ክፍል 1 የስነ ልቦና እውቀት ለምን አስፈለገኝ በሚል ርዕስ ላይ ያተኮረ ድርሰት።
ሳይኮሎጂ በጣም ውስብስብ እና ለመረዳት የሚያስቸግሩ ክስተቶችን ያጠናል. አንድ ሰው እንዴት እንደሚያስብ እና እንደሚያስታውስ, በአዕምሮው ውስጥ ምን ምስሎች እንደሚነሱ ማየት ይቻላል, በመጨረሻም, የአንድን ሰው ስሜት - ደስታ እና ሀዘን, ፍቅር እና ጥላቻ ማየት ይቻላል? በጭራሽ. በሁሉም ልዩነት ውስጥ የሰዎችን ባህሪ እና እንቅስቃሴ በማጥናት ስለዚህ የማይታይ ዓለም በተዘዋዋሪ መንገድ መማር ይችላሉ።
ሰዎች ከአእምሮአዊ ህይወት ምርምር ብዙ ይጠብቃሉ፡ ውጤታቸው የሚያሳስበው ለስነ-ልቦና ባለሙያዎች ብቻ ሳይሆን በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ መልኩ እያንዳንዱን ሰው ይነካል፣ ምክንያቱም ሳይኮሎጂ ብዙ ዋና ዋና ማህበራዊ ችግሮችን ለመፍታት በንቃት ይሳተፋል። ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊው ስልጠና, ትምህርት እና ጉልበት ናቸው.
አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የሚያስፈልገው የመረጃ መጠን በፍጥነት እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ እያደገ ነው. ዘመናዊ ሠራተኛ፣ መሐንዲስ፣ ዶክተር፣ ሳይንቲስት ከቀደምቶቹ የበለጠ ማወቅ አለባቸው። እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ በግምት በተመሳሳይ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን እውቀት ለመቅሰም ይገደዳል. አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እንዴት እንደሚገነዘብ እና እንደሚለማመድ ግልጽ ሀሳብ ከሌለ ይህን ተግባር ለመቋቋም የማይቻል ነው.
ሰው በምድር ላይ የመሥራት አስፈላጊነት የሚሰማው ብቸኛው ፍጡር ነው። ነገር ግን ይህንን ፍላጎት ማሟላት ውስብስብ በሆነ መንገድ ይከሰታል. ሰዎች አሁን የስራ እንቅስቃሴዎቻቸውን ግቦች እና ማህበራዊ ጠቀሜታ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጠንቅቀው ያውቃሉ። እሱ ሰው ሮቦት መሆን አይፈልግም ፣ ግን ለፈጠራ ፍላጎት የበለጠ ይሰማዋል ፣ ለከፍተኛው ውስጣዊ ችሎታው ይገለጻል።
በዚህ ረገድ አንድ ተጨማሪ የስነ-ልቦና ጥናት አቅጣጫ መጠቀስ አለበት - ለሙያዊ ምርጫ እና ለሙያ መመሪያ እድሎችን መፈለግ. ለሰዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ የተለያዩ የሙያ መስፈርቶችን በማጥናት ፣የግለሰቡን ትክክለኛ ችሎታዎች መወሰን ፣የራዕይ ወይም የመስማት ችሎታ አካላትን ስሜታዊነት በመጀመር እና ከሌሎች ጋር ግንኙነቶችን የመገንባት ችሎታን ማጠናቀቅ ወደ እውነታው ሊመራ ይገባል እያንዳንዱ ወጣት በአጠቃላይ ሥራ ውስጥ ያለውን ቦታ በትክክል መወሰን ይችላል.
የሥነ ልቦና መረጃ እንደሚያመለክተው የአንድ ሰው ባህሪ እና የባህርይ መገለጫዎች መፈጠር በአካባቢው ተጽእኖ ላይ ብቻ ሳይሆን በአብዛኛው የሚወሰነው ራስን በራስ የማስተማር ችሎታ ነው. በዚህም ምክንያት, የስነ-ልቦና ምርምር ውጤቶች አንድ ሰው የእሱን ስብዕና በንቃት "መገንባት" ወደሚል መደምደሚያ ይመራል.
የአንድ ሰው የአዕምሮ ህይወት ያልተለመደ ውስብስብ እና የተለያየ ነው. ሳይኮሎጂ የእሱን ንድፎች ያጠናል - አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለው አመለካከት, አስተሳሰብ, ስሜቶች, የአዕምሮ ባህሪያቱ መፈጠር - ፍላጎቶች, ፍላጎቶች, ክህሎቶች, ልምዶች, ችሎታዎች, ባህሪ.
የስነ-ልቦና አስፈላጊ ተግባር የግለሰቡን እድገት ፣ የንቃተ ህሊናውን ምስረታ እና በህብረተሰቡ መስፈርቶች መሠረት የአዕምሮ ንብረቶቹን ዓላማ ያለው ለውጥ ለመምራት የሰውን የአእምሮ ሕይወት ተጨባጭ ህጎች ማወቅ ነው።
- “የሥነ ልቦና እውቀት ለምን ያስፈልገኛል” በሚለው ርዕስ ላይ ጽሑፍ።
ሳይኮሎጂ መጀመሪያ ላይ ስለ ነፍስ እንደ ሳይንስ ሆኖ አገልግሏል ... በጊዜያችን, ሳይኮሎጂ የአንድን ሰው ባህሪ እና ውስጣዊ የአዕምሮ ሂደቶችን የሚያጠና ሳይንስ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን የተገኘውን እውቀት ተግባራዊ በሆነ መልኩ ተግባራዊ ያደርጋል.
የስነ-ልቦና ምርምር ርዕሰ ጉዳይ እውነታዎች, ቅጦች, የስነ-አዕምሮ ዘዴዎች, ሁለቱም አውቆ እና ሳያውቁ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ በሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ሂደት ከማጥናት በተጨማሪ የተለያዩ ጥናቶች ሰውየውን እራሱን ያጠናል - ትኩረቱን ፣ ትውስታውን ፣ አስተሳሰቡን ፣ ቁጣውን ፣ ዘይቤውን እና ባህሪን ያነሳሉ።
ሳይኮሎጂ በሰው ልጅ ዘንድ የሚታወቁትን በጣም ውስብስብ ነገሮች የሚያጠና ልዩ ሳይንስ ነው። ደግሞም ስነ ልቦና “በጣም የተደራጁ ነገሮች ንብረት” ነው። አእምሮአችን አንጎላችን ነው። በነገራችን ላይ “ስለ ነፍስ ያለው እውቀት” ልዩ እውቀት ነው የሚለው ሃሳብ ከጥንት የመጣ ነው፡ ለምሳሌ፡ ድንቅ የጥንት ግሪካዊ ፈላስፋ አርስቶትል “በነፍስ ላይ” በሚለው ድርሰቱ ነፍስ “ስለ እጅግ የላቀ እና እውቀት ነች” ሲል ጽፏል። አስደናቂ”
በቅርብ ጊዜ, ሳይኮሎጂ ወደ ህይወታችን እየጨመረ መጥቷል እና እየጨመረ ለሚሄደው ሰዎች ይበልጥ እየቀረበ, ግልጽ እና አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል. እና ይሄ ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም ሁላችንም የምንኖረው በሰዎች መካከል ነው እና በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ከእነሱ ጋር ለመግባባት በጣም በሚመች መንገድ, እንደምንፈልገው. ሁላችንም, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, በህይወት ውስጥ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ነን. አንዳንዶቹ በራሳቸው ወደ አንዳንድ መደምደሚያዎች ይመጣሉ, ሌሎች ደግሞ ከመጽሃፍቶች መረጃ ያገኛሉ. ሰዎች ባሉበት ቦታ, ሳይኮሎጂ ወዲያውኑ ይጀምራል.
ታዲያ ለምን የስነ ልቦና እውቀት ያስፈልገኛል?
በመጀመሪያ ደረጃ, በእርግጠኝነት, እራስን ለማወቅ እና ለመሰማት, የእራሱ "እኔ". እኔ ማን እንደሆንኩ ፣ ምን እንደሆንኩ ፣ ለምን እንደሆንኩ ፣ ለእኔ ምን አስፈላጊ እንደሆነ እና እሱን እንዴት ማሳካት እንዳለብኝ ይረዱ። እና ደግሞ የእርስዎን የአእምሮ ሂደቶች፣ ተግባራት፣ ችሎታዎች ማስተዳደርን ለመማር። አንድ ሰው እራሱን በማወቅ እራሱን ይለውጣል. “ዓለምን መለወጥ ከፈለግክ ከራስህ ጀምር” የሚሉት በከንቱ አይደለም። ራሴን የቻለ ሰው መሆን አለብኝ።
በቤተሰብ ውስጥ ያለ የስነ-ልቦና እውቀት አንድ ሰው ማድረግ አይችልም: ከሁሉም በላይ, ግጭቶችን መፍታት, ደስተኛ ህይወትን በጋራ መገንባት, ትክክለኛውን የትዳር አጋር እንዴት መምረጥ እንደሚቻል, ልጆችን በትክክል እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል በጣም አስፈላጊ ነው. ለእያንዳንዳችን ቤተሰቡ ስሜታዊ ጀርባ ነው ፣ እና በእሱ ውስጥ ያሉ ችግሮች በትምህርት ቤት እና በሥራ ላይ ጉልህ ተፅእኖ አላቸው።
ሳይኮሎጂ በትምህርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው: በቋንቋ, በስነ-ጽሁፍ, በታሪክ እና በሌሎች የማህበራዊ ሳይንስ ጥናት ውስጥ የአንድን ሰው የአእምሮ ህይወት የሚያንፀባርቁ. ለስነ-ልቦና እውቀት ምስጋና ይግባውና ስሜታዊ ሁኔታዎን ማስተዳደርን መማር ይችላሉ, ለምሳሌ, በፈተና ወቅት ላለመጨነቅ, እና በድንገት ከተደናገጡ እና ከረሱ, ቀደም ሲል የተማሩትን ነገሮች ለማስታወስ መንገዶች አሉ (የሚሰራበት መንገድም አለ). በደንብ ባላጠናኸው ነገር ላይ)።
ስራው ከፍላጎቱ እና ከችሎታው ጋር የሚስማማ እንዲሆን እፈልጋለሁ, ምክንያቱም አንድ ሰው የሚወደው, እንደምናውቀው, ከፍተኛ እርካታን ያመጣል እና አንድ ሰው በህይወት ውስጥ እራሱን እንዲገነዘብ ይረዳል. እና የምወደውን ስራ እንዳገኝ የሚረዳኝ የስነ-ልቦና እውቀት ነው። እና በስራው ውስጥ ፣ እራሴን በትክክል ለማቅረብ ፣ ለመደራደር ፣ ሀሳቤን በግልፅ እና በማስተዋል ለማስረዳት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በመገናኛ ውስጥ ለመረዳት እና አስደሳች ፣ ለማዳመጥ እና ግጭቶችን ለማስወገድ የስነ-ልቦና እውቀት እፈልጋለሁ - እንደዚህ አንድ ሰው ሥራውን የበለጠ ስኬታማ ያደርገዋል። በቡድን መስራትም ብዙ ጥረት ይጠይቃል፡ የምቾት የስራ ህይወቴ የተመካው በቡድኑ ውስጥ ባለኝ ምቾት ላይ ነው። እዚህ, የስነ-ልቦና እውቀት መደበኛውን ሙያዊ ባህሪ ለማዳበር ይረዳል.
የስነ-ልቦና ጥናት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የሰውን ጥራት ያገለግላል - ከሰዎች ጋር የመግባባት ችሎታ, ከእነሱ ጋር ግንኙነቶችን የመገንባት ችሎታ. ሁላችንም በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ምን እንደሚፈልጉ, ከእነሱ ጋር እንዴት በተሻለ ሁኔታ እንደሚስማሙ, የተፈለገውን ውጤት እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ, ትክክለኛውን የግንኙነት ዘይቤ እንዴት እንደሚመርጡ ለመረዳት እንፈልጋለን. እንደዚህ አይነት እውቀት የሌለው ሰው ብዙውን ጊዜ እንደ አስፈላጊነቱ የግንኙነት መገንባት አለበት. ነገር ግን በትንሹ ጥረት ከፍተኛውን ውጤት ማምጣት ይቻል ነበር። ዋናው ሐረግ፡- “የመጀመሪያ ስሜት ለመፍጠር ሁለተኛ ዕድል በጭራሽ አታገኝም። ለእርስዎ አስፈላጊ ከሆነ ሰው ጋር ሲገናኙ ወይም ለስራ በሚያመለክቱበት ጊዜ እራስዎን በጥሩ ብርሃን ማቅረብ ምን ያህል አስፈላጊ ነው። እና በአጠቃላይ፣ እርስዎን የሚወዱ ብዙ ሰዎች እና እርስዎ በሁሉም ቦታ ጥሩ አቀባበል ሲደረግልዎ ጥሩ ነው። ማጠቃለያ፡- ሌላውን ሰው በተወሰነ ደረጃ ለመረዳት፣ በባህሪው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር፣ ድርጊቶቹን ለመተንበይ፣ የግለሰባዊ ባህሪያቱን ከግምት ውስጥ ለማስገባት፣ ለመርዳት፣ ወዘተ እንድችል ሳይኮሎጂ ወይም ይልቁንም የስነ-ልቦና እውቀት ያስፈልጋል።
የሥነ ልቦና እውቀት በብዙ መንገድ እንደሚረዳኝ ተስፋ አደርጋለሁ!
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru
- መግቢያ - 2 -
- ሳይኮሎጂ ምንድን ነው - 3 -
- የስነ-ልቦና መፈጠር - 5 -
- የስነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ - 10 -
- - 16 -
- - 24 -
- ማጠቃለያ - 28 -
- ስነ-ጽሁፍ - 29 -
መግቢያ
ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅ በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ትውልዶች ላይ ጥናት ተደርጎበታል. የሰው ልጅ የራሱን ታሪክ፣ አመጣጥ፣ ባዮሎጂካል ተፈጥሮ፣ ቋንቋዎች እና ልማዶች ይማራል፣ እናም በዚህ እውቀት ውስጥ ስነ ልቦና ልዩ ቦታ አለው።
ስለዚህ ኤስ.ኤል. Rubinstein "የጄኔራል ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች" (1940) በተባለው መጽሃፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የሥነ-ልቦና ጥናቶች ልዩ ልዩ ክስተቶች በግልጽ እና በግልጽ ተለይተው ይታወቃሉ - እነዚህ የእኛ ግንዛቤዎች, ስሜቶች, ሀሳቦች, ምኞቶች, ምኞቶች, ወዘተ ናቸው - ማለትም ሁሉም ነገር. የሕይወታችን ውስጣዊ ይዘት ምን እንደሆነ እና በቀጥታ እንደ ልምድ የተሰጠን የሚመስለውን...”
አንድ የጥንት ጠቢብ ለአንድ ሰው ከሌላ ሰው የበለጠ አስደሳች ነገር እንደሌለ ተናግሯል, እናም አልተሳሳተም. የስነ-ልቦና እድገት በሰው ልጅ ሕልውና ተፈጥሮ ፣ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የእድገቱ እና ምስረታ ሁኔታዎች ፣ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው።
በአሁኑ ጊዜ የስነ-ልቦና ህጎችን ሳያውቁ እና ሳይረዱ በምርት ፣ በሳይንስ ፣ በሕክምና ፣ በሥነጥበብ ፣ በማስተማር ፣ በጨዋታዎች እና በስፖርት ውስጥ ብዙ አይነት እንቅስቃሴዎችን ማከናወን አይቻልም ። ስለ ሰው ልጅ ልማት ህጎች እና ስለ አቅሙ የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ለሁሉም ማህበራዊ ልማት አስፈላጊ ነው።
ሳይኮሎጂ ምንድን ነው
ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ ምንድን ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ በመጀመሪያ እይታ ላይ እንደሚመስለው ቀላል አይደለም. እሱን ለመመለስ በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ላይ በሳይኮሎጂ ውስጥ የሳይንሳዊ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ እንዴት እንደተለወጠ ለሚለው ጥያቄ ወደ ሥነ-ልቦና ሳይንስ ታሪክ መዞር አስፈላጊ ነው ። ሳይኮሎጂ በጣም ያረጀ እና በጣም ወጣት ሳይንስ ነው። አንድ ሺህ ዓመት ካለፉ በኋላ ግን አሁንም ሙሉ በሙሉ ወደፊት ነው።
ሳይኮሎጂ የባህሪ ሳይንስ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ፣ የወደፊት እድገት ሳይንስ ነው። የሰውን ስነ-ልቦና በማጥናት ይህ የአንድ ሰው “የነፍስ ሳይንስ” ነው ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ አልተመረመረም ፣ ስለሆነም በሰው ልጅ አስተሳሰብ ሥነ-ልቦናዊ ምክንያቶች ላይ ተጨማሪ ምርምር ለማድረግ እራሱን ግብ ያወጣል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተወለደው የሥነ ልቦና ሳይንስ በዘመናችን ወደማይታወቅ የሰው ልጅ አስተሳሰብ የምርምር መርሆቹን እያሻሻለ ነው።
ከጥንታዊ ግሪክ የተተረጎመ የርዕሰ-ጉዳዩ ስም ማለት ሥነ-ልቦና የነፍስ ሳይንስ ነው (“psyche” - ነፍስ ፣ “ሎጎስ” - ማስተማር ፣ ሳይንስ)።
"ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት. በዕለት ተዕለት ቋንቋ ፣ “ሳይኮሎጂ” የሚለው ቃል የአንድን ሰው ሥነ ልቦናዊ ገጽታ ፣ የአንድን ሰው ባህሪዎች ፣ የሰዎች ስብስብ ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል ፣ “እሱ (እነሱ) እንደዚህ ያለ ሥነ-ልቦና አላቸው” ።
በሥርወ-ቃሉ ውስጥ የተመዘገበው “ሳይኮሎጂ” የሚለው ቃል ሌላ ትርጉም-ሳይኮሎጂ የስነ-ልቦና ጥናት ነው።
የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤም.ኤስ. ሮጎቪን በሳይኮሎጂ እድገት ውስጥ እንደ ሳይንስ ሦስት ደረጃዎችን መለየት እንደሚቻል ተከራክሯል ። እነዚህ የቅድመ-ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ደረጃዎች, ፍልስፍናዊ ሳይኮሎጂ እና, በመጨረሻም, ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ናቸው.
ቅድመ-ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ የሌላ ሰው እና እራሱን በቀጥታ በሰዎች እንቅስቃሴ እና የጋራ ግንኙነት ሂደቶች ውስጥ ዕውቀት ነው። እዚህ, እንቅስቃሴ እና እውቀት አንድ ላይ ይጣመራሉ, የሌላ ሰውን የመረዳት ፍላጎት እና ተግባራቶቹን ለመገመት ይነሳሳሉ. በቅድመ-ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ስለ ሳይኪ የእውቀት ምንጭ፡-
· ሌሎች ሰዎችን እና እራስን በመመልከት የሚነሱ የግል ልምዶች;
· ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ ወጎችን, ወጎችን, ሀሳቦችን የሚወክል ማህበራዊ ልምድ.
እንዲህ ዓይነቱ እውቀት በሥርዓት የተደራጀ አይደለም, ያልተንጸባረቀበት, እና ስለዚህ ብዙውን ጊዜ እንደ እውቀት ፈጽሞ አይታወቅም.
ፍልስፍናዊ ሳይኮሎጂ በግምታዊ አመክንዮ የተገኘውን ሳይኪ እውቀት ነው። ስለ ስነ ልቦና ያለው እውቀት ከአጠቃላይ የፍልስፍና መርሆች የተገኘ ነው ወይም በአመሳስሎ የማሰብ ውጤት ነው። በፍልስፍና የሥነ ልቦና ደረጃ, በመጀመሪያ ግልጽ ያልሆነ, አጠቃላይ የነፍስ ጽንሰ-ሐሳብ ለመተንተን እና ለአእምሮ መከፋፈል, ከዚያም ውህደት ይከተላል. ከቅድመ-ሳይንቲፊክ ሳይኮሎጂ ጋር ሲነጻጸር, እሱም ቀደም ብሎ እና በተለይም በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች, በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል, የፍልስፍና ሳይኮሎጂ ለአእምሮ አንዳንድ ገላጭ መርሆችን በመፈለግ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ለመመስረት ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል. ሁሉም የተፈጥሮ አካላት እንደሚታዘዙት ነፍስም ልትታዘዝላቸው የሚገባቸውን ህጎች።
ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ተነስቷል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ብዙውን ጊዜ የእሱ ገጽታ በስነ-ልቦና ውስጥ ካለው የሙከራ ዘዴ አጠቃቀም ጋር የተያያዘ ነው። ለዚህም አንዳንድ ምክንያቶች እንዳሉ ጥርጥር የለውም፡ የሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ “ፈጣሪ” ደብሊው ውንድት፣ እሱ ያዳበረው የፊዚዮሎጂ ሳይኮሎጂ በአሰራር ዘዴው የሚገለፅ ከሆነ “ሙከራ” ተብሎ ሊገለጽ እንደሚችል ጽፏል። ነገር ግን፣ Wundt እራሱ ደጋግሞ አፅንዖት የሰጠው የሙከራ ሳይኮሎጂ ሙሉው ሳይኮሎጂ አይደለም፣ ነገር ግን የእሱ አካል ብቻ ነው።
በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ያለው እውቀት ተጨባጭ፣ ተጨባጭ መሰረት አለው። ለዚሁ ዓላማ ልዩ ሂደቶችን (ዘዴዎችን) የሚጠቀም በልዩ ሁኔታ በተካሄደ ጥናት ውስጥ እውነታዎች ይገኛሉ, ዋና ዋናዎቹ ስልታዊ ምልከታ እና ሙከራ ያነጣጠሩ ናቸው. በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ የተገነቡት ንድፈ ሐሳቦች ተጨባጭ መሰረት ያላቸው እና (በሀሳብ ደረጃ) ለአጠቃላይ ፈተናዎች የተጋለጡ ናቸው.
የስነ-ልቦና መፈጠር
ሳይኮሎጂ በእድገቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን አልፏል. የቅድመ-ሳይንሳዊ ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን በግምት ያበቃል ፣ ማለትም ፣ ዓላማው ከመጀመሩ በፊት ፣ ሳይንሳዊ ምርምር ወደ ሳይኪ ፣ ይዘቱ እና ተግባሮቹ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ስለ ነፍስ ሀሳቦች በበርካታ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ላይ, በተረት እና ጥንታዊ ሃይማኖታዊ እምነቶች ላይ ነፍስን ከተወሰኑ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት (ቶቴም) ጋር ያገናኙ ነበር. ሁለተኛው፣ ሳይንሳዊ ጊዜ የሚጀምረው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ7-6ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሳይኮሎጂ በፍልስፍና ማዕቀፍ ውስጥ የተገነባ ነው, ስለዚህም የፍልስፍና ጊዜን መደበኛ ስም ተቀበለ. እንዲሁም ፣ የቆይታ ጊዜው በተወሰነ ሁኔታ ሁኔታዊ ነው - ትክክለኛውን የስነ-ልቦና ቃላት ከመግለጽ በፊት ፣ በፍልስፍና ወይም በተፈጥሮ ሳይንስ ተቀባይነት ካለው የተለየ።
ለማንኛውም ታሪካዊ ምርምር ተፈጥሯዊ በሆነው የስነ-ልቦና እድገት ወቅታዊነት ምክንያት ፣ የግለሰቦችን ደረጃዎች የጊዜ ገደቦች ሲመሰርቱ አንዳንድ ልዩነቶች ይነሳሉ ። አንዳንድ ጊዜ ራሱን የቻለ የስነ-ልቦና ሳይንስ ብቅ ማለት ከደብልዩ ውንድት ትምህርት ቤት ጋር የተያያዘ ነው, ማለትም የሙከራ ሳይኮሎጂ እድገት ጅምር. ሆኖም ፣ ሳይኮሎጂካል ሳይንስ እንደ ገለልተኛነቱ ይገለጻል ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ነፃነት ግንዛቤ ፣ በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ያለው አቋም ልዩ - እንደ ሳይንስ እንደ ሰብአዊ እና ተፈጥሮአዊ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ ሁለቱንም ያጠናል () ባህሪ) የስነ-አእምሮ መገለጫዎች. ይህ ራሱን የቻለ የስነ-ልቦና አቋም በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ - በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ በመታየቱ ተመዝግቧል። ስለዚህ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሙከራ ሳይኮሎጂ መፈጠሩን በመጥቀስ ፣ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እንደ ገለልተኛ ሳይንስ ስለ ሳይኮሎጂ ብቅ ማለት የበለጠ ትክክል ነው።
ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የስነ-ልቦና ሕልውና ጊዜ እንደ ገለልተኛ ሳይንስ ከፍልስፍና ጋር በተዛመደ ከእድገቱ ጊዜ በጣም አጭር መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል። ከ 20 መቶ ዓመታት በላይ ባለው ጊዜ ውስጥ, የስነ-ልቦና ሳይንስ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል. የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ, የስነ-ልቦና ምርምር ይዘት እና በስነ-ልቦና እና በሌሎች ሳይንሶች መካከል ያለው ግንኙነት ተለውጧል.
በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የሥነ ልቦና ብቅ ማለት በ 7 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በተረት፣ በአፈ ታሪክ፣ በአፈ ታሪክ ላይ ሳይሆን ነፍስን የሚመረምረው ስለ ሰው ተጨባጭ ሳይንስ መመስረት ካለው አስፈላጊነት ጋር የተቆራኘ ነበር፣ ነገር ግን በዚያ ዘመን በተነሳው ተጨባጭ እውቀት (የሂሳብ፣ የህክምና፣ የፍልስፍና) አጠቃቀም ነው። በዛን ጊዜ, ሳይኮሎጂ የህብረተሰብ, ተፈጥሮ እና ሰው አጠቃላይ ህጎችን ያጠና የሳይንስ አካል ነበር. ይህ ሳይንስ የተፈጥሮ ፍልስፍና (ፍልስፍና) ተብሎ ይጠራ ነበር። ከፍልስፍና ፣ ሳይኮሎጂ ለየትኛውም ሳይንስ ፅንሰ-ሀሳቦቹን በእምነት ሳይሆን በእውቀት ላይ መገንባት አስፈላጊ ስለመሆኑ ትልቅ ቦታ ወስዷል። ቅድስናን ለማስወገድ ያለው ፍላጎት ማለትም እምነትን ከእውቀት ጋር በማያያዝ እንጂ በምክንያት ሳይሆን, የተገለጹትን አመለካከቶች ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ያለው ፍላጎት በሳይንሳዊ, ፍልስፍናዊ ሳይኮሎጂ እና ቅድመ-ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ መካከል በጣም አስፈላጊው ልዩነት ነበር.
በአፈ ታሪክ እና በጥንታዊ ሃይማኖታዊ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ ስለ ነፍስ የተነሱት የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች የነፍስን አንዳንድ ተግባራት አጉልተው ያሳያሉ, በመጀመሪያ, ጉልበት, ይህም አካልን እንቅስቃሴን ያበረታታል. እነዚህ ሀሳቦች ለመጀመሪያዎቹ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ምርምር መሰረት ሆነዋል. ቀደም ሲል የመጀመሪያዎቹ ስራዎች ነፍስ ድርጊትን ማነሳሳት ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን እንቅስቃሴ ይቆጣጠራል, እንዲሁም ዓለምን ለመረዳት ዋናው መሣሪያ ነው. ስለ ነፍስ ንብረቶች እነዚህ ፍርዶች በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ እየመሩ ሆኑ። ስለዚህ, በጥንታዊው ጊዜ ለሥነ-ልቦና በጣም አስፈላጊው ነገር ነፍስ ለሥጋ አካልን እንዴት እንደሚሰጥ, የሰውን ባህሪ እንዴት እንደሚቆጣጠር እና ዓለምን እንዴት እንደሚረዳ ጥናት ነበር. የተፈጥሮን የዕድገት ዘይቤዎች ትንተና የዚያን ጊዜ ተመራማሪዎች ነፍስ ቁሳዊ ነገር ነው ወደሚል ሀሳብ ያመራቸዋል, ማለትም በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ተመሳሳይ ቅንጣቶችን ያቀፈ ነው.
ነፍስ ለእንቅስቃሴ ጉልበት ብቻ ሳይሆን ትመራዋለች ማለትም የሰውን ባህሪ የምትመራው ነፍስ ነች። ቀስ በቀስ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ወደ ነፍስ ተግባራት ተጨምሯል, እናም የእውቀት ደረጃዎች ጥናት ወደ እንቅስቃሴ ጥናት ተጨምሯል, ይህም ብዙም ሳይቆይ የስነ-ልቦና ሳይንስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ችግሮች አንዱ ሆኗል. በመጀመሪያ ፣ በእውቀት ሂደት ውስጥ ሁለት ደረጃዎች ብቻ ተለይተዋል - ስሜት (ማስተዋል) እና አስተሳሰብ። በተመሳሳይ ጊዜ ለሳይኮሎጂስቶች በስሜት እና በማስተዋል መካከል ምንም ልዩነት አልነበረም, የአንድ ነገር ግለሰባዊ ባህሪያት እና አጠቃላይ ምስሉ መለየት እንደ አንድ ሂደት ይቆጠር ነበር. ቀስ በቀስ የዓለምን የማወቅ ሂደት ጥናት ለሳይኮሎጂስቶች በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል, እና በእውቀት ሂደት ውስጥ በርካታ ደረጃዎች ቀድሞውኑ ተለይተዋል. ፕላቶ የማስታወስ ችሎታን እንደ የተለየ የአእምሮ ሂደት ለመለየት የመጀመሪያው ነበር, ይህም የእውቀት ሁሉ ማከማቻ መሆኑን አጽንኦት ሰጥቷል. አርስቶትል እና ከእሱ በኋላ ስቶይኮች እንደ ምናባዊ እና ንግግር ያሉ የእውቀት ሂደቶችን ለይተው አውቀዋል። ስለዚህ ፣ በጥንታዊው ጊዜ መገባደጃ ላይ ፣ ስለ የግንዛቤ ሂደት አወቃቀሩ ሀሳቦች ወደ ዘመናዊ ሰዎች ቅርብ ነበሩ ፣ ምንም እንኳን ስለእነዚህ ሂደቶች ይዘት አስተያየቶች ፣ በእርግጥ ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ።
በዚህ ጊዜ ሳይንቲስቶች ለመጀመሪያ ጊዜ የዓለም ምስል እንዴት እንደተገነባ ፣ ምን ዓይነት ሂደት - ስሜት ወይም አእምሮ እንደሚመራ እና በሰው የተገነባው የዓለም ምስል ከእውነተኛው ጋር ምን ያህል እንደሚገጣጠም ማሰብ ጀመሩ። በሌላ አነጋገር፣ ዛሬ ለግንዛቤ ሳይኮሎጂ የሚመሩ ብዙ ጥያቄዎች በዚያን ጊዜ በትክክል ቀርበዋል።
የስነ-ልቦና እድገት አዲስ ደረጃ ጅምር በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ካለው ትክክለኛ ለውጥ ጋር ተቆራኝቷል ፣ ምክንያቱም ሥነ-መለኮት የነፍስ ኦፊሴላዊ ሳይንስ ሆነ። ስለዚህ፣ ሳይኮሎጂ ሙሉ ለሙሉ ለሥነ-መለኮት የሥነ አእምሮ ጥናትን መስጠት፣ ወይም ለምርምር አንዳንድ ቦታ መፈለግ ነበረበት። በሥነ-መለኮት እና በስነ-ልቦና መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ትልቅ ለውጦች የተከሰቱት አንድን ርዕሰ ጉዳይ በተለያዩ ጉዳዮች ለማጥናት እድሎችን ከመፈለግ ጋር ተያይዞ ነበር።
ክርስትና ሲገለጥ ልዩነቱን ማረጋገጥ እና ከሱ ጋር የማይስማሙትን ሌሎች ሃይማኖቶች ወደ ጎን መግፋት አስፈላጊ ነበር። ከዚህ ጋር ተያይዞ ለግሪክ አፈ ታሪክ፣ እንዲሁም ከጣዖት አምልኮና ከአፈ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ የስነ-ልቦና እና የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች አለመቻቻል ነው። ስለዚህ አብዛኛዎቹ ታዋቂ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች (ሊሲየም ፣ አካዳሚ ፣ ኤፒኩረስ የአትክልት ስፍራ ፣ ወዘተ) በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ተዘግተዋል ፣ እና የጥንታዊ ሳይንስ እውቀትን የጠበቁ ሳይንቲስቶች በግሪክ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ አዳዲስ ትምህርት ቤቶችን ከፍተው ወደ ትንሿ እስያ ሄዱ። በምስራቅ የተስፋፋው እስልምና ከ3-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደነበሩት ክርስትና ሌሎች እምነቶችን የማይታገስ አልነበረም፣ስለዚህ የስነ ልቦና ትምህርት ቤቶች በዚያ በነፃነት ተገነቡ። በኋላ፣ በ9ኛው-10ኛው ክፍለ ዘመን፣ የጥንታዊ ሳይንስ፣ በተለይም የፕላቶ እና የአርስቶትል ንድፈ ሃሳቦች ስደት ሲያበቃ፣ ብዙ ፅንሰ ሀሳቦች ወደ አውሮፓ ተመለሱ፣ አንዳንዶቹ በተቃራኒው ከአረብኛ ተርጉመዋል።
ይህ ሁኔታ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቆይቷል, ነገር ግን በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን መለወጥ ጀመረ.
ስኮላስቲክዝም የተወለደው በዚህ ጊዜ ነበር ፣ እሱም በዚያን ጊዜ በጣም ተራማጅ ክስተት ነበር ፣ ምክንያቱም የድሮውን ተገብሮ መቀላቀልን ብቻ ሳይሆን ፣ ዝግጁ የሆነ እውቀትን በንቃት ማብራራት እና ማሻሻል ፣ የማሰብ ችሎታን ማዳበር። በምክንያታዊነት ፣የማስረጃ ስርዓትን አቅርቡ እና ንግግርን ይገንቡ። ይህ እውቀት አስቀድሞ ዝግጁ መሆኑ፣ ማለትም፣ ስኮላስቲክዝም ከፈጠራ አስተሳሰብ ይልቅ ተዋልዶ ከመጠቀም ጋር የተቆራኘ መሆኑ፣ የመራቢያ አስተሳሰብ እንኳን እውቀትን ለማግኘት እና ለማረጋገጥ ያለመ ስለሆነ ያኔ ብዙም አሳሳቢ አልነበረም። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ስኮላስቲክነት የአዲሱን እውቀት እድገት ማቀዝቀዝ ጀመረ, ዶግማቲክ ባህሪን አግኝቷል እና አንድ ሰው በአዲሱ ሁኔታ ውስጥ አሮጌ, የተሳሳተ ወይም የተሳሳቱ ድንጋጌዎችን ውድቅ ለማድረግ ወደማይፈቅድ የሲሎሎጂ ስብስብ ተለወጠ.
ከመጀመሪያው የእድገት ደረጃ በኋላ, ሳይኮሎጂ በሥነ-መለኮት ሊሰጡት የሚችሉትን ጉዳዮች ለመወሰን, በነፍስ ጥናት ውስጥ ቦታውን ለማግኘት መጣር ጀመረ. በተፈጥሮ, ይህ በከፊል የስነ-ልቦና ርእሰ-ጉዳዩን ወደ ክለሳ መርቷል - ልዩ ምድብ በነፍስ ይዘት ውስጥ ተለይቷል, ለሳይንሳዊ ምርምር ተገዢ ነበር. ከሥነ-መለኮት ጎልቶ የመታየት አስፈላጊነት የሁለት እውነቶች ንድፈ ሐሳብ ብቅ እንዲል ምክንያት ሆኗል, ይህም የእውቀት እና የእምነት እውነት እርስ በርስ የማይጣጣሙ እና የማይጣረሱ ናቸው, እንደ ሁለት ትይዩ መስመሮች; ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በ9ኛው ክፍለ ዘመን በአረብ ሳይንቲስት ኢብኑ ሲና ተዘጋጅቶ ብዙም ሳይቆይ በአውሮፓ ተስፋፍቷል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ በ12-13ኛው ክፍለ ዘመን፣ በሳይኮሎጂ ዲዝም የሚባል አዝማሚያ ተፈጠረ፣ እሱም ሁለት ነፍሳት አሉ - መንፈሳዊ (በሥነ መለኮት የሚጠናው) እና ሥጋዊ፣ በሥነ ልቦና የሚጠና። ስለዚህ, ለሳይንሳዊ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ታየ.
በመጀመሪያ “ነፍስ” የሚለውን ቃል በፍልስፍና ውይይቶቹ ውስጥ ከተጠቀሙት አንዱ የኤፌሶኑ ሄራክሊተስ ነው። “በየትኛውም መንገድ ብትሄድ የነፍስን ድንበር ልታገኝ አትችልም፤ መለኪያዋም የጠለቀ ነው” የሚል ታዋቂ አባባል አለው፣ እውነቱ ዛሬ ግልጽ ነው። ይህ አፍሪዝም የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ውስብስብነትን ይይዛል. ስለ ሰው አእምሯዊ ዓለም የተጠራቀመ እውቀት ቢኖረውም ዘመናዊ ሳይንስ አሁንም የሰውን ነፍስ ምስጢር ከመረዳት በጣም የራቀ ነው.
የግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል "በነፍስ ላይ" የተሰኘው ጽሑፍ እንደ መጀመሪያው ልዩ የስነ-ልቦና ሥራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.
"ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል ራሱ ብዙ ቆይቶ ይታያል. "ሳይኮሎጂ" የሚለውን ቃል ለማስተዋወቅ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሊገኙ ይችላሉ. በዴልማቲያን ገጣሚ እና ሂውማሊስት ኤም.ማርሊች በስራዎቹ ርዕስ (ጽሑፎቹ እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፉም) ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ሊፈረድበት ይችላል ፣ “ሳይኮሎጂ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል ። ደራሲው ቃሉ ብዙውን ጊዜ ለጀርመናዊው ፕሮቴስታንት የሃይማኖት ምሁር እና መምህር የማርቲን ሉተር ተባባሪ የሆነው ኤፍ ሜላንትቶን ነው። ሌክሲኮግራፊ የዚህን ቃል አመጣጥ በላቲን (ሳይኮሎጂ) የጻፈው ሜላንችቶን ነው ይላል። ነገር ግን አንድም የታሪክ ምሁር፣ አንድም የቃላት ሊቃውንት ይህን ቃል በሥራዎቹ ውስጥ በትክክል አላገኘውም። እ.ኤ.አ. በ 1590 በሩዶልፍ ሄኬል (ሆክለኒየስ) መጽሐፍ ታትሟል ፣ ርዕሱም ይህንን ቃል በግሪክ ይጠቀማል። ስለ ነፍስ ከብዙ ደራሲዎች የተሰጡትን መግለጫዎች የያዘው የሄኬል ስራ ርዕስ "ሳይኮሎጂ, ማለትም ስለ ሰው ፍፁምነት, ስለ ነፍስ እና ከሁሉም በላይ, ስለ አመጣጡ ...". ነገር ግን "ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያገኘው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የ X. Wolf ስራዎች ከታዩ በኋላ ብቻ ነው. ሊብኒዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን "የሳንባ ምች ጥናት" የሚለውን ቃል ተጠቅሟል. በነገራችን ላይ የዎልፍ የራሱ ስራዎች "ተጨባጭ ሳይኮሎጂ" (1732) እና "ምክንያታዊ ሳይኮሎጂ" (1734) በስነ-ልቦና ላይ የመጀመሪያዎቹ የመማሪያ መጽሃፎች ተደርገው ይወሰዳሉ, እና በስነ-ልቦና ታሪክ ላይ - የተዋጣለት ፈላስፋ ስራ, የ I ተከታይ ካንት እና ኤፍ.ጂ. ጃኮቢ፣ ኤፍ.ኤ. ካሩሳ
የስነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ
በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም, ሳይኮሎጂ የስነ-ልቦና ጥናት ነው. ሳይኪ ወይም ሳይኪ በግሪክ አፈ ታሪክ የነፍስ፣ እስትንፋስ ማንነት ነው። ስነ ልቦናው በህይወት ካለው ፍጡር ጋር ተለይቷል። መተንፈስ ከነፋስ፣ ከመንፋት፣ ከበረራ፣ ከዐውሎ ነፋስ ጋር የተቆራኘ ነበር፣ ስለዚህ ነፍስ ብዙውን ጊዜ የሚወዛወዝ ቢራቢሮ ወይም የሚበር ወፍ ትመስላለች። እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ሳይኪ “ነፍስ” እና “ቢራቢሮ” ነው። ስለ ሳይቼ በተለያዩ አፈ ታሪኮች ላይ በመመስረት, ሮማዊው ጸሐፊ አፑሌየስ "ሜታሞርፎስ" የሚለውን መጽሐፍ ፈጠረ, በግጥም መልክ የሰውን ነፍስ በፍቅር ፍለጋ ውስጥ መንከራተትን አቀረበ.
በሁሉም "ጎሳዎች እና ህዝቦች" መካከል ያለው "ነፍስ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ጋር የተቆራኘ መሆኑን - ህልሞቹ, ልምዶቹ, ትውስታዎች, ሀሳቦች, ስሜቶች, ፍላጎቶች ጋር የተቆራኘ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ወይዘሪት. ሮጎቪን የነፍስ ፅንሰ-ሀሳብ በሁሉም ህዝቦች መካከል እንደሚነሳ ጠቅሷል እና የአንድ ጥንታዊ ሰው አእምሮ በስነ-አእምሮ ስሜት ውስጥ ምን ሊቀበል እንደሚችል አንዳንድ ምስላዊ ምስሎችን በመቀነስ ላይ ይገኛል። ከነፍስ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተያይዞ, ሰው ወደ መንዳት መንስኤ ጽንሰ-ሐሳብ, የድርጊት ምንጭ, ግዑዙን በመቃወም ወደ ሕያዋን ጽንሰ-ሐሳብ መጣ. መጀመሪያ ላይ፣ ነፍስ ለአካል፣ ለአንዳንድ አካላት ባዕድ ነገር ገና አልነበረችም፣ ነገር ግን እንደ ሰው ፍላጎቶች፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች እና ድርጊቶች እንደ ድርብ ሆኖ አገልግሏል። "የነፍስ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ፍፁም የተለየ አካል ከጊዜ በኋላ ተነስቷል ፣ ከማህበራዊ ምርት ልማት እና የማህበራዊ ግንኙነቶች ልዩነት ፣ ከሃይማኖት እድገት እና ፍልስፍና ጋር ፣ ነፍስ በመሠረቱ የተለየ ነገር ተብሎ መተርጎም ይጀምራል ። በገሃዱ ዓለም ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ።” ቀስ በቀስ፣ ነፍስን ለመሰየም የሚያገለግለው ምስላዊ ምስል እየደበዘዘ፣ ለኤተሬያል ረቂቅ ሃይል ፅንሰ-ሀሳብ መንገድ ይሰጣል፣ ይህም አካልን የሚሸፍን ነው።
ስለዚህ, ቀድሞውኑ በቅድመ-ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, መንፈሳዊውን ከቁሳዊው መለየት ይጠናቀቃል, እያንዳንዱም እንደ አንዳንድ ገለልተኛ አካል መሆን ይጀምራል.
ለብዙ መቶ ዘመናት ነፍስ በፈላስፎች እና በሥነ-መለኮት ሊቃውንት ግምት ውስጥ ሆና ቆይታለች. ምንም ልዩ ጥናት አልተካሄደም: አሳቢዎች መደምደሚያቸውን ለማረጋገጥ በማመዛዘን እና ተዛማጅ ምሳሌዎችን በመምረጥ እራሳቸውን ገድበዋል. ኢንትሮስፔክሽን ስልታዊ አልነበረም፤ ብዙ ጊዜ የግምታዊ ግንባታዎችን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ይጠቅማል፣ ምንም እንኳን በፍትሃዊነት፣ አንዳንድ ደራሲያን ለምሳሌ አውጉስቲን ቡሩክ በሚያስገርም ሁኔታ አስተዋዮች እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል።
ፈረንሳዊው ፈላስፋ አር. ዴካርት የነፍስን ጽንሰ ሃሳብ በመንፈስ እና በአካል መካከል መካከለኛ አድርጎ አስቀርቷል. ከዴካርትስ በፊት ነፍስ በምናብ እና በስሜት ተጠርታለች ፣እነዚህም ለእንስሳት ተሰጥተዋል። ዴካርት ነፍስንና አእምሮን ለይቷል፣ ምናብን እና የአዕምሮ ስሜትን ጠራ። ስለዚህም ነፍስ ከማሰብ ችሎታ ጋር የተቆራኘች ሆና ተገኘች። እንስሳት ነፍስ አልባ አውቶማቲክ ሆነዋል። የሰው አካል አንድ አይነት ማሽን ሆኗል. በቀድሞው ስሜት የነፍስ መወገድ (በመካከለኛው ዘመን እና በጥንታዊ ፍልስፍና የተረዳው) ዴካርት ሁለት ነገሮችን እንዲያነፃፅር አስችሎታል-አስተሳሰብ እና የተራዘመ (መንፈስ እና ቁስ)። ዴካርት በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ታሪክ ውስጥ የገባው የሁለትዮሽ ጽንሰ-ሀሳብ ፈጣሪ ሲሆን ሥጋዊ እና መንፈሳዊውን ነው። በኋላ ፣ የንቃተ ህሊና ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጠረ ፣ እሱም እንደ ዴካርት ፣ “በእኛ ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉም ነገር እኛ ራሳችን በቀጥታ በራሳችን እንድንገነዘበው” ማለት ነው። ዴካርት ስለ መንፈስ ማውራትን በመምረጥ "ንቃተ ህሊና" የሚለውን ቃል በራሱ እንዳልተጠቀመ ልብ ይበሉ. ዴካርት የንቃተ ህሊና ግንዛቤን መሠረት የጣለ ውስጣዊ ዓለም በራሱ እንደተዘጋ ነው። እሱ የስነ-ልቦና ዘዴን ሀሳብ አቅርቧል-የውስጣዊው ዓለም ውስጣዊ ግንዛቤን በመጠቀም ማጥናት ይቻላል ። አንድ ዘዴ በዚህ መንገድ ታየ, በኋላ ላይ የመግቢያ ስም (ከላቲን "እኔ ወደ ውስጥ እመለከታለሁ, እኔ አቻ") የሚለውን ስም ተቀበለ. የዚህ ዘዴ ጠቀሜታ (የውስጣዊ እይታ ደጋፊዎች እንደሚያምኑት) አንድ ሰው አስተማማኝ, ግልጽ እውቀትን እንዲያገኝ ያስችለዋል. ያም ሆነ ይህ, ይህ ከካርቴሲያን ፍልስፍና ተከትሏል.
የሥነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ ብዙ ጊዜ ተለውጧል. ከዴካርት በኋላ, ሳይኮሎጂ የንቃተ ህሊና ሳይኮሎጂ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የወጣው ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ እንዲሁ የንቃተ ህሊና ሳይኮሎጂ ነበር። Wundt ሳይኮሎጂን እንደ ቀጥተኛ ልምድ ሳይንስ ይመለከተው ነበር። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ወደ ውስጥ መግባት እና መፈተሽ ዋናው የስነ-ልቦና ዘዴ ናቸው የሚለውን እውነታ ቀጥለዋል. ከነሱ መካከል ደብሊው ውንድት፣ ኤፍ ብሬንታኖ፣ ደብሊው ጀምስ እና ሌሎችም ይጠቀሳሉ። የስነ-ልቦና ታሪካዊ መንገድ እንደሚያሳየው እራስን መከታተል አሁንም ስለ ስነ-አእምሮ አስተማማኝ እውቀት ምንጭ ሊሆን አይችልም. በመጀመሪያ ፣ የውስጠ-ምርመራው ሂደት እጅግ በጣም ተጨባጭ ነው-እንደ ደንቡ ፣ በሪፖርቱ ውስጥ ያለው ርዕሰ ጉዳይ ተመራማሪውን በትክክል የሚፈልገውን እና ከንድፈ ሃሳቦቹ ጋር የሚዛመድ ነው ። በሁለተኛ ደረጃ, ከፈረንሳይ የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ሥራ በኋላ ጄ. Charcot, I. Bernheim እና በተለይም የኦስትሪያው የሥነ-አእምሮ ባለሙያ እና የሥነ ልቦና ባለሙያ Z. Freud, ንቃተ ህሊና ሙሉ በሙሉ ሳይኪ አለመሆኑን ሙሉ በሙሉ ግልጽ ሆነ. አንድ ሰው ከሚያውቀው በተጨማሪ, እሱ የማያውቀው ብዙ የአዕምሮ ክስተቶች አሉ, ስለዚህ የመግቢያ ዘዴው በንቃተ-ህሊና ፊት ላይ ኃይል የለውም. በሦስተኛ ደረጃ የእንስሳትን፣ የትንንሽ ሕፃናትን እና የአእምሮ ሕሙማንን ስነ ልቦና ማጥናት አስፈላጊነት ከውስጣችን የመውጣት ዘዴ እንድናደርግ አስገድዶናል። በአራተኛ ደረጃ, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሥራው አሳይቷል-አንድ ሰው የሚያውቀው ብዙውን ጊዜ ምክንያታዊነት, የመከላከያ ዘዴዎች ሥራ ውጤት, ማለትም የተዛባ ግንዛቤ, እና ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ እውቀት አይደለም.
የንቃተ ህሊና ውስጣዊ የሳይኮሎጂ ውድቀት አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (የጥልቅ ሳይኮሎጂ ተወካዮች, የስነ-ልቦና ጥናት ተወካዮች) ወደ ንቃተ-ህሊና ጥናት እንዲዘዋወሩ, ሌሎች ደግሞ ከንቃተ ህሊና ይልቅ ባህሪን እንዲያጠኑ አነሳስቷቸዋል (ባህሪያት, ተጨባጭ ሳይኮሎጂ ተወካዮች).
የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ብቅ ማለት እና የስነ-ልቦና አዝማሚያዎች በሳይኮሎጂ ውስጥ ግልጽ የሆነ ቀውስ አስከትለዋል. ሁሉም ሳይኮሎጂ ወደ ብዙ ትምህርት ቤቶች ተከፋፈሉ, በመካከላቸው ምንም የግንኙነት ነጥቦች የሌሉ እና የተለያዩ ትምህርቶችን ያጠኑ እና የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ.
ተመሳሳይ ችግሮች የአገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አጋጥሟቸዋል. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ የሶቪዬት ሳይኮሎጂ ዘዴያዊ መሠረቶች ተቀምጠዋል እና ዘዴያዊ መርሆዎች ተዘጋጅተዋል. በተለይም በሀገር ውስጥ የስነ-ልቦና ሳይንስ እድገት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ እንደ M.Ya ያሉ ሳይንቲስቶች ናቸው። ባሶቭ, ኤል.ኤስ. Vygotsky, A.N. ሊዮንቴቭ, ኤስ.ኤል. በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ በምርታማነት የተገነቡ ሩቢንሽታይን እና ሌሎች የሥራ ቦታዎች ተፈጥረዋል ። በሞኖግራፍ በኤም.ጂ. ያሮሼቭስኪ "የባህሪ ሳይንስ-የሩሲያ መንገድ" የሶቪየት የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረውን የአገር ውስጥ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤት ባህሪን የመመስረት ታሪክን ይከታተላል። የሶቪዬት ሳይኮሎጂስቶች የሁለቱም ተጨባጭ, ውስጣዊ እና ተጨባጭ, የባህርይ ሳይኮሎጂን በ "እንቅስቃሴ" ምድብ እገዛን ማሸነፍ ችለዋል. በኤስ.ኤል. Rubinstein "የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴ አንድነት" የሚለውን መርህ ቀርጿል, እሱም ለሥነ-አእምሮ በተዘዋዋሪ መንገድ ለማጥናት ዘዴያዊ መሠረት ሰጥቷል. በእንቅስቃሴ, ቆራጥነት, ወዘተ ውስጥ የስነ-አእምሮ እድገትን የመፍጠር ዘዴያዊ መርሆዎችም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው.
ወደ መደምደሚያው ለመድረስ ብዙ ጊዜ ወስዷል-በዓለም የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች መካከል ያለው ልዩነት ልዩ ባህሪ ያለው እና የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ በጥልቀት መረዳት እንዳለበት የሚያመለክት ሲሆን ይህም ርዕሰ ጉዳዩ ለራሱ ሊሰጥ የሚችልበትን ሁለቱንም ውስጣዊ ተጨባጭ ክስተቶችን ጨምሮ. , እና የሰዎች ባህሪ , እሱም ስነ-ልቦናዊ "አካል" ያለው, እና የማያውቅ የስነ-አእምሮ ክስተቶች, እሱም በባህሪው እራሱን ማሳየት ይችላል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በስነ-ልቦና የተከማቸ መረጃ እንደሚያመለክተው የአንድ ሰው ባህሪ እና የአዕምሮ ዘይቤ ባህሪያት በነርቭ ሥርዓት ላይ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው "ህገ-መንግስት" ላይ ማለትም በመጨረሻ, በ ባዮኬሚካላዊ ሂደቶች ላይ የተመሰረተ ነው. አካል ። ስለዚህ, የድሮው ሀሳብ ወደ ስነ-ልቦና ተመለሰ, በዚህ መሠረት በአእምሮ እና በአካላዊ ህይወት ባለው አካል ውስጥ የማይነጣጠሉ ግንኙነቶች አሉ.
እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (በውጭም ሆነ በአገር ውስጥ) ወደ ስምምነት መጡ ፣ ይህ በግልጽ አልተቀረጸም (የርዕዮተ ዓለም ልዩነቶች ይህንን ከለከሉት) ፣ ግን በመሠረቱ ላይ ተሳክቷል-የውጭ ሳይኮሎጂ በስነ-ልቦና መካከለኛነት ባህሪን ያጠናል ። የቤት ውስጥ - በአእምሮ ላይ ያተኮረ ፣ የተገለጠ እና በእንቅስቃሴ ላይ የተመሠረተ።
ፕስሂ በጣም ውስብስብ ክስተት ነው, ምናልባትም በዓለም ውስጥ በጣም ውስብስብ ነገር ነው. ስለዚህ, ስለ አእምሮው አጠቃላይ ፍቺ መስጠት አይቻልም.
ፕስሂ የአንድ ሰው ውስጣዊ ውስጣዊ አለም ነው, አንድ ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ያስተካክላል. ዘመናዊ የስነ-ልቦና መዝገበ-ቃላቶች ስነ ልቦናን “በተጨባጭ እውነታ ርዕሰ-ጉዳይ ንቁ ነጸብራቅ መልክ ፣ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ሕያዋን ፍጥረታት ከውጭው ዓለም ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ የሚነሱ እና በባህሪያቸው (እንቅስቃሴ) ውስጥ የቁጥጥር ተግባርን ያከናውናሉ” እና "ከፍተኛው የሕያዋን ፍጥረታት ግኑኝነት ከተጨባጭ ዓለም ጋር፣ የአንድን ሰው ግፊት የመገንዘብ እና ስለእነሱ መረጃ ላይ እርምጃ ለመውሰድ ባላቸው ችሎታ የሚገለጽ ነው።
በዛሬው ጊዜ ብዙ ተመራማሪዎች በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ባለው ወቅታዊ ሁኔታ እርካታ እንደሌላቸው መግለጽ ይቻላል. ስነ ልቦናን እንደ ግለሰባዊ ክስተት፣ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ነገሮች ንብረት አድርጎ መረዳቱ የአዕምሮውን ትክክለኛ ውስብስብነት እንደማያሳይ ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጥቷል። ከኬ.ጂ.ጂ ሥራ በኋላ. ጁንግ እና ተከታዮቹ የስነ-አእምሮን ግላዊ ተፈጥሮ መጠራጠር የለባቸውም። “Transpersonal Psychology በመንፈስ ተመስጦ የተገኘ የሰውን ልጅ ተሻጋሪ ልምዶች፣ ተፈጥሮአቸው፣ የተለያዩ ቅርጾች፣ መንስኤዎችና ውጤቶች እንዲሁም በስነ-ልቦና፣ በፍልስፍና፣ በተግባራዊ ሕይወት፣ በሥነ ጥበብ፣ በባህል፣ በአኗኗር፣ በሃይማኖት፣ ወዘተ. እነሱን ወይም እነሱን ለመቀስቀስ፣ ለመግለጽ፣ ለመተግበር ወይም ለመረዳት የሚፈልጉ። ብዙ ተመራማሪዎች የስነ-ልቦና ጥናት ሳይንሳዊ አቀራረብ ብቸኛው ሊሆን እንደማይችል ያመለክታሉ.
ሳይኮሎጂ (በሥርወ-ቃሉ መሠረት) የስነ-አእምሮ ሳይንስ መቆየት አለበት። አእምሮአዊው ብቻ በተለየ መንገድ መረዳት አለበት። በአጠቃላይ ፣ የሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ አጠቃላይ ታሪካዊ መንገድ ፣ በአንድ ሐረግ ውስጥ ለመግለጽ ከሞከሩ ፣ የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ መስፋፋትን እና የማብራሪያ እቅዶችን ውስብስብነት ይወክላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በጊዜያችን, ሳይኮሎጂ እንደገና ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለውን ግንዛቤ መለወጥ አለበት. ይህ በስነ-ልቦና ውስጥ ለውጦችን ይፈልጋል። በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ ስነ-ልቦና ርዕሰ ጉዳይ አዲስ, ሰፋ ያለ ግንዛቤ ያስፈልጋል.
ሳይኮሎጂ, ቀደም ብለን እንደተናገርነው, በጣም ወጣት ሳይንስ ነው. ስለዚህ, ምናልባት እውነተኛውን ነገር ገና አላገኘም, እና ግኝቱ የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ተግባር ነው. ሳይኮሎጂ እንደ መሰረታዊ ሳይንስ ስለ አለም እውቀት ወሳኝ አስተዋፅኦ ማድረግ እንዳለበት መዘንጋት የለብንም. ሳይኮሎጂ ከሌለ የአለምን ሳይንሳዊ ምስል መፍጠር አይቻልም። ጁንግ እንዲህ ብሏል:- “የሳይኪክ ክስተቶች ዓለም የአጠቃላይ የዓለም ክፍል ብቻ ነው፣ እና ለአንዳንዶች ልዩነቱ በትክክል ከመላው ዓለም የበለጠ የሚታወቅ ሊመስል ይችላል። ሆኖም፣ ይህ ነፍስ ብቸኛው የአለም ቀጥተኛ ክስተት እንደሆነች እና ስለዚህ ለሁሉም የአለም ልምዶች አስፈላጊው ሁኔታ መሆኑን ከግምት ውስጥ አያስገባም።
የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ዓላማዎች, መዋቅር እና ዘዴዎች
በአሁኑ ጊዜ, በተለያዩ የንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ተግባራት ምክንያት የስነ-ልቦና ሳይንስ ፈጣን እድገት አለ. የስነ-ልቦና ዋና ተግባር በእድገቱ ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴ ህጎችን ማጥናት ነው። ባለፉት አሥርተ ዓመታት, የስነ-ልቦና ምርምር ወሰን በከፍተኛ ሁኔታ እየሰፋ መጥቷል, እና አዳዲስ ሳይንሳዊ አቅጣጫዎች እና የትምህርት ዓይነቶች ብቅ አሉ. የስነ-ልቦና ሳይንስ ጽንሰ-ሀሳባዊ መሳሪያ ተለውጧል, አዳዲስ መላምቶች እና ፅንሰ-ሀሳቦች በየጊዜው እየታዩ ነው, ሳይኮሎጂ በአዲስ ተጨባጭ መረጃ የበለፀገ ነው. ቢ.ኤፍ. ሎሞቭ "የሳይኮሎጂ ዘይቤ እና ቲዎሬቲካል ፕሮብሌምስ ኦቭ ሳይኮሎጂ" በተሰኘው መጽሐፋቸው በአሁኑ ጊዜ የሳይንስን ወቅታዊ ሁኔታ በመግለጽ በአሁኑ ጊዜ "የሳይኮሎጂካል ሳይንስ ዘዴያዊ ችግሮች እና አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቡ የበለጠ (እና ጥልቅ) እድገት አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው" ብሏል። በስነ-ልቦና የተጠኑ የክስተቶች አካባቢ በጣም ትልቅ ነው. የተለያየ ውስብስብነት ደረጃ ያላቸውን ሂደቶችን ፣ ግዛቶችን እና ንብረቶችን ይሸፍናል - ስሜትን የሚነካ የአንድ ነገር ግለሰባዊ ባህሪዎች የመጀመሪያ ደረጃ መድልዎ ፣ የግላዊ ዓላማዎች ትግል። ከእነዚህ ክስተቶች መካከል አንዳንዶቹ በጥሩ ሁኔታ የተጠኑ ሲሆኑ የሌሎቹ ገለጻ ግን በቀላሉ ምልከታዎችን ለመመዝገብ ይወርዳል። ብዙ ሰዎች ያምናሉ, እና ይህ በተለይ ሊታወቅ የሚገባው, እየተጠኑ ያሉ ክስተቶች እና ግንኙነቶቻቸው አጠቃላይ እና ረቂቅ መግለጫ ቀድሞውኑ ንድፈ ሃሳብ ነው. ነገር ግን የንድፈ ሃሳባዊ ስራ በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም፤ የተጠራቀመ እውቀትን ማወዳደር እና ማቀናጀትን፣ ስርአቱን እና ሌሎችንም ያካትታል። የመጨረሻው ግቡ እየተጠኑ ያሉትን ክስተቶች ምንነት ማሳየት ነው። በዚህ ረገድ ዘዴያዊ ችግሮች ይነሳሉ. የንድፈ ሃሳባዊ ጥናት ግልጽ ባልሆነ ዘዴ (ፍልስፍና) አቋም ላይ የተመሰረተ ከሆነ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን በተጨባጭ እውቀት የመተካት አደጋ አለ ማለት ነው።
የአዕምሮ ክስተቶችን ምንነት በመረዳት በጣም አስፈላጊው ሚና የዲያሌክቲካል ቁሳዊነት ምድቦች ነው። ቢ.ኤፍ. ሎሞቭ, ቀደም ሲል በተጠቀሰው መጽሐፍ ውስጥ, የስነ-ልቦና ሳይንስ መሰረታዊ ምድቦችን ለይተው አውቀዋል, የስርዓተ-ፆታ ትስስር, የእያንዳንዳቸውን ዓለም አቀፋዊነት እና በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳቸው ለሌላው የማይቀነሱ ናቸው. እሱ የሚከተሉትን መሰረታዊ የስነ-ልቦና ምድቦችን ለይቷል-የነጸብራቅ ምድብ ፣ የእንቅስቃሴ ምድብ ፣ የግለሰባዊ ምድብ ፣ የግንኙነት ምድብ - እንዲሁም ፅንሰ-ሀሳቦች ከአለም አቀፋዊነት ደረጃ አንፃር ፣ ከምድብ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ - እነዚህ "ማህበራዊ" እና "ባዮሎጂካል" ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. በአንድ ሰው ማህበራዊ እና ተፈጥሯዊ ባህሪያት መካከል ያሉ ተጨባጭ ግንኙነቶችን መለየት, በእድገቱ ውስጥ በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ ጉዳዮች መካከል ያለው ግንኙነት በጣም አስቸጋሪው የሳይንስ ተግባራት አንዱ ነው.
እንደሚታወቀው፣ ባለፉት አሥርተ ዓመታት ሳይኮሎጂ በዋናነት የንድፈ ሐሳብ (የዓለም አተያይ) ተግሣጽ ነበር። በአሁኑ ጊዜ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና በጣም ተለውጧል. በትምህርት ሥርዓቱ፣ በኢንዱስትሪው፣ በሕዝብ አስተዳደር፣ በሕክምና፣ በባህል፣ በስፖርት ወዘተ ልዩ ሙያዊ ተግባራዊ እንቅስቃሴ አካባቢ እየሆነ ነው። ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት የስነ-ልቦና ሳይንስን ማካተት ለንድፈ-ሀሳቡ እድገት ሁኔታዎችን በእጅጉ ይለውጣል. ችግሮች, መፍትሔው ሥነ ልቦናዊ ብቃትን ይጠይቃል, በአንድ ወይም በሌላ መልኩ በሁሉም የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች ውስጥ ይነሳሉ, ይህም የሚባሉት የሰው ልጅ ምክንያቶች እየጨመረ በሚሄድ ሚና ይወሰናል. “የሰው ጉዳይ” የሚያመለክተው በሰዎች የያዙትን ሰፊ የማህበራዊ-ስነ-ልቦና፣ ስነ-ልቦናዊ እና የስነ-ልቦና-ፊዚዮሎጂ ባህሪያትን እና በአንድ መንገድ ወይም በሌላ በተለዩ ተግባራት ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ ናቸው።
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ ከሌሎች ሳይንሶች ጋር በቅርበት በመገናኘት የሰው ልጅ የእውቀት መስክ ነው. ስለዚህ, ልክ እንደ ማንኛውም በማደግ ላይ ያለ ክስተት, ሳይኮሎጂ በየጊዜው እየተቀየረ ነው: አዳዲስ የፍለጋ አቅጣጫዎች, ችግሮች ይታያሉ, አዳዲስ ፕሮጀክቶች ተግባራዊ ይሆናሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ አዲስ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል. በሁሉም የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች ውስጥ የተለመደው ርዕሰ-ጉዳዩን መጠበቅ ነው: ሁሉም እውነታዎችን, ቅጦችን እና የስነ-አዕምሮ ዘዴዎችን ያጠናሉ (በተወሰኑ ሁኔታዎች, በዚህ ወይም በዚያ እንቅስቃሴ, በዚህ ወይም በዚያ የእድገት ደረጃ, ወዘተ.).
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ አንድ ሳይንስ አይደለም, ነገር ግን ሙሉ ውስብስብ የሳይንስ ዘርፎች ነው, ብዙዎቹ እንደ ገለልተኛ ሳይንሶች ይባላሉ. የተለያዩ ደራሲዎች እስከ አንድ መቶ የሚደርሱ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎችን ይዘረዝራሉ. እነዚህ የሳይንስ ዘርፎች በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያሉ እና ከተለያዩ የሰው ልጅ ልምምድ ጋር የተያያዙ ናቸው.
የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ዋና ዋና የስነ-ልቦና አጠቃላይ ህጎች ፣ ቅጦች እና ዘዴዎች ያጠናል ። በጣም አስፈላጊው የስነ-ልቦና ትምህርት የስነ-ልቦና ታሪክ ሆኗል, ትኩረቱም የስነ-ልቦና እውቀትን የመፍጠር እና የማሳደግ ታሪካዊ ሂደት ነው.
በርካታ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች በተለያዩ ምክንያቶች ተለይተዋል.
በባህላዊ, የሚከተሉት መሠረቶች ለምድብ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
1) የተለየ እንቅስቃሴ (የሥራ ሳይኮሎጂ, የሕክምና, የትምህርት ሳይኮሎጂ, የስነ-ጥበብ ሳይኮሎጂ, የስፖርት ሳይኮሎጂ, ወዘተ.);
2) እድገት (የእንስሳት ሳይኮሎጂ, የንጽጽር ሳይኮሎጂ, የእድገት ሳይኮሎጂ, የልጆች ሳይኮሎጂ, ወዘተ.);
3) ማህበራዊነት, የአንድ ሰው ከህብረተሰብ ጋር ያለው ግንኙነት (ማህበራዊ ሳይኮሎጂ, ስብዕና ሳይኮሎጂ, የቡድን ሳይኮሎጂ, ክፍል ሳይኮሎጂ, ኢቲኖፕሲኮሎጂ, ወዘተ.).
ኢንዱስትሪዎችን መለየት አስፈላጊ ነው "እንደ እንቅስቃሴው ዓላማ (አዲስ እውቀትን ማግኘት ወይም መተግበር): መሰረታዊ እና ተግባራዊ ሳይንሶች; በምርምር ርዕሰ ጉዳይ ላይ-የልማት ሳይኮሎጂ, ፈጠራ, ስብዕና, ወዘተ. በስነ-ልቦና እና በሌሎች ሳይንሶች መካከል ባለው ግንኙነት ላይ በመመስረት, ሳይኮፊዚዮሎጂ, ኒውሮፕሲኮሎጂ እና የሂሳብ ሳይኮሎጂን መለየት ይቻላል. በስነ-ልቦና እና በተለያዩ የአሠራር ዘርፎች መካከል ውስብስብ ግንኙነቶችን ማዳበር በአደረጃጀት ፣ በምህንድስና ሳይኮሎጂ ፣ በስፖርት ሳይኮሎጂ ፣ በትምህርት ሳይኮሎጂ ፣ ወዘተ.
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በአገራችን ውስጥ ተግባራዊ ሥነ-ልቦና በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነው. አንድ ሰው በ V.N አስተያየት ሊስማማ ይችላል. ድሩዝሂኒን “ተግባራዊ ሳይኮሎጂ ከፊሉ ስነ-ጥበብ ሆኖ ይቀራል፣ ከፊሉ በተግባራዊ ሳይኮሎጂ ላይ የተመሰረተ የእውቀት ስርዓት እና ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት በሳይንሳዊ ላይ የተመሰረቱ ዘዴዎች” መሆኑን ጠቁመዋል። ሆኖም ግን, እንደ ልዩ የስነ-ልቦና ሳይንስ አይነት ተግባራዊ ሳይኮሎጂን የመፍጠር ዝንባሌ እንዳለ ለማመን ምክንያት አለ. የተግባር ሳይኮሎጂ ልዩነቱ ርዕሰ ጉዳይ ሳይሆን ተጨባጭ ነው። በግለሰቡ ሁለንተናዊ ባህሪያት ላይ የበለጠ ያተኮረ ነው, እና መግለጫዎችን እና ዘይቤዎችን በከፍተኛ ደረጃ ይጠቀማል.
በአሁኑ ጊዜ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች ሙሉ ምደባ የለም. ሳይኮሎጂ ወጣት ሳይንስ ነው, በተጠናከረ የእድገት ሂደት ውስጥ, ስለዚህ አዳዲስ አካባቢዎች በየጊዜው ብቅ ይላሉ, ይህም አዳዲስ ኢንዱስትሪዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል.
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀማል.
"ዘዴ" የሚለው ቃል (ከግሪክ ቋንቋ እንደ የምርምር ወይም የእውቀት መንገድ, ቲዎሪ, ማስተማር) ማለት ሳይንሳዊ እውቀትን የመገንባት እና የማጽደቅ ዘዴ, እንዲሁም የእውነታውን ተግባራዊ እና የንድፈ ሃሳባዊ እድገት ቴክኒኮች እና ስራዎች ስብስብ ነው. ከሥነ ልቦና ጋር በተገናኘ ዘዴ ማለት ስለ ፕስሂ እና የመተርጎም ዘዴዎች እውነታዎችን የማግኘት ዘዴዎች ማለት ነው.
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ በተመረጡት መሠረት ላይ በመመስረት በተለያዩ መንገዶች ሊመደቡ የሚችሉ አጠቃላይ የአሰራር ዘዴዎችን ይጠቀማል። የሩስያ ሳይኮሎጂ አንጋፋ የሆነው ሩቢንስታይን “ዘዴዎች ማለትም የእውቀት መንገዶች የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ የሚማሩባቸው መንገዶች ናቸው” ብሏል። ሳይኮሎጂ፣ ልክ እንደማንኛውም ሳይንስ፣ አንድን ሳይሆን አጠቃላይ የተወሰኑ ዘዴዎችን፣ ወይም ቴክኒኮችን ይጠቀማል። በሳይንስ ዘዴ - በነጠላ - በአንድነታቸው ውስጥ የአሠራሩን ሥርዓት እንረዳለን"
መጀመሪያ ላይ (ገለልተኛ ሳይንስ በሚሆንበት ጊዜ) ሳይኮሎጂ የቀጠለው ውስጣዊ እይታ ስለ አእምሮአዊ ህይወት እውነተኛ እና ቀጥተኛ እውቀትን መስጠት ከመቻሉ እውነታ ነው። የንቃተ ህሊና ስነ-ልቦና ከርዕሰ-ጉዳይ ዘዴ ቀጠለ. የሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ዘዴ ስለዚህ ተጨባጭ, ተጨባጭ እና ቀጥተኛ ነበር. እራስን መከታተል እውነታዎችን ለማግኘት እንደ ቀጥተኛ ዘዴ ይታይ እንደነበር አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. የሳይንስ ተግባር በWundt የተፀነሰው እንደ እውነታዎች አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል ነው። ምንም ዓይነት የንድፈ ሐሳብ ዘዴዎች አልተሰጡም. የንቃተ ህሊና ውስጣዊ ስነ-ልቦና ከፍተኛ ችግሮች እንዳጋጠመው ይታወቃል.
የባህሪ ሳይኮሎጂ ብቅ ማለት (ተጨባጭ ሳይኮሎጂ) ለባህላዊ ሳይኮሎጂ የማይሟሟ ችግሮች ምላሽ ነበር። መጀመሪያ ላይ የሥነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ አዲስ ትርጓሜ - እንደ "ባህሪ" - ሁሉንም ችግሮች ያስወግዳል ተብሎ ይታሰብ ነበር. በእይታ ወይም በሙከራ መልክ ያለው ተጨባጭ ዘዴ የዚህ የስነ-ልቦና አዝማሚያ ተወካዮች እንደሚያምኑት ስለ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ ቀጥተኛ ዕውቀትን ለማግኘት አስችሏል ። ስለዚህ ዘዴው እንደ ተጨባጭ, ተጨባጭ እና ቀጥተኛ ነው.
የስነ-ልቦና ሳይንስ (በዋነኛነት የፍሮይድ ምርምር) ተጨማሪ እድገት እንደሚያሳየው በሳይኮሎጂ ውስጥ ያለው የምርምር ዘዴ በተዘዋዋሪ ፣ በሽምግልና ብቻ ሊሆን ይችላል-የማይታወቅ ሰው በንቃተ ህሊና እና በባህሪው መገለጫዎች ሊጠና ይችላል ። ባህሪው ራሱ የርዕሰ-ጉዳዩን ምላሽ ወደ ሁኔታው የሚያስተካክለው መላምታዊ "መካከለኛ ተለዋዋጮች" መኖሩን አስቀድሞ ይገምታል.
የአሜሪካ ሳይኮሎጂካል ማህበር (1960) የቀድሞ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ሄብ የሁኔታውን ሁኔታ የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው፡- “ስነ ልቦና እና ንቃተ ህሊና፣ ስሜቶች እና አመለካከቶች፣ ስሜቶች እና ስሜቶች መካከለኛ ተለዋዋጮች ወይም ገንቢዎች ናቸው እና በመሠረቱ የስነ-ልቦና አካል ናቸው። የባህሪ”
በሩሲያ የሥነ ልቦና ውስጥ የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴዎች አንድነት መርህ እንደ ዘዴዊ መርህ (ኤስ.ኤል. ሩቢንስታይን) በቀረበበት የሳይኮሎጂ ዘዴዎች የሽምግልና ተፈጥሮ ሀሳብም ተዘጋጅቷል ።
በጥቅሉ ሲታይ, ተጨባጭ የሽምግልና ምርምር ዘዴ የሚከተሉትን ያካትታል: 1) የአእምሮ ክስተት የሚከሰትበት ሁኔታ ይመዘገባል; 2) በባህሪ ውስጥ የአዕምሮ ክስተቶች ተጨባጭ መግለጫዎች ይመዘገባሉ; 3) ከተቻለ ከርዕሰ-ጉዳዩ ራስን ሪፖርት ማድረግ; 4) በመጀመሪያ, ሁለተኛ እና ሶስተኛ ደረጃዎች ላይ በተገኘው መረጃ ንፅፅር ላይ በመመርኮዝ, ቀጥተኛ ያልሆነ መደምደሚያ ይደረጋል, እውነተኛውን የአእምሮ ክስተት "እንደገና ለመገንባት" ሙከራ ይደረጋል.
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ይህ ዘዴ ትችት ደርሶበታል. በዚህ አቀራረብ, የሌላ ሰው ስነ-ልቦና እንደ ዕቃ ይቆጠራል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ሳይኮሎጂ ተጨባጭ አቀራረብን መጠቀም እንዳለበት አጥብቀው ይከራከራሉ, ይህም ርዕሰ ጉዳዩ ጠንቃቃ መሆኑን እና በጥናቱ ወቅት የባህሪውን ስልት ሊለውጥ ይችላል የሚለውን እውነታ የበለጠ ግምት ውስጥ ያስገባል.
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ የተወሰኑ ዘዴዎችን (ምልከታ, ሙከራ, መጠይቅ, ውይይት, ቃለ መጠይቅ, ፈተና, መጠይቅ, የእንቅስቃሴ ምርቶች ትንተና, ወዘተ) እና አንዳንድ የአእምሮ ክስተቶችን ለማጥናት የተነደፉ ልዩ ዘዴዎች አሉት.
በርካታ የስነ-ልቦና ዘዴዎች ምደባዎች ቀርበዋል. በጣም የተገነቡት ምደባዎች B.G. አናኔቭ እና ቪ.ኤን. Druzhinina.
Ananyev የሚከተሉትን ዘዴዎች ቡድን ይለያል:
1) ድርጅታዊ (ንጽጽር, ውስብስብ);
2) ተጨባጭ (ተመልካች, የሙከራ, ሳይኮዲያግኖስቲክ, ባዮግራፊያዊ);
3) የውሂብ ሂደት (መጠን እና ጥራት);
4) ተርጓሚ (ለጄኔቲክ እና መዋቅራዊ የተለያዩ አማራጮች).
ምደባው የዘመናዊ ሳይኮሎጂ መስፈርቶችን የሚያሟሉ የአሰራር ዘዴዎችን ለማቅረብ አስችሏል.
ዘዴዎች አማራጭ ምደባ በ V.N. Druzhinin. ሶስት ዓይነት ዘዴዎችን ለይቷል-
1) በምርምር ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር መካከል ውጫዊ እውነተኛ መስተጋብር የሚካሄድበት ተጨባጭ ፣
2) ንድፈ-ሀሳባዊ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ከአንድ ነገር የአእምሮ ሞዴል ጋር የሚገናኝበት (የምርምር ርዕሰ ጉዳይ);
3) ትርጓሜዎች እና መግለጫዎች, ርእሰ-ጉዳዩ "በውጭ" ከዕቃው ምልክት-ምሳሌያዊ መግለጫዎች ጋር የሚገናኝበት.
የስነ-ልቦና ጥናት ጽንሰ-ሀሳባዊ ዘዴዎች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል-
1) ተቀናሽ (አክሲዮማቲክ እና hypothetico-deductive), አለበለዚያ - ከአጠቃላዩ ወደ ልዩ የመውጣት ዘዴ, ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት;
2) ኢንዳክቲቭ - እውነታዎችን የማጠቃለያ ዘዴ, ከልዩ ወደ አጠቃላይ መውጣት;
3) ሞዴሊንግ - የአናሎግ ዘዴን ፣ ከልዩ ወደ ልዩ ማጣቀሻዎች ፣ ለምርምር ቀላል ወይም የበለጠ ተደራሽ የሆነ ውስብስብ ነገር እንደ ምሳሌ ሲወሰድ።
የመጀመሪያውን ዘዴ የመጠቀም ውጤት ጽንሰ-ሀሳቦች, ህጎች, ሁለተኛው - ኢንዳክቲቭ መላምቶች, ቅጦች, ምደባ, ስርዓት, ሦስተኛው - የአንድ ነገር ሞዴሎች, ሂደት, ሁኔታ. Druzhinin ግምታዊ የስነ-ልቦና ዘዴዎችን ከቲዎሬቲክ ዘዴዎች ለመለየት ሐሳብ ያቀርባል. ደራሲው በእነዚህ ዘዴዎች መካከል ያለውን ልዩነት የሚያየው ግምት በሳይንሳዊ እውነታዎች እና በተጨባጭ ህጎች ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በጸሐፊው ግላዊ ዕውቀት እና ግንዛቤ ውስጥ ብቻ ነው. እንደ Druzhinin ገለፃ ፣ በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ማዕከላዊ ሚና የአምሳያው ዘዴ ነው ፣ በዚህ ውስጥ ሁለት ዓይነቶች ተለይተዋል-መዋቅራዊ-ተግባራዊ ፣ በመጀመሪያ ሁኔታ ተመራማሪው የተለየ ስርዓት አወቃቀር በውጫዊ ባህሪው መለየት ይፈልጋል ፣ ለዚህም አናሎግ ይመርጣል ወይም ይገነባል (ሞዴሊንግ የሚሠራው ይህ ነው) ) - ተመሳሳይ ባህሪ ያለው ሌላ ስርዓት። በዚህ መሠረት, የባህሪ ተመሳሳይነት, እንደ ደራሲው, ስለ መዋቅሮች ተመሳሳይነት መደምደሚያ (በአመክንዮአዊ አመክንዮአዊነት ደንብ ላይ በመመስረት) መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ያስችለናል. ይህ ዓይነቱ ሞዴል, Druzhinin እንደሚለው, ዋናው የስነ-ልቦና ምርምር ዘዴ እና በተፈጥሮ ሳይንሳዊ የስነ-ልቦና ምርምር ውስጥ ብቸኛው ነው. በሌላ ጉዳይ ላይ, በአምሳያው እና በምስሉ አወቃቀሮች ተመሳሳይነት ላይ በመመርኮዝ ተመራማሪው የተግባሮችን ተመሳሳይነት, ውጫዊ መግለጫዎችን, ወዘተ.
የምርምር ቴክኒኮችን ተዋረድ መግለፅ አስፈላጊ ነው. Druzhinin በዚህ ተዋረድ ውስጥ አምስት ደረጃዎችን ለመለየት ሀሳብ ያቀርባል-የሥልጠና ደረጃ ፣ የሥልጠና ዘዴ ፣ የሥልጠና ደረጃ ፣ የምርምር አደረጃጀት ደረጃ ፣ የሥልጠና አቀራረብ ደረጃ። የስነ-ልቦናዊ ተጨባጭ ዘዴዎችን ሶስት አቅጣጫዊ ምደባ አቀረበ. በርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ፣ በርዕሰ ጉዳይ እና በመለኪያ መሣሪያ ፣ በእቃ እና በመሳሪያ መካከል ካለው መስተጋብር አንፃር ተጨባጭ ዘዴዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲው አዲስ የስነ-ልቦና ዘዴዎችን ይሰጣል ። በስርዓቱ "ርዕሰ ጉዳይ - መሳሪያ - እቃ" ላይ የተመሰረተ ነው. ለመመደብ መሰረት የሆነው በአምሳያው አካላት መካከል ያለው ግንኙነት ነው. ከመካከላቸው ሁለቱ (በተመራማሪው እና በርዕሰ-ጉዳዩ መካከል ያለው መስተጋብር መለኪያ እና የውጪ መንገዶችን ወይም የርእሰ-ጉዳይ አተረጓጎም መለኪያ) ዋና ዋናዎቹ ናቸው ፣ አንደኛው መነሻ ነው። Druzhinin እንደሚለው, ሁሉም ዘዴዎች የተከፋፈሉ ናቸው: እንቅስቃሴ-ተኮር, መግባባት, አስተውሎት, ትርጓሜያዊ. ስምንት "ንፁህ" የምርምር ዘዴዎችም ተለይተዋል (የተፈጥሮ ሙከራ, የላብራቶሪ ሙከራ, የመሳሪያ ምልከታ, ምልከታ, ውስጣዊ እይታ, መረዳት, ነፃ ውይይት, ትኩረት የተደረገ ቃለ መጠይቅ). በምላሹም የንጹህ ዘዴዎችን ባህሪያት የሚያጣምሩ የተዋሃዱ ዘዴዎች ተለይተዋል, ነገር ግን ለእነሱ አይቀነሱም (ክሊኒካዊ ዘዴ, ጥልቅ ቃለ-መጠይቅ, የስነ-ልቦና መለካት, ራስን መመልከት, ተጨባጭ ቅኝት, ራስን ትንተና, ሳይኮዲያኖስቲክስ, የምክር ግንኙነት).
እስከ አሁን ድረስ የስነ-ልቦና ሳይንስ ንድፈ-ሀሳባዊ ዘዴዎች በግልጽ ተብራርተው፣ ተንትነው እና በቂ ጥናት እንዳልተደረጉ እናስተውል። ይህ የዘመናዊ የስነ-ልቦና ሳይንስ ዘዴ ዋና ተግባራት አንዱ ነው.
በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ቦታ
ሳይኮሎጂ ሳይንስ ነፍስ የሰው
የሳይንስ እድገት ሁለቱንም ልዩነት እና እውቀትን ያካተተ ውስብስብ ሂደት ነው. በአሁኑ ጊዜ ብዙ ቁጥር ያላቸው ገለልተኛ የሳይንስ ዘርፎች አሉ. ለሁለት በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች መፍትሔው በአብዛኛው የተመካው ሳይኮሎጂ በሳይንስ ሥርዓት ውስጥ ባለው ቦታ ላይ ነው፡ ሳይኮሎጂ ለሌሎች ሳይንሶች ምን ሊሰጥ ይችላል? በሌሎች ሳይንሶች ውስጥ የሥነ ልቦና ምርምር ውጤቶችን ምን ያህል ሊጠቀም ይችላል?
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በአዎንታዊነት ፍልስፍና ፈጣሪ, ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኦ.ኮምቴ የተገነባው የሳይንስ ምደባ በጣም ተወዳጅ ነበር. በኮምቴ ምደባ ውስጥ ለሥነ ልቦና ምንም ቦታ አልነበረም። የአዎንታዊነት አባት ሳይኮሎጂ ገና አዎንታዊ ሳይንስ እንዳልሆነ ያምን ነበር. ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, ይህ መግለጫ በአጠቃላይ እውነት ነበር.
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ ነገር ተለውጧል፡- ሳይኮሎጂ ራሱን የቻለ ሳይንስ ሆኖ ብቅ አለ እና በአብዛኛው “አዎንታዊ” ሆኗል። በመቀጠልም የሳይንስ ምደባዎች በተደጋጋሚ ተሰብስበዋል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ደራሲያን በማያሻማ ሁኔታ ከሌሎች ሳይንሶች መካከል ልዩ የሆነውን የስነ-ልቦና ማዕከላዊ ቦታ ጠቁመዋል። ብዙ ታዋቂ ሳይኮሎጂስቶች ወደፊት ሳይኮሎጂ በሰው ልጅ እውቀት መዋቅር ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ እንደሚወስድ፣ ሳይኮሎጂ የመንፈስ ሳይንሶች መሰረት መሆን እንዳለበት አስተሳሰባቸውን ገልጸዋል::
የሳይንስ ምደባዎችም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ተዘጋጅተዋል። በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መካከል አንዱ በሩሲያ ፈላስፋ እና ሳይንቲስት ቢ.ኤም. ኬድሮቭ, ኬድሮቭ እንደሚለው, የሳይንስ ምደባ ያልተለመደ ነው. ኬድሮቭ ሶስት የሳይንሳዊ ዘርፎችን ይለያል-ተፈጥሮአዊ, ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ. በስርዓተ-ፆታ, ይህ በሶስት ማዕዘን ቅርጽ ሊወከል ይችላል, ጫፎቹ ከተፈጥሯዊ (ከላይ), ከማህበራዊ (በግራ) እና ከፍልስፍና (በቀኝ) የትምህርት ዓይነቶች ጋር ይዛመዳሉ. ሳይኮሎጂ ከሦስቱም የሳይንስ ቡድኖች ጋር የጠበቀ ግንኙነት አለው፣ስለዚህም በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ይገኛል፣የሰው አስተሳሰብ (ከሥነ ልቦና አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ክፍል) የሚጠናው በስነ ልቦና ብቻ ሳይሆን በፍልስፍና እና በሎጂክ ስለሆነ ነው። ስለዚህ ሳይኮሎጂ ከሁሉም የሳይንስ ዘርፎች ጋር ግንኙነት አለው, ነገር ግን በጣም ቅርብ የሆነው ከፍልስፍና ጋር ነው.
በጣም ጥሩው የስዊስ ሳይኮሎጂስት ጄ.ፒጌት በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ቦታን የመወሰን ጥያቄን በተወሰነ መልኩ ቀርቧል። በተለምዶ, በሳይኮሎጂ እና በሌሎች ሳይንሶች መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ በዚህ ረገድ ግምት ውስጥ ይገባል-ሳይኮሎጂ ከሌሎች ሳይንሶች ምን ሊያገኝ ይችላል. ይህ የጥያቄው አጻጻፍ ምክንያታዊ ነበር፣ ሳይኮሎጂ ከታናሽ ሳይንሶች አንዱ ስለሆነ (“ሒሳብ ለ25 ክፍለ ዘመናት አለ፣ እና ሳይኮሎጂ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል!”)። እ.ኤ.አ. በ 1966 በሞስኮ በተካሄደው የ ‹XVIII› ዓለም አቀፍ ሳይኮሎጂካል ኮንግረስ ዘገባ ፣ ፒጌት ጥያቄውን በተለየ መንገድ አቅርቧል-ሳይኮሎጂ ለሌሎች ሳይንሶች ምን ሊሰጥ ይችላል?
የፒጌት መልስ ጠቃሚ ነው፡- “ሳይኮሎጂ እንደሌሎች ሳይንሶች ውጤት ብቻ ሳይሆን ስለ ምስረታቸው እና እድገታቸው የማብራሪያ ምንጭ በመሆን ዋና ቦታን ይይዛል። ፒጌት ሳይኮሎጂ በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ቁልፍ ቦታ እንደሚይዝ የኩራት ስሜት እንደሚሰማው ገልጿል። “በአንድ በኩል፣ ሳይኮሎጂ በሁሉም ሳይንሶች ላይ የተመሰረተ ነው... በሌላ በኩል ግን ከእነዚህ ሳይንሶች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ከሎጂክ-የሒሳብ ቅንጅት ውጭ ሊሆኑ አይችሉም፣ ይህም የእውነታውን አወቃቀር የሚገልጽ ነው፣ ነገር ግን ሊቃውንት የሚቻለው በ የሰውነት አካል በእቃዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ፣ እና ይህንን እንቅስቃሴ በእድገቱ ላይ እንድናጠና የሚፈቅድልን ሳይኮሎጂ ብቻ ነው።
የሳይኮሎጂ ፍሬያማ የወደፊት ሁኔታ በኢንተርዲሲፕሊን ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ይታያል.
ቢ.ጂ. አናኔቭ "ሰው እንደ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ" በሚለው ሥራው በስነ-ልቦና እና በሌሎች ሳይንሳዊ ዘርፎች መካከል ያለውን ግንኙነት መርምሯል. በአናዬቭ የተገነባው የአጠቃላይ የሰው እውቀት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የእነዚህ ግንኙነቶች ትንተና ሳይኮሎጂ የሌሎች ሳይንሶችን ግኝቶች ያዋህዳል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል። ታዋቂው የሩሲያ የሥነ ልቦና ባለሙያ B.F. ሎሞቭ "የሥነ-ልቦና ሥነ-ልቦና ሥነ-መለኮታዊ እና ቲዎሬቲካል ችግሮች" በተሰኘው መጽሃፉ ላይ የስነ-ልቦና በጣም አስፈላጊው ተግባር "የሁሉም (ወይም በማንኛውም ሁኔታ, አብዛኞቹ) የሳይንስ ዘርፎች ውህደት ነው, የጥናት ዓላማው ሰው ነው. ” ሎሞቭ የስነ-ልቦና መስተጋብር ከሌሎች ሳይንሶች ጋር በሳይኮሎጂካል ሳይንስ ዘርፎች እንደሚካሄድ ገልጿል-ከማህበራዊ ሳይንስ በማህበራዊ ሳይኮሎጂ, በተፈጥሮ ሳይንስ - በሳይኮፊዚክስ, ሳይኮፊዚዮሎጂ, ንፅፅር ሳይኮሎጂ, በሕክምና ሳይንሶች - በሕክምና ሳይኮሎጂ, ፓቶሳይኮሎጂ, ኒውሮፕሲኮሎጂ. ወዘተ ከአስተማሪዎች ጋር - በእድገት ስነ-ልቦና, ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ, ወዘተ, በቴክኒካል - በምህንድስና ሳይኮሎጂ, ወዘተ. በስነ-ልቦና ልዩነት ውስጥ አስፈላጊው ነገር ከሌሎች ሳይንሶች ጋር ያለው ግንኙነት በትክክል ነው.
ዛሬ ሳይኮሎጂ ራሱን የቻለ የሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ደረጃ እንዳገኘ መግለፅ እንችላለን, ምንም እንኳን በእውነቱ በሌሎች ሳይንሶች መካከል ማዕከላዊ ቦታ ባይይዝም. ስለዚህ, ትንበያዎች እና ሳይኮሎጂ በአጠቃላይ በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ እንደሚይዙ ተስፋዎች እውን እንዳልሆኑ መቀበል አለብን-የሳይኮሎጂ ደረጃ ያን ያህል ከፍ ያለ አይደለም, እና በሌሎች ዘርፎች ላይ ያለው ተጽእኖ ግን አይደለም. በጣም ጠንካራ.
ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ጠባብ ፣ በቂ ያልሆነ ግንዛቤን እንደገና በማጤን ፣ ሳይኮሎጂ የሰውን ነፍስ ለማጥናት የተለያዩ አቀራረቦች ያላቸውን የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦችን የማዋሃድ እና የእውነተኛ ገንቢ የውስጥ እና የሳይንቲፊክ ውይይት እድልን ያገኛል። ስለዚህ, ሳይኮሎጂ በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ ያገኛል, የመሠረታዊ ሳይንስ ደረጃን ያገኛል እና ምናልባትም የመንፈሳዊ ሳይንሶች መሰረት ይሆናል.
ማጠቃለያ
በታሪክ ውስጥ ታላላቅ ሚስጥሮች የሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ምስጢር ናቸው። Labyrinths, catacombs, የሞቱ ጫፎች እና የአስተሳሰብ መንገዶች ብዙውን ጊዜ ያልተጠበቁ ናቸው. በስራዬ ውስጥ በጣም ውስብስብ እና ሚስጥራዊ ከሆኑት ሳይንሶች አንዱ የሆነውን የስነ-ልቦና ምስረታ እና እድገት ታሪክ ለመፈለግ ሞከርኩ። ደግሞም ፣ ይህ ሳይንስ ለብዙ መቶ ዓመታት ልዩ ፣ ልዩ ፍላጎትን የቀሰቀሰ ፈታኝ የክስተት ዓለም ነው።
የስነ ልቦና መሰረታዊ ዕውቀት ለእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ፤ ሰዎች በደንብ እንዲግባቡ እና እንዲተባበሩ ያስችላቸዋል።
የእውቀት እና የክህሎት አስፈላጊነት ቀስ በቀስ እየጨመረ መጥቷል, እና በተለይ በዘመናችን ትልቅ ሆኗል. በስነ-ልቦና ፍላጎት እና በአገሮች ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ደረጃ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት መኖሩ በአጋጣሚ አይደለም. በጣም የሰለጠኑ አገሮች ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥሩ የሰለጠኑ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አሏቸው።
የስነ-ልቦና መሰረታዊ ነገሮችን ማወቅ, አንድ ሰው እራሱን, የሚወዷቸውን, የሰዎችን ግንኙነት መረዳት እና የሰዎችን ድርጊት በተሻለ ሁኔታ ሊረዳ ይችላል. ይህ እውቀት የሕይወትን ችግሮች እንዲቋቋም ይረዳዋል።
ስነ-ጽሁፍ
1. ማርቲንኮቭስካያ ቲ.ዲ., የስነ-ልቦና ታሪክ: የመማሪያ መጽሀፍ. ለተማሪዎች እርዳታ ከፍ ያለ የመማሪያ መጽሐፍ ተቋማት, ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2003.
2. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ በ Karpov A.V., M., Gardariki, 2002 ተስተካክሏል.
3. Zhdan A.N., የስነ-ልቦና ታሪክ. ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ፣ ኤም.፣ 2002 ዓ.ም.
4. Petrovsky A.V., የታሪክ እና የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ ጥያቄዎች, ሞስኮ, 2001.
5. Shultz D.P., Shultz S.E., የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000.
6. ኔሞቭ አር.ኤስ., ሳይኮሎጂ, ኤም., 1998.
7. ሳይኮሎጂካል መዝገበ ቃላት፣ እ.ኤ.አ. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G., M., ፔዳጎጊካ-ፕሬስ, 1997.
በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ
ተመሳሳይ ሰነዶች
በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ቦታ. ርዕሰ ጉዳይ, ነገር እና የስነ-ልቦና ዘዴዎች. የዘመናዊ ሳይኮሎጂ መዋቅር. የሰዎች ድርጊቶች ምክንያቶች እና ቅጦች, በህብረተሰብ ውስጥ የባህሪ ህጎች. በስነ-ልቦና እና በፍልስፍና መካከል ያለው ግንኙነት. በየቀኑ ሳይኮሎጂ እና በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ መካከል ያለው ልዩነት.
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 07/28/2012
የስነ-ልቦና ፍቺ እንደ ባህሪ እና ውስጣዊ የአእምሮ ሂደቶች ሳይንሳዊ ጥናት እና የተገኘውን እውቀት ተግባራዊ አተገባበር. ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ. የስነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ. በስነ-ልቦና እና በሌሎች ሳይንሶች መካከል ያለው ግንኙነት. በሳይኮሎጂ ውስጥ የምርምር ዘዴዎች.
ፈተና, ታክሏል 11/21/2008
በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ቦታ. በዕለት ተዕለት እና በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ እውቀትን የማግኘት ዘዴዎች: ምልከታ, ነጸብራቅ, ሙከራ. የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች-የህፃናት ፣የእድገት ፣የትምህርታዊ ፣ማህበራዊ ፣ኒውሮሳይኮሎጂ ፣ፓቶሳይኮሎጂ ፣ኢንጂነሪንግ ፣ጉልበት።
አብስትራክት, ታክሏል 02/12/2012
የሥነ ልቦና ምስረታ እንደ ሳይንስ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ: 1) ሳይኮሎጂ እንደ ነፍስ ሳይንስ; 2) እንደ የንቃተ ህሊና ሳይንስ; 3) ሳይኮሎጂ እንደ ባህሪ ሳይንስ; 4) ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ የስነ-ልቦና ተጨባጭ ንድፎችን, መግለጫዎችን እና ዘዴዎችን ያጠናል.
አብስትራክት, ታክሏል 11/28/2010
ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ እውነታዎችን, ቅጦችን እና የስነ-አዕምሮ ዘዴዎችን ያጠናል. የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ, ተግባራት እና መዋቅር, የእድገቱ ደረጃዎች. የእውነታው የአዕምሮ ነጸብራቅ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት. ንቃተ-ህሊና እንደ ከፍተኛው የሰው ልጅ የስነ-ልቦና አይነት።
ንግግር, ታክሏል 09/17/2013
የስነ-ልቦና እውቀት ቦታዎች: ሳይንሳዊ እና ዕለታዊ (ተራ) ሳይኮሎጂ. በሳይኮሎጂ እና በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት መካከል ያለው ግንኙነት. በስነ-ልቦና እና በትምህርት መካከል ያለው የቅርብ ግንኙነት። የዘመናዊ ሳይኮሎጂ አወቃቀር እና ቅርንጫፎች ፣ በሳይንስ ስርዓት ውስጥ።
አብስትራክት, ታክሏል 07/18/2011
በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ, መዋቅር እና ቦታ ማጥናት. በግለሰብ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ጉልህ የሆነ ቅርንጫፎችን የሚያመነጭ የልዩነት ሂደት. የስነ-ልቦና ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ እና ዋና ምድቦች. የሕክምና ሳይኮሎጂ መዋቅር እና ክፍሎች.
ፈተና, ታክሏል 05/05/2015
ስለ ነፍስ እና ንቃተ-ህሊና የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ፈላስፎች ሀሳቦች። የመግቢያ ዘዴ እና የውስጠ-ገጽታ ችግር. ባህሪ እንደ ባህሪ ሳይንስ. የአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ ምስረታ እና ከዘመናዊ ሳይንስ ጋር ያለው ግንኙነት. መሰረታዊ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች.
አብስትራክት, ታክሏል 02/25/2011
ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ, የመነሻው እና የእድገቱ ታሪክ. የስነ-ልቦና ሳይንስ ውስብስብ ፣ ወደ መሰረታዊ እና ተግባራዊ ፣ አጠቃላይ እና ልዩ ክፍፍል። የስነ-ልቦና ምርምር ዘዴዎች. በጥንታዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የነፍስ ቁሳዊ ትምህርት።
አብስትራክት, ታክሏል 01/15/2012
ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ ስለ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እና የንቃተ ህሊና መገለጥ ፣ እድገት እና መገለጫ ፣ መርሆቹ እና ይዘቱ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ እና የምርምር ዘዴ። የስነ-ልቦና አወቃቀር እና ቅርንጫፎች, የመነሻው እና የእድገቱ ታሪክ, ዘመናዊነት.
ድርሰት
አስተማሪ - የሥነ ልቦና ባለሙያ
ስላቦድቺኮቫ ኢ.ኤ.
2015
ሳይኮሎጂ ምንድን ነው?
ይህ ሚስጥራዊ ቃል ምን ሚስጥሮችን ይደብቃል?
ለእነዚህ ጥያቄዎች ጠያቂ ልጅ እንዴት እመልስላቸዋለሁ? ትክክለኛዎቹን ቃላት ታገኛለህ?
ምናልባት አንድ ልጅ የሥነ ልቦና አስማት እና ቅዠቶች ጋር የተገናኘ መሆኑን እርግጠኛ ነው, ጥበበኛ እና ደግ ጠንቋይ-ሳይኮሎጂስቶች መገመት ማን ወደ ማንኛውም ሰው መለወጥ, ሌሎች ሰዎችን መለወጥ እና እንዲያውም የነፍሳቸውን ጥልቅ መመልከት?
አንድ ልጅ በምሳሌያዊ ሐሳቦች ላይ ተመርኩዞ ስለሚያስብ ስለዚህ ሳይንስ ለመናገር ትክክለኛዎቹን ቃላት እንዴት መምረጥ ይቻላል?
አሁንም፣ እሞክራለሁ፡-
“በአንድ ወቅት ሰዎች በዙሪያችን ያሉ የህይወት ክስተቶች እንዳሉ አስተውለዋል። ለምሳሌ፣ የባህር ሰርፍ ባህር ዳር ይመታል፣ ሲጋል ይጮኻል፣ ሞቅ ያለ የጨው ንፋስ ነፈሰ... እና በውስጣችን የሚከሰቱ ሌሎች በጣም ልዩ የሆኑ ክስተቶች አሉ። ለምሳሌ ባሕሩን እንዴት እናስባለን? እና ለማረፍ ወደዚያ ስንመጣ, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ይሆናል.
ብዙ ጊዜ ልምዶቻችን እና ትውስታዎቻችን በተጨባጭ ከተከሰቱት ነገሮች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው። ሰዎች ለእነዚህ ውስጣዊ ክስተቶች ስሞችን አውጥተዋል - ግንዛቤ ፣ ምናብ ፣ ትውስታ ፣ አስተሳሰብ ፣ ፈቃድ። ሁሉም አንድ ላይ ሆነው በእያንዳንዳችን ውስጥ የውስጣዊው ዓለም ልዩ መንግሥት ይመሠርታሉ። በሌላ መንገድ, ውስጣዊው ዓለም ሳይኪ ይባላል.
እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሰውን ስነ ልቦና ያጠናሉ, የውስጣዊው ዓለም መንግሥት የሚኖርበትን ሕጎች. በሰዎች ውስጥ ያሉ ሁሉም ዓለሞች በጣም የተለያዩ፣ ተመሳሳይ አይደሉም፣ ግን አጠቃላይ ህጎች አሏቸው። የሥነ ልቦና ሳይንስ እነዚህን ሕጎች ለማግኘት እየሞከረ ነው፣ በእነዚህ መንግሥታት ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ለማወቅ።
እናም ወደ ያለፈው ታሪካዊ ጉብኝት ካደረግን, ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅ በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ትውልዶች ላይ ጥናት ሲደረግበት እናያለን. አንድ የጥንት ጠቢብ ለአንድ ሰው ከሌላ ሰው የበለጠ አስደሳች ነገር እንደሌለ ተናግሯል, እናም አልተሳሳተም.
የስነ-ልቦና እድገት በሰው ልጅ ሕልውና ተፈጥሮ ፣ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የእድገቱ እና ምስረታ ሁኔታዎች ፣ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው።
እንዲሁም ኤስ.ኤል. Rubinstein "የጄኔራል ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች" (1940) በተባለው መጽሃፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የስነ-ልቦና ጥናቶች በግልጽ እና በግልጽ የሚታዩ ልዩ ክስተቶች - እነዚህ የእኛ ግንዛቤዎች, ስሜቶች, ሀሳቦች, ምኞቶች, ምኞቶች, ፍላጎቶች እና የሚመስሉ ናቸው. እንደ ልምድ በቀጥታ ተሰጥቷል ... "
ጥያቄውን ራሴን ብጠይቅ: - "ተግባራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ ማነው እና በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋም ውስጥ ያሉ ተግባራት እና ተግባራት ምንድ ናቸው?" አሁን የእኔ መልስ ለጠያቂው ትንሽ ሰው ከተሰጠው ማብራሪያ ይለያል.
በመዋለ ሕጻናት ውስጥ ያለ የሥነ ልቦና ባለሙያ በመጀመሪያ ደረጃ, ልጁን የሚያውቅ እና በጥልቀት የሚረዳው, ሁለቱንም የአእምሮ እድገት አጠቃላይ ንድፎችን እና ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ባህሪያት እና የግለሰቦችን ልዩነቶች የሚረዳ.
ዋናዎቹ ተግባራት የልጆችን አካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነት ለመጠበቅ, ስሜታዊ ደህንነታቸውን ለማረጋገጥ እና የእያንዳንዱን ልጅ ችሎታዎች ነፃ እና ውጤታማ እድገትን ለመጠበቅ ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር ነው.
በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋም ውስጥ ለአስተማሪ-ሳይኮሎጂስት ሥራ ስርዓት መገንባት የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅን የንድፈ-ሀሳባዊ መሠረቶች እና ንድፎችን ሳያውቅ የማይቻል ነው. በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ የመዋለ ሕጻናት ልጅነት ችግር ከ 3 እስከ 6-7 ዓመት ዕድሜን ይሸፍናል.
ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ባህሪያትን በአንድ የተወሰነ የዕድሜ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ልጆች በጣም የተለመዱ ባህሪያትን ገልጿል, ይህም በተወሰነ የህይወት ደረጃ ላይ ያለውን አጠቃላይ የእድገት አቅጣጫ ያሳያል. የልጁን ስብዕና በማስተማር እና በመንከባከብ ሂደት ውስጥ "መምራት" እድገትን መማር. እናም የልጁን "የቅርብ እድገት ዞን" የሚፈጥረው መማር ነው.
ኤ.ኤን. Leontyev የልጁ ስብዕና መፈጠር በንቃት እንቅስቃሴው ውስጥ እንደሚከሰት ተናግሯል. በእያንዳንዱ የእድሜ ደረጃ, መሪው እንቅስቃሴ የተወሰነ ነው, እሱም የግለሰባዊ ዋና ለውጦችን ይወስናል.
የልጆችን ደህንነት ለማሻሻል, በመዋለ ህፃናት ህይወት ውስጥ የወላጆች ተሳትፎ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋም አስተማሪ-ሳይኮሎጂስት የመዋለ ሕጻናት ልጆችን የባህሪ ባህሪያትን ለማዳበር እና ለመቅረጽ ወሳኝ ተጽእኖ ስላላቸው በቤተሰብ ውስጥ ስለሆነ ከልጆች ኃላፊነት ከሚሰማቸው ወላጆች ጋር በመሥራት ላይ ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት.
የተለያዩ ደራሲዎች በወላጆች እና በልጆች መካከል ያለውን የመግባባት ችግር ከተለያዩ ቦታዎች ይቀርባሉ. ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው የልጁን ስብዕና በከፍተኛ ደረጃ የሚቀርጹት ወላጆች እንደሆኑ ይገነዘባሉ, ለእሱ የሞራል ደንቦችን, የእሴት አቅጣጫዎችን እና የባህሪ ደረጃዎችን ይገልፃሉ. ብዙ ሰዎች ወላጆች በልጆቻቸው ላይ ተጽእኖ ብቻ ሳይሆን ልጆችም በወላጆቻቸው ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, አንዳንድ እርምጃዎችን እንዲወስዱ በማበረታታት እና ሌሎችን በማፈን.
የወላጅነት ባህሪን ለማዳበር የተደረገው ሳይንሳዊ እና ስነ-ልቦናዊ ጥናት እንደሚያሳየው ሁለት ጥንድ ምልክቶችን በመጠቀም ሊገለጽ ይችላል: አለመቀበል - ዝንባሌ እና መቻቻል - መገደብ (ቁጥጥር).
በተለዩት ባህሪያት ላይ በመመስረት፣ ኢ.ሼፈር የልጅ አስተዳደግ ዓይነቶችን እንዲመድቡ ሐሳብ አቅርቧል፡-
"መቀበል - አለመቀበል"
"ትብብር"
"ሲምቦሲስ"
"ትንሽ ተሸናፊ"
ለወላጆች በልጆቻቸው ውስጥ ለራሳቸው ስሜታዊ አዎንታዊ አመለካከት እንዲኖራቸው ("እኔ ጥሩ ነኝ") እንዲኖራቸው ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም በመደበኛነት በማደግ ላይ ያሉ ልጆችን ስብዕና መዋቅር መሰረት ያደረገ ነው. ይህ ከአዎንታዊ የሥነ ምግባር መስፈርት ጋር ወደ መስማማት ይመራዋል።
ስለዚህ ከተማሪዎች ወላጆች ጋር ሲገናኙ የአስተማሪ-ሳይኮሎጂስት ሚና ምንድነው? እነዚህ ሚናዎች የተለያዩ እና ከእያንዳንዱ የቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅ ግለሰባዊ ባህሪያት ጋር የተያያዙ ናቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, አስተማሪ-ሳይኮሎጂስት የልጁን ፍላጎቶች ይወክላል, በእሱ ላይ ንቁ አቋም ይይዛል, ለልጁ ጥቅም ከወላጆች ጋር ከፍተኛውን የጋራ መግባባት እና መስተጋብር ለማግኘት ይጥራል.
የእኔ ትንሽ ምናባዊ ኢንተርሎኩተር “የሳይኮሎጂስቶች ሰዎችን እንዴት ይረዳሉ?” ከጠየቀኝ እኔ እመልስለታለሁ: "ይህ ይወሰናል." ተግባራዊ ሳይኮሎጂ የሚያደርገው ይህ ነው። አንድ ልጅ መጥፎ ትውስታ አለው እንበል. በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ይረሳል. ከዚያም የሥነ ልቦና ባለሙያው ለእሱ ልዩ ልምዶችን ያመጣል እና የማስታወስ ችሎታውን ያዳብራል. ወይም ለምሳሌ ጨለማውን በጣም ስለሚፈራ ያለ ብርሃን መተኛት አይችልም. የሥነ ልቦና ባለሙያው አንዳንድ ተግባራቶቹን እንዲያጠናቅቁ ይጠይቃል, እና ፍርሃቱ ቀስ በቀስ ይጠፋል.
"እኔም ስለራሴ ሁሉንም ነገር ማወቅ እፈልጋለሁ. እና የማስታወስ ችሎታን ያዳብሩ። ጨለማውንም አትፍሩ። ይህን አስተምረኝ!”
እና እነዚህ አስተማሪ-ሳይኮሎጂስት ከጠያቂው ሰው የሚሰማቸው በጣም አስደናቂ ቃላት ናቸው!
ግን በመጀመሪያ, ጽንሰ-ሐሳቡን እራሱ እናስታውስ - ሳይኮሎጂ. ከግሪክ የተተረጎመ, "ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል በጥሬው ስለ ነፍስ እውቀት ተብሎ ተተርጉሟል. በመሰረቱ ግን የሰው ልጅ ባህሪ ሳይንስ ነው።
የሕያዋን ፍጥረታት ሥነ-ልቦና ከጥንት ጀምሮ ለሰው ልጅ ፍላጎት አለው። ይህ በልዩ ህጎች መሰረት የሚሰራ ህይወት ያላቸው ነገሮች ሚስጥራዊ ንብረት ነው. በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ስለ ሰው የስነ-ልቦና እውቀት ያለማቋረጥ እያደገ ነው። ግስጋሴው ሩቅ ሄዷል፣ እናም የነፍስ እና የሰው ባህሪ እውቀት እንዲሁ እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ ግን በጣም በዝግታ ፣ እና በተጨማሪ ፣ የተለያዩ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች በቀላሉ በሚስጥር እርስ በርሳቸው ይጣላሉ ፣ ወይም ይልቁንስ አንዳቸው ሌላውን አይወዱም።
የአንድ ሰው የህይወት ጥራት በአብዛኛው የሚወሰነው በአካባቢው እና ለራሱ ባለው አመለካከት ላይ እንደሆነ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. አንድ ሰው በአስተዳደጉ እድለኛ ፣ ለአካባቢው ዕድለኛ ፣ እና የመሥራት እና የመግባባት ችሎታው “በተፈጥሮ” ደረጃ ላይ መሆኑ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ በትክክል ይመርጣሉ, በተሳካ ሁኔታ ይከተላሉ, እና ከሳይኮሎጂስቶች ምንም እርዳታ አያስፈልጋቸውም. ይሁን እንጂ, አብዛኞቹ ሰዎች, በጣም ብዙ ጊዜ, በሕይወታቸው መንገድ ላይ, በምሳሌያዊ አነጋገር, ረግረጋማ ውስጥ ያበቃል, እና ሁልጊዜ በራሳቸው መውጣት አይቻልም.
ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ሰዎች በጥያቄዎች ይሰቃያሉ. የሕይወቴን ጥራት እንዴት መለወጥ እችላለሁ? ከሰዎች ጋር አስቸጋሪ ግንኙነቶችን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል? ራሴን ለሰዎች ጠቃሚ እና ጠቃሚ ማድረግ የምችለው እንዴት ነው? ለምንድን ነው ሌሎች ሰዎች ከእኔ በተሻለ የሚሰሩት? እራስዎን እንዴት ማወቅ ይቻላል? መንገድዎን እንዴት ማግኘት ይቻላል? ሳይኮሎጂ እነዚህን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን ለመመለስ ይሞክራል። ነገር ግን፣ በፕላኔታችን ላይ ላሉ ሰዎች ያለ ምንም ልዩነት ለሁሉም የሚስማማ ለእነዚህ ጥያቄዎች የማያሻማ መልስ ለማግኘት በተግባር የማይቻል ነው።
አንድ ሰው ሥነ ልቦና ለምን ያስፈልገዋል?
ለራስ-እውቀት, ራስን መረዳት, እንዲሁም ሌሎች ሰዎችን ለመረዳት እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ለመረዳት.
በስነ ልቦና ጠንቅ የሆነ ሰው የበለጠ በትኩረት የሚከታተል፣ አስተዋይ እና አስተዋይ ነው። የሰዎችን ባህሪ ምክንያቶች ይረዳል; አንድን ሰው እንደ ክፍት መጽሐፍ ማንበብ ይችላል. አንድ ሰው ዝም ብሎ አሰበ, እና በአእምሮው ውስጥ ያለውን ነገር ታውቃለህ, ምክንያቱም በፊቱ ላይ ስለተገለፀ, የፊት ገጽታ, የእጅ ምልክቶች, ማለትም. የቃል ያልሆነ. ይህ ምን ይሰጣል? ከአንድ ሰው ምን እንደሚጠበቅ ያውቃል: "ቅድመ ማስጠንቀቂያ የታጠቀ ነው" እና ለእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ምላሽ ለመስጠት አስቀድመው የተዘጋጁ ሞዴሎች ካሉ, ሁኔታውን በቁጥጥር ስር ማዋል ይቻላል. እና ከሁሉም በላይ ምናልባት አንድ ሰው ሰውነቱን መቆጣጠርን ይማራል: ስሜቱ, ፍላጎቶቹ, ስሜቶቹ, ብዙውን ጊዜ ኦህ-እንዴት ለንቃተ ህሊናችን የማይገዙ ናቸው.
ሳይኮሎጂ ብዙ ጥያቄዎችን ይመልሳል፡ ለምን? ለምን በዚህ መንገድ እንሰራለን እና ካልሆነ? የሚያነሳሳን ምን እንደሆነ ይገባሃል? በዙሪያዎ ለሚሆነው ነገር ምክንያቶች ለመረዳት ከፈለጉ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ "ስለ እሱ ምን ማድረግ እንዳለብዎ" ለሚለው ጥያቄ መልሱን ይወቁ, የራስዎን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ሁኔታ, አስተሳሰብ, ባህሪ እንዴት መለወጥ እንደሚችሉ ይወቁ, ከዚያ እንኳን ደህና መጡ. ወደ አስደናቂው የስነ-ልቦና ዓለም።
ማን ይረዳል?
ፕሮፌሽናል ሳይኮሎጂስቶች እርስዎን የሚያሳስቡዎትን እውነተኛ ችግሮች እና አንድ ሰው እነዚህን ችግሮች እንዲፈታ እንዴት እንደሚመሩ ሊወስኑ ይችላሉ። ለመምራት ነው, ምክንያቱም ከሳይኮሎጂስት ጋር የሚደረግ ስብሰባ ለችግሩ መፍትሄ 50% ብቻ ነው. መረዳት፣ መፍትሄ መፈለግ፣ ከእሱ ጋር መስማማት ሁሉም ነገር አይደለም። ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ እርምጃ መውሰድ መጀመር ያስፈልግዎታል. በህይወትዎ ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ, ከባህሪው ንድፍ መውጣት ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ህይወት ሁልጊዜ ከችግሮች ጋር የተገናኘ አይደለም, አንዳንድ ጊዜ በግቦች እና አላማዎች ላይ አስተያየት ለመስጠት ከውጭ የሆነ ሰው ብቻ ያስፈልግዎታል. መንገድዎን በተሻለ እና አጭር መንገድ ለመሄድ።
የሥነ ልቦና ባለሙያ አንድን ሰው እንዴት ይረዳል?
በዚህ መስክ ውስጥ ያለ እውነተኛ ስፔሻሊስት በቴክኒኮች እና በሙያዊ ችሎታው በመታገዝ በሰው ውስጥ አጥፊ ፣ የተሳሳቱ የባህሪ ቅጦችን ያገኛል እና ሰውዬው እንዲገነዘብ ይረዳል። ውስጣዊ አቅምን ለመግለጥ ይረዳል, የውስጥ መከላከያዎችን / የተለያዩ አይነት እገዳዎችን ያስወግዳል, ከኮንቬንሽን ሳጥን ውስጥ ለመውጣት, በራሱ ሰው ከማይጠቅም እምነት የተሰራ የበሰበሰ ቤት, እና በአእምሮው ውስጥ አዲስ የሚያምር ቤተ መንግስት ለመገንባት, እሱ የእራስዎ እጣ ፈንታ ዋና እና ደራሲ የሚሆንበት አዲስ አዎንታዊ ዓለም። በትክክል ሰምተሃል ፣ ልክ ነው - ባለቤት. እና በዚህ ውስጥ ያለፈ ሰው የምናገረውን ያውቃል።
አንድ ባለሙያ ብቃት ከሌለው ልዩ ባለሙያተኛ እንዴት እንደሚለይ?
በማንኛውም ሙያ ውስጥ የእንቅስቃሴው የመጨረሻ ውጤት አስፈላጊ ነው. አዎንታዊ ከሆነ, ወደ ትክክለኛው ቦታ መጥተዋል. ለእውነተኛ ስፔሻሊስት. ከቀዶ ጥገናው በኋላ ታካሚው አገገመ - ጥሩ ዶክተር. እና ከየትኛው ዩኒቨርሲቲ እንደመረቀ ምንም ለውጥ አያመጣም። አንድ ዶክተር ብዙ ኢንስቲትዩቶች ሲኖሩት ፣ ፒኤችዲ ዲግሪ ከኋላው አለው ፣ ግን እሱ ጥሩ አይደለም ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ከእግዚአብሔር የመጡ ባለሞያዎች ናቸው ፣ እና እነሱን ማስተማር አያስፈልግዎትም። የእድገትን ቬክተር በትንሹ ያስተካክሉ እና አስፈላጊውን ቁሳቁስ ያቅርቡ።
አንድ ሰው ስለሚያውቀው ነገር ብቻ ከተናገረ፣ የሚቀርብባቸውን ችግሮች ለመፍታት መንገዶችን ከተመለከተ፣ መንገዱን ያያል፣ ነገር ግን መምጣት ያለበትን የመጨረሻ ግብ አያይም። ለሕክምና ሲባል ሕክምና. ለሂደቱ ሲባል ሂደት. ሂደቱ ውጤቱ አይደለም.
በጣም የከፋ ነው የሚሆነው - የሥነ ልቦና ባለሙያው ሥራው የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆን, ለሰዎች የስነ-ልቦና ድጋፍ መስጠት ነው, ይህ ጥሩ ነው, በጣም ጥሩ እላለሁ! ግን ይህ የእውነተኛ የስነ-ልቦና ባለሙያ ብቃት ትንሽ ክፍል ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ የእንቅስቃሴው ውጤት ምን “ምርት” መሆን እንዳለበት በጭራሽ አይረዳም።
ብቃት ያለው የሥነ ልቦና ባለሙያ የሥራው የመጨረሻ ውጤት የደንበኛውን ሕይወት በተሻለ ሁኔታ እንደሚለውጥ ያውቃል, በብዙ የሕይወት ዘርፎች እውነተኛ የጥራት ግኝቶች እያጋጠመው ነው, እና ደንበኛው ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል.
የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በመደበኛ ተቋማት ውስጥ ምን ይማራሉ?
በሳይኮሎጂስቶች ክላሲካል ዩኒቨርሲቲ ትምህርት ውስጥ ብዙ ሰዓታት የስነ-ልቦና ንድፈ-ሀሳብን ፣ የስነ-ልቦና ምስረታ ታሪክን እንደ ሳይንስ እና ፍልስፍና ለማጥናት ተወስኗል።
ተግባራዊ ክህሎቶችን ለማዳበር ትንሽ ጊዜ ብቻ ነው. በውጤቱም, በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ከአምስት እና ስድስት አመታት ትምህርት በኋላ, በጭንቅላትዎ ውስጥ ብዙ እውቀት አለ, ነገር ግን ክህሎት እና የተግባር ልምድ በጣም ማነስ አለ. መምህራን እራስህን ልምድ አግኝ ይላሉ። ከስህተቶችህ ተማር። ያለ ልምድ የትም ካልተቀጠሩ እንዴት ሊያዳብሩት ይችላሉ? እና ደንበኛው ወደ እንደዚህ አይነት ስፔሻሊስት መምጣት ይፈልግ እንደሆነ አሁንም ትልቅ ጥያቄ ነው!
የዩንቨርስቲ ስፔሻሊስቶች ትእዛዛት በአሊስ ኢን ዎንደርላንድ ከተሰኘው የካርቱን ፊልም በቃላት ሊገለጽ ይችላል፡ “እጅግ በጣም አስደናቂ”። ስርዓተ ትምህርቱን በማጥናት አምስት ወይም ስድስት ዓመታት ለምን አሳለፍኩ? ፈተና ወይም ፈተና ወስደዋል? ይህ የመንጃ ፍቃድ ከተቀበሉበት ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን አሁንም በከተማው ውስጥ እንዴት መንዳት እንደሚችሉ አልተማሩም, እና በተመሳሳይ ጊዜ አሁንም ከተሽከርካሪው ጀርባ የመግባት አደጋን ይወስዳሉ.
እንደ አለመታደል ሆኖ የሁሉም ተራ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ችግር - እጩዎች እንኳን - እነሱ በተማሩት መንገድ - 50 ወይም 100 ዓመት ዕድሜ ባለው የድሮ ዘዴዎች መስራታቸው ነው። በውጤቱም, ሁሉም ሰው በአጠቃላይ የምግብ አዘገጃጀቶች, አጠቃላይ ምክሮች በወፍጮ ድንጋይ ስር ይወድቃል, በእውነቱ, በአብነት መሰረት ከደንበኛው ጋር እንሰራለን. አንዳንድ ጊዜ ዒላማውን ይመታሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የችግሩ ዒላማ ክፍት ሆኖ ይቆያል. ሰዎች በትክክል መገረም ይጀምራሉ: በእርግጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንፈልጋለን? እናም ወደ ቤተ ክርስቲያን፣ ወደ ሴት አያቶች፣ ወደ ሳይኪኮች፣ ወደ ኑፋቄዎች ይሄዳሉ። እነዚህ ሰዎች ይረዳሉ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ውጤቱ አስከፊ ነው.
እና አሁን በማንኛውም ምክንያት አዳዲስ ዘዴዎችን ማግኘት ያልቻሉ አንዳንድ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች በአሮጌው መንገድ እየሰሩ ያሉበት ሁኔታ ተፈጥሯል. በቀላል የክልል ክሊኒክ ውስጥ ከዶክተሮች ጋር ማወዳደር ይችላሉ. ለዚህም, እኔም ለእነሱ እሰግዳለሁ, በማንኛውም ሁኔታ ከምንም ይሻላል!
ምን ለማድረግ?
በተግባራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ አዳዲስ አቀራረቦችን ፣ ዘዴዎችን ፣ ዘዴዎችን የሚያዳብሩ እና በህይወት ውስጥ የሚተገብሩ ሰዎች እና አጠቃላይ አዝማሚያዎች አሉ። በአጭር ጊዜ ውስጥ አስደናቂ ውጤቶችን በመስጠት የበለጠ ውጤታማ እና ቀላል ናቸው. በሙከራ እና በስህተት ተገኝተዋል። በተለይም እኔ የምናገረው በአብስትራክት ሳይሆን ስለ አቅጣጫዬ ነው። እነሱ በጣም ሁለንተናዊ, ምንም ጉዳት የሌላቸው እና ቀላል ከመሆናቸው የተነሳ ከመዋዕለ ሕፃናት ጀምሮ ወደ ትምህርት ቤት ትምህርት እንኳን ሊገቡ ይችላሉ. ትንሹ ልጅ እንኳን በጣም በቀላሉ እና በፍጥነት ይማቸዋል. በነገራችን ላይ ልጆች በጣም በፍጥነት መሰረታዊ ነገሮችን ይገነዘባሉ እና ለእነሱ እንደ መተንፈስ, መጻፍ, ማንበብ ... እና እነዚህ ስፔሻሊስቶች ከመሳሪያዎቻቸው እራሳቸውን ከሌሎች ቀድመው ያገኙታል, በዚህም በስነ-ልቦና መስክ እድገትን ያመጣሉ. በመሰረቱ ምንም አይነት ስነ ልቦና እንዳይኖር ያደርጉታል። በአካባቢያቸው የአዕምሮ ጤናማ ሰዎች መኖራቸው እና ህብረተሰቡ ምንም አይነት የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን እንደማይፈልግ ለእነሱ አስፈላጊ ነው. ይህ ምን ዓይነት አካሄድ ነው? ምን እየተከሰተ እንዳለ ከሎጂካዊ ትንተና አካላት ጋር ወደ ማህበራዊ ትምህርት እና ትምህርታዊ ሥራ ቅርብ ነው። በተለየ መልኩ ፣ እሱ የተለያዩ የስነ-ልቦና ፣ የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ ፣ ባዮሎጂ ፣ ኒውሮፊዚዮሎጂ ... ወይም ይልቁን የምርጥ ፣ ቀላል እና ተራማጅ ሲምባዮሲስ ነው። እና ይህ ሁሉ የስነ-ልቦና ክህሎቶችን ለማስተማር ወደ ውጤታማ መዋቅር የተዋሃደ ነው. ይህ በቀላሉ አንድን ሰው ለማስተማር በቂ ሂደት ነው, ከልጅነት ጀምሮ, ትክክለኛ አስተሳሰብ መሰረታዊ ክህሎቶች, ስሜቶችን መቆጣጠር እና, በውጤቱም, ባህሪ. ይህ የመስመር ላይ ትምህርት ቤት አቅጣጫ ነው
ምርጫው የሁሉም ነው።
እያንዳንዱ ሰው አሁን በራሱ ላይ ለመስራት ውጤታማ መሳሪያዎችን ለመቀበል እውነተኛ እድል አለው, በዚህም ምክንያት, በህይወት ውስጥ አዎንታዊ ለውጦችን ያመጣል. እና ለዚህ ማረጋገጫው ህይወቴ እና ሁሉም ባልደረቦቼ ከፕራክቲካል ሳይኮሎጂ ዩኒቨርሲቲ የተመረቁ ናቸው, አብዛኛውን አዲሱን አቀራረብ ካስተላለፍንበት. ይህን ልዩ እውቀት እና ችሎታ በአለም ላይ ለማዳረስ ተራው የእኛ ነው።
ጓደኞች፣ እናንተም ይህን እውቀት በነጻ የማግኘት እድል አላችሁ፣ ነፃ አይብ በመዳፊት ወጥመድ ውስጥ ብቻ ይመጣል የሚለውን የአስተሳሰብ ዘይቤ መስበር እፈልጋለሁ። የትምህርት ቤቱ ዋና ጭብጥ፡- ሁሉም ነገር ፍትሃዊ እና ከእኛ ጋር ብቻ ነው! እናም በዚህ የስነ-ልቦና ባለሙያ ኩራት እንደሚሰማው ማረጋገጥ እንፈልጋለን. ፒ በመስመር ላይ ትምህርት ቤት ውስጥ "P" ካፒታል ያላቸው ባለሙያዎች ይቀላቀሉን እና ልዩነቱ ይሰማዎታል!