ፈላስፋ አሌክሳንደር Zinoviev የህይወት ታሪክ. አሌክሳንደር Zinoviev

(ለ 1922) - አመክንዮ, ሶሺዮሎጂስት እና ጸሐፊ. የፍልስፍና ዶክተር ሳይንሶች (1960), ፕሮፌሰር. (1964) የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ተሳታፊ ፣ ወታደራዊ አብራሪ ፣ የተሸለሙ ወታደራዊ ትዕዛዞች እና ሜዳሊያዎች። ከፍልስፍና ተመረቀ። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ (1951), የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት (1954). እ.ኤ.አ. በ 1955-1976 በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም ውስጥ በፍልስፍና ውስጥ ሎጂክን በማስተማር ሰርቷል ። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ (1963-1976) ኃላፊ ነበር ። የሎጂክ ዲፓርትመንት (1965-1967), የመጽሔቱ አርታኢ ቦርድ አባል. "የፍልስፍና ጥያቄዎች" (1965-1975). የፊንላንድ፣ የጣሊያን እና የባቫሪያን የሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል።
በአገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ ዜድ የብዙ ዋጋ ያላቸውን አመክንዮ ችግሮችን ስልታዊ በሆነ መንገድ በማስተናገድ እና አያዎ (ፓራዶክስ) ሳይጨምር ኦርጅናል የሎጂክ አንድምታ ንድፈ ሃሳብ አቅርቧል። እሱ የሳይንስ ቋንቋ የሎጂክ ትንተና መርሆዎችን እና ዘዴዎችን አዳብሯል ፣ የሚባሉትን ሀሳብ አቀረበ። ውስብስብ ሎጂክ ኢፒስተሞሎጂካል እና ኦንቶሎጂን ማገናኘት. ውጤቶች ምክንያታዊ ምርምር Z. በመጽሐፉ ውስጥ ተቀምጠዋል፡ “ የፍልስፍና ችግሮችባለብዙ ዋጋ አመክንዮ" (1960), "የፕሮፖዚሽን እና የማጣቀሻ አመክንዮ" (1962), "የሎጂክ ንድፈ ሐሳብ መሰረታዊ ነገሮች. ሳይንሳዊ እውቀት"(1967), "ውስብስብ" (1970), "የሳይንስ ሎጂክ" (1972), "ሎጂካል" (1972), "ውስብስብ ሎጂክ ላይ ድርሰቶች" (2000). Z. በሳይንስ አመክንዮ እና ዘዴ ውስጥ ስኬት አግኝቷል, በሙያዊ አካባቢ ከፍተኛ አድናቆት አሳይቷል. በእነዚያ ዓመታት ካደረጋቸው ስድስት ነጠላ ጽሑፎች ውስጥ አምስቱ ወዲያውኑ ወደ እንግሊዝኛ ተተርጉመዋል። ወይም ጀርመንኛ ቋንቋዎች፣ ያኔ ልዩ ክስተት ነበር። Z. ጠንካራ ፈጠረ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤትየዘመናዊ አመክንዮ ችግሮች (የሎጂክ አንድምታ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የግምገማ አመክንዮ ፣ ዲያኦቲክ ሎጂክ ፣ ሳይሎሎጂስቲክስ ፣ የሃሳቦች አተገባበር እና የሎጂክ አፕሊኬሽኖች በፊዚክስ ፣ ወዘተ) ያጋጠሙት።
በ 1976 Z. በስዊዘርላንድ ታትሟል ታላቅ ልቦለድስለ ኢባንስክ ከተማ ነዋሪዎች የሚናገረው "ያውንንግ ሃይትስ", በጋለ ስሜት እና በተመሳሳይ ጊዜ, ያለ እራስ መሳለቂያ አይደለም, "ኢዝም" በሚለው ዓለም አቀፍ ስም "ቆንጆ አዲስ" መገንባት. ቀስ በቀስ ግን በየጊዜው እየበሰበሰ ያለውን የኮሚኒስት ማህበረሰብ ችሎታ ያለው ሳቲሪካል-ሶሺዮሎጂካል ገለፃ የሆነው መፅሃፉ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አትርፏል። የZ. የአስተሳሰብ ዘይቤ፣ የስሜቶች አወቃቀሮች እና የኋለኛው ኮሙኒዝም ግለሰቦች የድርጊት ዘዴ አሁንም በጥልቀት እና በዓይነት የማይተናነስ ሆኖ ይቆያል።
መጽሐፉ ከታተመ በኋላ ዜድ ሁሉንም ሽልማቶች፣ ዲግሪዎችና ማዕረጎች ተነፍጎ፣ ከሥራው ተባረረ እና ከቤተሰቡ ጋር ወደ ውጭ አገር ለመሄድ ተገደደ። ከ 1978 ጀምሮ በሙኒክ ይኖር ነበር ፣ በሥነ-ጽሑፍ እና በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሰማርቷል ። የ A. Tocqueville ሽልማት ተሸልሟል ምርጥ መጽሐፍበሶሺዮሎጂ (1982 ፣ “ኮሙኒዝም እንደ መንገድ” መጽሐፍ ፣ የሩሲያ ትርጉም 1994) ፣ የጣሊያን ብሔራዊ የሥነ ጽሑፍ ሽልማት (1992 ፣ መጽሐፍ “ቀጥታ”) እና ሌሎች በርካታ ታዋቂዎች። ዓለም አቀፍ ሽልማቶች. በዜድ የተገነባው የእውነተኛ ኮሙኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ያዘጋጀው ሳይንሳዊ "ኮሙኒዝም እንደ እውነታ" በታዋቂው የሶሺዮሎጂስት እና የሶቪዬት ተመራማሪ አር.አሮን ስለ ሶቪየት ማህበረሰብ ብቸኛው እውነተኛ ሳይንሳዊ መጽሐፍ ተለይቷል ። ዜድ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሳይንሳዊ እና ጋዜጠኞች ጽሁፎችን፣ ዘገባዎችን፣ ቃለ-መጠይቆችን አሳትሟል፣ የንድፈ ሃሳባዊ እና ማህበራዊ አቋሞቹን በማብራራት እና በማዳበር (በከፊል እንደገና የታተመው “ያለ ኢሉሽን” ፣ 1979 ፣ “እኛ እና ምዕራቡ” ፣ 1981 ፣ “ነፃነትም አይደለም እኩልነት አይደለም፣ ወንድማማችነት የለም፣ 1983) በዚሁ ወቅት, ተከታታይ የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች እና ታሪኮችን ጽፏል-"ብሩህ የወደፊት", 1978, "በገነት ዋዜማ", 1979, "ቢጫ ቤት" በ 2 ጥራዞች, 1980; "ሆሞ ሶቪቲከስ", 1982; "ፓራ ቤልም", 1982; "የወጣትነታችን በረራ", 1983; “ወደ ጎልጎታ ሂድ”፣ 1985 እና ሌሎችም ዜድ በፈጠራው ይፈጥራል አዲስ ዘውግ - ሶሺዮሎጂካል ልቦለድ(ሶሺዮሎጂካል ታሪክ)፣ ሳይንሳዊ እና ሶሺዮሎጂካል ፅንሰ-ሀሳቦች የሚቀርቡበት ጥበባዊ ቅርጽ.
የገባንበት ቀውስ ሶቪየት ህብረትወደ መሃል. Z. 1980ዎቹን እንደ የኮሚኒስት ሥርዓት ቀውስ፣ የአስተዳደር ችግር፣ የትኞቹን የምዕራባውያን ብቻ አቀራረቦችን ለማስወገድ ተስማሚ አይደሉም በማለት ይተረጉመዋል። እንደ ገበያ እና ሊበራላይዜሽን ያሉ ዘዴዎች (መጽሐፍ "ጎርባቼቪዝም", 1988; "Catastroika", 1988; "ችግር", 1994; "ፖስት-ኮሚኒስት ሩሲያ", 1996, ወዘተ.). የጎርባቾቭ ፔሬስትሮይካ መጀመርያ ላይ፣ ዜድ የምርምር ርእሱን አስፋፍቷል፣ ወደ ምዕራባውያን አገሮች ጥናት ዞሯል። የእድገት ጎዳናዎች፣ ወይም ምዕራባዊነት (መፅሃፍ "ምዕራብ", 1995; "ግሎባል ሰብአዊነት", 1997).
በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. Z. ወደ ዜግነት እና ደረጃ ተመለሰ። በ 1999 ወደ ሩሲያ ተመለሰ. ፍልስፍናን ያስተምራል። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ.
“ያውኒንግ ሃይትስ” የተሰኘው ልብ ወለድ በኮሚኒስት ገዥ አካል በኮሚኒስት እና ፀረ-ኮምኒስት (ቡርጂኦይስ) ርዕዮተ ዓለሞች መካከል ባለው ፍጥጫ ተቆጥሯል። Z. የፀረ-ኮምኒስት ሚና ተመድቦ ነበር, እሱ ግን ፈጽሞ አልተስማማም; ራሱን እንደ ተቃዋሚ አድርጎ አያውቅም። እንደ ዜድ ፣ ኮሚኒስት አንድ ዓይነት “መበታተን” ወይም የሞተ የታሪክ ፍጻሜ አይደለም፣ ነገር ግን የህብረተሰቡን ተፈጥሯዊ ሁኔታ ይወክላል። ኮሙኒዝም ቢያገኝም ሁለንተናዊ ነው። የተለያዩ አገሮችየተለያየ ቅርጽ. ባህላዊው ማርክሲስት (ሙሉ) ኮሙኒዝም እና ሶሻሊዝም ከርዕዮተ ዓለም አንፃር ቢመቸውም ከእውነት የራቀ ነው። በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የተከሰተው ነገር ነው, እና ወዘተ, ኮሚኒዝም የለም. ኮሙኒዝም በሰዎች መካከል ካለው ተራ የጋራ ግንኙነት ያድጋል፣ እንደሚከተሉት ባሉ ህጎች ተገዢ ሆኖ፡ ትንሽ መስጠት፣ ብዙ መውሰድ፣ ያነሰ አደጋ, የበለጠ ሽልማት; ያነሰ ኃላፊነት እና የበለጠ ክብር, ወዘተ. (ከብሔራዊ ሶሻሊስት በተለየ) አምባገነናዊ ያልሆነ የኮሚኒስት ማህበረሰብ ዘላቂነት ሊኖረው የሚችለው በሚመስል መልክ ብቻ ነው። የሶቪየት ኮሙኒዝም 1930-1950 ዎቹ ከካፒታሊዝም ይልቅ ኮሚኒዝም የማይካድ ጥቅም አለው። የኮሚኒስት ማህበረሰብ የተገነባው በስብስብ መርሆዎች ላይ ነው ፣ እሱም ለሰዎች ልዩ ሙቀት ይሰጣል ፣ በራሱ ይኮራል ፣ ወደ ፊት በልበ ሙሉነት ይመለከታል ፣ ለዜጎቹ ተቀባይነት ያለው ማህበራዊ ዋስትና ይሰጣል ፣ ስለ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ያለማቋረጥ ከመጨነቅ አስፈላጊነት ነፃ ያወጣቸዋል ። ፖለቲካ፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ወዘተ. በኮሚኒስት ሩሲያ የተገኙት የማይጠረጠሩ ስኬቶች ይቀራሉ ከፍተኛ ነጥብበታሪኩ ውስጥ.
በዜድ መሰረታዊ ነጠላ ጽሁፍ ውስጥ "ወደ ሱፐር-ማህበረሰብ መንገድ" (2000), ዘዴያዊ እና ምክንያታዊ መሠረቶችየእሱ ሶሺዮሎጂካል ጽንሰ-ሀሳብ፣ የታሪክ ሂደትን በአጠቃላይ ለመሸፈን የሚያስችል ፈርጅካል መሳሪያ ተዘጋጅቷል ፣ የእውነተኛ ኮሚኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የምዕራባውያን ፅንሰ-ሀሳብ እና በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ያሉ የዘመናዊ አዝማሚያዎች በአጠቃላይ ተጠቃለዋል ፣ ተብራርተዋል እና አዳብረዋል። የZ. ጽንሰ-ሀሳብ ማዕከላዊ የማህበራዊነት ህጎች ናቸው ፣ እሱም የነባራዊ ኢጎይዝም ህጎችን ይላቸዋል። እራሳቸውን ከራሳቸው ለመጠበቅ እና ከሥነ ምግባር እና ከህግ መስፈርቶች የሚለያዩ ሰዎች ያደጉ ናቸው። “በዚህ ጉዳይ ከሱ በፊት የነበሩት... ማኪያቬሊ የመንግስት ጥበብን በሚመለከት ባደረገው ጨዋ ትንታኔ፣ ሆብስ በሁሉም ላይ ተፈጥሮ ያለው ጦርነት መላምት በመንግስት የተደራጀ ማህበረሰብ መነሻ እና ቋሚ መሰረት አድርጎ ሊወሰድ ይችላል። ማንዴቪል በእሱ "የንብ ተረት" እና በእሱ ውስጥ የተገለፀው ሀሳብ መልካም ከግል ክፋት የተሠራ ነው "(ኤ.ኤ. ጉሴይኖቭ). በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ያለው የሰው ልጅ በሦስት ደረጃዎች ያልፋል፡ ቅድመ-ማህበረሰብ፣ ማህበረሰብ እና ልዕለ-ማህበረሰብ። የድህረ-ሥልጣኔ ደረጃን የሚወክለው ከህብረተሰብ ወደ ሱፐር ማህበረሰብ የተደረገው ሽግግር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ዋነኛው አዝማሚያ ነው. ይህ ሽግግር የሚካሄደው በሁለት የዝግመተ ለውጥ መስመሮች ነው፡ በመካከላቸው አጥብቀው ይጣላሉ፡ የኮሚኒስት አይነት መስመር በዋነኛነት በጋራ ህይዎት ላይ የተመሰረተ እና የምዕራባውያን መስመር ከሁሉም በላይ ነው። ንጹህ ቅርጽበአሜሪካ እና በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ የተካተተ. አውሮፓ እና በዋነኝነት የሚሸጥ የንግድ ገጽታየሰው ሕይወት እንቅስቃሴ. በእነዚህ መስመሮች ትግል ውስጥ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም እንኳን የአሸናፊነቱ የመጨረሻ ደረጃ ክፍት ቢሆንም ምዕራባውያን አሸንፈዋል። ሩሲያ አሁን ወደ ምዕራብ እየሄደች ነው. መንገዱ ብዙ የቀድሞ ኃይሉን እና ታላቅነቱን በማጣቱ። በሱፐር ማህበረሰብ ደረጃ፣ አንድ ነጠላ፣ አለም አቀፋዊ “የሰው ኢንተርፕራይዝ” ቅርፅ ይይዛል፤ ታሪክ ከተፈጥሮ-ታሪክ ወደ ታቅዶ የሚተዳደር ነው። ሱፐር ማህበረሰብ እንደ ምዕራባዊ ነው የተቋቋመው; የምዕራባውያን ያልሆኑ ህዝቦች እና ሀገሮች የበታች እና የዳርቻ ቦታን ይይዛሉ.
"ምንም የለኝም አዎንታዊ ፕሮግራምማህበራዊ ለውጦች” ሲል ጽፏል። ማንኛውም አዎንታዊ የማህበራዊ ለውጥ መርሃ ግብሮች ግባቸው እና በከፊል ምድራዊ ገነት የመገንባት ውጤት አላቸው። ነገር ግን በምድር ላይ ያሉት ሁሉም ዓይነት ገነትዎች መገንባታቸው እንደማያስወግዱ ያሳያል የህይወት ችግሮች, ድራማዎች እና አሳዛኝ ነገሮች" (ሩሲያኛ. ኤም., 1995).

ፍልስፍና፡ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም: ጋርዳሪኪ. የተስተካከለው በኤ.ኤ. ኢቪና. 2004 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ZINOVIEV Alexander Alexandrovich” ምን እንዳለ ይመልከቱ፡-

- (ለ. 10.29.1922) ዝርዝር. በክልሉ ውስጥ የሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ፣ የሶሺዮሎጂስት ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ ፣ ጸሐፊ። ዝርያ። በ Kostroma ክልል ከፍልስፍና ተመረቀ። ft MSU (1951)፣ asp. (1954) በ 1955 1976 በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም. በ 1963 1975 በጋራ ሠርቷል. በሎጂክ እና ፍልስፍና ክፍል. ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፣ ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

- (ለ 1922) የሩሲያ ፈላስፋ እና ጸሐፊ. ከ 1978 ጀምሮ በጀርመን ኖሯል. በሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ላይ ስራዎች ደራሲ። በዚኖቪቭ ሳትሪካል ሶሺዮሎጂካል ልቦለዶች ውስጥ፣ እንደ ነጠላ ክፍት ትረካ ምዕራፎች (ያውኒንግ ሃይትስ፣ 1976፣ ቢጫ... ... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

Zinoviev, አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች- ZINOVIEV አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች (እ.ኤ.አ. በ 1922 የተወለደ) ፣ የሩሲያ ፈላስፋ እና ጸሐፊ። ከ 1978 ጀምሮ በጀርመን ኖሯል. በሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ላይ ስራዎች ደራሲ። እንደ ነጠላ ክፍት ትረካ ምዕራፎች (...... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ዊኪፔዲያ ይህ የአያት ስም ስላላቸው ሌሎች ሰዎች ጽሁፎች አሉት፣ Zinoviev ይመልከቱ። አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ አሌክሳንደር ዚኖቪቭ የትውልድ ዘመን፡- ጥቅምት 29 ቀን 1922 (1922 10 29) ... ውክፔዲያ

- (በ1922) ፈላስፋ እና ጸሐፊ። እ.ኤ.አ. በ 1978 ከዩኤስኤስአር ተባረረ ፣ ተነፍጎ ነበር። የሶቪየት ዜግነት. በጀርመን ኖረ። በ 1999 ወደ ሩሲያ ተመለሰ. በሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ላይ ስራዎች ደራሲ። በዚኖቪቪቭ ሳትሪካል “ሶሺዮሎጂካል ልብ ወለዶች” ውስጥ፣ እሱም እንደዚያው፣ ምዕራፎች ናቸው……. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ አሌክሳንደር ዚኖቪቭ የትውልድ ዘመን: ጥቅምት 29, 1922 የትውልድ ቦታ: የፓክቲኖ መንደር, ቹክሎማ ወረዳ Kostroma ክልል, RSFSR የሞት ቀን ... ውክፔዲያ

ZINOVIEV አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች- (10/29/1922, 1 Pakhtino መንደር, በ Kostroma ክልል ውስጥ Chukhlomsky አውራጃ. 05/10/2006, ሞስኮ) አመክንዮ, ፈላስፋ, የሶሺዮሎጂስት, ጸሐፊ እና የማስታወቂያ. የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ተሳታፊ። እ.ኤ.አ. በ 1939 ወደ ሞስኮ የታሪክ ፣ የፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተቋም (MIFLI) ገባ…… የሩሲያ ፍልስፍና. ኢንሳይክሎፔዲያ

ZINOVIEV አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች- (ለ 1922) ሩሲያዊ አሳቢ ፣ ሶሺዮሎጂስት ፣ አመክንዮ ፣ ማህበራዊ ፈላስፋ ፣ ጸሐፊ። በሩሲያ እና በምዕራባዊው ማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ ጉልህ እና አወዛጋቢ ከሆኑት መካከል አንዱ። በZ. ሥራ ውስጥ ሦስቱ ተለይተው ይታወቃሉ የተለያዩ ወቅቶች: 1) ከመታተሙ በፊት…… ሶሺዮሎጂ: ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፉ የ "ዌስተርኖይድ" (የዚኖቪቭ ቃል) ማህበረሰብን ወደ አንድ ዓለም አቀፍ "ሰብአዊነት" መለወጥን ይመረምራል. የሰዎች ህይወት እንዴት እንደሚለወጥ, የእነሱ የህይወት አመለካከቶች, እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት እና በዙሪያቸው ካለው ዓለም ጋር.

"ሆሞ ሶቬቲከስ" በተሰኘው ሥራ ውስጥ ደራሲው የወቅቱን የሶቪየት ማህበረሰብ በቀልድ መልክ ይገልፃል. የዚህ ህብረተሰብ ብሩህ ተወካይ የሶቪየት ሰው ነው, እና እንደ ዚኖቪቭቭ እንደ አዲስ ዓይነት ሰው ወይም በምዕራቡ ዓለም "ሆሞ ሶቪዬቲክስ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

ቢጫው ሃውስ የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የሰብአዊነት ተቋማትን የያዘ ሕንፃ ነው። አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ ከሃያ ዓመታት በላይ ከሰራ በኋላ ሁሉንም ውስጠቶቹን እና ውጣዎቹን በደንብ ያውቅ ነበር። ደራሲው የመላው ህብረተሰብ ርዕዮተ ዓለም የመጣበትን ቦታ ከአእምሮ ህሙማን ሆስፒታል ጋር በማነፃፀር በብዙዎች ዘንድ ቢጫ ቤት እየተባለ ይጠራል።

በእሱ "የፍቅር ታሪክ" አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ስለ እንቅስቃሴዎቹ አስቂኝ መግለጫ ይሰጣል የሰብአዊነት ተቋማትየሳይንስ አካዳሚ በብሬዥኔቭ ዘመን የሶቪየት ማህበረሰብ በጣም ርዕዮተ ዓለም ተቋማት።

በኤኤ ዚኖቪቪቭ መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ክፍሎች ያሉት "ቀጥታ" እና "ቤቴ የውጭ አገር ምድሬ ነው," ደራሲው የዕለት ተዕለት ኑሮን ማጤን ቀጥሏል. የሶቪየት ሰዎች. በፈለሰፈው ከተማ ፓርትግራድ፣ ታሪኩ የተነገረለት አንድሬ ኢቫኖቪች ጎሬቭ፣ እግር የሌለው ልክ ያልሆነ ይኖራል። ደራሲው ስለ ህይወቱ ተስፋ ቢስነት, እንዲሁም በዚህች ከተማ ውስጥ ስለሚኖሩ ሌሎች ሰዎች ህይወት ይናገራል.

ስለዚህ እኔ ከሃዲ ነኝ። ይህ የእኔ ኦፊሴላዊ ቅጽል ስም ነው። ክህደት ምንድን ነው? ትክክለኛ ትርጓሜአለቆቹ ብቻ ያውቃሉ። አጭር መግለጫ ብቻ ነው መስጠት የምችለው። ከዳተኛ ኢባን ማለት በአለቆቹ አስተያየት የማይስማማ ሃሳቡን በአደባባይ የመግለጽ ድፍረት ያለው...

በመጽሃፉ ውስጥ, በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ጸሐፊበሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ "ያውንንግ ሃይትስ" እና "ብሩህ የወደፊት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የጀመረውን የሶቪየት ህብረተሰብ ሳትሪካዊ መግለጫ ይቀጥላል. ማህበራዊ ግንኙነት፣ የህዝቡ የአኗኗር ዘይቤ፣ ሞራላቸው፣ ባህላቸው እና አኗኗራቸው በ ውስጥ የሶቪየት ዘመንለጸሐፊው ርዕሰ ጉዳይ መሆን ሳይንሳዊ ምርምርእና ግንዛቤ.

አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ሳይንቲስት ፣ አሳቢ ፣ አርቲስት ፣ ገጣሚ ፣ የትንቢታዊ “ያውንንግ ሃይትስ” ደራሲ ፣ በስዊዘርላንድ በ 1976 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ። ይህ “ሶሺዮሎጂካል”፣ በጸሐፊው አባባል፣ ልብ ወለድ፣ በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ያሉትን መጥፎ ድርጊቶች በምሬት እና ያለ ርህራሄ በማጋለጥ አስደናቂ እና አስደናቂ ዝናን አምጥቶለታል።

በመጽሐፉ ውስጥ የዘመናችን ድንቅ ፈላስፋ፣ ሶሺዮሎጂስት እና የፖለቲካ ሳይንቲስት አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ከውጥረት ውስጥ መውጫ መንገድ ለማግኘት ይሞክራል። ዘመናዊ ታሪክ. አሁን የድምሩ ዘመን እንደሆነ ይጽፋል ማህበራዊ ምላሽ: በዲሞክራሲያዊ መፈክሮች ሽፋን የጥንት አስተሳሰቦች እየተተከሉ እና ከፍተኛ የአስተሳሰብ ደመና እየተፈጠረ ነው።

ይህ ጥራዝ "ወደ ጎልጎታ ሂድ" የተሰኘውን መጽሃፍ እና የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለድ "ሆሞ ሶቪዬቲከስ" ያካትታል, ይህም የሶቪየት ስርዓት እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ አስተሳሰቦችን ሀገሪቱን ለቀው እንዲወጡ በሚያስገድድበት አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የሩስያ ሰው መንፈሳዊ መንገድን ይዘረዝራል.

1922

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ ጥቅምት 29 ቀን 1922 በኮስትሮማ ክልል ፣ ቹክሎማ አውራጃ ፣ ፓክቲኖ መንደር ውስጥ ተወለደ።

1939

በሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ተቋም በክብር እና በመቀበል ከትምህርት ቤት መመረቅ

1939

ስታሊንን ለመግደል ሙከራ ሲደረግ መታሰር እና መታሰር። ከሉቢያንካ አምልጥ።

1940 – 1946

በቀይ ጦር ውስጥ አገልግሎት, በታላቁ ውስጥ ተሳትፎ የአርበኝነት ጦርነት 1941-1945 እንደ ታንከር እና ጥቃት አውሮፕላን አብራሪ

1946

ተማሪ (1946 - 1951) እና ተመራቂ ተማሪ (1951 - 1954) በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲእነርሱ። ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ

1952

የሞስኮ ሎጂካል ክበብ (MLC) ተባባሪ መስራች (ከጂፒ ሽቸሮቪትስኪ ጋር) ፣ በዩኤስኤስ አር አር አእምሮ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ክስተት ሆነ ።

1953

የሶቪየት ዩኒየን ኮሚኒስት ፓርቲን መቀላቀል (ከአይ ስታሊን ሞት በኋላ)

1954

“ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት (በኬ. ማርክስ “ካፒታል” ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ) በሚለው ርዕስ ላይ የእጩውን መመረቂያ ጽሑፍ መከላከል።

1955 – 1975

በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም ተመራማሪ ፣ የማስተማር ሥራበሞስኮ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ

የአሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ስም በፖለቲካ “ማቅለጥ” ጊዜ ከተከፈተው የፍልስፍና ኢንስቲትዩት ታሪክ ውስጥ ካለው ብሩህ ገጽ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ወጣት ፈላስፋዎች ትውልድ በ “ቮልኮንካ ላይ” ወደሚገኘው ቤት ሲመጡ ፣ የK. ማርክስን ውርስ አዲስ ፣ ሳይንሳዊ እና ሰብአዊነት ያለው ንባብ እና በዚህ መሠረት በርካታ የማህበራዊ ፍልስፍና መርሆዎችን እንደገና ማጤን። የዚህ ምሁራዊ እንቅስቃሴ መሪ አ.አ. በአመክንዮ እና በዲያሌክቲክ ዘዴዎች ላይ በስራው ላይ የተመሰረተው Zinoviev

1960

የዶክትሬት መመረቂያ ጽሑፉን መከላከል “ብዙ ዋጋ ያለው አመክንዮአዊ ፍልስፍናዊ ችግሮች” እና ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ የፕሮፌሰር ማዕረግ ተቀበለ።

1962 – 1975

በሳይንስ አመክንዮ እና ዘዴ ላይ ተከታታይ መጽሃፎችን ያሳትማል፣ እነዚህም ወደ ውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል

መካከል በጣም አስፈላጊ ውጤቶች A. Zinoviev - ከብዙ ዋጋ ያለው አመክንዮ ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ችግሮችን መፍታት, የሎጂክ አንድምታ ችግር; ውስብስብ ሎጂክ የመጀመሪያ ጽንሰ-ሀሳብ እድገት። መሰረቱን ጥሏል። አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብምልክቶች፣ የትርጓሜዎች ፅንሰ-ሀሳብ፣ የኢንደክሽን ፅንሰ-ሀሳብን አስፋፍተዋል፣ የማረጋገጫ ፅንሰ-ሀሳብ እና የተጨበጠ ጂኦሜትሪ። ለአብዛኞቹ ውስብስብ አመክንዮአዊ ስርዓት, ወጥነት, ሙሉነት እና የመፍታት ችግሮች ተፈትተዋል. ዚኖቪቭ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ከምዕራቡ ሎጂክ በፊት ነበር, ይህም በመጨረሻው ላይ ብቻ ነበር XX ክፍለ ዘመን እነዚህን ችግሮች መቋቋም ጀመረ. በዓለም ላይ ካሉት ከሦስቱ ታላላቅ ሎጂክ ሊቃውንት አንዱ እንደሆነ ይታወቃል

1965 – 1968

የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ክፍል ኃላፊ, የፍልስፍና ፋኩልቲ. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ

1968

መግቢያውን በመቃወም መምህራንን (ቪክቶር ፊን እና ዩሪ ጋስቴቭ) ለማባረር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከመምሪያው ኃላፊነቱ ተወግዷል። የሶቪየት ወታደሮችወደ ቼኮዝሎቫኪያ

1969

ከኦልጋ ሚሮኖቭና ሶሮኪና (ዚኖቪዬቫ) ጋር ጋብቻ እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ ሆነ ታማኝ ጓደኛእና ጓድ

1974 – 1975

በምስጢር ሁኔታዎች ውስጥ "ያውንንግ ሃይትስ" የሚስጥር ልብ ወለድ መፍጠር

1974

ምርጫ ሙሉ አባልየፊንላንድ የሳይንስ አካዳሚ በተመሳሳይ ጊዜ ከፊዚክስ ሊቅ ፒ.ኤል.ኤል. ካፒትሳ, የዚኖቪቭቭ ዋና የሶቪየት ሎጂካዊ ትምህርት ቤት መስራች እውቅና

1976

በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሶሺዮሎጂ ልቦለድ “ያውንንግ ሃይትስ” በስዊዘርላንድ ማተሚያ ቤት ተለቀቀ። L'Age d'Homme ", ይህም ዓለም አቀፍ ምርጥ ሽያጭ ሆኗል, ከ 20 ቋንቋዎች ተተርጉሟል

1976

በጓደኞች ፣ ባልደረቦች ፣ ተማሪዎች ላይ ውርደት እና ክህደት መጀመሪያ። ከስራው ተባረረ፣ ከ CPSU ማዕረግ ተባረረ፣ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተነፍጎ ነበር።

መጽሃፍትን መያዝ በኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ ከሁሉም የዩኤስኤስ አር ቤተ-መጻሕፍት ፣ ስሙን ከኢንሳይክሎፔዲያ እና ከዩኒቨርሲቲ ፕሮግራሞች ማግለል ፣ በሙያዊ ማህበረሰብ ውስጥ የሃሳቦቹን ማጭበርበር

1977

የአውሮፓ ቻርለስ ቬሎን ሽልማት አሸናፊ (Fr.ሌ ፕሪክስ ዩሮፕየን ደ ላ ኢሳይ ቻርለስ ቬሎን)ለ “ያውኒንግ ሃይትስ” ልብ ወለድ

ምስክርነት ያለው ዋጋ ላለው ስራ ወይም አካል የተሸለመ እና በዘመናዊ ማህበረሰቦች ላይ ፍሬያማ የሆነ ትችት ፣ አመለካከታቸው እና የአኗኗር ዘይቤዎች ምሳሌ ይሰጣል

1978

በሶሺዮሎጂያዊ ልቦለድ "ብሩህ የወደፊት" በምዕራቡ ዓለም መታተም, እሱም ሆነ የመጨረሻው ገለባየሶቪዬት ባለስልጣናት ትዕግስት

1978

የአ.አ.አ. የሶቪዬት ዜግነት ያለው Zinoviev, ከቤተሰቦቹ ጋር ከዩኤስኤስአር ጋር በቁጥጥር ስር መዋል

1978 – 1999

ወደ ጀርመን የግዳጅ ስደት

አሌክሳንደር ዚኖቪቭ እና ቤተሰቡ በሙኒክ ይኖሩ ነበር ፣ ሳይንሳዊ እና ሥነ ጽሑፍ ሥራ፣ ጋዜጠኝነት እና ሶሺዮሎጂካል ምርምር ፣ በሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት ፕሮፌሰር ሆነው ይሰራሉ። አ.አ. ዚኖቪቭ ማንነታቸው ባልታወቁ የስለላ ኤጀንሲዎች በህይወቱ ላይ ከአራት ሙከራዎች ተርፏል

1978

የፈረንሣይኛ የሥነ-ጽሑፍ ሽልማት ተሸላሚ ሜዲቺ “ለ የውጭ ጸሐፊዎች» ( fr: Prix M é dicis é tranger ) “ያንግንግ ሃይትስ” ለተሰኘው ልብ ወለድ

1978

የጣሊያን የሳይንስ አካዳሚ ሙሉ አባል ሆኖ ምርጫ

1979 – 1983

ተከታታይ የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች እና ታሪኮች የ "ያውንንግ ሃይትስ" እቅድ እና ሀሳቦችን ማዳበር: "በገነት ደፍ ላይ" (1979), "ቢጫ ቤት" በ 2 ጥራዞች (1980), "ሆሞ ሶቪዬቲክስ" (1982) “ፓራ ቤልም” (1982)፣ “የወጣቶቻችን በረራ” (1983)

1982

ብቸኛው የሩሲያ ተሸላሚ የአሌክሲስ ደ ቶክቪል ሽልማት (“አሌክሲስ ደ Tocqueville ሽልማት ") በመስክ ውስጥ ሽልማት ሶሺዮሎጂካል ምርምር“ኮሙኒዝም እንደ እውነት” ለተሰኘው ጥናት ተሸልሟል።

በሶሺዮሎጂ ጥናት መስክ የእውነተኛ ኮሚኒዝም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ የገነባ የመጀመሪያው ነበር ፣ የኮሚኒዝምን ቀውስ እና አይነቱን አይቀሬነት ተንብዮ ፣ ስለ ዘመናዊው ምዕራባውያን ማህበረሰብ ሳይንሳዊ መግለጫ ሰጥቷል (እሱ ባቀረበው የቃላት አነጋገር መሠረት - ምዕራባዊነት) በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የዝግመተ ለውጥ አብዮት እውነታን አቋቋመ እና ምንነቱን ገልጿል, መግለጫ ሰጥቷል. ማህበራዊ ድርጅትሱፐር-ማህበራት; በሩሲያ የፀረ-ኮምኒስት መፈንቅለ መንግስት መንስኤ እና መዘዞችን ምንነት ገልጿል ፣ ከሶቪየት-ሶቪየት ማህበራዊ ድርጅት በኋላ

1984

የባቫሪያን የስነ ጥበባት አካዳሚ ሙሉ አባል ሆኖ ምርጫ

1984 – 1986

የተከታታዩ የክብር ዜጋ ምርጫ የአውሮፓ ከተሞች 1984 - ራቬና (ጣሊያን) ፣ 1986 - ብርቱካን (ፈረንሳይ) ፣ 1986 - አቪኞን (ፈረንሳይ)

አ.አ. Zinoviev ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል. በአለም ታዋቂ በሆኑ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች፣ ለብዙ ሰዓታት የቀጥታ ስርጭቶች መደበኛ እንግዳ ይሆናል። ለአሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ክብር ሲባል በአውሮፓ ከተሞች የሥነ-ጽሑፍ በዓላት ተካሂደዋል. መጽሐፍት በ26 ቋንቋዎች ይታተማሉ፣ በአጠቃላይ እትም ይታተማሉከሶስት ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች. አካዳሚክ ዚኖቪቪቭ ይሆናል። መጎብኘት ፕሮፌሰር በዓለም ላይ ያሉ ትልልቅ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ከአንባቢዎች ጋር ብዙ ህዝባዊ ንግግሮችን እና ስብሰባዎችን ያካሂዳሉ። አ.አ. ዚኖቪቪቭ እንደ ከፍተኛ ክፍል ራሱን የቻለ ዓለም አቀፍ ኤክስፐርት በመሆን ከፍተኛ ሥልጣንን አግኝቷል, የመንግስት መሪዎችን እና የበርካታ ግዛቶች ፕሬዚዳንቶችን በጥያቄያቸው ይመክራል.

1988

የሳንቲያጎ ደ ቺሊ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኢሜሪተስ

1990

በፕሬዚዲየም ውሳኔ ጠቅላይ ምክር ቤትዩኤስኤስአር ወደ የሶቪየት ዜግነት ተመልሷል

1990

ውስጥ ታሪካዊ የቴሌቭዥን ክርክር ተካሄዷል መኖርየፈረንሳይ የቴሌቭዥን ጣቢያ "አንቴና - 2" በብዙ ሚሊዮን በሚቆጠሩ የአውሮፓ ታዳሚዎች ዘንድ የሚታወሰው በሩሲያ አሳቢ አሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ እና የሶቪየት ፖለቲከኛቦሪስ የልሲን

የመጀመሪያው የሩሲያ ፕሬዚዳንት አጃቢዎች አባላት እንደሚሉት ከሆነ ከዚህ ድብድብ በኋላ ነበር B.N. ዬልሲን በቴሌቪዥን በሕዝብ የፖለቲካ ክርክሮች ላይ ዳግመኛ አልተሳተፈም። ሁሉም ተከታይ ፕሬዚዳንቶችም ይህንን መስመር በጥብቅ መከተል ጀመሩ። የራሺያ ፌዴሬሽን

1991

የሶቪየት ኅብረት መፍረስ ተባለትልቁ ማህበራዊ ጥፋት XX ምዕተ-ዓመት ፣ የታላቁ ዘመን ታሪካዊ ክህደት. የዩኤስኤስ አር ኤስ የሺህ ዓመታት የሩሲያ ታሪክ ዋና ጊዜ እንደሆነ ገልጿል።

1992

ተሸላሚ የሥነ ጽሑፍ ሽልማትበጣሊያን የሥነ ጥበብ እና የባህል ማስተዋወቂያ ማዕከል ("Tevere") ተሸልሟል.ሴንትሮ ኢታሊያኖ diffusione arte e cultura (ሲዳክ) በ1992 (Corriere della Sera ከ 09/19/1992)

1994 – 2006

የማህበራዊ ስርዓት ትንተና ምዕራባውያን አገሮች፣ የግሎባል ካፒታሊዝም ትችት ፣ የአለም አቀፍ ቀውስ ትንበያ። የሳይንሳዊ ምርምር “ምዕራብ” (1994) ህትመት ፣ ሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ - dystopia “ግሎባል የሰው ልጅ” (1997) ፣ምርምር “ወደ ልዕለ-ማህበረሰብ” (2000) እና “የመረዳት ሁኔታ” (2006)

1997

የብሬመን ስቴት ቤተ መዛግብት የኤ.ኤ.አ. ዚኖቪቭ

የ A.A. Zinoviev ስራዎች እና የፈጠራ እንቅስቃሴው ሁሉም መገለጫዎች (ድምጽ, ቪዲዮ, የፎቶግራፍ እቃዎች, የእጅ ጽሑፎች, መጣጥፎች, ደብዳቤዎች, ስዕሎች, መጽሃፎች, መጽሔቶች, ወዘተ) እንደ የጀርመን ብሔራዊ ቅርስ, የጀርመን ህይወት አካል መቆጠር ጀመሩ. ባህል ፣ ሳይንስ

1999

በሞስኮ ውስጥ ለቋሚ መኖሪያነት ከቤተሰብ ጋር ወደ ሩሲያ መመለስ

ወደ ሞስኮ የተመለሰበት ምክንያት የኔቶ ወታደሮች በሉዓላዊቷ ዩጎዝላቪያ ላይ ያደረሱት ጥቃት ነው። በዚህ አረመኔያዊ ድርጊት አሌክሳንደር ዚኖቪቭ አይቷል ሊሆን የሚችል ሁኔታየሩሲያ የወደፊት. ከስደት በኋላ የተመለሰው የሀገሪቱ አመራርም ሆነ ርዕሰ መስተዳድር በጉጉት አልተቀበሉትም። ለዚኖቪቭ ቤተሰብ ከባለሥልጣናት በይፋ ይቅርታ አልጠየቀም ፣ ሁሉም መብቶች አልተመለሱም እና በሞስኮ ውስጥ በግዳጅ የተወሰደ አፓርታማ አልተመለሰም

1999

በማይመች አቋም ምክንያት የኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ በዩጎዝላቪያ በኔቶ ጥቃት ላይ የኖቤል ኮሚቴ የ A.A. ዚኖቪቭ በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት እንዲሰጠው ግምት ውስጥ በማስገባት

1999

በሩሲያ ሁሉም-ሕዝብ ህብረት ዝርዝር ውስጥ ለሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት Duma ምርጫ በእጩነት ተመረጠ ፣ ግን ከክሬምሊን በተሰጠ መመሪያ ላይ በሩሲያ ፌዴሬሽን ማዕከላዊ ምርጫ ኮሚሽን ሩቅ ሰበብ ላይ አልተመዘገበም ።

1999

የአሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ የምርምር ማዕከል መፈጠር

ማዕከሉ የተፈጠረው በረዳት ተነሳሽነት ነው ዋና ዳይሬክተርዩኔስኮ ቭላድሚር ሎሜኮ እና የወጣቶች ተቋም ሬክተር (አሁን የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ) በፈቃደኝነት እና በሩሲያ አሳቢ አሌክሳንደር ዚኖቪዬቭ ቀጥተኛ ተሳትፎ። ትምህርት ቤት በማዕከሉ ውስጥ ይታያል ማህበራዊ ምርምር A.A.Zinovieva እና ትምህርት ቤቱ የርቀት ትምህርት. ትምህርት ቤቱ በቆየባቸው 6 ዓመታት ውስጥ ከ200 በላይ ሰዎች የተመረቁ ሲሆን 300 ያህል ሰዎች በስራው ተቀጥረው ነበር።

1999 – 2006

በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም ውስጥ በሥነምግባር ክፍል ፣ በፍልስፍና ፋኩልቲ ፣ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆነው ይሠሩ። በስሙ የተሰየመው የሥነ ጽሑፍ ተቋም ፕሮፌሰር። M. Gorky እና የተለያዩ የትምህርት ተቋማት

ከ1999 እስከ 2006 ባለው ጊዜ ውስጥየሚከተሉትን ኮርሶች ተምረዋል-“የሶሺዮሎጂ ዘዴ መግቢያ” ፣ “የወደፊቱ ርዕዮተ ዓለም” ፣ “የማህበራዊ ምርምር ዘዴ መሰረታዊ ነገሮች” ፣ “ማህበረሰብ እና ሱፐር-ማህበረሰብ” ፣ “ሎጂካል ሶሺዮሎጂ” ፣ “ሎጂካዊ ብልህነት”

2000 – 2006

የሩሲያ የህዝብ ኮሚቴ ሊቀመንበር በ ግዛት Dumaየሩስያ ፌዴሬሽን የዩጎዝላቪያ ፕሬዝዳንት ስሎቦዳን ሚሎሶቪች መልቀቅ

2000 – 2006

የሩሲያ የአዕምሯዊ ክበብ ፕሬዝዳንት

የሞስኮ የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ የክብር ፕሮፌሰር

አባል የሩሲያ አካዳሚማህበራዊ ሳይንስ

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አካዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት

አባል ዓለም አቀፍ አካዳሚየዩራሲያ ሳይንሶች

2001

"የአመቱ ምርጥ ሰው - 2001" ("ለታላቅ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች"በባህል ምድብ" የሩሲያ ባዮግራፊያዊ ተቋም)

2005

"የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ኮከብ" ("ለእውነት አገልግሎት") ተሸልሟል.

2005

የሩሲያ ግዛት ማህበረ-ፖለቲካዊ ታሪክ መዝገብ (RGASPI) የ A.A. ማህደር ፈንድ አቋቋመ. ዚኖቪቭ. በርቷል ዘላለማዊ ማከማቻየA.A. ትክክለኛ ሰነዶች እና የእጅ ጽሑፎች ተላልፈዋል። ዚኖቪቭ

2005

መጽሐፍ በ A.A. የዚኖቪቪቭ “ክሮስፕት” በሩሲያ ማህበራዊና ሰብአዊ አሳቢዎች የጽሑፍ ደረጃ 100 ከፍተኛ ደረጃን አግኝቷል (የ INTEROS ቡድን ፕሮጀክት)

2006

በመጨረሻው ላይ ሥራ ማጠናቀቅ, ማጠቃለያ ሳይንሳዊ ሀሳቦችመጽሐፍ - ለአዳዲስ ትውልዶች ሳይንሳዊ ማረጋገጫ የሩሲያ ምሁራን- “የመረዳት ሁኔታ” (ከሞት በኋላ ታትሟል)

2006

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ ግንቦት 10 ቀን ሞተ። ለሩሲያ አገልግሎቶች እውቅና ለመስጠት, በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ውሳኔ V.V. ፑቲን በሞስኮ በሚገኘው ኖቮዴቪቺ መቃብር ተቀበረ

2007

የሶሺዮ-ፖለቲካዊ መጽሔት ህትመት "ZINOVIEV. ልዩ መጽሔት"

ኤግዚቢሽን "GO!"፣ የተወሰነአሌክሳንደር Zinoviev, ግዛት ውስጥ የሥነ ጽሑፍ ሙዚየም(ሞስኮ ከተማ)

2008

ዓለም አቀፍ የኤዲቶሪያል ካውንስል ተቋቋመ ሙሉ ስብሰባየሚሰራው በ A.A. ዚኖቪቭ. የምክር ቤቱ ሊቀመንበር - የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሬክተር. ኤም.ቪ. Lomonosov, RAS አካዳሚክ V.A. ሳዶቪኒቺ

2007

አይ ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስበሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የዚኖቪቭ ንባብ

2007 – 2010

የዚኖቪቭ ንባብ በፓሪስ (ፈረንሳይ) ፣ ዲኔትስክ ​​፣ ዲኔፕሮፔትሮቭስክ (ዩክሬን) ፣ ስቶክሆልም (ስዊድን) ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ግላዞቭ ፣ ኮስትሮማ ፣ ኦምስክ ፣ ፒያቲጎርስክ ፣ ሳራቶቭ (ሩሲያ) ፣ ሶፊያ (ቡልጋሪያ) ፣ ኦክስፎርድ ፣ ግላስጎው (ታላቋ ብሪታንያ) ተካሂደዋል ። ), ማኒላ (ፊሊፒንስ)

2008

ከሞት በኋላ ሽልማት የግዛት ርዕስእና ሜዳልያው "የኮስትሮማ ክልል የክብር ዜጋ". ዓመታዊው የአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ሽልማት በኮስትሮማ ተቋቋመ

2008

II ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የዚኖቪቭ ንባብ"

2009

በኮስትሮማ ክልል ገዥ ኢጎር ስሊዩንዬቭ ውሳኔ ለአሌክሳንደር ዚኖቪየቭ የመታሰቢያ ሐውልት በኮስትሮማ ግዛት በኮስትሮማ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በኤን.ኤ. ኔክራሶቫ. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ - የሩሲያ ህዝቦች አርቲስት, የሩስያ አርቲስቶች ህብረት ሊቀመንበር አንድሬ ኮቫልቹክ. በአ.አ ስም የተሰየመ የመታሰቢያ አዳራሽ ተከፈተ። Zinoviev በ Kostroma State University. ኔክራሶቫ

2009

ሩሲያ-ባቫሪያን የምርምር ማዕከልእነርሱ። አ.አ. ዚኖቪቪቭ በሩሲያ ስቴት የንግድ እና ኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲ እና ኦውስበርግ ዩኒቨርሲቲ (ባቫሪያ ፣ ጀርመን) መሠረት።

2010

III ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የዚኖቪቭ ንባብ"

2012

የታላቁ የሩሲያ አሳቢ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቪቭ የተወለደበት 90 ኛ ዓመት በዓል ለማክበር ዝግጅት። ድርጅት ዓለም አቀፍ ኮንግረስ"Zinoviev በ Kostroma ውስጥ ንባቦች"

በአሌክሳንደር ዚኖቪቭ ባዮግራፊያዊ ተቋም የቀረበ መረጃ

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ. የተወለደው ጥቅምት 29 ቀን 1922 እ.ኤ.አ ኮስትሮማ ግዛት- ግንቦት 10, 2006 በሞስኮ ውስጥ ሞተ. የሶቪዬት እና የሩሲያ አመክንዮ, የሶሺዮሎጂስት እና ማህበራዊ ፈላስፋ, ጸሐፊ.

በ1953-1976 የCPSU አባል። በዩኤስኤስአር እና በግዞት ውስጥ በነበሩት የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት ኤ. ዚኖቪቪቭ እንደ “ታዋቂ የሶቪየት ተቃዋሚ” ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ዚኖቪቪቭ ራሱ “ተቃዋሚ ሆኜ አላውቅም… ያለማቋረጥ በተቃዋሚነት ተመዝግቤያለሁ” ብሏል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት የግሎባል ካፒታሊዝም ተቺ ነበር።

አሌክሳንደር ዚኖቪቭ የተወለደው በፓክቲኖ ፣ ቹክሎማ ወረዳ ፣ በ RSFSR ኮስትሮማ ግዛት (አሁን Chukhloma ወረዳ ፣ ኮስትሮማ ክልል) ፣ የሰአሊ አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች እና የገበሬ ሴት አፖሊናሪያ ቫሲሊዬቭና ስድስተኛ ልጅ ነው ። የተሻለ ሕይወት ለመፈለግ የዚኖቪቭ ቤተሰብ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። በመንደሩ ውስጥ እና በኋላ - ካፒታል ትምህርት ቤትእስክንድር ለታላቅ ችሎታው ጎልቶ ታይቷል።

እኔ በ1922 የተወለድኩት በኮምዩኒዝም አስተሳሰብ ነው ያደግኩት። ከ1917 በኋላ በሩሲያ ውስጥ ለተፈጠረው ማህበራዊ ስርዓት ይቅርታ ጠይቄ አልነበርኩም። ነገር ግን ያደግኩት፣ ምርጥ ሀሳቦቹን ወደ ውስጥ አስገባሁ፣ እራሴን አንድ አድርጌያለሁ። ሃሳባዊ ወይም ስነ ልቦናዊ ኮሚኒስት ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሰው በዚያን ጊዜ እኛ ጥሩውን ኮሚኒስት የምንቆጥረው በህብረተሰብ እና በመላ አገሪቱ ጥቅም ስም የሚኖር እና የሚሰራ ሰው ለራሱ ሲል ሁሉንም ነገር ለመሰዋዕት ዝግጁ የሆነ ሰው ነው ። ህዝቡ በጥቂቱ የሚረካ፣ ለንብረትና ለስራ የማይጥር ወዘተ... አሁንም እነዚህን መርሆች እከተላለሁ፤ ለምሳሌ እኔ የምኖረው በምዕራቡ ዓለም ቢሆንም ከንብረት የበለጠ የሚጠላ ነገር የለም”- A. Zinoviev ስለ ራሱ ጽፏል. ("ነገ", 1993, ቁጥር 2)

እ.ኤ.አ. በ 1939 ከትምህርት ቤት በክብር ተመረቀ እና ወደ ሞስኮ የፍልስፍና ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ተቋም (MIFLI) ገባ። ከ 16 አመቱ ጀምሮ ጠንካራ ፀረ-ስታሊኒስት ነበር እና አላማው ስታሊንን ለመግደል ባደረገው በትንሽ ተማሪ አሸባሪ ቡድን ውስጥ ተሳትፏል። ቡድኑ ፈጽሞ አልተገለጠም, ነገር ግን የሶቪየትን አገዛዝ, በተለይም የስብስብ ስብስብን የሚነቅፍ ንግግሮቹ, ሪፖርት ተደርገዋል ("... እንደ ፀረ-ኮምኒስት አይደለም, እኔ በጭራሽ አልነበርኩም እና አይደለሁም, ነገር ግን እንደ "እውነተኛ" (ሮማንቲክ) ኮሚኒስት ማን ነው. የስታሊኒዝም ክህደት የእውነተኛ ኮሙኒዝም ጽንሰ-ሀሳቦችን አምኗል) ፣ ለዚህም የስነ-ልቦና ምርመራ ተደርጎለት እና በመጨረሻም ከኮምሶሞል እና ከ MIFLI ተባረረ። በዚሁ ጊዜ, ጓደኞች በእሱ ላይ ሌላ ውግዘት ጻፉ, እና ዚኖቪቭቭ በቁጥጥር ስር ውለዋል. ከሉቢያንካ ወደ ሌላ ቦታ ሲዘዋወር አምልጧል, በሁሉም የኅብረት ተፈላጊዎች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል, በተስተካከሉ ሰነዶች መሰረት ኖረ, እና በ 1940 ለቀይ ጦር ሠራዊት ፈቃደኛ በመሆን ስደትን ለማስወገድ ቻለ.

በፈረሰኞቹ ውስጥ አገልግሏል። ከ 1941 ጀምሮ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል ታንክ ክፍለ ጦር. ይሁን እንጂ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ የእሱ ክፍለ ጦር ታንኮች ለመቀበል ጊዜ አልነበረውም ስለዚህም እንደ የጦር መሣሪያ ተዋግቷል. እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ Zinoviev የአቪዬሽን ትምህርት ቤት ገባ ፣ እዚያም የተዋጊ አብራሪ ልዩ ሙያን ተማረ። በ 1942 ወደ ተመለሰው ትምህርቱን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም ታንክ ኃይሎች. ሆኖም ግን, ከዚያም ትምህርቱን ቀጠለ የአቪዬሽን ትምህርት ቤትበ 1944 በአጥቂ አብራሪነት ከተለቀቀበት ቦታ. በተለያዩ አካባቢዎች ትግሉን ቀጥሏል። የጥቃት ክፍለ ጦርነቶችበኢል-2 አውሮፕላን በፖላንድ፣ በጀርመን ተጉዟል እና በቼኮዝሎቫኪያ፣ ሃንጋሪ እና ኦስትሪያ ነበር። የመጨረሻው የውጊያ ተልእኮ የተካሄደው በፕራግ በተደረገው ዘመቻ ብዙ ቡድን ለማጥፋት ነው። የጀርመን ወታደሮችፊልድ ማርሻል ሾርነር. 31 የውጊያ ተልእኮዎች ነበሩት እና የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ እና ሌሎች ትዕዛዞች እና ሜዳሊያዎች ተሸልመዋል። እ.ኤ.አ. በ1945 በበርሊን በመቶ አለቃነት ጦርነቱን አብቅቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1946 አሌክሳንደር ዚኖቪቭ ወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ ፣ በ 1951 በክብር ዲፕሎማ ተቀበለ እና በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ቆየ ። ዚኖቪቪቭ የሞስኮ ሎጂካዊ ክበብ መስራቾች አንዱ ነው (ከ 1952 ጀምሮ ፣ እንዲሁም ቢኤ ግሩሺን ፣ ኤም. ኬ. ማማዳሽቪሊ እና ጂ ፒ ሽቼድሮቪትስኪ ፣ በኋላ - የሞስኮ ዘዴ ክበብ) ተካተዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1954 “ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ” የሚለውን ተሲስ ተሟግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1955 በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም የምርምር ባልደረባ ሆነ ፣ እስከ 1976 ድረስ አገልግሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1960 በካርል ማርክስ “ካፒታል” መጽሐፍ አመክንዮ ላይ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ተከራክረዋል (በኋላ በ 2002 በፍልስፍና ኢንስቲትዩት የታተመ) እና ብዙም ሳይቆይ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት የፕሮፌሰር ማዕረግን ተቀበለ ። ብዙ ጻፈ ሳይንሳዊ መጻሕፍትእና መጣጥፎቹ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝተዋል፡ ሁሉም ዋና ስራዎቹ ብዙም ሳይቆይ ወደ ውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። እሱ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ እና ለዩኤስኤስአር ግዛት ሽልማት እንደ ተጓዳኝ አባል ሆኖ ተመርጧል። ብዙ ጊዜ ወደ ውጭ አገር ኮንፈረንስ ይጋበዛ ነበር፣ ግን አንድም ጊዜ አልተሳተፈም።

ዚኖቪቪቭ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት ኃላፊ ሆነው ከተቃዋሚዎች ጋር የተገናኙ ሁለት መምህራንን (ዩሪ ጋስቴቭ እና ቪክቶር ፊን) ለማባረር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከኃላፊነታቸው ተነሱ እና ከዚያ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተነፍገዋል። ከዚህ በኋላ ቀስ በቀስ ሳይንሳዊ ሥራዎችን በማሳተም ላይ ችግር ይገጥመው ጀመር፤ የጋዜጠኝነት ሥራዎችን እየጻፈ ወደ ምዕራብ መላክ ጀመረ። ጽሑፎች በፖላንድ እና በቼኮዝሎቫኪያ ታትመዋል። በዚያን ጊዜ እሱ ጋር ብዙ ተጫውቷል የህዝብ ንግግሮችበተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ, እና ጽሑፎቹ በ "ሳሚዝዳት" ውስጥ ተሰራጭተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1976 በስዊዘርላንድ በታተመው "ያውኒንግ ሃይትስ" መጽሐፍ ውስጥ ተሰብስበው ነበር. መፅሃፉ በአስቂኝ እና በአስቂኝ ሁኔታ ተገልጿል ማህበራዊ ህይወትበሶቪየት ኅብረት ውስጥ. ርዕዮተ ዓለማዊ ደንቦችን ባለማክበር መጽሐፉ ፀረ-ሶቪየት ተብሎ ታውቋል ፣ እና ዚኖቪቪቭ ከሁሉም ተነፍጓል። ሳይንሳዊ ርዕሶች፣ ወታደራዊ ሽልማቶችን እና ከስራ ተባረሩ። የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ከእስር እና ከሀገር መውጣትን ምርጫ እንዳደረጉለት ተናግሮ መልቀቅን መርጧል።

ከ 1978 እስከ ሰኔ 1999 አሌክሳንደር ዚኖቪቪቭ እና ቤተሰቡ በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ላይ በሙኒክ ይኖሩ ነበር. ሙኒክ ሲደርሱ ዚኖቪቪቭ የሙኒክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት ኤን ሎብኮዊትዝ ተቀብለውታል ዚኖቪቭ በሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ዲፓርትመንት የፕሮፌሰርነት ቦታ ተሰጠው።

ከፔሬስትሮይካ ዘመን በፊት ዚኖቪቪቭ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ተቺዎች አንዱ ነበር። የሶቪየት ስርዓት. በተመሳሳይ ጊዜ ዚኖቪቪቭ የምዕራባውያን የሊበራል እሴቶች መስፋፋት ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበረው. እና በኋላ በታተሙ ስራዎች የሶቪየት ስርዓትን ውድመት እጅግ በጣም አሉታዊ በሆነ መልኩ ገምግሟል.

በ 1990 ወደ የሶቪየት ዜግነት ተመለሰ.

እ.ኤ.አ. በ 1999 በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለኖቤል ሽልማት በእጩነት ተመረጠ ፣ ግን ዚኖቪቭ በወቅቱ በሰርቢያ ላይ የተፈጸመውን የቦምብ ጥቃት ክፉኛ ተችቷል ። ሽልማቱ ለጉንተር ግራስ ተሰጥቷል። የዚኖቪቪቭ መበለት ኦልጋ በዩጎዝላቪያ እየሆነ ያለው ነገር ዚኖቪዬቭ ወደ ሩሲያ እንዲመለስ እንዳነሳሳው ተናግራለች። ሰኔ 1999 “ህዝቤንና አገሬን በሚያጠፉት ካምፕ ውስጥ መሆን” የማይቻል መሆኑን በመጥቀስ ወደ ሞስኮ ተመለሰ።

እ.ኤ.አ. በ 1999 በሩሲያ የሁሉም ህዝቦች ህብረት ዝርዝር ውስጥ ለስቴት ዱማ ተመረጠ ፣ ግን አልተመዘገበም ፣ ከዚያ ትንሽ ቀደም ብሎ ወደ ሩሲያ እንደተመለሰ ።

ዚኖቪዬቭ በግንቦት 10, 2006 በአእምሮ እጢ ሞተ. በኑዛዜው መሠረት በእሳት ተቃጥሏል ፣ አመድ ከሄሊኮፕተር ተበታትኖ በቹክሎማ ክልል ፣ ዚኖቪቪቭ ተወልዶ ባደገበት እና በዚህ ቦታ ላይ አንድ ድንጋይ ተጭኗል። በአገልግሎቶች ትውስታ ውስጥ የሩሲያ ባህልበሞስኮ በሚገኘው የኖቮዴቪቺ መቃብር ላይ የዚኖቪቪቭ ምሳሌያዊ የሴኖታፍ መቃብር እና የመታሰቢያ ሐውልት ተገንብቷል.

A.A. Zinoviev ሦስት ጊዜ አግብቷል. ከመጀመሪያው ጋብቻ ዚኖቪቪቭ ወንድ ልጅ ቫለሪ (በ 1944) ከሁለተኛው ሴት ሴት ልጅ ታማራ (1954 ዓ.ም.) ከሦስተኛው ጋብቻው ሁለት ሴት ልጆች - ፖሊና (1971 ዓ.ም.) እና ክሴኒያ (ለ. 1990)

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ዚኖቪቭ ጥቅምት 29 ቀን 1922 - ግንቦት 10 ቀን 2006 ዓ.ም.በትልቅ ቤተሰብ ውስጥ በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ተወለደ የገበሬ ቤተሰብ. እ.ኤ.አ. የስታሊን አምልኮን በመቃወም. ብዙም ሳይቆይ ተይዞ ተሰደደ እና ከመንግስት የጸጥታ አካላት ተደበቀ። በወታደራዊ አገልግሎት ከተጨማሪ ችግር ድኗል፣ በ1940 ተቀላቅሎ እስከ 1946 ድረስ አገልግሏል። A.A. Zinoviev በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት እንደ ተዋጊ አብራሪ ሆኖ በ1945 በበርሊን ተመረቀ። 1946 - 1954 እሱ ተማሪ እና ከዚያም የሞስኮ የፍልስፍና ፋኩልቲ ተመራቂ ተማሪ ነበር ። ስቴት ዩኒቨርሲቲበ M.V. Lomonosov ስም የተሰየመ. እ.ኤ.አ. የአካዳሚክ ሥራየ A.A. Zinoviev ህይወት በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው. በኬ ማርክስ ካፒታል (1954) አመክንዮ ላይ የእጩው የመመረቂያ ጽሑፍ ሰፋ ያለ ድምጽ አግኝቷል። በግል ትዝታዎች ላይ በመመስረት ፣ በሀምሳዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ፣ ለእኛ ፣ የሎሞኖሶቭ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማሪዎች ፣ የኤ.ኤ.ኤ. ዚኖቪቭ ስም ፣ ከኢ.ቪ. ኢሊየንኮቭ እና ከሌሎች ስሞች ጋር ነበር ማለት እችላለሁ ። የአዳዲስ ሀሳቦች ምልክት እና ቀኖናዊነትን ለመዋጋት። እ.ኤ.አ. በ 1960 A.A. Zinoviev የዶክትሬት ዲግሪውን ተሟግቷል ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የፕሮፌሰር ማዕረግ ተቀበለ እና በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ክፍል ኃላፊ ሆነ ። በፍልስፍና ማዕቀፍ ውስጥ, A.A. Zinoviev በጣም አስቸጋሪ እና ጥብቅ የሆነውን ክፍል - ሎጂክን ተናገረ. ለሳይንስ ቋንቋ ትንተና የአመክንዮ ዘዴዎችን ይጠቀማል እና የራሱን አመክንዮአዊ ንድፈ ሃሳብ ያዳብራል. የእሱ የሎጂክ ምርምር ውጤቶች በሚከተሉት መጽሃፎች ውስጥ ታትመዋል: "የብዙ ዋጋ ያላቸው አመክንዮዎች የፍልስፍና ችግሮች" (1960); "ፕሮፖዚላዊ አመክንዮ እና የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳብ" (1962); "መሰረታዊ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብሳይንሳዊ እውቀት" (1967); "ውስብስብ ሎጂክ" (1970); "የሳይንስ አመክንዮ" (1972), "ሎጂካል ፊዚክስ" (1972); ሎጂክ ጥብቅ ሙያዊ የእውቀት መስክ ነው, እና ጠባብ ስፔሻሊስቶች ብቻ በብቃት ሊፈርዱ ይችላሉ. እኔ ከእነዚያ ውስጥ ስላልሆንኩ ፣ ኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ በሳይንስ ሎጂክ እና ዘዴ ውስጥ ስኬት እንዳስመዘገበ በመግለጽ እራሴን እገድባለሁ ፣ ይህም በባለሙያ አካባቢ ከፍተኛ አድናቆት ያለው እና ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ከነበሩት ስድስት ነጠላ ጽሑፎች ውስጥ አምስቱ ወዲያውኑ (ከአንድ ወይም ከሁለት ዓመት ዕረፍት ጋር) ወደ እንግሊዝኛ ወይም ጀርመን ፣ እና “ውስብስብ ሎጂክ” ወደ ሁለቱም ቋንቋዎች በአንድ ጊዜ ተተርጉመዋል እና በምዕራቡ ዓለም ታትመዋል - ሁለቱም ልዩ ክስተት በእነዚያ ዓመታት እና በዘመናችን. እኔ በግሌ ብዙዎች እራሳቸውን የዚኖቪቪቭ ተማሪዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ እና የሚኮሩ ፣ በአመክንዮ መስክ ውስጥ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፕሮፌሰሮች የተሰየሙ ፣ በንቃት የሚሰሩ ብዙ አውቃለሁ።

እ.ኤ.አ. በ 1976 በኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ የአዕምሯዊ ጥረቶች ውስጥ አዲስ አቅጣጫን የሚያመለክት እና ህይወቱን በከፍተኛ ሁኔታ የለወጠው አንድ ክስተት ተከስቷል። ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ በሶቪየት አንዳንድ ገጽታዎች ላይ ጥበባዊ ሂሳዊ ጥናት የሆነውን "ያውንንግ ሃይትስ" መጽሐፍ ጋር ወጣ. ማህበራዊ ቅደም ተከተል; በልብ ወለድ ኢባንስክ ሕይወት እና ሥነ ምግባር በስተጀርባ ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ ያልሆነ ማህበረሰብ እንዳለ ሁሉም ተረድቷል። በምዕራቡ ዓለም “እዚያ” ታትሟል። ይህ እውነታ የመጽሐፉን ግንዛቤ አስቀድሞ ወስኗል። በኮሙኒስት እና በጸረ-ኮምኒስት አስተሳሰቦች መካከል በነበረው የዘመናት ፍጥጫ ፕሪዝም አማካኝነት ይመለከቱት ጀመር። A.A. Zinoviev የፀረ-ኮምኒስት ሚና ተመድቦ ነበር, በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ከተከሰቱት ውጤቶች ሁሉ ጋር: ከፓርቲው ተባረረ (እና በአንድ ድምጽ) ከፓርቲው ተባረረ, ከስራ ተባረረ, ከአገሪቱ ተባረረ, ዜግነት, ሁሉም ሳይንሳዊ ዲግሪዎች, ርዕሶች ወታደርን ጨምሮ ሽልማቶች። በዙሪያው የዝምታ ድባብ ተፈጠረ። ሁሉም ነገር የተደራጀው እንደዚህ አይነት ሰው በጭራሽ እንደሌለ ነበር. የ Yawning Heights ትክክለኛነት የበለጠ ምስላዊ ማረጋገጫ የሆነ ሰው ሊመጣ ይችል ነበር? ሆኖም ግን፣ ኮሙኒዝም በሶቭየት ኅብረት ውስጥ የነበረውን ማኅበራዊ ሥርዓት የሚያመለክት መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የዚህን መጽሐፍ ጸሐፊ ፀረ-ኮምኒስት ለመቁጠር በቂ ምክንያት አለን? እኔ እንደማስበው ይህ ልክ እንደ ስህተት ነው, ለምሳሌ. ጎጎል እንደ ደራሲ " የሞቱ ነፍሳት"Russophobe ተብሎ ይታሰባል. በዚህ ሁኔታ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ አ.ኤ. ዚኖቪቭቭን እና በእነዚያ ዓመታት በቅርበት ያሳየውን አካባቢ የሚያውቀው የሶሺዮሎጂስት ቢኤ ግሩሺን ፣ ከክፉዎች (ከዚኖቪቭ ጋር በተገናኘ) የጋዜጣ ህትመቶች ውስጥ እውነተኛ ተዋጊዎች ከነበሩት በአንዱ ላይ ሲናገር የበለጠ ትክክል ነበር ። ኮሚኒዝም እና የሶቪየት ኃይልእንደ ፕሮፌሰር ዩኤ ዛሞሽኪን እና ጓደኞቹ እንጂ ዚኖቪቭ ሳይሆን በክበባቸው ውስጥ የዘፈቀደ እና እንግዳ ሰው የነበሩ ሰዎች ነበሩ። ይህ በእውነቱ ፣ ሁሉም “ያውንንግ ሃይትስ” ስለ ምን ነው ፣ የኢባንስክ “ምጡቅ” አስተዋይ ፣ የሳይት ርዕሰ ጉዳይ ፣ በመንፈሳዊ ሁሉም ወደ ምዕራቡ አቅጣጫ የሚመራበት እና በመካከላቸው ቶስት የሚነሳበት “ኢባንስክ ይህንን ይከተላል ለምሳሌ” ቻተርቦክስ እሷን እየተቃወመች (ከጸሐፊው ብዙ ሃይፖስታንስ አንዱ) ከኢባንስክ ውጭ ያለውን ሕይወት መገመት እንደማይችል ይናገራል። የፀረ-ኮምኒስት ኃጢአት ወይም ላውረል (እንደወደዱት) በስህተት ለኤ.ኤ. Zinoviev ተሸልመዋል። ፍትሃዊነት እሱ ራሱ ከዚህ በፊትም ሆነ አሁን አልተስማማም እና በስብዕና እና በአቋሙ ላይ በሚደረግ ግምገማ የማይስማማ መሆኑን አምኖ መቀበልን ይጠይቃል። ግን እንደ ፀረ-ኮምኒስት እና ፀረ-ሶቪየት ጭቆና የተፈፀመበት እሱ ነበር ፣ እና ይህ በሌሎች ኃጢአት የተከሰተ ከሆነ ፣ ከዚያ በእጥፍ እንደ ኢ-ፍትሃዊ መቆጠር አለባቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1978 የ A. A. Zinoviev የስደተኛ ሕይወት ተጀመረ ፣ እሱም ለ 21 ዓመታት ቆይቷል። እነዚህ ሁሉ ዓመታት በሙኒክ ውስጥ ኖረዋል, በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎች, ቋሚ የስራ ቦታ እና መተዳደሪያ ምንጭ ሳይኖራቸው. በ 1980 ታትሟል ማከምእሱ ያዳበረው የእውነተኛ ኮሙኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ መሰረቱን ያወጣ እና በታዋቂው የሶሺዮሎጂስት እና የሶቪየት ምሁር ሬይመንድ አሮን እንደ እውነተኛው ብቸኛ ሰው ተለይቶ የሚታወቅ “ኮሙኒዝም እንደ እውነታ” ሳይንሳዊ ሥራስለ ሶቪየት ማህበረሰብ. በተመሳሳይ ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ ሳይንሳዊ እና ጋዜጠኞች መጣጥፎች ፣ ሪፖርቶች ፣ ቃለመጠይቆች ይታያሉ ፣ የንድፈ ሃሳባዊ እና ማህበራዊ አቋሞቹን ይገልፃሉ ፣ ያብራራሉ እና ያዳብራሉ ። እነሱ በከፊል "ያለምንም ቅዠቶች" (1979) ስብስቦች ውስጥ ብቻ ታትመዋል; "እኛ እና ምዕራብ" (1981); “ነፃነት የለም፣ እኩልነት የለም፣ ወንድማማችነት የለም” (1983) በተለይም የእሱ ሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች, አስደናቂ ተከታታይ የሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች እና የዚያን ጊዜ ታሪኮች ናቸው: "ብሩህ የወደፊት" (1978), "በገነት ዋዜማ" (1979); "ቢጫው ቤት" በ 2 ጥራዞች (1980); "ሆሞ ሶቪቲከስ" (1982); "ፓራ ቤልም" (1982); "የወጣትነታችን በረራ" (1983); "ወደ ቀራንዮ ሂድ" (1985); "ቀጥታ" (1989). በእነሱ ውስጥ ፣ በ “ያውንንግ ሃይትስ” ውስጥ የጀመረውን ይቀጥላል - በባህሪው ጥበባዊ እና ሳታዊነት ፣ የሶቪዬት ማህበራዊ እና የሰውን ተሞክሮ ይዳስሳል።

ከሥራው ጋር, A.A. Zinoviev አዲስ ዘውግ (ሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ) (ሶሺዮሎጂካል ታሪክ) ፈጠረ, ይህም ሳይንሳዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ ውጤቶች በሥነ ጥበብ መልክ ቀርበዋል. ጽንሰ-ሀሳቦች, መግለጫዎች እና በከፊል የሶሺዮሎጂ ዘዴዎች እንደ ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላሉ ልቦለድ, እና የኋለኞቹ, በተራው, እንደ ሳይንስ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ጥልቅ ጸሃፊዎች ሁል ጊዜ ወደ ከባድ የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ይሳቡ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። ከዚያም በተጠናቀቀ ቅፅ ላይ ሳይገኝ ሲቀር, ሙሉ ስራዎችን ለመስራት ሲሉ ይህንን ክፍተት ራሳቸው ለመሙላት ሞክረዋል. የዚህ ዓይነተኛ ምሳሌዎች የኤል ኤን ቶልስቶይ ፍልስፍናዊ እና ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳብ በ IV ጥራዝ "ጦርነት እና ሰላም", የነጻነት ጽንሰ-ሐሳብ ("የታላቁ ኢንኩዊዚተር አፈ ታሪክ") በ "ወንድሞች ካራማዞቭ" በ F.M. Dostoevsky, ድርሰት. ስለ N.G. Chernyshevsky ሥራ በ "ስጦታ" በ V.D. Nabokov. በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች, የቲዎሬቲክ ክፍሎች በአርቴፊሻል መንገድ የተጠላለፉ ናቸው, በእውነቱ, በቀላሉ ከጽሑፋዊ ጽሑፎች ጋር ተያይዘዋል እና በኋለኛው ላይ ብዙ ጉዳት ሳያስከትሉ ሊወገዱ ይችላሉ. A.A. Zinoviev ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ አንዱን ከሌላው ጋር ያገናኛል፤ የሱ ሶሺዮሎጂያዊ ልብ ወለዶች በአንድ ጊዜ ለሁለቱም የሳይንስ እና የልቦለድ መስክ ናቸው። በዚህ ምክንያት, በአንድ በኩል, ወደ ውስጥ ለመግባት ያስተዳድራል ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪየሰዎች, የግለሰብ-የግል የሕይወት ገጽታ, እና በሌላ በኩል, የግለሰባዊ ሰብአዊ ዓይነቶችን, በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት, ጥልቅ ማህበራዊ ሁኔታቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት. ሶሺዮሎጂካል ልቦለድ ልዩ ጥናት የሚፈልግ ጉልህ የባህል ክስተት ነው።

ከ 1985 በኋላ ይጀምራል አዲስ ወቅትበ A.A. Zinoviev ስራዎች. ለ Gorbachev perestroika ምላሽ የሰጠው የምርምር ርእሶቹን በማስፋት ወደ ዘመናዊው ምዕራባዊ ጥናት በማዞር እና በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት ኮሙኒዝም መግለጫ እና ግምገማ ላይ ያለውን አጽንዖት እና ቃና በመቀየር ነው. አሁን ተሰጥኦውን እንደ ማህበራዊ ሳቲስት ወደ ምዕራቡ ዓለም አቀና እና የሶቪየትን ልምድ ሲተነተን ፣ ፍላጎት ያለው ግንዛቤ በስራዎቹ ላይ የበላይነት ጀመረ። ይህ ሁሉ የተጀመረው ኤ.ኤ. ዚኖቪቭ ገና ከመጀመሪያው የእሱን በመግለጽ ነው። አሉታዊ አመለካከትወደ perestroika, እሱም ወዲያውኑ ጥፋት የሚል ስያሜ ሰጠው. ይህን ያደረገው በሶቪየት ኅብረት ሆነ በመላው ዓለም ፔሬስትሮይካ የሶሻሊዝም ሰብአዊነት የመታደስ ዘመን እንደሆነ ሲታሰብ ብዙ ሳይንቲስቶች፣ ጸሐፊዎች፣ ፈላስፋዎች፣ የባህል አዋቂዎች፣ ጋዜጠኞች እና ሌሎችም ባሉበት ወቅት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ታዋቂ ሰዎችስፍር ቁጥር በሌላቸው መንገዶች መገናኛ ብዙሀንፔሬስትሮይካ በአጠቃላይ የደስታ ስሜት ውስጥ በደስታ ተቀበለው ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ አስደሳች የደስታ ሁኔታ ሲገቡ - ወደ ስብሰባዎች ሄዱ ፣ ተከራከሩ ፣ እቅድ አወጡ ፣ አንድ ነገር አደረጉ። ከእንደዚህ አይነት ፍሰት ለመቃወም, ድፍረት ብቻውን በቂ አይደለም. አንድ ሰው የእውነት እውቀት ሊኖረው ይገባል. እናም, እንደ ልምድ እንደሚያሳየው, በሚያሳዝን ሁኔታ ሁሉንም የዚኖቪቭ አሳዛኝ ትንበያዎች አረጋግጧል, እንደዚህ አይነት እውቀት ነበረው. አቋሙ፣ በአጭሩ ለማስቀመጥ፣ የሚከተለው ነበር። በሶቪየት ኅብረት በሰማኒያ አጋማሽ ላይ እራሱን ያገኘበት ቀውስ የኮሚኒስት ስርዓት ልዩ ቀውስ, የአስተዳደር ቀውስ ነው. የራሱ ልዩ የመፍትሄ መንገዶችን ይፈልጋል። የገበያ ማሻሻያ እና ነፃነት ለእነዚህ አላማዎች ተስማሚ አይደሉም፤ የምዕራባውያን ስልቶች ብቻ ናቸው እና ወደ የሶቪየት ማህበረሰብ ስርዓት ውድቀት ብቻ ሊመሩ ይችላሉ እና በሀገሪቱም ውድቀት። ይህንን አቋም ለማረጋገጥ, እሱ, በአንድ በኩል, የዝግመተ ለውጥ ጥናት አካሂዷል ማህበራዊ ስርዓትዘመናዊ ምዕራባዊ. የእሱ ውጤቶች በ "ምዕራብ" (1995) እና "ግሎባል የሰው ምርምር" (1997) በተሰኘው ሥራ ላይ ታትመዋል, አሁን በሞስኮ ውስጥ ታትመዋል. የመጀመሪያው በሳይንሳዊ ድርሰት መልክ የተፃፈ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የሶሺዮሎጂካል ልብ ወለድ ሲሆን በተሳካ ሁኔታ የካፒታሊዝም "ያዛጋ ከፍታ" (ምዕራባዊነት) በመቅድሙ ደራሲ እና አርታኢ L. I. Grekov ተጠርቷል. የሶቪየት ኮሚዩኒዝምን በጥልቀት የመረመሩት ሥራዎቹ በመጀመሪያ በምዕራቡ ዓለም ታዩ እና ለምዕራቡ ዓለም ጥናት ያደሩ ሥራዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ መውጣቱ ለጉዳዩ ይዘት እና ለኤ.ኤ. Zinoviev የህይወት ታሪክ ጠቃሚ ነው ። በሌላ በኩል, A.A. Zinoviev ማሳየት ጀመረ የተደበቁ ማስፈራሪያዎችእና የ perestroika ዘዴዎች በቂ አለመሆን, በተመሳሳይ ጊዜ ለሩሲያ ታሪክ ግዙፍነትን ሲገልጹ, በእሱ አስተያየት, የኮሚኒስት ስርዓት የማይተካ እምቅ አቅም. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ያከናወናቸው በርካታ ስራዎች ስለዚህ ጉዳይ ናቸው-"ጎርባቼቪዝም" (1988), "Catastroika" (1988), "ችግር" (1994), "የሩሲያ ሙከራ" (1994). A.A. Zinoviev በበርካታ ሳይንሳዊ እና ውስጥ የእሱን ቦታ በንቃት አውጇል የጋዜጠኝነት ጽሑፎች, ቃለ-መጠይቆች, የሬዲዮ እና የቴሌቪዥን ትርኢቶች, "ድህረ-ኮሚኒስት ሩሲያ" (ኤም., 1996) ስብስብ ውስጥ በከፊል ብቻ የተሰበሰቡ ናቸው.

ፔሬስትሮይካ, ኤ.ኤ. ዚኖቪቪቭ ምንም ያህል ቢነቅፈው, ቢያንስ አንድ ነበረው አዎንታዊ ጎንእሱ እንኳን ሊክደው የማይችለው። ወደ ትውልድ አገሩ ወደ ሩሲያ እንዲመለስ እድል ሰጠችው, ምንም እንኳን እሱ ከተተወው የተለየ ሩሲያ ጋር. ግዛቱ አ.ኤ. ዚኖቪቪቭን ከአገሪቱ ማባረርን ሙሉ በሙሉ ከወሰደ ፣ ከዚያ መመለሱን እንደ ግል ጉዳዩ ተርጉሞታል ፣ እራሱን በዜግነት ወደነበረበት ኦፊሴላዊ ተግባር (1990) ብቻ ወስኗል ። ልምድ እንደሚያሳየው ኤ ዚኖቪቪቭ መጽሐፍትን እንዴት እንደሚጽፍ የሚያውቅ ሰው ነው, ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ እንዴት እንደሚረጋጋ የማያውቅ ሰው ነው, እና ለተመለሰው ጊዜ ተግባራዊ ቅድመ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ብዙ አመታት ፈጅቶበታል. ሰኔ 1999 አ.ኤ. Zinoviev ወደ ተመለሰ ቋሚ መኖሪያወደ ሩሲያ, ወደ ሞስኮ. ይጀምራል አዲስ ደረጃህይወቱ እና ስራው.

ይህ የ A.A. Zinoviev የህይወት ታሪክ ነው ፣ ከክስተቱ ጋር በተዛመደ መልኩ (በተለይ ስለ እሱ የህይወት ታሪክ አጠቃላይ ገጽታዎች እየተነጋገርን መሆናችንን ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም ብዙ እውነታዎች ፣ የሕይወት ገጽታዎች ፣ ሥራዎች ውጭ ቀርተዋል ። ቅንፍ ፣ በደንብ ያልተጠና ፣ እና እንደ ሳይንቲስት እና ከፊል ፀሐፊ ስለ አጠቃላይ የእንቅስቃሴዎቹ አጠቃላይ ገጽታዎች ፣ በማስታወሻዬ ውስጥ በግጥሙ ፣ ድራማ ላይ አልነካም ፣ የምስል ጥበባት). ስለ እሷ ውስጣዊ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ የግል ገጽታ, ከዚያም ውስጥ ይንጸባረቃል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችደራሲው, እራሱን በአንድ ወይም በሌላ ስም, ብዙ ጊዜ በብዙ ስር, እንዲሁም በጣም ገላጭ በሆኑ ጥበባዊ እራስ-ፎቶዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል. አንዳንድ ጊዜ በቃለ መጠይቆች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል, በአጠያፊው ጥያቄዎች ይነሳሳል. ስለ ራሱ የሰጠውን አንዳንድ ፍርዶች ብቻ አስተውያለሁ።

ከእነሱ በጣም የሚስብ እና ብዙ ጊዜ የሚደጋገሙ; እኔ ራሴ የአንድ ሰው ሉዓላዊ መንግስት ነኝ። ሁሉም ሰው የዚህን አረፍተ ነገር አስደንጋጭ ድፍረት ይመለከተዋል, ነገር ግን አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ መኖር እና ከእሱ ነፃ መሆን በማይችልበት ቀለል ባለ የፍርድ ትርጓሜ ላይ ያለውን ቅልጥፍና አላስተዋለም. ይቻላል, A. A. Zinoviev ይላል. በሶሺዮሎጂው ደግሞ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ነፃነት በማግኘት ብቻ ሰው እንደሚሆን ያረጋግጣል። ስለ ነው።ስለ ማኅበረሰብ ስምምነቶችን የሚንቀው ሲኒክ፣ ወይም ሁሉንም ነገር ለራሱ የሚያስገዛ የሕይወት አዋቂ፣ ወይም በራሱ ምቹ በሆነች ትንሽ ዓለም ውስጥ ስለሚደበቅ ነጋዴ፣ ወይም ቢራቢሮዎችን ለመሰብሰብ ስለሚፈልግ እንግዳ ወዘተ አይደለም። የእሱ ነጻነት የማንንም ስልጣን በራሱ ላይ, ከሁሉም ሀይሎች ያነሰ እውቅና የማይፈልግ የአመፀኛ ነጻነት ነው የህዝብ አስተያየት, እና ሃሳባዊ ነፃነት, ማን እንደ አዲስ, በራሱ ሞዴሎች, ዓለምን እንደገና ነድፎ እና ቀኖናዎች መሠረት ይኖራል, ይህም መሠረት, እንዲያውም, ማንም ሌላ መኖር አይችልም, ይህ የእርሱ ዓለም ነው ጀምሮ, የእርሱ ፈጠራ; ስለዚህ, በነገራችን ላይ, የ A. A. Zinoviev መግለጫ ሊገለበጥ ይችላል እና በእሱ ግዛት ውስጥ አንድ ዜጋ ብቻ አለ - እራሱ.

ዚኖቪቪቭ እራሱን ከዩቶፒያ ሰው ብሎ ይጠራዋል ​​፣ ትርጉሙ የሶቪየት እውነታከጭካኔዎቹ ጋር, እና የሶቪየት ርዕዮተ ዓለምከከፍተኛ ሰብአዊ እሴቶቹ ጋር። ሁለተኛው ለመጀመሪያው የግብዝነት ሽፋን እንዳይሆን በሚያስችል መንገድ እንዴት እንደሚገናኙ ያውቃል. የኮምኒስት ርዕዮተ ዓለም ዩቶፒያ ከተጨባጩ የሶቪየት እውነታ ዩቶፒያ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ ዚኖቪዬቭ ከማንም በተሻለ ተረድቷል። ነገር ግን ህብረተሰቡ በዩቶፒያ መንፈስ እንደገና መፈጠር ካልተቻለ ይህ ማለት አንድ ግለሰብ ከህይወቱ ጋር በተያያዘ ይህንን ማድረግ አይችልም ማለት አይደለም።

ዚኖቪቪቭም እራሱን ሰው ሰራሽ ፍጥረት ብሎ ይጠራዋል, ይህም በህይወቱ በሙሉ በራሱ ላይ ሲያደርግ የነበረው ሙከራ ውጤት ነው. እንደ እሱ ያለ ሰው, Zinoviev ያምናል, በተፈጥሮ ማደግ አይችልም. እና በአንዱ ልብ ወለድ ("ግሎባል የሰው ታሪክ") ውስጥ በባዕድ መልክ ይታያል. በ"ያውኒንግ ሃይትስ" ከቻተርቦክስ በተጨማሪ ጩኸት፣ ስኪዞፈሪኒክ፣ ኒውሮቲክ፣ ዶጀር እና አስተማሪ ነው። ዚኖቪቭ ፓራዶክሲስት እና ታላቅ አዋቂ ነው። በድንገት ከእሱ (በ "ሩሲያኛ ሙከራ" ውስጥ) እንዴት እንደሚቀልድ የማያውቅ ከሆነ እነዚህ ሁሉ እራስን መመስከር እንደ ቀልድ ሊቆጠሩ ይችላሉ. እናም እሱን ለማመን እወዳለሁ። እውነታው ግን በከፍተኛ ምኞቶች የተሟገተውን የህይወት እገዳን ይቆጥረዋል, እሱም የአስቂኝ, ቀልድ, እንደ በጣም ከባድ እና አስፈላጊ ባህሪው መሰረት ነው. ለእሱ ከቀልድ የበለጠ ከባድ ነገር የለም በሚል ስሜት እንዴት እንደሚቀልድ አያውቅም። በእሱ ቀልዶች ውስጥ ምንም አስቂኝ ነገር የለም. ለምሳሌ፣ ሁላችንም አስበን ነበር፣ እና ብዙዎች አሁንም ያስባሉ፣ በ"ያውኒንግ ሃይትስ" እንደቀለድ፣ እንደተሳለቀ እና በቀልድ አጋልጧል። እና Zinoviev ራሱ ይህ በጣም ከባድ ነው ብሎ ያምናል, ከዚህም በላይ, ሳይንሳዊ, ጥበባዊ መልክ የተገደለው ቢሆንም, የሶቪየት ማህበረሰብ ጥናት. እዚህ፣ ምናልባት፣ ከኤስ ፓርኪንሰን ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ “የፓርኪንሰን ሕጎች” በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው የሚገነዘበው የእንግሊዝኛ ቀልድ, የቢሮክራሲያዊ አሠራር ትክክለኛ እና ጥልቅ ትንታኔ ሳይሆን.

ብዙውን ጊዜ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ስነ-ጽሑፋዊ ምስሎች, A.A. Zinoviev እራሱን እንደ ተመራማሪ አድርጎ ይገልፃል. በመጀመሪያ ሙያ የሎጂክ ሊቅ፣ “ፕላቶ ጓደኛዬ ነው፣ እውነቱ ግን የበለጠ ውድ ነው” በሚለው የአርስቶተሊያን መርህ ለመመራት እየሞከረ በሕይወት ውስጥ አንድ ሆኖ ይቆያል። ዚኖቪቪቭ የሎጂክ ህጎችን መጣስ ያን ያህል ስሜታዊ ካልሆነ በእውነቱ እሱ ያምናል እላለሁ ።