የፍጥረት ታሪክ
Ode "Felitsa" (1782) የገብርኤል ሮማኖቪች ዴርዛቪን ስም ታዋቂ ያደረገው የመጀመሪያው ግጥም ነው. በሩሲያ ግጥም ውስጥ የአዲሱ ዘይቤ አስደናቂ ምሳሌ ሆነ። የግጥሙ ንዑስ ርዕስ እንዲህ ይላል። በታታርስ የተጻፈ ለጠቢብ ኪርጊዝ-ካይሳክ ልዕልት ፌሊሳ ኦዴበሞስኮ ለረጅም ጊዜ የሰፈረው እና በንግድ ስራው የሚኖረው ስኪም ሙርዛበሴንት ፒተርስበርግ. ከአረብኛ የተተረጎመ።ይህ ሥራ ያልተለመደውን ስም ያገኘው "የልዑል ክሎረስ ተረት" ጀግና ስም ነው, ደራሲዋ ካትሪን II እራሷ ነች. ይህ ስም ከላቲን የተተረጎመ ማለት ነው ደስታ ፣በዴርዛቪን ኦዲ ውስጥም ተሰይሟል ፣ እቴጌቷን እያከበረች እና አካባቢዋን በሚያስደንቅ ሁኔታ ያሳያል።
በመጀመሪያ ዴርዛቪን ይህንን ግጥም ማተም አልፈለገም እና ደራሲውን እንኳን ሳይቀር በመደበቅ ፣ በእሱ ውስጥ የተገለጹትን ተደማጭነት ባላባቶች በቀልን በመፍራት ይታወቃል ። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1783 ተስፋፍቷል እናም የእቴጌ ጣይቱ የቅርብ አጋር በሆነችው ልዕልት ዳሽኮቫ እርዳታ ካትሪን II እራሷ በተባበረችበት “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትሟል ። በመቀጠል ዴርዛቪን ይህ ግጥም እቴጌይቱን በጣም ስለነካት ዳሽኮቫ በእንባ እንዳገኛት አስታወሰ። ካትሪን II እሷን በትክክል የገለጻችበትን ግጥም ማን እንደፃፈው ማወቅ ፈለገች። ለጸሐፊው ምስጋና በማቅረብ ከአምስት መቶ ቸርቮኔትስ ጋር አንድ ወርቃማ የስኒፍ ሳጥን እና በጥቅሉ ላይ “ከኦሬንበርግ ከኪርጊዝ ልዕልት እስከ ሙርዛ ዴርዛቪን” የሚል ገላጭ ጽሑፍ ላከችው። ከዚያን ቀን ጀምሮ ማንም የሩሲያ ገጣሚ ከዚህ በፊት የማያውቀው የሥነ ጽሑፍ ዝና ወደ ዴርዛቪን መጣ።
ዋና ጭብጦች እና ሀሳቦች
ከእቴጌይቱ እና አጃቢዎቿ ህይወት ውስጥ እንደ አስቂኝ ንድፍ የተፃፈው "Felitsa" ግጥም, በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ችግሮችን ያስነሳል. በአንድ በኩል፣ በ ode "Felitsa" ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ባህላዊ ምስል "እንደ አምላክ ያለ ልዕልት" ተፈጥሯል, እሱም ገጣሚው የብሩህ ንጉስን ሀሳብን ያካትታል. ዴርዛቪን የእውነተኛውን ካትሪን II በትክክል በመመልከት በተመሳሳይ ጊዜ በተቀባው ምስል ያምናል-
አምጣው ፌሊሳ! መመሪያ፡-
በቅንነት እና በእውነት እንዴት መኖር እንደሚቻል ፣
ስሜትን እና ደስታን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
እና በዓለም ውስጥ ደስተኛ ይሁኑ?
በሌላ በኩል የገጣሚው ግጥሞች የኃይሉን ጥበብ ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ጥቅም የሚመለከቱ የፈጻሚዎች ቸልተኝነትም ሀሳቡን ያስተላልፋሉ-
ማታለል እና ማሞኘት በሁሉም ቦታ ይኖራሉ ፣
ቅንጦት ሁሉንም ይጨቁናል። –
በጎነት የሚኖረው የት ነው?
እሾህ የሌለበት ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
ይህ ሃሳብ በራሱ አዲስ አልነበረም፣ ነገር ግን በኦዲው ውስጥ ከተገለጹት የመኳንንት ምስሎች ጀርባ የእውነተኛ ሰዎች ገፅታዎች በግልጽ ታይተዋል።
ሀሳቤ በኪሜራስ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፡-
ከዚያም ከፋርስ ምርኮ እሰርቃለሁ፣
ከዚያም ቀስቶችን ወደ ቱርኮች እመራለሁ;
ከዚያም እኔ ሱልጣን መሆኔን አየሁ ፣
አጽናፈ ሰማይን በዓይኔ አስፈራዋለሁ;
ከዚያም በድንገት በልብሱ ተታልሎ፣
ለካፍታን ልብስ ስፌት ሄጃለሁ።
በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ገጣሚው የዘመናት ሰዎች የእቴጌይቱን ተወዳጅ ፖተምኪን, የቅርብ አጋሮቿን አሌክሲ ኦርሎቭ, ፓኒን እና ናሪሽኪን በቀላሉ ይገነዘባሉ. ዴርዛቪን በደማቅ ጨዋነት የተሞላ ሥዕላዊ መግለጫቸውን በመሳል ታላቅ ድፍረት አሳይቷል - ከሁሉም በላይ ፣ ያበሳጫቸው መኳንንት ለዚህ ደራሲውን መቋቋም ይችላሉ። ደርዛቪን ያዳነችው የካተሪን ጥሩ አመለካከት ብቻ ነበር።
ነገር ግን ለእቴጌይቱ እንኳን ሳይቀር ምክር ሊሰጥ ይደፍራል፡- ነገሥታትም ሆኑ ተገዢዎቻቸው የሚገዙበትን ሕግ መከተል።
አንተ ብቻ ጨዋ ነህ
ልዕልት! ከጨለማ ብርሃን ይፍጠሩ;
ሁከትን በስምምነት ወደ ሉል መከፋፈል ፣
ማህበሩ ታማኝነታቸውን ያጠናክራል;
ካለመግባባት ወደ ስምምነት
እና ከከባድ ፍላጎቶች ደስታ
መፍጠር የሚችሉት ብቻ ነው።
ይህ የዴርዛቪን ተወዳጅ ሀሳብ ደፋር ይመስላል፣ እና በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ተገለጸ።
ግጥሙ የሚደመደመው በእቴጌ ጣይቱ ባህላዊ ውዳሴ እና መልካሙን ሁሉ ይመኛል፡-
ሰማያዊ ጥንካሬን እጠይቃለሁ ፣
አዎ፣ የሰንፔር ክንፎቻቸው ተዘርግተው፣
በማይታይ ሁኔታ ያቆዩዎታል
ከሁሉም በሽታዎች, ክፋቶች እና መሰላቸት;
የተግባርህ ድምጽ በትውልድ ይሰማ።
እንደ ሰማይ ከዋክብት ያበራሉ.
ጥበባዊ አመጣጥ
ክላሲዝም የዝቅተኛ ዘውጎች የሆኑትን ከፍተኛ ኦዲ እና ሳቲርን በአንድ ሥራ ውስጥ ማዋሃድ ከልክሏል። ነገር ግን ዴርዛቪን በ ode ውስጥ በተገለጹት የተለያዩ ሰዎች ባህሪ ውስጥ ብቻ አያዋህዳቸውም ፣ ለዚያ ጊዜ ታይቶ የማይታወቅ ነገር አድርጓል። የምስጋና ኦዲ ዘውግ ወጎችን በመስበር፣ ዴርዛቪን የንግግር ቃላትን እና ቋንቋዊ ቃላትን በሰፊው ያስተዋውቃል፣ ከሁሉም በላይ ግን የእቴጌይቱን የሥርዓተ-ሥዕል ሥዕል አይቀባም ፣ ግን የሰውን ገጽታ ያሳያል። ለዚያም ነው ኦዲው የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን እና አሁንም ህይወትን የያዘው፡-
ሙርዛህን ሳትኮርጅ፣
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል.
"እንደ እግዚአብሔር ያለ" Felitsa ልክ እንደሌሎች በኦዲው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት, እንዲሁ በተለመደው መንገድ ይታያል ("ሰላምዎን ሳይቆጥሩ, / እርስዎ ያንብቡ, ከሽፋኑ ስር ይጻፉ ..."). በተመሳሳይ ጊዜ, እንደዚህ ዓይነቶቹ ዝርዝሮች የእርሷን ምስል አይቀንሱም, ነገር ግን የበለጠ እውነተኛ, ሰብአዊነት ያደርጓታል, ልክ ከሥዕሉ ላይ በትክክል እንደተገለበጡ. “ፌሊሳ” የሚለውን ግጥም በማንበብ ፣ ዴርዛቪን በእውነቱ ከህይወት የተወሰዱ ወይም በምናብ የተፈጠሩ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ የዕለት ተዕለት አከባቢ ዳራ ላይ የሚታየውን የእውነተኛ ሰዎችን ገጸ-ባህሪያት በግጥም ለማስተዋወቅ እንደቻለ እርግጠኛ ነዎት። ይህ ግጥሞቹ ብሩህ, የማይረሱ እና ለመረዳት የሚያስቸግሩ ያደርጋቸዋል. ስለዚህ በ “Felitsa” ዴርዛቪን እንደ ደፋር የፈጠራ ሰው በመሆን የውዳሴ ኦዲ ዘይቤን ከገጸ-ባህሪያት ግለሰባዊነት እና ከሳቲር ጋር በማጣመር ዝቅተኛ ቅጦች ያላቸውን አካላት ወደ ከፍተኛ የኦዲኦ ዘውግ በማስተዋወቅ አገልግሏል። በመቀጠል ገጣሚው ራሱ የ “ፈሊሳ”ን ዘውግ ገልጿል። ድብልቅ ኦድ.ዴርዛቪን “ገጣሚው ስለ ሁሉም ነገር ሊናገር ይችላል” በሚለው “ቅይጥ ኦድ” ውስጥ የመንግስት ባለስልጣናት እና ወታደራዊ መሪዎች የሚወደሱበት እና የተከበሩ ዝግጅቶች ከተለመዱት የጥንታዊ ሥነ-ስርዓት (Ode for classicism) በተቃራኒ ተከራክረዋል። የክላሲዝም ዘውግ ቀኖናዎችን በማጥፋት ፣ በዚህ ግጥም ለአዳዲስ ግጥሞች መንገድ ይከፍታል - “የእውነታው ግጥም” ፣ በፑሽኪን ሥራ ውስጥ አስደናቂ እድገት አግኝቷል።
የሥራው ትርጉም
ዴርዛቪን ራሱ በመቀጠል ከዋና ዋናዎቹ ጥቅሞች አንዱ “በሩሲያኛ አስቂኝ ዘይቤ የፌሊሳን በጎነት ለማወጅ ድፍረቱ” እንደሆነ ተናግሯል። እንደ ገጣሚው ሥራ ተመራማሪው V.F በትክክል ይጠቁማል. Khodasevich, Derzhavin ኩሩ ነበር "የካትሪን በጎነት ስላወቀ ሳይሆን "በሩሲያኛ አስቂኝ ዘይቤ" የተናገረው የመጀመሪያው እሱ ነው. የእሱ ኦድ የሩሲያ ሕይወት የመጀመሪያው ጥበባዊ መገለጫ መሆኑን ተረድቶ ነበር ፣ እሱ የእኛ ልቦለድ ፅንስ ነው። እና ፣ ምናልባት ፣ “Khodasevich ሃሳቡን ያዳብራል ፣ ““አሮጌው ሰው ዴርዛቪን” ቢያንስ እስከ “Onegin” የመጀመሪያ ምዕራፍ ድረስ ቢኖሩ ኖሮ በውስጡ ስለ ኦድዮ ማሚቶ ይሰማ ነበር።
- በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቁ ክስተት። እሱ በዋነኝነት የሚታወቀው በኦዲሶቹ ነው ፣ ከዚህ በተጨማሪ አስደናቂ ግጥሞችን ትቷል። ዴርዛቪን የክላሲዝምን ውጫዊ ቅርጾች በመመልከት አንድ ሙሉ የግጥም አብዮት አደረገ፡- የግጥም ፈጠራውን የሚያደናቅፉበትን የጥንታዊ የጥንታዊ ፍላጎቶችን ይሰብራል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በምስጋና ኦዲዎች ውስጥ ፣ ከከፍተኛ ሥነ-ሥርዓት ዘይቤ ወደ ቀላሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ ቃና በመሄድ ፣ ሳቲሪካል አካልን ያስተዋውቃል። ሎሞኖሶቭ እና ሱማሮኮቭ በጥብቅ የተከተሉትን "ከፍተኛ መረጋጋት" ሳያስተውሉ ቀላል ቃላትን, የዕለት ተዕለት መግለጫዎችን ይጠቀማል.
ይህንን ሁሉ ቀድሞውኑ በ ode "Felitsa" ውስጥ እናያለን, እሱም የዴርዛቪን ዝና የፈጠረው (ሙሉ ጽሑፉን እና ትንታኔውን በድረ-ገጻችን ላይ ይመልከቱ).
ዴርዛቪን. Felitsa አዎን
ዴርዛቪን እቴጌ ካትሪን IIን ያቀረበበት “ፌሊሳ” የሚለው ስም ከተረት ተረት የተወሰደ ነው ። ስለ ልዑል ክሎረስ».
"እግዚአብሔርን የምትመስል ልዕልት"
ኪርጊዝ-ካይሳክ ሆርዴ፣
ጥበቡ ወደር የለሽ
ትክክለኛዎቹን ትራኮች አግኝተዋል
ለ Tsarevich ወጣት ክሎረስ
ያንን ከፍተኛ ተራራ ውጣ
እሾህ የሌለው ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
በጎነት የሚኖረው፡-
እሷን እንዳገኛት ምክር ስጠኝ” አለ።
ዴርዛቪን ኦዲውን የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። ካትሪንን ማመስገን - Felitsa, እሱ "ሙርዛስ" ብሎ ከሚጠራቸው መኳንንት ጋር በማነፃፀር ስለ እሷ ጣዕም እና አኗኗሯ ይናገራል. እንዲሁም እራሱን "ሙርዛ" ብሎ ይጠራዋል, የታታር አመጣጥ ፍንጭ ይሰጣል; - ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ሙርዛ, ኦዲው የተጻፈበት የሚመስለው, ከታዋቂዎቹ መኳንንት አንዱን ያሳያል - ፖተምኪን, ኦርሎቭ, ናሪሽኪን, ቪያዜምስኪ; ዴርዛቪን ያለ ርህራሄ ይሳለቅባቸዋል።
የገብርኤል ሮማኖቪች ዴርዛቪን ምስል። አርቲስት V. ቦሮቪኮቭስኪ, 1811
ከመኳንንቷ በተቃራኒ ካትሪን ቀላልነትን ትወዳለች-
“ሙርዛችሁን ሳትመስሉ፣
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል.
ሰላምህን ሳንቆጥር፣
በትምህርቱ ፊት ለፊት አንብበው ይጽፋሉ
እና ሁሉም ከእርስዎ ብዕር
ለሟች ሰዎች ደስታን ማፍሰስ!
ከዚያም የተለያዩ መኳንንትን ምስሎች ተከተሉ። ፖተምኪን፣ “የታዉሪዳ አስደናቂ ልዑል” በሚያምር ሁኔታ ታይቷል፣ ከግዙፉ የግዛት ዕቅዶቹ፣ ድንቅ የቅንጦት እና የበለጸጉ ድግሶች ጋር፡-
"እኔም እስከ ቀትር ድረስ ተኝቼ
ትንባሆ ማጨስ እና ቡና እጠጣለሁ;
የዕለት ተዕለት ሕይወትን ወደ የበዓል ቀን መለወጥ ፣
ሀሳቤ በኪሜራስ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፡-
ከዚያም ከፋርስ ምርኮ እሰርቃለሁ፣
ከዚያ ቀስቶችን ወደ ቱርኮች እመራለሁ ፣
Ode "Felitsa" (1782) የጋቭሪላ ሮማኖቪች ዴርዛቪን ስም ዝነኛ ያደረገው የመጀመሪያው ግጥም ነው, በሩሲያ ግጥም ውስጥ አዲስ ዘይቤ ምሳሌ ሆኗል.
ኦዲው ስሙን የተቀበለችው ከ "የልዑል ክሎረስ ተረት" ጀግና ሴት ነው, ደራሲዋ ካትሪን II እራሷ ነች. እሷም በዚህ ስም ተጠርታለች, ይህም በላቲን ውስጥ ደስታ ማለት ነው, በዴርዛቪን ኦድ ውስጥ, እቴጌቷን እያከበረች እና አካባቢዋን በሚያስደንቅ ሁኔታ ያሳያል.
የዚህ ግጥም ታሪክ በጣም አስደሳች እና ገላጭ ነው. የተጻፈው ከመታተሙ አንድ ዓመት በፊት ነው, ነገር ግን ዴርዛቪን እራሱ ማተም አልፈለገም እና ደራሲነቱን እንኳን ደበቀ. እና በድንገት ፣ በ 1783 ፣ ዜና በሴንት ፒተርስበርግ ዙሪያ ተሰራጭቷል-ስም የለሽ ኦዲ “ፌሊሳ” ታየ ፣ ኦዲው የተሰጠችለት ካትሪን II አቅራቢያ ያሉ የታዋቂ መኳንንት መጥፎ ድርጊቶች በአስቂኝ ሁኔታ ተሳሉ ። የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ባልታወቀ ደራሲ ድፍረት በጣም ተገርመዋል. ኦዲውን ለማግኘት፣ ለማንበብ እና እንደገና ለመጻፍ ሞክረዋል። ልዕልት Dashkova, የእቴጌ የቅርብ ጓደኛ, Ode ለማተም ወሰነ, እና ካትሪን II እራሷ በተባበረችበት መጽሔት ላይ በትክክል.
በሚቀጥለው ቀን ዳሽኮቫ እቴጌን በእንባ አገኛት እና በእጆቿ ውስጥ ከዴርዛቪን ኦዲ ጋር አንድ መጽሔት ነበረች። እቴጌይቱም ግጥሟን ማን እንደፃፈው ጠየቁ፣ እራሳቸው እንዳሉት፣ በትክክል ገልፆታልና እንባዋን አነባ። ዴርዛቪን ታሪኩን የሚናገረው በዚህ መንገድ ነው።
በእርግጥም ፣ የአክብሮት ኦዲ ዘውግ ወጎችን በመጣስ ፣ ዴርዛቪን የንግግር ቃላትን እና ቋንቋዊ ቃላትን በሰፊው ያስተዋውቃል ፣ ግን ከሁሉም በላይ ፣ የእቴጌይቱን የሥርዓት ሥዕል አይቀባም ፣ ግን የሰውን ገጽታ ያሳያል ። ለዚያም ነው ኦዲው የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን እና አሁንም ህይወትን የያዘው፡-
ሙርዛህን ሳትኮርጅ፣
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል.
ክላሲዝም የዝቅተኛ ዘውጎች የሆኑትን ከፍተኛ ኦዲ እና ሳቲርን በአንድ ሥራ ውስጥ ማዋሃድ ከልክሏል። ነገር ግን ዴርዛቪን በ ode ውስጥ በተገለጹት የተለያዩ ሰዎች ባህሪ ውስጥ ብቻ አያዋህዳቸውም ፣ ለዚያ ጊዜ ታይቶ የማይታወቅ ነገር አድርጓል። "እግዚአብሔርን የሚመስል" Felitsa, ልክ እንደሌሎች በኦዲው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት, እንዲሁ በተለመደው መንገድ ይታያል ("ብዙውን ጊዜ በእግር ይሄዳሉ ..."). በተመሳሳይ ጊዜ, እንደዚህ አይነት ዝርዝሮች የእርሷን ምስል አይቀንሱም, ነገር ግን የበለጠ እውነተኛ, ሰብአዊነት ያደርጓታል, ልክ ከህይወት የተቀዳ ነው.
ግን ይህን ግጥም ሁሉም እንደ እቴጌይቱ አልወደደውም። ብዙዎቹን የዴርዛቪን ዘመን ሰዎች እንቆቅልሽ እና አስደንግጧል። በእሱ ላይ ያልተለመደ እና እንዲያውም አደገኛ የሆነው ምንድን ነው?
በአንድ በኩል፣ በ ode "Felitsa" ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ባህላዊ ምስል "እንደ አምላክ ያለ ልዕልት" ተፈጥሯል, እሱም ገጣሚው የታዋቂው ንጉስ ተስማሚ የሆነውን ሀሳብ ያካትታል. ዴርዛቪን የእውነተኛውን ካትሪን II በትክክል በመመልከት በተመሳሳይ ጊዜ በተቀባው ምስል ያምናል-
ምክር ስጠኝ ፌሊሳ፡-
በቅንነት እና በእውነት እንዴት መኖር እንደሚቻል ፣
ስሜትን እና ደስታን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
እና በዓለም ውስጥ ደስተኛ ይሁኑ?
በሌላ በኩል የገጣሚው ግጥሞች የኃይሉን ጥበብ ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ጥቅም የሚመለከቱ የፈጻሚዎች ቸልተኝነትም ሀሳቡን ያስተላልፋሉ-
ማታለል እና ማሞኘት በሁሉም ቦታ ይኖራሉ ፣
ቅንጦት ሁሉንም ይጨቁናል።
በጎነት የሚኖረው የት ነው?
እሾህ የሌለበት ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
ይህ ሃሳብ በራሱ አዲስ አልነበረም፣ ነገር ግን በኦዲው ውስጥ ከተገለጹት የመኳንንት ምስሎች ጀርባ የእውነተኛ ሰዎች ገፅታዎች በግልጽ ታይተዋል።
ሀሳቤ በኪሜራስ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፡-
ከዚያም ከፋርስ ምርኮ እሰርቃለሁ፣
ከዚያም ቀስቶችን ወደ ቱርኮች እመራለሁ;
ከዚያም እኔ ሱልጣን መሆኔን አየሁ ፣
አጽናፈ ሰማይን በዓይኔ አስፈራዋለሁ;
ከዚያም በድንገት በልብሱ ተታልሎ፣
ለካፍታን ልብስ ስፌት ሄጃለሁ።
በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ገጣሚው የዘመናት ሰዎች የእቴጌይቱን ተወዳጅ ፖተምኪን, የቅርብ አጋሮቿን አሌክሲ ኦርሎቭ, ፓኒን እና ናሪሽኪን በቀላሉ ይገነዘባሉ. ዴርዛቪን በደማቅ ጨዋነት የተሞላ ሥዕላዊ መግለጫቸውን በመሳል ታላቅ ድፍረት አሳይቷል - ከሁሉም በላይ ፣ ያበሳጫቸው መኳንንት ለዚህ ደራሲውን መቋቋም ይችላሉ። ደርዛቪን ያዳነችው የካተሪን ጥሩ አመለካከት ብቻ ነበር።
ነገር ግን ለእቴጌይቱ እንኳን ሳይቀር ምክር ሊሰጥ ይደፍራል፡- ነገሥታትም ሆኑ ተገዢዎቻቸው የሚገዙበትን ሕግ መከተል።
አንተ ብቻ ጨዋ ነህ
ልዕልት, ከጨለማ ብርሃን ይፍጠሩ;
ሁከትን በስምምነት ወደ ሉል መከፋፈል ፣
ማህበሩ ታማኝነታቸውን ያጠናክራል;
ካለመግባባት ወደ ስምምነት
እና ከከባድ ፍላጎቶች ደስታ
መፍጠር የሚችሉት ብቻ ነው።
ይህ የዴርዛቪን ተወዳጅ ሀሳብ ደፋር ይመስላል እና በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ይገለጻል።
ግጥሙ የሚደመደመው በእቴጌ ጣይቱ ባህላዊ ውዳሴ እና መልካሙን ሁሉ ይመኛል፡-
ሰማያዊ ጥንካሬን እጠይቃለሁ ፣
አዎ፣ የሰንፔር ክንፎቻቸው ተዘርግተው፣
በማይታይ ሁኔታ ያቆዩዎታል
ከሁሉም በሽታዎች, ክፋቶች እና መሰላቸት;
የተግባርህ ድምጽ በትውልድ ይሰማ።
እንደ ሰማይ ከዋክብት ያበራሉ.
ስለዚህ በ “Felitsa” ዴርዛቪን እንደ ደፋር የፈጠራ ሰው በመሆን የውዳሴ ኦዲ ዘይቤን ከገጸ-ባህሪያት ግለሰባዊነት እና ከሳቲር ጋር በማጣመር ዝቅተኛ ቅጦች ያላቸውን አካላት ወደ ከፍተኛ የኦዲኦ ዘውግ በማስተዋወቅ አገልግሏል። በመቀጠል ገጣሚው ራሱ “ፈሊሳ” የሚለውን ዘውግ “ቅልቅል ኦድ” በማለት ገልጾታል። ዴርዛቪን እንደተከራከረው፣ ከባህላዊው ኦዲ ፎር ክላሲዝም በተቃራኒ፣ የመንግሥት ባለሥልጣናትና ወታደራዊ መሪዎች የሚወደሱበት፣ የተከበረ ዝግጅት የተከበረበት፣ “በተደባለቀ ኦድ” ውስጥ “ገጣሚው ስለ ሁሉም ነገር መናገር ይችላል” ሲል ተከራክሯል።
“ፌሊሳ” የሚለውን ግጥም በማንበብ ፣ ዴርዛቪን በእውነቱ ፣ ከህይወት የተወሰዱትን ወይም በምናብ የተፈጠሩ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ የዕለት ተዕለት አከባቢ ዳራ ላይ የሚታየውን የእውነተኛ ሰዎችን ገጸ-ባህሪያት በግጥም ውስጥ ማስተዋወቅ እንደቻለ እርግጠኛ ነዎት። ይህ ግጥሞቹ በዘመኑ ለነበሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆን ብሩህ፣ የማይረሱ እና ሊረዱ የሚችሉ ያደርጋቸዋል። እና አሁን በሁለት መቶ ተኩል ረጅም ርቀት ከእኛ የተነጠለውን የዚህን ድንቅ ገጣሚ ግጥሞች በፍላጎት እናነባለን.
የተፈጠረበት ቀን፡- 1782. ምንጭ፡ ጂ.አር. ዴርዛቪን. ግጥሞች። Petrozavodsk, "Karelia", 1984. ለመጀመሪያ ጊዜ - "Interlocutor", 1783, ክፍል 1, ገጽ 5, ያለ ፊርማ, ርዕስ ስር: "Ode ወደ ጥበበኛ ኪርጊዝኛ ልዕልት Felitsa, በታታር ሙርዛ የተጻፈው ረጅም ዕድሜ ያለው. ሞስኮ ውስጥ መኖር, እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ንግድ ውስጥ መኖር. ከአረብኛ 1782 ተተርጉሟል።
ፌሊካ
እግዚአብሔርን የምትመስል ልዕልት
ኪርጊዝ-ካይሳክ ሆርዴ!
ጥበቡ ወደር የለሽ
ትክክለኛዎቹን ትራኮች አግኝተዋል
5 ለ Tsarevich ወጣት ክሎረስ
ያንን ከፍተኛ ተራራ ውጣ
እሾህ የሌለው ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
በጎነት የሚኖርበት -
መንፈሴን እና አእምሮዬን ትማርካለች ፣
10 ምክሯን ላግኝለት።
ስጠኝ ፈሊሳ! መመሪያ፡-
በቅንነት እና በእውነት እንዴት መኖር እንደሚቻል ፣
ስሜትን እና ደስታን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
እና በዓለም ውስጥ ደስተኛ ይሁኑ?
15 ድምፅህ ደስ ይለኛል፤
ልጅሽ አብሮኝ ነው;
እኔ ግን እነሱን ለመከተል ደካማ ነኝ።
በህይወት ከንቱነት የተረበሸ፣
ዛሬ ራሴን እቆጣጠራለሁ።
20 ነገም የፍላጎቴ ባሪያ ነኝ።
ሙርዛህን ሳትመስል
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል;
25 ለሰላማችሁ ዋጋ አትሰጡም፤
በትምህርቱ ፊት ለፊት አንብበው ይጽፋሉ
እና ሁሉም ከእርስዎ ብዕር
በሟቾች ላይ ደስታን አፍስሰሃል;
ካርዶችን እንደማይጫወቱ ፣
30 እንደ እኔ፣ ከጠዋት እስከ ጥዋት።
ማስኬጃዎችን በጣም አትወድም ፣
እና በክለቡ ውስጥ እግርን እንኳን ማዘጋጀት አይችሉም;
የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ ወጎችን መጠበቅ ፣
ከራስህ ጋር ጠማማ አትሁን;
35 የፓርናሰስን ፈረስ መጫን አትችልም።
የመናፍስት ስብስብ ውስጥ አትገባም ፣
ከዙፋኑ ወደ ምስራቅ አትሄድም;
ነገር ግን በየዋህነት መንገድ መሄድ፣
በበጎ አድራጎት ነፍስ,
የአሁኑን መምራት 40 ጠቃሚ ቀናት።
እኔም እስከ ቀትር ድረስ ተኝቼ
ትንባሆ ማጨስ እና ቡና እጠጣለሁ;
የዕለት ተዕለት ሕይወትን ወደ የበዓል ቀን መለወጥ ፣
ሀሳቤ በኪሜራስ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፡-
45 ከዚያም ከፋርስ ምርኮ ሰረቅሁ፤
ከዚያም ቀስቶችን ወደ ቱርኮች እመራለሁ;
ከዚያም እኔ ሱልጣን መሆኔን አየሁ ፣
አጽናፈ ሰማይን በዓይኔ አስፈራዋለሁ;
ከዚያም በድንገት በልብሱ ተታልሎ፣
50 ለካፍታን ወደ ልብስ ስፌት ሄጃለሁ።
ወይስ እኔ ሀብታም ድግስ ላይ ነኝ
የበዓል ቀን የሚሰጡኝ የት ነው?
ጠረጴዛው በብር እና በወርቅ የሚያብረቀርቅበት ፣
በሺዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ምግቦች የት አሉ
55 የከበረ ዌስትፋሊያን ሃም አለ፤
የ Astrakhan ዓሳ አገናኞች አሉ ፣
እዚያ ፒላፍ እና ፓይሎች አሉ ፣
Waffles በሻምፓኝ እጠባለሁ;
እና በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉ እረሳለሁ
60 ከወይኖች, ጣፋጮች እና መዓዛዎች መካከል.
ወይም በሚያምር የአትክልት ስፍራ መካከል
ፏፏቴው በሚጮህበት በጋዜቦ፣
ደስ የሚል በገና ሲደወል።
ነፋሱ እምብዛም የማይነፍስበት
65 ሁሉም ነገር በቅንጦት የሚሰጠኝ፣
እሱ የሚይዘው ለሐሳብ ደስታ ፣
ደሙን ያዳክማል እና ያድሳል;
በቬልቬት ሶፋ ላይ ተኝቷል,
ወጣቷ ልጅ ርህራሄ ይሰማታል ፣
70 ፍቅርን በልቧ ውስጥ አፈስሳለሁ።
ወይም ድንቅ ባቡር
በእንግሊዘኛ ሰረገላ ወርቃማ
ከውሻ ፣ ከጓደኛ ወይም ከጓደኛ ጋር ፣
ወይም በተወሰነ ውበት
75 በመወዛወዝ ስር እጓዛለሁ;
ሜዳ ለመጠጣት ወደ መጠጥ ቤቶች እሄዳለሁ;
ወይም በሆነ መንገድ አሰልቺ ይሆናል፣
እንደ እኔ የመለወጥ ዝንባሌ፣
ባርኔጣ በአንድ በኩል፣
80 በፍጥነት ሯጭ ላይ እየበረርኩ ነው።
ወይም ሙዚቃ እና ዘፋኞች,
በድንገት ከኦርጋን እና ከቦርሳ ቱቦዎች ጋር ፣
ወይም የቡጢ ተዋጊዎች
እና በመደነስ መንፈሴን ደስተኛ አደርጋለሁ;
85 ወይም ሁሉንም ጉዳዮችን መንከባከብ
ትቼ አደን እሄዳለሁ።
በውሾችም ጩኸት አስደነቀኝ;
ወይም በኔቫ ባንኮች ላይ
በምሽት ራሴን በቀንዶች እዝናናለሁ።
90 ደፋር የቀዘፋዎችም ቀዘፋ።
ወይም ቤት ውስጥ ተቀምጬ ቀልድ እጫወታለሁ
ከባለቤቴ ጋር ሞኝ መጫወት;
ከዚያም እርግብ ላይ ከእርሷ ጋር እስማማለሁ,
አንዳንድ ጊዜ የዓይነ ስውራንን ጩኸት እንሸማቅቃለን።
95 ከዚያም ከእሷ ጋር እዝናናለሁ፤
ከዚያም በራሴ ውስጥ እፈልገዋለሁ;
መጽሐፎችን መሳል እወዳለሁ ፣
አእምሮዬን እና ልቤን አበራለሁ ፣
ፖልካን እና ቦቫን አነባለሁ;
100 በመጽሐፍ ቅዱስ፣ እያዛጋ፣ እተኛለሁ።
ያ ነው ፣ ፌሊሳ ፣ እኔ ርኩስ ነኝ!
ግን ዓለም ሁሉ እኔን ይመስላል።
ምን ያህል ጥበብ እንደሆነ ማን ያውቃል,
ግን ሁሉም ሰው ውሸት ነው።
105 በብርሃን መንገድ አንሄድም፤
ከህልም በኋላ ብልግናን እንሮጣለን.
በሰነፍ እና በሚያጉረመርም ሰው መካከል፣
ከንቱነት እና ከንቱነት መካከል
በአጋጣሚ ያገኘ ሰው አለ?
110 የመልካምነት መንገድ ቀጥተኛ ነው።
አገኘሁት - ግን ለምን አትሳሳትም?
ለእኛ ደካማ ሟቾች፣ በዚህ መንገድ ላይ፣
ምክንያት እራሱ የሚሰናከልበት
እና አንድ ሰው ምኞትን መከተል አለበት;
115 የተማሩ መሀይሞች የት አሉልን?
እንደ ተጓዦች ጨለማ፣ የዐይናቸው ሽፋሽፍቶች ጨለማ ናቸው?
ማታለል እና ማሞኘት በሁሉም ቦታ ይኖራሉ ፣
ፓሻ በቅንጦት ሁሉንም ሰው ይጨቁናል.
በጎነት የሚኖረው የት ነው?
120 እሾህ የሌለበት ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
አንተ ብቻ ጨዋ ነህ
ልዕልት! ከጨለማ ብርሃን ይፍጠሩ;
ሁከትን በስምምነት ወደ ሉል መከፋፈል ፣
ማህበሩ ታማኝነታቸውን ያጠናክራል;
125 ካለመግባባት ወደ ስምምነት
እና ከከባድ ፍላጎቶች ደስታ
መፍጠር የሚችሉት ብቻ ነው።
ስለዚህ መሪው በዝግጅቱ ውስጥ በመርከብ ሲጓዝ ፣
ከመርከቧ በታች የሚያገሳውን ንፋስ በመያዝ፣
130 መርከብን እንዴት ማሽከርከር እንደሚቻል ያውቃል።
አንተ ብቻህን አታሰናክልም
ማንንም አትሳደብ
የቶምፎሌሪውን በጣቶችዎ ያያሉ።
እርስዎ የማይታገሡት ብቸኛው ነገር ክፋት ነው;
135 በደልን የምትገዛው በቸልታ ነው።
እንደ ተኩላ ፣ ሰዎችን አትጨፍርም ፣
ዋጋቸውን ወዲያውኑ ያውቃሉ።
ለነገሥታት ፈቃድ ተገዢዎች ናቸው, -
እግዚአብሔር ግን የበለጠ ጻድቅ ነው
140 በሕጋቸው ለሚኖር።
ስለ መልካም ነገር በጥበብ ያስባሉ ፣
ክብር ለሚገባው ክብር ትሰጣለህ
እንደ ነቢይ አትቆጥሩትም።
ግጥሞችን ብቻ ማን ሊሰራ ይችላል ፣
145 ይህ ምን አይነት እብድ አዝናኝ ነው?
ክብር እና ክብር ለጥሩ ኸሊፋዎች።
ወደ ግጥሙ ሁነታ ተሸጋገሩ፡-
ግጥም ለናንተ ውድ ነው
ደስ የሚል, ጣፋጭ, ጠቃሚ,
150 እንደ ጣፋጭ የሎሚ ጭማቂ በበጋ።
ስለ ድርጊቶችዎ ወሬዎች አሉ ፣
በፍጹም ኩራት እንዳልሆንክ;
በንግድ እና በቀልድ ውስጥ ደግ ፣
በጓደኝነት እና በጠንካራነት ደስተኛ;
155 ለምንድነው ለመከራ ቸል የምትሉት?
እና በክብር እሷ በጣም ለጋስ ነች ፣
እሷ እንደተወች እና እንደ ጥበበኛ ተቆጥራለች።
እነሱ ደግሞ ውሸት አይደለም ይላሉ
ሁልጊዜም የሚቻል ነው
160 እውነትን መናገር አለብህ።
እንዲሁም ያልተሰማ ነው,
ብቻህን ይገባሃል
ለህዝቡ ደፋር እንደሆንክ ነው።
ስለ ሁሉም ነገር ፣ እና አሳይ እና በእጅ ፣
165 አንተም እንዳውቅና እንዳስብ ፈቅደሃል።
እና ስለራስዎ አይከለከሉም
እውነት እና ውሸት ለመናገር;
ለራሳቸው አዞዎች ያህል፣
ምሕረትህ ሁሉ ለዞይላስ
170 ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ያዘነብላሉ።
ደስ የሚሉ የእንባ ወንዞች ይፈስሳሉ
ከነፍሴ ጥልቅ።
ስለ! ሰዎች ደስተኛ ሲሆኑ
እጣ ፈንታቸው መኖር አለበት ፣
175 የዋህ መልአክ ሰላማዊው መልአክ ወዴት አለ?
በፖርፊሪ ብርሃን ውስጥ ተደብቋል ፣
የሚለብስ በትር ከሰማይ ወረደ!
እዚያ በንግግሮች ውስጥ ሹክሹክታ ማድረግ ይችላሉ
እና, ግድያውን ሳይፈሩ, በእራት ጊዜ
180 ለንጉሶች ጤና አይጠጡ.
እዚያ Felitsa በሚለው ስም ይችላሉ
በመስመሩ ላይ ያለውን የፊደል አጻጻፍ ያጽዱ፣
ወይም በግዴለሽነት የቁም ሥዕል
መሬት ላይ ጣለው.
185 የክላውን ሰርግ የለም
በበረዶ መታጠቢያዎች ውስጥ አይጠበሱም,
በመኳንንቱ ጢም ላይ አይጫኑም;
መኳንንት እንደ ዶሮ አይጨናነቁም።
ተወዳጆች በእነሱ ላይ መሳቅ አይፈልጉም።
190 ፊቶቻቸውንም ጥቀርሻ አያበላሹም።
ታውቃለህ Felitsa! ትክክል ናቸው
ሰዎች እና ነገሥታት;
ስነ ምግባርን ስታብራራ
እንደዚህ አይነት ሰዎችን አታታልል;
195 ከስራዎ እረፍት ይውሰዱ
በተረት ውስጥ ትምህርቶችን ትጽፋለህ
እና ክሎረስን በፊደል ይደግማሉ፡-
"ምንም መጥፎ ነገር አታድርጉ
እና ክፉው ሳቲር ራሱ
200 የተናቀ ውሸታም ታደርጋለህ።
እንደ ታላቅ ተቆጥረህ ታፍራለህ
አስፈሪ እና የማይወደድ መሆን;
ድቡ በትክክል ዱር ነው።
እንስሳትን መቅደድ እና ደማቸውን ማፍሰስ.
205 ያለ ከፍተኛ ጭንቀት በወቅቱ ሙቀት
ያ ሰው ላንስ ያስፈልገዋል?
ያለ እነርሱ ማን ሊያደርግ ይችላል?
እና አምባገነን መሆን እንዴት ደስ ይላል
ታሜርላን ፣ በጭካኔ ታላቅ ፣
210 እንደ እግዚአብሔር በቸርነቱ ታላቅ ማን ነው?
Felitsa ክብር ፣ ክብር ለእግዚአብሔር ፣
ጦርነቱን ያረጋጋው;
የትኛው ድሃ እና ጎስቋላ ነው።
የተሸፈነ, ለብሶ እና መመገብ;
215 የሚያበራ ዓይን ያለው
ዘራፊዎች፣ ፈሪዎች፣ ምስጋና ቢሶች
ብርሃኑንም ለጻድቃን ይሰጣል;
ሁሉንም ሟቾች በእኩልነት ያበራል ፣
የታመሙትን ያጽናናል፣ ይፈውሳል፣
220 መልካም የሚያደርገው ለበጎ ብቻ ነው።
ማን ነፃነት ሰጠ
ወደ ውጭ አገር ዝለል ፣
ህዝቦቹን ፈቀዱ
ብርና ወርቅ ፈልጉ;
225 ውሃ ማን ይፈቅዳል
እና ጫካውን መቁረጥ አይከለክልም;
ለመሸመን እና ለማሾር እና ለመስፋት ትእዛዝ;
አእምሮን እና እጆችን መፍታት ፣
ንግድን, ሳይንስን እንዲወዱ ይነግርዎታል
230 እና በቤት ውስጥ ደስታን ያግኙ;
የማን ህግ፣ ቀኝ እጅ
ምሕረትንም ፍርድንም ይሰጣሉ።
ትንቢት ጥበበኛ ፈሊሳ!
አጭበርባሪ ከሐቀኛ የሚለየው የት ነው?
235 እርጅና በአለም ዙሪያ የማይቅበዘበዘው የት ነው?
ዋጋ ለራሱ ዳቦ ያገኛል?
በቀል ማንንም የማይነዳው የት ነው?
ህሊና እና እውነት የት ይኖራሉ?
በጎነቶች የሚያበሩት የት ነው? -
240 በዙፋኑ ላይ ያንተ አይደለምን!
ግን ዙፋንህ በዓለም ላይ የሚያበራው የት ነው?
የሰማይ ቅርንጫፍ የት ነው የሚያብበው?
በባግዳድ? ሰምርኔስ? Cashmere? -
የትም ብትኖሩ አዳምጡ
245 ምስጋናዬን ለአንተ አስተውያለሁ፤
ስለ ኮፍያዎች ወይም beshmetya አታስብ
ለእነሱ ከአንተ እፈልግ ነበር.
ጥሩ ደስታ ይሰማዎት
የነፍስ ሀብት እንዲህ ነው
250 የትኛው ክሩሰስ ያልሰበሰበ.
ታላቁን ነቢይ እጠይቃለሁ
የእግርህን ትቢያ ልዳስሰው።
አዎ፣ የእርስዎ ቃላት በጣም ጣፋጭ ወቅታዊ ናቸው።
እና በእይታ ደስ ይለኛል!
255 ሰማያዊ ኃይልን እለምናለሁ፤
አዎ፣ የሰንፔር ክንፎቻቸው ተዘርግተው፣
በማይታይ ሁኔታ ያቆዩዎታል
ከሁሉም በሽታዎች, ክፋቶች እና መሰላቸት;
የተግባርህ ድምጽ በትውልድ ይሰማ።
260 እንደ ሰማይ ከዋክብት ያበራሉ።
ከኦዱ ጋር አባሪ፡ “Felitsa”።
ዋናው የሚያሳስበው ኦዴ ወደ ካትሪን ንድፍ።
አንተ ብቻህን ያለ አገልጋይ እርዳታ የአማልክትን ምሳሌ በመከተል ሁሉንም ነገር በራስህ እጅ ይዘህ ሁሉንም ነገር በዓይንህ ተመልከት!
ታላቋ ንግስት፡ እስከ አሁን፡ በማስተዋል፡ በአክብሮት ጸጥታ፡ ብቆይ፡ ሳላመሰግንሽ፡ ልቤ ላንቺ የሚገባውን እጣን ለማንሳት ስላመነታ አልነበረም። ነገር ግን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ ትንሽ አላውቅም፣ እና የእኔ መንቀጥቀጥ ሙሴ ከእንዲህ ዓይነቱ ከመጠን ያለፈ ሸክም ይሸሻል እና ስለ ታላላቅ ስራዎቾ በትክክል መናገር ባለመቻሉ እንዳይደርቁ እጆቻችሁን ለመንካት ይፈራል።
በከንቱ ምኞት አልታወርም፤ እንደ ደካማ ኃይሌ ሽሽቴን አስተካክላለሁ፤ በዝምታዬም በማይገባው መሥዋዕት መሠዊያህን ከሚያረክሱ ጀግኖች ሟቾች ይልቅ አስተዋይ ነኝ። ራስ ወዳድነታቸው በሚመራበት በዚህ መስክ ያለ ጥንካሬ እና መንፈስ ስምህን ሊዘምር የሚደፍር እና በየቀኑ አስቀያሚ በሆነ ድምጽ ያሸከመህ ስለራስህ ጉዳይ የሚነግርህ።
አንተን ለማስደሰት ያላቸውን ፍላጎት ለማጣጣል አልደፍርም; ነገር ግን ጥንካሬ ሳታገኝ ለምን ከንቱ ትሰራ እና አንተን ሳታመሰግን እራስህን ብቻ ታዋርዳለህ?
ምስጋናዎችን ለመሸመን ቨርጂል መሆን አለበት።
በጎነት ለሌላቸው አማልክት እሠዋ ዘንድ አልችልም ሐሳቤንም ለምስጋናህ ከቶ አልሰውርም ኃይልህም ምንም ያህል ቢበዛ ልቤ ከከንፈሮቼ ጋር ባይስማማ ዋጋ አይኖረኝም ነበር የምስጋናህን ቃል ስንኳ ከእኔ የነጠቅሁበት ምክንያት የለም።
ነገር ግን በድካማቸው የሚንቀጠቀጡ እና በዘውድ ሸክም የተጨቆኑትን ሉዓላዊ ገዢዎች እያሳፈርክ በመሥሪያ ቤታችሁ አፈጻጸም ላይ በክብር ስትሠራ ባየሁ ጊዜ። ርዕሰ ጉዳዮችዎን በተመጣጣኝ ትዕዛዞች ሲያበለጽጉ ሳይ; የጠላት ትዕቢት, በእግር ስር እየረገጡ, ባሕሩን ለእኛ, እና ጀግኖችዎ ተዋጊዎች - አላማዎትን እና ታላቅ ልብዎን በማስተዋወቅ, ሁሉንም ነገር በንስር ኃይል ስር በማስገዛት; ሩሲያ - በኃይልህ ፣ ደስታን እየገዛች ፣ እና የእኛ መርከቦች - ኔፕቱን ንቀት እና ፀሀይ ሩጫዋን የምትዘረጋበት ቦታ ላይ ትደርሳለች፡ ከዚያም አፖሎ ይወደው እንደሆነ ሳትጠይቅ የእኔ ሙሴ በሙቀት አስጠንቅቆኝ አወድስሃለሁ።
በጄ ግሮት አስተያየት
በ 1781 ካትሪን ለአምስት አመት የልጅ ልጇ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ፓቭሎቪች የጻፏቸው ጥቂት ቅጂዎች ታትመዋል. የልዑል ክሎረስ ታሪክ።ክሎረስ የልዑል ልጅ ነበር፣ ወይም ንጉሥኪየቭ፣ አባቱ በማይኖርበት ጊዜ በካን ታፍኗል ክይርግያዝስለ ልጁ ችሎታዎች የሚወራውን ወሬ ማመን ስለፈለገ ካን እንዲያገኘው አዘዘው እሾህ የሌለበት ጽጌረዳ.ልዑሉ ወደዚህ ጉዞ ሄደ። በመንገድ ላይ, ደስተኛ እና ተወዳጅ, ከካን ሴት ልጅ ጋር ተገናኘ. Felitsaእሷ ልዑሉን ለማየት ፈልጋ ነበር፣ ነገር ግን ጨካኙ ባለቤቷ ሱልጣን እንዳታደርግ ከለከላት። ደስታ ፣ከዚያም ልጇን ወደ ሕፃኑ ላከች. ምክንያት።ጉዟቸውን በመቀጠል ክሎር የተለያዩ ፈተናዎች ደርሰውበታል እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በሙርዛው ወደ ጎጆው እንዲገቡ ተደረገ. ሰነፍ ሰው፣በቅንጦት ፈተናዎች ልዑሉን ከአስቸጋሪው ስራ ለማራቅ ሞክሯል። ግን ምክንያትአስገድዶ ወደ ፊት ተሸክሞታል። በመጨረሻም ከፊታቸው ቁልቁለታማ ቋጥኝ የሆነ ተራራ አዩ። ያለ እሾህ ተነሳ ፣ወይም አንድ ወጣት ለክሎረስ እንዳብራራው። በጎነት.ተራራውን በችግር ከወጣ በኋላ ልዑሉ ይህንን አበባ መርጦ ወደ ካን በፍጥነት ሄደ። ካን ከጽጌረዳው ጋር ወደ ኪየቭ ልዑል ላከው። "ይህ ሰው በልዑሉ መምጣት እና ስኬቶቹ በጣም ደስተኛ ስለነበር ሁሉንም ጭንቀት እና ሀዘን ረሳው .... እዚህ ተረት ተረት ያበቃል, እና የበለጠ የሚያውቅ ለሌላው ይናገራል."
ይህ ተረት ለዴርዛቪን ኦዲ እንዲጽፍ ሀሳብ ሰጠው ወደ Felitsa(ለደስታ አምላክ, በዚህ ስም ማብራሪያ መሠረት): እቴጌይቱ አስቂኝ ቀልዶችን ስለወደዱ, ይህ ኦዲት በእሷ ጣዕም ውስጥ የተጻፈው በአጃቢዎቿ ወጪ ነው ይላል. ነገር ግን ዴርዛቪን ለእነዚህ ግጥሞች ድምጽ ለመስጠት ፈርቶ ነበር, በእሱ ላይ ጓደኞቹ N.A. Lvov እና V.V. Kapnist ከእሱ ጋር ተስማምተዋል. ኦዲቱ ዝነኛ ለመሆን የበቃው በ O.P. Kozodavlev ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ሲሆን ከገጣሚው ጋር በአንድ ቤት ውስጥ ሲኖሩ አንድ ቀን በድንገት አይቷት እና ለአጭር ጊዜ ለመነ (ለዝርዝሩ ይመልከቱ) ማብራሪያዎችዴርዛቪን)። ብዙም ሳይቆይ ልዕልት ኢአር ዳሽኮቫ የሳይንስ አካዳሚ ዳይሬክተር በመሆን ህትመቱን አደረጉ። ኢንተርሎኩተር ለሩሲያኛ ቃል አፍቃሪዎችእና ከዴርዛቪን ኦዲ ጋር በግንቦት 20፣ 1783፣ ቅዳሜ (እ.ኤ.አ.) የታተመውን የዚህን መጽሔት የመጀመሪያ መጽሐፍ ከፈተች (እ.ኤ.አ.) ቅዱስ ፒተርስበርግ መርበዚያ ዓመት ቁጥር 40). እዚያ፣ ከገጽ 5-14፣ ይህ Ode ያለ ምንም ፊርማ ታትሟል፣ በሚል ርዕስ፡- በሞስኮ ለረጅም ጊዜ ሰፍረው በሴንት ፒተርስበርግ በንግድ ሥራ ላይ ለኖሩት በአንዳንድ ታታር ሙርዛ የተጻፈ ለጠቢቧ ኪርጊዝኛ ልዕልት ፌሊሳ የተሰጠ Ode። ከአረብኛ 1782 ተተርጉሟል. ወደ ቃላቶቹ፡- ከአረብኛአዘጋጆቹ “የጸሐፊው ስም ለእኛ ባይታወቅም; ግን ይህ ኦዲ በእርግጠኝነት በሩሲያኛ እንደተሰራ እናውቃለን። በ1782 መገባደጃ ላይ እንደተጻፈ እንጨምር።
ውስጥ ማብራሪያዎችገጣሚው ካትሪንን የኪርጊዝ-ካይሳክ ልዕልት ብሎ የሰየመው በዚያን ጊዜ በኦሬንበርግ ክልል ከኪርጊዝ ጭፍራ አጠገብ ያሉ መንደሮች ስለነበሯት ለእቴጌይቱ ተገዥ እንደነበሩ ጠቅሷል። በአሁኑ ጊዜ እነዚህ ግዛቶች በሳማራ ግዛት በቡዙሉት አውራጃ ውስጥ ይገኛሉ።
ኦዴ ፌሊስዴርዛቪን ከእቴጌ ጣይቱ (500 ቸርቮኔትስ የያዘ ወርቃማ የሳምባ ሳጥን) እና በክረምቱ ቤተ መንግስት ውስጥ ለእሷ የተበረከተላትን የበለፀገ ስጦታ አቀረበች ። ነገር ግን በዚያን ጊዜ በአለቃው በጠቅላይ አቃቤ ህጉ ልዑል ስደትን አነሳሳች። Vyazemsky. በአጠቃላይ ይህ ሥራ በገጣሚው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው.
አዲሱ ኦዲ በፍርድ ቤት እና በሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ጫጫታ ፈጠረ. ካትሪን (በእርግጥ በተለዩ ህትመቶች) ለቅርብ ጓደኞቿ ላከች እና በእያንዳንዱ ቅጂ ላይ በቀጥታ ከተመደበለት ሰው ጋር ምን እንደሚገናኝ አፅንዖት ሰጥታለች. የዴርዛቪን ዝና ተመሠረተ; በማለት ምላሽ ሰጥታለች። ኢንተርሎኩተር፣ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በስድ ንባብ ጽሑፎችም ሆነ በግጥም ስለ እርሱ መጥራት ጀመሩ ሙርዛ፣ አረብኛ ተርጓሚወዘተ በሚቀጥሉት የመጽሔቱ መጽሃፎች ውስጥ ለእሱ የተነገሩት አራት ግጥሞች ነበሩ, በመካከላቸውም ሶስት መልእክቶች ነበሩ-V. Zhukov, Sonnet ለኦዴድ ደራሲ ለ Felitsa (ክፍል III, ገጽ 46); M. Sushkova, ከቻይንኛ ወደ ታታር ሙርዛ ደብዳቤ (ክፍል V, ገጽ 5-8); ኦ ኮዞዳቭሌቫ, ለታታር ሙርዛ ደብዳቤ (ክፍል VIII, ገጽ 1-8); ኢ ኮስትሮቫ፣ ፌሊቲሳን ለማወደስ የተቀናበረ የኦዴድ ፈጣሪ ደብዳቤ (ክፍል X፣ 25-30)። "በእነዚህ ሁሉ ግጥሞች ውስጥ ፣ በተለይም በብቃታቸው የማይለዩ ፣ ዴርዛቪን በጥሩ ግጥሙ ብዙም የተመሰገኑ አይደሉም ፣ ግን ያለ ሽንገላ ስለፃፉ" ( ኦፕ ዶብሮሊዩቦቫ,ቅጽ 1፣ ገጽ 74)። ከዚህም በላይ ፌሊሳ እና ደራሲው በግጥሞች ውስጥ በምስጋና ተጠቅሰዋል ኢንተርሎኩተር: ልዕልት ኢ.አር. ዳሽኮቫ(ክፍል VI, ገጽ 20) እና ለወዳጄ(ክፍል VII, ገጽ 40).
በኋላ የታዩትን ለዴርዛቪን የምስጋና ግጥሞችን በተመለከተ ፌሊስ፣ሚስተር ጋላኮቭ የዚህን ኦዲ ትርጉም በስነ-ጽሑፎቻችን ውስጥ እንደሚከተለው ገልፀዋል:- “ኦ.ኬ. (ኦሲፕ ኮዞዳቭሌቭ) በተባለው ፊደላት የተፈረመው ግጥሙ “ዴርዛቪን ሌድ ነበር ይላል። አዲስ መንገድለፓርናሰስ, ያ
... ከለምለም ኦዶስ በስተቀር
በግጥም ውስጥ "የተለየ, ጥሩ ደግ" አለ.
የዚህ ምልክቶች አዲስ የግጥም ዓይነትበተቃራኒው ተጠቁሟል ለምለም ክብር. ኦዴስ፣ማሳሰቢያዎች ተጓዳኝበአንድ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በአስደናቂ አማልክት ስም ተሞልተው, አሰልቺ ሆነው ለአይጥ እና ለአይጥ ምግብ ሆነው ያገለግላሉ; እንደዚህ አይነት ግጥሞች ቀደም ብለው ተጽፈው ስለነበር Felitsa የተጻፈው ፍጹም በተለየ ዘይቤ ነው።በሌላ ግጥም, በኮስትሮቭ, ዴርዛቪን የማግኘት ክብርንም ይገነዘባል አዲስ እና ያልታሰበ መንገድ;ለጊዜው የመስማት ችሎታችን ከከፍተኛ ድምጽ መስማት የተሳነው ነበር ፣ ዴርዛቪን ያለ ሊር እና ፔጋሰስ የ Felitsa ሥራዎችን በቀላል ዘይቤ መዘመር ችሏል ። ችሎታ ተሰጥቶት መዘመር እና ፊሽካ መጫወት አስፈላጊ ነው ....ዴርዛቪን ከተባለ በኋላ ዘፋኝ Felitsa,በዘመኑ የነበሩት ሰዎች “የገጣሚነቱ ልዩነቱ በዚህ ተውኔት ላይ በግልጽ እንደታየ አስታውቀዋል። ፍትሃዊው ስም ገና ስልጣኑን አላጣም: ለእኛ, Derzhavin ደግሞ ዘፋኝ Felitsa;ለተጨማሪ ጊዜ የፌሊሳ ዘፋኝ ሆኖ ይቆያል” (መቅድመ ታሪካዊ ክሪስማቲ አዲስ. የሩሲያ ጊዜ ስነ ጽሑፍ፣ጥራዝ I, ገጽ II).
ስለ የዘመኑ ሰዎች አስተያየት እንደ ምሳሌ ፌሊስ፣የራዲሽቼቭን ፍርድ እንጥቀስ፡- “ከኦዴድ ውስጥ ብዙ ስታንዛዎችን ጨምር ፌሊስ፣እና በተለይ ሙርዛ እራሱን የገለፀበት ቦታ... ያው ቅኔ ከሞላ ጎደል ያለ ግጥም ይቀራል። ኦፕ ራዲሽቼቫ,ክፍል IV, ገጽ 82).
በሁሉም አጋጣሚ፣ ለ Felitsa፣ እሷ ስትገለጥ ኦዴድ ኢንተርሎኩተር፣በተለየ ቅጂዎችም ታትሟል. በ 1798 እትም (ገጽ 69) ተመሳሳይ ረጅም ርዕስ አለው; እ.ኤ.አ. በ 1808 እትም (ክፍል I ፣ XII) በቀላሉ የሚል ርዕስ ነበረው ። Felitsa
የሥዕሎቹ ትርጉም (ኦለን.): 1) ፌሊሳ ወደ ልዑል አንድ ተራራ ያለ እሾህ የሚያድግበትን ተራራ ይጠቁማል; 2) ርዕሰ ጉዳዩ የ8ኛው ክፍል የመጨረሻ ቁጥር ነው፡ “በፈጣን ሯጭ ላይ እየበረርኩ ነው።
- ይህንን ንድፍ በዴርዛቪን ወረቀቶች ውስጥ አግኝተን በእራሱ እጅ በልዩ ወረቀት ላይ ጻፍን; በእጅ ጽሑፉ ተፈጥሮ በመመዘን ወደ ሰባዎቹ ዓመታት ተጀምሯል (ከላይ፣ ገጽ 147፣ ማስታወሻ 34 እስከ ፌሊስ). ዴርዛቪን ለካተሪን እንደ ገጣሚ ስላለው አመለካከት እና ኃያላንን ለማወደስ ቅንነት ያለው ግዴታ በጣም አስደናቂ ነው. ልክ እንደ ደራሲው ኑዛዜ ነው። ዘፋኝ Felitsa.ከዚህ በፊት በዴርዛቪን የተፃፉትን ግጥሞች ሁሉ እዚህ እንቆጥራቸው Felitsaለካተሪን II ክብር:
በ1767 ዓ.ም ለካዛን ጉዞዋ የተቀረጸ ጽሑፍ። " ጽሑፍ። . ኢንተርሎኩተር (ክፍል XVI, ገጽ 6).
እግዚአብሔርን የምትመስል ልዕልት።
ኪርጊዝ-ካይሳክ ሆርዴ!
ጥበቡ ወደር የለሽ
ትክክለኛዎቹን ትራኮች አግኝተዋል
ለ Tsarevich ወጣት ክሎረስ
ያንን ከፍተኛ ተራራ ውጣ
እሾህ የሌለው ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
በጎነት የሚኖርበት -
መንፈሴን እና አእምሮዬን ትማርካለች ፣
ምክሯን ላግኝላት።
አምጣው ፌሊሳ! መመሪያ፡-
በቅንነት እና በእውነት እንዴት መኖር እንደሚቻል ፣
ስሜትን እና ደስታን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል
እና በዓለም ውስጥ ደስተኛ ይሁኑ?
ድምፅህ አስደስቶኛል።
ልጅሽ አብሮኝ ነው;
እኔ ግን እነሱን ለመከተል ደካማ ነኝ።
በህይወት ከንቱነት የተረበሸ፣
ዛሬ ራሴን እቆጣጠራለሁ።
ነገ ደግሞ የምኞት ባሪያ ነኝ።
ሙርዛህን ሳትኮርጅ፣
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል;
ሰላምህን ሳንቆጥር፣
በትምህርቱ ፊት ለፊት አንብበው ይጽፋሉ
እና ሁሉም ከእርስዎ ብዕር
በሟቾች ላይ ደስታን አፍስሰሃል;
ካርዶችን እንደማይጫወቱ ፣
እንደ እኔ ከጠዋት እስከ ጥዋት።
ማስኬጃዎችን በጣም አትወድም።
እና በክለቡ ውስጥ እግርን እንኳን ማዘጋጀት አይችሉም;
የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ ወጎችን መጠበቅ ፣
ከራስህ ጋር ጠማማ አትሁን;
የፓርናሰስን ፈረስ ኮርቻ ማድረግ አይችሉም ፣
የመናፍስት ስብስብ ውስጥ አትገባም ፣
ከዙፋኑ ወደ ምስራቅ አትሄድም;
ነገር ግን በየዋህነት መንገድ መሄድ፣
በበጎ አድራጎት ነፍስ,
ፍሬያማ ቀን ይሁንላችሁ።
እኔም እስከ ቀትር ድረስ ተኝቼ
ትንባሆ ማጨስ እና ቡና እጠጣለሁ;
የዕለት ተዕለት ሕይወትን ወደ የበዓል ቀን መለወጥ ፣
ሀሳቤ በኪሜራስ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፡-
ከዚያም ከፋርስ ምርኮ እሰርቃለሁ፣
ከዚያም ቀስቶችን ወደ ቱርኮች እመራለሁ;
ከዚያም እኔ ሱልጣን መሆኔን አየሁ ፣
አጽናፈ ሰማይን በዓይኔ አስፈራዋለሁ;
ከዚያም በድንገት በልብሱ ተታልሎ፣
ለካፍታን ልብስ ስፌት ሄጃለሁ።
ወይስ እኔ ሀብታም ድግስ ላይ ነኝ
የበዓል ቀን የሚሰጡኝ የት ነው?
ጠረጴዛው በብር እና በወርቅ የሚያብረቀርቅበት ፣
በሺዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ምግቦች ባሉበት;
ጥሩ የዌስትፋሊያን ሃም አለ፣
የ Astrakhan ዓሳ አገናኞች አሉ ፣
እዚያ ፒላፍ እና ፓይሎች አሉ ፣
Waffles በሻምፓኝ እጠባለሁ;
እና በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉ እረሳለሁ
ከወይኖች, ጣፋጮች እና መዓዛዎች መካከል.
ወይም በሚያምር ቁጥቋጦ መካከል
ፏፏቴው በሚጮህበት በጋዜቦ፣
ደስ የሚል በገና ሲደወል።
ነፋሱ እምብዛም የማይነፍስበት
ሁሉም ነገር ለእኔ ቅንጦት በሚወክልበት ቦታ ፣
እሱ የሚይዘው ለሐሳብ ደስታ ፣
ደሙን ያዳክማል እና ያድሳል;
በቬልቬት ሶፋ ላይ ተኝቷል,
ወጣቷ ልጅ ርህራሄ ይሰማታል ፣
ፍቅርን በልቧ ውስጥ አፈስሳለሁ።
ወይም በሚያምር ባቡር ውስጥ
በእንግሊዘኛ ሰረገላ ወርቃማ
ከውሻ ፣ ከጓደኛ ወይም ከጓደኛ ጋር ፣
ወይም በተወሰነ ውበት
እኔ ዥዋዥዌ በታች እየተራመዱ ነኝ;
ሜዳ ለመጠጣት ወደ መጠጥ ቤቶች እሄዳለሁ;
ወይም በሆነ መንገድ አሰልቺ ይሆናል፣
እንደ እኔ የመለወጥ ዝንባሌ፣
ባርኔጣ በአንድ በኩል፣
በፍጥነት ሯጭ ላይ እየበረርኩ ነው።
ወይ ሙዚቃ እና ዘፋኞች፣
በድንገት ከኦርጋን እና ከቦርሳ ቱቦዎች ጋር ፣
ወይም የቡጢ ተዋጊዎች
እና በመደነስ መንፈሴን ደስተኛ አደርጋለሁ;
ወይም, ሁሉንም ጉዳዮች መንከባከብ
ትቼ አደን እሄዳለሁ።
በውሾችም ጩኸት አስደነቀኝ;
ወይም በኔቫ ባንኮች ላይ
በምሽት ራሴን በቀንዶች እዝናናለሁ።
ደፋር የቀዘፋዎችም ቀዘፋ።
ወይም ቤት ውስጥ ተቀምጬ ቀልድ እጫወታለሁ፣
ከባለቤቴ ጋር ሞኝ መጫወት;
ከዚያም እርግብ ላይ ከእርሷ ጋር እስማማለሁ,
አንዳንድ ጊዜ የዓይነ ስውራንን ጩኸት እንሸማቅቃለን።
ከዚያ ከእሷ ጋር እዝናናለሁ ፣
ከዚያም በራሴ ውስጥ እፈልገዋለሁ;
መጽሐፎችን መሳል እወዳለሁ ፣
አእምሮዬን እና ልቤን አበራለሁ ፣
ፖልካን እና ቦቫን አነባለሁ;
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ እያዛጋ፣ እተኛለሁ።
ያ ነው ፣ Felitsa ፣ እኔ ርኩስ ነኝ!
ግን ዓለም ሁሉ እኔን ይመስላል።
ምን ያህል ጥበብ እንደሆነ ማን ያውቃል,
ግን ሁሉም ሰው ውሸት ነው።
በብርሃን መንገድ አንሄድም ፣
ከህልም በኋላ ብልግናን እንሮጣለን.
በሰነፍ እና በሚያጉረመርም ሰው መካከል፣
ከንቱነት እና ከንቱነት መካከል
በአጋጣሚ ያገኘ ሰው አለ?
የመልካምነት መንገድ ቀጥተኛ ነው።
አገኘሁት፣ ግን ለምን አትሳሳትም?
ለእኛ ደካማ ሟቾች፣ በዚህ መንገድ ላይ፣
ምክንያት እራሱ የሚሰናከልበት
እና አንድ ሰው ምኞትን መከተል አለበት;
ለእኛ የተማሩ መሀይሞች የት አሉ?
እንደ ተጓዦች ጨለማ፣ የዐይናቸው ሽፋሽፍቶች ጨለማ ናቸው?
ማታለል እና ማሞኘት በሁሉም ቦታ ይኖራሉ ፣
ቅንጦት ሁሉንም ይጨቁናል። -
በጎነት የሚኖረው የት ነው?
እሾህ የሌለበት ጽጌረዳ የት ይበቅላል?
አንተ ብቻ ጨዋ ነህ
ልዕልት! ከጨለማ ብርሃን ይፍጠሩ;
ሁከትን በስምምነት ወደ ሉል መከፋፈል ፣
ማህበሩ ታማኝነታቸውን ያጠናክራል;
ካለመግባባት ወደ ስምምነት
እና ከከባድ ፍላጎቶች ደስታ
መፍጠር የሚችሉት ብቻ ነው።
ስለዚህ መሪው በዝግጅቱ ውስጥ በመርከብ ሲጓዝ ፣
ከመርከቧ በታች የሚያገሳውን ንፋስ በመያዝ፣
መርከብን እንዴት ማሽከርከር እንደሚቻል ያውቃል።
አንተ ብቻህን አታሰናክልም
ማንንም አትሳደብ
የቶምፎሌሪውን በጣቶችዎ ያያሉ።
እርስዎ የማይታገሡት ብቸኛው ነገር ክፋት ነው;
ጥፋቶችን በየዋህነት ታስተካክላለህ።
እንደ ተኩላ ፣ ሰዎችን አትጨፍርም ፣
ዋጋቸውን ወዲያውኑ ያውቃሉ።
ለነገሥታት ፈቃድ ተገዢዎች ናቸው, -
እግዚአብሔር ግን የበለጠ ጻድቅ ነው
በሕጋቸው መኖር።
ስለ መልካም ነገር በጥበብ ያስባሉ ፣
ክብር ለሚገባው ክብር ትሰጣለህ
እንደ ነቢይ አትቆጥሩትም።
ግጥሞችን ብቻ ማን ሊሰራ ይችላል ፣
ይህ ምን አይነት እብድ ደስታ ነው?
ክብር እና ክብር ለጥሩ ኸሊፋዎች።
ወደ ግጥሙ ሁነታ ትወርዳለህ;
ግጥም ለናንተ ውድ ነው
ደስ የሚል, ጣፋጭ, ጠቃሚ,
በበጋ ወቅት እንደ ጣፋጭ የሎሚ ጭማቂ።
ስለ ድርጊቶችዎ ወሬዎች አሉ ፣
በፍጹም ኩራት እንዳልሆንክ;
በንግድ እና በቀልድ ውስጥ ደግ ፣
በጓደኝነት እና በጠንካራነት ደስተኛ;
ለምንድነው ለመከራ ደንታ ቢስ የሆንከው?
እና በክብር እሷ በጣም ለጋስ ነች ፣
እሷ እንደተወች እና እንደ ጥበበኛ ተቆጥራለች።
እነሱ ደግሞ ውሸት አይደለም ይላሉ
ሁልጊዜም የሚቻል ነው
እውነቱን መናገር አለብህ።
እንዲሁም ያልተሰማ ነው.
ይገባሃል! አንድ,
ለህዝቡ ደፋር እንደሆንክ ነው።
ስለ ሁሉም ነገር ፣ እና አሳይ እና በእጅ ፣
እና እንዳውቅ እና እንዳስብ ፍቀድልኝ
እና ስለራስዎ አይከለከሉም
እውነት እና ውሸት ለመናገር;
ለራሳቸው አዞዎች ያህል፣
ምሕረትህ ሁሉ ለዞይል
ሁል ጊዜ ይቅር ለማለት ትፈልጋለህ።
ደስ የሚሉ የእንባ ወንዞች ይፈስሳሉ
ከነፍሴ ጥልቅ።
ስለ! ሰዎች ደስተኛ ሲሆኑ
እጣ ፈንታቸው መኖር አለበት ፣
የዋህ መልአክ ሰላማዊው መልአክ የት አለ?
በፖርፊሪ ብርሃን ውስጥ ተደብቋል ፣
የሚለብስ በትር ከሰማይ ወረደ!
እዚያ በንግግሮች ውስጥ ሹክሹክታ ማድረግ ይችላሉ
እና, ግድያውን ሳይፈሩ, በእራት ጊዜ
ለንጉሶች ጤና አይጠጡ።
እዚያ Felitsa በሚለው ስም ይችላሉ
በመስመሩ ላይ ያለውን የፊደል አጻጻፍ ያጽዱ፣
ወይም በግዴለሽነት የቁም ሥዕል
መሬት ላይ ጣላት
እዚያ ምንም ቀልደኛ ሠርግ የለም ፣
በበረዶ መታጠቢያዎች ውስጥ አይጠበሱም,
በመኳንንቱ ጢም ላይ አይጫኑም;
መኳንንት እንደ ዶሮ አይጨናነቁም።
ተወዳጆች በእነሱ ላይ መሳቅ አይፈልጉም።
እና ፊታቸውን በጥላ አይበክሉም።
ታውቃለህ, Felitsa! ትክክል ነህ
ሰዎች እና ነገሥታት;
ስነ ምግባርን ስታብራራ
እንደዚህ አይነት ሰዎችን አታታልል;
ከንግድ ስራዎ በእረፍትዎ ውስጥ
በተረት ውስጥ ትምህርቶችን ትጽፋለህ ፣
እና ክሎረስን በፊደል ይደግማሉ፡-
"ምንም መጥፎ ነገር አታድርጉ
እና ክፉው ሳቲር ራሱ
የተናቀ ውሸታም ታደርጋለህ።
ታላቅ ለመባል ታፍራለህ።
አስፈሪ እና የማይወደድ መሆን;
ድቡ በትክክል ዱር ነው።
እንስሳትን ቀደው ደማቸውን ይጠጣሉ።
በጊዜው ሙቀት ውስጥ ያለ ከፍተኛ ጭንቀት
ያ ሰው ላንስ ያስፈልገዋል?
ያለ እነርሱ ማን ሊያደርግ ይችላል?
እና አምባገነን መሆን እንዴት ደስ ይላል
ታሜርላን ፣ በጭካኔ ታላቅ ፣
እንደ እግዚአብሔር በቸርነቱ ታላቅ ማን ነው?
Felitsa ክብር ፣ ክብር ለእግዚአብሔር ፣
ጦርነቱን ያረጋጋው;
የትኛው ድሃ እና ጎስቋላ ነው።
የተሸፈነ, ለብሶ እና መመገብ;
የሚያንጸባርቅ አይን ያለው
ዘራፊዎች፣ ፈሪዎች፣ ምስጋና ቢሶች
ብርሃኑንም ለጻድቃን ይሰጣል;
ሁሉንም ሟቾች በእኩልነት ያበራል ፣
የታመሙትን ያጽናናል፣ ይፈውሳል፣
መልካም የሚያደርገው ለበጎ ብቻ ነው።
ነፃነት የሰጠው
ወደ ውጭ አገር ዝለል ፣
ህዝቦቹን ፈቀዱ
ብርና ወርቅ ፈልጉ;
ውሃ ማን ይፈቅዳል
እና ጫካውን መቁረጥ አይከለክልም;
ለመሸመን እና ለማሾር እና ለመስፋት ትእዛዝ;
አእምሮን እና እጆችን መፍታት ፣
ንግድን, ሳይንስን እንዲወዱ ይነግርዎታል
እና በቤት ውስጥ ደስታን ያግኙ;
የማን ህግ፣ ቀኝ እጅ
ምሕረትንም ፍርድንም ይሰጣሉ። -
ትንቢት ጥበበኛ ፈሊሳ!
አጭበርባሪ ከሐቀኛ የሚለየው የት ነው?
እርጅና በዓለም ዙሪያ የማይቅበዘበዘው የት ነው?
ዋጋ ለራሱ ዳቦ ያገኛል?
በቀል ማንንም የማይነዳው የት ነው?
ህሊና እና እውነት የት ይኖራሉ?
በጎነቶች የሚያበሩት የት ነው?
በዙፋኑ ላይ ያንተ አይደለም?
ግን ዙፋንህ በዓለም ላይ የሚያበራው የት ነው?
የሰማይ ቅርንጫፍ የት ነው የሚያብበው?
በባግዳድ፣ በስምርና፣ በካሽሜር?
የትም ብትኖሩ አዳምጡ
ምስጋናዬን ላንተ አመሰግናለሁ
ስለ ኮፍያዎች ወይም beshmetya አታስብ
ለእነሱ ከአንተ እፈልግ ነበር.
ጥሩ ደስታ ይሰማዎት
የነፍስ ሀብት እንዲህ ነው
የትኛው ክሩሰስ አልሰበሰበም።
ታላቁን ነቢይ እጠይቃለሁ።
የእግርህን ትቢያ ልዳስሰው።
አዎ፣ የእርስዎ ቃላት በጣም ጣፋጭ ወቅታዊ ናቸው።
እና በእይታ ደስ ይለኛል!
ሰማያዊ ጥንካሬን እጠይቃለሁ ፣
አዎ፣ የሰንፔር ክንፎቻቸው ተዘርግተው፣
በማይታይ ሁኔታ ያቆዩዎታል
ከሁሉም በሽታዎች, ክፋቶች እና መሰላቸት;
የተግባርህ ድምጽ በትውልድ ይሰማ።
እንደ ሰማይ ከዋክብት ያበራሉ.
ማስታወሻዎች
Felitsa (ገጽ 97) ለመጀመሪያ ጊዜ - “ኢንተርሎኩተር” ፣ 1783 ፣ ክፍል 1 ፣ ገጽ 5 ፣ ያለ ፊርማ ፣ በርዕሱ ስር “ኦዴ ለጠቢቧ የኪርጊስታን ልዕልት ፌሊሳ ፣ በሞስኮ ለረጅም ጊዜ በሰፈረው በታታር ሙርዛ የተጻፈ እና በእራሱ ላይ ይኖራል ። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ንግድ. ከአረብኛ 1782 ተተርጉሟል። አዘጋጆቹ በመጨረሻዎቹ ቃላቶች ላይ ማስታወሻ ጨምረዋል፡- “የጸሐፊው ስም ለእኛ ባይታወቅም፣ ይህ ጽሑፍ በእርግጠኝነት በሩሲያኛ እንደተሠራ እናውቃለን። ፔች በኤድ መሠረት. 1808፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 36. በ1782 ኦዲውን ከጻፈ በኋላ፣ በሳተላይት የተገለጹትን የተከበሩ መኳንንት በቀል በመፍራት ለማተም አልደፈረም። የገጣሚው ጓደኞች N.A. Lvov እና V.V.ም ተመሳሳይ አስተያየት ነበራቸው. በአጋጣሚ, ኦዲው በአንድ ጥሩ ጓደኛ, የሳይንስ አካዳሚ ዳይሬክተር አማካሪ, ጸሃፊ, የህዝብ ትምህርት መስክ አክቲቪስት እና በኋላም ሚኒስትር ኦሲፕ ፔትሮቪች ኮዞዳቭሌቭ (በ 1750 ዎቹ መጀመሪያ - 1819) እጅ ውስጥ ወደቀ. በ 1783 የሳይንስ አካዳሚ ዳይሬክተር ሆነው የተሾሙትን ልዕልት ኢአር ዳሽኮቫን ማስተዋወቅን ጨምሮ ለተለያዩ ሰዎች ማሳየት የጀመረው ። ዳሽኮቫ ኦዲውን ወድዶታል እና በግንቦት 1783 "Interlocutor" ህትመት ሲደረግ (ኮዞዳቭሌቭ የመጽሔቱ አዘጋጅ ሆነ) የመጀመሪያውን እትም "Felitsa" (Ob. D., 601) ለመክፈት ተወስኗል. “ኢንተርሎኩተር” የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1780 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በተከሰቱት ፖለቲካዊ ክስተቶች ፣ ካትሪን ከክቡር ተቃዋሚዎች ጋር የነበራት ትግል መባባሱ እና እቴጌይቱ “ጋዜጠኝነትን እንደ አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ፣ ጥሩ ትርጓሜዎችን ለማሰራጨት መሳሪያ ለማድረግ በመፈለጋቸው ነው ። በሀገሪቱ ውስጣዊ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶች "(P N. Berkov. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጋዜጠኝነት ታሪክ. M. - L., 1952, ገጽ 332). ካትሪን በግዙፉ “የሩሲያ ታሪክ ማስታወሻዎች” ውስጥ በጽናት ስትከታተላቸው ከነበሩት ሀሳቦች አንዱ በዶብሮሊዩቦቭ የተናገረው ሀሳብ ሉዓላዊው “ለእርስ በርስ ግጭት በጭራሽ ተጠያቂ አይደለም ፣ ግን ሁል ጊዜ ጠብን ፈቺ ፣ የመሳፍንት ሰላም ፈጣሪ ፣ ለትክክለኛው ነገር ተሟጋች, የልቡን ምክሮች ቢከተል. ልክ ሊደበቅ ወይም ሊጸድቅ የማይችል ኢፍትሃዊነትን እንደፈፀመ ሁሉም ጥፋቶች በክፉ አማካሪዎች ላይ ይወድቃሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በቦያርስ እና በቀሳውስቱ ላይ ነው” (N.A. Dobrolyubov. Works, Vol. 1. L., 1934, p. 49) ። ስለዚህ ካትሪንን እና መኳንንቶቿን በቀልድ መልክ ያሳየችው “ፌሊሳ” በመንግስት እጅ ገባች እና ካትሪን ወደዳት። ከእቴጌ ጣይቱ በስጦታ 500 ቸርቮኔትስ የያዘ ወርቃማ snuffbox ተቀበለች እና በግል ተሰጥቷታል። የኦዴድ ከፍተኛ ጠቀሜታዎች በጣም የተራቀቁ የዘመናት ክበቦች እና በዚያን ጊዜ በሰፊው ተወዳጅነት ውስጥ ስኬትን አምጥተውታል። ለምሳሌ A.N. Radishchev እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከኦድ ውስጥ ብዙ ስታንዛዎችን ወደ Felitsa ካከሉ እና በተለይም ሙርዛ እራሱን በሚገልጽበት ቦታ ፣ ተመሳሳይ ግጥሞች ያለ ግጥም ይቀራሉ ማለት ይቻላል” (Poln. sobr. ገጽ 217)። ኮዞዳቭሌቭ ("Interlocutor," 1784, ክፍል 16, ገጽ 8) "ሩሲያኛ ማንበብ የሚችል ሁሉ በእጃቸው ነበር" በማለት መስክሯል. ዴርዛቪን ካትሪን II ለልጅ ልጇ አሌክሳንደር (1781) ከተጻፈው “የልዑል ክሎረስ ተረት” “ፌሊሳ” የሚለውን ስም ወሰደ። “ደራሲው ራሱን ሙርዛ ብሎ ጠራው ምክንያቱም ... የመጣው ከታታር ጎሳ ነው፤ እና እቴጌ - Felitsa እና የኪርጊዝኛ ልዕልት ዘግይቶ እቴጌ ተረት ያቀናበረው ልዑል ክሎረስ ስም, ማን Felitsa, ማለትም, የደስታ አምላክ, አንድ ጽጌረዳ እሾህ ያለ ሲያብብ ተራራ ጋር አብሮ, እና ተረት. ደራሲው እንደ ዜጋ ያልተዘረዘረው ከኪርጊዝ ሆርዴ በሰፈር ውስጥ በኦሬንበርግ ግዛት ውስጥ መንደሮቻቸው እንደነበሩ” (ኦብ ዲ., 593)። እ.ኤ.አ. በ 1795 የእጅ ጽሑፍ ውስጥ (ከላይ ይመልከቱ ፣ ገጽ 363) “ፈሊሳ” የሚለው ስም ትርጓሜ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው “ጥበብ ፣ ጸጋ ፣ በጎነት” (የግዛት ቤተ መጻሕፍት የእጅ ጽሑፍ ክፍል ፣ ኤፍ. XIV. 16 ፣ ገጽ 408) . ይህ ስም በካተሪን የተመሰረተው ከላቲን ቃላት "ፌሊክስ" - "ደስታ", "ፌሊቲታስ" - "ደስታ" ነው.
ልጅሽ አብሮኝ ነው። በካተሪን ተረት ውስጥ, Felitsa ለልጇ ምክንያትን ለልዑል ክሎረስ መመሪያ ሰጠቻት.
የእናንተን ሙርዛዎች፣ ማለትም ቤተ-መንግስት፣ መኳንንት አትምሰሉ። "ሙርዛ" የሚለው ቃል በዴርዛቪን በሁለት መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላል. ሙርዛ ስለ ፌሊሳ ሲናገር ሙርዛ ማለት የኦዴድ ደራሲ ማለት ነው። እሱ ስለ ራሱ ሲናገር ፣ ያኔ ሙርዛ የአንድ መኳንንት - ፍርድ ቤት የጋራ ምስል ነው።
ቀረጥ ፊት ለፊት አንብበህ ትጽፋለህ። ዴርዛቪን የእቴጌይቱን የሕግ አውጭ ተግባራት እየጠቀሰ ነው። ሌክተርን (ጊዜው ያለፈበት፣ የቃል ንግግር)፣ ይበልጥ በትክክል “ትምህርት” (ቤተ ክርስቲያን) - በቤተክርስቲያን ውስጥ አዶዎች ወይም መጻሕፍት የሚቀመጡበት ከፍ ያለ ጠረጴዛ። እዚህ በ "ጠረጴዛ", "ዴስክ" ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
የፓርናስክ ፈረስ ኮርቻ ማድረግ አይችሉም። ካትሪን ግጥም እንዴት እንደሚጻፍ አታውቅም ነበር. አሪያ እና ለሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎቿ ግጥሞች የተፃፉት በስቴት ፀሐፊዎቿ Elagin, Khrapovitsky እና ሌሎችም ነው የፓርናሲያን ፈረስ ፔጋሰስ ነው.
ወደ መናፍስት ጉባኤ አትገቡም, ከዙፋኑ ወደ ምስራቅ አትሄዱም - ማለትም, በሜሶናዊ ሎጆች እና ስብሰባዎች ላይ አይገኙም. ካትሪን ሜሶኖችን "የመናፍስት ክፍል" ብለው ጠርቷቸዋል (Khrapovitsky's Diary. M., 1902, p. 31). የሜሶናዊ ሎጆች አንዳንድ ጊዜ "ምስራቅ" (ግሮቶ, 2, 709-710) ይባላሉ. ሜሶኖች በ 80 ዎቹ ውስጥ. XVIII ክፍለ ዘመን - ምሥጢራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶችን የሚያምኑ እና የካተሪን መንግስትን የሚቃወሙ የድርጅት አባላት ("ሎጅስ")። ፍሪሜሶናዊነት በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ተከፋፍሏል. እ.ኤ.አ. በ 1789 በርካታ የፈረንሳይ አብዮት መሪዎች የኢሉሚኒዝም አባል ነበሩ ። በሩሲያ ውስጥ "ሞስኮ ማርቲኒስቶች" የሚባሉት (በ 1780 ዎቹ ውስጥ ትልቁ ኒ ኖቪኮቭ ፣ አስደናቂ የሩሲያ አስተማሪ ፣ ጸሐፊ እና መጽሐፍ አሳታሚ ነበሩ) , በአሳታሚው ጉዳይ ላይ የእሱ ረዳቶች, አይ.ቪ. እሷን የዙፋን ወንበዴ አድርገው ይቆጥሯታል እና "ህጋዊ ሉዓላዊ" በዙፋኑ ላይ - የዙፋኑ ወራሽ ፓቬል ፔትሮቪች, የንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ ሳልሳዊ ልጅ, በካተሪን ከዙፋን ሲወገዱ ማየት ፈለጉ. ጳውሎስ ለእሱ የሚጠቅም ቢሆንም ለ "ማርቲኒስቶች" በጣም ይራራላቸው ነበር (አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ትምህርቶቻቸውን እንኳን ሳይቀር አጥብቆ ነበር). ፍሪሜሶኖች በ 1780 ዎቹ አጋማሽ ላይ ንቁ ተሳታፊ ሆኑ እና ካትሪን ሶስት ኮሜዲዎችን "የሳይቤሪያ ሻማን" "አታላይ" እና "የተታለለውን" ሰራች እና "የፀረ-አስቂኝ ማህበረሰብ ሚስጥር" ፃፈች. የሜሶናዊው ቻርተር. እሷ ግን የሞስኮ ፍሪሜሶናዊነትን ማሸነፍ የቻለችው በ1789-1793 ብቻ ነበር። በፖሊስ እርምጃዎች.
እና እኔ እስከ እኩለ ቀን ድረስ ተኝቼ፣ ወዘተ. "የልዑል ፖተምኪን አስማታዊ ባህሪን ይመለከታል ፣ እንደ ሦስቱም የሚከተሉት ጥንዶች ፣ ወይ ለጦርነት ሲዘጋጅ ፣ ወይም በአለባበስ ፣ ድግስ እና ሁሉንም የቅንጦት ዓይነቶች ይለማመዱ ነበር” (ኦብ ዲ., 598).
Zug - የአራት ወይም ስድስት ፈረሶች ቡድን ጥንድ ጥንድ። በኮንቮይ የመንዳት መብት የከፍተኛ መኳንንት መብት ነበር።
በፍጥነት ሯጭ ላይ እየበረርኩ ነው። ይህ በፖተምኪን ላይም ይሠራል፣ ነገር ግን “ተጨማሪ ወደ gr. አል. ግሬ. ከፈረስ እሽቅድምድም በፊት አዳኝ የነበረው ኦርሎቭ” (ኦብ ዲ.፣ 598)። በኦርሎቭ ስቱድ እርሻዎች ውስጥ ብዙ አዳዲስ የፈረስ ዝርያዎች ተዘርግተዋል, ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ዝርያ ታዋቂው "የኦርሎቭ ትሮተር" ነው.
ወይም የቡጢ ተዋጊዎች - ለኤ.ጂ. ኦርሎቭም ይሠራል።
እና በውሾች ጩኸት ተዝናና - ሀውንድ አደንን የሚወደውን ፒ.አይ.ፓኒንን ያመለክታል (ኦብ ዲ.፣ 598)።
በምሽት ቀንዶች እራሴን እዝናናለሁ, ወዘተ. "በዚያን ጊዜ አዳኝ የነበረውን ሴሚዮን ኪሪሎቪች ናሪሽኪን ያመለክታል, እሱም የቀንድ ሙዚቃን ለመጀመር የመጀመሪያው ነበር" (ኦብ ዲ., 598). የቀንድ ሙዚቃ ሰርፍ ሙዚቀኞችን ያቀፈ ኦርኬስትራ ሲሆን በውስጡም ከእያንዳንዱ ቀንድ አንድ ማስታወሻ ብቻ ማውጣት የሚቻልበት እና ሁሉም በአንድ ላይ እንደ አንድ መሳሪያ ናቸው። በቀንድ ኦርኬስትራ ታጅበው በኔቫ ላይ ያሉ የተከበሩ መኳንንት የእግር ጉዞዎች በ18ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ክስተት ነበር።
ወይም ቤት ውስጥ ተቀምጬ ቀልድ እጫወታለሁ። "ይህ ቁጥር በአጠቃላይ ከጥንታዊ የሩሲያ ልማዶች እና መዝናኛዎች ጋር ይዛመዳል" (ኦብ ዲ., 958).
ፖልካን እና ቦቫን አነባለሁ. “መጽሐፉን ይመለከታል። , ልብ ወለድ ማንበብ የሚወድ (ደራሲው በቡድኑ ውስጥ በማገልገል ላይ እያለ ብዙውን ጊዜ በፊቱ ያነባል, እና ሁለቱም ደርበው ምንም ነገር አልገባቸውም ነበር) - ፖልካን እና ቦቫ እና ታዋቂ የሩስያ ታሪኮች "(ኦብ) ዲ.፣ 599)። ዴርዛቪን ስለ ቦቫ የተተረጎመውን ልብ ወለድ እያጣቀሰ ነው፣ እሱም በኋላ ወደ ሩሲያ ተረትነት ተቀየረ።
ሰው ሁሉ ግን ውሸት ነው - ከመዝሙረ ዳዊት 115 የተወሰደ።
በሰነፍ ሰው እና በጭካኔ መካከል። ሰነፍ እና ግሩም ስለ ልዑል ክሎረስ ከተረት ተረት የተወሰዱ ገፀ ባህሪያት ናቸው። "የሚታወቀውን ያህል" ስትል በመጀመሪያ መጽሐፍ ተናገረች። ፖተምኪን, እና በሌላ መጽሐፍ ስር. ምክንያቱም የመጀመሪያው፣ ከላይ እንደተገለጸው፣ ሰነፍ እና የተንደላቀቀ ሕይወት ይመራ ነበር፣ ሁለተኛው ደግሞ ብዙ ጊዜ ገንዘብ ሲፈለግለት፣ የግምጃ ቤት ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ያጉረመርማል” (ኦብዲ፣ 599)።
ትርምስን ወደ እርስ በርሱ በሚስማማ መልኩ ወዘተ መከፋፈል የክልል መመስረት ፍንጭ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1775 ካትሪን ሁሉም ሩሲያ በክፍለ-ግዛቶች የተከፋፈሉበትን "በጉበርኒያስ ላይ ያለ ተቋም" አሳተመ።
እሷ እንደተወች እና እንደ ጥበበኛ ተቆጥራለች። ካትሪን ዳግማዊ፣ በይስሙላ ጨዋነት፣ በ1767 በሴኔት እና በኮሚሽኑ አዲስ ኮድ ረቂቅ ለማዘጋጀት የቀረቡትን “ታላቅ”፣ “ጥበበኛ”፣ “የአባት አገር እናት” የሚለውን ማዕረግ ውድቅ አደረገች። በ 1779 የቅዱስ ፒተርስበርግ መኳንንት ለእሷ "ታላቅ" የሚለውን ማዕረግ ለመቀበል ባቀረበች ጊዜ እሷም እንዲሁ አደረገች.
እና እንዳውቅ እና እንዳስብ ትፈቅዳለህ። ካትሪን II “መመሪያ” ውስጥ ፣ ለኮሚሽኑ አዲስ ኮድ ረቂቅ እንዲያዘጋጅ ባጠናቀረችው እና ከሞንቴስኩዌ እና ከሌሎች የ 18 ኛው ክፍለዘመን ፈላስፋዎች ጽሑፎች የተቀናበረ ፣ በእርግጥ በርካታ መጣጥፎች አሉ ፣ አጭር ማጠቃለያ የትኛው ይህ ስታንዛ ነው። ሆኖም “ናካዝ”ን “ግብዝ” ብሎ የጠራው በከንቱ አልነበረም፡ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው “ጉዳዮች” በድብቅ ጉዞ የተያዙ ሰዎች “ተናግረዋል” “ብልግና”፣ “አስጸያፊ” እና ሌሎች ቃላት በእቴጌ ጣይቱ ላይ, የዙፋኑ ወራሽ, ልዑል. ፖተምኪን, ወዘተ. ሁሉም ማለት ይቻላል እነዚህ ሰዎች በ "ጅራፍ ተዋጊ" ሼሽኮቭስኪ በጭካኔ ተሰቃይተው በድብቅ ፍርድ ቤቶች ከባድ ቅጣት ተቀበሉ.
እዚያም በንግግሮች ውስጥ ሹክሹክታ ማድረግ ይችላሉ, ወዘተ እና የሚቀጥለው ስታንዳ በእቴጌ አና ኢኦአኖኖቭና ፍርድ ቤት የጭካኔ ህግጋቶችን እና ሥነ ምግባሮችን የሚያሳይ ነው. ዴርዛቪን እንደገለጸው (ኦብ ዲ.፣ 599-600)፣ ሁለት ሰዎች እርስ በርሳቸው ሹክሹክታ የሚናገሩባቸው በእቴጌይቱ ወይም በመንግሥት ላይ እንደ አጥቂ የሚቆጠሩባቸው ሕጎች ነበሩ። አንድ ትልቅ የወይን ጠጅ ያልጠጡ፣ “ለንግሥቲቱ ጤንነት የቀረበ” እና በአጋጣሚ ከምስሏ ጋር ሳንቲም የጣሉ ሰዎች በተንኮል ተጠርጥረው ወደ ሚስጥራዊው ቻንስለር ገቡ። በንጉሠ ነገሥቱ ርዕስ ውስጥ የስህተት ስህተት፣ እርማት፣ መፋቅ ወይም ስህተት በመገረፍ ቅጣትን ያስከትላል፣ እንዲሁም ርዕሱን ከአንድ መስመር ወደ ሌላ ያንቀሳቅሳል። በፍርድ ቤት ውስጥ, "የበረዶ ቤት" የተሰራለትን እንደ ታዋቂው የልዑል ጎሊሲን ሰርግ በፍርድ ቤት ውስጥ, "የበረዶ ቤት" የተሰራለትን, እንደ ዝነኛ ሰርግ ያሉ "መዝናኛዎች" በሰፊው ተሰራጭተዋል; የሚል ርዕስ ያለው ጄስተር በቅርጫት ተቀምጧል እና የተጨማለቁ ዶሮዎች, ወዘተ.
በተረት ውስጥ ትምህርቶችን ትጽፋለህ። ካትሪን II ለልጅ ልጇ ከ“የልዑል ክሎረስ ታሪክ”፣ “የልዑል ፌቪ ታሪክ” በተጨማሪ ጽፋለች (በገጽ 378 ላይ ያለውን ማስታወሻ ተመልከት)።
መጥፎ ነገር አታድርግ። በዴርዛቪን በቁጥር የተተረጎመው የክሎረስ “መመሪያ” “ወጣቶችን እንዲያነብ ለማስተማር የሩሲያ ፊደላት በከፍተኛ ትእዛዝ ለሕዝብ ትምህርት ቤቶች የታተመ” (ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 1781) በተፃፈው አባሪ ላይ ይገኛል። ካትሪን ለልጅ ልጆቿ.
ላንሴትስ ማለት - ማለትም ደም መፋሰስ ማለት ነው።
ታመርላን (ቲሙር, ቲሙርሌንግ) - የመካከለኛው እስያ አዛዥ እና አሸናፊ (1336-1405), በከፍተኛ ጭካኔ ተለይቷል.
ግፍን ማን ያረጋጋው ወዘተ “ይህ ጥቅስ የሚያመለክተው የሰላምን ጊዜ ነው፣ በመጀመርያው የቱርክ ጦርነት መጨረሻ (1768-1774 - V.Z.) ሩሲያ ውስጥ፣ ተስፋፍቶ የነበረው፣ ብዙ የበጎ አድራጎት ተቋማት በእቴጌይቱ ሲፈጠሩ፣ ለምሳሌ የትምህርት ቤት፣ ሆስፒታሎች እና ሌሎችም” (ኦብ ዲ.፣ 600)።
ነፃነት የሰጠው ወዘተ Derzhavin ካትሪን II የወጡ አንዳንድ ሕጎችን ይዘረዝራል, ይህም ለመኳንንት የመሬት ባለቤቶች እና ነጋዴዎች ጠቃሚ ነበር: እርስዋም ጴጥሮስ III መኳንንት ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ የሰጠው ፈቃድ አረጋግጧል; የተፈቀደላቸው የመሬት ባለቤቶች ለራሳቸው ጥቅም በንብረታቸው ላይ የማዕድን ክምችት እንዲያዳብሩ; ከመንግስት ቁጥጥር ውጪ በምድራቸው ላይ ያለውን ደን የመቁረጥ እገዳ አንስቷል; "በባህሮች እና በወንዞች ላይ ለንግድ ነጻ ጉዞ ተፈቅዷል" (ኦብ ዲ., 600) ወዘተ.
ከኦዱ ጋር አባሪ፡ “Felitsa”።
ዋናው የሚያሳስበው ኦዴ ወደ ካትሪን ንድፍ።
አንተ ብቻህን ያለ አገልጋይ እርዳታ የአማልክትን ምሳሌ በመከተል ሁሉንም ነገር በራስህ እጅ ይዘህ ሁሉንም ነገር በዓይንህ ተመልከት!
ታላቋ ንግስት፡ እስከ አሁን፡ በማስተዋል፡ በአክብሮት ጸጥታ፡ ብቆይ፡ ሳላመሰግንሽ፡ ልቤ ላንቺ የሚገባውን እጣን ለማንሳት ስላመነታ አልነበረም። ነገር ግን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ ትንሽ አላውቅም፣ እና የእኔ መንቀጥቀጥ ሙሴ ከእንዲህ ዓይነቱ ከመጠን ያለፈ ሸክም ይሸሻል እና ስለ ታላላቅ ስራዎቾ በትክክል መናገር ባለመቻሉ እንዳይደርቁ እጆቻችሁን ለመንካት ይፈራል።
በከንቱ ምኞት አልታወርም፤ እንደ ደካማ ኃይሌ ሽሽቴን አስተካክላለሁ፤ በዝምታዬም በማይገባው መሥዋዕት መሠዊያህን ከሚያረክሱ ጀግኖች ሟቾች ይልቅ አስተዋይ ነኝ። ራስ ወዳድነታቸው በሚመራበት በዚህ መስክ ያለ ጥንካሬ እና መንፈስ ስምህን ሊዘምር የሚደፍር እና በየቀኑ አስቀያሚ በሆነ ድምጽ ያሸከመህ ስለራስህ ጉዳይ የሚነግርህ።
አንተን ለማስደሰት ያላቸውን ፍላጎት ለማጣጣል አልደፍርም; ነገር ግን ጥንካሬ ሳታገኝ ለምን ከንቱ ትሰራ እና አንተን ሳታመሰግን እራስህን ብቻ ታዋርዳለህ?
ምስጋናዎችን ለመሸመን ቨርጂል መሆን አለበት።
በጎነት ለሌላቸው አማልክት እሠዋ ዘንድ አልችልም ሐሳቤንም ለምስጋናህ ከቶ አልሰውርም ኃይልህም ምንም ያህል ቢበዛ ልቤ ከከንፈሮቼ ጋር ባይስማማ ዋጋ አይኖረኝም ነበር የምስጋናህን ቃል ስንኳ ከእኔ የነጠቅሁበት ምክንያት የለም።
ነገር ግን በድካማቸው የሚንቀጠቀጡ እና በዘውድ ሸክም የተጨቆኑትን ሉዓላዊ ገዢዎች እያሳፈርክ በመሥሪያ ቤታችሁ አፈጻጸም ላይ በክብር ስትሠራ ባየሁ ጊዜ። ርዕሰ ጉዳዮችዎን በተመጣጣኝ ትዕዛዞች ሲያበለጽጉ ሳይ; የጠላት ትዕቢት, በእግር ስር እየረገጡ, ባሕሩን ለእኛ, እና ጀግኖችዎ ተዋጊዎች - አላማዎትን እና ታላቅ ልብዎን በማስተዋወቅ, ሁሉንም ነገር በንስር ኃይል ስር በማስገዛት; ሩሲያ - በኃይልህ ፣ ደስታን እየገዛች ፣ እና የእኛ መርከቦች - ኔፕቱን ንቀት እና ፀሀይ ሩጫዋን የምትዘረጋበት ቦታ ላይ ትደርሳለች፡ ከዚያም አፖሎ ይወደው እንደሆነ ሳትጠይቅ የእኔ ሙሴ በሙቀት አስጠንቅቆኝ አወድስሃለሁ።