ዳርዊን ሰነፍ ነበር፣ እና አንተንም አይጎዳህም። ቻርለስ ዳርዊን vs ጦጣዎች

አማራጭ ቁጥር 8100047

ለተግባር 1-25 መልሱ ቃል (ሀረግ)፣ ቁጥር ወይም የቁጥሮች ቅደም ተከተል ነው። የመልሱን ቃላት ከአሳሹ አይገለብጡ, ከቁልፍ ሰሌዳው ላይ በመተየብ ያስገቧቸው. መልሶችዎን በሚጽፉበት ጊዜ, ክፍተቶችን አይጠቀሙ.

ምርጫው በመምህሩ ከተሰጠ መልሱን በክፍል C ውስጥ ማስገባት ወይም በአንዱ ግራፊክ ቅርጸቶች ወደ ስርዓቱ መስቀል ይችላሉ. መምህሩ የማጠናቀቂያ ሥራዎችን በክፍል B ውስጥ ያያል እና ለክፍል ሐ የተጫኑትን መልሶች መገምገም ይችላል። የጽሁፉ መጠን ቢያንስ 150 ቃላት ነው።

በ MS Word ውስጥ ለማተም እና ለመቅዳት ስሪት

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. ለማስቀመጥ የሚያስፈልግዎትን ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ይግለጹ አንድነጠላ ሰረዝ የእነዚህን ዓረፍተ ነገሮች ቁጥሮች ጻፍ.

1) በሩቅ የሞተር ድምጽ ወይም የወደቀ ዛፍ መሰባበር ተሰማ።

2) ቫሲሊ ፖርፊሪች ለልጆቹ በአጉሊ መነጽር የሚታይ የፕሮስፖራ ቁራጭ ሰጠች ፣ ሻይ ጠጣ እና በቢሮ ውስጥ ተቀመጠ ።

3) ይህ ከአሁን በኋላ ወጣት ያልሆነ፣ ጨዋ እና የተከበረ፣ ጥንቃቄ የተሞላበት እና ግልፍተኛ ፊዚዮግኖሚ ያለው ጨዋ ሰው ነበር።

4) ለዘመናት እነዚህ ዛፎች ከእኛ ጋር ተዛምደው ለአያቶቻችን ክሬኪ የባስት ጫማ እና ጭስ የሌለው ስንጥቅ ሰጡ።

5) ዳርዊን በህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል ጤንነቱ ደካማ ነበር፣ እና ይህም ከፍተኛውን የአዕምሮ ስራን ከማሳየት አላገደውም።

መልስ፡-

1) የክልሉ የአየር ንብረት ሁኔታ ሁለቱንም የህንፃዎች አርክቴክቸር እና የአፓርታማዎችን አቀማመጥ ይነካል.

2) አዳዲስ የመሳሪያ ዓይነቶችን ለማዘጋጀት ሁለቱንም መሳሪያዎች እና ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ሰራተኞች, የምህንድስና እና የቴክኒክ ሰራተኞች እና የሙከራ ተክሎች ያስፈልጉናል.

3) የበርካታ ማሽን-ግንባታ ፋብሪካዎች ምርቶች በዚህ ምክንያት ለማጓጓዝ አስቸጋሪ ናቸው ከባድ ክብደትወይም ትልቅ መጠኖች.

4) በበርካታ ክልሎች እና ክልሎች የእጽዋት ጉዞዎች እና የዳሰሳ ጥናቶች በሕዝብ መድሃኒት ውስጥ የእጽዋት አጠቃቀምን በተመለከተ ምልከታዎች ተካሂደዋል እና መረጃ ተሰብስቧል።

5) የእሳቱ እሳቱ ይነሳል ከዚያም ይጠፋል.

መልስ፡-

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. አንድ ነጠላ ነጠላ ሰረዝ ማድረግ ያለብዎትን የአረፍተ ነገር ቁጥሮች ያመልክቱ

1) ፒያኖ ተጫዋቹ የራሱን እና የሌሎች ሰዎችን ቅንብር እና በቀላሉ የማይታዩ የማይታወቁ ስራዎችን በጥበብ አከናውኗል።

2) ጥሩ መዓዛ ያለው ማር ያለው ሻይ በተለይ ጣፋጭ ነበር እና በአትክልቱ ውስጥ በንፁህ እቅድ በተዘጋጀው ነጭ ጠረጴዛ ላይ ለረጅም ጊዜ ተቀምጠን ነበር. 3) ሥዕሎች እና የአበባ ማስቀመጫዎች እና ሌሎች የውስጥ ዝርዝሮች የባለቤቱን ጣዕም ውስብስብነት ያንፀባርቃሉ።

4) አንዳንድ ጊዜ የኢሉሻ እይታ በድካም ወይም በመሰላቸት ስሜት ተሞልቷል።

5) አርቲስቱ በፊቱ በተከፈተው እይታ ውበት ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የተፈጥሮ ቅርጾችም ተማረከ።

መልስ፡-

1) አሮጌው የጫካ ጫካ ያልተራመዱ መንገዶችን እና ጥልቅ ዋሻዎችን አይፈራም እና የዱር እንስሳትን መገናኘትን አይፈራም.

2) የዊሎው ጫካ እና የተቃራኒው ባንክ ቁልቁል ጫፍ ብቻ አየሁ።

3) ሳይቤሪያ በተፈጥሮም ሆነ በሰዎች ልማዶች ውስጥ ብዙ ልዩነቶች አሏት።

4) ቸልካሽ በዚህ ወጣት ህይወት ተፀፀተች ፣ ሳቀችባት እና በእሷም ተበሳጨች።

5) ወደ መኸር ሲቃረብ፣ የኔ ዋጦዎች እየቀነሱ ወደ ጎጆው እየበረሩ በጓሮው ውስጥ ከበቡ፣ በወፍ ቋንቋቸው የሆነ ነገር ነገሩኝ እና ወደ ሞቃት የአየር ጠባይ በረሩ።

መልስ፡-

1) በጫካው ውስጥ ያለው እሳቱ ተነሳ እና አድጓል ፣ ከዚያ ቀንሷል እና ሊጠፋ ነበር።

2) ከኋላም ሆነ ከፊት ያሉት የልዩ ባለሙያ አሽከርካሪዎች የማያቋርጥ እጥረት ነበር።

3) በአካባቢያችን በነሐሴ፣ በመስከረም እና በጥቅምት ወር ዝናባማ ነው።

4) ወታደሩም ወጥውን በልቶ ያመሰግነዋል።

5) በመኸር ምሽቶች በፓርኩ ውስጥ በእግር እንጓዛለን ወይም በእሳት ምድጃው አጠገብ ተቀምጠን እርስ በርስ ተረት እንናገራለን.

መልስ፡-

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. አንድ ነጠላ ነጠላ ሰረዝ ማድረግ ያለብዎትን የሁለት አረፍተ ነገር ቁጥሮች ያመልክቱ።

1) ያለ ጫጫታ ይራመዳል እና ይንቀሳቀሳል ፣ ሁል ጊዜ ይጮኻል እና በፀጥታ ይሽከረከራል ።

2) ጫካው እና ሜዳው እና ሰማዩ ዓይኖቻቸው ከፍተው የተኙ ይመስላሉ ።

3) አንዳንድ ፈላስፎች እና ትምህርታቸውን ያቋረጠ ተማሪ ማለቂያ የሌለው ክርክር ጀመሩ።

4) ሶፋዎቹ እና ወንበሮቹ ከቀላል እንጨት የተሠሩ እና የሳይፕስ ሽታ ያላቸው ነበሩ።

5) አሰልጣኞች እንኳን ለእርሱ ተጽኖ በመገዛት በየቀኑ ኮሌታቸዉን መጥረግ እና ኮታቸዉን ከማጽዳት ባለፈ ፊታቸውንም ያጥባሉ።

መልስ፡-

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. አንድ ነጠላ ሰረዝ የሚያስፈልጋቸውን ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ይዘርዝሩ። የእነዚህን ዓረፍተ ነገሮች ቁጥሮች ጻፍ.

1) ጀርመናዊው አርቲስት ዱሬር በጣሊያን እና በኔዘርላንድ ብዙ ተጉዟል እና የእነዚህን ሀገሮች ጥበብ ጠንቅቆ ያውቃል.

2) ደመናው ከተራራው በኋላ ጥቁር መለወጥ ጀመረ እና ፀሀይ ብቻ በብሩህ ጨረሮች ታበራለች።

3) አርቲስቱ የዚህን ሰው ገጽታ, ባህሪ እና ስሜት ለማስተላለፍ ችሏል.

4) ፀሀይ የብርሃን እና ሙቀት እና ሌሎች የጨረራዎች ምንጭ ነው.

5) የህዝቡ ክፍል በእግረኛ ወይም በጋሪ ወይም በመኪና ከከተማ ወጥቷል።

መልስ፡-

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. አንድ ነጠላ ነጠላ ሰረዝ ማድረግ ያለብዎትን የአረፍተ ነገር ቁጥሮች ያመልክቱ

1) እና ምንም ነገር አያይም ወይም አይሰማም ወይም አያስተውልም እና ከራሱ ጋር ይነጋገራል!

2) ከአውሎ ነፋሱ ጩኸት እና ጩኸት ወይም ከደስታ ደስታ የተነሳ በራሴ ውስጥ ጫጫታ ነበር።

3) አብሮ ተጓዥ የተባለውን አልሰማም ወይም የኔን ፍንጭ ችላ አለ።

4) ያልተጨናነቀውን የስርወ ድምጽ አጻጻፍ ለመፈተሽ ቃሉን መለወጥ ወይም ተዛማጅ መምረጥ ያስፈልግዎታል።

5) የፈርኖቹ ተጣጣፊ ጫፎች በጸጋ ይንቀጠቀጡና ሁሉም ነገር እንደገና ጸጥ አለ።

የቻርለስ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ የተፈጥሮ ምርጫ ምን ያህል ብሩህ እና ታላቅ እንደሆነ ማጋነን ያስቸግራል። በጥሬው የቪክቶሪያን እንግሊዝን አስደንግጧል - ቢያንስ ቢያንስ ባህላዊ እና የቪክቶሪያ እንግሊዝ በትህትና ተቃውሞ ድምጻቸውን ለማሰማት በሚደፍሩ ሰዎች እስከሚደነግጥ ድረስ። ነገር ግን አንዳንድ የዚያ ማኅበረሰብ ተወካዮች፣ በተለይም የክርስትና አስተምህሮት አጥባቂዎች፣ ከፍ ያለ ኃይል ያለው ጠቋሚ ጣት ሳይኖር ተፈጥሮ በጥሩ ሁኔታ ሊኖር እና ራሷን ችላ ማደግ ትችላለች የሚለውን ሀሳብ በእውነት አልወደዱትም። በፍጹም አልወደዷትም።

ዛሬ ጥቂት ሰዎች ቢያውቁትም ሳይንቲስቶች የዝግመተ ለውጥን ሃሳብ ከዳርዊን በፊት እያሰላሰሉ ነበር - የቻርልስ አያት ኢራስመስ እንኳን በአንድ ግጥሙ ውስጥ ጠቅሶታል። የቻርለስ አስተዋፅዖ በቀጥታ በተፈጥሮአዊ ምርጫ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ነበር, እሱም ህይወት ያላቸው ነገሮች በጊዜ ሂደት ይለዋወጣሉ, እና እነዚህ ለውጦች ከአካባቢያቸው ጋር በተሻለ ሁኔታ እንዲላመዱ ያስችላቸዋል, ባህሪያቸውን ለትውልድ ለማስተላለፍ ዕድላቸውን ይጨምራሉ. (የሚገርመው፣ የዳርዊን ጓደኛ፣ ድንቅ የተፈጥሮ ተመራማሪው አልፍሬድ ራሰል ዋላስ፣ ከዳርዊን ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። ሁለቱም የመጀመሪያ ግኝቶቻቸውን ለለንደን ሊነን ሶሳይቲ ኦፍ ለንደን አቅርበው ነበር፣ እና ከዚያ በኋላ ዳርዊን እውነተኛውን አብዮት ያመጣው። ስለ ዝርያዎች አመጣጥ ሥራውን በማተም)

ይሁን እንጂ በተፈጥሮ ምርጫው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ አንድ ነገር ነበር ድክመትዳርዊን ይህ በትክክል እንዴት እንደሚሰራ ሙሉ በሙሉ ማስረዳት አልቻለም። ዘሮቹ የወላጆቻቸውን ባህሪያት እንደያዙ ጥርጥር የለውም. ግን ይህ እንዴት ተሰራ? በመፀነስ ወቅት ምን ሆነ? ይህ በዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ ውስጥ ትልቅ ክፍተት ነበር። ስለዚህ ፣ በ 1868 ፣ ስለ ዝርያዎች አመጣጥ ከታተመ ከአስር ዓመታት በኋላ ፣ ዳርዊን ይህንን ክፍተት በ “ፓንጄኔሲስ” ጽንሰ-ሀሳብ ለመሙላት ሞክሯል - ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ንድፈ-ሀሳብ ፣ እሱም በአጠቃላይ አገላለጽ እንደሚከተለው ነው።

በሰውነታችን ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ሴል ጌሙሌስ የሚባሉ ጥቃቅን ቅንጣቶችን ያመነጫል፣ ዳርዊን እንደፃፈው፣ “በመላው ስርአት ውስጥ ተሰራጭተዋል” እና “አስፈላጊውን ምግብ ከተቀበሉ በኋላ እነዚህ ቅንጣቶች በመከፋፈል መባዛት ይጀምራሉ እና በመጨረሻም ወደ ተመሳሳይ ክፍሎች ይለወጣሉ። በመጀመሪያ የተከሰቱት” በመሰረቱ፣ ከዳርዊን እይታ፣ ጀሙልስ የሴሎች ዘሮች ናቸው። "ከሁሉም የስርአቱ ክፍሎች የተሰበሰቡ እና በመራቢያ አካላት ላይ ያተኮሩ ናቸው. በሚመጣው ትውልድ እድገታቸው አዲስ ፍጡር እንዲፈጠር ያደርጋል።

የሁለቱም ወላጆች የወሲብ ዘሮች በተፀነሱበት ወቅት አንድ ስለሆኑ ዘሮቻቸው በመጨረሻ የእናትን እና የአባትን ባህሪያት ይይዛሉ. ግን ከአንድ ወላጅ ከሌላው የበለጠ ብዙ ባህሪያትን ስለተቀበለ ልጅስ? ይህ የሚሆነው “በማህፀን ውስጥ ባለው ፅንስ ውስጥ ያሉት እንቁላሎች ከመጠን በላይ ሲሆኑ” እና “የአንድ ወላጅ እንቁላሎች ከሌላው ወላጅ ጂሙል ይልቅ በቁጥር፣ በመመሳሰል ወይም በጥንካሬው ላይ የተወሰነ ጥቅም ሲኖራቸው ነው። በሌላ አነጋገር፣ ፅንሱን በመፍጠር ሂደት ላይ የበለጠ ጥረት የሚያደርጉ ይመስላሉ።

Gemules ማደግ አለባቸው በትክክለኛው ቅደም ተከተልስለዚህ የመጨረሻው ውጤት ጤናማ አካል ነው. ስለዚህ, አንዳንድ አይነት ሽንፈት ሲከሰት, የተወለዱ ጉድለቶች ይከሰታሉ. ዳርዊን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በፓንጄኔሲስ አስተምህሮ መሠረት በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች የተፈናቀሉ የአካል ክፍሎች ጄምሙሎች ከተሳሳቱ ሕዋሳት ወይም የሕዋስ ስብስቦች ጋር በመዋሃድ ምክንያት በተሳሳተ ቦታ ላይ ማደግ ይጀምራሉ።

ነገር ግን፣ የዳርዊን የፓንጀኔሲስ ፅንሰ-ሀሳብ ጥቅሙ በመጨረሻ ፍጥረታት መካከል ያለውን ልዩነት - ያ ያልተጣራ የዝግመተ ለውጥ ነዳጅ መኖሩን ማብራራቱ ነበር። ለዚህ ሁለት ምክንያቶች አሉ. በመጀመሪያ፣ “የተለዋዋጭ ተለዋዋጭነት” የሚፈጠረው “የጌሙል እጦት፣ ከመጠን በላይ እና እንቅስቃሴ እንዲሁም ቀደም ሲል ለረጅም ጊዜ ተደብቀው በነበሩት ጀሙሎች አዲስ የእድገት ዙር” ምክንያት ነው። በሌላ አገላለጽ፣ አንዳንድ እንቁዎች በልጅ ልጆቻቸው ውስጥ ተቀርፀው ትውልድን እየዘለሉ ሊሆን ይችላል፣ ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው “ምንም ለውጥ ባያደረጉም።

ሁለተኛው ምክንያት አሁን ከተጣለው የላማርኪዝም ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው, በዚህ መሰረት አንድ አካል በህይወት ውስጥ የሚያገኟቸው ባህሪያት - በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ድርጊት ምክንያት - ከዚያም በዘሮቹ ሊወርሱ ይችላሉ. ዳርዊን ጂሙሎች በሰውነት ሕይወት ውስጥ ሊለወጡ እንደሚችሉ ያምን ነበር እናም እነዚህ የተለወጡ ጄምሙሎች ሊባዙ እና የቀድሞ እንቁላሎችን ሊፈናቀሉ እንደሚችሉ ያምን ነበር። (ላማርኪዝም ሞቷል፣ ነገር ግን አንዳንድ የዘመናችን ሳይንቲስቶች እንደሚያምኑት እንደ ቋንቋችን ያሉ ባህሪያት በሕይወታቸው ስለሚገኙ፣ እነሱ የኦርጋኒክ ዝግመተ ለውጥን ሂደት ሊለውጡ የሚችሉ የዘር ያልሆኑ ውርስ ምሳሌዎች ናቸው። አወዛጋቢ ጉዳይአሁን የማንጸናበት ነው።)

እናጠቃልለው፡- ጀምሙልስ ሰውነቱ በተፀነሰበት ወቅት የሚቀበላቸው የሴሎች ዘሮች ናቸው። ጤናማ አካልን ለማምረት በትክክለኛው ቅደም ተከተል መፈጠር አለባቸው, እና እነሱን መቀላቀል ወደ ልዩነቶች ያመራል. አንዳንድ እንቁዎች ለተወሰነ ጊዜ ድብቅ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ይህም ከአንድ ወይም ከዚያ በላይ ትውልዶች በኋላ አንዳንድ ባህሪያት እንዲታዩ ወይም በሰውነት ህይወት ውስጥ ሊለወጡ ስለሚችሉ ልጆቹ ወላጆቻቸው ያዳበሩትን የአካባቢ ሁኔታዎች ይወርሳሉ። .

ማንኛውም ንድፈ ሐሳብ በሙከራ መረጋገጥ አለበት፣ እና ይህ ተግባር በዳርዊን የአጎት ልጅ ፍራንሲስ ጋልተን ትከሻ ላይ ወደቀ። ጌሙል ልዩነትን እንዳመጣ ለማረጋገጥ የሁለተኛው ጥንቸል ዘሮች የመጀመርያው ባህርይ ይኖራቸዋል ብሎ በማሰብ የአንዱን ጥንቸል ደም ወስዶ ወደ ሌላ ተወጋ። ጄራልድ ጌሶን “ዳርዊን እና የዘር ውርስ፡ የፓንጀኔሲስ መላምት ዝግመተ ለውጥ” በሚል ርዕስ ባወጣው ድርሰቱ፡- “እነዚህ ሙከራዎች ልክ እንደሌሎች ተከታታይ ሙከራዎች የዳርዊንን መላምት ማረጋገጥ ተስኗቸዋል፤ በተጨማሪም የገጸ-ባህሪያትን ውርስ የመውረስ እሳቤ ነበር። ተቀባይነት ስለሌለው የፓንጀኔሲስ ጽንሰ-ሐሳብ በፍጥነት በሌሎች አሳማኝ ማብራሪያዎች ተተክቷል።

"በዚህም ምክንያት," ጌይሰን ጽፈዋል, "የፓንጀኔሲስ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ሚስጥራዊ እና ሊገለጽ የማይችል የሊቅ ስህተቶች አንዱ እንደሆነ ይታሰባል. ምናልባት ብዙዎች በዳርዊን ሊቅ ላይ ብቻ ማተኮር ስለሚፈልጉ ነው አንዳንድ የሕይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ፓንጀኔሲስን መጥቀስ የሚረሱት።

ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብዬ ጽፌያለሁ እና እንደገና እጽፋለሁ-በሳይንስ ውስጥ ስህተቶች ሙሉ በሙሉ መደበኛ እና በጣም ጠቃሚ ክስተት ናቸው, ምክንያቱም አንድ ሰው የተለየ ጽንሰ-ሐሳብን ሲሰርዝ, ይህ ቀድሞውኑ እድገት ነው. እርግጥ ነው፣ ንድፈ ሃሳቡ ውድቅ ላለበት ሰው በጣም የሚያበሳጭ ግስጋሴ፣ ሆኖም ግን መሻሻል።

በ1850ዎቹ ከአተር ጋር ሙከራዎችን ባደረጉ አንድ መነኩሴ፣ የሚገርም ቢመስልም የዘረመል መሠረቶች ተቀምጠዋል - ዳርዊን ስለ ዝርያ አመጣጥ ሥራው ሲሠራ ነበር። ግሬጎር ሜንዴል አተር በማደግ ላይ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዴት እንደሚወርሱ በጥንቃቄ ሲመዘግብ, በጊዜው የባዮሎጂ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ዘሮች የወላጆች ጥምረት ብቻ እንዳልሆኑ አስተዋለ. ማለትም ለስላሳ አተር እና ከተሸበሸበ አተር ጋር አንድ ተክል በማቋረጥ ምክንያት ፣ ለምሳሌ ፣ ትንሽ የተሸበሸበ አተር ያለው ተክል አያገኙም - ለስላሳ ወይም የተሸበሸበ አተር ያለው ተክል ይሆናል። እነዚህ አሁን አውራ እና ሪሴሲቭ alleles ብለን የምንጠራቸው ወይም የአንድ የተወሰነ ጂን ልዩነት ናቸው፡ ለምሳሌ፡ ሰማያዊ አይኖች ካሉህ ይህ የሪሴሲቭ አሌል መገለጫ ነው፡ እና ቡናማ አይኖች የበላይ አሌል መገለጫ ናቸው። ይህ የሚሆነው የእያንዳንዱን ዘረ-መል (ጅን) ሁለት ቅጂዎች ስለሚቀበሉ ነው, አንድ ከእናትዎ እና አንድ ከአባትዎ.

“ሄይ ሰዎች፣ እዚህ አንድ አስደሳች ነገር አገኘሁ” ሲል ሜንዴል መስማት ለተሳነው የክሪኬት ድምፅ ሳይናገር አልቀረም። በዚያን ጊዜ ግን ሥራውን ማንም አላስተዋለውም። እ.ኤ.አ. በ 1900 ዎቹ ውስጥ ብቻ የእጽዋት ተመራማሪዎች ለጄኔቲክስ ዘመን መሠረት የጣሉት ሥራውን በቁም ነገር ማጥናት የጀመሩት። ሳይንቲስቶች ብዙም ሳይቆይ የተወሰኑ ባህሪያት መኖራቸውን የሚወስን መረጃን የያዘው ዲ ኤን ኤ መሆኑን አወቁ እና በ 1953 ዋትሰን ፣ ክሪክ እና ባልደረቦቻቸው በመጨረሻ ቀረጹ ። ታዋቂ ቲዎሪድርብ ሄሊክስ.

አሁን የባህሪዎች ውርስ ከጌሙል ቅልቅል ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው እናውቃለን. በእርግጥ የእናትና የአባታችንን ጂኖች የያዘውን ዲ ኤን ኤ እንቀበላለን። ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ እነዚህ ጂኖች ልዩ የሆኑ ውህዶችን ያመነጫሉ, ይህም በወንድሞች እና እህቶች መካከል ልዩነት እንዲኖር ያደርጋል. ብዝሃነት በጂን ሚውቴሽን ሊከሰት ይችላል፡ ሴሎቻችን ሲከፋፈሉ አንዳንዴ ዲ ኤን ናቸውን በስህተቶች ይባዛሉ (አንተ እንኳን የማታስተውለው እጅግ በጣም ብዙ ሚውቴሽን ተሸክመህ ሊሆን ይችላል) ስለዚህ እነዚህ ሚውቴሽን ከጂኖች መቀላቀል ጋር ተዳምሮ በ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ከተለዋዋጭነት በታች እና በዝግመተ ለውጥ፡- አንዳንድ ሰዎች የተወለዱት ከአካባቢያቸው ጋር በተሻለ ሁኔታ እንዲላመዱ በሚያደርጋቸው ባህሪያቸው ነው፣ የመትረፍ እድላቸውን በመጨመር እና ጂኖቻቸውን ለትውልድ ማስተላለፍ።

ዳርዊን በውርስ ችግር ላይ ተኩሶ ወስዶ፣ በእርግጥ አልተሳካለትም፣ ነገር ግን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት ታላላቅ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ አንዱን - በተፈጥሮ ምርጫ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ እንደፈጠረ መዘንጋት የለብንም ። እሱ በቀላሉ የእንቆቅልሹን የመጨረሻ ክፍል ወደ ቦታው ሲወድቅ ለማየት አልኖረም (የመጨረሻው የእንቆቅልሹ ዋና ክፍል ፣ እኔ ማለት አለብኝ - ስለ ዝግመተ ለውጥ ገና ብዙ የምንማረው ነገር አለን)።

እና በታሪክ ውስጥ ታላላቅ አእምሮዎች እንኳን ከባድ ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ ብሎ ማሰብ ቢያንስ ሰላም አያመጣንም? እኔ በግሌ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አቮካዶ ፍሬ መሆኑን እንኳን ሳላውቅ ስለነበር በጣም የሚያረጋጋ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። እኔ የምለው፣ እንደዚህ ይሆናል ብሎ ማን ሊገምት ይችላል?

በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ቻርልስ እንደ እብጠት ይቆጠር ነበር። በደንብ አጥንቷል፣ በዝግታ አነበበ፣ አንደበቱ ተናግሯል፣ እና በከፍተኛ ችግር ጻፈ እናም እሱን ማየት በጣም ያማል። ቻርለስ በውጭ ቋንቋዎች ጥሩ አልነበረም። እንዴት መሳል እንዳለበት አያውቅም ነበር። በየትኛውም የሳይንስ ዘርፍ በስልታዊ እውቀት መኩራራት አልቻለም። በትንሽ ጥረት እንኳን ደክሞ ነበር, እና ለሰዓታት ሶፋው ላይ ይተኛል. በእንደዚህ አይነት መረጃ ዳርዊን በህይወት ውስጥ ምንም ነገር ማሳካት አልነበረበትም. ነገር ግን ከ20 ዓመት ላላነሰ ጊዜ የጻፈው አንድ ትንሽ መጽሐፍ ሳይንስን ገለበጠው!

መጽሐፉ ዝግጁ ነበር ማለት ይቻላል። ዋናውን ነገር መወሰን ብቻ የቀረው። በጣም ቀስቃሽ በሆነው ፣ ግን ደግሞ በጣም አስፈሪ በሆነው ጥያቄ ምን ይደረግ? ዳርዊን ለጓደኞቹ “በቂ ማስረጃ ሳይሰጥ ስለ ሰው አመጣጥ ያለውን መላምት መግለጹ ለመጽሐፉ ስኬት ጎጂ ነበር” ሲል ጽፏል። እየዋሸ ነበር፤ ስኬት ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም። እንደውም ቻርለስ አንድ ሀሳብ ነበረው፡ ግምቱን ከጠቀሰ አለም ትፈርሳለች ምክንያቱም እራሱን ያለ እግዚአብሔር ስለሚያገኘው እና ያለ እግዚአብሔር እንዴት እንደሚኖር የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ ነው... ቻርልስ እራሱ ስላወቀ ሰላም አጥቷል፡ ሰው አልነበረም። በብሉይ ኪዳን እንደተባለው በስድስተኛው የዓለም ፍጥረት ላይ ፈጣሪን ፈጠረ እና በምድር ላይ ካሉት ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት በተመሳሳይ ሕግ ተከስቷል ፣ ማለትም ፣ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ነጠላ ሕዋስ ኦርጋኒክእና ተጨማሪ በለውጦች ሰንሰለት. ይህ እውቀት ለቻርልስ ምንም ጥሩ ነገር አላመጣም-የህሊና ህመም ፣ ጥርጣሬዎች ፣ የአእምሮ ውድቀት እና ከሚስቱ ጋር ችግሮች። ታዲያ ይህን ሁሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ንፁሀን ዜጎች ላይ ማፍረስ ተገቢ ነውን?!

ብትደብቀውስ ዝም በል? ለነገሩ ዳርዊን ሳይንቲስት ስለሆነ ይህ ብቁ ይሆናል? በመጨረሻ ቻርልስ የማግባባት ውሳኔ አደረገ። እና ትንሽ ማስታወሻ ሰጠ የመጨረሻው ምዕራፍ"ይህ ሥራ የሰውን እና የታሪኩን አመጣጥ ብርሃን ሊፈጥር ይችላል." ያ ነው እንጂ ሌላ ቃል አይደለም። የሚያስፈልጋቸውም ይረዳሉ።

ሁሉም ተረድቷል። በመጽሐፉ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የመረበሽ ፍላጎት እንዴት ሌላ ሰው ማብራራት ይችላል? ትንሽ አረንጓዴ ጥራዝ፡ "የዝርያ አመጣጥ በተፈጥሮ ምርጫ ወይም በህይወት ትግል ውስጥ የተመረጡ ዝርያዎችን በመጠበቅ። የቻርለስ ዳርዊን ስራዎች" በኖቬምበር 24, 1859 በመጽሃፍቶች ውስጥ ታየ. እ.ኤ.አ. ህዳር 26 ስርጭቱ ሙሉ በሙሉ ተሽጧል፣ ሁሉም 1,250 ቅጂዎች፣ እና ማተሚያ ቤቱ 3,000 ሌላ 3,000 በአስቸኳይ አሳትሟል። በሁሉም ጋዜጦች፣ በሁሉም ክለቦች፣ በሁሉም ሳሎን ውስጥ፣ ስለ ዳርዊኒዝም ከመናገር በቀር ምንም ነገር አልነበረም። "ዝግመተ ለውጥ, እና የተፈጥሮ ምርጫ. ይህ ለምን ይሆናል, አንድ ሰው ሊጠይቅ ይችላል? የዝግመተ ለውጥ መላምት የቀረበው በዳርዊን ሳይሆን በላማርክ ሲሆን ይህ የሆነው ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት ነው። ሌላው ቀርቶ የቻርልስ አያት ታዋቂው ገጣሚ እና ሳይንቲስት ኢራስመስ ዳርዊን ከመጽሐፎቹ ("ዞሎጂ") አንዱን ለዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ሰጥቷል. ደህና ፣ አዎ ፣ ቻርልስ በእውነት አሳማኝ ማስረጃዎችን በማቅረብ እና የዝግመተ ለውጥን ዘዴን - የተፈጥሮ ምርጫን ያብራራ የመጀመሪያው ነው። ግን ይህ ለእንደዚህ ዓይነቱ የንባብ እድገት በቂ አይደለም. አይ፣ በትክክል ይህ አደገኛ ሐረግ ነው! እና ዳርዊን ዝንጀሮ የሰው ዘር ቅድመ አያት አድርጎ እንደሚያይ ፍንጭ ቢሰጥ ምን ሊያመጣ ይችላል...አይደለም፣ መላምቱ ምንም ያህል ከሳይንሳዊ እይታ አንፃር አስደሳች ቢሆንም፣ ቻርለስ የዚህን ቦምብ ፊውዝ አያበራም። .

ግን ያለ እሱ አደረጉት። ከሊንኔቭስኪ ጥሩ ጓደኛ ባዮሎጂካል ማህበረሰብ፣ ወጣት እና እጅግ በጣም ጎበዝ ፕሮፌሰር-የፓሊዮንቶሎጂስት ቶማስ ሄንሪ ሃክስሌ። ዳርዊን ስለ ዝርያ አመጣጥ መጽሐፍ እንደሚጽፍ ከረጅም ጊዜ በፊት አውቆ ነበር, እና ብዙ የተበታተኑ ምንባቦችን አንብቧል. ሆኖም፣ የሃክስሊ የጨረሰው መፅሃፍ ተገረመ፡- “ይህን እኔ ራሴ ሳላስብበት - በእኔ በኩል እንዴት ያለ የማይታመን ሞኝነት ነው!”

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሃክስሌ ከጋዜጠኞች አንዱ በጥበብ እንደገለፀው “የዳርዊን ቡልዶግ” ሆነ - ማለትም ፣ በተፈጥሮው በታላቅ ጉልበቱ ፣ ችሎታው እና የንግግር ብሩህነት ዳርዊኒዝምን ማስተዋወቅ ጀመረ። የዳርዊን ፍንጭ የተከደነበት ተፈጥሮ ሃክስሊን ለአንድ ሰከንድ አላስቸገረውም፤ የሰው ልጅ የፊዚዮሎጂ መዋቅር መመሳሰል ዝንጀሮብቻ ዓይኔን ሳበ። እና የ50 ዓመቱ ቻርለስ ጥርጣሬ የ34 ዓመቱ ቶማስ አይታወቅም።

በኦክስፎርድ በተካሄደ የአውራጃ ስብሰባ ላይ ሁለንተናዊ ቅሌት ተፈጠረ። ሃክስሊ ሰው ከዝንጀሮ እንደወረደ በይፋ ተናግሯል። የኦክስፎርዱ ጳጳስ ዊልበርፎርስ “ፕሮፌሰር ሃክስሌይ፣ ታዲያ ወንድ ወይም ሴት፣ ቤተሰብህን ከዝንጀሮው የምታገኘው በየትኛው መስመር ነው?” በማለት አስቂኝ ለመሆን ሞክሯል። ተሰብሳቢዎቹ ሳቁ፣ ሴቶቹም መሀረባቸውን ወደ ጠንቋዩ ጳጳስ እያውለበለቡ ሄዱ። ሃክስሊ አላፈገፈገም፡- “እንደ ቅድመ አያት ለራሴ ማንን እንደምመርጥ ብጠየቅ ሐቀኛ እና ቀጥተኛ ዝንጀሮ ወይም የተራቀቀ አእምሮውን ሳይንሳዊ ውይይትን በቁም ነገር ከመምራት ይልቅ ለጎማ የሚጠቀም የተማረ ሰው ያለምንም ማመንታት ዝንጀሮ ምረጥ"

እዚህ የጀመረው! ሾጣጣዎቹ ወድቀዋል, በእርግጥ, በዋነኝነት በዳርዊን ላይ. በጋዜጦች ውስጥ የቻርለስ ምስሎችን ይሳሉ-የቻርለስ ፊት ያለው ጎሪላ። ከቤተ ክርስቲያን መድረኮች እርግማን ወረደበት። እና አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች እንኳ ከእርሱ ራቅ. በጣም የሚያሠቃየው ድብደባ የቻርልስ ጥሩ ጓደኛ እና አስተማሪ የሆነው ፕሮፌሰር ሴድጊክ የጻፈው ደብዳቤ ነበር፣ ወጣቱ በካምብሪጅ የጂኦሎጂ ትምህርቶችን በጋለ ስሜት አዳመጠ። ሴድግዊክ ንድፈ ሃሳቡን የሳሙና አረፋ ሰንሰለት ብሎ ጠራው ፣ ስለ ብልግና ፣ በሰው ልጅ ላይ ስላለው አደጋ ተናግሮ ደብዳቤውን እንዲህ ሲል ቋጨው - “ቀደም ሲል - የቀድሞ ጓደኛህ ፣ አሁን - ከዝንጀሮ ዘሮች አንዱ።

"ምንድን ነው ያደረከው? - ዳርዊን ለ "ቡልዶግ" ጽፏል. "በአለም ላይ ሰዎችን የበለጠ ማስከፋት እንዲችል በቂ ሀዘን እና ብስጭት አለ።" የሃይማኖት ሚኒስትርን ለምን ሰደበህ? " ዳርዊኒዝም ለኛ ነው። አዲስ ሃይማኖት! - ሃክስሌ በኩራት መለሰ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዳርዊን ጥርጣሬዎችን በመተው ስለ ሰው አመጣጥ የተለየ መጽሐፍ መጻፍ ጀመረ እና ሃክስሊን “የሰይጣንን ወንጌል ለማስፋፋት የምወደው እና ደግ ወኪሌ” ሲል ጠራው። ነገር ግን ሃክስሊ ራሱ፣ በሙሉ አእምሮው፣ ከቀልድ ቂምነት ጀርባ ያለውን እውነተኛ ምሬት አላወቀም።

እናም ሌላ የጀርመን የስነ-ልቦና ማህበረሰብ ዳርዊን ፎቶግራፉን እንዲልክላቸው ጠየቀው እና ብዙም ሳይቆይ ከሕዝብ ውይይት ፕሮቶኮል ጋር አስተዋወቀው ። የዳርዊንን ጭንቅላት ቅርፅ ፣ ከዚያ በኋላ በተለይ በጠንካራ ሁኔታ የዳበረ “የፍርሀት ግርዶሽ ነበረው ። ” በማለት ተናግሯል። እንደ፣ የአንተ ውስጣዊ ሃይማኖታዊነት ለአስራ ሁለት ቄሶች ይበቃል። ምናልባት ጀርመኖች ከእውነት የራቁ አልነበሩም። እናም ዳርዊን በአንድ ወቅት የመንደር ቄስ ለመሆን ያሰበው ያለምክንያት አልነበረም። ይሁን እንጂ በዚያ ዘመን ፍጹም የተለየ የጭንቅላት ቅርጽ ነበረው - እንደ አባቱ።

ባዶ ሰው?

የቻርለስ አባት በጣም ልዩ ሰው ነበር። በዘር የሚተላለፍ ዶክተር, ለሙያው በጣም የማይመች ይመስላል. ለምሳሌ, የደም እይታን መቋቋም አልቻለም. እሱ ለሳይንሳዊ ግኝቶች ምንም ፍላጎት አልነበረውም ፣ በአሮጌው ፋሽን መንገድ እና ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ በስህተት ያዘው። በተመሳሳይ ጊዜ, በ Shrewsbury ውስጥ በጣም ፋሽን ሐኪም ነበር, ምክንያቱም ልዩ ችሎታ ነበረው. ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት መቶ ዓመታት ቢወለድ ኖሮ የቤተሰብ የሥነ ልቦና ባለሙያ ተብሎ ይጠራ ነበር. ሴቶች ለማልቀስ እና ስሜታዊ ስለሌላቸው ባሎቻቸው ቅሬታ ለማቅረብ ወደ እሱ መጡ። ባሎች - ስለ hysterical እና ቆጣቢ ሚስቶች ቅሬታ ያሰማሉ. እናም ሁሉም ሰው ዶ/ር ሮበርት ዳርዊንን በማፅናኛ እና በዋጋ ሊተመን የማይችል ምክር ተወው። የስንቱን ቤተሰብ ሰቆቃ ማጥፋት ቻለ፣ ስንቱን ጥንዶች አስታረቀ! ይሁን እንጂ ሮበርት ዳርዊን ፍቺን እንደመከረ ተከሰተ. በሰዎች በኩል እንዴት ማየት እንዳለበት ያውቅ ነበር።

አንድ ቀን ወደ እሱ መጣ እንግዳእና ከፍተኛ መጠን ለመበደር ጠየቀ: 10,000 ፓውንድ. ይህ ገንዘብ ከኪሳራ ሊታደገው እንደሚችል ገልጸው፣ ምንም እንኳን ዋስትና መገመት ባይችልም፣ ነገሮች እንደሚሻሻሉ በመተማመን በቅርቡ ዕዳውን እንደሚከፍል ይናገራሉ። ዶክተሩ፣ ለርሱ ብቻ ግልጽ በሆነ ምልክቶች፣ ይህ ሰው ሊታመን እንደሚችል ተረድቶ ያለምንም ማመንታት የ10,000 ፓውንድ ቼክ አወጣ - ገንዘቡን በሙሉ ማለት ይቻላል። ብዙም ሳይቆይ ተቀብሏቸዋል። ነገር ግን አንድ አዲስ ቄስ ሽሬውስበሪ ሲደርስ - ቆንጆ ሰው ፣ በጣም ተግባቢ ፣ በፍጥነት የህብረተሰቡ ነፍስ ለመሆን የቻለ - አስተዋይ ሐኪም አንድ ጊዜ ጎበኘው እና ምንም ተጨማሪ መተዋወቅ አልፈለገም ፣ አዲሱን ተናግሯል ። ቄስ በጣም ተጠራጣሪ ነበር. እና እንደገና ትክክል ነበር: አጭበርባሪ ነበር.

ዶክተሩ ከአቅሙ በላይ ያገኘው ብቸኛው የስነ-ልቦና እንቆቅልሽ በራሱ ልጅ ቻርልስ ጠየቀ። እስቲ አስቡት! ከዘመዶች መካከል ሁሉም ብልህ ሰዎች አሉ. የአባታቸው አያት የሥነ እንስሳት ደራሲ ናቸው። የእናት አያት - ጆሹዋ ዌድግዉድ፣ የታዋቂው የዌድግዉድ ሸክላ ሠሪ። ሁሉም ወንድሞች እና የአጎት ልጆች እያገለገሉ ነው። ትልቅ ተስፋዎች(ከመካከላቸው አንዱ ፍራንሲስ ጋልተን በመጨረሻ በዘር ውርስ ላይ ባደረገው ምርምር ታዋቂ ይሆናል)። ቻርለስ ብቻውን መካከለኛ ብቻ ሳይሆን በአማካይ ደረጃ ላይ እንኳን አልደረሰም. በትምህርት ቤት እሱ በጣም ደካማ ነበር. ጥንትም ሆነ ባዕድ ቋንቋዎች፣ ጂኦግራፊ፣ ታሪክ፣ ንግግሮች፣ ቅኔዎችም አልተሰጡትም። የእሱ ፍላጎት ከአባቱ እይታ አንጻር ሲታይ በጣም ደደብ እንቅስቃሴ ብቻ ነበር - መሰብሰብ። ቻርልስ ሳንቲሞችን, ማህተሞችን, ማዕድናትን, የወፍ እንቁላሎችን እና ጥንዚዛዎችን ሰበሰበ.

የቻርልስ በትምህርት ቤት ቆይታው ምንም ጥቅም እንደሌለው ስላመነ አባቱ ከዚያ ወሰደው። ከታቀደለት ጊዜ አስቀድሞእና ወደ ኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ትምህርት እንዲያጠና ላከው። በዚህ ሳይንስ ለመጸየፍ ዳርዊን የቀዶ ጥገና ክፍልን ብቻ መጎብኘት ነበረበት፡ አንድ ልጅ ቀዶ ጥገና እየተደረገለት ነበር፣ እናም በዚያን ጊዜ ማንም ስለ ሰመመን ሰምቶ አያውቅም። እና በአናቶሚካል ቲያትር ውስጥ ያሉት ክፍሎች ምን ዋጋ አላቸው! ዳርዊን ለዚህ ሁሉ ነገር በጣም ተጸየፈ... ነገር ግን ከዓመታት በኋላ እንዲህ በማለት ቅሬታ አቀረበ፡- “የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንድወስድ የሚያበረታታኝ ማንም ሰው አለመኖሩ በሕይወቴ ውስጥ ትልቁ መጥፎ አጋጣሚ ሆኖ ተገኘ። ጥናቶች ለወደፊት ስራዎቼ ሁሉ በጣም ጠቃሚ ይሆናሉ."

እና እንደገና ቻርለስ ተበሳጨ። ከትምህርቱ አምልጦ በኤድንበርግ ዳርቻ እየተንከራተተ ለስብስቡ ጥንዚዛዎችን ፈለገ። አላጠናቸውም ፣ አላስተካከላቸውም ፣ እነሱን ለመግለጽ አልሞከረም ፣ እና ስማቸውን በማጣቀሻ መጽሃፍ ውስጥ እንኳን አላስቸገረም - በቀላሉ ሰብስቧቸዋል። አንድ ቀን ከዛፉ ላይ ያለውን ቅርፊት እየቀደድኩ, ሶስት በአንድ ጊዜ አየሁ. ምን መደረግ ነበረበት? አንዱን አፉ ውስጥ አስገብቶ ሁለቱን በቡጢዎቹ ጨመቀ። ግን ከዚያ በኋላ የመጀመሪያው ጥንዚዛ በጣም ጨዋ ፣ ምላስን የሚያቃጥል ፈሳሽ ተለቀቀ - ዳርዊን መትፋት ጀመረ እና ከሦስቱ ግኝቶች ሁለቱን አጣ። ነገር ግን ብቸኛው የቀረው ጥንዚዛ ቻርለስ እውነተኛ ዕድል አመጣ። የሁለቱም የቻርለስ እና የጥንዚዛ ፎቶግራፎች በስቲቨንስ ፒክቸርስ ኦቭ ብሪቲሽ ኢንሴክትስ መጽሐፍ ታትመዋል። ዳርዊን እንዲህ ሲል ያስታውሳል:- “በመጽሐፉ ውስጥ “በቻርልስ ዳርዊን ተይዞ፣ Esq” የሚሉትን አስማታዊ ቃላት በመጽሐፉ ላይ ካየሁት በላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመውን ግጥሙን በማየቱ አንድም ገጣሚ ደስተኛ ሆኖ አያውቅም።

አባትየው ልጁ የሚኮራበትን ነገር ሲያውቅ ተስፋ ቆረጠ። “በመጨረሻ ወደ ስራ ፈት ሰብሳቢነት እየተቀየርክ ነው። እጣ ፈንታህን ለመለወጥ ምንም ተስፋ የለኝም ፣ ”ዳርዊን ሲር አዘነ። ግን እሱ ግን ቻርለስን ከንግዱ ጋር ለማያያዝ ሌላ ሙከራ ለማድረግ ወሰነ ፣ ወደ ካምብሪጅ ላከው ፣ ነገረ መለኮትን እንዲያጠና። ደህና ፣ የት መሄድ ነበረበት? በተጨማሪም ቻርልስ የመንደር ቄስ የመሆንን ተስፋ ስለወደደው በአምላክ ያምን ነበር።

እና እንደገና ምንም አልመጣም. ቻርልስ “በካምብሪጅ ያሳለፍኩት ጊዜ ከማባከን የበለጠ የከፋ ነበር። - በጣም ከፍተኛ ሥነ ምግባር በሌላቸው ወጣቶች ክበብ ውስጥ ገባሁ። ምሽቶች ላይ ብዙ ጊዜ እንጠጣለን፣ ከዚያም በደስታ እንዘምርና ካርዶች እንጫወት ነበር። የወላጆቻችንን ገንዘብ ሳንቆጥር አውጥተናል። እንደ እድል ሆኖ፣ ዳርዊን በካምብሪጅ ውስጥ ሌሎች የሚያውቃቸው ሰዎች ነበሩት። ለምሳሌ፣ የጂኦሎጂ ፕሮፌሰር ሴድጊዊክ እና እንዲሁም የባዮሎጂ ፕሮፌሰር ሄንስሎ። ንግግራቸው፣ እና ከሁሉም በላይ፣ በዙሪያው ባሉ አካባቢዎች፣ በእግር ወይም በጀልባ የሚደረጉ ጉብኝቶች አስደሳች ነበሩ። በተጨማሪም, ሁለቱም ፕሮፌሰሮች በመሰብሰብ ውስጥ ምንም የሚያስወቅስ ነገር አላዩም, እና ቻርልስን በሁሉም መንገድ ያበረታቱ ነበር-አንዱ የሮክ ናሙናዎችን እንዲሰበስብ, ሌላኛው ደግሞ ትል, ክራስታስ እና ሞለስኮችን ለመሰብሰብ.

ዳርዊን በጣም ደስተኛ ነበር. ነገር ግን ያልተጠበቀ እንቅፋት ተፈጠረ፡ አባቱ ይህን ጉዞ አጥብቆ ተቃወመ። ክርክሮቹ እንደሚከተለው ነበሩ፡- ማለቂያ የለሽ የእንቅስቃሴ አቅጣጫዎችን መቀየር አቁም! ካህን ለመሆን ከወሰንክ አንድ ሁን። በተጨማሪም, ቻርለስ የተፈጥሮ ተመራማሪነት ቦታ የሚሰጠው ማንም ሰው በነጻ ለመስራት ስለማይስማማ ብቻ ነው. በአጠቃላይ, ጊዜ ማባከን ይሆናል. አባትየው ሲያበቃ “ቢያንስ አንድ ካለ አስተዋይ ሰው, እቅድህን ማን ያጸድቃል, አልቃወምም. ግን እንደዚህ አይነት ሰው እንደማይኖር እርግጠኛ ነኝ!" እንደ እድል ሆኖ ለቻርልስ, እንደዚህ አይነት ሰው ተገኝቷል. አጎቱ፣ የሟች እናቱ ወንድም (ቻርልስ የ 8 ዓመት ልጅ እያለች ሞተች)፣ ኢዮስያስ ቬድግዉድ። ለዶ/ር ዳርዊን እንዲህ ባሉ ጉዞዎች ላይ አንድ ሰው የስራ ልምድ እንደሚያገኝ እና ምንም ነገር እንደሌለው እና ቻርልስ እንደ ካምብሪጅ ውስጥ ስራ ፈትቶ እንዲሰራ እንደማይፈቀድለት ለወንድሙ ልጅ ቆመ። እና ደግሞ, አስፈላጊ ያልሆነው, በመርከቡ ላይ ገንዘብ የሚያወጣ ምንም ነገር የለም, እና ቻርለስ, በእንግሊዝ ውስጥ በሚቆይበት ጊዜ ሊያባክን ስለሚችል, በማንኛውም ሁኔታ, በጉዞው ወቅት አያባክንም. ስለ ካህን ሥራ ፣ ቻርለስን አይተወውም ። እና ካህኑ የበለጠ የሕይወት ተሞክሮለመንጋው የተሻለ ነው።

አባቱ መሸነፍን አምኗል፣ እና ቻርለስ ከፊትዝ ሮይ ጋር ለመደራደር ወደ ለንደን ሄደ። እና ከዚያ አዲስ ውስብስብ ነገር ተከሰተ፡ ካፒቴኑ አልወደደም... የዳርዊን አፍንጫ ቅርጽ። ገጸ ባህሪን በፊት ገፅታዎች የመወሰን ሳይንስ - ፍሪኖሎጂ - በዚያን ጊዜ ከፍ ያለ ግምት ነበረው ፣ እና ፌትዝ ሮይም ይወደው ነበር። ስለዚህ እንደዚህ አይነት አፍንጫ ያለው ሰው ለጉዞው አስፈላጊው ጉልበት እና ቁርጠኝነት ሊኖረው የማይችል ይመስል ነበር. ነገር ግን ምንም ተጨማሪ በጎ ፈቃደኞች አልነበሩም እና ካፒቴኑ የዳርዊንን አፍንጫ መታገስ ነበረበት.

ስለ ሰው በላዎችና ፊንቾች

በብሪግ ቢግል ላይ ለአምስት ዓመታት ያህል ዳርዊን እና ፊትዝ ሮይ በአንድ ጎጆ ውስጥ ለመኖር ተገደዱ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ቀላል አልነበረም! በክርክር ወቅት ካፒቴኑ ወዲያውኑ ተናደደ እና የማመዛዘን ችሎታውን አጣ። ለምሳሌ፣ ስለ ብራዚል ማውራት ሲጀምሩ፣ ፊትዝ ሮይ፣ የአካባቢው ባሪያዎች ባሪያዎቻቸውን በዚያ ባሪያዎቻቸውን እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደሚይዙ ይናገር ጀመር። ልክ፣ በአንድ ወቅት አንድ ሀብታም ብራዚላዊን እየጎበኘ አገልጋዮቹን “ነፃነት ማግኘት ትፈልጋላችሁ?” ሲል ጠየቃቸው፣ እሱም ሲመልስ “ነፃነት ለምን ያስፈልገናል?” ሲል ሰማ። ዳርዊን ባሮች ለጌታቸው ወዳጃቸው ምንም ነገር እንደማይናገሩ እና በራሱ ጌታ ፊትም ቢሆን ተቃወመ። ፊትዝ ሮይ እሱን ባለማመናቸው በሞት ተቆጥቶ ነበር፣ እና ቻርለስን በባህር ዳርቻ ላይ ጻፈ። Fitz-Roy በዚህ ጉዞ ላይ በዳርዊን የተገኘው ሳይንሳዊ መረጃ ከብዙ አመታት በኋላ እንዴት እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ በእርግጠኝነት ይጽፈው ነበር። ፌትዝሮይ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን በጣም ከማይቻሉት ተቃዋሚዎች አንዱ ይሆናል እና በንዴት ተቆጥቶ የ"ዝርያ አመጣጥ" ቅጂን ይቦጫጭጣል። እና ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ እብድ ይሆናል - ዳርዊን ይህ መጥፎ ዕድል በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ምክንያት እንዳልተከሰተ ተስፋ ማድረግ ይችላል።

ምንም ይሁን ምን ዳርዊን በብሪግ ቢግል ላይ የሚደረገውን ጉዞ በብዛት ይጠራዋል። አስፈላጊ ክስተትሁሉንም ተከታይ ተግባራቶቹን የሚወስነው የህይወቱ. በእነዚህ አምስት ዓመታት ውስጥ ዳርዊን ምን አይነት ልዩ ጀብዱዎች ነበሩት! ታልኩቶ የመሬት መንቀጥቀጡ ማዕከል ውስጥ ተያዘ። በባሂያ ብላንካ በስፔናውያን እና በአካባቢው ሕንዶች መካከል የተደረገውን ርህራሄ የለሽ ጦርነት ተመልክቷል። ውስጥ ደቡብ ፓታጎኒያበረሃብ ልሞት ትንሽ ቀርቻለሁ - ምንጩን ፍለጋ በቅዱስ ክሩክስ ወንዝ 400 ኪሎ ሜትር ተራመድኩ፣ ስር እየበላሁ። በቲራ ዴል ፉጎ እሱ ራሱ ሊበላው ተቃርቧል።

እውነታው ግን ካፒቴን ፌትዝ ሮይ ከበርካታ አመታት በፊት ወደ ቲዬራ ዴል ፉጎ ሄዶ ነበር እና ሶስት የመዳብ ቀይ ተወላጆችን ከዚያ ወሰደ። አሁን መልሶ ሊወስዳቸው ፈለገ። ከመካከላቸው አንዱ ፣ ልክ አንድ ልጅ ፣ ከጎሳዎቹ ለመዳብ ቁልፍ ተገዛ ፣ እና ስለሆነም ጄሚ ቁልፍ (በእንግሊዘኛ ባቶን - ቁልፍ) የሚል ስም ተቀበለ። ጂሚ ጣፋጭ እና አዛኝ ነበር - በባህር ህመም ሲሸነፍ ቻርለስ ብቻ አዘነለት፡ ጭንቅላቱን እየመታ “ደሀ ፣ ምስኪን” አለ። ጀሚም ታታሪ አርበኛ ነበር እና ጎሳውን ሁል ጊዜ ያወድሳል ፣ ጎረቤቶቹን ይወቅሳል። ከሌሎች ነገሮች መካከል ጄሚ እንደሌሎቹ ጎሳዎች ውሻን ሳይሆን አሮጊቶችን የመብላት ጎሳ በረሃብ ክረምት ውስጥ ጥበባዊ ባህል እንዳለው ተናግሯል። “ውሾች ኦተርን ይያዛሉ፣ አሮጊቶች ግን አይያዙም” ሲል ወጣቱ ገልጿል፣ ከተወለወለ ጫማው ላይ የተወሰነ አቧራ እየጠረገ እና የበረዶ ነጭ ጓንቱን እያደነቀ። በእንግሊዝ ውስጥ ጄሚ የማጥላላት ልማድ ያዘ። ሌላው ፉኢጂያን ጨለምተኛ፣ ጸጥተኛ፣ ቁመቱ በጣም አጭር እና በተመሳሳይ ጊዜ ወፍራም ነበር፣ ስለዚህም ሙሉ በሙሉ ካሬ ይመስላል። በሥልጣኔ ውስጥ ዮርክ የሚለውን ስም ተቀበለ. ይህ ሰው ወገኖቹን በፍፁም አላሞገሳቸውም እና የንብረት ፅንሰ-ሀሳብ ስለሌላቸው ነቀፋቸው። ጄሚ ራሱ በእንግሊዝ ውስጥ የንብረት ሱሰኛ ሆነ። ዮርክ ለማግባት ያሰበችው ፉጂያ የምትባል የፋየርላንድ ልጅ ነበረች። ሦስቱም የአገሬው ተወላጆች ወደ ክርስትና የተቀየሩት በሚስዮናዊው ማቲዎስ ጥረት ነው - እሱ ደግሞ በጉዞው ላይ ተሳትፏል ፣ ክሱን በቲራ ዴል ፉጎ ለማረፍ እና የእግዚአብሔርን ቃል በሁሉም የአገሬው ጎሳዎች ለማሰራጨት አስቧል ።

እናም ቢግሌቱ ቲዬራ ዴል ፉጎ ደረሰ። ከጓናኮ ቆዳ ከተሠሩ ካባዎች በስተቀር ሰዎች ፊታቸውን ያሸበረቁ፣ ሙሉ በሙሉ ራቁታቸውን ይዘው ጉዞውን ለመገናኘት ወጡ። "ልክ እንደ ሰይጣኖች በኦፔራ ዘ Magic Shooter ትርኢት ላይ," ዳርዊን አደነቀ። ጄሚ ቡቶን ወደ ትልቁ ቀረበ እና በተመሳሳይ ጊዜ ደረቱ እና ጀርባ ላይ ሶስት ጠንካራ ጥፊዎችን ሰጠው። አዛውንቱ ለባቶን በተመሳሳይ ጨዋነት ምላሽ ሰጡ ፣ እናም ሁሉም ሰው መጮህ ጀመረ ፣ ልክ እንደ ጎርባጣ ሆዳም ድምፅ እያሰማ።

እናም በጄሚ ቡቶን በኩል፣ በወገኖቹ ዘንድ ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ፣ ከጠዋት እስከ ማታ እንደ ተፈረደባቸው ሞኞች ይወቅሳቸው ጀመር። ዮርክ እና ወጣቷ ሚስቱ የቻሉትን ሁሉ ከዘረፉ በኋላ (እድለኛ ያልሆነውን ጄሚ ጨምሮ) ከጎሳ ወደ ወዳልታወቀ ቦታ ሸሹ። ወንጌላዊው ማቴዎስም በድንጋይ ተወገሩ። በጣም መጥፎው ነገር ፣ ጄሚ እንዳለው ፣ የአገሬው ተወላጆች ከሰራተኞቹ ውስጥ አንድን ሰው ለመግደል እና ስጋውን ለመቅመስ አቅደው ነበር ። ነጭ ሰው. ለመውጣት ጊዜው ነበር.

የቀረው ጉዞ በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ነበር። ከዚያ በቀር፣ ዳርዊን የጂኦሎጂ፣ የፓሊዮንቶሎጂ እና የእንስሳት አራዊት ምልከታዎችን በማነጻጸር የመጽሐፍ ቅዱስን ትክክለኛነት ተጠራጠረ። በጂኦሎጂ በመመዘን ብቻ እንደ ምንም አይነት ከባድ አደጋዎች የሉም ዓለም አቀፍ ጎርፍበእነዚህ ክፍሎች ውስጥ እንዲህ ያለ ነገር አልነበረም, እና ቅሪተ አካላት ዛሬ ከሚኖሩት ጋር ፈጽሞ አልተገጣጠሙም. ታዲያ ጥርሱ ከአይጥ ጥርስ ጋር የሚመሳሰል ጥንታዊው ግዙፉ ቶክሶዶን ለምን ጠፋ? እና የግመል ቅርጽ ያለው ማክራውቼኒያ, ከዘመናዊው ላማ ጋር ይመሳሰላል? የጋላፓጎስ ፊንቾችን ሲመለከት በቻርልስ ውስጥ ስለ ዝርያ ለውጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሀሳብ ታየ። እያንዳንዱ ደሴት ልዩ ፊንቾች ነበራት። አንዳንዶቹ ሰፊ እና አጭር ምንቃር አላቸው፣ ልክ እንደ ቡልፊንች፣ ሌሎች እንደ ድንቢጦች መካከለኛ ምንቃር አላቸው፣ ሌሎች ደግሞ እንደ ሮቢን አይነት ቀጭን ምንቃር አላቸው። አንዳንዶቹ ነፍሳትን እያደኑ፣ ከአለት ውስጥ ካሉት ጉድጓዶች እያወጡ፣ ሌሎች እህል ይበላሉ፣ ሌሎች ደግሞ ትሎችን ከመሬት ውስጥ አውጥተዋል። ነገር ግን ሦስቱም ዝርያዎች በግልጽ የተያያዙ ነበሩ. ካፒቴን ፌትዝ ሮይ በመንቆሩ ላይ ያለውን ልዩነት ትኩረት ስቧል እና “ውዳሴ ለመለኮታዊ ጥበብ ይሁን፣ በዚህም ሁሉም የተፈጠረ ፍጥረት ከታሰበበት ቦታ ጋር የሚስማማ ነው። ዳርዊን በጥርጣሬ አንገቱን ነቀነቀ...በመጨረሻም የገጠር ቄስ የመሆን እድሉ ከስፌቱ ላይ እየፈነዳ ነበር...

እናም ቢግል በመጨረሻ በፋልማውዝ ወደብ ላይ ቆመ ፣ እና በጣም አሰልቺ የሆነው ቻርልስ ወደ እንግሊዝ የባህር ዳርቻ ወረደ። ተንቀሣቃሾቹ ከኋላው ሳጥኖቹን ናሙናዎችና ወረቀቶች እየጎተቱ ነበር - እና በ 5 ዓመታት ጉዞው ውስጥ ብዙዎችን ሰብስቧል-የቅሪተ አካል እንስሳት አጥንት ፣ ማዕድናት ፣ ዕፅዋት ፣ እንስራዎች በነፍሳት ፣ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ማስታወሻ ደብተሮች… ዳርዊን በለንደን ሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ ከፍተኛ ቦታን ለማሸነፍ እና ማስታወሻ ደብተሮች ወደ ሥነ-ጽሑፍ ዝና ያተረፉ (“A Naturalist’s Voyage Around the World on the Beagle” ለብዙ ዓመታት ምርጥ ሽያጭ ሆነ)።

ዳርዊን አባቱን ለማየት መጠበቅ አልቻለም። በዚህ ጊዜ አዛውንቱ አስገራሚ ክብደት ጨመሩ. “ምን ፣ አስተዋይ ሆኛለሁ? - ዶክተሩ በፈገግታ ጠየቀ. "ራሴን መመዘን አስቀድሜ ትቻለሁ." ለመጨረሻ ጊዜ ልኬቱን ስረግጥ 150 ኪሎግራም አሳይቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግን ተጨማሪ ጨምሬያለሁ. እና እርስዎም እንደተቀየሩ አይቻለሁ። የማይታመን ፣ ፍጹም የተለየ የጭንቅላት ቅርፅ! በሚጓዙበት ጊዜ አእምሮዎ ያደገ ይመስላል!” ስለ መሾም እንኳን አላወሩም...

ወይዘሮ ዳርዊን ማን ናት?

ዳርዊን የተወሰነ ቦታ ካገኘ በኋላ ብቁ የሆነ የህብረተሰብ አባል ለመጋባት ወሰነ። ወደዚህ ሃሳብ በሳይንሳዊ መንገድ እንደመጣ ሊቆጠር ይችላል, አንድ ጊዜ በግራ በኩል ባለው ወረቀት ላይ የነጠላ ህይወት ጥቅሞችን ይሳሉ, እና በቀኝ - የቤተሰብ ህይወት. የኋለኛው ደግሞ በጣም ብዙ ሆኖ ተገኝቷል። ዳርዊን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አስበው፡- ጣፋጭ፣ አፍቃሪ ሚስት ሶፋ ላይ፣ በምድጃ ውስጥ የሚቃጠል እሳት፣ መጽሐፍት፣ ምናልባትም አንድ ቀን ሙዚቃ። አግብተህ አግብተህ ዝም ብለህ አግባ!”

ሙሽራ በምመርጥበት ጊዜ አእምሮዬን መጨናነቅ ምንም የተለየ ፍላጎት አልነበረም። ዳርዊኖች ከWdgwood ቤተሰብ የሆኑ ሴት ልጆችን ማግባታቸው በቤተሰባቸው ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት የተለመደ ልማድ ነበር። ስለዚህ ቻርለስ ብዙ የአጎት ልጆች ነበሩት - የአጎት ኢዮስያስ ዌድግዉድ ሴት ልጆች። ቀላል ንጽጽሮችን እና ስሌቶችን ካደረጉ በኋላ, ቻርልስ በትልቁ ኤማ ላይ ተቀመጠ. እሷ ቀድሞውኑ ወደ ሠላሳ እየቀረበች ነበር ፣ በውበቷ ፣ በእውቀት ፣ በጠንካራ ፈቃደኝነት እና በደስታ እና በቀላል ባህሪ ተለይታለች። ነገር ግን በጣዕም እንዴት መልበስ እንዳለባት አታውቅም ነበር፣ ሁልጊዜ ምግብ እየሰበረች እና በመፅሃፍ፣ በሱፍ ኳሶች እና በሙዚቃ ማስታወሻ ደብተሮች ዙሪያ ሁከት ትፈጥር ነበር። ቤተሰቧ “ሚስት በሆነ መንገድ” የሚል ቅጽል ስም ሰየሟት። ነገር ግን ኤማ ሙዚቃን ለሚወደው ለዳርዊን እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ድንቅ ፒያኖ ተጫዋች ነበር።

ኤማ ከረጅም ጊዜ በፊት ዘመድ ልታገባ እንደሆነ በእጇ ተነግሯት ነበር. ሁሉም በየደረጃው የሚንተባተብ እና የሚደናቀፍ በታላቅ ግርዶሽ የሚለየው ሽማግሌው ኢራስመስ ይሆናል ብሎ ፈራ። ግን ወንድሙ ቻርልስ ታየ እና ኤማ እፎይታ ተነፈሰ። ከሁለቱም ወገን ያሉት አክስቶች እና አክስቶች ይህን ጋብቻ በስምምነት ለመመስረት ሞክረዋል። ቻርልስ በየቀኑ ማለት ይቻላል Wedgwoodsን ጎበኘ፣ ከኤማ ጋር ለረጅም ጊዜ ሲነጋገር። ሆኖም፣ በ1838 በኅዳር አንድ ጥሩ ጠዋት፣ ቻርልስ ሐሳብ ለማቅረብ ሲደፍር፣ ሁሉም ሰው እንዲህ አለ፡- “ኦ! ምን አይነት ያልተጠበቀ ነገር ነው!". ኤማ በጣም ተገረመች፡- “ፍቅራዊ ወዳጅነታችን ዘላቂ እንደሚሆን እርግጠኛ ነበርኩ። ረጅም ዓመታትምንም ሳያዳብር። እና በተራው፣ ቻርለስን ያቀረበላትን ሃሳብ በመቀበል አስደነቃት።

በሠርጉ ማግስት ቻርልስ ለወይዘሮ ዳርዊን የተላከ ደብዳቤ ወደ ቤቱ ሲደርስ ለመጨረሻ ጊዜ ተገረመ - ማን እንደፈለገ ወዲያውኑ አልገባውም። ደግሞም ቻርለስ ብርቅዬ ዘገምተኛ ሰው ነበር! ነገር ግን በእሱ ስሌት ውስጥ, እንደ ተለወጠ, አልተሳሳተም: ኤማ ድንቅ ሚስት ሆነች, እና ከዛ በተጨማሪ, አሥር ልጆችን ወለደችለት. ሕይወት ሰላማዊ እና የማይለወጥ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን ታዘዘች። ከቁርስ በኋላ ባልና ሚስቱ በአትክልቱ ውስጥ ሄዱ። ከምሳ በኋላ ባክጋሞን ተጫወትን። እራት ከበላ በኋላ በሚወዛወዙ ወንበሮች ላይ ተቀመጡ፣ እና ቻርልስ፣ ጥሩ ምግብ በሌሊት መብላት የሚወደው፣ እየተወዛወዘ ለስትሮክ መቃረቡን ተናገረ።

በአጠቃላይ በጠና ታመመ። ይህ ሁሉ በጉዞ ላይ እያለ ባጋጠመው ብርቅዬ ትኩሳት ጀመረ። ከዚያም አንዲት አሮጊት ሴት አዳነችው፣ የብርቱካንን ቅጠል እና ግማሽ ጥቁር ባቄላ በቤተ መቅደሱ ላይ ጨመቃ እና ፀጉር የሌለውን ውሻ እግሩ ላይ አስቀመጠች እና ከሰው ላይ ህመምን ያስወግዳል ተብሎ ይታሰባል። ምንም ይሁን ምን ቻርለስ እስከ እንግሊዝ ድረስ ጥሩ ስሜት ተሰምቶት ነበር። ቤት ውስጥ ግን በቁም ነገር አልተጣበቅኩም ነበር። በማይግሬን, በመንቀጥቀጥ, በድክመት እና በማቅለሽለሽ እና በጣቶቹ ላይ የመደንዘዝ ስሜት አጋጥሞታል. አባቴ “Neuralgia” ብሎ አሰበ። “ተራ hypochondria፣ ማስመሰል ካልሆነ” የጋበዘው ባልደረባው አውለበለበው። "የቆዳ ነቀርሳ እንዳልሆነ" ሦስተኛው ሐኪም በጭንቀት ራሱን ነቀነቀ. እና ማንም በእርግጠኝነት ምንም ማለት አይችልም. ቻርለስ በቀላሉ በየቀኑ የፈረስ ግልቢያ እና የውሃ ህክምና ታዝዘዋል። ብዙም አልጠቀመም!

አሁንም ቻርለስ በጥቂቱ ሠርቷል። የዝርያ አመጣጥ ምንም እንኳን በዝግታ ቢሆንም ወደ ፊት ተጓዘ። መጥፎው ነገር ኤማ ባሏ የሚጽፈው መጽሐፍ ፀረ-ሃይማኖት መሆኑን ተረድታለች። ሚስትየው ባሏን በማስጠንቀቂያ ትመለከተው ጀመር እና እሁድ እሁድ ወደ ቤተክርስትያን ሊጎትተው ፈለገች። ነገር ግን፣ የ10 ዓመቷ ልጃቸው አኒ በቀይ ትኩሳት ስትሞት፣ እና በሐዘን የተደቆሰው ቻርልስ ምንም አምላክ እንደማያስፈልገው በይፋ ሲናገር፣ ኤማ ባሏን ብቻዋን ትታ ስለ ነፍሱ መዳን ተጨነቀች።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ተመሳሳይ ሀሳቦች ቻርልስን እራሱ በድብቅ ጎበኘው, ምክንያቱም እሱ የስድብ ስራውን እየጎተተ እና ፈጽሞ እንዳይጨርሰው ስጋት ላይ ይጥላል. ከ19 ዓመታት ሥራ በኋላ በ1858 ዳርዊን ተፎካካሪ እንዳለው አወቀ። ወጣቱ የተፈጥሮ ተመራማሪው ዋላስ በማሌይ ደሴቶች ውስጥ እየተዘዋወረ ለቻርልስ “የዝርያ ዝርያዎችን ከመጀመሪያዎቹ ዓይነት ርቀው የመሄድ ዝንባሌን በተመለከተ” ድርሰት ላከ። እና የተፈጥሮ ምርጫን ሀሳብ አቅርቧል. ጓደኞቹ ዳርዊን የሚጠብቀው ምንም ነገር እንደሌለ አሳመኑት። የወደፊቱን መጽሃፉን ይዘት የሚያስተዋውቅ አጭር መጣጥፍ በፍጥነት ጻፈ እና ከዋላስ ጋር በመስመራዊ ማህበር ስብስብ ውስጥ አሳትሟል። ይሁን እንጂ አንዱም ሆነ ሌላ አንቀጽ አንድም ስሜት አልፈጠረም። አንድ ፕሮፌሰር በተነገረው ነገር ውስጥ አዲስ ነገር ሁሉ ትክክል እንዳልሆነና እውነት የሆነው ሁሉ አዲስ እንዳልሆነ በንቀት ተናግሯል። ግን የሚያፈገፍግበት ቦታ አልነበረም፣ እና ዳርዊን በአስፈሪ ጥድፊያ፣ በመጨረሻ መጽሃፉን ከአንድ አመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ አጠናቀቀ። ዋላስ ለደቂቃ ዳርዊን በፕላጃሪያሪዝም ተጠርጥሮ አለመገኘቱ፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ቀዳሚነቱን ተገንዝቦ ሌላው ቀርቶ የሚቀጥለውን ስራውን በዚህ ርዕስ ላይ “ዳርዊኒዝም” የሚል ርዕስ መስጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

ከጳጳሱ ተገርመው

ኦህ፣ ዳርዊን በመጽሐፉ ብዙ ተሠቃየ! እና የህብረተሰቡ ምላሽ እንኳን አይደለም. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የዳርዊንን ግንባታዎች ሙሉ በሙሉ የሚያበላሹትን ሃሳቦች ገልጸዋል. ለምሳሌ ፣ በምድር ላይ ያለው ሕይወት ከሠላሳ ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደተከሰተ ያሰሉት የፊዚክስ ሊቅ ኬልቪን - በዳርዊን የተገለፀው መንገድ ለዝግመተ ለውጥ በቂ አይደለም ። ወይም የሒሳብ ምሁሩ ጄንኪን ዳርዊን ተቃውሟቸው ተሸካሚው ከሌሎች ግለሰቦች ጋር ሲሻገር በአጋጣሚ የታየ “ጠቃሚ ባሕርይ” ቀስ በቀስ ይጠፋል። ሙሉ በሙሉ ጥቁር በሆነ ደሴት ላይ ሰፍሮ አንዲት ጥቁር ሴት ያገባ ብቸኛው ነጭ ሰው የልጅ የልጅ ልጆች ነጭ ሳይሆን ጥቁሮች ይሆናሉ ይላሉ። ዳርዊን ኬልቪን እና ጄንኪን የእርሱ ቅዠት ብሎ ጠራቸው። እና በእያንዳንዱ አዲስ እትም "የዝርያዎች አመጣጥ" (እና በቻርልስ የህይወት ዘመን ውስጥ ስድስቱ ነበሩ), እንዲህ ያለውን ኃይለኛ ትችት ግምት ውስጥ በማስገባት ቃላቱን ለመለወጥ ሞክሯል. በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋብቶ የተፈጥሮን የመምረጥ ዘዴን ስለዘረጋው አንድ ዓይነት ፈጣሪ እስከ መነጋገር ደረሰ... እሱ ግን በፍጹም አምላክ የለሽ አልነበረም - አውቃለሁ ብሎ የሚጠራጠር አግኖስቲክስ ብቻ ነው። ምንም ስለማያውቀው ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ነገር ብቻ።

ከፊል ጥርጣሬዎች፣ ከፊል ሕመም፣ ዳርዊንን ወደ ሙሉ ዕረፍት ቀየሩት። “የዝርያ አመጣጥ” ደራሲ በመሆኑ አሁን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል የማያውቅበት ሙሉ ሙያ ሆኖ ተገኝቷል ሲል ቀለደ። በእውነቱ ሁሉም ነገር የህዝብ አፈፃፀምሃክስሊ ተረክቦ። ዳርዊን ከተማሪዎቹ እና ተከታዮቹ አንዱን በአገሩ ቤት የሚቀበለው አልፎ አልፎ ነበር። ከአንድ ሰአት በላይ የፈጀው ከሚስቱ እና ልጆቹ በስተቀር ከሌላ ሰው ጋር ያደረገው ውይይት ደክሞታል። ነገር ግን ሚስቱ እና ያደጉ ልጆቹ (ዳርዊኖች ሰባት ቀርተዋል፣ ሦስቱ ለአቅመ አዳም ያልደረሱ) ያለማቋረጥ አዛውንቱን አስደስተዋል። በነገራችን ላይ ልጆቹ አንድ እና ሁሉም ጠንከር ያሉ ዳርዊኒስቶች ሆኑ። ምንም እንኳን ቻርልስ ይህ ከከባድ ሳይንሳዊ አቋም ይልቅ ለእሱ ፍቅር እና እሱን ከጥቃት ለመደገፍ ፍላጎት እንዳለው ቢጠረጥርም ። ስለ ስሪት ብቸኛው ደጋፊ መለኮታዊ አመጣጥኤማ በቤተሰቡ ውስጥ ብቸኛዋ ሰው ሆና ቀረች። በቤቱ ውስጥ ያለውን አይዲል እምብዛም አላበላሸውም።

ለቤተሰብ ስምምነት እና ለተለካ የአኗኗር ዘይቤ ምስጋና ይግባውና ቻርልስ እስከ 73 ዓመቱ ድረስ ከበሽታዎቹ ጋር መኖር ችሏል። ፓርላማው በቤተሰቡ መቃብር ውስጥ እንዲቀበር አልፈቀደለትም - በውጤቱም ዳርዊን ለእንግሊዝ ሳይንስ ኩራት እንደተጠበቀ ሆኖ በዌስትሚኒስተር አቤይ ከአይዛክ ኒውተን ቀጥሎ ሰላም አገኘ።

በዳርዊን ሞት፣ በትምህርቱ ዙሪያ ያለው ውዝግብ አልበረደም። አንዳንድ ሳይንቲስቶች የእሱን ንድፈ ሐሳብ ከአንዳንድ የተያዙ ቦታዎች ይደግፋሉ። በ1990ዎቹ ለምሳሌ ያህል፣ ዓሣ ነባሪው ከ65 ሚሊዮን ዓመታት በፊት በመሬት ላይ ከኖረች ትንሽ፣ ጊንጥ ካላቸው ሰኮናው አጥቢ እንስሳ እንደወረደ ማረጋገጥ ተችሏል። እናም ዓሣ ነባሪው ከጉማሬው ጋር በቅርበት ይዛመዳል። ዘመናዊ ሳይንስሁለቱም የዳርዊን “ቅዠቶች” እንዲሁ ተወግደዋል፡ በምድር ላይ ያለው የህይወት ዘመን እጅግ የላቀ ሆነ፣ እና የዘር ውርስ፣ የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች እንዳረጋገጡት፣ ጄንኪን ካሰበው በተለየ ህጎች መሰረት ይሰራል።

በሌላ በኩል የሳይንስ ሊቃውንት ስለ ተፈጥሯዊ ምርጫ ጽንሰ-ሐሳብ አዳዲስ የይገባኛል ጥያቄዎችን አከማችተዋል. ለምሳሌ፣ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት በመጀመሪያ በምድር ላይ ያለው ሕይወት አሁን ካለው ያህል የተለያየ ነበር፣ እና ዛሬ ላለው ነገር ሁሉ አንድም ቅድመ አያት አልነበረም። እና ደግሞ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ፣ ዳርዊኒስቶች እንደሚሉት ፣ ዝርያዎች እርስ በርሳቸው የሚተኩት ቀስ በቀስ አይደለም ፣ ግን በፍጥነት ፣ በድንገት እና ሊገለጽ በማይችል ዝላይ። እና በዳርዊን ጊዜ በዝንጀሮ እና በሰው መካከል መካከለኛ ግንኙነት ተደርጎ ይቆጠር የነበረው Pithecanthropus ፣ ቅድመ አያታችን በጭራሽ አይደለም ፣ ግን ሁለተኛ ደረጃ የሞተ-መጨረሻ የእድገት ቅርንጫፍ ነው። ባጭሩ በ1996 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ በድንገት ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ ዳርዊን ትክክል ሊሆን እንደሚችል ሲያምኑ እና የሰው ልጅ ከዝንጀሮ የተገኘ ሊሆን እንደሚችል ሲያምኑ ብዙ ሳይንቲስቶች ይህንን አጥብቀው ተጠራጠሩ። ደህና! ከመቶ ተኩል በፊት የተጀመረው አለመግባባት አሁንም አላበቃም።

አይሪና Strelnikova

#ፍፁም የተለየ ከተማ

የተወለድኩት በየካቲት 12 ቀን 1809 በሽሬውስበሪ ነው።እኔ ከአባቴ መስማት ነበረብኝ, በእሱ አስተያየት, ሰዎች ጋር ጠንካራ ማህደረ ትውስታብዙውን ጊዜ በጣም ሩቅ ወደ ኋላ የሚመለሱ ትዝታዎች አሏቸው ቀደምት ጊዜሕይወታቸውን. ይህ በእኔ ላይ አይደለም፣ ምክንያቱም የመጀመሪያ ትውስታዬ የጀመረው አራት አመት ከትንሽ ወር ልጅ ሳለሁ ነው፡ ከዛ በአበርጌል አቅራቢያ በባህር ውስጥ ለመዋኘት ሄድን እና አስታውሳለሁ ፣ ምንም እንኳን በጣም ግልፅ ባይሆንም ፣ አንዳንድ ክስተቶች እና ቦታዎች ተያይዘዋል። እዚያ ከመገኘት ጋር.

ትምህርት ቤት ከመሄዴ በፊት እህቴ ካሮሊን አስተምራኛለች።ነገር ግን እነዚህ ጥናቶች የተሳኩ መሆናቸውን እጠራጠራለሁ። በመማር ረገድ ከታናሽ እህቴ ካትሪን በጣም ያነሰ ብልህ እንደሆንኩ ተነግሮኛል፣ እና በብዙ መልኩ ታዛዥ ልጅ እንዳልነበርኩ አስባለሁ።

ለገቢ ተማሪዎች ትምህርት ቤት መከታተል በጀመርኩበት ጊዜ, አስቀድሜ ግልጽ የሆነ ጣዕም አዘጋጅቻለሁ የተፈጥሮ ታሪክእና በተለይም ስብስቦችን ለመሰብሰብ. የእጽዋትን ስም ለማወቅ ሞከርኩ እና ሁሉንም አይነት እቃዎች ሰብስቤ: ዛጎሎች, ማህተሞች, ፍራንክ, ሳንቲሞች እና ማዕድናት.

Wikipedia.org ቻርለስ ዳርዊን በልጅነቱ

...በዚህ ውስጥ በለጋ እድሜበእጽዋት ተለዋዋጭነት ላይ ፍላጎት ነበረኝ!አንድ ትንሽ ልጅ (በኋላ ታዋቂ ሊኪኖሎጂስት እና የእጽዋት ተመራማሪ የሆነው ሌይቶን ይመስለኛል) በዚህ ወይም በዚያ ባለ ቀለም ፈሳሽ በማጠጣት ፖሊያንትስ እና የተለያዩ ቀለሞችን ማደግ እንደምችል ነገርኩት። በእርግጥ በጣም አስፈሪ ፈጠራ ነበር፤ እንደዚህ አይነት ነገር ለማድረግ እንኳን አልሞከርኩም።

ትምህርቴን ስጨርስ ለኔም ሆነ ለዕድሜ ጥሩ አልነበርኩም መጥፎ ተማሪ; ሁሉም መምህሮቼ እና አባቴ በጣም ተራ ልጅ፣ በእውቀት፣ ምናልባትም ከአማካይ በታች የቆጠሩኝ ይመስላል። አንድ ቀን አባቴ እንዲህ ሲለኝ በጣም አዘንኩ:- “አንተ ከማደን፣ ውሾችና አይጥ ከመያዝ በቀር ምንም አታስብም። እራስህን እና ቤተሰባችንን ሁሉ ታዋርዳለህ!"

በትምህርት ቆይታዬ መጨረሻ ላይ የጠመንጃ አደን ፍቅረኛ ሆንኩኝ......የመጀመሪያውን ስናይፕ እንዴት እንደተኩስ በደንብ አስታውሳለሁ - ደስታዬ በጣም ታላቅ ነበር፣ እጆቼ በጣም እየተንቀጠቀጡ ነበር እናም ሽጉጡን እንደገና መጫን አልቻልኩም። ይህ ፍላጎት ለረጅም ጊዜ ቀጠለ እና እኔ በጣም ጥሩ ተኳሽ ሆንኩ።

በተወሰነ ትኩረት ምናልባት ነፍሳትን አስተውያለሁበ10 ዓመቴ (በ1819) በዌልስ ውስጥ በፕላስ ኤድዋርድስ ለሦስት ሳምንታት በባህር ዳርቻ ላይ ሳሳልፍ፣ ትልቅ ጥቁር እና ቀይ ሄሚፕተራን ነፍሳትን፣ ብዙ ቢራቢሮዎችን (Zygaena) በማግኘቴ በጣም ሳስብ እና አስደነቀኝ። - በ Shropshire ውስጥ የማይገኙ ሲሲንዴላ. ሞተው የማገኛቸውን ነፍሳት በሙሉ ለመሰብሰብ ቆርጬ ነበር፤ ምክንያቱም ከእህቴ ጋር ከተማከርኩ በኋላ ነፍሳትን ለመሰብሰብ ብቻ መግደል ጥሩ አይደለም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ። የዋይትን ሴልቦርን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ፣... ሆንኩ። ታላቅ ደስታየአእዋፍን ልማዶች ይከታተሉ እና በአስተያየቶቹ ላይ ማስታወሻ ወስደዋል. አስታውሳለሁ ቀላልነቴ እያንዳንዱ ጨዋ ሰው ኦርኒቶሎጂስት የማይሆነው ለምን እንደሆነ አስገርሞኝ ነበር።

ኤድንበርግ

ተጨማሪ ትምህርት ቤት መቆየት ለእኔ ምንም ፋይዳ ስለሌለው አባቴ ከወትሮው ትንሽ ቀደም ብሎ ከዚያ ሊያነሳኝ ወስኖ (በጥቅምት 1825) ከወንድሜ ጋር ወደ ኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ ላከኝ፣ እዚያም ለሁለት ዓመታት ቆይቻለሁ። የትምህርት ዘመን.

ብዙም ሳይቆይ አባቴ የተመቻቸ ኑሮ ለመምራት የሚበቃ ሀብት ይተውልኛል በሚል እምነት መጣሁ - እንደ እኔ ባለጸጋ እሆናለሁ ብዬ ባላስብም ነበር። አሁን ሆነዋል; ይህ በራስ መተማመን ግን በሕክምና ጥናት ውስጥ ያለኝን ማንኛውንም ከባድ ቅንዓት ለማጥፋት በቂ ሆኖ ተገኝቷል።

ካምብሪጅ

በኤድንበርግ ሁለት የትምህርት ዓመታት ካሳለፍኩ በኋላ አባቴ ዶክተር የመሆን ፍላጎት እንደሌለኝ ተረድቶ ወይም ከእህቶቼ ተምሬያለሁ፣ እናም ቄስ እንድሆን ሐሳብ አቀረበ። ... ለማሰብ የተወሰነ ጊዜ እንዲሰጠኝ ጠየኩ፣ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ካለኝ ትንሽ መረጃ እና ሀሳብ፣ በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን ዶግማዎች ሁሉ እንደምታመን ያለማመንታት መናገር አልቻልኩም። ሆኖም ግን፣ በሌላ መልኩ የመንደር ቄስ የመሆንን ሀሳብ ወድጄዋለሁ። ...በማይገባኝ ነገር አምናለሁ እና በእውነቱ [በፍፁም] በማይገባኝ ነገር አምናለሁ ማለት ምን ያህል አመክንዮአዊ እንዳልሆነ ምንም አላስገረመኝም።

በካምብሪጅ ያሳለፍኳቸው ሶስት አመታት በኤድንበርግ እና በትምህርት ቤት እንዳሳለፍኳቸው አመታት በአካዳሚክ ትምህርት ሙሉ በሙሉ ባክነዋል። ሂሳብ ለመማር ሞከርኩ እና በ1828 ክረምት ላይ ከአንድ የግል አስተማሪ ጋር ወደ ባርማውዝ ሄድኩ። ደደብ ሰው), ነገር ግን ትምህርቶቼ በጣም ቀርፋፋ ነበሩ። በተለይ በመጀመሪያዎቹ የአልጀብራ መርሆች ውስጥ ምንም አይነት ትርጉም ማየት ስላልቻልኩ አስጸየፉኝ። በእኔ በኩል ይህ ትዕግስት ማጣት በጣም ደደብ ነበር፣ እና በመቀጠልም ቢያንስ ቢያንስ በጥቂቱ ትልቅ የሂሳብ መመሪያዎችን ለመረዳት በበቂ ደረጃ ባለማለቄ በጣም ተፀፅቻለሁ፣ የተካኑ ሰዎች ለእኔ ይመስሉኛል። አንዳንድ ተጨማሪ የአዕምሮ መሳሪያ ሊሰጥ።

wikipedia.org ቻርለስ ዳርዊን በካምብሪጅ ሲማር

በዩኒቨርሲቲው በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች ያነባሉ የህዝብ ንግግሮች, መገኘት ሙሉ በሙሉ በፈቃደኝነት ነበር፣ ነገር ግን በኤድንበርግ ንግግሮች በጣም ታምሜ ስለነበር ወደ ሴድጊዊክ አስደናቂ እና አስደሳች ንግግሮች እንኳን አልሄድኩም። በነርሱ ላይ ብሳተፍ ኖሮ ምናልባት ከተፈጠረው ሁኔታ ቀደም ብዬ ጂኦሎጂስት እሆን ነበር። ሆኖም የሄንስሎው የእጽዋት ትምህርት ላይ ተገኝቼ ነበር፣ እና በጣም ወደድኳቸው፣ ምክንያቱም ልዩ በሆነ የአቀራረብ ግልጽነት እና ግሩም ማሳያዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን እፅዋትን አላጠናሁም። ሄንስሎው ተማሪዎቹን፣ የዩኒቨርሲቲውን ትልልቅ አባላትን ጨምሮ፣ በሜዳ ላይ ለሽርሽር - በእግር፣ በሠረገላ ወደ ሩቅ ቦታዎች እና በረጅም ጀልባ ወደ ወንዝ መውረድ ልማዱ ነበር እናም በእነዚህ የሽርሽር ጉዞዎች ላይ ስለ ተለዩት እፅዋትና እንስሳት አስተምሯል። ለመታዘብ. እነዚህ የሽርሽር ጉዞዎች አስደናቂ ነበሩ።

ለጠመንጃ ተኩስ እና አደን ያለኝ ፍቅር- እና ይህ ሊሳካ የማይችል ከሆነ ፣ ከዚያ በሰፈር ዙሪያ በፈረስ መጋለብ - ወደ ስፖርት አፍቃሪዎች ክበብ መራኝ ፣ ከእነዚህም መካከል ብዙ ሥነ ምግባር የሌላቸው ብዙ ወጣቶች ነበሩ። ምሽቶች ላይ ብዙ ጊዜ አብረን እንበላ ነበር, ምንም እንኳን, ምንም እንኳን, የበለጠ ውጤታማ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በእነዚህ እራት ላይ ይገኙ ነበር; ከጊዜ ወደ ጊዜ ትንሽ ጠጥተናል፣ ከዚያም በደስታ እንዘምርና ካርዶችን እንጫወት ነበር። በዚህ መንገድ በቀናት እና ምሽቶች ማፈር እንዳለብኝ አውቃለሁ፣ ነገር ግን አንዳንድ ጓደኞቼ እንደዚህ አይነት ጥሩ ሰዎች ነበሩ፣ ስሜታችንም በጣም ደስተኛ ነበር እናም እነዚህን ጊዜያት በታላቅ ደስታ ስሜት ከማስታወስ አላልፍም።

ነገር ግን ሌሎች ብዙ ጓደኞች እንዳሉኝ በማስታወስ ደስ ብሎኛል፣ ፍጹም የተለየ ዓይነት።ከጊዜ በኋላ ተሸላሚ ከሆነው ከዊትሊ ጋር ጥሩ ወዳጅነት ነበረኝ። ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲበሂሳብ ውስጥ, ሁልጊዜ ከእሱ ጋር ረጅም የእግር ጉዞ እናደርጋለን. በውስጤ የሥዕልና የጥሩ ቅርጻ ቅርጾችን ጣዕም ሰጠኝ፤ እኔም ብዙ ቅጂዎችን ገዛሁ። ... በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ያሉት ብዙዎቹ ሥዕሎች እውነተኛ ደስታን ሰጡኝ፣ እና በሴባስቲያን ዴል ፒዮምቦ የተሠራው አንድ ሥዕል በውስጤ ግርማ ሞገስን ቀስቅሷል።

እኔም በሙዚቃ ክበብ ውስጥ ነበርኩበሂሳብ ከፍተኛ ክብር ከዩኒቨርሲቲ ለተመረቀው ውድ ጓደኛዬ ኸርበርት አመሰግናለሁ። ከእነዚህ ሰዎች ጋር በመገናኘቴ እና ሲጫወቱ ሳዳምጥ በእርግጠኝነት ለሙዚቃ ጥሩ ጣዕም አገኘሁ እና ለማዳመጥ የእግር ጉዞዬን ብዙ ጊዜ ማሰራጨት ጀመርኩ የስራ ቀናት chorales በኪንግ ኮሌጅ ቤተክርስቲያን። በጣም ደስተኛ ስለሆንኩ አንዳንድ ጊዜ መንቀጥቀጥ አከርካሪዬ ላይ ይወርድ ነበር።

... ጥንዚዛዎችን እንደ መሰብሰብ የሚያስደስት ነገር የለም።የመሰብሰብ ፍላጎት ብቻ ነበር ፣ ምክንያቱም እነሱን ስላልገለፅኳቸው ፣ እምብዛም አላነፃፅራቸውም። ውጫዊ ምልክቶችበታተሙ መግለጫዎች እና ስማቸውን በዘፈቀደ ሰጡ። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለኝን ቅንዓት ማረጋገጫ እሰጣለሁ. አንድ ቀን ከዛፍ ላይ ቁራጭ እየቀደደ አሮጌ ቅርፊት, ሁለት ብርቅዬ ጥንዚዛዎችን አየሁ እና አንዱን በእያንዳንዱ እጄ ያዝኩኝ, ነገር ግን ሶስተኛውን አየሁ, አዲስ ዓይነት, በምንም መልኩ ሊናፍቀኝ አልቻልኩም እና የያዝኩትን ጥንዚዛ አስገባሁ. ቀኝ እጅ, በአፍ ውስጥ. ወዮ! በጣም የሚበላሽ ፈሳሽ ለቀቀ፣ ምላሴን በጣም ስላቃጠለኝ ጢንዚዛውን ለመትፋት ተገድጃለሁ፣ እኔም አጣሁት፣ እንዲሁም ሶስተኛው።

መሰብሰብ ለእኔ በጣም ስኬታማ ነበር ፣ከዚህም በላይ ሁለት አዳዲስ መንገዶችን ፈለኩ [ጥንዚዛዎችን የመሰብሰብ] ሥራ፡- ሠራተኛ ቀጠርሁ፤ በክረምት ወራት ከአሮጌ ዛፎች ላይ ሙሾን ፈልቅቆ በትልቅ ከረጢት ውስጥ እንዲያስቀምጠው፣ እንዲሁም በጀልባዎቹ ግርጌ ላይ ቆሻሻ እንዲሰበስብ መመሪያ ሰጥቼ ነበር። የትኞቹ ሸምበቆዎች ከረግረጋማዎች እንደሚመጡ; ስለዚህ ጥቂቶቹን በጣም ገዛሁ ብርቅዬ ዝርያዎች. ማንም ገጣሚ ለመጀመሪያ ጊዜ በታተመ ግጥሙ እይታ የተደሰተ አልነበረም፡- “በቻርለስ ዳርዊን ፣ Esq ተይዟል።

ከታህሳስ 27 ቀን 1831 እስከ ጥቅምት 2 ቀን 1836 በቢግል ላይ የተደረገ ጉዞ

በሰሜን ዌልስ አጭር የጂኦሎጂካል ጉብኝት ካደረግኩ በኋላ ወደ ቤት ስመለስ ካፒቴን ፌትዝ ሮይ የራሱን ካቢኔ የተወሰነ ክፍል ለአንዳንዶች ለመስጠት ዝግጁ መሆኑን የሚገልጽ ደብዳቤ ከሄንስሎው የተላከ ደብዳቤ አገኘሁ። ወጣት, ማን በፈቃደኝነት እና ምንም ክፍያ ያለ የተፈጥሮ ሊቅ እንደ Beagle ላይ ጉዞ ላይ ከእርሱ ጋር የሚስማማ.

እኔና ፊትዝሮይ በቅርብ ስንቀራረብ፣ በአፍንጫዬ ቅርጽ የተነሳ ውድቅ የመሆን ከፍተኛ ስጋት እንዳለብኝ ነገረኝ! የላቫተር ትጉ ተከታይ፣ የሰውን ባህሪ በፊቱ ገፅታው መገምገም እንደሚችል እርግጠኛ ነበር፣ እና እንደ እኔ ያለ አፍንጫ ያለው ሰው ለጉዞው በቂ ጉልበት እና ቁርጠኝነት ሊኖረው ይችል እንደሆነ ተጠራጠረ። እንደማስበው ግን በኋላ ላይ አፍንጫዬ እንዳሳተው ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር.

wikipedia.org ጉዞ በቢግል ላይ

በቢግል ላይ የተደረገው ጉዞ በህይወቴ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ነበር፣የወደፊት ሕይወቴን በሙሉ ወስኗል የሕይወት መንገድ. ... እኔ ሁልጊዜ የመጀመሪያው እውነተኛ ተግሣጽ, ትምህርት, የአዕምሮዬ ዕዳ ያለብኝ ጉዞ እንደሆነ አምናለሁ; ብዙ የተፈጥሮ ታሪክ ቅርንጫፎችን በቅርብ እንዳጠና ተገድጄ ነበር፣ እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና ምንም እንኳን ከዚያን ጊዜ በፊት በደንብ የዳበሩ ቢሆኑም የመመልከት ኃይሌ ተሻሽሏል።

የጎበኘኋቸው አካባቢዎች ሁሉ የጂኦሎጂ ጥናት በተለይ ጠቃሚ ነበር...ሌላው ስራዬ ሁሉንም አይነት እንስሳት መሰብሰብ፣በአጭር ጊዜ ገለጻቸው እና ብዙ የባህር ውስጥ እንስሳትን መበተን ነበር። ነገር ግን፣ መሳል ባለመቻሌ እና ስለ የሰውነት አካል በቂ እውቀት ስለሌለኝ፣ በጉዞው ወቅት የወሰድኳቸው በእጅ የተፃፉ ማስታወሻዎች አብዛኛው ክፍል ምንም ፋይዳ አልነበራቸውም።

ያለፈውን መለስ ብዬ ሳስበው ቀስ በቀስ የሳይንስ ፍቅር በውስጤ ከሌሎቹ ዝንባሌዎች በላይ እንደ አሸን ገባኝ። በመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ውስጥ ፣ የድሮው የአደን ፍላጎት በውስጤ ከሞላ ጎደል በሁሉም ጥንካሬው ውስጥ ቆይቷል… ግን ቀስ በቀስ ሽጉጡን ለአገልጋዬ ብዙ ጊዜ እና ብዙ ጊዜ መስጠት ጀመርኩ እና በመጨረሻም ፣ ሙሉ በሙሉ ሰጠሁት። አደን በስራዬ ላይ ጣልቃ ስለገባኝ... የጥንት ደመ ነፍስ አረመኔው ቀስ በቀስ የሰለጠነ ሰውን ጣዕም በውስጤ ሰጠ። በጉዞዬ ወቅት አእምሮዬ በትምህርቴ ተጽኖ የዳበረ መሆኑ አባቴ ከተናገረው አስተያየት ሳይሆን አይቀርም... ከጉዞው በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያየኝ ወደ እህቶቼ ዞሮ እንዲህ ሲል ተናገረ። "ለምን ፣ እሱ አለው የጭንቅላቱ ቅርፅ ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል!"

wikipedia.org ቢግል መንገድ

አሁን እንኳን፣ የሐሩር ክልል እፅዋት ግርማ ከምንም ነገር በበለጠ በአእምሮዬ እይታ ፊት ይታያል። ነገር ግን በታላላቅ የፓታጎንያ በረሃዎች እና በደን የተሸፈኑ የቲራ ዴል ፉጎ ተራሮች እያየሁ ያጋጠመኝ የግርማ ሞገስ ስሜት ትዝታዬ ሆኖ አልቀረም። የማይጠፋ ስሜት. በትውልድ አገሩ መቼት ውስጥ ራቁቱን አረመኔን ማየት ፈጽሞ የማይረሳ እይታ ነው.

...በጉዞው ወቅት በጉልበቴ ከፍተኛ ጥረት ሰራሁበምርምር ሂደት ስለወደድኩ ብቻ እና እንዲሁም የተፈጥሮ ሳይንስ በያዙት ታላቅ ልዩነት ላይ ጥቂት አዳዲስ እውነታዎችን ለመጨመር ስለፈለኩ ነው። ነገር ግን በተጨማሪም፣ እኔ ደግሞ በሳይንስ ሰዎች መካከል ብቁ ቦታ ለመያዝ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረኝ - ከአብዛኞቹ የሳይንስ ሊቃውንቶቼ የበለጠ ወይም ትንሽ ሥልጣን አለኝ ብዬ ለመፍረድ አላሰብኩም።

ሃይማኖታዊ እይታዎች

በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ስለ ሃይማኖት ብዙ ማሰብ ነበረብኝ።በቢግል ላይ በተደረገው ጉዞ እኔ በጣም ኦርቶዶክስ ነበርኩ; አንዳንድ መኮንኖች (እራሳቸው ኦርቶዶክሶች ቢሆኑም) በአንዳንድ የሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ መጽሐፍ ቅዱስን የማያከራክር ባለሥልጣን ስጠራው እንዴት እንደሳቁብኝ አስታውሳለሁ። ኪዳነምሕረት በግልጽ የሐሰት የዓለም ታሪክ፣ የባቢሎን ግንብ፣ ቀስተ ደመና የቃል ኪዳኑ ምልክት ወዘተ...ወዘተ፣ የበቀል ጨካኝ አምባገነን ስሜት ለእግዚአብሔር የተሰጠበት፣ ከዚህ በኋላ እምነት የሚጣልበት አይደለም። ከሂንዱዎች ቅዱስ መጽሐፍት ወይም ከማንኛውም ዓይነት አረመኔ እምነት።

ማንኛውም መደበኛ ሰው ክርስትና የተረጋገጠበትን ተአምራት እንዲያምን ለማነሳሳት እጅግ በጣም ግልፅ የሆነ ማስረጃ የሚፈልግ መሆኑን የበለጠ በማሰላሰል; የበለጠ እናውቃለን ጥብቅ ህጎችተፈጥሮ ፣ የበለጠ አስደናቂ ተአምራት ለእኛ ይሆናሉ ። በእነዚያ [ሩቅ] ጊዜያት ሰዎች አላዋቂዎች እና ለኛ ለመረዳት በማይቻል ደረጃ ተንኮለኛ ነበሩ... ... ቀስ በቀስ ክርስትናን እንደ መለኮታዊ መገለጥ ማመንን አቆምኩ።

wikipedia.org ሴት ልጅ አኒ በ1851 መሞቷ ዳርዊንን ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ሃሳብ እንዲርቅ አደረገው።

እኔ ግን እምነቴን ለመተው በምንም መንገድ አልፈለግኩም…... በፖምፔ ውስጥ ስለተገኘው አስደናቂ ህልሞች ወይም በአንዳንድ ድንቅ ሮማውያን ወይም የብራና ጽሑፎች መካከል በወንጌል የተነገረውን ሁሉ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያረጋግጡ ጥንታዊ ደብዳቤዎችን ወደ ሌላ ቦታ ወደ አስደናቂ ሕልሞች ደጋግሜ እመለሳለሁ። ግን ጋር እንኳን ሙሉ ነፃነትለሀሳቤ የተውኩት፣ እኔን ሊያሳምነኝ የሚችል ማረጋገጫ ይዤ መምጣት እየከበደኝ መጣ። ስለዚህም በትንሹም አለማመን ወደ ነፍሴ ሾልኮ ገባ፣ እና በመጨረሻ ፍፁም ከሀዲ ሆንኩ። ግልጽ የሆነው [የወንጌል] ጽሑፍ የማያምኑ ሰዎች - እና ይህም አባቴን፣ ወንድሜን እና የቅርብ ጓደኞቼን በሙሉ ማለት ይቻላል - ዘላለማዊ ቅጣት እንደሚደርስባቸው የሚያሳይ ይመስላል። አስጸያፊ ትምህርት!

በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ቋሚ ህጎች ውጤት ነው.... አንድ እንስሳ ለዝርያዎቹ በጣም የሚጠቅመውን የእርምጃ አይነት እንዲመርጥ ሊነሳሳ ይችላል በሁለቱም ስቃይ ለምሳሌ ህመም፣ ረሃብ፣ ጥማትና ፍርሃት፣ እና ደስታ ለምሳሌ ምግብ እና መጠጥ እንዲሁም የ የዝርያውን መራባት, ወዘተ, ወይም ሁለቱንም ጥምረት, ለምሳሌ ምግብ ፍለጋ. ነገር ግን ህመም ወይም ሌላ ማንኛውም ስቃይ ለረጅም ጊዜ ከቀጠለ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይፈጥራል እና እርምጃ የመውሰድ ችሎታን ይቀንሳል, ምንም እንኳን ጥሩ ማነቃቂያ ቢሆንም. መኖርከማንኛውም ታላቅ ወይም ድንገተኛ ክፋት ለመጠበቅ. በሌላ በኩል, ደስ የሚያሰኙ ስሜቶች ምንም አይነት የጭቆና ተጽእኖ ሳያስከትሉ ለረጅም ጊዜ ሊቆዩ ይችላሉ; በተቃራኒው የአጠቃላይ ስርዓቱን እንቅስቃሴ ይጨምራሉ. ስለዚህም አብዛኞቹ ወይም ሁሉም ስሜት ያላቸው ፍጥረታት በተፈጥሮ ምርጫ በጣም የተገነቡ ከመሆናቸው የተነሳ ደስ የሚሉ ስሜቶች እንደ ልማዳዊ መመሪያቸው ሆነው ያገለግላሉ።

አጽናፈ ሰማይን ሊፈጥር የሚችል እንደ እግዚአብሔር በጣም ኃይለኛ እና በእውቀት የተሞላ ፍጡር ለአእምሮአችን ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ ሆኖ ይታያል፣ እናም የእግዚአብሔር ቸርነት ያልተገደበ አይደለም ብሎ ማሰብ ንቃተ ህሊናችንን ይገፋል፣ ለምንድነው ጥቅሙ። ላልተወሰነ ጊዜ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የታችኛው እንስሳት ስቃይ?

wikipedia.org

... ፀሐይ እና ሁሉም ፕላኔቶች በመጨረሻ ለሕይወት በጣም ቀዝቃዛ ይሆናሉ ፣አንዳንድ ትልቅ አካል ከፀሀይ ጋር ተጋጭቶ አዲስ ህይወትን በዚህ መንገድ ካልሰጠ በስተቀር። እኔ እንደማስበው፣ ሰውየው ከአሁኑ የበለጠ ፍፁም የሆነ ፍጡር እንደሚሆን ካመንክ፣ እሱ እና ሌሎች ተላላኪ ፍጥረታት ሁሉ ከረጅም ጊዜ በኋላ ቀርፋፋ መሻሻል የማይታገስ ይሆናል የሚለው አስተሳሰብ ወደ ፍፁም ጥፋት ተዳርገዋል። . ያለመሞትን ለሚቀበሉ የሰው ነፍስ፣ የዓለማችን ውድመት ያን ያህል አስፈሪ አይመስልም።

በአምላክ ሕልውና ውስጥ ያለው ሌላው የእምነት ምንጭ፣ ከስሜት ጋር የተያያዘ ሳይሆን ከምክንያት ጋር የተያያዘ ምንጭ፣ በኔ ላይ የበለጠ አሳማኝ ስሜት ይፈጥራል። በጭፍን እድል ወይም አስፈላጊነት ምክንያት ያለፈውን እና የወደፊቱን የመመልከት ችሎታውን ጨምሮ ይህንን ግዙፍ እና አስደናቂ ዩኒቨርስ ለመገመት በጣም ከባድ ችግር ወይም የማይቻል ነው። በዚህ መንገድ ሳስብ፣ ከሰው ልጅ አእምሮ ጋር የሚመሳሰል ብልህነት ወዳለው ወደ መጀመሪያው ምክንያት ልዞር ተገድጃለሁ።

ምንም አይነት ከባድ ኃጢአት አልሰራሁም እና ስለዚህ ምንም አይነት ጸጸት አይሰማኝም,ነገር ግን ለጎረቤቶቼ ከዚህ የበለጠ ፈጣን በጎ ነገር ባለማድረጋችን በጣም በጣም ብዙ ጊዜ እጸጸታለሁ። የእኔ ብቸኛ፣ ግን በቂ ያልሆነ፣ ሰበብ ብዙ ታምሜያለሁ፣ እና የአእምሮ ሕገ-መንግሥቴ ነው፣ ይህም ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ተግባር ወደ ሌላ ለመሸጋገር እጅግ ከባድ አድርጎኛል።

ከሃይማኖታዊ እምነት መስፋፋት የበለጠ አስደናቂ ነገር የለም ፣ወይም ምክንያታዊነት, በህይወቴ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. ከሠርጋ በፊት ከመጋጨቴ በፊት፣ አባቴ ጥርጣሬዬን [ስለ ሃይማኖት] በጥንቃቄ እንድሰውር መከረኝ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው ግልጽነት ወደ ጋብቻ በሚገቡ ሰዎች ላይ ምን ልዩ ችግር እንዳመጣ አይቻለሁ ብሏል።

ሕይወት በለንደን

ወደ እንግሊዝ ከተመለስኩኝ ኦክቶበር 2, 1886 እስከ ትዳሬ ጥር 29, 1839በሽሬውስበሪ፣ ማሬ፣ ካምብሪጅ እና ለንደን መካከል ብዙ ጊዜ ወደ ኋላ እና ወደ ኋላ ተጓዝኩ፣ በታህሳስ 13 ኛው በካምብሪጅ ውስጥ መኖር ጀመርኩ፣ ሁሉም ስብስቦቼ በሄንስሎው ቁጥጥር ስር ይቀመጡ ነበር። እዚህ ለሦስት ወራት ያህል ኖሬያለሁ እና በፕሮፌሰር ሚለር እርዳታ የእኔን ማዕድናት እና ድንጋዮች ወሰንኩ.

wikipedia.org ሳይንቲስት ሚስት ኤማ ዳርዊን

ታላቅ ደስታዬ እሷ ነች።እና በህይወቴ ሁሉ ባትናገር እመርጣለሁ የምል አንዲት ቃል ከእርሷ ሰምቼ አላውቅም ማለት እችላለሁ። ለእኔ የነበራት ርህራሄ ደግነት ሁል ጊዜ የማያቋርጥ ነበር፣ እና እሷ በትልቁ ትዕግስት ስለበሽታዎቼ እና ስለመቸግሮቼ ያለማቋረጥ ቅሬታዎቼን ተቀበለች። እርግጠኛ ነኝ በአካባቢዋ ላለ ሰው መልካም ስራ ለመስራት እድሉን እንዳላጣች እርግጠኛ ነኝ። በሥነ ምግባሯ ሁሉ ከእኔ በላይ የምትገኝ፣ ባለቤቴ ለመሆን በመስማማቷ ልዩ የሆነ ደስታ አስገርሞኛል። እሷ በሕይወቴ ሁሉ ብልህ አማካሪዬ እና ብሩህ አጽናኝ ነበረች ፣ ያለ እሷ በህመም ምክንያት ለረጅም ጊዜ አሳዛኝ እና ደስተኛ ያልሆነች ነበር። ከእሷ ጋር የነበሩትን ሁሉ ፍቅር እና አድናቆት አተረፈች።

በቤተሰቤ በጣም ደስተኛ ነኝ ፣ልጆቼ ሆይ፥ ከእናንተ ሕመም በቀር ማንኛችሁም አስቸገረኝ ብዬ እላችኋለሁ። አምስት ወንድ ልጆች ያሏቸው እና እንዲህ ዓይነቱን አባባል በፍጹም እውነትነት ሊሰጡ የሚችሉ አባቶች ጥቂት ናቸው ብዬ አምናለሁ። በጣም ትንሽ በነበርክበት ጊዜ ከአንተ ጋር መጫወት ያስደስተኛል፣ እናም እነዚያ ቀናት ተመልሰው እንደማይመለሱ በሀዘን አስባለሁ።

ዳውን ውስጥ ሕይወት

ምናልባት እኛ እንዳደረግነው እንዲህ ዓይነት የብቸኝነት ሕይወት የሚመሩ ጥቂት ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ።ዘመዶቻችንን ለመጠየቅ ከአጭር ጊዜ ጉዞዎች፣ ወደ ባህር ዳርቻ ወይም ወደ ሌላ ቦታ ከሚደረጉት ብርቅዬ ጉዞዎች በስተቀር የትም ሄደን አናውቅም። በመጀመርያው ቆይታችን [በዳውን] አልፎ አልፎ ህብረተሰቡን እንጎበኝ እና ጥቂት ጓደኞችን እንቀበል ነበር። ይሁን እንጂ ጤንነቴ ሁል ጊዜ በማንኛውም ደስታ ይሠቃይ ነበር፡ በከባድ መንቀጥቀጥ እና ማስታወክ መታመም ጀመርኩ። ... ወጣት እና ጤናማ እያለሁ፣ ከሰዎች ጋር በጣም ሞቅ ያለ ግንኙነት መመስረት ችያለሁ፣ ነገር ግን በኋለኞቹ አመታት፣ አሁንም ለብዙ ሰዎች በጣም ወዳጃዊ ስሜት ቢኖረኝም፣ ከማንም ጋር የመቀራረብ ችሎታዬን አጣሁ፣ እና ጥሩ እና ውድ ጓደኞቼ ሁከር እና ሃክስሌ እንኳን ከአሁን በኋላ እንደ ቀድሞዎቹ ዓመታት ጥልቅ ግንኙነት የለኝም። እኔ እስከምንፈርድበት ድረስ፣ ይህ የሚያሳዝነው የስሜት ማጣት (አባሪ) ቀስ በቀስ በውስጤ ተፈጠረ፣ ድካምን ስለምፈራ፣ ከዚያም በድካም [በእርግጥ እየተከሰተ...

በህይወቴ ውስጥ ዋና ደስታዬ እና ስራዬ ብቻ ነበር። ሳይንሳዊ ሥራ, እና የሚያስከትለው ደስታ ለተወሰነ ጊዜ እንድረሳ ያስችለኛል ወይም የማያቋርጥ መጥፎ ጤንነቴን ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል. በሰኔ 1842 ለመጀመሪያ ጊዜ እርካታ ለመስጠት ወሰንኩ እና በ 35 ገፆች ላይ የእርሳስ ፅሁፌን በጣም አጭር ማጠቃለያ; እ.ኤ.አ. በ 1844 የበጋ ወቅት ይህንን ማጠቃለያ ወደ 230 ገፆች ድርሰት አሰፋሁት ፣ በጥንቃቄ ገለብጬው እና እስከ ዛሬ ድረስ አብሬያለው። መጽሐፉ፣ ስለ ዝርያዎች አመጣጥ በሚል ርዕስ በኅዳር 1859 ታትሟል።

wikipedia.org "የዝርያ አመጣጥ በተፈጥሮ ምርጫ ወይም በህይወት ትግል ውስጥ የተወደዱ ዘሮችን በመጠበቅ"

ይህ መጽሐፍ የሕይወቴ ዋና ሥራ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።ከመጀመሪያው ቅጽበት (መልክ) እጅግ በጣም ስኬታማ ነበር። የመጀመሪያው ትንሽ እትም 1,250 ቅጂዎች በታተመበት ቀን ተሽጠዋል እና ብዙም ሳይቆይ ሁለተኛው እትም 3,000 ቅጂዎችም ተሽጠዋል። እስከ ዛሬ (1876) በእንግሊዝ ውስጥ አሥራ ስድስት ሺህ ቅጂዎች ተሽጠዋል, እና መጽሐፉ ለማንበብ ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ግምት ውስጥ በማስገባት, እሱ መሆኑን መቀበል አለበት. ብዙ ቁጥር ያለው. በሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች ማለት ይቻላል፣ ስፓኒሽ፣ ቼክ፣ ፖላንድኛ እና ሩሲያኛ ሳይቀር ተተርጉሟል። በተጨማሪም ወደ ጃፓንኛ ተተርጉሟል እና በጃፓን በሰፊው ጥናት እንደሚደረግ ወይዘሮ ቤርድ ተናግረዋል። ላይ እንኳን የዕብራይስጥ ቋንቋየእኔ ጽንሰ ሐሳብ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንዳለ የሚያረጋግጥ ስለ እሱ አንድ ጽሑፍ ታየ!

... ለእኔ ትልቁ መጽናኛ ለብዙ መቶ ጊዜ ለራሴ የደጋገምኳቸው ቃላት ነበሩ።"የምችለውን ያህል ጠንክሬ ሠርቻለሁ እናም የቻልኩትን ሁሉ አድርጌያለሁ እናም ማንም ሰው ከዚያ በላይ ማድረግ አይችልም." በቲዬራ ዴል ፉዬጎ የመልካም ስኬት ባህር ውስጥ ሳለሁ ህይወቴን በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ የተወሰነ አስተዋፅዖ ለማድረግ ከመሞከር ይልቅ ህይወቴን በተሻለ መንገድ መጠቀም እንደማልችል አሰብኩ (እና እንደማስበው ፣ ስለ ጉዳዩ ቤት እንደፃፍኩ) እንዴት አስታውሳለሁ። ይህንንም አቅሜ በፈቀደ መጠን አድርጌአለሁ፣ እና ተቺዎቹ የፈለጉትን ይናገሩ፣ ከዚህ ሊያሳምኑኝ አይችሉም።

wikipedia.org የዳርዊን ካሪካቸር፣ 1871

የእኔ ሥራ "የሰው መውረድ" በየካቲት 1871 ታትሟል.በ1837 ወይም 1838 ዝርያዎች የለውጡ ውጤቶች መሆናቸውን እንዳረጋገጥኩኝ፣ የሰው ልጅ በአንድ ዓይነት ሕግ መፈጠር አለበት ብዬ ማሰብ አልቻልኩም። ... ለሦስት ዓመታት ያህል "የሰውን መውረድ" ጽፌ ነበር, ነገር ግን በዚህ ጊዜ, እንደተለመደው, የተወሰነው ጊዜ በህመም ምክንያት ጠፍቷል, እና ከፊሉ አዳዲስ እትሞችን [የመጽሐፎቼን] ለማዘጋጀት እና በሌሎችም ስራዎች ላይ ነበር. አነስተኛ መጠን.

...ለብዙ አመታት ራሴን አንድ ነጠላ የግጥም መስመር ማንበብ አልቻልኩም;በቅርቡ ሼክስፒርን ለማንበብ ሞክሬ ነበር፣ ግን በሚገርም ሁኔታ አሰልቺ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። እንዲሁም የሥዕልና የሙዚቃ ጣዕም አጣሁ። ... አእምሮዬ ብዙ የሃቅ ስብስቦችን የሚፈጭ ማሽን ሆኗል። አጠቃላይ ህጎችነገር ግን ይህ ለምን ከፍተኛው [ውበት] ጣዕሙ የተመካበትን የአዕምሮዬን ክፍል ብቻ ወደ መርዝ እንደሚያመራው ሊገባኝ አልቻለም። ... የእነዚህ ጣዕም ማጣት ደስታን ከማጣት ጋር ተመሳሳይ ነው, ምናልባትም, ጎጂ ውጤት አለው የአዕምሮ ችሎታዎች, እና እንዲያውም የበለጠ ሊሆን ይችላል - በሥነ ምግባር ባህሪያት ላይ, የተፈጥሮን ስሜታዊ ጎን ስለሚያዳክም.

በታላቅ የአስተሳሰብ ፍጥነትም ሆነ ብልሃት አልለይም።- በብዙዎች ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑ ባህሪያት ብልህ ሰዎችለምሳሌ ሃክስሊ። .. ረጅም ሰንሰለት ያላቸውን ከንፁህ ረቂቅ ሀሳቦች የመከተል ችሎታዬ በጣም የተገደበ ነው፣ እና ስለዚህ በፍልስፍና እና በሂሳብ ውስጥ በጭራሽ ስኬትን አላገኝም። የማስታወስ ችሎታዬ ሰፊ ነው ነገር ግን ግልጽ ያልሆነ ነው......የትኛውም የግጥም ቀንና መስመር ከጥቂት ቀናት በላይ ማስታወስ አልቻልኩም።

በመጨረሻም፣ እንጀራዬን ማግኘት ስላላስፈለገኝ ምስጋና ይግባውና በቂ መዝናኛ ነበረኝ።የጤና እክል እንኳን ምንም እንኳን በሕይወቴ ውስጥ ብዙ ዓመታትን ቢወስድብኝም [በጣም ጥሩ ሆኖልኛል] ከዓለማዊው ኅብረተሰብ መናኛ ሕይወትና ከመዝናኛ አዳነኝ።

ስለዚህ የእኔ ስኬት የሳይንስ ሰው፣ የዚያ ስኬት መጠን ምንም ይሁን ምን፣ ውጤቱ ነው።ውስብስብ እና የተለያዩ የአእምሮ ባህሪያት እና ሁኔታዎች, እኔ እስከምንፈርድ ድረስ. ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው የሳይንስ ፍቅር፣ ስለማንኛውም ጥያቄ ረጅም ጊዜ ለማሰብ ወሰን የለሽ ትዕግስት፣ እውነታዎችን በመመልከት እና በመሰብሰብ ላይ ያለ ትጋት፣ እና በቂ ብልሃትና ብልህነት ናቸው። በእንደዚህ አይነት መካከለኛ ችሎታዎች በአንዳንድ አስፈላጊ ጉዳዮች ላይ በሳይንሱ ሰዎች እምነት ላይ ጉልህ የሆነ ተጽእኖ ማሳደር መቻሌ በእውነት አስደናቂ ነው።

ከተጋባሁበት ጊዜ፣ ጥር 29፣ 1839 እና በላይኛው ጎወር ጎዳና መኖርያ፣ ከለንደን እስክንነሳ እና ወደ ዳውንት፣ ሴፕቴምበር 14, 1842 እስክንወሰድ ድረስ። - ሁላችሁም እናትዎን በደንብ ታውቃላችሁ, ምን አይነት ደግ እናት ለሁላችሁም እንደነበረች ታውቃላችሁ. እሷ የእኔ ታላቅ ደስታ ናት፣ እናም በህይወቴ ሁሉ ምንም እንኳን ባይናገር እመርጣለሁ የምል አንዲት ቃል ከእርሷ ሰምቼ አላውቅም ማለት እችላለሁ። ለእኔ የነበራት ርህራሄ ደግነት ሁል ጊዜ የማያቋርጥ ነበር፣ እና እሷ በትልቁ ትዕግስት ስለበሽታዎቼ እና ስለመቸግሮቼ ያለማቋረጥ ቅሬታዎቼን ተቀበለች። እርግጠኛ ነኝ በአካባቢዋ ላለ ሰው መልካም ስራ ለመስራት እድሉን እንዳላጣች እርግጠኛ ነኝ። በሥነ ምግባሯ ሁሉ ከእኔ በላይ የምትገኝ፣ ባለቤቴ ለመሆን በመስማማቷ ልዩ የሆነ ደስታ አስገርሞኛል። እሷ በሕይወቴ ሁሉ ብልህ አማካሪዬ እና ብሩህ አጽናኝ ነበረች ፣ ያለ እሷ በህመም ምክንያት ለረጅም ጊዜ አሳዛኝ እና ደስተኛ ያልሆነች ነበር። ከእሷ ጋር የነበሩትን ሁሉ ፍቅር እና አድናቆት አተረፈች።
(ሜም::ከሠርጋችን በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተጻፈልኝ ቆንጆ ደብዳቤ አሁንም አለኝ።) .

ኤማ ዳርዊን (Wedgwood)፣ የቻርለስ ዳርዊን ሚስት።
የውሃ ቀለም 1839 በጄ ሪችመንድ

ቤተሰቤን በተመለከተ በእውነት በጣም ደስተኛ ነኝ፣ እና ልጆቼ ልነግራችኋለው፣ አንዳችሁም ከበሽታዎ በቀር ምንም አይነት ችግር አልፈጠረብኝም። አምስት ወንድ ልጆች ያሏቸው እና እንዲህ ዓይነቱን አባባል በፍጹም እውነትነት የሚናገሩ አባቶች ብዙ አይደሉም ብዬ አምናለሁ። በጣም ትንሽ በነበርክበት ጊዜ ከአንተ ጋር መጫወት ያስደስተኛል፣ እና እነዚያ ቀናት ተመልሰው የማይመለሱ መስሎኝ ነበር። ከ ዘንድ የመጀመሪያ ልጅነትእና እስከዚህ ቀን ድረስ፣ ትልቅ ሰው እስከሆናችሁ ድረስ፣ ሁላችሁም፣ ወንድና ሴት ልጆቼ፣ ለእኛ [ለወላጆች] እና እርስ በርሳችሁ በጣም ጣፋጭ፣ ቆንጆ እና አፍቃሪ ነበራችሁ። ሁላችሁም ወይም አብዛኞቻችሁ እቤት ውስጥ ስትሰበሰቡ (ይህም ለሰማይ ምስጋና ይግባውና ብዙ ጊዜ የሚከሰት)፣ ሌላ ኩባንያ ለኔ ጣዕም የበለጠ አስደሳች ሊሆን አይችልም፣ ወይም ሌላ ኩባንያ አልመኝም። ገና የአሥር ዓመት ልጅ የሆነችው አኒ በሚያዝያ 24, 1851 በማልቨርን ስትሞት አንድ ከባድ ሐዘን አጋጠመን። እሷ በጣም አፍቃሪ እና አፍቃሪ ሴት ነበረች፣ እና እርግጠኛ ነኝ ቆንጆ ሴት እንደምትሆን እርግጠኛ ነኝ። ግን እዚህ ስለ ባህሪዋ አልናገርም ምክንያቱም ከሞተች በኋላ ወዲያውኑ ስለ እሷ አጭር ጽሑፍ ጻፍኩ ። ጣፋጭ ባህሪዋን ሳስታውስ አሁንም እንባ ዓይኖቼ ይሞላሉ።

በ1839-1842 ቻርለስ ዳርዊን የኖረበት በጎወር ጎዳና በለንደን የሚገኝ ቤት።
እ.ኤ.አ. በ 1941 የፀደይ ወቅት በፋሺስት አየር ቦምብ ተደምስሷል እና አሁን የለም።

በለንደን ባሳለፍናቸው ሶስት አመታት ከስምንት ወራት ውስጥ በህይወቴ ውስጥ ከነበሩት ተመሳሳይ ጊዜያት ያነሰ ሳይንሳዊ ስራ ሰርቻለሁ፣ ምንም እንኳን ከፍተኛ ጥንካሬዬን ጠብቄ ብሰራም። ይህ የሆነበት ምክንያት በተደጋጋሚ ተደጋጋሚ ህመሞች እና አንድ የረጅም ጊዜ እና ከባድ ህመም ነው. ማንኛውንም ነገር ማድረግ በቻልኩበት ጊዜ አብዛኛውን ጊዜዬን የማሳልፈው ከጋብቻ በፊት የጀመርኩትን “ኮራል ሪፍ” ላይ ለመሥራት ሲሆን የመጨረሻውን ማስረጃ በግንቦት 6, 1842 ፊርማዬን አቅርቤ ነበር። ስለ ደሴቶች ሁሉንም ሥራዎች ማንበብ ስለነበረብኝ በድምፅ ትንሽ ነው ፣ ለአሥራ ሁለት ወራት ከባድ ሥራ አስከፍሎኛል ። ፓሲፊክ ውቂያኖስእና ብዙዎችን መቋቋም የባህር ገበታዎች. የሳይንስ ሊቃውንት በዚህ መጽሐፍ ላይ ከፍተኛ አስተያየት ነበራቸው, እና በእሱ ውስጥ የተብራራው ጽንሰ-ሐሳብ አሁን ሙሉ በሙሉ የተመሰረተ ይመስላል.

እንደዚ ዓይነት ተቀናሽ በሆነ አውሮፕላን ላይ ሌላ ሥራዬ አልተጀመረም ፣ ምክንያቱም አጠቃላይ ንድፈ ሀሳቡ በእኔ የተፈለሰፈው በደቡብ አሜሪካ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ ሳለሁ አንድ እውነተኛ ኮራል ሪፍ ሳላየው ነው። ለኔ የቀረኝ ነገር ቢኖር ሕያዋን [የኮራል] ሪፎችን በጥንቃቄ በማጥናት አመለካከቴን መፈተሽ እና ማዳበር ነበር። እውነት ነው ፣ ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ የማያቋርጥ የመሬት መነሳት ፣ ከውግዘቱ ሂደቶች እና ከሴዲሜንታሪ ክምችቶች መፈጠር ጋር በደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ ላይ የሚያስከትለውን ውጤት በተከታታይ ለመመልከት እድሉን እንዳገኘሁ ልብ ሊባል ይገባል። ይህ የግድ የድጎማ ሂደት ውጤት ላይ ረጅም እንዳሰላስል መራኝ፣ እና ቀጣይነት ያለው የሴዲሜንታሪ ክምችቶችን ምስረታ በኮራል እድገት መተካት በአእምሮ አስቸጋሪ አልነበረም። ይህንን ለማድረግ የእኔን የባሪየር ሪፎች እና አቶሎች አፈጣጠር ፅንሰ-ሀሳብ መገንባት ነበር።

በለንደን በነበርኩበት ጊዜ፣ በኮራል ሪፍስ ላይ ከመሥራት በተጨማሪ፣ በደቡብ አሜሪካ በጂኦሎጂካል ሶሳይቲ ኦን ኢራቲክ ቦልደርስ፣ በመሬት መንቀጥቀጦች ላይ፣ እና በመሬት ትል ፎርሜሽን ላይ ያሉ ጽሑፎችን አነበብኩ። በተጨማሪም “በቢግል ላይ የተደረገው የዞኦሎጂካል ውጤቶች” እትም መታተምን ቀጠልኩ። በተጨማሪም፣ ከዝርያዎች አመጣጥ ጋር የተያያዙ እውነታዎችን መሰብሰቤን አላቆምኩም፤ አንዳንድ ጊዜ ይህን ማድረግ እችል ነበር። በህመም ምክንያት ሌላ ምንም ነገር ማድረግ ባልችልበት ጊዜ።

እ.ኤ.አ. በ 1842 የበጋ ወቅት ለተወሰነ ጊዜ ከነበረኝ የበለጠ ጥንካሬ ተሰማኝ እና ወደ ሰሜን ዌልስ አጭር ጉዞ አደረግሁ ፣ እናም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ሸለቆዎች የሞሉትን የጥንት የበረዶ ግግር ድርጊቶችን ለመመልከት ዓላማ አድርጌ ነበር። በፍልስፍና መጽሔት ላይ ያየሁትን አጭር ዘገባ አሳትሜያለሁ። ይህ የሽርሽር ጉዞ ለእኔ በጣም አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል, ግን የመጨረሻውም ሆነ: በሕይወቴ ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ ተራራዎችን ለመውጣት እና ለረጅም ጊዜ ለመራመድ በቂ ጥንካሬ ነበረኝ, ይህም ለጂኦሎጂካል ስራ አስፈላጊ ነው.

በለንደን በሕይወታችን የመጀመሪያ ጊዜ ጤንነቴ አሁንም ጠንካራ ነበር፣ ስለዚህም በኅብረተሰቡ ውስጥ መሆን እንድችል ብዙ ሳይንቲስቶችን እና ሌሎች ብዙም ይነስም ታዋቂ ሰዎችን ማግኘት ነበረብኝ። ለአንዳንዶቹ ያለኝን ግንዛቤ እሰጣለሁ፣ ምንም እንኳን መጠቀስ የሚገባው ትንሽ ማለት ባልችልም።

ከትዳሬ በፊትም ሆነ በኋላ ከሊልን ከማንም በላይ መገናኘት ነበረብኝ። አእምሮው የሚለየው፣ ለእኔ እንደሚመስለኝ፣ ግልጽነት፣ ጥንቃቄ፣ የፍርድ ጨዋነት እና ከፍተኛ የመነሻ ደረጃ ነው። ስለ ጂኦሎጂ ጥቂት አስተያየት ሰጥቼው ስጠጋው ጥያቄው ሙሉ በሙሉ እስኪገለጥለት ድረስ መረጋጋት አልቻለም እና ብዙ ጊዜ ችግሩን ከበፊቱ የበለጠ ግልጽ አድርጎልኝ ነበር። ባቀረብኩት ሃሳብ ላይ አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም ተቃውሞ ያነሳል፣ እና ሁሉም የተዳከሙ ከመሰላቸው በኋላም አሁንም መጠራጠሩን ቀጠለ። ሌላው የእሱ ባህሪ ለሌሎች ሳይንቲስቶች ስራ ያለው ጥልቅ ሀዘኔታ ነው።

ቻርለስ ሊል

ከቢግል ጉዞ ስመለስ ስለ ኮራል ሪፎች ያለኝን ሀሳብ ተዋወቅሁት። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለን አመለካከት የተለያየ ነው፤ እሱ ባሳየው ከፍተኛ ፍላጎት [በእኔ ጽንሰ ሐሳብ] በጣም ተገረምኩ፤ አበረታታኝም። በእንደዚህ ዓይነት አጋጣሚዎች, በሀሳብ ውስጥ ተውጦ, እጅግ በጣም ያልተለመዱ አቀማመጦችን ያስባል, ብዙውን ጊዜ ጭንቅላቱን በወንበር ጀርባ ላይ ያስቀምጣል, በተመሳሳይ ጊዜ ከወንበሩ ይነሳል. ሳይንስን በጋለ ስሜት ይወድ ነበር እና ለሰው ልጅ የወደፊት እድገት ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። በትልቁ ደግነት ተለይቷል; በሃይማኖታዊ አመለካከቱ ወይም ይልቁንም በእሱ አለማመን ውስጥ, ፍጹም ነፃ አስተሳሰብን አሳይቷል, ነገር ግን እሱ የተረጋገጠ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር. ታማኝነቱ እጅግ አስደናቂ ነበር። ቀደም ሲል የላማርክ አመለካከት ተቃዋሚ በመሆን ትልቅ ዝናን ያተረፈ ቢሆንም በእርጅና ጊዜ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ደጋፊ በመሆን ይህንን አሳይቷል. በጂኦሎጂስቶች በኩል ስላለው አዲስ አመለካከት ከመቃወሙ ከብዙ ዓመታት በፊት ከእሱ ጋር ሲወያይ እንዴት እንደሆነ አስታወሰኝ (በዚህ አጋጣሚ) የድሮ ትምህርት ቤት“ሁሉም ሳይንቲስቶች በስልሳ ዓመታቸው ቢሞቱ ምንኛ ጥሩ ነበር፤ ምክንያቱም ይህን ዘመን ካለፉ በኋላ እያንዳንዱን አዲስ ትምህርት መቃወም ይጀምራሉ” አልኩት። አሁን ግን ረጅም ዕድሜ እንዲኖር እንደሚፈቀድለት ተስፋ አድርጓል።

እሱ ጠንካራ ቀልድ ነበረው እና ብዙ ጊዜ አስቂኝ ቀልዶችን ይናገር ነበር። ማህበረሰቡን በተለይም የታዋቂ ሰዎችን እና ግለሰቦችን ማህበረሰብ በጣም ይወድ ነበር። ከፍተኛ ቦታእና አንድ ሰው በአለም ላይ ለሚይዘው ቦታ ያለው ከልክ ያለፈ አድናቆት ዋነኛው ጉዳቱ ሆኖ ታየኝ። ይህንን ወይም ያንን የእራት ግብዣ መቀበል ወይም አለመቀበል የሚለውን ጥያቄ ከሌዲ ሊል ጋር በቁም ነገር መወያየት ወደደ። ነገር ግን ጊዜ እንዳያባክን በሳምንት ከሦስት ጊዜ በላይ መብላት ስለማይፈልግ ለእሱ የተደረገውን ግብዣ በጥንቃቄ ማመዛዘን በጣም ቀላል ነበር። ለወደፊት እንደ ትልቅ ሽልማት ተስፋ አድርጎ፣ በዓመታት ውስጥ፣ በተደጋጋሚ ድግሶች ላይ መገኘት ይችላል፣ ነገር ግን እነዚህ መልካም ጊዜያት በጭራሽ አልመጡም፣ ምክንያቱም ጥንካሬው ስለጠፋ።

የጂኦሎጂካል ሳይንስ በዓለም ላይ ካሉት ከማንም በላይ ለላይል ወሰን የሌለው ባለውለታ ነው። ወደ ቢግል ጉዞዬን ስጀምር፣ በጊዜው እንደሌሎች የጂኦሎጂስቶች ሁሉ፣ ተከታታይ ጥፋቶችን ያምን የነበረው አስተዋዩ ሄንስሎው፣ የመጀመርያውን የመሰረታዊ መርሆች [ኦቭ ጂኦሎጂ] እንዳጠና ምክር ሰጠኝ። ከዚያም ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ, ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ እዚያ የተሟገቱትን አመለካከቶች መቀበል የለብንም. በዛሬው ጊዜ ማንኛውም ሳይንቲስት ስለ “መሰረታዊ መርሆች” የሚናገረው ምን ያህል የተለየ ነው! የጂኦሎጂ ጥናት ያደረግኩበት የመጀመሪያ ቦታ ማለትም በኬፕ ቨርዴ ደሴቶች ውስጥ የሚገኘው ሴንት ጃጎ የሌይል እይታዎች በማንኛውም ሌላ ስራ [በጂኦሎጂ] ውስጥ ከሚታወቁት አመለካከቶች የላቀ የላቀ መሆኑን እንዳሳመነኝ በደስታ አስታውሳለሁ። እኔ. በሊዮል ስራዎች [በጂኦሎጂ እድገት ላይ] ያሳደረው ኃይለኛ ተጽእኖ በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ ውስጥ በ[ጂኦሎጂካል] ሳይንስ ስኬቶች በሚወከለው ልዩነት በዚያን ጊዜ በግልጽ ይታያል።

በአሁኑ ጊዜ የኤሊ ዴ ቦሞንት የዱር መላምቶች እንደ “ከፍ ያሉ ቋጥኞች” እና “ከፍ ያሉ መስመሮች” (እና ሴድግዊክ የኋለኛውን መላምት በጂኦሎጂካል ማህበረሰብ ውስጥ የሰማይ መላምትን ሲያወድስ ሰምቻለሁ) በአብዛኛው የላይል ጠቀሜታ ነው።

ጂኦሎጂ የድል ጉዞውን ባደረገበት በዚያ ዘመን ከነበሩት ድንቅ ጂኦሎጂስቶች ጋር ይብዛም ይነስም በደንብ አውቄ ነበር። ሁሉም ማለት ይቻላል ወደውኝ፣ ከቤክላንድ በስተቀር፣ ምንም እንኳን በግብታዊነቱ እና በመልካም ባህሪው የሚለይ ቢሆንም፣ ለእኔ ባለጌ እና አልፎ ተርፎም ባለጌ ይመስለኝ ነበር። የእሱ ተነሳሽነት ከሳይንስ ፍቅር ይልቅ ዝናን የመፈለግ ፍላጎት ነበር, ይህም አንዳንድ ጊዜ እንደ ቡፍፎን እንዲሰራ አድርጎታል. ዝናን ለማግኘት ባደረገው ጥረት ራስ ወዳድ አልነበረም፡ ሊል በወጣትነቱ ለጂኦሎጂካል ሶሳይቲው አንዳንድ የውጭ ዜጋ የተላከለትን ደካማ ወረቀት ማስረከብ እንዳለበት ሲያማክረው ቤክላንድ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ይሻልህ ነበር አስረክብ፣ ምክንያቱም ርዕሱ " ይላል በቻርለስ ሊል የተዘገበስለዚህም ስምህ በሕዝብ ዘንድ ይታወቃል።

ብዙ ጊዜ ከሮበርት ብራውን ጋር ተገናኘሁ - ይህ “ፋሲል ፕሪፕስ botanicorum”, Humboldt እንደጠራው; ከመጋባቴ በፊት ሁልጊዜ እሁድ ጠዋት አብሬው ለረጅም ጊዜ ተቀምጬ እጎበኘው ነበር። የእሱ በጣም አስደናቂ ባህሪ የእሱ ምልከታ እና ፍጹም ትክክለኛነት መሰለኝ። ምንም አይነት ሰፊ (ፍልስፍናዊ) ሳይንሳዊ ባዮሎጂካል ጉዳዮችን ከእኔ ጋር ተወያይቶ አያውቅም። እውቀቱ በጣም ሰፊ ነበር፣ ነገር ግን ስህተት ለመስራት ካለው ከፍተኛ ፍራቻ የተነሳ ብዙ ከእርሱ ጋር ሞቷል። ምንም ሚስጥራዊነት ሳይኖረው መረጃውን አካፈለኝ ነገርግን በሚገርም ሁኔታ በአንዳንድ ነገሮች ቅናት አድሮበታል። በቢግል ላይ ከመጓዝዎ በፊት ሁለት ወይም ሶስት ጊዜ ጎበኘሁት እና አንድ ቀን በአጉሊ መነጽር እንዳየሁ እና ያየሁትን እንድገልጽ ጋበዘኝ። ይህን አደረግሁ፣ እና አሁን በአንዳንድ የእፅዋት ሴል ውስጥ የፕሮቶፕላዝም እንቅስቃሴ አስደናቂ ክስተት ይመስለኛል። ነገር ግን ያየሁትን ነገር ጠየኩት እና እሱ መለሰልኝ (እና ያኔ ገና ልጅ ነበርኩ እና ብዙም ሳይቆይ እንግሊዝን ለአምስት አመታት ለቅቄ ልሄድ ነበር): "ይህ የእኔ ትንሽ ሚስጥር ነው!" ግኝቱን ከእሱ ልሰርቀው እንደሚችል ፈርቶ ነበር ብዬ አምናለሁ።

ሮበርት ብራውን

ሁከር ብራውን ተስፋ የቆረጠ ጎስቋላ እንደሆነ ነግሮኛል - እና እሱ ጎስቋላ መሆኑን ያውቅ ነበር - ከእፅዋት እፅዋት ጋር በተያያዘ፡ የቲራ ዴል ፉኢጎ እፅዋትን ሲገልጽ ሁከርን ናሙና ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ምንም እንኳን እሱ በትክክል ቢያውቅም እሱ ራሱ የዚህን ሀገር ስብስብ [የእፅዋትን] ስብስብ በማዘጋጀት በጭራሽ አይሳተፍም። በአንጻሩ ደግሞ እጅግ ለጋስ የሆኑ ተግባራትን ማከናወን ችሏል። በእርጅና ዘመኑ ጤንነቱ በጣም ደካማ በሆነበት እና ምንም አይነት ጥንካሬን መሸከም ሲያቅተው፣ (ሁከር እንደነገረኝ) ከእሱ በጣም ርቆ ወደሚኖረው፣ የሚደግፈውንና የሚደግፈውን አሮጌ አገልጋዩን በየቀኑ እየጎበኘ ያነብ ነበር። ጮክ ብሎ። ይህ ከየትኛውም የሳይንስ ስስት እና ጥርጣሬ ጋር ለማስታረቅ በቂ ነው. ለእነሱ ሙሉ በሙሉ እውነት ያልሆኑ ነገሮችን በሚጽፉ ሰዎች ላይ ይስቅ ነበር; እኔም የኢዌልን “የኢንደክቲቭ ሳይንሶች ታሪክ”ን ሳደንቅለት፣ “አዎ! ለብዙ መጽሐፍት መቅድም ያነበበ ይመስለኛል።

በለንደን ስኖር ኦወንን ብዙ ጊዜ አግኝቼው በጣም አደንቃለው ነገር ግን እሱን ማወቅ አልቻልኩም እና ከእሱ ጋር የጠበቀ ግንኙነት መመስረት አልቻልኩም። የዝርያ አመጣጥ ከታተመ በኋላ በመካከላችን ባለው ጠብ ምክንያት ሳይሆን፣ እኔ እስከምችለው ድረስ፣ በመነሻው ስኬት ምቀኝነት ጠላቴ ሆነ። ምስኪኑ ውድ ፋኩነር፣ ያ በጣም ቆንጆ ሰው ስለ ኦወን በጣም መጥፎ አስተያየት ነበረው፡ ኦወን የሥልጣን ጥመኛ፣ እጅግ ምቀኛ እና ትዕቢተኛ ብቻ ሳይሆን ሐሰተኛ እና ሞኝነት የጎደለው እንደሆነ እርግጠኛ ነበር። በጥላቻ ችሎታው ኦወን በእርግጠኝነት የማይታወቅ ነበር። በድሮ ጊዜ ኦወንን ለመከላከል ስሞክር ፋኩነር ከአንድ ጊዜ በላይ “አንድ ቀን ትፈታዋለህ!” አለ። እንዲህም ሆነ።

ጄ.ዲ. ሁከር

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በህይወቴ ሙሉ ካሉት የቅርብ ጓደኞቼ አንዱ ሆኖ ከቀረው ሁከር ጋር በጣም ቀረብኩ። እሱ አስደሳች ጓደኛ እና በጣም ደግ ልብ ነው። እሱ ለዋናው መኳንንት እንደሆነ ወዲያውኑ ማየት ይችላሉ። እሱ በጣም የተሳለ አእምሮ እና አጠቃላይ የማድረግ ችሎታ አለው። እሱ እስካሁን ካየኋቸው የማይደክም ሰራተኛ ነው፡ ስራውን ሳያቋርጥ ቀኑን ሙሉ በማይክሮስኮፕ መቀመጥ ይችላል እና ምሽት ላይ እንደ ሁሌም ትኩስ እና አስደሳች ይሆናል። እሱ በሁሉም ረገድ በጣም አስደናቂ ነው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ፈጣን ቁጣ አለው ፣ ግን ደመናው ወዲያውኑ ይጸዳል። አንድ ቀን በጣም የተናደደ ደብዳቤ ላከልኝ እና ቁጣው የተከሰተበት ምክንያት ለውጭ ሰው በጣም ቀላል የማይመስል መስሎ መታየቱ ነው፡ እውነታው ግን በአንድ ወቅት የካርቦንፌረስ እፅዋት ጥልቀት በሌለው ባህር ውስጥ ይኖሩ ነበር የሚለውን የሞኝ ሀሳብ ደግፌ ነበር። ዞን. ማንግሩቭስ (እና በስም የጠቀስኳቸው ጥቂት የባህር ውስጥ እፅዋት) የባህር ውስጥ ነዋሪዎች መሆናቸውን ሊጠራጠር ስለማይችል ንዴቱ በላቀ ደረጃ ላይ ደርሷል። በአንድ ወቅት በአውስትራሊያ እና በደቡብ አሜሪካ መካከል አንድ አህጉር ነበረ የሚለውን ሃሳብ በንቀት ስላልቀበልኩኝ እሱ እኩል ተናደደ። ከሁከር የበለጠ ማራኪ ሰው የማውቀው ሊሆን አይችልም።

ትንሽ ቆይቼ ከሀክስሌ ጋር ተቀራረብኩ። እንደ መብረቅ ብልጭታ የፈጠነ እና እንደ ምላጭ የተሳለ አእምሮ አለው። እስካሁን የማላውቀው ምርጥ የውይይት ተጫዋች ነው። እሱ ምንም ነገር አይጽፍም, በጭራሽ አይናገርም. በንግግራቸው ስንገመግም ማንም ሰው ተቃዋሚዎቹን እንዴት ማድረግ እንዳለበት እና በትክክል እንደሚሠራው ጨካኝ በሆነ መንገድ እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል ብሎ አይጠራጠርም። እሱ በጣም ልባዊ ጓደኛዬ ነው እናም ለእኔ ማንኛውንም ችግር ለመቀበል ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው። እሱ በእንግሊዝ ውስጥ የኦርጋኒክ ፍጡራን ቀስ በቀስ የዝግመተ ለውጥ መርህ ዋና ጠበቃ ነው። በእንስሳት ጥናት ያከናወነው ሥራ አስደናቂ ቢሆንም፣ ጊዜውን በይፋ እና በስፋት ባያጠፋ ኖሮ ከዚህ የበለጠ ይሠራ ነበር። ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴእና በአገራችን ውስጥ ማስተማርን ለማሻሻል ጥረቶች. አንድ ክስተት እንዳስታውስ የሚፈቅደኝ ይመስለኛል፡ ከብዙ አመታት በፊት ሃክስሌ ብዙ ሳይንቲስቶችን በማጥቃት ተፀፅቼ ነበር, ምንም እንኳን በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ እሱ ትክክል እንደሆነ አምናለሁ - እና እኔ የነገርኩት ነው; ተናዶ ክሱን ክዶ ተሳስቻለሁ ብዬ መለስኩለት።

ቶማስ ሃክስሌ (Th. Huxley)

እዚህ ጋር አልፎ አልፎ የምናገኛቸውን ጥቂት ተጨማሪ ድንቅ ሰዎችን ልጠቅስ እችላለሁ፣ ነገር ግን ስለ እነርሱ ልጠቅስ የማይገባኝ ትንሽ ነገር ማለት አልችልም። ለሰር ጄ ሄርሼል ጥልቅ አክብሮት ነበረኝ፣ እና በኬፕ በሚገኘው ማራኪ ቤቱ አብሬው መብላቴ ታላቅ ደስታን ሰጠኝ። መልካም ተስፋእና በመቀጠል በለንደን ቤቱ። በተለያዩ አጋጣሚዎችም አገኘሁት። ብዙ ተናግሮ አያውቅም ነገር ግን የሚናገረው እያንዳንዱ ቃል ሊደመጥ ይገባዋል። በጣም ዓይናፋር ነበር እና ብዙ ጊዜ ፊቱ ላይ ህመም ይሰማው ነበር። በኬፕ ኦፍ ጉድ ሆፕ አብሬያት የበላሁዋት ሌዲ ካሮላይን ቤን ኸርሼልን በጣም አደንቃቸዋለች ነገር ግን እጆቹ እንዳልታጠቡ የሚያውቅ መስሎ ሁል ጊዜ ወደ ክፍል ውስጥ እንደሚገባ ትናገራለች፣ ነገር ግን ሚስቱ እነደሚያውቁ እንደሚያውቅ ተናግራለች። በጣም ቆሻሻ።

አንድ ቀን፣ ከሰር አር ሙርቺሰን ጋር ቁርስ ላይ፣ ታዋቂውን ሀምቦልት አገኘሁት፣ እሱም እኔን ለማየት ፍላጎት እንዳለው በመግለጽ ክብር ሰጠኝ። ታላቁ ሰው ትንሽ አሳዘነኝ፣ ግን የጠበኩት ነገር ምናልባት በጣም የተጋነነ ሊሆን ይችላል። ሃምቦልት በጣም ደስተኛ እና ብዙ ከማውራት በስተቀር ስለ ንግግራችን ምንም አይነት ትዝታ የለኝም።

ቻርለስ ባባጌ (ቻር. ባባጅ)

ኸርበርት ስፔንሰር የውይይት አቅራቢ እንደመሆኔ በጣም የሚስብ መስሎኝ ነበር፣ ነገር ግን እሱን በተለይ አልወደውም ነበር፣ እና እሱ እና እኔ በቀላሉ መግባባት እንደማንችል ተሰማኝ። እሱ በጣም ራስ ወዳድ ነበር ብዬ አስባለሁ። መጽሃፎቹን ካነበብኩ በኋላ ፣ስለ አስደናቂ ችሎታው በጋለ ስሜት ይሰማኝ ነበር ፣ ብዙ ጊዜ ወደፊት እሱ ከማን ጋር በተያያዘ እንደ ዴካርት ፣ ሌብኒዝ እና ሌሎች ካሉ ታላላቅ ሰዎች ጋር እኩል ይቀመጥ እንደሆነ ለማሰብ እሞክራለሁ። እኔ የማውቀው በጣም ትንሽ ነው።

ነገር ግን እኔ ለራሴ አላማ ከስፔንሰር ጽሑፎች ምንም ጥቅም እንዳገኘሁ ምንም ስሜት የለኝም። የራሱ ስራዎች. ማንኛውንም ጥያቄ ለማከም የእሱ ተቀናሽ ዘዴ ከአእምሮዬ አወቃቀር ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው። የእሱ መደምደሚያዎች ፈጽሞ አላሳመኑኝም, እና የትኛውንም የመከራከሪያ ነጥብ ካነበብኩ በኋላ, ለራሴ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ነበር: - "ለምን, ይህ ለአሥር ዓመታት ሥራ በጣም ጥሩ ነገር ይሆናል." የእሱ መሰረታዊ አጠቃላይ መግለጫዎች (አንዳንድ ሰዎች ከኒውተን ህጎች ጋር ሲነፃፀሩ!) ከፍልስፍና እይታ አንጻር ትልቅ ዋጋ ሊኖራቸው ይችላል ነገር ግን በተፈጥሯቸው ምንም አይነት ጥብቅ ሳይንሳዊ ጠቀሜታ ያላቸው አይመስሉኝም። ተፈጥሮአቸው ከተፈጥሮ ህግጋት (ቀመሮች) ይልቅ [ቀላል] ፍቺዎችን እንዲመስሉ ነው። በማንኛውም ሁኔታ ምን እንደሚሆን ለመተንበይ ምንም ሊረዱ አይችሉም. ምንም ቢሆን ምንም ጥቅም አላመጡልኝም።

ስለ ስፔንሰር ያለኝ ታሪክ በአንድ ወቅት በሄንስሊ ዌድግዉድ ያገኘሁትን Buckleን ያስታውሰዋል። ከእሱ ስለእሱ እውነታዎችን የመሰብሰብ ስልቱን ስማር በጣም ተደስቻለሁ። ሊያነብ ያሰበውን መጽሃፍ እንደሚገዛ እና ለእያንዳንዳቸውም በእርሳቸው አስተያየት ሊጠቅሙ የሚችሉ የእውነታ መረጃዎችን እንደሚያጠናቅቅ እና ይህን ወይም ያንን በየትኛው መጽሃፍ እንዳነበበ ሁልጊዜ ማስታወስ እንደሚችል ነገረኝ። መታሰቢያነቱ ድንቅ ነውና። ወደፊት ሊፈልጋቸው የሚችሏቸውን እውነታዎች እንዴት አስቀድሞ ሊፈርድ እንደሚችል ጠየቅሁት እና እሱ ራሱ እንደማያውቀው ነገር ግን በደመ ነፍስ እንደሚመራ መለሰልኝ። ለዚህ ኢንዴክሶችን የመሰብሰብ ልምዱ ምስጋና ይግባውና በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ማጣቀሻዎችን ማቅረብ ችሏል፣ እነዚህም በሥልጣኔ ታሪክ [በእንግሊዝ] ውስጥ እናገኛለን። ይህን መጽሐፍ በጣም አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ እና ሁለት ጊዜ አንብቤዋለሁ፣ ግን የ Buckle አጠቃላይ መግለጫዎች ምንም ዋጋ እንዳላቸው እጠራጠራለሁ። ሚስተር ስፔንሰር አንድም መስመር አንብቦ እንደማያውቅ ነግሮኛል! Buckle የውይይት አዋቂ ነበር፣ እና እኔ ራሴ ምንም ሳልናገር አዳመጥኩት፣ እና ይህን ማድረግ አልቻልኩም፣ ምክንያቱም በንግግሩ ውስጥ ምንም እረፍት ስለሌለ። ኤፊ መዘመር ስትጀምር ዘልዬ ማዳመጥ አለብኝ አልኩኝ። ይህ ቅር ያሰኘው ይመስለኛል፣ ምክንያቱም ከሄድኩ በኋላ ወደ አንዱ ጓደኛው ዞር ብሎ (ወንድሜ በድንገት ንግግሩን ሰማ) “እሺ፣ የአቶ ዳርዊን መጽሃፍቶች ከንግግሩ በጣም የተሻሉ ናቸው!” አላቸው። የምር ሊናገር የፈለገው ንግግሩን በበቂ ሁኔታ አላደነቅኩም።

በአንድ ወቅት ማካውሌን ያገኘሁት በጌታ ስታንሆፕ (የታሪክ ምሁር) ቤት ነው፣ እና ከእኛ በቀር በእራት ግብዣ ላይ አንድ እንግዳ ብቻ ስለነበር፣ የማካውሌን ንግግር ለማዳመጥ ጥሩ አጋጣሚ አግኝቻለሁ፣ እና እሱ በጣም ደስ የሚል ሰው ነበር ማለት አለብኝ። እሱ ብዙም አልተናገረውም እና ስለ አንድ ሰው ብዙ ይናገራል ማለት አይችልም ፣ ምክንያቱም ሌሎች ውይይቱን ወደ የትኛውም አቅጣጫ እንዲመሩ እድል ስለሚሰጥ እና ማካውሌይ እንዲሁ አደረገ።

አንድ ጊዜ ጌታ ስታንሆፕ የማካውላይን ትዝታ ትክክለኛነት እና ብልጽግናን እየመሰከረ አንድ አስገራሚ ዝርዝር ነገር ነግሮኝ፡ ብዙ የታሪክ ምሁራን በጌታ ስታንሆፕ ቤት ተሰበሰቡ። በመወያየት ላይ የተለያዩ ጥያቄዎች, አንዳንድ ጊዜ ከማካውላይ ጋር አይስማሙም, እና በመጀመሪያ ከመካከላቸው የትኛው ትክክል እንደሆነ ለማወቅ ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ መጽሃፍቶች ላይ ጥያቄዎችን ካደረጉ, በኋላ ላይ, ጌታ ስታንሆፕ እንዳስቀመጠው, አንድም የታሪክ ምሁር በዚህ ሥራ እራሱን አላስቸገረም, እና ማካውላይ የተናገረው. የመጨረሻ ተብሎ ይታሰብ ነበር።

በሌላ ጊዜ፣ በሎርድ ስታንሆፕ ቤት፣ ከጉብኝት የታሪክ ተመራማሪዎች እና ጸሃፊዎች አንዱን እና ከነሱም ሞትሊ እና ግሮቴ ጋር ተገናኘሁ። ከቁርስ በኋላ ሊቃረብኝ ነው። አንድ ሙሉ ሰዓትከግሮቶ ጋር በቼቨኒንግ ፓርክ ተራመድኩ፡ ከእሱ ጋር ለመነጋገር በጣም ፍላጎት ነበረኝ እና በቀላልነቱ እና በባህሪው ምንም አይነት ማስመሰል ባለመኖሩ ተማርኬ ነበር።

በለንደን የሎርድ ስታንሆፕ ቤት ቁርስ ስበላ ከበርካታ ታዋቂ ሰዎች ጋር ተዋወቅሁ። ቁርስ ሊገባደድ ሲል ሞንክተን ሚልስ (አሁን ሎርድ ሃውተን) ወደ ውስጥ ገባ እና በዙሪያው ያሉትን ሁሉ እያየ ጮኸ (በሲድኒ ስሚዝ የተሰጠውን “የምሽት ቺል” ቅጽል ስም በማስረዳት) “ሁላችሁም እጅግ በጣም ጥሩ ናችሁ ማለት አለብኝ። ያለጊዜው”

በቀደሙት ዓመታት የታሪክ ምሁር አባት ከሆነው ከአረጋዊው ኤርል ስታንሆፕ ጋር እራት በላሁ። በፈረንሣይ አብዮት ወቅት በዲሞክራቲክ እምነት የሚታወቁት አባቱ ለልጁ አንጥረኛ ሙያ እንዳስተማሩት ሰምቻለሁ፣ ምክንያቱም እሱ እንዳወጀው፣ እያንዳንዱ ሰው አንዳንድ ዓይነት የእጅ ሥራዎችን ሊቆጣጠር ይገባዋል። የማውቀው የድሮው ቆጠራ ነበር። እንግዳ ሰውነገር ግን ራሴን ከማየው ትንሽ ነገር በጣም ወደድኩት። እሱ በቅንነቱ ፣ በደስታ ስሜት ተለይቷል እና እሱን ለመቋቋም አስደሳች ነበር። እሱ ስለታም ባህሪያት እና ቡናማ ቆዳ ነበረው, እና ምንም ያህል ጊዜ ባየሁት, ሁልጊዜም ቡናማ ለብሶ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለሌሎች ሙሉ በሙሉ የማይታመን በሚመስለው ነገር ሁሉ ያምን ነበር. አንድ ቀን “ለምን ይህን ሁሉ የጂኦሎጂካል እና የእንስሳት እርባና ቢስ ወሬ ትተህ የአስማት ሳይንስን አትከተልም?” አለኝ። የታሪክ ምሁሩ (በዚያን ጊዜ ጌታ ማሆን ይባላሉ) በዚህ አይነት ለእኔ የተነገረኝ አድራሻ አሳፍሮት ይመስላል፣ ነገር ግን ውበቷ ሚስቱ በጣም ተዝናናች።

የመጨረሻውን ልጠቅስ የምፈልገው ካርሊልን ነው። እና በወንድሜ ቤት ውስጥ ብዙ ጊዜ አገኘሁት፣ እና ሁለት ወይም ሶስት ጊዜ ጎበኘኝ። እሱ በጣም በቀለማት እና አስደሳች በሆነ መንገድ ተናግሯል ፣ ልክ እንደፃፈው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ስለ ተመሳሳይ ነገር በጣም ረጅም። በወንድሜ ቤት አንድ አስደሳች እራት አስታውሳለሁ፣ በዚያ ላይ፣ ከጥቂቶቹ እንግዶች መካከል ቡባጅ እና ሊዬል ነበሩ፣ ሁለቱም ማውራት ይወዳሉ። ነገር ግን ካርሊል በእራት ጊዜ ሁሉ ስለ ጸጥታ ጥቅም በማውራት ሁለቱንም ዝም አሰኛቸው። ከእራት በኋላ፣ ቡባጅ፣ በጣም በጨለመ አየር፣ ስለ ዝምታ ላቀረበው እጅግ አስደሳች ንግግር ካርሊልን አመሰገነ።

ቶማስ ካርሊል (ቲ. ካርሊል)

ካርሊል ያላሾፈባት አንድም ሰው አልነበረም ማለት ይቻላል። አንድ ጊዜ እየጎበኘኝ ሳለ የግሮቶውን “ታሪክ” “መንፈሳዊ ነገር የሌለበት የሚሸት ረግረግ” ብሎ ጠራው። የእሱ “ትዝታዎች” እስኪገለጡ ድረስ፣ የእሱ መሳለቂያ - በከፊል፣ ቢያንስ - ከቀልድ ያለፈ መሰለኝ። እሱ የተጨነቀ፣ ሙሉ በሙሉ ተስፋ የቆረጠ፣ ግን ተግባቢ ሰው ነበር፣ እና እንዴት ከልቡ እንደሚስቅ የታወቀ ነው። ምንም እንኳን በብዙ የቅናት ውህደት የተበላሸ ቢሆንም የሱ በጎ ፈቃድ እውነተኛ ይመስለኛል። ክስተቶችን እና ሰዎችን የማሳየት ልዩ ችሎታው ላይ ምንም ጥርጥር የለውም፣ እና ለእኔ የሚመስለኝ፣ ከማካውሌይ የበለጠ በግልፅ አድርጓል። እሱ የፈጠራቸው ምስሎች ከእውነት ጋር ይዛመዳሉ ወይ የሚለው ሌላ ጥያቄ ነው።

አንዳንድ ታላላቅ የሞራል እውነቶችን በሰዎች አእምሮ ላይ ለመማረክ ሲፈልግ ሁሉን ቻይ ነበር። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ባርነት ያለው አመለካከት በጣም አስጸያፊ ነበር. በዓይኖቹ ውስጥ, ኃይሉ ትክክል ነበር. የተፈጥሮ ሳይንስን ከግምት ውስጥ ባናስገባም ፣ ሁሉንም የናቃቸውን ቅርንጫፎች አእምሮው በጣም ጠባብ መስሎ ታየኝ። የገረመኝ ኪንግስሊ የሳይንስን እድገት ማስተዋወቅ የሚችል ሰው አድርጎ መናገሩ ነው። እሱ የሒሳብ ሊቅ እና እንደ ኤዌል ያለ ሰው ሊፈርድ ይችላል በሚለው አባባል በንቀት ሳቀ - እና እኔ ይችላል ብዬ ተከራከርኩ - ስለ ጎተ ስለ ብርሃን [ተፈጥሮ] ያለውን አመለካከት። የበረዶው ግግር ትንሽ ፍጥነት ወይም ትንሽ ቀርፋፋ ወይም ጨርሶ እየተንቀሳቀሰ ስለመሆኑ አንድ ሰው በቁም ነገር ሊስብበት የሚችል መሆኑ ለእሱ በጣም አስቂኝ መስሎ ነበር። እኔ እስከምችለው ድረስ፣ አስተሳሰቡ ሳይንሳዊ ምርምር ማድረግ የማይችል ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም።

በለንደን ስኖር፣ በተቻለ መጠን በተለያዩ የተማሩ ማኅበራት ስብሰባዎች ላይ እገኝ ነበር እናም የጂኦሎጂካል ሶሳይቲ ፀሐፊ ሆኜ እሰራ ነበር። ግን ሁለቱም ወደ ሳይንሳዊ ማህበረሰቦች እና ተራ ጉብኝቶች ጣዕምበጤንነቴ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ስላሳደረ እኛ [እኔና ባለቤቴ] በመንደሩ ለመኖር ወሰንን፤ ምክንያቱም ሁለታችንም የአገርን ሕይወት ስለመረጥን በዚህ ውሳኔ ንስሐ መግባት የለብንም።

ቻርለስ ዳርዊን. በ1845 ዓ.ም

ማስታወሻዎች

129. እነዚህ የቻርለስ ዳርዊን ቃላት የተነገሩት ለልጆቹ ነው።

130. በቅንፍ ውስጥ ያለው ሐረግ በእርሳስ በሲ ዳርዊን ተጨምሯል. - ሜም - ማስታወሻ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. "አስታውስ" ወይም "አስታውስ". - ሲ. ዳርዊን እዚህ ላይ የሚናገረው የኤማ ዳርዊን ደብዳቤ፣ በኤማ ዳርዊን የደብዳቤ ልውውጥ ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ ውስጥ ታትሟል (ኢ.ዲ.፣ ጥራዝ II፣ ገጽ 173-174)። በደብዳቤው መጨረሻ ላይ የሚከተለው ጽሑፍ በቻርለስ ዳርዊን እጅ ተሠርቷል፡- "አሁን በህይወት ሳልኖር፣ ይህን ደብዳቤ ብዙ ጊዜ እንደሳምኩት እና በላዩ ላይ እንዳለቀስኩ እወቅ።"(N. Barlo, 1958, ገጽ 237). እዚያው ቦታ (ገጽ 174-175) ኤማ ዳርዊን ለቻርልስ ዳርዊን የጻፈውን ሁለተኛ ደብዳቤ (በ1861 ግልጽ ይመስላል) በውስጡም እንደ መጀመሪያው ፊደል ሁሉ ለቻርልስ ዳርዊን ሳይንሳዊ ምርምር እና እምነት ጥልቅ አክብሮት ገልጻለች። ዳርዊን በሃይማኖታዊ ስሜቱ ላይ ጽኑ አቋም እንዳለው ይገልጻል። እናም በዚህ ደብዳቤ ላይ በዳርዊን እጅ ተጽፏል፡ " እግዚአብሀር ዪባርክህ. CH.D. በ1861 ዓ.ም" የቻርለስ ዳርዊን ልጅ ሄንሪታ ሊችፊልድ ለእነዚህ ደብዳቤዎች በሰጠችው ማብራሪያ ላይ እናቷ በወጣትነቷ እጅግ በጣም ሃይማኖተኛ ሴት እንደነበረች እና በትዳርዋ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ቻርለስ ዳርዊን ሃይማኖታዊ ስሜቷን እንዳልተጋራች በማወቋ በጣም ተጨንቃ ነበር ብላለች። ባለፉት ዓመታት እውነት ነው (ሄንሪታ አክላ) ሃይማኖታዊ ስሜቷ ተዳክሟል። ሆኖም ግን ከላይ ተመልክተናል (ማስታወሻ 126) በእርጅናዋ ወቅትም የቻርለስ ዳርዊን በሃይማኖት ላይ የጻፏትን ግልጽ መግለጫዎች አትቃወምም ነበር።

131. ይህን ጥራዝ ገጽ 160 ተመልከት።

132. የሐረጉ ትርጉም በግልጽ የተቀመጠው ዳርዊን ሕያዋን ኮራሎች በእርግጥ ጥልቀት በሌለው ጥልቀት ላይ ብቻ ሊኖሩ እንደሚችሉ እና ወደ ላይ ባለው እድገታቸው ድጎማውን ማካካስ እንደሚችሉ በቀጥታ በምርምር ማረጋገጥ አስፈላጊ እንደሆነ በመገመቱ ነው። የባህር ወለል, በላዩ ላይ በኮራሎች የተገነባ ሪፍ ያርፍበታል. እንደሚታወቀው የዳርዊን ግምት ፍጹም ትክክል ሆኖ ተገኝቷል፡- ዋናዎቹ ሪፍ የሚሠሩ ኮራሎች ከ20-30 ፋት (36-54 ሜትር) ከባህር ጠለል በታች ሊኖሩ እንደማይችሉ አሳይቷል፣ እና የብልጽግናቸው ጥልቅ ገደብ ነው። ወደ 15 ጫማ (27 ሜትር) ብቻ እና የባህሩ ወለል እየቀነሰ ሲሄድ ከእነዚህ ገደቦች በታች ያሉት ኮራሎች ይሞታሉ እና ህይወት ያላቸው ኮራሎች ሪፉን ወደ ባህር ከፍታ ይገነባሉ። ለበለጠ ዝርዝር፡ "የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጉዞ"፣ ምዕራፍ XX፣ እና "የኮራል ሪፍስ ውቅር እና ስርጭት" (የአሁኑ እትም፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 285-448) ይመልከቱ።

133. እነዚህ ሦስት የቻርለስ ዳርዊን ዘገባዎች በጂኦሎጂካል ሶሳይቲ (በቅደም ተከተል) በኤፕሪል 14, 1841, መጋቢት 7, 1838 ተደርገዋል. እና ህዳር 1 ቀን 1837 ዓ.ም እና በቲ.ቪ. ማህበረሰብ "ሂደቶች" 1840 እና በ "ፕሮቶኮሎች" ውስጥ ታትሟል, ጥራዝ III, 1842, ጥራዝ II, 1838.

134. በኬርናርቮንሻየር የበረዶ ግግር ላይ ያለው ሥራ በ 1842 በዚህ እትም XXI ጥራዝ ታትሟል.

135. ከዚህ እስከ የዚህ ክፍል መጨረሻ ድረስ ያለው ጽሑፍ (ማለትም እስከ ክፍል "ህይወት በ ታች") በኋላ ላይ የተጨመረ ነው (የሚቀጥለውን ማስታወሻ ይመልከቱ).

136. በዚህ የ "ትዝታዎች" ክፍል ተጨማሪ ክፍል ውስጥ አንባቢው በበርካታ ጉዳዮች ላይ ትናንሽ ድግግሞሾችን ያስተውላል, እነዚህም የሊዬል, ብራውን እና ሌሎች ሰዎች ትዝታዎች በመስፋፋታቸው እና አንዳንዶቹ በቻርልስ የተፃፉ ናቸው. ዳርዊን በኤፕሪል 1881 እ.ኤ.አ.

137. ኤሊ ዴ ቤውሞንት, 1798-1874, ታዋቂው የፈረንሣይ ጂኦሎጂስት የአደጋዎች ትምህርት ቤት አባል ነበር. ከሊዮፖልድ ቮን ቡች ጋር በመሆን “ከፍ ከፍ ያሉ ጉድጓዶች” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ተሟግቷል ፣ በዚህ መሠረት አለቶችበእሳተ ገሞራዎቹ ዙሪያ የሚገኙት በመሬት ውስጥ ባሉ ኃይሎች እርምጃ የተነሳ ነው-በእነዚህ ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር የአፈር እብጠት አንድ ዓይነት ይከሰታል ፣ አንዳንድ ጊዜ ይፈነዳል ፣ እና በዚህ መንገድ ተራሮችን ቀለበት ፣ “ከፍ ያሉ ጉድጓዶች” ይፈጠራሉ ፣ የእሳተ ገሞራ ጉድጓድ ያለው ሾጣጣ ቀስ በቀስ የሚታይበት መሃል. የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ስህተት ግልፅ የሆነው የቀለበት ተራራዎች እንደ ደንቡ በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ውጤቶች የተፈጠሩ ናቸው ፣ ደለል ድንጋዮች በውስጣቸው በጭራሽ አይገኙም ፣ ምንም እንኳን እነሱ ለድርጊት ተገዢ መሆን የነበረባቸው ቢመስልም ። "የሚያነቃቁ ኃይሎች" ቡክ እና ቤውሞንት “የከፍታ መስመሮችን” ለተመሳሳይ “የማንሳት ኃይሎች” ተያይዘውታል፣ ማለትም. የተራራ ሰንሰለቶች, በእነሱ አስተያየት, በተወሰኑ የተበላሹ መስመሮች ላይ የምድርን ንጣፍ በማንጠፍጠፍ ምክንያት የተፈጠሩ ናቸው.

138. ዊሊያም ባክላንድ ወይም ደብሊው ቡክላንድ፣ 1784-1856፣ እንግሊዛዊ ጂኦሎጂስት፣ በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር፣ የላይል መምህር። የዌስትሚኒስተር ቄስ እና ዲን ባክላንድ እንዲሁ በሳይንስ ውስጥ እጅግ በጣም አጸፋዊ እና የፍጥረት አስተያየቶችን ያዙ። እሱ የተፃፈው በተከታታይ በብሪጅ ውሃ ህክምናዎች ነው (ማስታወሻ 91 ለ " ተመልከት ማስታወሻ ደብተር 1837፣ ከላይ፣ ገጽ 393) “ጂኦሎጂ እና ማዕድን ከተፈጥሮ ሥነ-መለኮት እይታ ነጥብ” (1836) በሚለው ርዕስ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ።

139. ሮድሪክ ኢምፔ ሙርቺሰን (አር.አይ. ሙርቺሰን)፣ 1792-1871፣ ታዋቂ እንግሊዛዊ ጂኦሎጂስት፣ የካታስትሮፊስቶች ምላሽ ሰጪ ትምህርት ቤት ተወካይ፣ የላይል እና የዳርዊን ተቃዋሚ። ሙርቺሰን የፓሌኦዞይክ ዋና ዋና ክፍሎችን በመለየት እውቅና ተሰጥቶታል-ሲሉሪያን (1835), ዴቮንያን (1839, ከ A. Sedgwick ጋር) እና Permian (1841) ስርዓቶች. በ 1840-1841 በሩስያ ዙሪያ ባደረገው ጉዞ ባደረገው የጂኦሎጂ ጥናት ምክንያት የመጨረሻው በእሱ ተለይቷል. ከሩሲያ የጂኦሎጂስቶች ጋር, ሙርቺሰን በአውሮፓ ሩሲያ እና በኡራል ጂኦሎጂ ላይ አጠቃላይ ስራን ፈጠረ. ይህ የዳርዊንን አስተያየት ያብራራል, እንደ ሙርቺሰን ታሪክ, ከኒኮላስ I.

140. የእንግሊዝ ንግሥት ቪክቶሪያ ባል የ Saxe-Coburg ልዑል አልበርት።

141. ከላይ ያለውን ማስታወሻ 110 ይመልከቱ።

142. ከላይ ያለውን ማስታወሻ 82 ይመልከቱ።

143. ሪቻርድ ኦወን (R. ኦወን), እንግሊዝኛ. የእንስሳት ተመራማሪ እና የቅሪተ አካል ተመራማሪ, 1804-1892. ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዓመታትኦወን ከዳርዊን ጋር ተባብሮ ነበር - “በቢግል ላይ የተደረገው የዞሎጂካል ውጤቶች” (በቻርለስ ዳርዊን አርትዕ የተደረገ) በደቡብ አሜሪካ በዳርዊን የተገኙትን ቅሪተ አከርካሪ አጥንቶችን ገልጿል። በመቀጠል ግን ኦወን የተባሉት የፍጥረት ተመራማሪ እና አጥፊ ("እንግሊዘኛ ኩቪየር") የገነቡት የዝርያ አመጣጥ እጅግ የተምታታ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ንድፈ ሃሳብ የዳርፒን የዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ እንደሚጠብቅ ተናግሯል። የዳርዊንን “ታሪካዊ ንድፍ” ወደ “የዝርያዎች አመጣጥ” ይመልከቱ (የአሁኑ እትም፣ ቅጽ 3፣ ገጽ 265)።

144. ሂዩ Falconer, 1809-1865, እንግሊዝኛ. የፓሊዮንቶሎጂ ባለሙያ እና የእጽዋት ተመራማሪ በህንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሰርተዋል ፣ በህንድ ውስጥ ከሲዋሊክ ሂልስ በ Miocene (ሶስተኛ ደረጃ) አጥቢ እንስሳት እንስሳት (ከአርቲ ኩውሌይ ፣ ፋውና አንቲኳ ሲቫለንሲስ ፣ 1846) እና የቅድመ-glacial አጥቢ እንስሳትን በማጥናት ይታወቃል ። Devonshire ዋሻዎች. የዳርዊን የቅርብ ጓደኛ የሆነው ፋውኮነር የዳርዊንን የዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ የተቀበለው በተጠባባቂነት ብቻ ነበር።

145. ጆሴፍ ዳልተን ሁከር, 1817-1911, ትልቁ እንግሊዝኛ. የእጽዋት ተመራማሪ (የእጽዋት ታክሶኖሚስት) ከዳርዊን ጊዜ ጀምሮ፣ በኪው የሚገኘው የእጽዋት አትክልት ዳይሬክተር። የዳርዊን የቅርብ ጓደኛ ሁከር ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘው በ1839 ነበር፣ ግን መቀራረባቸው በ1843 ተጀመረ። ሁከር ከአንታርክቲካ ጉዞው ሲመለስ። ሁከር በሁሉም የእጽዋት ጉዳዮች ላይ የዳርዊን የማያቋርጥ አማካሪ ነበር፣የዳርዊንን ሙሉ ለሙሉ የዝግመተ ለውጥ አስተምህሮ የተቀበለ የመጀመሪያው እና ከሊል ጋር በ1858 አስተዋወቀ። ለሊንያን ማህበር የዳርዊን እና የዋላስ ስራ፣ የዳርዊን ቅድሚያ የሚሰጠውን የተፈጥሮ ምርጫ አስተምህሮ በማወጅ ነው። ሴ.ሜ. ኤል. ሃክስሊ፣ የሰር ጄ ዲ ሁከር ሕይወት እና ደብዳቤዎች ፣ ቲ.አይ-II ፣ ለንደን ፣ 1918።

146. ቶማስ ሄንሪ ሃክስሌ, 1825-1895, ታዋቂ እንግሊዝኛ. የእንስሳት ተመራማሪ, ንጽጽር አናቶሎጂስት እና የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች. የዳርዊን የቅርብ ጓደኛ የሆነው ሃክስሌ በእንግሊዝ ውስጥ የዳርዊን ትምህርቶች ትልቁ ፕሮፓጋንዳ እና ለዚያም በጣም ንቁ ተዋጊ ነበር። ሴ.ሜ ኤል.ሁክስሌይ፣የቲ ኤች ሃክስሊ ሕይወት እና ደብዳቤዎች፣ ጥራዝ I-II፣ ለንደን፣ 1900; 2ኛ እትም፣ ቅጽ I-III፣ ለንደን፣ 1903 ዓ.ም.

147. ኤክስ.ጂ. Ehrenberg (Chr. G. Ehrenberg), 1795-1876, የጀርመን የሥነ እንስሳት ተመራማሪ እና ቅሪተ አካል, ዘመናዊ እና ቅሪተ ciliates ላይ ምርምር ዝነኛ, ቢሆንም, እሱ በስህተት ውስብስብ እንስሳት እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥረዋል. ዳርዊን ከEhrenberg ጋር ተፃፈ እና በልዩ ሙያው ጉዳዮች ላይ ምክር ለማግኘት ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ እሱ ዞሯል (ለምሳሌ ፣ ይህንን እትም ፣ ቅጽ 2 ፣ ገጽ 605 ይመልከቱ)።

148. ሉዊስ አጋሲዝ (ጄ.ኤል. አር. አጋሲዝ)፣ 1807-1873፣ የስዊስ የሥነ እንስሳት ተመራማሪ እና ጂኦሎጂስት፣ ከ1846 ጀምሮ አሜሪካ ውስጥ ሰርቷል። አጋሲዝ በቅሪተ አካል አሳ እና ኢቺኖደርምስ ላይ ባደረገው ምርምር የሚታወቅ ሲሆን በ1840ዎቹ በምድር ታሪክ ውስጥ የበረዶ ዘመን መኖሩን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎችን አቅርቧል። በንድፈ ሀሳቡ፣ አጋሲዝ አጥፊ እና ፀረ-ዝግመተ ለውጥ ፈላጊ፣ የዳርዊን ጠንካራ ተቃዋሚ እና “የተፈጥሮ ሥነ-መለኮት” ቀናተኛ ሰባኪዎች አንዱ ነበር። ከላይ ያለውን ማስታወሻ 61 ይመልከቱ።

149. ኸርሼልን በተመለከተ፣ ከላይ ማስታወሻ 88 ይመልከቱ - የሌዲ ቤል ትንሽ ግራ የሚያጋባ ብልሃት በግልፅ የታሰበው የሄርሼልን ዓይናፋርነት ለማጉላት ነው፣ እጆቹ የቆሸሹ መስሎ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሳፍራል እና በሌሎችም ይስተዋላል።

150. ለአሌክሳንደር ሁምቦልት (1769-1859)፣ ከላይ ያለውን ማስታወሻ 87 ይመልከቱ።

151. ቻርለስ ባባጌ፣ ወይም Babbage (Ch. Babbage)፣ 1792-1871፣ እንግሊዝኛ። የቡርጂዮይስ ኢኮኖሚስት ፣ የሂሳብ ሊቅ እና መካኒክ የዝነኛው ሥራው መረጃ "በማሽን ኢኮኖሚ ላይ" (ለንደን ፣ 1832) ብዙውን ጊዜ በኬ.ማርክስ በ “ካፒታል” ውስጥ ተጠቅሷል ።

152. ኸርበርት ስፔንሰር (ኤን. ስፔንሰር), 1820-1903, እንግሊዝኛ. የብልግና የዝግመተ ለውጥን መሠረት በማድረግ የፍልስፍና እና የሶሺዮሎጂ ሥርዓት ለመገንባት የሞከረ ቡርዥ ሃሳባዊ ፈላስፋ። አዎንታዊ እና አግኖስቲክስ ስፔንሰር “የማይታወቅ” የሃይማኖት ነገር እንደሆነ ያምን ነበር ፣ የተወሰነ ሁሉን ቻይ ኃይልን የሚወክል እና የክስተቶችን ዓለም መሠረት ያደረገ ነው። የሰውን ማህበረሰብ ከአንድ አካል እና ከእርዳታ ጋር አነጻጽሮታል። የዝግመተ ለውጥ ትምህርትእና ባዮሎጂካል ህጎች የካፒታሊዝምን "ዘላለማዊነት" እና "ተፈጥሯዊ" እና የሶሻሊዝምን "የማይቻል" አረጋግጠዋል.

153. ሄንሪ ቶማስ ቡክል (N.T. Buckle), 1821-1862, እንግሊዝኛ. የታሪክ ተመራማሪ እና የሶሺዮሎጂስት ምርመራ ታሪካዊ ሂደትከአዎንታዊ-ሃሳባዊ አቀማመጥ. ዋናው ምክንያት ታሪካዊ እድገትየሰው ማህበረሰብ Buckle ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ሰዎች አእምሮአዊ ሜካፕ ይወስናል እንደሆነ ያምን ነበር; የቁሳዊ ሁኔታዎች የአዕምሮ ሜካፕ መነሻ ናቸው። ቡክል የቡርዥን ስርዓት እና የቅኝ ግዛት ፖሊሲዎቹን አጸደቀ። "በእንግሊዝ ውስጥ ያለው የሥልጣኔ ታሪክ" የሩስያ ትርጉሞች ምርጥ የሆነው በፓቭለንኮቭ (4 ኛ እትም, ሴንት ፒተርስበርግ, 1906) ታትሟል.

154. Hensleigh Vedgwood, 1803-1891, የጆስያ ዌድግዉድ የከንቲባ ልጅ, የኤማ ዳርዊን ወንድም (የቻርለስ ዳርዊን ሚስት).

155. ኤፊ (ካትሪን-ኤውፊሚያ)፣ የሄንስሊ ዌድግዉድ ሴት ልጅ (የቀደመውን ማስታወሻ ተመልከት)፣ በኋላም የሎርድ ቲ.ጂ ሚስት ፋሬራ

156. ሄንሪ ሚልማን (ኤን. ሚልማን), እንግሊዝኛ. የታሪክ ምሁር ፣ የቅዱስ ፖል በለንደን። - ሲድኒ ስሚዝ (ኤስ. ስሚዝ)፣ 1771-1845፣ እንግሊዝኛ። የነገረ-መለኮት ምሁር እና ጸሐፊ፣ የበርካታ የስነ-መለኮት፣ የፖለቲካ እና የስነ-ጽሑፋዊ በራሪ ጽሑፎች ደራሲ፣ እንደ “ታላቅ አዋቂ” ታዋቂ ነበሩ።

157.ቶማስ ማካውላይ (ቲ. ማካውላይ), 1800-1859, እንግሊዝኛ. የታሪክ ምሁር እና ፖለቲከኛ, ዊግ, የሕንድ ሙሉ በሙሉ ባርነት የቅኝ ግዛት ፖሊሲ አራማጅ. የእንግሊዝን የፖለቲካ ሥርዓት የሚያወድስ ባለ አምስት ቅጽ የእንግሊዝ ታሪክ በብሩህ የጻፈው በቡርጂዮዚዎች መካከል ትልቅ ስኬት ነበረው። ማርክስ ስለ ማካውላይ የሐሰት መሆኑን ጽፏል "የእንግሊዝ ታሪክለዊግ እና ቡርጂዮይሲ ጥቅም"(“ካፒታል”፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 278፣ 1953)።

158. ዳርዊን ጌታ ስታንሆፕ ሦስት ትውልዶችን ጠቅሷል: 1) አያት - ቻርለስ ስታንሆፕ (ቻር. ስታንሆፕ), 1753-1816, አንድ እንግሊዛዊ ፈጣሪ, የተለየ, ዳርዊን እንዳለው ነጻ-በማሰብ; 2) ልጁ ፣ በዳርዊን ከተገለጹት ኢክሴትሪክቶች በስተቀር በማንኛውም ነገር የማይደነቅ ይመስላል ። 3) የልጅ ልጅ - ይህ ፊሊፕ ሄንሪ ነው ፣ ቪስካውንት ማሆን ፣ 1805-1875 ፣ የሀገር መሪእና የታሪክ ተመራማሪ።

159. ዮሐንስ. L. Motley (T.L. Motley)፣ 1814-1877፣ ታዋቂ አሜሪካዊ የታሪክ ምሁር እና ዲፕሎማት፣ በ1869 ዓ.ም. በእንግሊዝ አምባሳደር ነበር። በጣም ታዋቂው ስራው "የደች አብዮት ታሪክ" (የሩሲያ ትርጉም: 3 ጥራዞች, ሴንት ፒተርስበርግ, 1865-1867). - ጆርጅ ግሮቴ (J.Grote), 1794-1871, እንግሊዛዊ ታሪክ ጸሐፊ. የእሱ ባለ 12-ጥራዝ የግሪክ ታሪክ (1846-1856) በአቴና የፖለቲካ ተቋማት ዘመናዊነት እና በጥንቷ ግሪክ የፖለቲካ ሕይወት ተለይቶ ይታወቃል። ማርክስ እና ኤንግልስ የግሮቶ የግሪክን ታሪክ መዛባት ጠቁመዋል።

160. አር ሞንክተን ሚልስ, 1809-1885, እንግሊዝኛ. ጸሐፊ እና የፖለቲካ ሰው. ከቴኒሰን እና ታኬሬይ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረው።

161. ቶማስ ካርሊል (ቲ. ካርሊል), 1795-1881, እንግሊዝኛ. ምላሽ ሰጪ የሕዝብ አስተያየት ባለሙያ እና የታሪክ ተመራማሪ። በታሪክ ውስጥ “ጠንካራ ስብዕና” ፣ “መሪ” ፣ “ጀግና” ሚናን ከፍ ያደረጉ የካርሊል ታሪካዊ አመለካከቶች ከባድ ትችት (የእንቅስቃሴያቸው አቅጣጫ ምንም ይሁን ምን - ለምሳሌ ፣ ክሮምዌል እና ዳንቶን ፣ የፕሩሺያ ንጉሥ ፍሬድሪክ II እና ቢስማርክ) በማርክስ እና ኢንግልስ ተሰጥቷል (ይመልከቱ. ስራዎች, ቅጽ. 8, M. - L., 1930). በአንድ ወቅት ካርሊል ከቻርቲስቶች ጋር ተቀራርቦ የሰራተኞችን የካፒታሊስቶች ብዝበዛ እንኳን መተቸት ጀመረች ነገር ግን ከ1848 በኋላ። ወደ ቀኝ ተንኮታኩቶ፣ አብዮቱን ረገመ እና የቡርጂዮዚ አምባገነንነት ጥሪ አቀረበ።

162. ቻርለስ ኪንግስሊ (ቻርልስ ኪንግስሊ), 1819-1875, እንግሊዝኛ. በእርሻ እንስሳት እርባታ ላይ የተሳተፈ ልብ ወለድ ፣ የሃይማኖት ምሁር ፣ አማተር ተፈጥሮ ተመራማሪ። ኪንግስሊ በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነትና እምነት ያጣመረ ካህን ምሳሌ ሆኖ ስሙን ሳይጠቅስ “የዝርያ አመጣጥ” (የአሁኑ እትም ቅጽ 3 ገጽ 660 ይመልከቱ) ላይ ዳርዊን የጠቀሰው “ታዋቂ ጸሐፊ እና የሃይማኖት ምሑር” ነው። እምነት V የዝግመተ ለውጥ እድገትኦርጋኒክ ዓለም.

163. ኢዌል (ኡዌል) የ Goetheን "የቀለም ትምህርት" ያብራራል, እሱም አሉታዊ አመለካከት አለው, በ "ኢንደክቲቭ ሳይንሶች ታሪክ" (ገጽ 480-483).

ማስታወሻዎች በፕሮፌሰር. ኤስ.ኤል. ሰብል