ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ የት ነው? የአስታራካን ክልል የሳራይ ባቱ ከተማ መግለጫ

የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ ባቱ ነው። ዘመናዊው ቦታ - በሴሊተርንኖዬ, ካራባሊንስኪ አውራጃ, አስትራካን ክልል መንደር አቅራቢያ

ሴሊትሬንኖዬ በሩሲያ ፌደሬሽን አስትራካን ክልል በካራባሊንስኪ አውራጃ ውስጥ የሚገኝ መንደር ነው። የ Selitrensky መንደር ምክር ቤት አስተዳደር ማዕከል.


አሁን ሴሊትረንኖ መንደር በሚገኝበት ክልል ላይ መሥራች ባቱ ካንን ለማክበር ሳራይ-ባቱ የምትባል ከተማ ነበረች። በ 1254 መገንባት የጀመረው እና በአጭር ጊዜ ውስጥ በዓለም ላይ ካሉ ትላልቅ ከተሞች አንዷ ሆና የታላቁ ግዛት ማዕከል ሆነች.

የሳራይ-ባቱ ከተማ ግዙፍ ነበረች - በአክቱባ ወንዝ አጠገብ ለ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች, እናም ህዝቡ (በተለያዩ ምንጮች መሠረት) እስከ አንድ መቶ ሺህ ነዋሪዎች ነበር. ሳራይ ባቱ ከአስተዳደራዊ እሴቱ በተጨማሪ በኢኮኖሚያዊ እና በንግድ ጠቀሜታዋ ትታወቅ ነበር። ከተማዋ የብዙ የእጅ ባለሞያዎች፣ ሽጉጥ አንጥረኞች፣ ሸክላ ሰሪዎች፣ ብርጭቆ ጠራቢዎች እና ጌጣጌጥ ሰሪዎች መኖሪያ ነበረች። ሁሉም አስፈላጊ ህንጻዎች እና መዋቅሮች ነበሩ: የፍሳሽ ማስወገጃ, የውሃ አቅርቦት, ትምህርት ቤት, መስጊዶች እና ቤተ ክርስቲያን, ባዛር, የመቃብር እና ውብ የአትክልት እና እንዲያውም ማዕከላዊ ማሞቂያ! ለባቱ ካን ልዩ ዋጋ ያለው በወርቅ ያጌጠ የሱ ካን ቤተ መንግስት ነበር። በአንድ ወቅት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ውድ ብረቶች የዘረፈው ታዋቂው ባቱ ካን የግዙፉ የወርቅ ምስሎችንም አድናቂ ነበር። የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊው በጣም ብዙ ወርቅ ስለነበረው ውድ የሆነውን ብረት ለመጠቀም የተሻለ መንገድ ማወቅ አልቻለም - ሕይወትን ወደሚሆኑ ሁለት የወርቅ ፈረሶች እንዴት እንደሚጥለው። በዚህ ጉዳይ ላይ የእነዚህን ፈረሶች ክብደት በተመለከተ የባለሙያዎች አስተያየት በጣም የተለያየ ነው, ነገር ግን ቁጥሮቹ አሁንም አስደናቂ ናቸው የእያንዳንዱ ፈረስ ክብደት በግምት ከ 1.5 እስከ 8 ቶን ነው. በትክክል ለመናገር ፣ ምንም አያስገርምም ፣ ምክንያቱም የወርቅ መጠኑ 19.32 ግ / ሴ.ሜ ነው ፣ እና የፕላቲኒየም ቡድን ብረቶች ብቻ የበለጠ ከባድ ናቸው! የወርቅ ፈረሶች ሐውልቶች የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ-ባቱ ለአንድ ምዕተ-አመት ያጌጡ ሲሆን ከካን ወደ ካን እየተሸጋገሩ ነው። የእነዚህ ሐውልቶች ቀጣይ እጣ ፈንታ አይታወቅም.


ለዚያም ነው የዚህች ከተማ ታሪክ እና ባህል ለረጅም ጊዜ የቆየው ወርቃማው ሆርዴ ግዛት ብቻ ሳይሆን የበርካታ ነባር መንግስታት እና ህዝቦች ለምሳሌ ቻይና, ኢራን, መካከለኛው እስያ እና ሌሎችም.

የቫለንቲና ባላኪሪቭ እና ታቲያና ሸርስትኔቫ ፎቶዎች

ሞንጎሊያውያን ማለቂያ የሌለውን የኢውራሺያን ስቴፕ እንደ አውሎ ንፋስ ተሻግረው በኢቲል (ቮልጋ) የታችኛው ጫፍ ላይ ለተንሰራፋ ህዝቦች የማይታወቁ ከተሞችን ፈጠሩ።

በአርኪዮሎጂ መረጃ መሠረት የጎልደን ሆርዴ ዋና ከተማ በኢቲል ምስራቃዊ ባንክ ወይም በዘመናዊው ቮልጋ-አክቱባ የጎርፍ ሜዳ ተሰደደ። ምናልባት መጀመሪያ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካን ባቱ በዘመናዊው የክራስኒ ያር መንደር አቅራቢያ መሰረተው ፣ ከዚያም ዋና ከተማው ወደ ሴሊቴሬኔዬ (የድሮው ሳራይ) መንደር እና በመጨረሻም በካን ኡዝቤክ ስር ተዛወረ ። በቮልጎግራድ ክልል Tsarev መንደር አቅራቢያ ወደ ሰሜን ወደ ኒው ሳራይ ተዛወረ።

የጎልደን ሆርዴ ዋና ከተማ ዓለም አቀፍ የንግድ ከተማ ነበረች፤ ከሞንጎሊያውያን በተጨማሪ ኪፕቻክስ፣ አላንስ፣ ሰርካሲያን፣ ሩሲያውያን፣ ቡልጋሮች እና ባይዛንታይን እዚህ ይኖሩ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1261 በሳራይ-ባቱ ፣ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል ፣ በታላቁ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ጥያቄ እና በካን በርክ ፈቃድ ፣ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የሳራይ ሀገረ ስብከት ፈጠረ። ከቀድሞዋ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ የተረፈው የተቃጠለ ረግረግ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 2012 ለ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ለታላቁ የሞንጎሊያ ግዛት የተወሰነው በአንድሬ ፕሮሽኪን የተመራውን “ሆርዴ” የተሰኘውን ታሪካዊ ፊልም መጠነ ሰፊ ማሳያ በሩሲያ ሲኒማ ቤቶች ውስጥ ተጀመረ ። ቀረጻ የተካሄደው በ Astrakhan ክልል ውስጥ በስቴፕ እና በቮልጋ-አክቱባ የጎርፍ ሜዳ በሴሊትሬንኖ እና ታምቦቭካ መንደሮች መካከል ነው። እዚህ በአሹሉክ ወንዝ ዳርቻ አንድ ከተማ ተገነባ - የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ-ባቱ። አሁን ያለው ሰፈራ በሴሊተርንኔዬ መንደር አቅራቢያ በደቡብ በኩል ይገኛል. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የኢቲል (ቮልጋ) አካሄድ በጎርፍ ሜዳው ምስራቃዊ ዳርቻ ላይ ይሮጣል.

ፊልሙን ከተቀረጸ በኋላ የሳራይ-ባቱ ባህላዊ እና ታሪካዊ ኮምፕሌክስ ተፈጠረ. በየዓመቱ በነሐሴ ወር ዓለም አቀፍ የዘመናዊ ሙዚቃ ባህል ፌስቲቫል "ወርቃማው ሆርዴ" በግዛቱ ላይ ይካሄዳል.

በአስደናቂው አሹሉክ ወንዝ (አምስት ያራክ) የካን ቤተ መንግስት ሞዴሎች፣ ምሽግ ግንቦች፣ መንገዶች እና የከተማው አደባባይ፣ መስጊዶች፣ የነጋዴ ሱቆች እና የጭቃ ጎጆ ቤቶች ተገንብተዋል። የመሬት ገጽታው የመካከለኛው ዘመን ከተማ ዝርዝሮችን እና የጌጣጌጥ ክፍሎችን እንደገና ፈጠረ. በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ የነበረው የመካከለኛው ዘመን የውኃ አቅርቦት ስርዓት ሞዴል ተፈጠረ.

የመካከለኛው ዘመን የውኃ አቅርቦት ስርዓት እንደገና ተፈጥሯል

በትልቅ የሚሽከረከር ጎማ ላይ የታሰሩ ማሰሮዎች በወንዝ ውሃ ተሞልተዋል።

ሳራይ ባቱ (የድሮው ሳራይ) የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሲሆን በአክቱባ ወንዝ ላይ የምትገኝ የመካከለኛው ዘመን ከተማ ከአስታራካን ከተማ 80 ኪሎ ሜትር ርቃ በምትገኝ በካራባሊንስኪ አውራጃ በሴሊተርንኔዬ መንደር አቅራቢያ ትገኛለች።

የአስታራካን ክልል የሳራይ ባቱ ከተማ መግለጫ።

ጥንታዊቷ የሳራይ ባቱ ከተማ የተመሰረተችው በካን ባቱ በ1250 ነው። ካን ባቱ (የሞንጎሊያ ባት ካን) የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ነበር፣ በሩስ ቋንቋ ባቱ ይባል ነበር። ከስሙ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ የሆነችው የሳራይ ባቱ ከተማ ስም ታየ። መጀመሪያ ላይ የጥንታዊቷ ከተማ ቦታ ላይ የዘላኖች መደበኛ ዋና መሥሪያ ቤት ተገንብቷል፤ ከዓመታት በኋላ በአዲስ ህንፃዎችና ግንባታዎች ተጥለቀለቀች፣ ወደ ከተማነት ተቀየረች። ምንም እንኳን አሮጊት ሳራይ የጎልደን ሆርዴ የፖለቲካ ማዕከል ብትሆንም ወዲያውኑ የኢኮኖሚ ማዕከል አልሆነችም።

ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ማዕከላዊ ክፍል በግምት 10 ካሬ ሜትር ቦታን ይይዝ ነበር። ኪ.ሜ ፣ የተቀረው አካባቢ በንብረት እና በንብረት የተገነባ ነው ፣ እና ይህ ሌላ 20 ካሬ ሜትር አካባቢ ነው። ኪ.ሜ. በብልጽግናዋ ወቅት፣ የሳራይ ባቱ ከተማ እጅግ በጣም ግዙፍ እንደሆነች ይታሰብ ነበር። ከተለያዩ ብሔረሰቦች የተውጣጡ ወደ 75 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ይኖሩበት ነበር። የብዝሃ-ሀገር ህዝብ ሞንጎሊያውያን፣ ሩሲያውያን፣ ኪፕቻክስ፣ አላንስ፣ ሰርካሲያን እና ቡልጋሮች ይገኙበታል። ሁሉም መሰረተ ልማቶች (ትምህርት ቤቶች፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ ባዛሮች፣ የመቃብር ስፍራዎች) በተገነቡበት እያንዳንዱ ብሄረሰብ በየሩብ ሰፈሩ። እንደ ሸክላ ሠሪዎች፣ አንጥረኞች፣ መስታወት ነጋሪዎች እና ጌጣጌጥ ያሉ የእጅ ባለሞያዎች ተለያይተው ሰፍረው የራሳቸውን አካባቢ ፈጥረዋል።

የሳራይ ባቱ ከተማ የሀብታም ሰዎች ቤተመንግስቶች እና የህዝብ ህንፃዎች የተገነቡት በሃ ድንጋይ የሞርታር ማሰሪያ በመጠቀም ከተጋገረ ጡብ ብቻ ነው። የተራ ሰዎች ቤቶች የተገነቡት ከርካሽ እና የበለጠ ተደራሽ ከሆኑ ቁሳቁሶች ነው-የጭቃ ጡብ እና እንጨት። በጥንት ጊዜ አሮጌው ባርን የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት እና የውኃ አቅርቦት ሥርዓት ነበረው, እና አንዳንድ ሕንፃዎች ማዕከላዊ ማሞቂያ ነበራቸው.

የከተማዋ ታሪክ ሳራይ ባቱ (የድሮው ሳራይ)።

በወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ውስጥ እጅግ በጣም ቆንጆ እና ግርማ ሞገስ ያለው በእርግጥ የካን ቤተ መንግስት በእውነተኛ ወርቅ ያጌጠ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1261 በአስታራካን ክልል ውስጥ ሳራይ ባቱ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የሳራይ ሀገረ ስብከት ማዕከል ሆነች ፣ እና ከ 50 ዓመታት በኋላ - የካቶሊክ ጳጳስ። በከተማው ውስጥ ምንም ዓይነት የፀጥታ መዋቅር አልነበሩም, ነገር ግን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእርስ በርስ ጦርነት በነበረበት ወቅት, ከተማዋ በዝቅተኛ ግንብ ተከብባ ነበር. ሣራይ ባቱ በ1359-1380 በታላቁ ጄም ወቅት ክፉኛ ተጎዳች። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ትልቅ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ቀውስ ነበር። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ክስተት ከስርወ መንግስት ቀውስ ጋር ያዛምዱታል - የባቱ ካን የመጨረሻ የልጅ ልጅ የሆነው የበርዲቤክ ሞት ለዚህ ክስተት መንስኤ ነበር። ሌሎች የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት በ "ታላቁ ዛምያኒያ" ጊዜ ከ 25 በላይ ካኖች በወርቃማው ሆርዴ ዙፋን ላይ ተለውጠዋል ፣ ብዙ ኡለቶች እራሳቸውን ችለው ለመኖር ሙከራ አድርገዋል ፣ ስለዚህ እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ወርቃማው ሆርዴ በሩሲያ ላይ ያለውን ቁጥጥር አዳክመዋል ። ጠላቶች የተጠቀሙበት ስርወ መንግስት ውስጥ አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች ጀመሩ።

በመጨረሻ ከተማ ባርን ባቱበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ መበስበስ ወደቀ። የጠላት ወረራ፣ የተፈጥሮ አደጋዎች እና ጊዜ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማን አወደሙ። የሚገርመው እውነታ፡ ከሳራይ ባቱ ከተማ ፍርስራሽ የተሠሩ ጡቦች በአስትራካን ክሬምሊን ግንባታ ላይ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።

ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ ባቱ - ቁፋሮዎች.

ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በ1965 የዚህች ልዩ ጥንታዊ ከተማ የመጀመሪያ ቁፋሮዎች ጀመሩ። አርኪኦሎጂስቶች ትልቅ ግኝት አደረጉ፤ በጌጣጌጥ፣ በብረት እና በመስታወት ዕቃዎች፣ የጦር መሳሪያዎች እና የቤት እቃዎች፣ በወርቃማው ሆርዴ የብልጽግና ዘመን የተሠሩ ጥንታዊ ሳንቲሞች ያሉባቸው ሕንፃዎች ተገኝተዋል።

መጀመሪያ ላይ በቁፋሮው ላይ ሙዚየም ለመክፈት ታቅዶ ነበር. ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ2010 ሳራይ ባቱ ሙሉ በሙሉ ተገንብቷል በተለይ ለትልቅ ፊልም “ሴንት አሌክሲስ” ፊልም። ቀረጻው ከተጠናቀቀ በኋላ የታደሰችውን ከተማ የቱሪስት መስህብ እንድትሆን ተወስኗል። በእርግጥም ወደ ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ ባቱ ስትደርሱ ከተማይቱ ከፍተኛውን ታሪካዊ እውነተኛነቷን ያስደንቃታል ፣ይህም አርኪኦሎጂስቶች ለረጅም እና ለታላቅ ስራቸው ምስጋና ይግባቸው።

ኦሪጅናል ከ የተወሰደ terrao በወርቃማው ሆርዴ ስውር ቅርስ ውስጥ

በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ፣ ብዙ “ሩሲያኛ” አይደለም ፣ ግን የወርቅ ሆርዴ ውርስ ብቻ ነው ፣ ግን ይህንን ከጠባብ ስፔሻሊስቶች በስተቀር ማንም አያውቅም። እና አንዳንድ ጊዜ ስፔሻሊስቶች እንኳን ይህንን ቅርስ ሊያውቁ አይችሉም.

አንድ አስገራሚ ምሳሌ ብቻ እሰጣለሁ፡ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እየቀዘፈ ነበር። በሩሲያ ውስጥ ከሶፊያ ፓሊሎጎስ ጋር በተጋባበት ወቅት ኢቫን III እንደተዋወቀው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ይህ እንደዚያ አይደለም፣ ምክንያቱም ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ቀደም ሲል የወርቅ ሆርዴ ክንድ ልብስ ነበር፤ ከኢቫን ሳልሳዊ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በሆርዴ ሳንቲሞች ላይ ይሠራ ነበር። የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሳንቲሞች ብዙ ምሳሌዎች በ 2000 በታተመው በቪ.ፒ. ሌቤዴቭ "የክራይሚያ ሳንቲሞች ኮርፐስ እንደ ወርቃማው ሆርዴ አካል (በXIII አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ)።

ብዙ የሩስያ የታሪክ ተመራማሪዎች ታታሮችን ለማሳነስ ካላቸው ፍላጎት የተነሳ ሆርዱን ሆን ብለው “ካናቴ” ብለው ሲጠሩት ገዥዎቹን ደግሞ “ካንስ” ብለው ሲጠሩት እንደውም ወርቃማው ሆርዴ መንግሥት ነበር እና በነገሥታት ይመራ የነበረ ቢሆንም (በኋላም) ሆርዴ ወደ ብዙ መንግስታት ተከፋፈለ)። እ.ኤ.አ. በ 1273 የሞስኮ ልዑል ኢቫን III ከሶፊያ ፓሊሎጎስ ጋር ከመጋባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የሆርዴ ኖጋይ ገዥ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ፓሊዮሎጉስ ሴት ልጅ አገባ - Euphrosyne Paleologus። እናም ኦርቶዶክስን ተቀበለ (እንዲሁም ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው የባይዛንታይን ንስር የሆርዴድ ኦፊሴላዊ የጦር ልብስ)።

ወርቃማው ሆርዴ ሌላ የጦር ካፖርት ነበረው, እሱም ወደ ታዋቂው የ Tsar Mikhail Fedorovich ባርኔጣ, ወደ ቡሃራ ትዕዛዝ, ወደ ሩሲያ ክልል የጦር ቀሚስ እና የከተማዋ የጦር ቀሚስ እና ሌላው ቀርቶ ወደ የጦር ካፖርት እና የታጂኪስታን ባንዲራ ፣ በሚገርም ሁኔታ - እነሱ አያውቁም!

በ"ሳይንስ እና ህይወት" ጆርናል ላይ ምርመራችንን በአጭር ማስታወሻ እንጀምራለን ...

ከአስትራካን ወደ ቡክሃራ

በቁጥር 6 ለ 1987 "ሳይንስ እና ህይወት" መጽሔት "የአስታራካን እና የሳራቶቭ ግዛቶች ከተሞች ኮት" ታትሟል. እንዲህም አለ።

ለመጀመሪያ ጊዜ የአስታራካን አርማ - “በዘውድ ላይ ያለ ተኩላ” በ 70 ዎቹ ውስጥ በኢቫን አራተኛ የመንግስት ማህተም ላይ ታየ ። XVI ክፍለ ዘመን ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሌላ የአስታራካን ኮት ክንድ ስሪት ይታወቃል-ዘውድ እና ከሱ በታች ያለው ሳቢር። የታሪክ ሊቃውንትም የቮይቮዴሺፕ ማህተም ከእንዲህ ዓይነቱ ንድፍ ጋር መታተም የጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይናገራሉ። ይህ የአርማ ሥሪት የበለጠ የተገነባ እና የአስታራካን ግዛት የጦር መሣሪያን ለመሳል ጥቅም ላይ ውሏል።

የታሪክ ምሁር አ.ቪ. አርቲስኮቭስኪ. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የቡክሃራ ኮከብ ተብሎ በሚጠራው አርማ ላይ በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ሐውልቶች ላይ የአስታራካን የጦር ክንዶች በርካታ ምስሎችን በዝርዝር በማነፃፀር - በቡሃራ አሚሮች ጥቅም ላይ የዋለው ትእዛዝ ፣ ሳይንቲስቱ እንዲህ ብለው ደምድመዋል ። ሁሉም አንድ ምሳሌ አላቸው - አንዳንድ የአካባቢ ቱርኪክ ታምጋ ፣ የተለያዩ በሩሲያ አስትራካን ገዥዎች እና በቡሃራ አሚሮች የተገነዘቡ ናቸው። ከዚህም በላይ የቀድሞዎቹ ዘውድ እና ሳቢር እዚህ ያዩታል, የኋለኛው ደግሞ የጌጣጌጥ ዘይቤን ያያሉ.

Artsikhovsky በኮከብ ላይ ያለውን የንድፍ የላይኛውን ክፍል ከዘውድ ጋር, እና የታችኛውን ክፍል ከሳቤር ጋር ይለያል. ጥያቄው የሚነሳው፡ የቡኻራ አሚሮች ምን አገናኛቸው? እውነታው ግን የአስታራካን ካን ዘሮች ከ1597 እስከ 1737 የሚገዛውን በቡሃራ ሥርወ መንግሥት መስርተዋል እና የአያቶቻቸውን ጥንታዊ አርማ ጠብቆ ማቆየት ይችል ነበር።

ስለዚህ, እዚህ የአስታራካን ቀሚስ (ምስል 3) እና የአስትራካን ክልል የጦር ቀሚስ (ምስል 4) አለ. ትሬፎይል እንደ ዘውዱ ዋና አካል አስደናቂ ነው፣ እና በይበልጥም ይህ ግርዶሽ በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለዘመን የጦር ቀሚስ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ እሱም “የቡኻራ ኮከብ” ላይ ያለውን ምልክት በግልፅ ይመሳሰላል (ምስል 5 ፣ የቡካራ አርማ በ ከታች በቀኝ በኩል).

የቡሃራ ኢሚሬትስ ትእዛዝ የመፍጠር ታሪክ የሚጀምረው በ 1868 የሰላም ስምምነት ሲፈረም ቡሃራ የሩሲያ ጠባቂ ሆነ ። በቡሃራ አሚር ሙዛፋር የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሽልማቶች ከኡዝቤክ ማንጊት ጎሳ በቡሃራ ኢሚሬት ውስጥ ታዩ። በ 1881 ኮከብ ብቻ የነበረውን የኖብል ቡክሃራን ትዕዛዝ አቋቋመ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኖብል ቡክሃራ ትዕዛዝ ብዙውን ጊዜ እንደ "ኮከብ" (አንዳንድ ጊዜ "የቡካራ እየጨመረ የሚሄድ ኮከብ ትዕዛዝ" ተብሎ ይጠራል). ትዕዛዙ በአረብኛ ፊደላት ("የኖብል ቡሃራ ዋና ከተማ ሽልማት") እና የአሚር የግዛት ዘመን የጀመረበት ቀን የተቀረጸ ጽሑፍ ነበረው። አዲሱ ሽልማት ለሩሲያው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II እና በኋላም ኒኮላስ II ተሸልሟል።

በዚህ ቅደም ተከተል መሃል (ምስል 6 እና 7) አንድ ዓይነት የተቀደሰ ምልክት (ታምጋ) አለ ፣ እሱም በግልጽ እንደሚታየው የቡካራ አሚሮች በትክክል ከአስታራካን ያመጡት። በመርህ ደረጃ ታሪክ የታሪክ ምሁርን አ.ቪ. አርቲስኮቭስኪ.

1230 - በካስፒያን ስቴፕስ ውስጥ የባቱ ካን (ባቱ) የሞንጎሊያውያን ወታደሮች መታየት።
1242-1243 እ.ኤ.አ - በባቱ ካን የታችኛው ቮልጋ ላይ የሆርዴ መመስረት.
XIV ክፍለ ዘመን - ወርቃማው ሆርዴ መውደቅ እና የአስታራካን መንግሥት ምስረታ በአስታራካን ከተማ (አሽትራካን ፣ አድዚታርካን) ውስጥ።
1553 - አስትራካን ሳር አብዱራክማን ከሞስኮ ልዑል ኢቫን አራተኛ (አስፈሪው) ጋር የወዳጅነት ስምምነትን ፈጸመ።
1554 - አስትራካን ንጉስ ያምጉርቺ ከቱርክ እና ክሬሚያ ጋር ጥምረት ፈጠረ።
1554 - በአስታራካን ግዛት በአስፈሪው ኢቫን ወታደሮች ክፉኛ ተያዘ።
1554 - ልዑል ደርቢሽ-አሊ በዙፋኑ ላይ ተቀመጠ።
1555 - በደርቢሽ-አሊ በሞስኮ ላይ ካለው የቫሳል ጥገኝነት እራሱን ነፃ ለማውጣት ሙከራ አድርጓል።
1556 - የአስትራካን-ፔሬቮሎካ ድንበር አካባቢ በአታማን ኤል. ፊሊሞኖቭ ተቆጣጥሯል.
1556 - የአስታራካን ግዛት ወደ ሞስኮ ግራንድ ዱቺ በግዳጅ መቀላቀል።
1556 - የመጨረሻዎቹ አስትራካን ነገሥታት ወደ ቡኻራ በረራ።
1557 - የአስታራካን ዛር ርዕስ በሞስኮ ልዑል ኢቫን ቴሪብል መጠቀም ጀመረ።

እና ሌላ ጉልህ ዝርዝር: አስትራካን በሆርዴ ውስጥ በፊውዳል ክፍፍል ወቅት ብቻ የክልል ማእከል ሆነ (የአስትራካን ግዛት ዋና ከተማ እና ከዚያ በሩሲያ ስር የግዛቱ ዋና ከተማ)። እና ከዚያ በፊት የዚህ ክልል ዋና ከተማ እና አጠቃላይ የዛሬዋ ሩሲያ እና ሌሎች መሬቶች ሌላ የአካባቢ ሰፈራ - የ TSAREV ከተማ። በ1260 አካባቢ የተመሰረተችው የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ ሆና ሳራይ-በርኬ ትባላለች። በሩሲያ ግዛት ውስጥ የጦር መሣሪያ ቀሚስ ሰኔ 20, 1846 ጸድቋል. በቀይ ሜዳ ላይ ሰባት ጥርሶች ያሉት ወርቃማ ግድግዳ እና በላዩ ላይ በጨረቃ ላይ የተቀመጠ የወርቅ መስቀል አለ (ምሥል 8)።

ምልክቱ አሁን ባለው የአስትራካን ክልል የጦር ካፖርት ላይ የተዛባ እና በቡሃራ ቅደም ተከተል ተጠብቆ የሚገኘው የሳሪያ-በርኬ (ምናልባትም ባቱ) ታንጋ ነው ብሎ መገመት በጣም ምክንያታዊ ነው። ያም ማለት ምልክቱ ወርቃማው ሆርዴ ማለት ነው, እና በተለይም የአስታራካን ምድር አይደለም. ለዚህ ነው ዋጋ ያለው።

ያም ሆነ ይህ ይህ ምልክት ከትሬፎይል ጋር የሚመሳሰል ዘውዱ ላይ ደግሞ በካዛን ሆርዴ ዋና ከተማ በሆነችው በካዛን ኮት ኮት ላይ እባቡን አክሊል ሲቀዳጅ ይታያል (ምስል 9) - “ጥቁር እባብ ከወርቅ አክሊል በታች። ካዛን ፣ ቀይ ክንፎች ፣ ነጭ ሜዳ።

በተጨማሪም በሞስኮ አውቶክራቶች ዘውድ ላይ ነው. የታሪክ ምሁር ኦ.አይ. ዛኩትኖቭ “የአስታራካን ሄራልድሪ ታሪክ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ጽፏል-

"የ"አስትራካን ግዛት" ዘውድ ወይም የ Tsar Mikhail Fedorovich የመጀመሪያ ልብስ ኮፍያ የተሰራው በ 1627 በከባድ የሞኖማክ ዘውድ ምትክ ነበር እና "አስታራካን" ተብሎ ይጠራ ነበር. በውስጡም ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የወርቅ ሰሌዳዎች፣ በአናሜል እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ፣ ከላይ በዘውድ ሥር አንድ ላይ ይሰባሰባሉ። ከታች, ኮፍያ በ 6 የመስቀል ቅርጽ ያለው አክሊል ያጌጠ ሲሆን በድንጋይም ያጌጠ ነው. ባርኔጣው ሦስት ቅስቶችን ያካተተ ዘውድ አለው, በመካከላቸው ያሉት ክፍተቶች ተሞልተዋል. ከዚህ ዘውድ በላይ ሌላ አንድ ነው, ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው, ግን ትንሽ ነው. ኮፍያው በመረግድ ዘውድ ተቀምጧል።

“የሞኖማክ ዘውድ” የሆርዴ “አክሊል” እንደሆነም ላብራራ። እ.ኤ.አ. በ 1339 ሩስን ስለከዳው የሆርዴ ንጉስ ኡዝቤክ ለሞስኮ ባሪያው ኢቫን ካሊታ ሰጠው (በነገራችን ላይ እስልምናን ወደ ሆርዴ ማስተዋወቅ ጀመረ ፣ ከዚያ በፊት ሆርዱ ኦርቶዶክስ ነበር)። ይህ የራስ ቅል ካፕ ከ Monomakh ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ስለ ሚካሂል ፌዶሮቪች “አስትራካን ካፕ” (ምስል 10) እንዲሁም በአሁኑ የአስትራካን ክልል የጦር መሣሪያ ላይ የሚታየው በሞስኮ ገዥዎች ዘንድ በጣም የተከበረ እና እንደ ዋናው ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ ምክንያቱም እሱ በእውነቱ ነበር ። የወርቅ ሆርዴ ነገሥታት አክሊል. ከባቱ እራሱ እና ከወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማዋ ሳራይ-በርኬ (አሁን የዛሬቭ ከተማ) በአስታራካን ግዛት በኩል ወደ ሙስኮባውያን መጣ። የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች “በአናሜል እና በከበሩ ድንጋዮች የተጌጡ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የወርቅ ሰሌዳዎች” ብለው የሚጠሩት የወርቅ ሆርዴ ታምጋ ምስል ነው ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የአስታራካን መንግሥት የጦር ቀሚስ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ የጦር መሣሪያ ቀሚስ ሆነ። ከዚያ ሸሽተው የቡኻራ አሚሮች ከሆኑ የሆርዴ ነገሥታት፣ ከዚያም ወደ ቡኻራ ትዕዛዝ መጣ። ይህ ተመሳሳይ ምልክት ነው.

ትርጉሙ አሁን ግልጽ አይደለም። Artsikhovsky ይህን ጥያቄ ፈጽሞ መመለስ አልቻለም. ታምጋ በቱርኪክ እና በአንዳንድ ሌሎች ህዝቦች መካከል የጎሳ ምልክት ነው። እንደ ደንቡ፣ የአንድ የተወሰነ ጎሳ ተወላጅ የአባቱን ታምጋ ወስዶ ተጨማሪ ንጥረ ነገር ጨመረበት ወይም አሻሽሏል። በጣም የተለመደው ታምጋ በዘላን የቱርክ ጎሳዎች መካከል ነው። በተለይም በካዛክስ ፣ ኪርጊዝ ፣ ታታሮች ፣ ኖጋይስ ፣ ወዘተ. የ tamga አጠቃቀም ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል, በ እስኩቴስ, ሁንስ እና ሳርማትያውያን መካከል እንኳን. ታምጋስ በሰሜን ምዕራብ ካውካሰስ አብካዝያውያን በብዙ ሕዝቦች ዘንድ ይታወቃል። ታምጋ የጎሳ የጋራ ንብረት የሆኑትን ፈረሶችን፣ ግመሎችን እና ሌሎች እንስሳትን ወይም እቃዎች (መሳሪያዎች፣ ሴራሚክስ፣ ምንጣፎች፣ ወዘተ) በጎሳ አባላት የተሰሩ ነገሮችን ለመለየት ይጠቅማል። የታምጋ ምስል በሳንቲሞች ላይ ሊገኝ ይችላል. እዚህ, ለምሳሌ, ጥንታዊው የቱርኪክ ታምጋስ (ምስል 11) ናቸው.

በሩሲያ ውስጥ - በእርግጥ - ይህን ርዕስ "ዝምታ" ይመርጣሉ. ለምን ሚካሂል ፌዶሮቪች “አስታራካን ካፕ”ን እንደ የሆርዴ-ሩሲያ ዛር ለራሱ በጣም የተከበረ የራስ ቀሚስ አድርጎ ይቆጥረዋል - አንድም የታሪክ ምሁር አልጠየቀም። የማይረባ ነገር ሆኖ ስለተገኘ ስለ አንድ ዓይነት "ሆርዴ ቀንበር" በመጽሃፍቶች ውስጥ ይጽፋሉ, እና የሞስኮ ገዥዎች እራሳቸው የሆርዴ "ዘውድ" ይለብሳሉ: ከዚያም ብዙዎቹ ትውልዶቻቸው የዛር ኡዝቤክን የራስ ቅል ለብሰዋል (ከኀፍረት የተነሳ, “Monomakh's cap” ተብሎ የሚጠራው) ፣ ከዚያ በኋላ በ “አስታራካን ባርኔጣ” ተተካ - እንደ “ይበልጥ ጠቃሚ” ነገር። ልክ እንደ ፣ ሬጋል። ከሆርዴ ነገሥታት። ስለዚህ, ሁሉም ሩሲያ (አዲሱ ዩናይትድ ሆርዴ ነው) ከእነዚህ የሆርዴ ነገሥታት - እና ከኪየቫን ሩስ አይደለም.

ታምጋ ኦፍ ዘ ጎልደን ሆርዴ - የታጂኪስታን የጦር መሳሪያዎች

ወደ ቡክሃራ የሸሹት የአስታራካን ነገሥታት ይህንን ክልል ከወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳሪያ-በርክ ጋር ለቀው መውጣታቸው ትኩረት የሚስብ ነው - ግን እዚያ እንደ ሩሲያ ፣ የምልክቱ ትርጉም ለረጅም ጊዜ ተረስቷል ።

አንድ የተወሰነ ታጂክ ሹኩፋ ርዕሱን ያነሳው በአካባቢው ድረ-ገጽ ላይ “አገሪቱ አዲስ ምልክቶች ያስፈልጋታል!” ትጽፋለች፡-

"ይህ ለአንዳንዶች ሙሉ በሙሉ የሀገር ፍቅር ስሜት ላይመስላቸው ይችላል, ነገር ግን የክልላችን ምልክቶች አይነኩም, አይያዙኝም. እንደ ባንዲራ፣ የጦር ኮት፣ መዝሙር፣ ሀውልት፣ ወዘተ የመሳሰሉት ምልክቶች ምን ማለት ነው? የነዚህ ምልክቶች ዋና አላማ የየአገሩን ህዝቦች አንድ ማድረግ፣ የሀገር ፍቅር ስሜትን ማጠናከር እና ህዝቦች ለሀገራቸውና ለሀገራቸው የሚጠቅም ነገር እንዲያደርጉ ማነሳሳት ይመስለኛል። ሌላው ጠቃሚ የምልክቶች አላማ ሀገሪቱን እና ሀገርን በተቻለ መጠን በውጭ ሀገር መወከል እና መወከል ነው።

ዛሬ ያሉን ምልክቶች ከላይ ያለውን ሚና የማይቋቋሙት ይመስለኛል። እነዚህ ምልክቶች በጣም ደካማ፣ በጥቂቱ ቀላል ያልሆኑ እና የመጀመሪያ ያልሆኑ ናቸው። በእኔ እምነት፣ ምንም ዓይነት ግልጽ የሆነ የትርጉም ይዘት የላቸውም። እነዚህ ምስሎች ማንንም ለማንም የማያሳምኑ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ምንም ትርጉም የሌላቸው ምስሎች ናቸው።

ይህንን ማንበብ አስቂኝ ነው-ከሁሉም በኋላ, ብቸኛው "ችግር" ሰውዬው የምልክቱን ይዘት አለማወቁ ነው. በተመሳሳይ መልኩ በአገራችን ያሉ ብዙ የቤላሩስ ዜጎች የ “ፓሆኒያ” የጦር ካፖርት ይዘትን አላወቁም (ሌሎችም አሁንም አያውቁም) ፣ እንደ “ፋሺስት” ወይም ሊቱቪስ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ በእውነቱ ኦርቶዶክስ ብቻ ነው ። እና ቤላሩስኛ ብቻ።

ሹኩፋ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ባንዲራችን ይህን ይመስላል (ምስል 12)። ይህ ባንዲራ በብዙ ምክንያቶች ችግር አለበት። በመጀመሪያ ፣ የቀለሙን ትርጉም እና የከዋክብትን ብዛት በተመለከተ ብዙ የተለያዩ ስሪቶች አሉ። ብዙ ቁጥር ያላቸው ትርጓሜዎች መኖራቸው ብዙዎቻችን አሁንም ባንዲራ ፣ ዘውድ እና ኮከቦች በትክክል ምን ማለት እንደሆነ መረዳት አንችልም። ሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ እና በተመሳሳይ መንገድ ሊረዳው የሚገባ ምልክት ይልቁንም ግራ መጋባትን ይፈጥራል. በአንድ ወቅት የመጅሊሲ ናሞያንዳጎን ኮሚቴ ስብሰባ ላይ ተገኝቼ ነበር፣ ተወካዮች (!) ስለ ባንዲራ ቀለማት ትርጉም ሲከራከሩ ነበር። ስለ እኛ ተራ ሰዎች ምን እንላለን?”

ኮከቦች ማለት ምን ማለት እንደሆነ አላውቅም ነገር ግን "ዘውድ" የቡሃራ ትዕዛዝ tamga ነው, በተጨማሪም ወርቃማው ሆርዴ tamga በመባል ይታወቃል.

ሹኩፋ፡ “በእጃችን ካፖርት ላይ ተመሳሳይ ችግሮች አሉብን (ምስል 13)። በውስጡ ብዙ የተለያዩ ትርጉሞችን የሚሸከሙ በጣም ብዙ ንጥረ ነገሮች አሉ. በውስጡ ብዙ የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ለመጨበጥ እንደሞከረ ሰላጣ ነው። ይህ ሰላጣ ለመመልከት ጥሩ ነው, ነገር ግን በተለይ ለመብላት ጥሩ አይደለም. በ 1992-1993 የእኛ ሪፐብሊክ እንዲህ ያለ የጦር መሣሪያ ካፖርት መኖሩ ትኩረት የሚስብ ነው (ምስል 14). አሁን ካለው ስሪት የበለጠ የሚታይ ይመስላል።"

ሁለቱም የጦር ካባዎች አንድ አይነት ምልክት አላቸው - ተመሳሳይ ታምጋ, የታጂኪስታን ነዋሪ የማያውቀው ትርጉሙን. በዚህ ረገድ, ከእርሷ ጋር እስማማለሁ, ምክንያቱም ሁኔታው ​​በአጠቃላይ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው. ዊኪፔዲያ የሚለው ይህ ነው።

"በተመራማሪው V. Saprykov [Saprykov V. አዲስ የጦር ቀሚስ እና የታጂኪስታን ባንዲራ // "ሳይንስ እና ሕይወት" ቁጥር 10, 1993. ገጽ 49-51] "በቀሚሱ ላይ በሚታየው ዘውድ ላይ ሦስት ጎልቶ ይታያል. ክንዶች የሪፐብሊኩን ክልሎች ያመለክታሉ - ካትሎን , ዛራፍሻን , ባዳክሻን. እያንዳንዳቸው በግለሰብ ደረጃ ገና አገር አይደሉም. ወደ አንድ ነጠላ ብቻ የተዋሃዱ ታጂኪስታንን ይወክላሉ። ዘውዱ ሌላ ትርጉም አለው: "ታጅ" የሚለው ቃል በትርጉም ውስጥ "አክሊል" ማለት ነው. ሰፋ ባለ መልኩ የ "ታጂክስ" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "Khalki Tojdor" ማለትም ዘውድ የተሸከመ ህዝብ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. በሌላ አነጋገር፣ ዘውዱ የአንድነት መርህ ሚና ይጫወታል፣ ያለዚያ የተለየ ግዛት አለ እና ሊሆን አይችልም።

እነሱ እንደሚሉት፣ እብደት እየጠነከረ መጣ...

"ዊኪፔዲያ": "ተመራማሪ M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. በታጂኪስታን ሪፐብሊክ ባንዲራ እና የጦር ቀሚስ ላይ ድብቅ ምልክት ጉዳይ ላይ. የታጂኪስታን ባንዲራዎች። VEXILLOGRAPHIA] ፣ የታጂኪስታንን የመንግስት ምልክቶች በራሱ አተረጓጎም ፣ ወደ ዞራስትራኒዝም ሃይማኖት ዘወር ይላል ፣ እሱም በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ወደ መጀመሪያው የታጂክ የሳማኒዶች ግዛት የተመለሰ እና እሱ በታጂክ ኢንተለጀንስ ዘንድ ታዋቂ ነበር ይላል ። በሶቪየት ሥልጣን ዓመታትም ሆነ እስከ ዛሬ ድረስ.

እንደ ኤም ሬቭኒቭትሴቭ ፣ በስቴቱ ባንዲራ መሃል እና በታጂኪስታን የጦር ካፖርት የላይኛው ክፍል ላይ የሚታየው “ዘውድ” ሶስት የቅጥ የተሰሩ አምፖሎችን ያካትታል - በሃይማኖታዊ አምልኮ ውስጥ ያሉ ሶስት የተቀደሱ የማይጠፉ እሳቶች። የዞራስተር ቤተመቅደሶች። የ“ዘውዱ” ማዕከላዊ አካል በዓለም መሃል የሚገኘውን የሐራ ተራራን የሚያመለክት ሲሆን ከአርማው በታች ያለው ጠመዝማዛ ወርቃማ ቅስት በፍርድ ቀን ዛራቱሽትራ ያለውን “የበቀል ድልድይ” ቺንቫትን ይወክላል። የጻድቃንን ነፍስ ከኃጢአተኞች ይለያል።

ይህ በአጠቃላይ የእብደት ድል ነው። ዊኪፔዲያ እነዚህን ሁለት ስሪቶች ብቻ ያቀርባል። ዊኪፔዲያ “ዘውድ” በ1881 ከ “የቡሃራ እያደገ ኮከብ ትዕዛዝ” ምልክት መሆኑን አያውቅም። እና, በተፈጥሮ, ስለ ታሪክ ምሁር A.V. መላ ምት አያውቅም. አርቲስኮቭስኪ ፣ ይህ የአስታራካን መንግሥት ታምጋ እንዴት የቡሃራ አሚሮች ምልክት ሆነ።

በተመሳሳይ ጊዜ የ Saprykov እና Revnivtsev ስሪቶች በቀላሉ አስቂኝ ይመስላሉ.

በመስቀል ስር ያለው ሲክል

ስለዚህ, አንዳንድ መካከለኛ ውጤቶችን እናጠቃልል. ታጂኪዎችን ወደ ጎን እንተዋቸው (እራሳቸው እንዲወስኑ ይፍቀዱላቸው, ምናልባትም ከወርቃማው ሆርዴ የአገሪቷ ካፖርት አመጣጥ በእነሱ ዘንድ ተቀባይነት ያለው አይመስልም) እና ወደ አርቲኮቭስኪ ምርምር እንመለስ. እ.ኤ.አ. በ 1946 “የምስራቃዊ ጥምዝ ሳብር” መጀመሪያ ላይ የጨረቃ ጨረቃ ነበር በማለት የአስታራካን ቀሚስ ቀስ በቀስ ዝግመተ ለውጥ ላይ ግምቱን መሠረት አድርጎ ነበር። የተማረ ግምት እንደ መላምት ይቆጠራል። ነገር ግን ይህ መላምት በብዙ ሌሎች እውነታዎች የተረጋገጠ በመሆኑ አስቀድሞ ቲዎሪ ሆኗል ብዬ አምናለሁ።

ወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ያለውን የጦር ካፖርት እንደገና እንመልከት - Tsarev ከተማ, ደግሞ ሳራይ-በርክ በመባል የሚታወቀው (የበለስ. 8). የክንድ ካፖርት የላይኛው ክፍል - በአርቲስኮቭስኪ - የተዛባ ታምጋ (አክሊል) ከሱ በታች የሆነ ጨረቃ ያለው. ከዚህም በላይ ከምንጩ ጋር በጣም ቅርብ በሆነው ምልክት ምስል (ምስል 5 ከቀኝ በታች) ከትሬፎይል የላይኛው ክፍል ስር መስቀለኛ መንገድ አለ. እና በዚህ ሁኔታ, በ Tsarev's ካፖርት የታችኛው ክፍል ላይ የሚታየው ማጭድ ያለው መስቀል "tautology" አይመስልም?

እና እዚህ የእኔን መላምት ለማቅረብ እሞክራለሁ. ለማንኛውም ማጭድ ያለበት መስቀል ምንድነው? ይህ ከጨረቃ ስር ያለው የዚህ ታምጋ ተመሳሳይ ቅጥ ያለው ትሬፎይል ነው!

ሶስት የአበባ ቅጠሎችን (የጎን ቅጠሎች ወደ ጎኖቹ ቅርንጫፎች አሏቸው, ማዕከላዊው የመስቀል አሞሌ ቅርንጫፎች አሉት, ከፊል ክብ ቅርጽ ባለው መሠረት ላይ ይቆማሉ, ከታች ማጭድ) ሳልሳል ይህን ምልክት ቀለል ባለ መንገድ እንዴት መሳል እችላለሁ? ቀለል ያለ ስሪት ይህ ነው-ሶስት ፔትሎች ከዳሽዎች ጋር ይሳሉ, በመሠረቱ ላይ ካለው ቅስት ጋር. ነገር ግን ይህ የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ በሆነው በ Tsarev ባለ ሁለት ሽፋን ላይ ሁለተኛው ምልክት ነው። ይገለጣል: የታችኛው ምልክት ከላይኛው ጋር ተመሳሳይ ነው.

እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ በ 1846 የወርቅ ሆርዴ የቀድሞ ዋና ከተማ ለምን እና እንዴት መስቀል ማጭድ ያለበት መስቀል ማንም አያውቅም ። ይህ አሁንም በታሪክ ውስጥ "ባዶ ቦታ" ነው. ግን ከ tamga-shamrock ጋር ካለው ግንኙነት በተጨማሪ ምስሉን የሚያሟሉ ሌሎች እውነታዎችም አሉ።

ከታች ማጭድ ያለበት መስቀል እና በመሃል ላይ ፀሀይ ያለው ክርስትና ከመከፋፈሉ በፊት በነበሩት ዘመናት የተለመደ የሀይማኖት ምልክት ነበር ይህም የእስልምና እምነት ተከታዮች መለያየትን አስከትሏል። ይህ ክፍፍል በእውነት የተጠናከረው በ11ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው፣ ነገር ግን በእስያ ውስጥ ሃይልን የሚያመላክት ልዩ የንስጥሮስ እምነት ነበር። እሷ ግማሽ ክርስቲያን, ግማሽ ሙስሊም ነች. ይህ እምነት ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጋር በደም የተገናኘውን የባቱ ልጅ ሳርታክን ጨምሮ በጄንጊሲዶች የተመሰከረ ነበር። ከዚያም, በግልጽ, ሞስኮ Horde ኦርቶዶክስ (በኋላ, በትክክል በዚህ ምክንያት, ሞስኮ ለ 140 ዓመታት autocephalous ቤተ ክርስቲያን ነበረች - ይህም ክርስትና አንድ መዝገብ ነው, እውቅና ነበር እና በባይዛንቲየም እስከ ውድቀት ድረስ እውቅና ነበር ፈጽሞ ነበር 140 ዓመታት. የኪዬቭ ፣ ፖሎትስክ ፣ ቴቨር ፣ ፒስኮቭ ፣ ኖቭጎሮድ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን)።

የመጀመርያው የኦርቶዶክስ የሆርዴ ንጉስ ኡዝቤክ (ምንጮች የኦርቶዶክስ ስሙን ከመወለዱ ጀምሮ አላስቀመጡም) በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እስልምናን ወደ ሆርዴ ሲያስተዋውቅ በደርዘን የሚቆጠሩ የቺንግዚዲዎች ተወካዮች ከነሱ ጋር ወደ ሙስኮቪ ሸሹ። ከኦርቶዶክስ ኔስቶሪያኒዝም እምቢ ለማለት ያልፈለጉ ብዙ አጃቢዎች። ከዚያም ሞስኮ በእነዚህ "ከፍተኛ ስደተኞች" ግማሽ ሰዎች ተሞላች, ይህም በሆርዴ ውስጥ ልዩ ቦታ ሰጣቸው.

ከሳራይ-በርክ ወደ ሞስኮ የሸሹት እነዚህ የቺንግዚድ ስደተኞች እና ታታሮቻቸው የሆነ ቦታ መጸለይ ነበረባቸው። ስለዚህ አብያተ ክርስቲያናት ለእነሱ በሞስኮ Kremlin ውስጥ እና በዙሪያው ባለው አካባቢ እየተገነቡ ናቸው, ግማሽ ጨረቃ ያለው መስቀል በሚነሳበት ቦታ - የሳራይ-በርክ ታምጋ ቅጥ ያጣ ግርዶሽ, ወይም የንስጥሮስ እምነት ምልክት, ክርስትናን እና እስልምናን አንድ ያደርገዋል. አሁንም በሞስኮ ክሬምሊን (ምስል 15, 16, 17, 18) ውስጥ የምናየው.

በተመሳሳይ ጊዜ በሙስቮቪ (የክርስቲያን ማህበረሰብ በባይዛንቲየም ለ 140 ዓመታት እውቅና አልተሰጠውም!) በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ በክርስትና እና በእስልምና መካከል ያለውን ልዩነት አልተረዱም ነበር; መጽሐፍ ቅዱስ (ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም) እና ቁርዓን. የታሪክ ተመራማሪዎች - አሁን ባለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት - ሆርዴ በሞስኮ የግዛት ዘመን እና በሞስኮ በሆርዴ የበላይነት ወቅት - አንድ የሃይማኖት ግጭት አለመኖሩን ፣ ሌላው ቀርቶ በመካከላቸው አለመግባባት እንዳልነበረ ሲገነዘቡ ይገረማሉ ። ማለትም እምነት አንድ ነበር።

በወርቃማው ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይ-በርኬ ፣ የአርካንግልስክ ክልል Tsarev ምልክት ስር በማጭድ ላይ ባለው የመስቀል ምልክት ስር አንድ ሆነናል ።

ታሪካዊ ትይዩዎች-ፓራዶክስ

በዚህ ሁሉ ታሪክ ውስጥ የሚያስደንቀው ይህ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1260 አካባቢ ፣ በአብዛኛዎቹ የ CIS ግዛቶች ፣ በዚያን ጊዜ ሲመሰረቱ የነበሩ ሁለት ታላላቅ ግዛቶች ብቻ ነበሩ የቀሩት። ይህ የወርቅ ሆርዴ መንግሥት ነው ዋና ከተማዋ በ Tsarev - ከዚያም ሳራይ-በርኬ። እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ - ዋና ከተማዋ በኖቮግሮዶክ ውስጥ። ሁለቱም ዋና ከተሞች የታወጁት በተመሳሳይ ጊዜ ነበር። ከዚያም ለብዙ መቶ ዘመናት እነዚህ ሁለት የዘመኑ ጂኦፖለቲካዊ ጭራቆች - የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና ሆርዴ - እርስ በርስ ይዋጉ ነበር, ምክንያቱም ጎረቤቶች ነበሩ - በመካከላቸው ምንም ሌሎች አገሮች አልነበሩም.

ግን የሩሲያ እና የቤላሩስ ታሪካዊ እና ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪኮች ምን ያህል ተመሳሳይ ናቸው! መስታወት ሳይሆን ፀረ-መስታወት ነው. በሩሲያ ውስጥ Tsarev (Saray-Berke) በወቅቱ የአገሪቱ ዋና ከተማ እንደሆነች ለመቀበል አሻፈረኝ ይላሉ. ሞስኮ ሁልጊዜ የሆርዴ-ሩሲያ ዋና ከተማ እንደነበረች ይናገራሉ. በ "ሆርዴ ቀንበር" ወቅት እንኳን.

በተመሳሳይም በቤላሩስ ውስጥ የርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች የሊትዌኒያ የጠላት ሙስኮቪ-ሆርዴ የመጀመሪያ ዋና ከተማ ኖቮግሮዶክ መሆኑን "ለመርሳት" ይፈልጋሉ. ይህ እውነታ ከታሪካችን ከየት ሊወሰድ ይችላል? በወቅቱ የሩሲያ ዋና ከተማ ለነበረችው ሳራይ-በርክ በዚህ "ውህደት" ርዕስ ላይ ይቅርታ ጠይቁ? ልክ ሆርዴ-ሩሲያ ስላልሆንኩኝ ይቅር በለኝ።

የአያቶቻችን ታሪክ አሁን ካለው ወቅታዊ እውነታዎች ብቻ በመነሳት "እንዴት እንደነበረ" ከሚለው አንዳንድ ወቅታዊ ፋሽን እና ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ አመለካከቶች ጋር የማይጣጣም በመሆኑ "ተጠያቂ" አይደለም. "ዛሬ ታሪካችንን እንዴት ማየት እንፈልጋለን" አንድ ነገር ነው። ግን ታሪኩ በትክክል የነበረው ፍጹም የተለየ ነው።

በታዋቂው ምሳሌያዊ አባባል ውስጥ ሁል ጊዜ ከከረጢቱ ውስጥ አውል እንደሚወጣ ሁሉ መከሰቱ አይቀሬ ነው።
ደራሲ: Vadim DERUZHINSKY "ትንታኔ ጋዜጣ "ሚስጥራዊ ምርምር", ቁጥር 7, 2013

የጣቢያው ዘጋቢ ያለፈውን አስደናቂ ስልጣኔ ጎበኘ - የወርቅ ሆርዴ ዋና ከተማ የሆነችውን ጥንታዊቷን የሳራይ-ባቱ ከተማ።

በሆርዴ ዘመን የሩሲያ መኳንንት መለያዎች እንዲነግሱ የት ሄዱ? ካኖች ሩሲያን ለሁለት ከመቶ ተኩል የገዙበት ተመሳሳይ ሳራይ የት ነበረች? እንደ እውነቱ ከሆነ, በርካታ ሳራዬቭስ ነበሩ እና ሁሉም እዚህ የሚገኙት በአስታራካን ክልል ውስጥ, እርስ በርስ ብዙም ሳይርቁ ነበር.

Oasis በደረጃው ውስጥ

አቧራማ ጠባብ መንገድ ማለቂያ የሌለውን የእግረኛ መንገድ ያቋርጣል። አንዳንድ ጊዜ ዝቅተኛ እና ውበት የሌላቸው ቤቶች ያሏቸው መንደሮች ያጋጥሟቸዋል. ቀጫጭን ላሞች በመንገድ ዳር ይንከራተታሉ - ከክረምት በኋላ ገና ጥቅጥቅ ያሉ አይደሉም። “ሳራይ-ባቱ” በሚለው እቤት ውስጥ በተሰራው ምልክት ስር እናዞራለን። ቀይ እና ቢጫ መብራቶች እዚህ እና እዚያ ያበራሉ. እና ጎፈሬዎች በጥሬው ከእግርዎ ስር ይዝለሉ። ሰዎችን ሲያዩ አንዳንዶች በቀይ ቀስቶች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይተኩሳሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በዛፍ ግንድ ላይ ይቆማሉ እና ጣፋጭ ነገር ይወድቅ እንደሆነ ለማየት ይጠባበቃሉ።

በኮረብታው ላይ ካለው ጭጋግ የጥንቷ ከተማ ገጽታ በድንገት ታየ። ይህ ተመሳሳይ "ሳራይ-ባቱ" ነው. እንዲያውም ጥንታዊቷ ከተማ ትንሽ ራቅ ብላ 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች, እና አርኪኦሎጂስቶች እዚያ እየሰሩ ናቸው. እናም ወደ ባህላዊ እና ታሪካዊ ኮምፕሌክስ ደርሰናል, እሱም እውነቱን ለመናገር, የካን የቀድሞ ዋና መሥሪያ ቤት በጭራሽ አይደለም, ነገር ግን ለ "ሆርዴ" ፊልም በፊልም ሰሪዎች የተፈጠረ ገጽታ ነው.

የድምጽ መመሪያው ታሪካዊ ስህተቶችን ያስተካክላል። ታሪኩ ከሚናር ላይ ካለው ተናጋሪው ይፈልቃል እና ከምስራቃዊው ከተማ ሀብቡብ ጋር አብሮ ይመጣል።

ነገር ግን የሆርዴድ የቀድሞ ዋና ከተማ እና የመካከለኛው ዘመን ህንጻዎች ቦታ የእውነተኛ መንፈስ ጥምረት በወቅቱ እውነታዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ያስገባዎታል። በየአመቱ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ወደዚህ ከባቢ አየር ውስጥ ለመግባት የሚፈልጉት በከንቱ አይደለም - በዚህ ወቅት ከ 20 ሺህ በላይ ሰዎች እዚህ ይቀበላሉ።

ተጓዦች ነበሩ, መንደሮች እና ከተሞች ሆኑ

የኮምፕሌክስ ዲሬክተሩ አሌክሳንደር ቦንዳሬንኮ "ይህ ዋናው አደባባይ ነው" የቱሪስት ወቅት ገና ጀምሯል, እና ስደርስ የድምጽ መመሪያው አሁንም ዝም አለ. - እነሆ፣ በካን ቤተ መንግስት በር ላይ ሁለት የብሩሽ እንጨት ጥቅሎች አሉ። የባዕድ አገር ሰው ወደ ካን ከመድረሱ በፊት በእሳት መንጻት ነበረበት። የቴቨር ልዑል ሚካሂል ልማዱን አስጸያፊ ግምት ውስጥ በማስገባት ፈቃደኛ አልሆነም እና ተገደለ። በአቅራቢያው የጥበቃ ዳስ አለ። ካን ሊጠብቀው የሚችለው በጣም የተገባ እና የተከበረ ብቻ ነው። አንድ ተራ የጥበቃ ሠራተኛ በሠራዊቱ ውስጥ ከአንድ ሺህ ሰው በላይ ከፍ ያለ ደረጃ ነበረው።

ዋና ካሬ / ኤሌና Skvortsova

ቺጊር (ውሃ ለማራባት ጎማ) በዲች / ኤሌና ስኩዋርትሶቫ

የጉብኝቱ ታሪካዊ ክፍል የተዘጋጀው በፕሮፌሽናል ታሪክ ጸሐፊዎች ነው, እና በእውነቱ ብዙ አስደሳች እውነታዎችን ይዟል. ስለዚህ ታታሮች ቤቶቻቸውን በማዕከላዊ ማሞቂያ መንገድ እንዴት ማሞቅ እንደሚችሉ እና በውስጣቸው ሞቃታማ ወለሎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር ፣ የውሃ ውሃ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ፣ በ “ሱቆች” ውስጥ የሚቀመጡ የእጅ ባለሞያዎች መንገዶች ነበሯቸው ። ”፣ ሌላው ቀርቶ የብርጭቆ አሠራር ተምረው የብረት ብረት ይዘው መጡ፣ ነጋዴዎችም “የጉዞ ደብዳቤዎች ኦፍ ክሬዲት” (የዘመናዊ ባንኮች ምሳሌ) እንዲጠቀሙ ተሰጥቷቸዋል... የእነርሱም ካራቫንሰራይ - እንደ ዘመናዊ ሆቴሎች - በ “የኮከቦች ብዛት”፡ ከኢኮኖሚ ክፍል እስከ “ሁሉንም ያካተተ”። ካራቫንሰራይ በከተማው ውስጥ ሳይሆን በመንገድ ላይ ከተገነባ እርስ በርስ በ25 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛሉ (የአንድ ቀን የተጫነ ግመል ጉዞ)። በኋላ፣ በአስትራካን ክልል ውስጥ የሚገኙ ሁሉም ዘመናዊ መንደሮች እና ከተሞች ማለት ይቻላል ያደጉት ከእነዚህ “ሆቴሎች” ነው።

ውስብስብ "ሳራይ-ባቱ" / Elena Skvortsova

"እዚህ ትንሽ ቅጂ አለን," ሰርጌይ ፍሮሎቭ ወደ ውይይቱ ገባ. እሱ ከአኒሜተሮች አንዱ ነው፡ ኮምፕሌክስ በቀስት ውርወራ እና ቀስተ ደመና ተኩስ፣ ​​የውጊያ መልሶ ግንባታ ወዘተ ውድድሮችን ያዘጋጃል። - እና እውነተኛው ከተማ ከዳርቻዎቿ ጋር 36 ካሬ ሜትር ቦታን ተቆጣጠረች። ኪ.ሜ. ነገር ግን የእኛ ከተማ ከእውነተኛው ጋር በተመሳሳይ አሹሉክ (የቮልጋ ገባር) ላይ እና እንዲሁም በከፍተኛው ገደል (15 ሜትር) ላይ - የካን ቤተ መንግስት ላይ ትቆማለች ...

ኮረብታዎች የአዳራሹን ትውስታ ይይዛሉ

ግን እዚህ ቱሪስቶችን የሚስብ ገጽታ ብቻ አይደለም. እዚህ አየሩ ራሱ በታሪክ ተሞልቷል። ደግሞም እሷ በትክክል ከእግር በታች ነች። እና እዚያ, ወደ እውነተኛው ጥንታዊ ከተማ ቦታ, ተጓዦች በእርግጠኝነት ይመጣሉ.

የሴሊትሬንኖዬ መንደር ከአስታራካን በስተሰሜን 130 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል, በደረጃው ውስጥ. ወዲያው ከዳርቻው ውጭ፣ የተሰበረው መንገድ ላይ፣ መኪናው በችግር ወደ አሹሉክ ከፍተኛ ባንክ ወጣች፣ እናም እራሳችንን ኮረብታ ላይ አገኘን ፣ በዚህ ስር የኡዝቤክ ወርቃማ ሆርዴ ካን ቤተ መንግስት አለ። ለማመን ይከብዳል፡ ኮረብታው እና ባዶው እርከን ዓይን ማየት እስከሚችለው ድረስ ይዘልቃል። በአቅራቢያው ያለ የበግ መንጋ በካዛኪስታን በአሮጌ ዚጉሊ መኪኖች የታጠበ እና አንድ ትልቅ እረኛ ውሻ አለ።

ከ7 መቶ ዓመታት በፊት ከነበሩት ትልልቅ ከተሞች የአንዷ ህይወት እዚህ ደርሳለች ብሎ ማመንም ከባድ ነው። በነገራችን ላይ የሳራይ-ባቱ ትክክለኛ ስም ሳራይ-አል-ጃዲድ (ወይም አዲስ ሳራይ) ነው። ማለቂያ የሌላቸው ተከታታይ የንግድ ተሳፋሪዎች ከታላቁ የሐር መንገድ ከጫፍ እስከ ጫፍ አለፉ፤ ወደ 75 ሺህ የሚጠጉ ነዋሪዎች እዚያ ይኖሩ ነበር። በነገራችን ላይ በዚያን ጊዜ በለንደን እና በፓሪስ ከ 25 ሺህ በላይ ሰዎች አልነበሩም.

በ "ሳራይ-ባቱ" ውስብስብ / Elena Skvortsova ውስጥ ካራቫንሴራይ የቀረበው በዚህ መንገድ ነው ።

እያበበ ያለው ስቴፕ በአርኪኦሎጂስቶች ለክረምቱ የተደረገ ቁፋሮ ብቻ ነው ብሎ ማመን የበለጠ ከባድ ነው። በቅርቡ አዲስ ወቅት ይጀምራሉ, እና በበጎች እና ቱሊፕ ምትክ, የቤተመንግስቶች, መስጊዶች, የዜጎች ቤቶች እና የእጅ ባለሞያዎች አውደ ጥናቶች እዚህ ይታያሉ.

ሁለተኛ ጎተራ

ዲሚትሪ ቫሲሊየቭ የተባሉ አርኪኦሎጂስቶች “በዚህ ዓመት የእነዚህ ቁፋሮዎች ግማሽ ምዕተ ዓመት ያስቆጠረ ነው” ብለዋል። - ለረጅም ጊዜ ይህ ተመሳሳይ ሳራይ እንደሆነ ይታመን ነበር, ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1254 በጊሊዩም ደ ሩሩክ መጽሐፍ ውስጥ ታየ. በታችኛው የቮልጋ ክልል በኩል ወደ አውሮፓ እየተመለሰ እና ሳራይን ጎበኘ, የባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ብሎ ጠራው. ነገር ግን በ 2000 ዎቹ ውስጥ, ጥልቅ የቁጥር እና ሌሎች ጥናቶች ተካሂደዋል. ሳይንቲስቶች ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል ፍራንቸስኮ የጻፈው ሳራይ ምናልባት በክራስኒ ያር መንደር አቅራቢያ ይገኛል (ይህ ለዘመናዊው አስትራካን ትንሽ ቅርብ ነው) እና በሴሊትሪኒ አቅራቢያ ያለው ሳራይ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ተገንብቷል ። ክፍለ ዘመን፣ በኡዝቤክ ካን የግዛት ዘመን። ከተማዋ ለ 60 ዓመታት ስትኖር በታሜርላን ተቆጣጠረች። ለሳምርካንድ ግንባታ ብዙ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ወሰደ. ያም ማለት የዘመናዊው የሳምርካንድ አሮጌው ክፍል እንደ ሳራይ-አል-ጃዲድ ተመሳሳይ ሰዎች ተገንብቷል.

ባሮች ወደተቀመጡባቸው ቦታዎች ቅስት መግቢያዎች / Elena Skvortsova

"ታታሮች በቮልጋ ዴልታ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ዋና ከተማቸውን ብለው ይጠሩታል ፣ ወይ ሳራይ ፣ ወይም ሳራይ-አል-ማክሩሳ (በእግዚአብሔር የተጠበቀ) - ቫሲሊየቭ ታሪካዊውን እውነት ይመልሳል። - ካን ከተማዋን ከክራስኒ ያር ወደ ሴሊቴሬኖ ሲዛወር ፣ በታችኛው ዳርቻ ላይ ያለው ሳራይ ኢስኪ (የድሮ) ሳራይ ተብሎ ይጠራ ጀመር ፣ እና ከወንዙ በላይ የተገነባው አዲሱ ይባላል - ሳራይ-አል-ጃዲድ .

እና የታወቁ ስሞች ሳራይ-ባቱ እና ሳራይ-በርኪ ፣ አርኪኦሎጂስት ቀጥለዋል ፣ ብዙ በኋላ ተነሱ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። በዚያን ጊዜ የወርቅ ሆርዴ ታሪክ በትክክል አልተጠናም. ለዚህም ይመስላል አዲሱ ሳራይ ከመመስረቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የሞተው የቤርክ (የባቱ ወንድም) ስም እዚህ ታየ። ነገር ግን በታሪክ የተመሰረተው ወግ ሳራይን እንደዚህ ለመጥራት ቀርቷል-የመጀመሪያው ባቱ ነው, ሁለተኛው በርክ ነው.

እውነተኛ ጥንታዊነት

ከመሬት ቁፋሮዎች የተውጣጡ ትርኢቶች - እውነተኛ ጥንታዊ ቅርሶች - እዚያው በ Selitrennye ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ. ወይም በአስትራካን ሙዚየም, ወይም በሞስኮ - በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ.

ኃላፊው ኤሊዛቬታ ካዛኮቫ "ቅርንጫፋችን በሴሊተርንኖዬ ውስጥ ነው" ብለዋል. የ Astrakhan ሙዚየም-የመጠባበቂያ ታሪክ ክፍል. "እዚያ ትናንሽ ኤግዚቢሽኖችን እንወስዳለን እና በስቴፕ ዙሪያ ጉብኝት እናደርጋለን።

"ቁፋሮውን መክፈት እና ማቆየት ጥሩ ይሆናል, እና እንደገና መሙላት አይደለም," ቫሲሊየቭ ህልም. – ከሁሉም በላይ፣ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ፣ በርካታ ትላልቅ ቦታዎች፣ የካን ቤተ መንግሥት፣ ሁለት መታጠቢያዎች፣ ትልቅ ካቴድራል መስጊድ፣ በርካታ ወርክሾፖች በሳራይ-አል-ጃዲድ ተቆፍረዋል... በጥሩ ሁኔታ ጠንካራ ጠንካራ መሥራት አለባቸው። ክፍት-አየር ሙዚየም እዚያ። ይህ ብቻ የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ ያስፈልገዋል። ግን እዚያ የለም.

ይህን ያውቁ ኖሯል?

የበክልያሪቤክ ማማይ ዘሮች (ብዙውን ጊዜ በስህተት ካን ይባላል) በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ መሳፍንትን እያገለገሉ ነበር። የግሊንስኪ መኳንንት ከማማይ ልጅ ማንሱር ኪያቶቪች ይወርዳሉ።

ኤሌና ግሊንስካያ የሞስኮ ቫሲሊ III ግራንድ መስፍን ሚስት ሆነች። ልጃቸው ማማያን ያሸነፈው የዲሚትሪ ዶንስኮይ የልጅ ልጅ የሆነው የሩስያ ዛር ኢቫን ዘሩ ነበር። ስለዚህ፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ በኢቫን ዘሪብል የሁለቱም የማማይ እና የዲሚትሪ ደም አንድ ሆነዋል።

የመኖሪያ አካባቢዎች / Elena Skvortsova

/ እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

የሳራይ-ባቱ ውስብስብነት ከኤፕሪል እስከ ኦክቶበር ይሠራል. ልዩነቱ ሰኔ ነው ፣የመካከለኛው ክፍለ ጊዜ የሚጀምረው።

1 እራስዎ በመኪና መድረስ ይችላሉ - ከአስታራካን 135 ኪሜ ርቀት ላይ - እና ትኬት ይግዙ። ወይም ውስብስብ በሆነው ድር ጣቢያ ላይ ጉብኝት ማስያዝ ይችላሉ - www.saray-baty.ru: 150 ሩብልስ. የመግቢያ ትኬት, የሶስት ኮርስ ምሳ አማካይ ዋጋ 250 ሩብልስ ነው. ተጨማሪ መዝናኛ በክፍያ (ቀለም ኳስ፣ ቀስት መወርወር፣ ወደ ማሰቃያ ክፍል መጎብኘት፣ ግመል መጋለብ፣ ወዘተ)። እንዲሁም መኪና መላክ ይችላሉ - ለአንድ ወይም ለቡድን (ከ 4 ሺህ ሩብልስ).

2 ወይም በአስታራካን ወይም በቮልጎግራድ ውስጥ በማንኛውም የአከባቢ የጉዞ ኤጀንሲዎች ጉብኝት መግዛት ይችላሉ. በመጀመሪያው ሁኔታ ጉዞው (ያለ ምሳ) ከ5-7 ሰአታት የሚቆይ ሲሆን ከ700-900 ሩብልስ ያስወጣል፤ በሁለተኛው ጉዞው 15 ሰአታት ይወስዳል እና 1800 ሩብልስ ያስከፍላል።