ስለ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ብዝበዛዎች ዋናው ታሪካዊ ምንጭ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አጭር የሕይወት ታሪክ

ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቭስኪ (1220-1263) በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩስ ጂኦፖለቲካል ተቃዋሚዎች ከታጠቁት እና መንፈሳዊ ጥቃቶች የሩስን ዋና አካል ጠብቀዋል።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በስዊድናውያን (የኔቫ ጦርነት በጁላይ 15, 1240, ስለዚህም ቅፅል ስሙ) እና የሊቮኒያ ትዕዛዝ ባላባቶች (በኤፕሪል 5, 1242 በፔይፐስ ሀይቅ ላይ የበረዶው ጦርነት) ታዋቂ ድሎችን አሸንፏል.

እ.ኤ.አ. በ 1237 የሁለት ትዕዛዞች ባላባቶች-መነኮሳት - ቴውቶኒክ እና ሰይፍ ተሸካሚዎች አንድ ላይ ተጣምረው ኃይለኛ የሊቮኒያን ትዕዛዝ ፈጠሩ። እንዲያውም የሕልውና ዓላማው የባልቲክ ግዛቶችን በመንጠቅ ወደ ሩስ ለማለፍ እና የተሸነፈውን ሕዝብ በኃይል ካቶሊክ ማድረግ የሆነ መንግሥት ተፈጠረ።

የተጀመረው ድል ከባድ ነበር። የባልቲክ ግዛቶች ያኔ በጥንቶቹ ባልቲክ ሕዝቦች ይኖሩ ነበር፡ ኢስቶኒያውያን፣ ሊትዌኒያውያን፣ ዙሙድ፣ ያትቪያውያን እና ፕሩሻውያን። ሁሉም በሆሞስታሲስ (ከተፈጥሮ አካባቢ ጋር የተመጣጠነ) ሁኔታ ውስጥ ነበሩ, እና የእነዚህ ህዝቦች ጥንካሬ በትውልድ አገራቸው ውስጥ ለመኖር ብቻ በቂ ነበር. ስለዚህ, ከሊቮኒያን ትዕዛዝ ጋር በተደረገው ውጊያ, ባልቶች እራሳቸውን በመከላከል ላይ ብቻ ተገድበዋል. ነገር ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ሲከላከሉ, ለሞቱ ብቻ አሳልፈው ሲሰጡ, ጀርመኖች መጀመሪያ ላይ ብዙ ስኬት አላሳዩም. ባላባቶቹ በጣም ተዋጊ በሆነ ጎሳ - ሊቪስ በመደገፋቸው ረድተዋቸዋል። በተጨማሪም, ባላባቶች አንድ ጠቃሚ አጋር አግኝተዋል - ስዊድናውያን, ማን የፊንላንድ ነገዶች Sumy እና ኤም.

ቀስ በቀስ ጀርመኖች ሌትስን ወደ ሰርፍ ቀይረው ነበር፣ ነገር ግን ኢስቶኒያውያን ከሩሲያውያን ጋር ትልቅ ግንኙነት ነበራቸው። የእነዚህ ግንኙነቶች መኖር በሚከተለው እውነታ ተረጋግጧል-አሁን ታሊን እና ታርቱ ተብለው የሚጠሩት ከተሞች (ከአብዮቱ በፊት, በቅደም ተከተል: Revel እና Dorpat), የሩሲያ ታሪካዊ ስሞች ኮሊቫን እና ዩሪዬቭ (የዚህ መስራች ከክርስትና ስም በኋላ). ከተማ ፣ ያሮስላቭ ጠቢቡ)።

እ.ኤ.አ. በ 1240 የስዊድን መርከቦች ወደ ኔቫ አፍ ገቡ ፣ ወደ ኢዝሆራ ወንዝ መጋጠሚያ ቀረቡ እና ወታደሮችን አፈሩ ፣ በኖቭጎሮድ ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ተዘጋጁ ።

የኖቭጎሮድ ሰዎች እንደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ አመስጋኝ ለሆኑት ዘሮች የሚታወቁትን ለወጣቱ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እርዳታ ጠየቁ። በዚያን ጊዜ ገና የሃያ ሁለት ዓመት ልጅ ነበር, ነገር ግን አስተዋይ, ብርቱ እና ደፋር, እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የትውልድ አገሩ እውነተኛ አርበኛ ነበር. እስክንድር ብዙ ሃይሎችን ማሰባሰብ አልቻለም። አሌክሳንደር በትንሽ የሱዝዳል ቡድን እና በጥቂት የኖቭጎሮድ በጎ ፈቃደኞች በግዳጅ ጉዞ ወደ ኔቫ ደረሰ እና የስዊድን ካምፕን አጠቃ። በዚህ ጦርነት ኖቭጎሮድያውያን እና ሱዝዳሊያውያን እራሳቸውን በዘላለማዊ ክብር ይሸፍኑ ነበር። ስለዚህ ጋቭሪላ ኦሌክሲች የተባለ አንድ ኖቭጎሮድያን በፈረስ በስዊድናዊት ጀልባ ላይ ተጣደፈ፣ ከስዊድናውያን ጋር በመርከባቸው ተዋግቶ በውሃ ውስጥ ተጣለ፣ በህይወት ቆየ እና እንደገና ወደ ጦርነቱ ገባ። የአሌክሳንደር አገልጋይ ራትሚር በአንድ ጊዜ ከብዙ ተቃዋሚዎች ጋር በእግር እየተዋጋ በጀግንነት ሞተ። ጥቃት ይደርስብናል ብለው ያልጠበቁት ስዊድናውያን ሙሉ በሙሉ ተሸንፈው በምሽት ከተሸነፉበት ቦታ በመርከብ ሸሹ።

ኖቭጎሮድ በአሌክሳንደር ጓዶች መስዋዕትነት እና ጀግንነት ዳነ, ነገር ግን የሩስ ስጋት አልቀረም. ቴውቶኒክ ናይትስ በ1240-1241። Pskov ን ለማሸነፍ በመታገል በኢዝቦርስክ ላይ ያለውን ጫና አጠናከረ። እና በፕስኮቭ ውስጥ በቦያርስ መካከል ጠንካራ የጀርመን ደጋፊ ፓርቲ ታየ። በእሷ እርዳታ በመተማመን በ 1242 ጀርመኖች ይህንን ከተማ እንዲሁም ያም እና ኮፖሬይን ያዙ እና እንደገና ኖቭጎሮድን ማስፈራራት ጀመሩ ። በ 1242 ክረምት አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከሱዝዳል ጋር ፣ ወይም በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት ፣ “ኒዞቭስኪ” ቡድኖች ። በኖቭጎሮዳውያን እና በፕስኮቪት ድጋፍ በፕስኮቭ ውስጥ በተቀመጠው የጀርመን ተከላካይ ላይ ጥቃት ሰነዘረ. ፕስኮቭን ነፃ ካወጣ በኋላ ወደ ኋላ እያፈገፈጉ ወደነበሩት የሊቮናውያን ዋና ኃይሎች የፔፕሲ ሀይቅን አልፈው ሄዱ። በሐይቁ ምዕራባዊ ዳርቻ፣ ራቨን ስቶን ላይ፣ ጀርመኖች ጦርነቱን መውሰድ ነበረባቸው።

በፔይፐስ ሀይቅ በረዶ ላይ ("በኡዝመን ላይ ፣ በ ቁራ ድንጋይ") ጦርነት ተካሂዶ ነበር ፣ እሱም በታሪክ ውስጥ በበረዶ ላይ ጦርነት.

ፈረሰኞቹ ጦር በታጠቁ የእግር ቅጥረኞች እና የትእዛዙ አጋሮች ይደገፉ ነበር - ሊቪስ። ፈረሰኞቹ በ "አሳማ" ቅርፅ ተሰልፈው ነበር፡ ከፊት ለፊት ያለው በጣም ኃይለኛው ተዋጊ፣ ሌሎች ሁለት፣ ተከትለው አራት፣ ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ የሽብልቅ ጥቃት ቀላል የታጠቁ ሩሲያውያን ሊቋቋሙት የማይችሉት ነበር, እና አሌክሳንደር የጀርመን ጦርን ድብደባ ለማስቆም እንኳን አልሞከረም. በተቃራኒው ማዕከሉን በማዳከም ፈረሰኞቹ እንዲገቡበት እድል ሰጣቸው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የተጠናከረው የሩስያ ጎራ በሁለቱም የጀርመን ጦር ክንፎች ላይ ጥቃት ሰነዘረ። ሊቪዎች ሮጡ ፣ ጀርመኖች በተስፋ መቁረጥ ተቃወሟቸው ፣ ግን ከፀደይ ወቅት ጀምሮ ፣ በረዶው ተሰነጠቀ እና በጣም የታጠቁ ባላባቶች መስጠም ጀመሩ።

"እናም በበረዶው ላይ በሰባት ማይል ላይ እየደበደቡ አሳደዷቸው።" እንደ ኖቭጎሮድ ክሮኒክል ገለጻ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው “ቹድስ” እና 500 የጀርመን ባላባቶች ሞተዋል፣ 50 ባላባቶችም ተያዙ። የቅዱሳኑ ሕይወት እንዲህ ይላል፡- “ልዑል እስክንድርም በክብር በድል ተመለሰ፣ እና በሠራዊቱ ውስጥ ብዙ ምርኮኞች ነበሩ፣ እናም በባዶ እግራቸው ራሳቸውን “የእግዚአብሔር ባላባት” ብለው ከሚጠሩት ፈረሶች አጠገብ መርተዋል።

የበረዶው ጦርነት ለኖቭጎሮድ ብቻ ሳይሆን ለሩሲያ ሁሉ ዕጣ ፈንታ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. የላቲኒዝም የመስቀል ጦርነት በፔፕሲ ሀይቅ በረዶ ላይ ቆመ። ሩስ በሰሜናዊ ምዕራብ ድንበሯ ላይ ሰላም እና መረጋጋት አገኘች።

የበረዶው ጦርነት ከኔቫ ድል ጋር በሊቀ ጳጳሱ በተሰነዘረበት ተንኮል ለኦርቶዶክስ ፍጹም ድልን ሰጠ እና በስዊድናዊያን እና በጀርመኖች ሩሲያ ላይ በጣም አሳዛኝ እና አስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ የጀመረውን አፀያፊ እንቅስቃሴ ለረጅም ጊዜ አቁሟል ። የሩሲያ ሕይወት

በዚያው ዓመት በኖቭጎሮድ እና በትእዛዙ መካከል የሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ, በዚህ መሠረት እስረኞች ተለዋወጡ እና በጀርመኖች የተያዙ ሁሉም የሩሲያ ግዛቶች ተመልሰዋል. ክሮኒኩሉ ለአሌክሳንደር የተናገሩትን የጀርመን አምባሳደሮች ቃል ዘግቧል፡- “ያለ ልዑል ቮድ፣ ሉጋ፣ ፕስኮቭ፣ ላቲጎላ በኃይል የወሰድነውን - ከዚህ ሁሉ እያፈገፍን ነው። ተለዋወጡአቸው፡ የእናንተን እንለቃለን እናንተም የኛን ትለቁታላችሁ።

የሮማ ቤተ ክርስቲያን በጦር ሜዳ ተሸንፋ የሩስያን መሬቶች በሌላ ዲፕሎማሲያዊ ዘዴ ለመገዛት ወሰነች። ከጳጳስ ኢኖሰንት አራተኛ ያልተለመደ ኤምባሲ ኖቭጎሮድ ደረሰ።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁለቱን መኳንንት ብፁዕ ካርዲናል ወርቅ እና ጌሜንት አሌክሳንደር ኔቭስኪን በደብዳቤ ላኩላቸው። ተንኮለኛው ካርዲናሎች አሌክሳንደርን በየካቲት 8, 1248 የጳጳስ ደብዳቤ ከሰጡ በኋላ ወደ ላቲኒዝም እንዲለወጥ በማንኛውም መንገድ ጀመሩት ኦርቶዶክስን በመካድ ብቻ ከምዕራባውያን ሉዓላዊ ገዢዎች እርዳታ እንደሚያገኝ አረጋግጠውለታል። እራሱንም ሆነ ህዝቡን ከታታሮች። ለዚህ እለ እስክንድር እንዲህ ባለው ሐሳብ በነፍሱ ጥልቅ ተናድዶ በአስፈሪ ሁኔታ እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡- “እናንተ የጳጳሱ መልእክተኞችና እጅግ ንስሐ የምትገቡ ቈነጃጅት ሆይ ስሙ ከአዳምና ከጥፋት ውኃ ከጥፋት ውኃም እስከ ቋንቋ መከፋፈል ድረስ። እና የአብርሃም መጀመሪያ እና ከአብርሃም ጀምሮ እስራኤል በቀይ ባህር በኩል እስከ መጡበት ድረስ፣ እና ከሰሎሞን መንግሥት መጀመሪያ እስከ አውግስጦስ ንጉሥ ድረስ፣ እና ከአውግስጦስ መጀመሪያ እስከ ልደተ ክርስቶስ፣ እና ወደ ሕማማት እና እስከ ትንሳኤው እና ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት፣ እና ወደ ታላቁ ቆስጠንጢኖስ መንግሥት፣ እና ወደ መጀመሪያው ጉባኤ እና ወደ ሰባተኛው ጉባኤ፣ ይህን ሁሉ በሚገባ እናውቃለን፣ ነገር ግን ከእርስዎ ትምህርት አንቀበልም።

በዚህ መልስ ውስጥ, እስክንድር እንደ አንድ ዓይነት ገደብ መታየት የለበትም. ከሊቃነ ጳጳሳቱ ጋር ክርክር ውስጥ ለመግባት እንኳን ፈቃደኛ አለመሆን የልዑሉን ሥነ ምግባራዊ፣ ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ምርጫ ማለት ነው። ከምዕራቡ ዓለም ጋር በታታሮች ላይ ሊፈጠር የሚችለውን ጥምረት ውድቅ አደረገው ፣ ምክንያቱም ምናልባት ፣ በእውነቱ ምዕራባውያን የሩስን በምንም መንገድ ሊረዱ እንደማይችሉ በደንብ ተረድቷል ። የሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ብሎ የጠራቸው ከታታሮች ጋር የሚደረገው ውጊያ አገሪቱን አስከፊ ሊሆን ይችላል።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቶሊካዊነትን እና የንግሥና ማዕረግን ለመቀበል የጳጳሱን ሃሳብ ውድቅ በማድረግ ለኦርቶዶክስ እምነት ታማኝ ሆነው ቆይተዋል (ዳንኤል ጋሊትስኪ የጋሊሺያ ግራንድ መስፍን - ቮሊን ሩስ በዚህ ተስማማ)።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በኦርቶዶክስ እና በሩስ ላይ የመስቀል ጦርነት አውጀዋል (በጳጳሱ አነሳሽነት በ1204 የመስቀል ጦረኞች የኦርቶዶክስ ቁስጥንጥንያ በአሰቃቂ ዘረፋና ውድመት እንደያዙ አስታውስ)።

በ 1247 አሌክሳንደር ኔቪስኪ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ሆነ። ከውጪ ወታደራዊ እና መንፈሳዊ ጥቃት ለመከላከል ኤ.ኔቪስኪ ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ስልታዊ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረትን አጠናቀቀ። ከባቱ ልጅ ሳርታክ (ንስጥሮስ ክርስቲያን) ጋር በወንድማማችነት ራሱን አሰረ። ባቱ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አሳዳጊ አባት በመሆን ሩሲያውያን የካቶሊክን ጥቃት እንዲያስወግዱ ረድቷቸዋል። ኦርቶዶክሳዊ እና ሩስ ድነዋል። የካቶሊክ እምነት የታጠቁ ኃይሎች ተሸነፉ። የምዕራቡ ዓለም ግፍ ከሽፏል።

ባቱ ከአራል ባህር እስከ አድሪያቲክ ድረስ ያካሄደው ዘመቻ ሁሉንም የምስራቅ አውሮፓውያን የሞንጎሊያውያን ስልጣን ሰጠ እና ሁሉም ነገር ከኦርቶዶክስ ጋር የሚያልቅ ይመስላል። ነገር ግን ሁኔታዎች ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲሄዱ በሚያስችል መንገድ ተፈጠሩ። በዘመቻው ወቅት ባቱ ከአጎቱ ልጆች፣ የልዑል ካን ኦጌዴይ ልጅ ጉዩክ እና የታላቁ ጠባቂ ያሳ ቻጋታይ ልጅ ቡሪ ጋር ተጣልቷል። አባቶች ከባቱ ጎን በመቆም ትዕቢተኛ ልጆቻቸውን በውርደት ይቀጡ ነበር ነገር ግን ኦጌዴይ በ 1241 ሲሞት እና ስልጣን በጉዩክ እናት በካንሻ ቱራኪና እጅ ሲወድቅ የጉዩክ እና የቡሪ ቡድን ተጠርቷል - እና ምስኪኑ ባቱ እራሱን ገዥ ሆኖ አገኘው። ከማዕከላዊ መንግስት ጋር በጣም ጥብቅ ግንኙነት ያላቸው 4,000 ታማኝ ወታደሮች ብቻ ያሏት ግዙፍ ሀገር። የተወረሩትን ግዛቶች በግዳጅ ማቆየት ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም. ወደ ሞንጎሊያ መመለስ የጭካኔ ሞት ማለት ነው። እናም ባቱ ብልህ እና አርቆ አሳቢ ሰው ከሩሲያ መኳንንት ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና ከልጁ አሌክሳንደር ጋር ህብረት የመፈለግ ፖሊሲ ጀመረ። መሬታቸው ለግብር አልተገዛም።

በ 1248 መጀመሪያ ላይ ጉዩክ በድንገት ሞተ. የጦር ኃይሎችን የበላይነት የተቀበለው ባቱ የቶሉ ልጅን፣ የክርስቲያን ኔስቶሪያን ፓርቲ መሪ ሞንኬን እና የጉዩክ ደጋፊዎች በ1251 ተገድለዋል። የሞንጎሊያውያን የውጭ ፖሊሲ ወዲያውኑ ተለወጠ. በካቶሊክ አውሮፓ ላይ ጥቃቱ ተሰርዟል, እና በምትኩ "ቢጫ ክሩሴድ" ተጀመረ, በዚህም ምክንያት ባግዳድ ወደቀች (1258). የንጉሠ ነገሥቱ ዋና መሪ የሆነው ባቱ አቋሙን ያጠናከረ ፣ አዳዲስ ርዕሰ ጉዳዮችን ከራሱ ጋር በማያያዝ እና ወርቃማው ሆርዴ ወደ ገለልተኛ Khanate ለመለወጥ ሁኔታዎችን ፈጠረ ፣ ይህም ከሞንኬ ሞት በኋላ ፣ አዲስ ማዕበል በነበረበት ጊዜ አለመረጋጋት የቺንግጊሲድን ግዛት ገነጠለ። ከቶሉ መስመር መኳንንት ጋር የተቆራኘ ንስጥራዊነት ከወርቃማው ሆርዴ ውጭ ሆነ።

ይህ ሁኔታ (የአሌክሳንደር ኔቪስኪ እና የሳርታክ ወዳጅነት እና ጥምረት) በ 1256 ሳርታክ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የቀጠለ ሲሆን ከዚያ በኋላ በርክ ካን ወደ እስልምና ቢገባም በ 1261 በሳራይ ሀገረ ስብከት እንዲመሰረት ፈቅዶ ኦርቶዶክሶችን በመደገፍ በእነሱ ላይ በመተማመን ከፋርስ ኢልካን ጋር የተደረገ ጦርነት።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ አስገራሚ አስደንጋጭ ነገር አጋጠመው፡ የፖለቲካ መስመሩ በሙሉ ስጋት ላይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1256 ጓደኛው ባቱ ሞተ ፣ እናም በዚያው ዓመት የባቱ ልጅ ሳርታክ ለክርስትና ባለው ርኅራኄ ምክንያት ተመርዟል። እና በማን? በሆርዴ ሙስሊሞች ላይ የተመካው የባቱ ወንድም በርክ ካን። በርክ እስልምናን ተቀበለ፣ ንስጥሮሳውያንን በሳምርካንድ ጨፈጨፈ፣ የወንድሙን ልጅ መርዝ ገደለ እና የሙስሊም አምባገነን መንግስት አቋቋመ፣ ምንም እንኳን ተጨማሪ ሃይማኖታዊ ስደት ባይደርስበትም። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለአባት ሀገር ጥቅም ሲል ባወጣው መመሪያ መሰረት በዚህ ጊዜ “ነፍሱን ለወዳጆቹ አሳልፎ ሰጥቷል። ወደ በርክ ሄዶ በሞንጎሊያውያን እና በጀርመኖች ላይ ወታደራዊ እርዳታ ለማግኘት ለሞንጎሊያውያን ግብር መክፈልን ተደራደረ።

እ.ኤ.አ. በ 1261 ፣ በሳራይ ፣ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ እና በሞንጎሊያውያን በርክ እና በመንጉ-ቲሙር ጥረት የኦርቶዶክስ ጳጳስ ዘይቤ ተከፈተ ። ምንም ዓይነት ስደት አልደረሰበትም; የሳርስክ ኤጲስ ቆጶስ በታላቁ ካን ፍርድ ቤት የሩስ እና የሩስያ ህዝቦች ሁሉ ፍላጎት ተወካይ እንደሆነ ይታመን ነበር. በሩስ የመሳፍንት አለመግባባት ከተፈጠረ ካን የሳርያን ኤጲስ ቆጶስ ከታታር ቤክ ጋር ላከ (በግድ ክርስቲያን ነው) እና አወዛጋቢ ጉዳዮችን በመሳፍንት ጉባኤዎች ፈቱ። አንድ ሰው የተላለፈውን ውሳኔ ግምት ውስጥ ካላስገባ እና የአፕናጅ ጦርነትን ለመቀጠል ቢሞክር በታታር ፈረሰኞች እርዳታ ወደ ሰላም ተገደደ.

አሌክሳንደር ከበርክ ጋር በመተባበር የጀርመንን እንቅስቃሴ ወደ ሩስ ለማቆም ብቻ ሳይሆን ዕድሉን ለማዳከም ወሰነ። ከሊቱዌኒያው ልዑል ሚንዳውጋስ ከእኩዮቹ ጋር በመስቀል ጦረኞች ላይ ግንባር ፈጥሯል።

አሌክሳንደር ያሮስላቪች ከሆርዴድ ዲፕሎማሲያዊ ድል ባልተናነሰ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ነበር። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1263 በሊቪንያን ትዕዛዝ ላይ የጋራ ዘመቻ ለማድረግ በዝግጅት መካከል ፣ ከሌላ ጉዞ ወደ ሆርዴ ሲመለስ ልዑሉ ሞተ ። አሌክሳንደር ያሮስላቪች በዘመናችን ከጭንቀት የተነሳ እንደሞተ መገመት ይቻላል. በእርግጥም እንደዚህ አይነት ውስብስብ ዲፕሎማሲያዊ ተግባራት፣ ድንቅ ድሎች እና ከአገሬ ልጆች ጋር የሚደረግ ትግል ሁሉም ሰው ሊቋቋመው የማይችለው ከፍተኛ የነርቭ ውጥረትን ይጠይቃል። ሆኖም ፣ ሚንዶቭግ በቅርቡ መሞቱ እንግዳ ይመስላል። ሀሳቡ ሳይታሰብ እራሱን ይጠቁማል የልዑል አሌክሳንደር ሞት መንስኤ ውጥረት እንዳልሆነ; ይልቁንም በአሌክሳንደር እና በሚንዳውጋስ ሞት የካቶሊክ ወኪሎች ጥረቶች መታየት አለባቸውበሩስ እና በሊትዌኒያ ውስጥ የሚሰራ።

እ.ኤ.አ. በ 1247 የሩስ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ውህደት ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ ውህደት የተከሰተው ከባቱ ዘመቻ ከ9 ዓመታት በኋላ ነው። የሩሲያ መኳንንት በ 1258 ብቻ ግብር መክፈል ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 1362 የማሚያ መፈንቅለ መንግስት የሩስ እና ወርቃማ ሆርዴ ባህላዊ ህብረት እንዲፈርስ አደረገ። ከዚያም ማማይ ከኦርቶዶክስ ሞስኮ ጋር ለመዋጋት ከካቶሊኮች ጋር ጥምረት ፈጠረ. በ 1380, በኩሊኮቮ ጦርነት ወቅት, ይህ በኦርቶዶክስ እና በሩስ ላይ ያለው ጥምረት ወድሟል.

በሌላ አገላለጽ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የወርቅ ሆርዴ ካን ሉዓላዊነት እውቅና ሰጥቷል፣ እናም ይህ የሆነው ጳጳሱ በኦርቶዶክስ ሩስ ላይ የመስቀል ጦርነት ባወጁበት ዓመት ነው። የእነዚህ ክስተቶች ግልጽ ትስስር የሩስ-HORDE ሁኔታን እንደ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት የመረዳት መብት ይሰጣል. የቭላድሚር ግራንድ መስፍን የወርቅ ሆርዴ ካን አጋር ይሆናል። ፋርስን እና ሶሪያን ድል አድርጎ ባግዳድን በ1258 የተቆጣጠረውን የሞንጎሊያውያን ጦር መሰረት ያደረገው የሩስያ ወታደሮች ነበሩ።

ለልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላሳዩት የሀገር ፍቅር እና ትጋት ምስጋና ይግባውና የሆርዴ እና የሩስ ህብረት እውን ሆነ። በዘሮቹ መካከል ባለው አሳማኝ አስተያየት የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ምርጫ ከፍተኛ ተቀባይነት አግኝቷል. በትውልድ አገሩ ስም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዑል ልዑልን እንደ ቅዱስ እውቅና ሰጥቷል።

ወርቃማው ሆርዴ በየትኛው መሠረት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ልዩ መለያዎችን ሰጥቷል ማንኛውም የኦርቶዶክስ እምነት ስም ማጥፋት በሞት ይቀጣል.

በአሌክሳንደር የተቀረፀው ዋነኛው ባህሪ - አልትሪዝም አርበኝነት - ለብዙ መቶ ዓመታት የሩስን መዋቅር መርሆች ወስኗል። በብሔራዊ እና በሃይማኖታዊ መቻቻል ላይ የተመሰረተው ልዑል የተመሰረተው ከእስያ ህዝቦች ጋር የመተባበር ወጎች እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሩሲያ አቅራቢያ በሚገኙ ግዛቶች የሚኖሩ ህዝቦችን ይስባል. እና በመጨረሻም ፣ በጥንታዊው የኪየቫን ሩስ ፍርስራሽ ላይ አዲሱን ሩስን የገነቡት የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ዘሮች ናቸው። መጀመሪያ ላይ ሞስኮ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ሩሲያ ተብሎ መጠራት ጀመረ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ታናሽ ልጅ ዳንኤል በምድረ በዳ - ሞስኮ - እንደ ግዛቱ አንድ ትንሽ ከተማ ተቀበለ።

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የግዛት ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጊዜዎች አንዱ ጋር ተገናኝቷል። ከኪየቭ ወደ ሰሜን ሩስ የግዛት ህይወት ማእከል የመጨረሻ ሽግግር ተደረገ። ኃይለኛ ብሔራዊ ማንነት ታየ።
በ13ኛው መቶ ዘመን የሩስ ከባድ ፈተናዎች አጋጥመውታል። ህልውናው - ልዩነቱ እና መነሻው በጥያቄ ውስጥ ገብቷል። በአውሮፓ እና በእስያ መካከል እንደ ልዩ የባህል ዓለም በታላቁ የምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ያደገው ሩስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በሁለቱም ወገኖች - በላቲን አውሮፓ እና በሞንጎሊያውያን እስያ ከባድ ጥቃት ስለደረሰበት በእንቅልፍ ውስጥ ወደቀ ።
እ.ኤ.አ. በ 1206 በእስያ እምብርት ውስጥ የወደፊቱን የታሪክ እጣ ፈንታ የሚወስን አንድ ክስተት ተከሰተ ። የሞንጎሊያውያን እንቅስቃሴ ወደ ቻይና፣ ቱርኪስታን፣ ትንሹ እስያ እና አውሮፓ ተጀመረ። ከዚያ 20 አመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የጄንጊስ ካን የላቁ ፈረሰኞች ጦር በካልካ ላይ በሩስያ መሳፍንት ላይ አስከፊ ሽንፈት አድርሰዋል።
በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል፣ በአውሮፓ እኩል የሆነ ጉልህ ክስተት ተከሰተ፡ በ1204 የምዕራብ አውሮፓ የመስቀል ጦረኞች ቁስጥንጥንያ በማዕበል ወስደው በአስከፊ ሁኔታ ዘረፉት። የኦርቶዶክስ የባይዛንታይን መንግሥት ተገለበጠ; በእሱ ቦታ የላቲን ኢምፓየር ተመሠረተ.
ከባይዛንቲየም በመቀጠል የሩስ ተራ ነበር። የጥቃት ዘመቻው በሁሉም ምዕራባዊ ድንበሮች ተጀመረ። ሃንጋሪ እና ፖላንድ ወደ ጋሊሺያ እና ቮልሂኒያ ተጣደፉ; የጀርመን የመስቀል ጦረኞች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሪጋ (የሊቮንያን ትዕዛዝ) እና በፕሩሺያ (ቴውቶኒክ ትዕዛዝ) እራሳቸውን አቋቋሙ እና ከዚያ በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ላይ ጥቃት ሰነዘረ; በመጨረሻም ስዊድናውያን በፊንላንድ በኩል ወደ ሩስ ተዛወሩ; በሰይፍና በእሳት፣ ጀርመኖችና ስዊድናውያን ሁለቱንም አረማዊ ሊቱዌኒያውያንን፣ ኢስቶኒያውያንንና ፊንላንዳውያንን፣ እንዲሁም የኦርቶዶክስ ሩሲያውያንን ወደ ላቲኒዝም ቀየሩት።
ለሩሲያ መሬቶች እና ርእሰ መስተዳድሮች የሁለትዮሽ ስጋት ከፍተኛ ውጥረት ዓመታት የ 1230 ዎቹ - 1240 መጨረሻ ነበሩ ። የ 1237 ክረምት - 1238 - የሩስ የመጀመሪያው የታታር ፖግሮም (በተለይም ሰሜን-ምስራቅ); በ 1240 ኪየቭ በታታሮች ተያዘ (ታህሳስ 6); በዚያው ዓመት ሐምሌ ወር ላይ በሊቀ ጳጳሱ በማበረታታት በካፊሮች ላይ የመስቀል ጦርነት እንዲካሔድ በማበረታታት የስዊድን ገዥ እና አዛዥ ቢርገር በኔቫ ዳርቻ ላይ አረፉ።
ሩስ በሁለት እሳቶች መካከል ሊጠፋ ይችላል, ነገር ግን በሁለት ግንባሮች በሚደረገው ትግል እራሱን መቋቋም እና ማዳን አልቻለም. ከምስራቅ እና ከምእራብ መካከል መምረጥ ነበረብን። በዚህ ጊዜ የነበሩት ሁለቱ ጠንካራ መኳንንት የተለያዩ ምርጫዎችን አድርገዋል። ዳኒል ጋሊትስኪ ምዕራባውያንን እንደ አጋር መረጠ እና በእሱ እርዳታ ከምስራቅ ጋር ለመዋጋት ሞከረ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ምሥራቁን መረጠ እና ጥበቃው በምዕራቡ ዓለም ለመዋጋት ወሰነ።
እንደሚታወቀው አውሮፓ በየቦታው (በሌግኒካ በሲሌሲያ፣ በኡግራ ውስጥ በሶሎኒያ ወንዝ ላይ) ለነበረው የሞንጎሊያውያን ኃይል ከፍተኛ ወታደራዊ ተቃውሞ ማቅረብ አልቻለችም። የሞንጎሊያ ማዕበል ሁሉንም ምስራቅ እና መካከለኛው አውሮፓ አጥለቅልቋል - ሃንጋሪ ፣ ሲሌሲያ ፣ ሞራቪያ ፣ ክሮኤሺያ ፣ ባልካን; እ.ኤ.አ. በ 1242 የፀደይ ወቅት ሆርዴ ቡዳፔስትን ከምድር ገጽ አጠፋ ። ስለዚህ የዳንኤል ጋሊትስኪ አጠቃላይ "ትልቅ ፖሊሲ" በውድቀት አብቅቷል; እሱ የተሳካለት ከቅርብ ጎረቤቶቹ - ከሊትዌኒያውያን ጋር በተደረገው ውጊያ ብቻ ነበር። ብዙ የተለያዩ ጦርነቶችን አሸንፏል, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አጣ - ኦርቶዶክስ ሩሲያ. የፖሊሲው ውጤት በደቡብ ምዕራብ ሩስ የረዥም መቶ ዓመታት የላቲን ባርነት ነበር። ዳንኤል ከሞተ አንድ መቶ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የአባቱ አባት በሙሉ - የጋሊሺያ-ቮሊን መሬት - በጎረቤቶቹ-ኡግሪውያን, ፖላንዳውያን, ሊቱዌኒያውያን ተያዘ. በአንዳንድ የሩስ ክፍሎች የላቲን ባርነት እስከ ዛሬ አልተወገደም።
የዳንኒል ሮማኖቪች እንቅስቃሴዎች ፍጹም ተቃራኒው የአሌክሳንደር ያሮስላቪች እንቅስቃሴዎች ናቸው። እስክንድርን የገጠመው ታሪካዊ ተግባር የሩስን ድንበር ከላቲን ምዕራብ ጥቃት መጠበቅ እና በድንበር ውስጥ ያለውን ብሄራዊ ማንነት ማጠናከር ነው። አሌክሳንደር በጥልቅ እና በብሩህ የዘር ውርስ ታሪካዊ ውስጣዊ ስሜቱ በታሪካዊ ዘመኑ በኦርቶዶክስ ላይ ዋነኛው አደጋ እና የሩሲያ ባህል ልዩነት ከምዕራቡ ዓለም የመጣ መሆኑን ተረድቷል ፣ እና ከምስራቃዊው አይደለም ፣ ከላቲኒዝም እና ከሞንጎሊዝም አይደለም። ሞንጎሊዝም ለሰውነት ባርነትን አመጣ እንጂ ለነፍስ አላመጣም። ላቲኒዝም ነፍስን ለማጣመም አስፈራርቷል። የላቲኒዝም ተዋጊ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነበር የሩስያን ሕዝብ በራሱ አምሳል ለማስገዛት እና የኦርቶዶክስ እምነትን ለማደስ የሚፈልግ። ሞንጎሊዝም ሃይማኖታዊ ሥርዓት አልነበረም። በውስጡም የሲቪል-ፖለቲካዊ ሕጎችን (ቺንግጊስ ያሳ) እንጂ ሃይማኖታዊ-ቤተ ክርስቲያንን አልያዘም። የሞንጎሊያ መንግስት መርሆዎች አንዱ በትክክል ሰፊ ሃይማኖታዊ መቻቻል ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1236 ልዑል ያሮስላቭ ከኖቭጎሮድ እስከ ኪየቭ ዘመቻ በማካሄድ ልጁን አሌክሳንደርን በኖቭጎሮድ ልዑል አድርጎ ሾመው ። እ.ኤ.አ. በ 1239 ያሮስላቭ መገዛቱን ለመግለጽ ወደ ሆርዴው በግል መሄድ ነበረበት። በምስራቅ በሞንጎሊያውያን ሰላም ሽፋን የያሮስላቪያ ልጅ አሌክሳንደር በእነዚህ አመታት ውስጥ ከምዕራቡ ዓለም የሚደርስባቸውን ጥቃቶች ሁሉ በግሩም ሁኔታ መለሰ። እ.ኤ.አ. በ 1240 በኔቫ ዳርቻ ላይ በኢዝሆራ አፍ አቅራቢያ በተደረገ ጦርነት ፣ አሌክሳንደር ብዙ የስዊድን ጦርን ድል አደረገ ። ለዚህ ጦርነት ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ. እ.ኤ.አ. በ 1241 አሌክሳንደር የKoporye ምሽግ ከጠቅላላው የጀርመን ጦር ሰራዊት ጋር ወሰደ እና በ 1242 መጀመሪያ ላይ Pskovን ከጀርመኖች ነፃ አወጣ። ከጀርመን ባላባቶች ጋር የተደረገው ዋናው ጦርነት ኤፕሪል 5, 1242 በፔፕሲ ሀይቅ ላይ የተካሄደ ሲሆን በታሪክ ውስጥ እንደ የበረዶው ጦርነት ገባ.
በመስቀል ጦረኞች ላይ የተቀዳጀው ድል እስክንድርን ከፍ አድርጎታል እና በዘመኑ ከነበሩት ታላላቅ የጦር መሪዎች አንዱ እንዲሆን አድርጎታል። በመቀጠልም የጥንት ሩስን ድንበሮች በሙሉ ርዝመታቸው በመጠበቅ የሩሲያ ወታደሮችን በተደጋጋሚ ማዘዝ ነበረበት። ስለዚህ በ 1256 የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ክፍለ ጦር በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በረዶ ላይ አስቸጋሪ ጉዞ በማድረግ በፊንላንድ የሚገኙ የስዊድን ንብረቶችን አጠቁ። የዚህ ዘመቻ ዜና ስዊድናውያን እንደዚህ አይነት ጉዳት ደርሶባቸው ስለማያውቁ መላውን አውሮፓ አስደንግጧል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር አራተኛ እንኳ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ በጻፉት ደብዳቤ ወታደራዊ አመራሩን እውቅና ሰጥተዋል።
አባቱ ከሞተ በኋላ አሌክሳንደር በምስራቅ አቅራቢያ እራሱን አገኘ; በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል እራሱን ችሎ መምረጥ ነበረበት። ምሥራቁና ምዕራቡም እያንዳንዳቸው ወደ ጎናቸው ጠሩት... በ1248 ጳጳሱ የሮማን ዙፋን ዕውቅና ለማግኘት በታታሮች ላይ የሊቮኒያን ባላባቶች እንደሚረዷቸው ጳጳሱ አሌክሳንደር ቃል ገቡለት።
የሩስያ የውጭ እና የውስጥ ጠላቶች የከበረ ድል አድራጊ ሌላ ከባድ ድል ገጠመው - በራሱ ላይ። እስካሁን ድረስ፣ ለሆርዴ አልሰገደም እናም በዚህ ሊኮራበት ይችላል። ብዙ መኳንንት ቀደም ሲል ወርቃማው ሆርድን ጎብኝተው ነበር, ነገር ግን እስክንድር ይህን አስቸጋሪ ጉዞ ገና አላደረገም. አሁን ግን የአዛዡን ታላቅ ክብር መስዋዕት የሚያደርግበት እና ለትውልድ አገሩ ካለው ፍቅር የተነሳ ለባቱ ለመስገድ ጊዜው ደረሰ። ባቱ ራሱ እስክንድርን ወደ እሱ እንዲመጣ ጠየቀው እና የብዙ ጠላቶች አሸናፊ በታዛዥነት ወደ ሆርዴ ሄደ። ከታታር ካን ጋር የሚጋጭ ማንኛውም ነገር በሩስ ላይ አዲስ አደጋዎችን እንደሚያመጣ ያውቅ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ ተዳክሟል. የአሌክሳንደር ለሆርዴ መገዛቱ እንደ ትህትና ሳይሆን ሊገመገም አይችልም። የክርስቲያን ድል ሁሌም ውጫዊ ሰማዕትነት አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, በተቃራኒው, ውስጣዊ: የሚታይ ጦርነት ብቻ ሳይሆን የማይታይ ጦርነት, ከመንፈሳዊ ፈተናዎች ጋር የሚደረግ ትግል, ራስን የመግዛት እና ትህትና ነው.
ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሩስያን ምድር ከእሳት እና ከዝርፊያ ለመጠበቅ ሆርዴን አራት ጊዜ ጎብኝተው በዲፕሎማሲያዊ ጥረታቸው ከታታር-ሞንጎልያ ርህራሄ ወረራ ለመጠበቅ ችለዋል። በመሳፍንት ጉዳዮች አሌክሳንደር የክርስቲያን ፍቅር ተግባራትን አልረሳውም-ለሩሲያ እስረኞች ቤዛ ብዙ ወርቅ እና ብር ለሆርዴ አስተላልፏል; ብዙዎችን ከታታር ግዞት መታደግ ችሏል። በሜትሮፖሊታን ኪሪል እና በልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ ጥረት የሳራይ ኦርቶዶክስ ሀገረ ስብከት በ 1261 ወርቃማው ሆርዴ ውስጥ በስቴፕ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ክርስቲያኖችን መንፈሳዊ ፍላጎቶች ለማሟላት ተመሠረተ።
እ.ኤ.አ. በ 1262 በብዙ የሰሜን ሩሲያ ከተሞች ፣ ሰዎች የታታር ግብር ገበሬዎችን ደበደቡ ፣ ከእያንዳንዱ ባስካክ በስተጀርባ የመላው የሞንጎሊያ ግዛት ታላቅ ኃይል እንዳለ አላወቁም። አሌክሳንደር በአመፁ የተናደደውን ካን ለማስደሰት በአስቸኳይ ወደ ሆርዱ መሄድ ነበረበት። ልዑሉ ጉዳዩን በተሳካ ሁኔታ ለመፍታት ችሏል፡ ካን በርክ በይቅርታው እና በአዲስ የትህትና መግለጫዎቹ ረክቷል። የሩስያን ምድር ከአዲስ ጥፋት ማዳን የአሌክሳንደር የመጨረሻ የፖለቲካ ተግባር ነበር።
እስክንድር በሆርዴ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ቆየ። በመመለስ ላይ (በኒዝሂ ኖቭጎሮድ) ታመመ እና በቮልጋ (ኖቬምበር 14, 1263) ላይ በጎሮዴትስ ሞተ.
የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሁለቱ ክንዋኔዎች - በምዕራቡ ዓለም ጦርነት እና በምስራቅ የትሕትና ተግባር - አንድ ግብ ነበራቸው ኦርቶዶክስን እንደ ሩሲያ ህዝብ ሥነ ምግባራዊ እና ፖለቲካዊ ኃይል መጠበቅ። ይህ ግብ ተሳክቷል-የሩሲያ ኦርቶዶክስ መንግሥት እድገት የተካሄደው በቅዱስ ክቡር ግራንድ መስፍን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ በተዘጋጀው አፈር ላይ ነው.

ኤል.ፒ. ኪቬሪና,
ቮልጎግራድ

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ጂ.ቪ. ቬርናድስኪ. "የሩሲያ ታሪክ ዝርዝር" - ፕራግ, 1927.
2. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቮልጎራድ ሀገረ ስብከት ታሪክ ላይ ድርሰቶች. - ቮልጎግራድ, 2003.
3. አስኬቲክስ እና ታማሚዎች ለኦርቶዶክስ እምነት እና ለ Svyatorus ምድር. በካህኑ ሚካሂል ኤድሊንስኪ የተጠናቀረ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1903; M., 2001 እንደገና ታትሟል.
4. ኤም. ኪትሮቭ "ቅዱስ የተባረከ ግራንድ መስፍን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ. ዝርዝር የህይወት ታሪክ" - ሞስኮ, 1893; M., 1991 እንደገና ታትሟል.
5. ጂ ሻላቫ. በሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ ያለው ማን ነው. - ሞስኮ, "ስሎቮ", 2008.

ታኅሣሥ 6, ቤተክርስቲያኑ የቅዱስ ብሩክ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ትውስታን ታከብራለች. በቅዱስ አሌክሳንደር ዕጣ ላይ ታላቅ ድል ወደቀ - ሩሲያን ለማዳን የጦረኛውን ጀግንነት እና የአንድ መነኩሴን ትህትና በአንድ ጊዜ ማሳየት ነበረበት። ልዑሉ በኔቫ ዳርቻ እና በፔይፐስ ሀይቅ በረዶ ላይ ወታደራዊ ክብርን ገጠመው፡ የካቶሊክ ትእዛዝ ባላባቶች ሩስን ባሪያ ለማድረግ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስን ቤተመቅደሶች ለማራከስ ፈለጉ። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ “የእውነት ምሰሶ እና መሠረት” በሙሉ ነፍሱ የተሰማው ፣ የዚህ የክርስቶስ እውነት በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ያለውን ጠቃሚ ጠቀሜታ በመረዳት ፣ ቅዱስ ልዑል አሌክሳንደር የእምነት ንፅህና ሉዓላዊ ተከላካይ የሆነውን ከባድ መስቀል በራሱ ላይ ወሰደ ፣ የሩስያ ግዛት መንፈሳዊ ሙላት ጠባቂ እና ጠባቂ.

ከትምክህተኞች እና ከጠገበው የሞንጎሊያውያን ሆርዴ ጋር ባለው ግንኙነት የትህትና ስራ ይጠብቀው ነበር። ካን ባቱ ልዑሉን ሊነግረው ላከ፡ እግዚአብሔር ብዙ አሕዛብን አሸንፎልኛል፡ አንተ ብቻ ነህ ለኃይሌ መገዛት የማትፈልገው? ቅዱስ እለእስክንድሮስ ለፈጸሙት የእርስ በርስ መኳንንት ጠላትነት የእግዚአብሔር ፈቃድ እና ቅጣት የሆነውን ነገር በማየቱ የካን ታላቅነት እውቅና ለመስጠት ወሰነ እንጂ በሌላ ጦርነት አባቱ ሀገሩን ማሰቃየት አልፈለገም።

“ሥጋንም የሚገድሉትን አትፍሩ” ይላል የእግዚአብሔር ቃል። ከዚህም በላይ በገሃነም ሥጋንና ነፍስን የሚያጠፋውን ፍሩ (ማቴ. 10፡28)። የሩሲያ ነፍስ ሁል ጊዜ የቤተክርስቲያንን ፀጋ ኖራለች እና እስትፋለች። የሞንጎሊያውያን ባርነት አላስፈራራም, ሞትን ያመጣው ለተከፋፈለው የሩስ አካል አካል ብቻ ነው. ነገር ግን መናፍቅ ላቲኒዝም የሩስያን ህይወት በሟች ጉዳት አስፈራርቷል።

በእግዚአብሔር ሕግ እና በክርስቶስ ትእዛዛት ላይ ተመርኩዞ፣ ቅዱስ እስክንድር ሩስን ወደዚያ መንገድ የመራው የመጀመሪያው ነበር፣ በመቀጠልም ከአመት አመት እያደገና እየጠነከረ፣ ከትንንሽ ተዋጊ አለቆች ማህበረሰብ የተነሳ ተለወጠ። ወደ ታላቁ የኦርቶዶክስ መንግሥት, የኢኩሜኒካል ኦርቶዶክስ ጠባቂ እና ጠባቂ.

"እግዚአብሔር በእውነት እንጂ በኃይል አይደለም" ብዙ ሰዎች ይህን አስደናቂ አባባል ያውቁታል፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ምሳሌ ሆኗል፣ ግን የማን እንደሆነ የሚያውቁ ጥቂቶች ናቸው። የሩሲያ ቤተክርስትያን ታህሳስ 6 ቀን (የቀብር አገልግሎቱ ቀን) የሚያከብረው የቅዱስ ክቡር ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ነው። እና እንደገና - ሴፕቴምበር 12 (የቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱን ከቭላድሚር ከተማ ወደ ገዥው የቅዱስ ጴጥሮስ ከተማ የተሸጋገረበት ቀን)።

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የግዛት ዘመን (1236-1263) በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና አሳዛኝ ከሆኑት ጊዜያት አንዱ ጋር ተገናኝቷል-የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች ከምስራቅ እየመጡ ነበር ፣ የ “መስቀል ጦረኞች” (ስዊድናውያን እና የጀርመን የሊቮኒያ ትዕዛዝ የጀርመን ባላባቶች) እየገፉ ነበር ። ከምዕራብ.

የዚህ ሁኔታ አስፈሪነት በአንድ በኩል የእንጀራ ዘላኖች - ሞንጎሊያውያን - የወረራ ስጋት በሩሲያ መሬቶች ላይ በማንዣበብ, በእርግጠኝነት ለባርነት, ለምርጥ እና ለከፋ ውድመት ምክንያት ሆኗል. በሌላ በኩል፣ በባልቲክ በኩል፣ ከሁሉ የተሻለው አማራጭ ለሩሲያ ሕዝብ የክርስትና እምነትን እንደሚክድና በምዕራቡ ካቶሊካዊነት ባንዲራዎች ፊት እንዲንበረከክ ቃል ገብቷል።

ሩስ በተጋረጠባቸው የእርስ በርስ ጦርነቶች ተዳክሟል። እያንዳንዱ ርዕሰ መስተዳድር በራሱ መንገድ ለመኖር ሞክሯል. ወንድም ወደ ወንድም ሄደ. ሁሉም ነገር ጥቅም ላይ ውሎ ነበር: ግድያ, ከስልጣን የውጭ ቤተሰቦች ጋር የቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ መግባት, በዘመድ ዘመዳሞች መካከል, ሴራ, ማሽኮርመም እና ከከተማው ሰዎች ጋር በአንድ ጊዜ ጭካኔ. መሳፍንቱ የተቀመጡበት ዘመን ታሪካዊ ሁኔታዎች አንዳንድ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ገፋፋቸው.

ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የአዲሱ ማዕከላዊ አካል ሆነ ፣ ከትንሽ የሩስ መሳፍንት ፍርስራሾች እንደገና የተወለደ ፣ እና ወርቃማው ሆርዴ ፊት ለፊት መሬቶችን እንደ ተከላካይ እና አንድነት ያዞሩት ወደ እሱ ነበር ። ዛቻ እና የካቶሊክ ወራሪዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1241 አሌክሳንደር ወደ ኖቭጎሮድ መጣ እና ክልሉን ከጠላቶች አጸዳ ፣ እና በሚቀጥለው ዓመት ከወንድሙ አንድሬይ ጋር ፣ የጀርመን ገዥዎች ወደተቀመጡበት ወደ ፒስኮቭ እርዳታ ተዛወሩ።

አሌክሳንደር ፕስኮቭን ነፃ አውጥቶ ከዚህ ጊዜ ሳያባክን ወደ ፒፕሲ ሐይቅ ወደ ሚሮጠው የሊቮኒያ ትዕዛዝ ድንበር ተዛወረ።

እ.ኤ.አ. በ 2008 አሌክሳንደር ኔቪስኪ “የሩሲያ ስም” ሆነ ፣ ግን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ስላለው ሚና ክርክር ዛሬም ቀጥሏል ። የኔቪስኪ ምስል ለብዙ መቶ ዘመናት ተፈጠረ, ልዑሉ የአንድን ጀግና, የአምልኮ ሥርዓት ገፅታዎች አግኝቷል.

የኔቫ እልቂት።

አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ቅፅል ስሙን ያገኘበት የመጀመሪያ ትርኢት አፈ ታሪክ የኔቫ እልቂት ነው። የኔቪስኪ ቡድን ኢዝሆራ ወንዝ አፍ ላይ ስዊድናውያንን አሸንፏል። ልዑሉ በግላቸው በጦርነቱ ተካፍለው "በጦሩ እራሱ በንጉሱ ፊት ላይ ማህተም አደረገ" ማለትም በስዊድን መሪ በርገር ላይ በጦር ከባድ ጉዳት አድርሷል። የኔቪስኪ ድል ሩሲያ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻን እንዳታጣ እና በኖቭጎሮድ-ፖሎትስክ መሬቶች ላይ የስዊድን ጥቃትን እንዳቆመ ይታመናል። ጦርነቱ መጠነ ሰፊ እንዳልሆነ መገንዘብ ተገቢ ነው፡ ይልቁንም የልዑሉ ቡድን ስልታዊ እና ታክቲካዊ ጥቅምን በመያዝ ስዊድናዊያንን በድንገት ያጠቃበት ልዩ ኦፕሬሽን ነበር።

አሌክሳንደር vs ጀርመኖች

ከኔቫ ጦርነት ከተመለሰ በኋላ አሌክሳንደር ወደ ኖቭጎሮድ ተመለሰ, ነገር ግን ከቦያርስ ጋር ተጣልቶ ወደ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ ለመሄድ ተገደደ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ጀርመኖች ኢዝቦርስክን ፣ ፕስኮቭን ፣ የቮዝሃንስ ምድርን እና ኮፖሪየን በመያዝ ያልተለመደ ጥቃት አሳይተዋል። ተቃዋሚዎቹ ወደ ኖቭጎሮድ ሲቃረቡ ለእርዳታ ወደ ያሮስላቪያ ለመዞር ጊዜው ነበር. ያሮስላቭ ታናሹን ልጁን አንድሬ እንዲረዳው ለመላክ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ኖቭጎሮዳውያን የአሌክሳንደርን እጩነት አጽንኦት ሰጥተዋል. በ 1241 አሌክሳንደር የኖቭጎሮድ መሬቶችን ከጀርመኖች አጸዳ. እ.ኤ.አ. በ 1242 ከቭላድሚር (በአንድሬይ መሪነት) እርዳታ ሲጠባበቅ ፒስኮቭን ነፃ አወጣ ።

በበረዶ ላይ ጦርነት

በ1242 ክረምት በፔፕሲ ሀይቅ ላይ ከሊቮኒያን ትዕዛዝ ጋር የተደረገው ወሳኝ ጦርነት ተካሄዷል። የኔቪስኪ ወታደሮች ወሳኝ ድል ያደረጉበት ታሪካዊ ወሳኝ ጦርነት የጀርመንን ጠብ አቁሟል። የዚህ ግጭት ዝርዝሮች በዝርዝር ተገልጸዋል, እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ ጀርመኖች እንደ አሳማ እና ባላባት እንዴት እንደሚራመዱ, ከባድ የጦር ትጥቅ ለብሰው, በፔይፐስ ሀይቅ በረዶ ስር እንደሄዱ ያውቃል. በአፈ ታሪክ መሰረት ሩሲያውያን ጀርመኖችን ለ 7 ኪሎ ሜትር ያህል በበረዶ ላይ አሳደዷቸው. በሰላሙ ውል መሰረት ትእዛዙ ሁሉንም የቅርብ ጊዜ ወረራዎችን ትቶ የላትጋሌ ክፍልን ለኖቭጎሮድያውያን አሳልፎ ሰጥቷል።

ኔቪስኪ vs ሊቱዌኒያውያን

እ.ኤ.አ. በ 1245 በሚንዳውጋስ የሚመራው የሊትዌኒያ ጦር ቶርዙክን እና ቤዚትስክን አጠቃ። አሌክሳንደር እና የኖቭጎሮድ ጦር ቶሮፕቶችን ወሰዱ ፣ እዚያም ወደ አስር የሚጠጉ የሊትዌኒያ መኳንንትን ገደለ። ቶሮፕቶች ከተያዙ በኋላ አሌክሳንደር ኖቭጎሮዳውያንን ወደ ቤት ላካቸው እና በራሱ (ከግቢው እና ከቡድኑ ኃይሎች ጋር) የሊቱዌኒያ ወታደሮችን በዝሂትሳ ሀይቅ ያዙ እና ሙሉ በሙሉ አጠፋቸው። በመመለስ ላይ ኔቪስኪ በኡስቪያቶይ በኩል ሌላ የሊትዌኒያ ጦርን አሸንፏል። የኔቪስኪ ቡድን በጣም የሚያስደነግጥ ሃይል ነበር፡ ስለ እሱ መጠቀሱ ብቻ በጠላቶቹ ላይ ፍርሃትን ፈጠረ። እንዲህ ዓይነቱ ክብር ወደ ታላቁ ካን መድረስ አልቻለም. የኔቪስኪ አባት ያሮስላቭ ወደ ካራኮረም ተልኮ ነበር፣ እና ኔቪስኪ ወደ ሆርዴ ወደ ባቱ "ተጠራ"።

ኔቪስኪ vs ካቶሊኮች

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በወታደራዊ ብዝበዛው እና ለሩስ ፍላጎት ያላቸውን ተደጋጋሚ መግለጫዎች ሳይሆን የካቶሊኮችን እምነታቸውን ለመትከል ያደረጉትን ሙከራ በማቆሙ ነው። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ ካርዲናሎቻቸውን ወደ ኔቪስኪ ላኩ፣ በውጤቱም፣ ኔቭስኪን ያለ ነቀፋ ትተውት፣ እሳታማ ንግግርን ሰምተው፣ ከንግግራቸው ውጪ፣ “ከአዳም ወደ ጎርፍ፣ ከጥፋት ውሃ እስከ ቋንቋዎች ክፍፍል፣ ከቋንቋ መደናገር እስከ አብርሃም መጀመሪያ ድረስ፣ ከአብርሃም እስከ እስራኤል በቀይ ባሕር በኩል እስከ ማለፍ፣ ከእስራኤል ልጆች ፍልሰት እስከ ንጉሥ ዳዊት ሞት፣ ከሰለሞን መንግሥት መጀመሪያ እስከ ንጉሥ አውግስጦስ ድረስ፣ ከአውግስጦስ መጀመሪያ እስከ ልደተ ክርስቶስ፣ ከክርስቶስ ልደት ወደ ጌታ ሕማማትና ትንሣኤ፣ ከትንሣኤው እስከ ዕርገት ወደ ሰማይ፣ ከዕርገት ወደ ሰማይ ወደ ቆስጠንጢኖስ መንግሥት፣ ከክርስቶስ ልደት መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ትንሣኤው ድረስ። የቆስጠንጢኖስ መንግሥት እስከ መጀመሪያው ጉባኤ፣ ከመጀመሪያው ጉባኤ እስከ ሰባተኛው ድረስ - ይህን ሁሉ በሚገባ እናውቃለን፣ ነገር ግን ከአንተ ትምህርት አንቀበልም።

ዲፕሎማት ኔቪስኪ

አሌክሳንደር ኔቪስኪ የተዋጣለት አዛዥ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ስምምነቶችን ያደረጉ ጥሩ ዲፕሎማት ነበሩ. እ.ኤ.አ. በ 1251 አካባቢ አሌክሳንደር በኖቭጎሮድ እና በኖርዌይ መካከል የድንበር አለመግባባቶችን ለመፍታት እና የካሬሊያን እና ሳሚ ይኖሩበት ከነበረው ሰፊ ግዛት የግብር አሰባሰብን ለመለየት ስምምነትን ደመደመ። በ 1259 እና 1262 መካከል አሌክሳንደር ከ "ጎቲክ የባህር ዳርቻ" (ጎትላንድ), ሉቤክ እና ከጀርመን ከተሞች ጋር የንግድ ስምምነትን ፈጸመ. ይህ ስምምነት በሩሲያ-ጀርመን ግንኙነት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል እና በጣም ዘላቂ ሆነ (በ 1420 እንኳን ተጠቅሷል)።

ኔቪስኪ ሴንት

ኔቪስኪ ከወታደራዊ ጀብዱ በተጨማሪ መንፈሳዊ ስራዎችን ሰርቷል። የኦርቶዶክስ እምነትን ያጠናከረ እና በፖሞር መካከል በሰሜን በኩል ኦርቶዶክስ እንዲስፋፋ በንቃት አስተዋፅዖ አድርጓል. ከኔቭሪዬቭ አስከፊ ውድመት በኋላ ኔቪስኪ የተደመሰሰውን ቭላድሚር እና ሌሎች የሩሲያ ከተሞችን መልሶ ማቋቋም ይንከባከባል። ልዑሉ "አብያተ ክርስቲያናትን አቁሟል, ከተማዎችን እንደገና ገንብተዋል, የተበተኑ ሰዎችን ወደ ቤታቸው ሰበሰቡ" በማለት የልዑሉን ሕይወት ደራሲ ይመሰክራል. ልዑሉ ለቤተክርስቲያኑ ልዩ ተቆርቋሪነት አሳይቷል, አብያተ ክርስቲያናትን በመጻሕፍት እና በዕቃዎች በማስጌጥ, የበለጸገ ስጦታ እና መሬት ሰጥቷቸዋል.

ሴፕቴምበር 12 - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የመታሰቢያ ቀን. እ.ኤ.አ. በ 2008 ፣ ታዋቂው ልዑል “የሩሲያ ስም” ሆነ ፣ የኒቪስኪ ምስል ለብዙ መቶ ዘመናት ተፈጠረ ፣ የጀግንነት እና የአምልኮ ስርዓት ባህሪያትን አግኝቷል። በልዑሉ መታሰቢያ ቀን, የእሱን 7 መጠቀሚያዎች እናስታውስ.

የኔቫ እልቂት።

አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ቅፅል ስሙን ያገኘበት የመጀመሪያ ትርኢት አፈ ታሪክ የኔቫ እልቂት ነው። የኔቪስኪ ቡድን ኢዝሆራ ወንዝ አፍ ላይ ስዊድናውያንን አሸንፏል። ልዑሉ በግላቸው በጦርነቱ ተካፍለው "በጦርህም በንጉሱ ፊት ላይ ማተም" ማለትም በስዊድን መሪ በርገር ላይ በጦር ከባድ ጉዳት አድርሷል። የኔቪስኪ ድል ሩሲያ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻን እንዳታጣ እና በኖቭጎሮድ-ፖሎትስክ መሬቶች ላይ የስዊድን ጥቃትን እንዳቆመ ይታመናል። ጦርነቱ በተለይ መጠነ ሰፊ እንዳልሆነ መታወቅ አለበት፤ ይልቁንም የልዑሉ ቡድን ስልታዊ እና ስልታዊ ጥቅም ያገኘበት፣ ሳይታሰብ ስዊድናዊያንን ያጠቃበት ልዩ ኦፕሬሽን ነበር።

አሌክሳንደር vs ጀርመኖች

በበረዶ ላይ ጦርነት

ኔቪስኪ vs ሊቱዌኒያውያን

እ.ኤ.አ. በ 1245 በሚንዳውጋስ የሚመራው የሊትዌኒያ ጦር ቶርዙክን እና ቤዚትስክን አጠቃ። አሌክሳንደር እና የኖቭጎሮድ ጦር ቶሮፕቶችን ወሰዱ ፣ እዚያም ወደ አስር የሚጠጉ የሊትዌኒያ መኳንንትን ገደለ። ቶሮፕቶች ከተያዙ በኋላ አሌክሳንደር ኖቭጎሮዳውያንን ወደ ቤት ላካቸው እና በራሱ (ከግቢው እና ከቡድኑ ኃይሎች ጋር) የሊቱዌኒያ ወታደሮችን በዝሂትሳ ሀይቅ ያዙ እና ሙሉ በሙሉ አጠፋቸው። በመመለስ ላይ ኔቪስኪ በኡስቪያቶይ በኩል ሌላ የሊትዌኒያ ጦርን አሸንፏል። የኔቪስኪ ቡድን በጣም የሚያስደነግጥ ሃይል ነበር፡ ስለ እሱ መጠቀሱ ብቻ በጠላቶቹ ላይ ፍርሃትን ፈጠረ። እንዲህ ዓይነቱ ክብር ወደ ታላቁ ካን መድረስ አልቻለም. የኔቪስኪ አባት ያሮስላቭ ወደ ካራኮረም ተላከ፣ እና ኔቪስኪ ወደ ሆርዴ ወደ ባቱ “ተጠራ።

ኔቪስኪ vs ካቶሊኮች

ዲፕሎማት ኔቪስኪ

ኔቪስኪ ሴንት

http://russian7.ru/2013/09/7-podvigov-aleksandra-nevskogo/

ሶሮኪና አግኔሳ ኢቫኖቭና