እና ትሑት ነው።

ገዳይ የሆነ እሳት ሲሰማ

መንቀጥቀጥ. ጥያቄውን በአይኑ ይመለከታል

በጦርነት ትቢያ ውስጥ ይሮጣል።

በኃይለኛው ጋላቢ ኩሩ።

እኩለ ቀን ላይ ነው። ሙቀቱ እየነደደ ነው.

እንደ አራሹ ጦርነቱ አርፏል።

ኮሳኮች እዚህም እዚያም ይንከራተታሉ።

መደርደሪያዎቹ የተገነቡት ደረጃውን ሲያስተካክሉ ነው.

የውጊያው ሙዚቃ ዝም አለ።

በኮረብቶች ላይ ጠመንጃዎች ተገዝተዋል

የተራበ ጩኸታቸውን አቆሙ።

እነሆም ሜዳውን እያወጀ

ከሩቅ ደስታ ጮኸ፡-

ሬጅመንቶቹ ጴጥሮስን አዩት።

እርሱም ወደ መደርደሪያው ፊት ለፊት ሮጠ።

ኃይለኛ እና ደስተኛ, እንደ ጦርነት.

በዓይኑ ሜዳውን በላ።

ብዙ ሕዝብ ተከተለው።

እነዚህ የፔትሮቭ ጎጆ ጫጩቶች -

በምድራዊ ዕጣ መካከል,

በኃይል እና በጦርነት ስራዎች

ጓደኞቹ ፣ ወንዶች ልጆች ፣

እና ክቡር Sheremetev,

እና ብሩስ፣ እና ቡር፣ እና ረፕኒን፣

እና ደስታ ፣ ሥር የለሽ ውዴ ፣

ከፊል-ኃያል ገዥ።

እና በሰማያዊ ረድፎች ፊት

ተዋጊ ጓዶቻቸው፣

በታማኝ አገልጋዮች ተሸክሞ፣

በሚወዛወዝ ወንበር ላይ፣ የገረጣ፣ የማይንቀሳቀስ፣

በቁስል እየተሰቃየ ካርል ታየ።

የጀግናው መሪዎች ተከተሉት።

በጸጥታ ወደ ሃሳቡ ገባ።

አሳፋሪ ገጽታን አሳይቷል።

ያልተለመደ ደስታ።

ካርል ያመጣው ይመስላል

የሚፈለገው ትግል በኪሳራ...

በድንገት በደካማ የእጅ ሞገድ

ሬጅኖቹን በሩሲያውያን ላይ አንቀሳቅሷል።

እና ከእነሱ ጋር የንጉሣዊው ቡድን

በሜዳው መካከል ባለው ጭስ ውስጥ ተሰበሰቡ።

በሕያው ግድግዳ ተንፀባርቋል ፣

ቤዮኖቹን ይዘጋል። ከባድ ደመና

የሚበርሩ ፈረሰኞች ፣

በጉልበት እና በሚጮሁ ሳቦች ፣

ሲደበደቡ ከትከሻው ላይ ተቆርጠዋል.

ክምር ላይ የሰውነት ቁልል መወርወር፣

የብረት ኳሶችን በየቦታው ይጣሉ

በመካከላቸው ይዝለሉ ፣ ይመታሉ ፣

አመድውን ቆፍረው በደም ውስጥ ያፏጫሉ.

የድል ጊዜ ግን ቅርብ፣ ቅርብ ነው።

ሆራይ! እንሰብራለን; ስዊድናውያን እየተጣመሙ ነው።

የከበረ ሰዓት ሆይ! ኦ የከበረ እይታ!

ሌላ ግፋ ጠላት ይሸሻል።

ከዚያም ፈረሰኞቹ ተነሱ።

ግድያ የደነዘዘ ሰይፍ፣

እና መላው ስቴፕ በወደቀው ተሸፈነ።

እንደ ጥቁር አንበጣ መንጋ።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች በጦርነቱ ገለፃ ላይ ስስታም መሆናቸውን ለመረዳት ቀላል ነው.

ስለ ጦርነቱ ምስል ከደመናዎች እንደሚመጣ አጠቃላይ ሀሳብ ከሰጠ ፣ የመድፍ ኳሶች ወደ ሰዎች ሕይወት እንዴት እንደሚበሩ በዝርዝር ይናገራል ። ግን ፍቀድልኝ! ይህ ሁሉ የሆነው በሴኔት አደባባይ እና በቼርኒጎቭ ክፍለ ጦር አመፅ ወቅት ነው!

እንደ እውነቱ ከሆነ የፖልታቫ ጦርነትን መግለጫ እያነበብን እንደሆነ የሚያሳዩት ልዩ ማስገቢያዎች ብቻ ናቸው። ጥቂቶቹ ናቸው፡-

ሙሉ ቁራጭ ስድስት - አሥራ አምስት መስመሮች

እና እነዚህ አስደናቂ መስመሮች እዚህ አሉ-

የተወደዳችሁ ድሎች ልጆች,

ስዊድናውያን በቦካዎቹ እሳት ውስጥ እየተጣደፉ ነው;

ሮዝን በገደል ውስጥ ቅጠሎች;

ለአርደንት ሽሊፔንባች ተሰጠ።

እኛ ስዊድናውያን በመጫን ላይ ናቸው, ሠራዊት በኋላ ሠራዊት;

እናም ጦርነቱ ተነሳ, የፖልታቫ ጦርነት!

ስዊድናዊ, ሩሲያኛ - ጩኸት, ቾፕስ, ቁርጥኖች.

ሆራይ! እንሰብራለን; ስዊድናውያን እየተጣመሙ ነው።

አሁን ጦርነቱን በቀጥታ የሚገልጹትን መስመሮች ማጉላት አለብን።

እናም ጦርነቱ ተነሳ, የፖልታቫ ጦርነት!

በእሳት ውስጥ ፣ በቀይ-ሞቅ በረዶ ፣

በሕያው ግድግዳ ተንፀባርቋል ፣

ከወደቀው ስርዓት በላይ አዲስ ስርዓት አለ።

ቤዮኖቹን ይዘጋል። ከባድ ደመና

የሚበርሩ ፈረሰኞች ፣

በጉልበት እና በሚጮሁ ሳቦች ፣

ሲደበደቡ ከትከሻው ላይ ተቆርጠዋል.

ክምር ላይ የሰውነት ቁልል መወርወር፣

የብረት ኳሶችን በየቦታው ይጣሉ

በመካከላቸው ይዝለሉ ፣ ይመታሉ ፣

አመድውን ቆፍረው በደም ውስጥ ያፏጫሉ.

ስዊድናዊ, ሩሲያኛ - ጩኸት, ቾፕስ, ቁርጥኖች.

ከበሮ መምታት፣ ጠቅ ማድረግ፣ መፍጨት፣

የጠመንጃ ነጎድጓድ፣ መረገጥ፣ መንጋጋት፣ ማቃሰት፣

እና ሞት እና ገሃነም በሁሉም አቅጣጫ።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ይንከባከቡን ነበር።

እርስዎ ማድረግ የሚጠበቅብዎት እነዚህን ኑክሌር (እያንዳንዱ ፕሮግራም CORE ሊኖረው ይገባል!) አስራ ስድስት መስመሮችን ማንበብ ብቻ ነው. ይህ, ከትንሽነታቸው ጀምሮ በእያንዳንዱ የሶቪዬት ትምህርት ቤት ልጅ የሚታወቀው በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ድንቅ ስራ ነው.

እንደ መመሪያ ወይም ታሪክ ጸሐፊ ስለ ፖልታቫ ጦርነት እንዲናገሩ ከተጠየቁ ይህንን መግለጫ መጠቀም ይችላሉ?

ይልቁንም የአይን ምስክሮችን እና በጦርነቱ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎችን ስሜት ማስተላለፍ ነው. ይህ ጦርነት በመድፍ ፣ ፈረሰኛ እና እግረኛ ጦር ከተካተቱት በደርዘን የሚቆጠሩ ጦርነቶች እንዴት እንደሚለይ ለማወቅ ብቻ ይቀራል ።

በፖልታቫ ደራሲ ላይ ምንም ቅሬታ የለኝም። ከጦርነቱ አስፈሪ ምስል የአንድን ሰው ስሜት በግሩም ሁኔታ አሳይቷል። ግን ፣ ወዮ ፣ እና ይህ በጣም ግልፅ ነው ፣ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ጦርነቱን እራሱን አላሳየም። በዚህ መንገድ እንኳን መናገር የበለጠ ትክክል ይሆናል፡ አንዳንድ ውጊያን አሳይቷል እና አንባቢው ስለ ምን አይነት ጦርነት እንደሚናገር እንዳይጠራጠር በማብራሪያው ውስጥ ስም ለማስገባት ተገድዷል። ስለዚህም መስመሩ፡ ጦርነቱም ተከፈተ የፖልታቫ ጦርነት!

ይቀጥላል.