የሞስኮ ስቴት የትራንስፖርት ዩኒቨርሲቲ (MIT)
የሩሲያ ቋንቋ ክፍል
ኤም.ቢ. ሰርፒኮቫ
የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል
አጋዥ ስልጠና
ለሁሉም የዩኒቨርሲቲ ስፔሻሊስቶች ተማሪዎች
ሞስኮ - 2008
የሞስኮ ስቴት የትራንስፖርት ዩኒቨርሲቲ (MIT)
የሩሲያ ቋንቋ ክፍል
ኤም.ቢ. ሰርፒኮቫ
ለሁሉም ልዩ ልዩ ተማሪዎች
ሞስኮ - 2008
ሰርፒኮቫ ኤም.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል። ለሁሉም የዩኒቨርሲቲ ልዩ ትምህርት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ። - M.: MIIT, 2008. - 216 p.
ይህ የመማሪያ መጽሀፍ የተዘጋጀው የስቴት የትምህርት ደረጃ መስፈርቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሰብአዊ ያልሆኑ ስፔሻሊስቶችን ለማሰልጠን እና በአስቸጋሪ የቃላት አጠራር ፣ የቃላት አጠቃቀም እና የዘመናዊ ስነ-ጽሑፋዊ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች አጠቃቀምን በተመለከተ አስፈላጊ የንድፈ እና መደበኛ መረጃዎችን ይዟል። በጽሑፍ እና በቃል ግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ ቋንቋ; የንግድ ወረቀቶች ቋንቋ መስፈርቶች እና የጽሑፍ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ንድፍ ደንቦች, እንዲሁም የንግግር ዋና ዋና ገጽታዎች, የቃል የሕዝብ ንግግር እና የንግድ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ያለውን ባህል ያስተዋውቃል.
ገምጋሚዎች፡-
Mikhailova S.Yu., ፒኤችዲ, የ OJSC Prosveshchenie ማተሚያ ቤት የሩሲያ ቋንቋ አርታኢ ቢሮ ዋና አዘጋጅ,
Uvarov I.V., Ph.D., የትምህርት ክፍል I - 003 የሞስኮ አቪዬሽን ተቋም የውጭ ቋንቋዎች ተቋም "የሁለተኛ የውጭ ቋንቋዎች ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ" መምህር.
© የሞስኮ ስቴት ትራንስፖርት ዩኒቨርሲቲ (MIIT), 2008
ቅድሚያ
የንግግር ባህል ብቃት ለዘመናዊ ልዩ ባለሙያተኛ ሙያዊ ስኬት አስፈላጊ ሁኔታ ነው, የቢዝነስ ሰውን ደረጃ በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል እና በስራ ገበያ ውስጥ ተወዳዳሪ ያደርገዋል.
የታቀደው የመማሪያ መጽሀፍ የተዘጋጀው የሩሲያ ፌዴሬሽን የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የመንግስት የትምህርት ደረጃ መስፈርቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው (ኤም., 2000) "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" ለዲሲፕሊን እና ለሁሉም የዩኒቨርሲቲ ልዩ ተማሪዎች የታሰበ ነው, ምክንያቱም የሩስያ ቋንቋን ደንቦች ማወቅ እና የቃል ግንኙነት መርሆዎችን መረዳት, የንግድ ሥራ ወረቀቶችን ማዘጋጀት እና ውይይት ማድረግ የዘመናዊ ሙያዊ ስልጠና ዋና መስፈርቶች ናቸው.
የመማሪያ መጽሀፍ "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" ስለ ቋንቋው እና ስለ ደንቦቹ አስፈላጊውን የንድፈ ሃሳብ መረጃ የሚያቀርቡ ዘጠኝ ርዕሶችን ያካትታል, ስለ ዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት አገባብ; በቋንቋ እና በንግግር ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት ይገለጣል ፣ በግለሰባዊ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ የንግግር ልዩነቶች በአፍ እና በጽሑፍ ተብራርተዋል ። የዘመናዊው ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተግባራዊ ንዑስ ስርዓቶች ባህሪዎች ተተነተናል። በመማሪያ መጽሀፉ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ከንግግር ግንኙነት ባህል ጋር በተዛመደ ቁሳቁስ እና በተለይም በንግድ መስክ ውስጥ ከሙያዊ ግንኙነት ጋር በተዛመደ ቁሳቁስ ነው ። በንግዱ ግንኙነት ውስጥ የንግግር ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎች ሚና ተተነተነ. በተጨማሪም መመሪያው በአፍ እና በፅሁፍ ዝርያዎች ውስጥ የሳይንሳዊውን የንግግር ዘይቤ ዋና ዋና ባህሪያትን ፣ የሳይንሳዊ ጽሑፍ መዋቅራዊ አደረጃጀት እና ህጎችን ይመረምራል ።
የንግግር ባህሪ በአፍ ሳይንሳዊ ግንኙነት ሁኔታ. የመማሪያ መፅሃፉ የቃል መሰረታዊ ነገሮችን፣ የቃል ህዝባዊ ንግግርን አንዳንድ ገፅታዎች፣ የአፍ መፍቻ አይነት እና የንግግር ስነምግባር ህጎችን ያስተዋውቃል።
ይህ የመማሪያ መጽሀፍ ተግባራዊ አቅጣጫ አለው፡ ለፊደል አጻጻፍ፣ ለቃላታዊ እና ሰዋሰዋዊ ደንቦች እና ተለዋጭዎቻቸው ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል። በተለያዩ የመገናኛ ሁኔታዎች ውስጥ እነዚህን ደንቦች ከመጣስ ጋር የተያያዙ የተለመዱ ስህተቶች ተተነተኑ; የተለያዩ ሰነዶችን ለማዘጋጀት እና ትምህርታዊ እና ሳይንሳዊ ሥራዎችን ለመጻፍ አንዳንድ ቋንቋዎችን በሚመርጡበት ጊዜ መመሪያዎች ተሰጥተዋል ።
በተማሪዎች የተገኘው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በስርአተ ትምህርቱ ውስጥ በተሰጡ ተግባራዊ ክፍሎች ውስጥ መጠናከር አለበት። በተጨማሪም፣ እያንዳንዱን ርዕሰ ጉዳይ ካጠና በኋላ፣ ተማሪዎች የንድፈ ሐሳብ መረጃ ውህደትን እና የተገኘውን እውቀት ተግባራዊ አተገባበር ለመፈተሽ ያተኮሩ ጥያቄዎች እና ስራዎች ይሰጣሉ።
የማለፊያ ቅደም ተከተል እና በዚህ ሥራ ውስጥ የቀረበው የጥናት ቁሳቁስ መጠን በአስተማሪው ውሳኔ ሊለወጥ ይችላል ፣ ይህም ትክክለኛውን የማስተማር ጊዜ ፣ የተማሪዎች የወደፊት ልዩ ችሎታ እና ለተወሰነ የትምህርቱ ክፍል ያላቸውን ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። አንዳንድ ጥያቄዎች ለተማሪዎች ራሳቸውን ችለው እንዲያጠኑ ሊቀርቡ ይችላሉ፣ እና ለእያንዳንዱ ርዕስ ጥያቄዎች እና ምደባዎች ራስን ለመቆጣጠር ሊያገለግሉ ይችላሉ።
ርዕስ አንድ።
ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እና የንግግር ባህል
ለውይይት የሚሆኑ ጉዳዮች
1. የትምህርቱ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች-ቋንቋ ፣ ዘመናዊ ቋንቋ ፣ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ፣ የንግግር ባህል ፣ የንግግር ሥነ-ምግባር።
2. ብሔራዊ ቋንቋ እና ዝርያዎቹ።
3. የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ተግባራዊ ዓይነቶች።
4. የቃል እና የጽሑፍ ንግግር ባህሪዎች።
5. የቋንቋ ደንቦች እና የንግግር ባህል.
1. የትምህርቱ መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦች፡-
ቋንቋ፣ ዘመናዊ ቋንቋ፣ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ፣ የንግግር ባህል፣ የንግግር ሥርዓት
ቋንቋ የምልክቶች እና የግንኙነት መንገዶች ስርዓት ነው ፣ ሀሳቦችን ፣ ስሜቶችን እና የፍቃድ መግለጫዎችን ለመግለጽ እንደ መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል እና በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ ነው። በተጨማሪም, አንድ ሰው እውቀትን እንዲከማች እና ከሰው ወደ ሰው, ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍ የሚያስችል የእውቀት ዘዴ ነው.
በቋንቋ እርዳታ ስለ ዓለም እንማራለን እና በእሱ ውስጥ ያለንን ቦታ እንወስናለን. ሰዎች ስለ ዕቃዎች ወይም ክስተቶች መረጃን በመቀበል እና በማስኬድ በቋንቋ እርዳታ የሚሠሩት ከእነሱ ጋር ሳይሆን በምልክቶቻቸው ፣ የፅንሰ-ሀሳቦች ስያሜዎች ነው። በተግባር ፍላጎቶች (የትራፊክ ምልክቶች, ለምሳሌ) መሰረት የተፈጠሩ አርቲፊሻል ምልክቶች አሉ. አስፈላጊ ከሆነ ሊተኩ እና ሊሻሻሉ ይችላሉ. የተፈጥሮ ቋንቋ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው።
እንደ ህይወት ያለው አካል በማደግ በሳይንስ, በዕለት ተዕለት ኑሮ እና በቴክኖሎጂ እድገት ተጽእኖ ስር ይለወጣል.
ቋንቋ ከሌለ የሰው ልጅ መግባባት አይቻልም፣ ካልተግባቦት ደግሞ ህብረተሰብ ሊኖር አይችልም፣ የተሟላ ስብዕናም ሊፈጠር አይችልም። ልጆች እራሳቸውን በሞውጊሊ ቦታ ሲያገኙ ፣ ከሰው ማህበረሰብ ውጭ ያደጉበትን ፣ የቃል ንግግር ሳያደርጉ ሁሉም ሰው ያውቃል። ወደ ሰዎች ስንመለስ, እንዴት መናገር እንዳለባቸው አያውቁም, በትክክል መንቀሳቀስ, ከሌሎች ሰዎች ጋር መተባበር እና በጣም ቀላል የሆኑትን ክህሎቶች ለመማር ተቸግረው ነበር. ቋንቋ ከሌለ ማሰብ ሊኖር አይችልም, ማለትም. አንድ ሰው ስለራሱ እንደ ግለሰብ ያለው ግንዛቤ እና የእውነታው የበላይነት።
ቋንቋ መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ይረዳል. የተፃፉ ሀውልቶች እና የቃል ህዝባዊ ጥበብ የአንድን ህዝብ፣ የሀገር እና የአፍ መፍቻ ታሪክ ታሪክ ይመዘግባሉ። ይህ የቋንቋ ክምችት ተግባር ነው። በተጨማሪም ቋንቋ ስሜታዊ ተግባርን ያከናውናል (ስሜቶችን እና ስሜቶችን ይገልፃል) እና በፈቃደኝነት (የተፅዕኖ ተግባር).
ስለዚህም የቋንቋው መሠረታዊ ተግባራት- የእውቀት (ኮግኒቲቭ); ተግባቢ(ግንኙነት), የተጠራቀመ, በፈቃደኝነት እና በስሜታዊነት.
ዘመናዊ ቋንቋ የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ በሁለት ትርጉሞች ይገለገላል፡ 1) ዘመናዊ ቋንቋ ከፑሽኪን እስከ ዛሬ ያለው ቋንቋ ነው; 2) ዘመናዊ - በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ስርዓት ያዳበረ እና እስከ ዛሬ ድረስ የሚሰራው የሕያዋን ትውልዶች ቋንቋ።
ከ150 ዓመታት በላይ ከፑሽኪን ዘመን እስከ ዛሬ ድረስ ስላለፉ እና ቋንቋው በዚህ ጊዜ ውስጥ ስለተለወጠ (ይህ ለሁለቱም አጠራር እና ሰዋሰዋዊ ደንቦች ይሠራል ፣ የአንዳንድ ቃላት ትርጉም የተለየ ሆኗል) ፣ ዘመናዊ የሚለውን ቃል እንረዳለን ። የሩስያ ቋንቋ እንደ ስርዓት በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያደገ እና ዛሬ ያለ ቋንቋ ነው።
ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በአንድ ዜግነት ባላቸው ሰዎች መካከል ዋናው የመገናኛ ዘዴ ነው, ዋናዎቹ ባህሪያት ሂደት እና መደበኛነት ናቸው.
የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ማሻሻያ የሚከሰተው በታዋቂው ወይም በብሔራዊ ቋንቋ ውስጥ ያሉትን ምርጦች ሁሉ ዓላማ ባለው መንገድ በመምረጥ ነው። ይህ ምርጫ የሚከናወነው ቋንቋውን በቃላት ሰሪዎች (ፀሐፊዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ ተዋናዮች) ፣ የህዝብ ታዋቂ ሰዎች እንዲሁም በፊሎሎጂስቶች ልዩ ምርምር ውጤት ነው።
መደበኛነትሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የሚገለጠው የቋንቋ አጠቃቀሙን በአንድ አጠቃላይ አስገዳጅ መደበኛ ደንብ በመያዙ ነው።
ማዘዝ፣ ወደ አንድነት ማምጣት፣ ወደ ሥርዓት፣ ወደ ሁለንተናዊ፣ ወጥነት ያለው የቋንቋ ክውነቶች ስብስብ (Codification) ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የመቀየሪያ ዘዴዎች ደግሞ መዝገበ ቃላት፣ የቋንቋ ማመሳከሪያ መጻሕፍት፣ የመማሪያ መጻሕፍት፣ የሥርዓተ-ቋንቋ ጥናትና ሥርዓተ ደንቡን የሚያረጋግጡ ሳይንሳዊ የቋንቋ ጥናቶች እንዲሁም ምሳሌ ናቸው። የሩስያ ንግግር እንከን የለሽ ትዕዛዝ ያላቸው ሰዎች, እና ምርጥ ምሳሌዎች ጥበባዊ, ሳይንሳዊ, የጋዜጠኝነት ስራዎች. ኮድ ማድረግ የንግግር ባህል ዋና ተግባር ነው ፣ እሱም “የቃል እና የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን (የአነጋገር ዘይቤ ፣ ውጥረት ፣ የቃላት አጠቃቀም ፣ ሰዋሰው ፣ ስታሊስቲክስ) እንዲሁም የቋንቋ ገላጭ መንገዶችን የመጠቀም ችሎታ ነው ። በንግግር ዓላማ እና ይዘት መሠረት በተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ "
ስለዚህ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ አውቆ የተቀናጀ ቋንቋ ነው፣ ከፍተኛው የብሔራዊ ቋንቋ ዓይነት፣ ጥቅም ላይ ይውላል
የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም., 1990. -
በሳይንስ, በፕሬስ, በትምህርት, በመንግስት ኤጀንሲዎች, በሬዲዮ እና በቴሌቪዥን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የተለያዩ የሰዎች ህይወት እና እንቅስቃሴ ዘርፎችን ያገለግላል እና ከሌሎች የብሔራዊ ቋንቋ ዓይነቶች መካከል ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል (ከዚህ በታች ይብራራል) ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ነገሮችን የሚያመለክቱ ፣ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የሚገልጹ ትክክለኛ መንገዶችን ያጠቃልላል።
የንግግር ባህል መደበኛ ገጽታ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው, ግን ብቸኛው አይደለም. የንግግር ባህል ሌላው አስፈላጊ ገጽታ ሥነ-ምግባር ነው. እያንዳንዱ ማህበረሰብ የራሱ የሆነ የሞራል ደረጃ አለው ይህም በተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ላይ የሚተገበር እና በንግግር ባህል ማዕቀፍ ውስጥ የንግግር ሥነ-ምግባር ተብሎ ይገለጻል።
ETIQUETTE በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎችን ባህሪ እና ግንኙነት ደረጃዎችን የሚያስቀምጥ የመልካም ስነምግባር ደንቦች ስብስብ ነው። የመግባቢያ ሕጎች በአገር አቀፍ ደረጃ ልዩ ናቸው እና በተለያዩ አገሮች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ።
ሥነ-ምግባር የእያንዳንዱን ግለሰብ ሉዓላዊነት በማስጠበቅ የጋራ መግባባትን እና መከባበርን እና በመጨረሻም በመገናኛ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን የሚያስችል ልዩ የግንኙነት ቋንቋ ነው።
የስነምግባር ደንቦች ታሪካዊ ምድብ ናቸው, ማለትም. በጊዜ ሂደት መለወጥ. በተጨማሪም, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, በብሔራዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እያንዳንዱ ሀገር በዕለት ተዕለት ኑሮ፣ በሙያዊ እንቅስቃሴዎች፣ በንግድ፣ በዲፕሎማሲ፣ በፖለቲካ እና በኢኮኖሚክስ ውስጥ ስላለው የባህሪ ደንቦች የራሱ የሆነ ሃሳብ አለው።
የዕለት ተዕለት ሥነ ምግባር በዓለም ዙሪያ ተቀባይነት ባላቸው ባሕርያት ላይ የተመሠረተ ነው-ጨዋነት ፣ ብልህነት ፣ ተፈጥሮአዊነት ፣ ክብር። እነዚህ ሁሉ ባህሪያት የሚገለጹት በተወሰኑ የንግግር ድርጊቶች, የንግግር ባህሪ ደንቦች, ማለትም. በንግግር ስርዓት - ስርዓት የ
የንግግር ዘይቤ, የተረጋጋ የግንኙነት ቀመሮች, የህብረተሰቡን የሞራል ሁኔታ የሚያንፀባርቅ, ብሔራዊ እና ባህላዊ ወጎች.
የንግግር ሥነ-ምግባር ለቃለ-ምልልሱ አክብሮት ማሳየት ነው; ከሁኔታው ጋር ተመጣጣኝ ጨዋነት; የእራሱን ፍርዶች እና ግምገማዎች አለመጫን.
የጽሑፍ ሥነ-ምግባር በአጠቃላይ የንግግር ሥነ-ምግባር መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን የሚከተሉትን ህጎች ግምት ውስጥ ያስገባል ።
- የአድራሻው ቅርጽ ከግንኙነት ሁኔታ ጋር በጥብቅ መዛመድ አለበት;
- ጽሁፉ የዘውግ ደንቦችን ማክበር አለበት, እና የንግድ ደብዳቤ ደረጃውን ማክበር አለበት;
- የአቀራረብ ቃና የተከበረ እና ትክክለኛ መሆን አለበት.
ስለዚህ የንግግር ሥነ-ምግባር ለተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች እርስዎን እና የባህር ኃይልን የመናገር እድል ወይም የማይቻል መሆኑን ይመለከታል። የሙሉ ወይም አህጽሮት ስም ምርጫን ይደነግጋል፣ አድራሻዎች
ዜጋ ፣ ጓደኛ ፣ ጌታ ፣ ጌታ ወዘተ, እንዲሁም የሰላምታ, የመሰናበቻ, እምቢታ, ስምምነት, ምስጋና, ወዘተ ዘዴዎች ምርጫ. የንግግር ቀመሮች ምርጫ በጾታ, በእድሜ, በማህበራዊ ሁኔታ, በአድራሻው ወይም በአድራጊው ዜግነት ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ ቻይናውያን ሰዎችን ሲያነጋግሩ የመጀመሪያ ስም ያስቀምጣሉ, በምዕራቡ ዓለም ግን በተቃራኒው የአያት ስም ብዙውን ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል. በሩሲያ ውስጥ አሁን የተመሰረቱ የአድራሻ ቅጾች የሉም. ስለዚህ፣ ሰዎችን ሲያነጋግሩ፣ “ይቅርታ”፣ “Po-
ይቅርታ አድርግልኝ”፣ “ደግ ሁን”፣ ወዘተ.
ከንግግር ግንኙነት እና ከሥነ-ምግባር የንግግር ቀመሮች ሥነ-ምግባር ጋር የተያያዙ ጉዳዮች በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ርዕስ ውስጥ በበለጠ ዝርዝር ይብራራሉ. ጥቅሞች.
የአሁኑ ገጽ፡ 1 (መጽሐፉ በአጠቃላይ 14 ገፆች አሉት) [የሚነበበው ምንባብ፡ 10 ገፆች]
አና አሌክሴቭና አልማዞቫ
የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል። አጋዥ ስልጠና
መግቢያ
ይህ የመማሪያ መጽሀፍ በአስተማሪ-ዲፌኮሎጂስት የንግግር ችሎታ ላይ ለመስራት ያተኮረ እና ለትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች የተቀየሰ “የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል” ፣ “የድምጽ አመራረት እና የንባብ ገላጭነት ላይ አውደ ጥናት” ከሚሉት ኮርሶች ይዘት ጋር ይዛመዳል። ትምህርታዊ ኮሌጆች. ደራሲዎቹ በዋናነት ለአስተማሪ-ዲፌክቶሎጂስት ሙያዊ እንቅስቃሴዎች አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ለመምረጥ ፈልገዋል.
የንግግር ችሎታ የንግግር ፓቶሎጂስት መሰረታዊ ሙያዊ ጥራት ነው. በርካታ ክፍሎችን ያካትታል. ከመካከላቸው በጣም አስፈላጊው የንግግር ባህል ነው, እሱም የአንድ ሰው አጠቃላይ ባህል አካል ነው. አንድ ሰው በሚናገርበት መንገድ, አንድ ሰው የመንፈሳዊ እድገቱን, የውስጣዊ ባህሉን ደረጃ መወሰን ይችላል.
የንግግር ባህል በመጀመሪያ ደረጃ በትክክል የመናገር እና የመፃፍ ችሎታ ሲሆን በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በግንኙነት ግቦች እና ሁኔታዎች መሠረት የቋንቋ ዘዴዎችን መጠቀም ነው። ከሥነ ጽሑፍ ደንቡ ጋር የሚቃረኑ አባባሎች ያሉበት ንግግር ባህላዊ ሊባል አይችልም።
ይሁን እንጂ ትክክለኛነት የእውነተኛ የንግግር ባህል የመጀመሪያው አካል ብቻ ነው. ያለስህተት መናገር (ወይም መጻፍ) ትችላለህ ነገር ግን በብቸኝነት፣ ቀለም አልባ፣ ቀርፋፋ። እንዲህ ዓይነቱ ንግግር ገላጭነት ይጎድለዋል. እና የተለያዩ ዘይቤዎችን ፣ የተለያዩ አገባብ አወቃቀሮችን በብልሃት እና በተገቢው የቃላት አጠቃቀም ይሳካል ። በአፍ ንግግር ውስጥ የኢንቶኔሽን ብልጽግና በተለይ ጠቃሚ ነው።
የቋንቋ ገላጭ መንገዶችን ጠንቅቆ ማወቅ እና እንደ መግባቢያ ሁኔታው የመጠቀም ችሎታ የንግግር ችሎታ ሁለተኛው አካል ነው። እውን እንዲሆን ተናጋሪው (ፀሐፊው) የቋንቋ ክፍሎችን የቅጥ ደረጃ አሰጣጥ እና የተለያዩ ዓላማዎቻቸውን ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ሊኖረው ይገባል.
የቋንቋ ዘዴዎችን የመጠቀም ዘይቤ ተገቢነት እና ከመግባቢያ ፍላጎቶች ጋር መጣጣማቸው ለንግግር ባህል አስፈላጊ ሁኔታዎች ናቸው። እንዲሁም የቋንቋ ሊቃውንትን መደበኛነት (የማመሳከሪያ መጽሃፎችን እና የስታቲስቲክስ እና የንግግር ባህልን ማጎልበት) እና የቋንቋ እውቀትን በመገናኛ ብዙሃን ማስተዋወቅ ላይ ናቸው ።
ጤናማ ንግግር የብዙ የሰው አካል ክፍሎች ውስብስብ እና የተቀናጀ ሥራ ውጤት ነው። የነጠላ ድምጾች፣ ውህደቶች፣ ቃላት፣ ሀረጎች አጠራር ትክክለኛነት እና ንፅህና የሚወሰነው በትክክለኛ አነጋገር (ማለትም የከንፈር፣ የመንጋጋ፣ የምላስ ቦታ) ላይ ብቻ ሳይሆን በትክክለኛው የመተንፈስ፣ የመስማት ችሎታ እና በጡንቻ ነጻነት ላይ ነው። ተመሳሳይ ድርጊቶች፣ ብዙ ጊዜ ተደጋግመው፣ ስልታዊ በሆነ መልኩ፣ ያለማቋረጥ ችሎታ፣ ችሎታ፣ ልማድ፣ እና “አስተዋይነት” ይሆናሉ።
የንግግር ችሎታዎች ምስረታ ገላጭ ፣ ምክንያታዊ ግልፅ ፣ ስሜታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ንግግር ፣ ጥሩ መዝገበ-ቃላት እና ሰፊ ክልል ያለው ተለዋዋጭ ድምጽ ያለው አስተማሪ-ዲፌቶሎጂስት ማሰልጠን ያካትታል። በዚህ ረገድ ይህ ማኑዋል የሚከተሉትን ተግባራት ይመለከታል።
1) ተማሪዎችን ወደ ዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ደንቦች ማስተዋወቅ;
2) በቃላት ግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ ገላጭ የቋንቋ ዘዴዎችን የመጠቀም ችሎታቸውን ማዳበር;
3) የንግግር እና የንባብ ቴክኒኮችን ፣ ሳይኮቴክኒኮችን እና አመክንዮዎችን እንዲቆጣጠሩ ያግዟቸው።
4) ገላጭ ንባብ እና ታሪኮችን የሚያረጋግጡ ልዩ የትምህርታዊ ክህሎቶችን ማዳበር እና ህጻናት በቃላት ላይ ተጽእኖ እንዲኖራቸው ማድረግ;
5) የእድገት እክል ካለባቸው ልጆች ጋር አብሮ ለመስራት የወደፊት ጉድለት ባለሙያዎችን ዘዴያዊ ዝግጅት ማመቻቸት.
በመመሪያው ውስጥ የትምህርት ቁሳቁሶችን የማደራጀት ዋና ዋና መርሆዎች አንዱ ለወደፊቱ የንግግር ቴራፒስት ፣ መስማት የተሳናቸው መምህር ፣ በማረሚያ ትምህርት እና በልዩ ሥነ-ልቦና መስክ ልዩ ባለሙያተኞችን ለማሰልጠን ዓላማ ያለው ሁለንተናዊ ግንኙነት ነው ።
መመሪያው አምስት ምዕራፎችን ያቀፈ ሲሆን እያንዳንዳቸው የንግግር ችሎታዎችን በግለሰብ አካላት ላይ የሚሰሩትን የንድፈ ሃሳቦችን ይሸፍናሉ, ጥያቄዎችን እና ስራዎችን ራስን ለመፈተሽ ያቀርባል, እንዲሁም ለገለልተኛ ስራዎች ጥያቄዎችን እና ተግባሮችን ያቀርባል.
ምዕራፍ 1 የተፃፈው በዩ.ፒ. ቦጋቼቭ እና Z.A. ሸሌስቶቫ, ምዕራፍ 2 - ኤ.ኤ. አልማዞቫ፣ ቪ.ቪ. Nikultseva እና Z.A. ሸሌስቶቫ, ምዕራፍ 3 - ዩ.ፒ. ቦጋቼቭ, ምዕራፍ 4 - ኤል.ኤል. ቲማሽኮቫ, ምዕራፍ 5 - Z.A. ሸሌስቶቫ
ምዕራፍ 1. የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እና ዘይቤዎቹ
1.1. የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብ
የሩስያ ብሄራዊ ቋንቋ (የአፍ መፍቻ ቃል) ወደ አንድ ሰው ህይወት ውስጥ ከእንቅልፍ ውስጥ ይገባል, አእምሮውን ያነቃቃዋል, ነፍሱን ይቀርፃል, ሀሳቦችን ያነሳሳል እና የሰዎችን መንፈሳዊ ሀብት ያሳያል. ልክ እንደሌሎች የአለም ቋንቋዎች, የሩስያ ቋንቋ የሰው ልጅ ባህል ውጤት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእድገቱ ቅድመ ሁኔታ ነው.
ከቋንቋ አንፃር ቋንቋ - ይህ “የቃል እና የሌላ ድምጽ ስርዓት ሀሳቦችን ለማስተላለፍ እና ስሜቶችን ለመግለጽ ፣ሰዎች እርስ በእርስ እንዲግባቡ የሚያገለግል ነው። ሰዎች ለመግባባት፣ ሀሳብ ለመለዋወጥ፣ እውቀትን ለማከማቸት እና ለተከታይ ትውልዶች ለማስተላለፍ ይፈልጋሉ።
ቋንቋ የሰው ልጅ ብቻ የሆነ ክስተት ነው። በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ አለ እና እውነተኛ የሰው ፍላጎቶችን ያገለግላል - አስተሳሰብ እና ግንኙነት። የማንኛውም ህዝብ የአፍ መፍቻ ቋንቋ፣ ሩሲያውያንን ጨምሮ፣ የአንድ ሀገር እውነተኛ ነፍስ፣ ዋነኛ እና ግልጽ ምልክቱ ነው። በቋንቋ እና በቋንቋ, እንደ የሰዎች ብሔራዊ ስነ-ልቦና, ባህሪያቸው, የአስተሳሰብ ልዩ ባህሪያት እና ጥበባዊ ፈጠራ ያሉ ባህሪያት ይገለጣሉ.
ቋንቋ ለሀገር መንፈሳዊ እድገት ትልቁን ድርሻ የሚይዘው የባህል ሀይለኛ መሳሪያ ነው። ለእሱ መውደድ ለድህነቱ እና ለተዛባነቱ የማይታገሥ አመለካከትን አስቀድሞ ያሳያል ፣ ስለሆነም የአፍ መፍቻ ቋንቋ ባህል የእያንዳንዱ ዘመናዊ ሰው እና አጠቃላይ ማህበረሰብ እሴት ነው።
በሩሲያ ብሄራዊ ቋንቋ, የተቀነባበረ እና ደረጃውን የጠበቀ ክፍል ተለይቷል, እሱም ይባላል ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. ኤም ጎርኪ በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ እና በአካባቢው ቀበሌኛዎች መካከል ስላለው ዝምድና ሲናገሩ፡- “ቋንቋን ወደ ሥነ ጽሑፍና ሕዝብ መከፋፈል ማለት “ጥሬ ቋንቋ” እና በጌቶች የተቀነባበረ ብቻ አለን ማለት ነው።
ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ የብሔራዊ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርፅ በታሪክ የዳበረ እና በንግግር ድምፆች አጠራር እና በቃላት እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ላይ ጥብቅ ደንቦችን ያቋቋመ ነው።
አንድ ሰው በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ሲናገር፣ በአድራሻው ወይም በአድራሻው በትክክል እንደሚረዳው የመጠበቅ መብት አለው።
"ዘመናዊ" የሚለው ቃል ሁለት ትርጉሞች አሉት.
1) ቋንቋ ከፑሽኪን እስከ ዛሬ ድረስ;
2) የቅርብ አሥርተ ዓመታት ቋንቋ.
በ21ኛው ክፍለ ዘመን የሚኖሩ የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች ይህንን ቃል በመጀመሪያ (ጠባብ) ትርጉም ይጠቀማሉ።
የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የበለጸገ ታሪክ እና ወጎች ያላቸው ሕዝቦች ቋንቋ ነው ፣ እሱ የሩሲያ ብሔራዊ ባህል ዋና አካል ነው ፣ የብሔራዊ ቋንቋ ከፍተኛው ቅርፅ።
የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ያጌጡ ጌቶች ጸሐፊዎች፣ ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ታዋቂ ሰዎች ነበሩ። ሁሉም ኃይሉንና ሀብቱን አደነቁ። ስለዚህ ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የብዙ ቋንቋዎች ገዥ፣ የሩስያ ቋንቋ በግዛቱ ሰፊ ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በራሱ ቦታና እርካታም፣ በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ሰዎች ሁሉ ፊት ታላቅ ነው... ቻርልስ ቭ፣ ሮማን ንጉሠ ነገሥት ፣ ስፓኒሽ ቋንቋ ከእግዚአብሔር ጋር ነው ፣ ፈረንሣይ - ጀርመንኛ ከጓደኞች ጋር ፣ ጀርመንኛ ከጠላቶች ፣ ጣልያንኛ ከሴቶች ጋር ማውራት ጨዋ ነው ይል ነበር። ነገር ግን በሩሲያ ቋንቋ የተካነ ቢሆን ኖሮ፣ በእርግጥ፣ ከሁሉም ጋር መነጋገሩ ጨዋ ነው ብሎ ይጨምር ነበር፣ ምክንያቱም በውስጡ የስፔን ግርማን፣ የፈረንሳይን ሕያውነት፣ ጥንካሬን ያገኛል። የጀርመን, የጣሊያን ርህራሄ, ከግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎች አጭርነት ምስሎች ብልጽግና እና ጥንካሬ በተጨማሪ ".
በእነዚህ ቃላት ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ ለህዝቡ ቋንቋ ያለውን ጥልቅ ፍቅር ብቻ ሳይሆን የሩስያ ቋንቋን አስደናቂ ባህሪያት እና ተግባራዊ ባህሪያት ትክክለኛ ግምገማም ገልጿል.
"የብሪታንያ ቃል በልብ እውቀት እና በጥበብ የህይወት እውቀት ያስተጋባል" ሲል N.V. ጎጎል, - የፈረንሣዊው የአጭር ጊዜ ቃል ብልጭ ድርግም ይላል እና በብርሃን ዳንዲ ይበትናል; ጀርመናዊው ለሁሉም ሰው የማይደረስ የራሱን ብልህ እና ቀጭን ቃል በጥልቀት ይወጣል ። ነገር ግን ይህን ያህል ጠራርጎ፣ ብልህ፣ ከልቡ ውስጥ የሚፈነዳ፣ የሚንቀጠቀጥ እና የሚንቀጠቀጥ፣ በሚገባ እንደሚነገር የሩሲያ ቃል የሚሆን ቃል የለም” ብሏል።
ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ወሰን የለሽ ፍቅር ፣ ሀብቱን ለመጠበቅ እና ለመጨመር ጥልቅ ፍላጎት በ I.S አድራሻ ውስጥ ይሰማል ። ቱርጄኔቭ ለወደፊት የሩሲያ ህዝብ ትውልዶች: "ቋንቋችንን, ውብ የሆነውን የሩስያ ቋንቋችንን, ይህንን ውድ ሀብት, ፑሽኪን የሚያበራባቸው የቀድሞ አባቶቻችን ያስተላለፉልንን ቅርሶች ይንከባከቡ. ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት; በብልሃተኛ እጅ ተአምራትን ማድረግ ይችላል!
የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በሰዎች መካከል እንደ አንድ የግንኙነት ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። ለዘመናት በሕዝብ የተፈጠሩትን የንግግር እና የእይታ ዘዴዎችን ሁሉ ሀብት ያጠባል። ነገር ግን፣ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ባሕላዊ ንግግር ያላቸውን ሁሉ አያካትትም። ስለዚህ, ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ ዝርያዎች የሩሲያ ቋንቋዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
ቀበሌኛዎች (ከግሪክ ዲያሌክቶስ - ቀበሌኛ፣ ተውላጠ ስም) የቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ ልዩነቶች በተወሰኑ ግዛቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ይህ ዘዬ በማይታወቅባቸው ቦታዎች ለሚኖሩ ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ነው። ማጨስ- ቤት, veksha- ሽኮኮ፣ poneva- የሱፍ አይነት ወዘተ ... ዲያሌክቲዝም (የአከባቢ ቃላት እና አገላለጾች) በንግግር ውስጥ የሚከሰቱ ስነ-ጽሑፋዊ መሆን ያለባቸው ከሆነ አድማጮችን ከይዘቱ ሊያዘናጉ እና ትክክለኛ ግንዛቤን ሊያደናቅፉ ይችላሉ;
Slang የቃላት አገላለጽ በተለያዩ የሕይወት እና የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ የተቀመጡ የተለያዩ ሙያዊ ቡድኖች እና ማህበራዊ ደረጃዎች ልዩ ቃላቶች እና መግለጫዎች ናቸው ።
በሌቦች ፣ ቁማርተኞች ፣ አታላዮች እና አጭበርባሪዎች ቋንቋ ውስጥ ያሉ አርጎቲክ ቃላት እና አገላለጾች;
መሳደብ (አፀያፊ፣ የተከለከለ) ቃላት እና አባባሎች።
በተመሳሳይ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ከአገሬው ቋንቋ ጋር በቅርበት ይዛመዳል - የሰዎች የዕለት ተዕለት የዕለት ተዕለት የቃላት ፍቺዎች ፣ እሱም ግዙፍ ምሳሌያዊ ኃይል እና የትርጓሜ ትክክለኛነት።
የአንድ ሰው የንግግር ዘይቤ እና የቋንቋ ልማዶች ሁል ጊዜ የሚኖርበትን ዘመን እና እሱ ያለበትን የማህበራዊ አካባቢ ባህሪያት ያንፀባርቃል. ለምሳሌ, የ "Dead Souls" ገጸ-ባህሪያት በ N.V. ጎጎል "የአዳኝ ማስታወሻ" በ I.S ውስጥ ከገበሬዎች ፈጽሞ የተለየ ይናገራል. ተርጉኔቭ. የተለያዩ ማህበራዊ ክበቦች, እንደ ህይወታቸው ሁኔታ, ሁልጊዜም ልዩ ፍላጎቶች ስላሏቸው የማህበራዊ ዓይነቶች በታሪካዊ ተወስነዋል እና ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ክስተት ናቸው. በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ቋንቋ በተለየ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል. የገጠርና የከተማ ነዋሪዎች፣ ወጣት እና አዛውንት፣ የተማሩ እና ከፊል ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች የሚናገሩት የተለያየ ነው። ቋንቋ ከህብረተሰቡ በበለጠ በዝግታ ስለሚለዋወጥ እንደ የአካባቢ ዘዬዎች (ዘዬዎች) ያሉ የክልል ልዩነቶች አሉ። የተለየ የንግግር ዘይቤ የዘመናዊ መንደር ነዋሪ ለሆኑት አሮጌው ትውልድ የበለጠ ባህሪይ ነው ፣ እና የገጠር ወጣቶች ፣ በመፃህፍት ፣ በህትመት ፣ በሬዲዮ ፣ በቴሌቪዥን እና በሲኒማ ቋንቋ ተጽኖ በሥነ-ጽሑፍ ቋንቋው ውስጥ እየጨመረ መጥቷል። በተጨማሪም ቀበሌኛዎች የአፍ ውስጥ ሕልውና ያላቸው ብቻ ናቸው.
የቋንቋ ዘይቤዎችን በንቀት ማከም አይቻልም ፣ ምክንያቱም ምርጥ የሩሲያ ጸሐፊዎች ብዙ የአነጋገር ዘይቤዎችን ወደ ጽሑፋዊ አጠቃቀም አስተዋውቀዋል ከሕዝብ ንግግር ገላጭ መንገዶችን ስላዘጋጁ።
በተናጋሪዎቹ ጾታ ላይ በመመስረት የቋንቋ ልዩነቶችም አሉ። የንግግር ሥነ-ምግባር ሳይንስ በቋንቋ ውስጥ ተመሳሳይ የሥርዓተ-ፆታ ባህሪያትን ይመለከታል። ለምሳሌ ወንዶችና ሴቶች በተለያየ መንገድ ሰላምታ ይለዋወጣሉ፡ ወንዶች በተለይም ወጣቶች በደንብ የሚተዋወቁ “ታላቅ” የሚለውን ቅጽ “ጤና ይስጥልኝ”፣ “ደህና ከሰአት”፣ “ሄሎ” ወዘተ ከሚሉት ሐረጎች ጋር መጠቀም ይችላሉ። ለሴቶች የተለመደ አይደለም. በሴት ንግግር ውስጥ እንደ "እናት", "አባ" ወይም "ጓደኛ" የመሳሰሉ አድራሻዎች የሉም ማለት ይቻላል, ነገር ግን "ህፃን" (ለልጅ) እና "ውድ" የሚሉት ቃላት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በአጠቃላይ በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለው የቋንቋ ልዩነት በዋነኝነት የሚገለጸው ሰላምታ፣ ስንብት፣ ምስጋና፣ ይቅርታ፣ ወዘተ.
ስለዚህ የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃል መረጃን ተደራሽ የሚያደርግ ፣ ቀበሌኛ ፣ ተሳዳቢ ፣ ጨካኝ እና አርጎቲክ አካላትን ሳይጨምር ፣ በዘመናዊው የባህል ቦታ ውስጥ የግንኙነት ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ፣ በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ ሁለቱም እንደ ጥሩ የአእምሮ ክስተት ተረድተዋል ። እና በሌሎች አገሮች.
የቋንቋ ሳይንስ መረጃዎችን መሠረት በማድረግ በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ የእድገት አዝማሚያዎች እና በተለያዩ የንግግር ዓይነቶች ውስጥ የቋንቋ ክፍሎች አሠራሮች ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ ተለዋዋጭነቱን እና ተለዋዋጭነቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በሥራ ቋንቋ እና ዘይቤ (ከንግግር ባህል ጋር ተመሳሳይ በሆነበት) ላይ የመሥራት ልምድ ውስጥ የፍላጎት መርህን ተግባራዊ ያደርጋል።
መሰረታዊ የስታይስቲክስ ርዕሰ ጉዳይ - የቋንቋ ዘይቤዎች. የእነሱ ዝግመተ ለውጥ ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ እና ከልቦለድ ቋንቋ ጋር ተያይዟል ፣ እሱም የስነ-ጽሑፍ ሥራዎችን ፣ የግንኙነት ዘውጎችን እና የቋንቋ ገላጭ መንገዶችን ይወስናል። የአፍ መፍቻ ቋንቋን የቅጥ ደንቦችን የሚያስተምረውን ተግባራዊ ስታስቲክስ እና የንድፈ-ሀሳባዊ የሆኑትን መለየት እንችላለን, በመካከላቸው የንግግር ድርጊት ችግር እና የጽሑፉ ውጤት ነው. ስለዚህም ስታይሊስቶች የቋንቋ ስልቶችን፣ የቋንቋ ዘይቤዎችን በተለያዩ የአጠቃቀም ዘርፎች፣ የቋንቋ አጠቃቀምን ገፅታዎች እንደ ሁኔታው፣ የንግግሩ ይዘት እና ዓላማ፣ ሉል እና የግንኙነት ሁኔታዎች የሚያጠና የቋንቋ ሳይንስ ክፍል ነው። እንደ የቋንቋ ገላጭ ባህሪያት. የቋንቋ ዘይቤያዊ ሥርዓትን በሁሉም ደረጃዎች ያስተዋውቃል እና የቅጥ አደረጃጀት ትክክለኛ (የሥነ ጽሑፍ ቋንቋን ደንቦች በማክበር) ፣ ትክክለኛ ፣ ምክንያታዊ እና ገላጭ ንግግር። ስታሊስቲክስ የቋንቋን ህግጋት እና የቋንቋ ዘዴዎችን በንግግር፣ በተለያዩ ዘይቤዎችና ዘውጎች ነቅቶ እና አግባቢ አጠቃቀምን ያስተምራል።
የስታለስቲክስ ዋና ይዘት ንድፈ ሐሳብ ነው ተግባራዊ ዓይነቶች ቋንቋ እና ንግግር, ማለትም: የተለያዩ ቅጾች እና በጽሁፉ መዋቅር ውስጥ አተገባበር; በግንኙነት ሂደት ውስጥ የጽሑፍ መፈጠር ምክንያቶች; የቋንቋ ዘዴዎችን በመምረጥ እና በማጣመር ጥቅም ላይ ማዋል እና በተለያዩ ዘርፎች እና የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ የአጠቃቀም ዘይቤ; ተመሳሳይነት (ፎነቲክ, መዝገበ ቃላት, ሞርፎሎጂ, አገባብ); የተለያዩ የቋንቋ ዘዴዎችን የእይታ እና ገላጭ ችሎታዎች እና የስታይል ባህሪያቸውን መገምገም። ጂኦ እንዳመነው የስታይስቲክስ ጥናቶች. ቪኖኩር፣ ያንን አጠቃላይ “በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የተቋቋሙትን የቋንቋ ልማዶች እና ደንቦች፣ በዚህም ምክንያት ከተለያዩ የቋንቋ መግባቢያ ሁኔታዎች ጋር የማይመሳሰል የቋንቋ ዘዴ የተወሰነ ምርጫ የተደረገበት” አጠቃቀም ነው።
በቋንቋ ደረጃዎች መሠረት ስታይሊስቶች በፎነቲክ (ፎኖቲስቲክስ) ፣ በቃላት ፣ በሰዋሰዋዊ - morphological እና syntactic (የጽሑፉ ስታስቲክስ እና ክፍሎቹን ጨምሮ - የተወሳሰበ አገባብ አጠቃላይ ፣ ክፍለ ጊዜ ፣ ወዘተ) ይከፈላሉ ። የተመሰረተ የቋንቋ ዘይቤዎች እንደ ሳይንስ ፣ ስለ ቋንቋ ዓላማ ዓላማ አጠቃቀም ፣ የቋንቋ ክፍሎች ዘይቤያዊ ሚና በተገለጹ የንግግር ድርጊቶች ዓይነቶች (ተግባራዊ የቋንቋ ዘይቤዎች እና ተግባራዊ የንግግር ዓይነቶች) እና የጽሑፍ ስታቲስቲክስ አዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች እና የስታይስቲክስ ውሎች ጥቅም ላይ ውለዋል፣ እና ቀደም ሲል የታወቁት እንደገና ታስበው ወይም ተብራርተዋል።
1) ስታሊስቲክ ቀለም ፣ይህንን ክፍል በተወሰኑ ሉል እና የግንኙነት ሁኔታዎች የመጠቀም እድሎችን የሚገድበው ለዋና ፣ ስም-ነክ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ-አመክንዮአዊ ወይም ሰዋሰዋዊ ትርጉም እንደ ተጨማሪ ገላጭ እና ተግባራዊ ባህሪዎች ተረድቷል ፣ በዚህም የቅጥ መረጃን ይይዛል ።
2) የቅጥ ትርጉም- ለራሳቸው የቃላት፣ የርእሰ ጉዳይ ወይም ሰዋሰዋዊ ፍች ተጨማሪ ባህሪያት፣ በተፈጥሯቸው ቋሚ የሆኑ፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ተባዝተው በቋንቋ ክፍል የፍቺ መዋቅር ውስጥ የተካተቱ ናቸው። የቅጥ ትርጉም በአጠቃቀማቸው ሂደት ውስጥ የንግግር አሃዶች ውስጥ ተፈጥሮ ነው ፣ ስለሆነም በዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ተረድቷል ፣
3) ስታሊስቲክስ ማለት ነው።- ተግባራዊ (በሥነ-ጽሑፋዊ-ቃላታዊ, ቃላታዊ-በየቀኑ, ቃላታዊ, ሳይንሳዊ, ጥበባዊ እና ሌሎች የንግግር ዘይቤዎች) እና ገላጭ (በከፍተኛ, ገለልተኛ, የተቀነሱ ቅጦች).
ለ ተግባራዊ እና ስታይልስቲክስ ማለት እንደ መጽሐፍ ክፍሎች (እንደ ቃላት) ይወሰዳሉ ለማመን ፣ ለማጋነን ፣እንደነዚህ ያሉ ግንባታዎች እንደ ተካፋይ ሐረጎች, ወዘተ) እና ቃላታዊ (እንደ ሐረጎች እውነት የሆነው እውነት ነው።). ለተግባራዊ ቅጦች የተወሰነ የትግበራ ወሰን አላቸው.
ገላጭ ማለት ነው። በስሜታዊ-ግምገማ ክፍሎች የተወከለው (እንደ ቃላት ማልቀስ፣ ጸሃፊ). እነሱ, ከመስመሪያው ተግባር (መሰረታዊ መረጃን ማስተላለፍ) በተጨማሪ, ለቀረበው ነገር የተናጋሪውን አመለካከት ይገልፃሉ, ማለትም, ተጨማሪ መረጃዎችን ይይዛሉ እና ስዕላዊ ባህሪያት አላቸው.
በስታይሊስቶች ውስጥ ልዩ ትኩረት የሚስብ ርዕሰ ጉዳይ የቋንቋ ዘይቤዎችን መወሰን ፣ ልዩነታቸውን እና የንግግር ዘይቤን መለየት ፣ ምደባ ፣ ንጹሕ አቋማቸውን በሚጠብቁበት ጊዜ በቅጦች መካከል መስተጋብር መፍጠር ፣ የቅጥ ህጎችን መወሰን ፣ ወዘተ.
1.3. ተግባራዊ ዘይቤ
የስታቲስቲክስ ስርዓት መሰረታዊ ክፍል ተግባራዊ ዘይቤ ነው። ተግባራዊ ቅጦች - እነዚህ የቋንቋ ዓይነቶች ናቸው (ዋና ዋና ተግባራቱ የተከናወኑባቸው) ፣ በታሪክ የተመሰረቱ ፣ በማህበራዊ ሁኔታ የተመሰረቱ ፣ ከተወሰኑ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎች ጋር የሚዛመዱ ፣ በቋንቋ ዘይቤዎች ስብስብ (ከፍተኛ ድግግሞሽ ፣ መደበኛነት) ተለይተው ይታወቃሉ ፣ አስፈላጊ እና ምቹ ናቸው ። በተወሰኑ ሁኔታዎች እና የመገናኛ ዘርፎች ውስጥ የተወሰነ ይዘት. በመሠረቱ፣ የቋንቋ አመራረጥ ማደራጃ መርህ የሆነው ተግባራዊ ስታይል ማለት የአንድን የጋራ፣ የተወሰነ የሰዎች ስብስብ ማኅበራዊ አሠራር በተሻለ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ ነው።
የተግባር ዘይቤዎች መስተጋብር በአጻጻፍ, በንግግር እና በስታይሊስታዊ ፈጠራ መስክ ትልቅ እድሎችን ይከፍታል. በአሁኑ ጊዜ አዳዲስ የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶችን የመፍጠር አዝማሚያ በዘውጎች ልዩነት ውስጥ በግልጽ ይታያል. ሆኖም የሕብረተሰቡ የቋንቋ ንቃተ-ህሊና በእያንዳንዱ የዕድገት ወቅት ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን በአስተማማኝነቱ የሚወክል ዘይቤ ይፈልጋል። ይህ ሁሉ ይበልጥ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም አንዳንድ ቅጦች (ሞኖ- ወይም ጠባብ ጭብጥ, ለምሳሌ, ሳይንሳዊ) የሚሸፍኑ, ምንም እንኳን ሰፊ, ግን በትክክል ተመሳሳይነት ያለው የእውነታ ዞን. ሌሎች (የልቦለድ ቋንቋ፣ የሚነገር ቋንቋ) በተፈጥሮ ሁለንተናዊ ናቸው እና ፖሊቲማቲክ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። የእነሱ ጭብጥ ልዩነቶች ወሰን በተግባር ያልተገደበ ነው።
በዘመናዊ ቋንቋ ውስጥ, ሁለት ተቃራኒ አቅጣጫ ያላቸው አዝማሚያዎች አሉ-የቅጦች ጣልቃገብነት (ውህደታቸው) እና የእያንዳንዳቸው ወደ አንድ ገለልተኛ የንግግር ስርዓት መፈጠር (ልዩነታቸው)።
የተለያዩ ቋንቋዎች የስታሊስቲክ ገፅታዎች በአገር አቀፍ ደረጃ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪያት እንዳላቸው መዘንጋት የለብንም (የድምፅ ልዩነት, ግንኙነት, የቋንቋ ሥርዓት ውስጥ ያለው ቦታ, ወዘተ.) ስለዚህ, የስታቲስቲክስ ስርዓት ጥናት አገራዊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይቻል ነው. የተሰጠ ቋንቋ አመጣጥ.
በግንኙነት ሂደት ውስጥ በተቀመጡት ግቦች እና ዓላማዎች ላይ በመመስረት የቋንቋ ዘዴዎች ይመረጣሉ. በዚህ ሁኔታ, ተግባራዊ አቀራረብ ያስፈልጋል, ይህም ደራሲው የተጠቀመባቸው የቋንቋ ዘዴዎች ከዚህ ተግባራዊ የንግግር ዘይቤ ጋር መዛመድ አለባቸው.
“ተግባራዊ ዘይቤ” የሚለው ቃል አጽንዖት የሚሰጠው የጽሑፋዊ ቋንቋ ዓይነቶች የሚለዩት በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ በሚሠራው ተግባር (ሚና) ላይ ነው። የሚከተሉት የአሠራር ዘይቤዎች ተለይተዋል-
1) የንግግር ፣
2) መጽሐፍ;
- ሳይንሳዊ;
- ቴክኒካዊ;
- ኦፊሴላዊ ንግድ;
- ጋዜጣ እና ጋዜጠኞች.
3) የሁሉም ቅጦች አካላትን የሚያጣምር የልብ ወለድ ዘይቤ።
የቋንቋ ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ የሚነፃፀሩት በመካከላቸው ያለው ልዩነት በቃላት ዝርዝር ውስጥ ስለሆነ ነው ።
ተመሳሳይ ቃላትን ብናነጻጽር፡- መልክ - ገጽታ ፣ እጦት - ጉድለት ፣ መጥፎ ዕድል - መጥፎ ዕድል ፣ መዝናኛ - መዝናኛ ፣ ለውጥ - ለውጥ ፣ ተዋጊ - ተዋጊ ፣ ዓይን አዳኝ - የዓይን ሐኪም ፣ ውሸታም - ውሸታም ፣ ግዙፍ - ግዙፍ ፣ አባካኝ - አባካኝ ፣ ማልቀስ - ማልቀስከዚያ እነሱ እርስ በእርሳቸው የሚለያዩት በትርጉም ሳይሆን በአጻጻፍ ስልታቸው መሆኑን መገንዘብ ቀላል ነው። የእያንዳንዱ ጥንድ የመጀመሪያ ቃላት በዕለት ተዕለት ውይይት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ, ሁለተኛው - በታዋቂው ሳይንስ, ጋዜጠኝነት እና ኦፊሴላዊ የንግድ ንግግር.
ቃላትን ለተወሰነ የንግግር ዘይቤ መመደብ የሚገለፀው የቃላት ፍቺው ብዙውን ጊዜ ከርዕሰ-ጉዳዩ-ሎጂካዊ ይዘት በተጨማሪ ስሜታዊ እና ዘይቤያዊ ቀለምንም ያጠቃልላል። አወዳድር፡ እናት, እናት, እናት, እማዬ, እማዬ; አባት፣ አባቴ፣ አባቴ፣ አባቴ፣ ፓ.በእያንዳንዱ ረድፍ ውስጥ ያሉት ቃላቶች ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው, ነገር ግን በስታቲስቲክስ ይለያያሉ. በመደበኛ የንግድ ዘይቤ፣ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት ቃላቶች ናቸው። እናት አባት,የተቀሩት በቋንቋ እና በዕለት ተዕለት ቋንቋዎች ናቸው.
የውይይት ቃላት ሳይንሳዊ፣ ቴክኒካል፣ ጋዜጣ እና የጋዜጠኝነት ዘይቤዎችን የሚያጠቃልለው ከመፅሃፍ ጋር ተቃርኖ ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ በጽሁፍ መልክ የሚቀርቡ። የመፅሃፍ ቃላቶች ቃላታዊ ፍቺ ፣ ሰዋሰዋዊ ንድፋቸው እና አነባበራቸው ለተቀመጡት የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ህጎች ተገዢ ናቸው ፣ ከነሱ ማፈንገጥ ተቀባይነት የለውም።
የስርጭት ወሰን የመጽሐፍ መዝገበ ቃላት ተመሳሳይ አይደለም. ለሳይንሳዊ፣ ቴክኒካል፣ ጋዜጣ-ጋዜጠኝነት እና ኦፊሴላዊ የንግድ ዘይቤዎች ከተለመዱት ቃላቶች ጋር፣ እንዲሁም ለየትኛውም ዘይቤ የተመደቡ እና ልዩነቱን የሚያካትቱትን ያካትታል።
ውስጥ ሳይንሳዊ ዘይቤ አብስትራክት ፣ ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት የበላይ ናቸው፡ ጽንሰ-ሐሳብ, ችግሮች, ተግባር, ሂደት, መዋቅር, ዘዴዎች, ዘዴ, ይዘት, መርሆዎች, ቅጾች, ዘዴዎች, ዘዴዎች.ዓላማው የንድፈ ሃሳቦችን ትክክለኛ እና ግልጽ ግንዛቤን መስጠት ነው። ቃላቶች በቀጥታ፣ ደረጃውን የጠበቀ ትርጉማቸው ጥቅም ላይ ይውላሉ። ምሳሌያዊ የቋንቋ ዘዴዎች, ስሜታዊነት አይገኙም, የቃል ስሞች ብዙ ጊዜ ናቸው: ግንኙነት መቋረጥ, አተገባበር. ዓረፍተ ነገሮቹ በተፈጥሮ ውስጥ ትረካ ናቸው እና በአብዛኛው ቀጥተኛ የቃላት ቅደም ተከተል አላቸው. ቴክኒካዊ ዘይቤ ብዙውን ጊዜ እንደ ሳይንሳዊ ዘይቤ ዓይነት ይቆጠራል። የቴክኒካዊ ቃላት ምሳሌዎች ቃላቶች ናቸው ቢሜታል, ሴንትሪፉጅ, ማረጋጊያ;ሕክምና - ኤክስሬይ, የጉሮሮ መቁሰል, የስኳር በሽታ;ቋንቋዊ - morpheme, affix, inflectionእና ወዘተ.
በ ውስጥ የተፃፈ ጽሑፍ ባህሪይ ባህሪዎች የጋዜጠኝነት ዘይቤ ፣ የይዘቱ አግባብነት፣ የአቀራረብ ጥርት እና ብሩህነት፣ የጸሐፊው ስሜት ናቸው። የጽሁፉ አላማ የአንባቢውን እና የአድማጩን አእምሮ እና ስሜት ላይ ተጽእኖ ማድረግ ነው። በጣም የተለያየ መዝገበ-ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ-የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጥበብ ውሎች ( ገጣሚ፡ ስራ፡ ምስል፡ ግጥም፡ ጥበባዊ ብቃት) ፣ የተለመዱ የጽሑፍ ቃላት ( ምስጢር, ስብዕና, ፍጥረት, ማንበብ). የጋዜጠኝነት ዘይቤ ማህበረ-ፖለቲካዊ ትርጉም ባላቸው ረቂቅ ቃላት ይገለጻል፡- ሰብአዊነት ፣ እድገት ፣ ዜግነት ፣ ግልጽነት ፣ ሰላም ወዳድ።ብዙ ቃላቶች ከፍተኛ የአጻጻፍ ዘይቤ አላቸው፡ ለመሰማት, ለመልበስ, ለመገመት, ለማድነቅ.የቃል ገላጭነት ዘዴዎች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ለምሳሌ ጥበባዊ ፍቺ ( እውነተኛ ገጣሚ፣ ሕያው ቅርጾች፣ ግልጽ ምስል፣ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ይዘት፣ ግልጽ ያልሆነ እና ግልጽ ያልሆነ ግንዛቤ ነበረው።), ተገላቢጦሽ ( አንድ ሰው ሥራውን ሲያጠና ለዚህ ምን ማድረግ አለበት?), የተስፋፉ የስታሊስቲክ ግንባታዎች የበላይ ናቸው፣ የጥያቄ እና ገላጭ አረፍተ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ውስጥ የንግድ ዘይቤ - ኦፊሴላዊ የደብዳቤ ልውውጥ ፣ የመንግስት ድርጊቶች ፣ ንግግሮች - ኦፊሴላዊ የንግድ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ መዝገበ-ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ plenum, ክፍለ ጊዜ, ውሳኔ, ውሳኔ, ውሳኔ.በኦፊሴላዊው የንግድ መዝገበ-ቃላት ውስጥ አንድ ልዩ ቡድን በቀሳውስቶች ይመሰረታል- አዳምጡ(ሪፖርት)፣ አንብብ(መፍትሔ) ወደፊት, ገቢ(ቁጥር)
የሕጋዊው የንግድ ዘይቤ ባህሪ አጭር ፣ የታመቀ አቀራረብ እና የቋንቋ ኢኮኖሚያዊ አጠቃቀም ነው። ክሊቼስ ጥቅም ላይ ይውላሉ ( በአመስጋኝነት እውቅና እንሰጣለን; እናሳውቃችኋለን ...; በሚገለጥበት ጊዜ; የበለጠ እናሳውቃችኋለን።), የቃል ስሞች ( መቀበል ፣ ማገናዘብ ፣ መገለጥ). ሰነዱ የአቀራረብ "ደረቅነት", ገላጭ መንገዶች እጥረት እና የቃላት አጠቃቀምን በጥሬ ትርጉማቸው ይገለጻል.
በተጨባጭ ትርጉም ከሚታወቀው የቃላት አነጋገር እና ዕለታዊ መዝገበ-ቃላት በተለየ፣ የመጽሃፍ ቃላቶች በዋነኛነት አብስትራክት ናቸው። “መጽሐፍ” እና “የቃላት መፍቻ” የሚሉት ቃላት ሁኔታዊ ናቸው፣ ምክንያቱም እነሱ የግድ ከአንድ የንግግር ዘይቤ ጋር ብቻ የተቆራኙ አይደሉም። የመጻሕፍት ቃላቶች፣ ለጽሑፍ ንግግር የተለመደ፣ በቃል (ሳይንሳዊ ዘገባዎች፣ የሕዝብ ንግግር፣ ወዘተ)፣ እና የቃል ቃላት - በጽሑፍ መልክ (በማስታወሻ ደብተር፣ በየዕለቱ የሚደረጉ ደብዳቤዎች፣ ወዘተ) መጠቀም ይቻላል።
የቋንቋ ዘይቤ ቃላቶች በታላቅ የትርጉም አቅም እና በቀለማት ተለይተዋል፣ ለጽሑፉ ሕያውነት እና ገላጭነት ይሰጣሉ። በዕለት ተዕለት የደብዳቤ ልውውጦች፣ ለምሳሌ፣ ገለልተኛ መዝገበ ቃላት በዋናነት ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ምንም እንኳን የንግግር ቃላትም ቢኖሩም ( አባቴ ቢያንስ ማድረግ አለብህ). ስሜታዊ ትርጉሞች የሚፈጠሩት የግምገማ ቅጥያ ባላቸው ቃላት ነው ( ውድ ፣ ልጆች ፣ ሳምንትየጸሐፊውን ሁኔታ የሚያስተላልፉ ግሶች ( ያስታውሳል፣ ይስማል፣ ይባርካል)፣ ምሳሌያዊ ቋንቋ ማለት፣ ለምሳሌ ማነፃፀር ( በጭንቅላቴ ውስጥ እንደ ህልም እና እንቅልፍ የመሰለ ጭጋግ አለ።) ፣ ገላጭ አድራሻ ( ውድ ጓደኛዬ አኔችካ ፣ ውድ ውዶቼ). አገባብ የሚገለጸው የተለያዩ አይነት ዓረፍተ ነገሮችን እና የነጻ ቃላትን ቅደም ተከተል በመጠቀም ነው። በጣም አጫጭር ሐረጎች አሉ ( በጣም ከባድ) ያልተጠናቀቁም አሉ ( … ያ ነው።).
በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ፣ የቃል ንግግር ባህሪ ፣ በዋነኝነት የንግግር ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የስነ-ጽሑፋዊ ንግግር ደንቦችን አይጥስም, ነገር ግን በተወሰነ ነፃነት ተለይቷል. ለምሳሌ, መግለጫዎች ማድረቂያ ወረቀት፣ የንባብ ክፍል፣ ከወረቀት ይልቅ ማድረቂያ፣ የንባብ ክፍል፣ ማድረቂያ ማሽን፣በንግግር ንግግር ውስጥ በጣም ተቀባይነት ያለው ፣ ግን በይፋ የንግድ ግንኙነት ውስጥ አግባብነት የለውም።
የቃላት መፍቻ ቃላት ከጽሑፋዊ ቋንቋ ዘይቤዎች ወሰን በላይ ከሆነው የቃላት ቃላቶች አጠገብ ነው። የንግግር ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ለቅናሽ ፣ ለድርጊቶች እና ለዕውነታዎች ገለፃ ዓላማ ያገለግላሉ። ለምሳሌ: ብላቴኖች፣ ሆዳሞች፣ እርባና ቢስ፣ ቆሻሻ፣ አተላ፣ ጉሮሮ፣ ሻቢ፣ ጫጫታወዘተ. በራሪ ወረቀት- መለያ ምልክት; ማሰሪያዎች- ወላጆች, ጥርት ያለ በርበሬ- ጥሩ ሰው. እነዚህ ቃላቶች በኦፊሴላዊ የንግድ ግንኙነት ውስጥ ተቀባይነት የላቸውም, በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥም መወገድ አለባቸው.
ፅንሰ-ሀሳብን እና የስታይል ቀለምን ከማመልከት በተጨማሪ ፣ አንድ ቃል ስሜትን መግለጽ ይችላል ፣ እንዲሁም የተለያዩ የእውነታ ክስተቶችን መገምገም ይችላል። 2 ቡድኖች አሉ ስሜታዊ ገላጭ ቃላት; ቃላት ከአዎንታዊ እና አሉታዊ ግምገማ ጋር። አወዳድር፡ ግሩም፣ ድንቅ፣ እጅግ በጣም ጥሩ፣ ድንቅ፣ አስደናቂ፣ አስደናቂ፣ የቅንጦት፣ ድንቅ(አዎንታዊ ግምገማ) እና አጸያፊ፣ አጸያፊ፣ ቸልተኛ፣ አስጸያፊ፣ ቸልተኛ(አሉታዊ ደረጃ). የአንድን ሰው ባህሪ የሚያሳዩ የቃል ግምገማ ያላቸው ቃላት እዚህ አሉ። ብልህ ልጃገረድ, ጀግና, ንስር, አንበሳ; ሞኝ ፣ ፓይጂ ፣ አህያ ፣ ላም ፣ ቁራ።
በቃሉ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜታዊ-አገላለጽ ግምገማ እንደተገለፀው በተለያዩ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ ይውላል። በስሜታዊነት ገላጭ የቃላት ፍቺ በንግግር እና በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይወከላል ፣ እሱም በአቀራረብ ግልፅነት እና ትክክለኛነት የሚለየው። ገላጭ ቀለም ያላቸው ቃላቶችም ለጋዜጠኝነት ዘይቤ የተለመዱ ናቸው, ነገር ግን በሳይንሳዊ, ቴክኒካዊ እና ኦፊሴላዊ ንግድ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ተገቢ ያልሆኑ ናቸው.
ሆኖም ግን, ሁሉም ቃላቶች በተለያዩ ቅጦች መካከል በግልጽ አልተሰራጩም. ስለዚህ ፣ የቃል ንግግርን ልዩነት ከሚያመለክቱ ቃላቶች በተጨማሪ ፣ በሁሉም ትርጉማቸው ወሰን ውስጥ እና በሌሎች ቅጦች ውስጥ አይገኙም ( ባለጌ፣ ቃል በቃል፣ ደንቆሮ) በአንደኛው ምሳሌያዊ ትርጉሞች ውስጥ ብቻ ቃላታዊ የሆኑም አሉ። አዎ ቃል ያልተፈተለ(ለመፈታት የግሥ አካል) በመሠረታዊ ትርጉሙ ውስጥ እንደ ስታቲስቲክስ ገለልተኛ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ እና “እራሱን የመቆጣጠር ችሎታ አጥቷል” - እንደ አነጋገር።
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የቃል እና የጽሑፍ ንግግር ያለ ልዩ እና ባህሪ በሁሉም ዘይቤዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ትልቅ የቃላት ቡድን አለ። በቅጥ ያሸበረቀ የቃላት አነጋገር ጎልቶ የሚታይበት ዳራ ይመሰርታሉ። ተጠሩ stylistically ገለልተኛ. ከዚህ በታች ያሉትን ገለልተኛ ቃላት ከአነጋገር እና ስነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት ጋር በተዛመደ የቅጥ ተመሳሳይ ቃላት ጋር አዛምድ።
ተናጋሪዎች የተሰጠውን ቃል በአንድ የተወሰነ የአነጋገር ዘይቤ መጠቀም ይቻል እንደሆነ ለመወሰን ከተቸገሩ ወደ መዝገበ ቃላትና ዋቢ መጻሕፍት መዞር አለባቸው። በሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የቃሉን ዘይቤ ባህሪያት የሚያመለክቱ ምልክቶች ተሰጥተዋል-“መጽሐፍ”። - መጽሐፍት ፣ “አዋቂ”። - አነጋገር ፣ “ኦፊሴላዊ” - ኦፊሴላዊ, "ልዩ." - ልዩ ፣ “ቀላል” - ቃላታዊ ወዘተ. ለምሳሌ በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ "የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት" ውስጥ ጽሑፉ እንደሚከተለው ተቀርጿል.
አውቶክራት(መጽሐፍ) - ያልተገደበ ከፍተኛ ኃይል ያለው ሰው, አውቶክራት;
አጥፊ(ኮሎኪዩል) - ባለጌ ፣ ፕራንክስተር;
ወጪ(ኦፊሴላዊ - ጉዳይ) - ሰነድ, ከተቋሙ የተላከ ወረቀት;
ለካ(ልዩ) - የሆነ ነገር ለመለካት;
አስመሳይ(ቀላል) - ባለጌ፣ ባለጌ ባፍፎነሪ።
የቃላቶች ፣ ሐረጎች ፣ ቅጾች እና ግንባታዎች ፣ እንዲሁም የቃላት አጠራር ልዩነቶች ተሰጥተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ “የሩሲያ ቋንቋ ችግሮች መዝገበ-ቃላት” ፣ “የሩሲያ ቋንቋ ችግሮች” በማጣቀሻ መጽሐፍ ውስጥ ፣ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ- የማመሳከሪያ መጽሐፍ “የቃላት አጠቃቀም ችግሮች እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ መደበኛ ልዩነቶች” እና ሌሎች ጽሑፎች
እያንዳንዱ የተለየ የንግግር እንቅስቃሴ ሙሉ ለሙሉ የተለየ የአገላለጽ ዘዴዎችን ይፈልጋል። ተናጋሪዎች የሚጠቀሟቸው ቃላቶች በስታይሊስታዊ ባህሪያቸው ተመሳሳይ መሆናቸውን ማረጋገጥ አለባቸው፣ ስለዚህም የስታይልስቲክ አለመመጣጠን እንዳይፈጠር፣ እና የስታይል ቀለም ያላቸው ቃላትን መጠቀም በንግግራቸው ዓላማ የተረጋገጠ ነው።
የመጽሃፍ እና የንግግር ቃላቶች, በመግለጫው ውስጥ በትክክል ገብተዋል, ንግግርን ልዩ ጣዕም ይሰጣሉ, ገላጭነቱን ይጨምራሉ. ሆኖም ግን ፣ ሁሉም ሰው በቂ የቋንቋ ችሎታ የለውም ፣ በቅጥ ባለ ቀለም የቃላት አጠቃቀም ውስጥ የተመጣጠነ ስሜት ፣ ይህም በጥንቃቄ መምረጥ እና ለራሱ ትኩረት መስጠትን ይጠይቃል።
በንግግር ውስጥ የተለያዩ የቃላት አጻጻፍ ዘይቤዎችን መቀላቀል ተገቢ ያልሆነ ውህደት ተቀባይነት የለውም-አነጋገር ፣ ቃላታዊ ፣ መጽሐፍት። በዚህ ሁኔታ, መግለጫው አለመግባባት እና ውስጣዊ መግባባትን ያጣል. ለምሳሌ: “ስላቪክ ግን በዚህ አልተገረመም። ከክራስናያ ፖሊና ከወጣ በኋላ ወደ ቴክኒካል ትምህርት ቤት ለመማር ከሄደ በኋላ በአጠቃላይ በዙሪያው በሚፈጸሙት ተአምራት መደነቅን አቆመ. የእሱ ንቃተ-ህሊና እና ሁሉም የአለም የአመለካከት አካላት እራሳቸውን በተለየ አውሮፕላን ውስጥ ያዩ ይመስላሉ ።የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓረፍተ ነገሮች የተጻፉት በልብ ወለድ ዘይቤ ሲሆን የመጨረሻው ደግሞ በሳይንሳዊ ዘይቤ ውስጥ ነው, ይህም የአጻጻፍ ልዩነት ይፈጥራል. ሌላ ምሳሌ፡- "እናም ምሽት ላይ በቀን የበዛውን ቢራ ሲያሞቁ - አንድ ማንኪያ ዋጋ ያለው - ሰማዩ በንጹህ የከዋክብት እንባ በመስኮቶቹ ውስጥ አበራ።"በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ግጥማዊ ቃላት አሉ። አንፀባራቂ ፣ የጠራ የኮከቦች እንባከንግግር እና ከቃላት ጋር አይጣጣሙ የቢራ ጠመቃ ያህል, አንድ ማንኪያ.
የተለያዩ የቃላት አጠቃቀም፣ ያለተነሳሽነት የንግግር እና የቃል ቃላት አጠቃቀም በጣም የተለመደ የአጻጻፍ ስህተት ነው፣ ብዙ ጊዜ በትምህርት ቤት ድርሰቶች ውስጥ ይገኛል። ለምሳሌ: "አንድሬ ቦልኮንስኪ, ተራማጅ አመለካከት ያለው ሰው ከዓለማዊው ማህበረሰብ ጋር የተያያዘ አይደለም"; "ፓቬል ቭላሶቭ ጓደኞቹን የበለጠ አንድ ያደርጋል"; "በእርሻ ላይ ንቁ ነበሩ."
ተከታታይ "የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሃፍቶች"
አ.አ. Dantsev, N.V. ኔፊዮዶቫ
ለቴክኒካል ዩኒቨርሲቲዎች የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል
እና የዩኒቨርሲቲ ስፔሻሊስቶች
ሮስቶቭ-ኦን-ዶን "ፊኒክስ"
BBK A5ya 72-1 D 19
ገምጋሚዎች፡-
የፊሎሎጂ እጩ, ሳይንሶች, ፕሮፌሰር, ኤም.ቪ. ቡላኖቫ-ቶፖርኮቫ
የፊሎሎጂ, ሳይንሶች እጩ, ፕሮፌሰር ኤ.ኤስ. ኩትኮቫ
Dantsev D.D., Nefedova N.V.
D19 የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል ለቴክኒካዊ ዩኒቨርሲቲዎች. - Rostov n / d: ፊኒክስ, 2002. - 320 s (ተከታታይ "የቴክኒካል ዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ").
ISBN 5-222-01787-7
የመማሪያ መጽሃፉ የተዘጋጀው የስቴት የትምህርት ደረጃ መስፈርቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው። የፊደል አጻጻፍ፣ ሥርዓተ-ነጥብ እና የንግግር ችሎታን በጽሑፍ የማሻሻል ባህሪያትን ይመረምራል፣ እና የፊደል አጻጻፍ ስልተ ቀመሮችን ከቃል እና ከአረፍተ ነገር ጋር አገባብ ሥራን ይሰጣል። መረጃን ለማስተላለፍ እንደ ምልክት ስርዓት የቋንቋ ባህሪያት ተሰጥተዋል.
ተግባራቶቹ, መሰረታዊ ክፍሎች እና የግንኙነት ዓይነቶች እና ቴክኒኮቹ ግምት ውስጥ ይገባል. ለንግግር ባህሪያት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል, የቋንቋ ደንቦችን ማክበር እና የዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ዋና የአሠራር ዘይቤዎች ተገልጸዋል. የክላሲካል ሬቶሪክ አካላት ተዘርዝረዋል ፣ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ጽሑፎችን ለመፍጠር ችሎታዎችን የማዳበር ልዩ ሁኔታዎች ተተነተናል።
ለዩኒቨርሲቲዎች ቴክኒካዊ ቦታዎች እና ልዩ.
ISBN 5-222-01787-7 | BBK A5ya 72-1 |
© የተከታታዩ ጽንሰ-ሀሳብ እና እድገት: Baranchikova E.V., 2002
© Dantsev A.A., Nefedova N.V., 2002
© የ "ፊኒክስ" ማስጌጥ, 2002
ቅድሚያ
የሩስያ ቋንቋ! ለሺህ አመታት ህዝቡ ይህንን ተለዋዋጭ፣ የማያልቅ ሀብታም፣ አስተዋይ፣ የግጥም እና የጉልበት መሳሪያ የማህበራዊ ህይወታቸውን፣ ሀሳባቸውን፣ ስሜታቸውን፣ ተስፋቸውን፣ ቁጣውን፣ የወደፊት እጣ ፈንታቸውን ሲፈጥሩ ኖረዋል።
አል. ቶልስቶይ
እጅግ የበለጸገ፣ በጣም ትክክለኛ፣ ኃይለኛ እና እውነተኛ አስማታዊ የሩሲያ ቋንቋ ይዞታ ተሰጥቶናል።
ሲቲ ፓውቶቭስኪ
በአገራችን, በታሪክ, ለረጅም ጊዜ, የሩስያ ቋንቋ ጥናት ለወጣቱ ትውልድ ጉልህ ክፍል ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ብቻ ነው. ፋይሎሎጂያዊ ያልሆነ መገለጫ ባላቸው ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ውስጥ በቀላሉ አልተከናወነም። በአሁኑ ጊዜ ይህ ዓይነቱ የትምህርት አቅጣጫ ዝቅተኛነቱን በግልፅ አሳይቷል። በሩሲያ ቋንቋ ያለ በቂ ሥልጠና ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ልዩ ባለሙያዎችን ማሰልጠን ውጤታማ እንዳልሆነ ግልጽ ሆነ. አስፈላጊው ቴክኒካል እውቀት ያለው፣ነገር ግን ትንሽ መዝገበ ቃላት ያለው፣ሀሳቡን በግልፅ ለማስተላለፍ ተገቢ ቃላትን ማግኘት ያልቻለው እና የተቀበለውን መረጃ በትክክል ለማቅረብ የሚከብድ መሐንዲስ ከባድ ቋንቋ በተቀበሉ ባልደረቦች ፊት እንደሚያጣ አያጠራጥርም። ስልጠና.
በዘመናዊው የቤት ውስጥ ኢንተለጀንስ መካከል የንግግር ባህል ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ እየቀነሰ መምጣቱ ምስጢር አይደለም. ስለሆነም በአጠቃላይ ቀደም ሲል እውቅና ያገኘው የአፍ መፍቻ ቋንቋዋ ንፅህና እና ትክክለኛነት ጠባቂ የመሆን መብቷ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል። በሌሎች የሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ ደረጃዎች ሁኔታው ከዚህም የከፋ ነው. ይህ ገና ያልተነሳ የአደጋ ምልክት አይነት ነው። እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩስያ ቋንቋን እንደ “ፋሽን” መያዙን ከቀጠልን - በብልግናዎች አጥለቅልቆት ፣ ጸያፍ ጸያፍ ድርጊቶችን ሕጋዊ ለማድረግ እየሞከርን ፣ ያለ ልዩነት ብድርን በመጠቀም ፣ በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የቅጥ ቸልተኝነትን ያሳያል ። ከዚያም በሩሲያ ህዝብ ብሄራዊ ማንነት ላይ የደረሰውን አሳዛኝ ክስተት ለማየት እንጋለጣለን.
ይህን በማሰብ፣ በተለይ ለእኛ በታላቁ ኢቫን ሰርጌቪች ቱር-
ጄኔቭ: - “ቋንቋችንን ፣ ውብ የሆነውን የሩሲያ ቋንቋችንን ይንከባከቡ - ይህ ውድ ሀብት ነው ፣ ይህ በቀደሙት አባቶች የተላለፈልን ሀብት ነው! ይህን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙ። በጸሐፊው ቃላት ውስጥ ጥሪ, እውቅና እና ማስጠንቀቂያ አለ. እኛ እና ዘሮቻችን የምንፈጽመውን ቃል ኪዳን ይዘዋል።
በሩሲያ ማህበረሰብ የንግግር ባህል ውስጥ አጠቃላይ አስቸጋሪ ሁኔታ ከሚገለጽባቸው መንገዶች አንዱ የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች ተመራቂዎች የቋንቋ መሃይምነት ነው። ብዙውን ጊዜ የግንኙነቶችን ልዩ ሁኔታዎች በሰዎች መካከል እንደ ልዩ የግንኙነት አይነት ፣የሥነ-ምግባራዊ መመዘኛዎቹ ፣የመጻፍ ንግግሮች ገጽታዎች ፣የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ዘይቤ እና ህጎች ግልጽ ሀሳቦችን ሳያገኙ ሙያዊ ተግባራቸውን ለማከናወን ይገደዳሉ። ኦሪጅናል ጽሑፍ መፍጠር. በመጀመሪያ በጨረፍታ ብቻ ያለዚህ ሁሉ ማድረግ የምትችል ሊመስል ይችላል። እንዲያውም, የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች ተመራቂዎች ሙያዊ እንቅስቃሴዎች ጋር አንድ cursory ትውውቅ እንኳ ዝቅተኛ የቋንቋ ችሎታ ያላቸውን ተግባራት አፈጻጸም ውስጥ ከባድ እንቅፋት ናቸው, እና የገበያ ኢኮኖሚ ምስረታ ሁኔታዎች ውስጥ, ይህ ሁኔታ, ያለ ያሳምናል. ጥርጣሬ፣ የተወዳዳሪነት ምህንድስና ስፔሻሊስቶችን ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል። ስለዚህ በከፍተኛ ትምህርት የትምህርት አቅጣጫ ላይ ማስተካከያዎችን ማድረግ ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው, እና "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" ኮርሱን ማካተት ፋይሎሎጂካል ላልሆኑ ስፔሻሊስቶች የስልጠና መርሃ ግብሮችን ማካተት በወቅቱ ያለውን አስቸኳይ ፍላጎቶች ያሟላል.
ይህ የመማሪያ መጽሐፍ ለቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች የታሰበ ነው እና ተዛማጅ ዝርዝሮችን ግምት ውስጥ ያስገባል. ለዲሲፕሊን "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" በአዲሱ የስቴት ስታንዳርድ መስፈርቶች መሰረት የተጠናቀረ ነው. ልዩ ክፍሎች በሳይንሳዊ እና ምህንድስና አካባቢ ለንግድ ግንኙነት ፣ የቴክኒካዊ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ ባህሪዎች እና ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ጽሑፎችን ለመፍጠር ችሎታዎችን ለመፍጠር የተሰጡ ናቸው። የመማሪያ መጽሀፉ የሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ቃላት መዝገበ ቃላት፣ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት ይዟል።
የዚህ መማሪያ መጽሐፍ ደራሲዎች በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ፕሮግራሞች ደረጃ የቋንቋ ሥልጠና ያላቸው ተማሪዎች የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ችሎታዎችን እንዲያሻሽሉ ፣ ስለ ሩሲያ ቋንቋ መሠረታዊ ዕውቀትን እና የንግግር ባህልን ልዩ እውቀት እንዲያውቁ የመርዳት ተግባር አዘጋጁ። የንግግር ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች ፣ የቃል እና የቃል ያልሆኑ የንግድ ግንኙነቶች መገለጫዎች።
ለጸሐፊዎቹ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም, ተማሪዎች በሕይወታቸው ሙሉ ሊቆጣጠሩት ወደሚችለው ለዚህ መንፈሳዊ ግምጃ, ለሩስያ ቋንቋ ያላቸውን አመለካከት እንዲገነዘቡ እድል የመስጠት ተግባር ነው. ለአፍ መፍቻ ቋንቋችን አክብሮት ፣ አክብሮት እና እንክብካቤን በማዳበር እያንዳንዳችን ለሩሲያ ብሔር ጥበቃ የበኩላችንን አስተዋጽኦ እናደርጋለን እና ስፍር ቁጥር ለሌላቸው መንፈሳዊ ሀብቶች ቀናተኛ ባለቤት ይሰማናል።
ምዕራፍ 1. የፊደል አጻጻፍ, ሥርዓተ-ነጥብ ማሻሻል
እና የንግግር ችሎታዎች
1.1. ከሆሄያት ጋር መስራት
በጽሑፍ ቋንቋ ማንበብና መጻፍ ፊደል (በቃላት ደረጃ) እና ሥርዓተ-ነጥብ (በአረፍተ ነገር ደረጃ) ይገለጻል.
አጻጻፍ (ከግሪክ ኦርቶስ - ቀጥ ያለ, ትክክለኛ, ግራፎ
እኔ እየጻፍኩ ነው) - ቃላትን ለመጻፍ የመተዳደሪያ ደንብ, በሳይንስ ላይ የተመሰረተ እና በመንግስት የጸደቀ. የፊደል አጻጻፍ ዓላማ የንግግርን ይዘት በትክክል ለማስተላለፍ እና አንዳንድ ሀሳቦችን ለመግለጽ ነው. ለፊደል አጻጻፍ ምስጋና ይግባውና አንድ ቋንቋ የሚናገሩ ነገር ግን የተለያየ ብሔር ወይም የቋንቋ ቡድን አባል የሆኑ ሰዎች አንድ ዓይነት ወጥ የሆነ የአጻጻፍ ሕግ መጠቀም ችለዋል። ከነሱ ጋር መጣጣም ጊዜን ይቆጥባል እና የጽሁፍ ጽሁፍን በሚማርበት ጊዜ, የአንድን ሰው የቋንቋ ባህል ለማሻሻል ይረዳል. የቋንቋዎች የፊደል አጻጻፍ ስርዓቶች በድምፅ (ፎነቲክ), ሞርፎሎጂያዊ ወይም ታሪካዊ (ባህላዊ) መርሆዎች ላይ ሊመሰረቱ ይችላሉ. በመጀመሪያው ሁኔታ የቃላት አጠራር እና ቅጾቻቸው በደብዳቤው ውስጥ ተንጸባርቀዋል, የንግግር ድምፆች በቅደም ተከተል ይመዘገባሉ, በደብዳቤ (ሰርቦ-ክሮኤሽያን, በከፊል የቤላሩስ ቋንቋ). ፊደላትን ለመጠቀም ደንቦቹ ከግለሰብ ድምጽ ጋር ሳይሆን ከሞርፊም (ሥር፣ ቅድመ ቅጥያ፣ ቅጥያ፣ መጨረሻ) ጋር ከተያያዙት የፊደል አጻጻፍ ዘይቤያዊ መርህ (ዩክሬንኛ፣ ቡልጋሪያኛ፣ ፖላንድኛ፣ ቼክ ቋንቋዎች) ጋር እየተገናኘን ነው። የፊደል አጻጻፍ የአንድን ቃል አጠቃላይ ገጽታ በጽሑፍ በማስጠበቅ መርህ ላይ የተመሠረተ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የዘመናዊ አጠራር አጠራር አይጠፋም ፣ ስለ ታሪካዊ (ባህላዊ) አጻጻፍ ይናገራሉ። የኋለኛው ዓይነት ዓይነተኛ ምሳሌ የእንግሊዝኛ ፊደል ነው - ዛሬ እንግሊዛውያን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን እንደተናገሩት ይጽፋሉ።
የሩሲያኛ የፊደል አጻጻፍ በሥነ-ሥርዓታዊ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው - ምንም እንኳን አጠራር ምንም ይሁን ምን ተመሳሳይ የፊደል አጻጻፍ. ለምሳሌ፣ በሁሉም ተዛማጅ ቃላቶች ውስጥ ያለው ስርወ-ዶም በነዚህ ሶስት ፊደላት ይገለጻል፣ ምንም እንኳን “ዶም* [ቤት]፣ “ቤት” [ዳም] አሽኒ፣ “የቤት ባለቤትነት *[ግድብ] ጌትነት” በሚሉት ቃላት “o” የሚለው ድምጽ ነው። በተለየ መንገድ ተነግሯል. የዘመናዊ ሩሲያኛ ፊደል
የሩስያ ቋንቋ ድምጾችን በፊደላት ለማስተላለፍ፣ ቀጣይነት ያለው፣ የተለየ እና ከፊል ተከታታይ (የተሰረዙ) የቃላት ሆሄያት እና ክፍሎቻቸው፣ የላይኛ እና ትንሽ ሆሄያት አጠቃቀም፣ ቃላትን ከአንድ መስመር ወደ ሌላ የማዛወር እና የቃላት ስዕላዊ ምህጻረ ቃል1 ህጎችን ያጠቃልላል።
ሥርዓተ-ነጥብ (lat. punctum - ነጥብ) - ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ለማስቀመጥ ደንቦች ስብስብ, በጽሑፉ ውስጥ የሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን አቀማመጥ2. በሩሲያ ሥርዓተ-ነጥብ ታሪክ ውስጥ የመሠረቶቹ እና ዓላማው ጥያቄ በሶስት አቅጣጫዎች ተፈትቷል. አመክንዮአዊ (ፍቺ) በ F.I ስራዎች ይወከላል. ቡስላቫ, ኤስ.አይ. አባኩሞቫ, ኤ.ቢ. ሻፒሮ ስለዚህም የቋንቋ ሊቃውንት የመጨረሻው “የሥርዓተ-ነጥብ ዋና ሚና እነዚያን የትርጉም ግንኙነቶችን እና አንድምታዎችን መግለጽ ነው፣ የተፃፈውን ጽሑፍ ለመረዳት አስፈላጊ ቢሆንም፣ በቃላታዊ እና አገባብ መንገዶች ሊገለጽ አይችልም”3። የሩስያ ቋንቋን በትምህርት ቤት የማስተማር ልምምድ ውስጥ የአገባብ መመሪያው በስፋት ተስፋፍቷል. ከትልቅ ወኪሎቹ አንዱ የሆነው ዩ.ኬ. ግሮዝ በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች “በአረፍተ ነገሮች መካከል ትልቅ ወይም ትንሽ ግንኙነትን እና በከፊል በአረፍተ ነገር አባላት መካከል ያለውን ግንኙነት አመላካች” እንደሚሰጥ ያምን ነበር። የኢንቶኔሽን ቲዎሪ ደጋፊዎች (ኤልቢ ሽቸርባ፣ ኤ.ኤም. ፔሽኮቭስኪ፣ ኤል.ኤ. ቡላኮቭስኪ) ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች “የአንድን ሐረግ ዜማ እና ዜማ ለማመልከት የታሰቡ ናቸው” ብለው ያምናሉ።
የተለያዩ አቅጣጫዎች ተወካዮች ከፍተኛ የአመለካከት ልዩነት ቢኖራቸውም, የተለመደው ነገር የጽሑፍ ንግግርን ለመቅረጽ ጠቃሚ ዘዴ የሆነውን የሥርዓተ-ነጥብ መግባቢያ ተግባር እውቅና መስጠት ነው. ወደ ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲዎች የሚያመለክቱ የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ዝግጅት ደረጃ ዝቅተኛ ነው። ወደ ዩኒቨርሲቲ ለሚገቡ ሰዎች በዝግጅት ክፍል ውስጥ በሥራ ሂደት ውስጥ የተከማቸ የብዙ ዓመታት መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በሩሲያ ቋንቋ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የምስክር ወረቀት ውስጥ "4" (ጥሩ) ደረጃ ያላቸው አመልካቾች በሚከተሉት ዓይነቶች ውስጥ ስህተት እንደሚሠሩ ያሳያል ። የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ፡- ያልተጨናነቁ እና ተለዋጭ አናባቢዎች በቃሉ ሥር፣ ቅድመ ቅጥያ PRE- እና PRI-፣ O እና E በሁሉም የቃሉ ክፍሎች ከሲቢላንስ በኋላ፣
ለ በሁሉም የንግግር ክፍሎች ውስጥ ከሲቢላቶች በኋላ ፣ ያልተጫኑ የግል መስኮቶች -
1 Rozeptal D, E., Telenkova ML. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ የቋንቋ ቃላት. - ኤም, 1976. ፒ. 250.
2 Ibid. ኤስ.350
3 Rozentpal D.E., Golub I.B.. Tglenkova M.L.ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ. - M“ 2000. ፒ. 428.
* ኢቢድ. P. 429.
የግሦች አጻጻፍ፣ የስሞች ቅጥያ ፊደላት፣ ቅጽል ቃላት፣ ግሦች እና ክፍሎች፣ ከንግግር ክፍሎች ጋር አይደለም፣ የቃላት አጻጻፍ፣ ተመሳሳይ እና የተለያዩ ትርጓሜዎች፣ የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች፣ የትርጓሜዎች እና ሁኔታዎች ማግለል፣ የመግቢያ ቃላት እና ግንባታዎች፣ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ንግግር። አግባብነት ያላቸውን ህጎች በመተግበር ላይ ተግባራዊ ክህሎቶች የሌለው እና እንደዚህ አይነት ስህተቶችን የሚያደርግ ማንኛውም ሰው እራሱን እንደ ማንበብና መጻፍ አይችልም. አሁን ላለው ሁኔታ በጣም አስፈላጊ የሚመስሉን አንዳንድ ምክንያቶችን እንመልከት። ልምምድ ያሳያል፡ ሰዋሰው (የግሪክ ሰዋሰው - የጽሑፍ ምልክት) በደንብ ያልተረዳው ውስብስብ ስለሆነ አይደለም - ብዙ ህጎች በጣም ቀላል ናቸው እና ልዩ ሁኔታዎችን እንኳን አያካትቱም። የመጀመሪያው ምክንያት, ለእኛ ይመስላል, በቃላት እና በአረፍተ ነገር ለመስራት ፍላጎት ማጣት ነው. የቃሉ ትክክለኛ የፊደል አጻጻፍ በሚያስፈልግበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ተማሪዎች ሰዋሰዋዊ ትርጉሙን የማያዩበት የድምፅ እና የፊደላት ስብስብ ሆኖ ይታያል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ቃሉ ሕያው አካል ነው። ይወለዳል, ያድጋል (ትርጉሙን እና የአጠቃቀም ወሰንን ይለውጣል), ጊዜ ያለፈበት እና አልፎ ተርፎም ሊሞት ይችላል. በአፍ መፍቻ ንግግራቸው ውስጥ የቃላት መወለድ, እድገት እና ህይወት ልክ እንደ ዘመዶቻቸው እና ለእነሱ ቅርብ ሰዎች የህይወት ታሪክ ለአገሬው ተወላጆች አስደሳች መሆን አለበት.
ሁለተኛው የንግግር መሃይምነት ምክንያት የቋንቋ አካላትን ግንኙነት እና መደጋገፍ አለመረዳት ነው። የቃሉን ክፍል እንዴት ማግለል እንደሚችሉ ካላወቁ እና የየትኛው የንግግር ክፍል እንደሆነ ካላወቁ በትክክል መፃፍ አይችሉም። የትኞቹ የንግግር ክፍሎች የአረፍተ ነገሩን ዋና እና አናሳ አባላት ሊገልጹ እንደሚችሉ ካላወቁ፣ ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን በትክክል ማስቀመጥ አይችሉም። እንደ ሦስተኛው ምክንያት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ለሩሲያ ቋንቋ ኮርስ እና በመማሪያ መጻሕፍት ውስጥ ወጥነት የጎደለው መሆኑን ለመሰየም እንጥራለን። አንድ የአስር አመት ተማሪ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ውስጥ “አነስተኛ አባላት ካሉበት ወይም ከሌሉበት እይታ አንፃር አንድን ዓረፍተ ነገር እንዲገልጽ” ሲጠየቅ ሁሉም ሰው ተግባሩን መቋቋም አይችልም ፣ ምክንያቱም እርግጥ ነው፣ “ባሕርይ” በሚለው ግስ እና “ከመገኘት ወይም ካለመገኘት አንጻር” በሚለው ግስ ላይ “ይሰናከላሉ”። ደራሲዎቹ "ሳይንሳዊ" የመሆን ፍላጎት በልጆች ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን ወደ አለመግባባት ያመራል, እና አለመግባባት በሚፈጠርበት ጊዜ, ምንም ፍላጎት አይኖርም. የጥንት ዘመን ታላቁ አሳቢ አርስቶትል “የተጻፈው ሊነበብ እና በቀላሉ ሊገለጽ የሚችል መሆን አለበት ይህም አንድ ነው” ሲል አጽንዖት የሰጠው በከንቱ አይደለም። ይህ ቃል ኪዳን ዛሬም ጠቃሚ ነው።
ለሩሲያ ሰዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ላይ ላዩን እውቀት እንዲኖራቸው ተቀባይነት የለውም. ደግሞም ፣ እሱ በመግለፅ ልዩ ሀብታም ነው።
ማለት፣ ብዙ የትርጓሜ የቃላት ጥላዎች፣ ባለ ብዙ ገፅታ ሕይወታቸው። ስለ ሩሲያ ቋንቋ N.V. ጎጎል በአድናቆት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በቋንቋችን ውድነት ትደነቃላችሁ: ድምፅ ሁሉ ስጦታ ነው; ሁሉም ነገር እህል፣ ትልቅ፣ ልክ እንደ ዕንቁ ራሱ ነው፣ እና በእውነቱ፣ ከራሱ ሌላ ስም የበለጠ ውድ ነው።
በሩሲያ ቋንቋ ላይ ምንም ያነሰ አስደናቂ ነጸብራቅ በኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “አምስተኛው ቻርልስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ከአምላክ ጋር ስፓኒሽ፣ ፈረንሳይኛ ከጓደኞች ጋር፣ ጀርመንኛ ከጠላት፣ ጣሊያንኛ ከሴት ፆታ ጋር መነጋገር ተገቢ እንደሆነ ይናገር ነበር። ነገር ግን በሩሲያ ቋንቋ የተካነ ቢሆን ኖሮ፣ በእርግጥ፣ ከሁሉም ጋር መነጋገሩ ጨዋ ነው ብሎ ይጨምር ነበር፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የስፓኒሽ ግርማን፣ የፈረንሳይን ሕያውነት፣ የግሪክ እና የላቲን ምስሎች አጭርነት ከብልጽግና እና ጥንካሬ በተጨማሪ የጀርመን ጥንካሬ ፣ የጣሊያን ርህራሄ።
የሩስያ ቋንቋን ማጥናት በተለይ ለቴክኒካል ስፔሻሊስቶች ተወካዮች በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሰብአዊ ባህል አካላት አንዱ ነው. አንድ መሐንዲስ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ቃል ህይወት በመረዳት የአስተሳሰብ ቴክኒካዊ ዝንባሌን ያሸንፋል ፣ እራሱን በጥልቀት እና በተሟላ ሁኔታ የመግለጽ እድል ያገኛል እና የሌሎችን እቅዶች በደንብ ይረዳል።
ብዙ ቃላቶች ይኖራሉ, መልካቸውን በተለያዩ ቅርጾች ይለውጣሉ. እነዚህ ተለዋዋጭ የንግግር ክፍሎች ናቸው. ሌሎች የተረጋጋ እና የማይለወጡ ናቸው, ለምሳሌ ተውላጠ. አንድ ቃል, ልክ እንደ ማንኛውም አካል, በጣም አስፈላጊ (ሥር) እና በቀላሉ አስፈላጊ ክፍሎች አሉት - morphemes, እና በጥንቃቄ መያዝ አለባቸው, ለምሳሌ, በማስተላለፍ ጊዜ አንድ ፊደል ከሥሩ መቀደድ አይደለም. እያንዳንዱ ቃላቶች ልዩ ትርጉም አላቸው. ስም አንድን ነገር ያመለክታል፣ ቅጽል ባህሪው ነው፣ ግሥ በመጠቀም የአንድን ነገር ተግባር እንገልፃለን፣ ቁጥር ወይም ትዕዛዝ ሲቆጠር ቁጥርን ያሳያል፣ በድርጊት የሚገለጽ ባህሪ አካል ነው፣ ተጨማሪ ድርጊት ግርዶሽ ነው፣ ድርጊት ባህሪ ተውሳክ ነው። ተውላጠ ስም ከእነዚህ ትርጉሞች አንዱን ያመለክታል. እና ይህ በቃላት ለመስራት እና ከአረፍተ ነገር ጋር ለመስራት ሁለቱንም ማወቅ አስፈላጊ ነው.
ዓረፍተ ነገር ከቃላት የተወለደ ነው, እና ይህ ደግሞ ህይወት ያለው አካል ነው. በአንድ የሩሲያ ዓረፍተ ነገር ሰዋሰዋዊ መሠረት ፣ ብዙውን ጊዜ በዚህ ተዋናይ የተከናወነ ተዋናይ (ርዕሰ-ጉዳይ) እና ድርጊት (ተሳቢ) እናያለን። የዓረፍተ ነገሩ ሁለተኛ አባላት በዙሪያቸው ተሰበሰቡ። ወኪሉ በተዘዋዋሪ (በእርግጠኝነት ግላዊ እና ያልተወሰነ ግላዊ ዓረፍተ ነገሮች) ወይም ላይኖር ይችላል (ግላዊ ያልሆኑ ዓረፍተ ነገሮች)።
በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የአረፍተ ነገሩን ሰዋሰዋዊ መሰረት ማጉላት ትክክለኛ የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አቀማመጥ ቁልፍ ነጥብ ነው። በተጨባጭ ልምምድ፣ ወደ ብዙ ሥርዓተ-ነጥብ ስህተቶች የሚያመራውን ሰዋሰዋዊውን መሠረት ማጉላት አለመቻል ነው።
የቋንቋ እውቀት እርስ በርስ መደጋገፍ እና የተማሪዎችን የቁሳቁስ ውህደት በአጠቃላይ, በእኛ አስተያየት, በመጀመሪያ ደረጃ የዚህን ወይም ያንን የእውቀት አካል በሚዋሃዱበት ጊዜ ከእድሜ ባህሪያቸው ጋር የተያያዘ አስቸጋሪ ችግርን ይወክላል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያለው ደንብ በሜካኒካዊ መንገድ ይማራል እና "አይሰራም" በተግባር ግን በራሱ አለ, እና አስቸጋሪ ቃል ወይም ዓረፍተ ነገር በራሱ አለ.
በአንድ ደንብ ዕውቀት እና በአምራች አጠቃቀሙ መካከል ያለውን ልዩነት ለማስተካከል የደንቡን ስልተ ቀመር ፣ የተወሰኑ የድርጊት ሥርዓቶችን መተግበር አስፈላጊ ነው። “አልጎሪዝም” የሚለው ቃል ከላቲን ወደ ሩሲያኛ መጣ እሱ የመካከለኛው እስያ የሂሳብ ሊቅ አል-ክዋሪዝሚ ስም የላቲን ቅጽ ነው - “አልጎሪዝሚ” ፣ ትርጉሙ “የአሠራር ስርዓት” ማለት ነው። የደንብ አልጎሪዝምን መተግበር ማለት ሰንሰለቱን ወደነበረበት መመለስ ማለት ነው "ሆሄያት (ጃንክቶግራም) - የተማረ ህግ - የአተገባበሩ ዘዴ - ምርታማ ጥቅም ላይ የዋለ እውቀት." የት / ቤት ልምምድ የሁለተኛውን እና አራተኛውን አገናኞችን በመቆጣጠር ላይ ያተኩራል, ለመጀመሪያው ተገቢውን ትኩረት ሳይሰጥ (አብዛኞቹ የሁለተኛ ደረጃ ምሩቃን "ፊደል, ፓንቶግራም ምንድን ነው?" የሚለውን ጥያቄ መመለስ አይችሉም) እና ሦስተኛው - ደንቡን የመተግበር መንገድ. የፊደል አጻጻፍን በተመለከተ የእንደዚህ ዓይነቱ አልጎሪዝም ይዘት ምን እንደሆነ እንወቅ? በውስጡ የያዘው ቃል እንዴት እንደሚሰራ? በመጀመሪያ ኦርቶግራም ምን እንደሆነ እናስታውስ.
ሆሄ (ከግሪክ ኦርቶስ + ሰዋሰው - ትክክለኛ + የጽሑፍ ምልክት, መስመር, መስመር) - ፊደል, አጻጻፉ በአንድ ወይም በሌላ ደንብ1 ይወሰናል. በሁሉም የቋንቋ ቃላቶች ውስጥ ሆሄያት አሉ፣ በስም ጉዳይ (እኔ፣ አንተ፣ አንተ፣ እሱ)፣ ሞኖሲላቢክ እና ሞኖሲላቢክ ውህዶች (እና፣ ግን፣ አዎ)፣ ቅድመ-አቀማመጦች (ውስጥ፣ ወደ፣ ለ) እና ጣልቃገብነቶች በስተቀር (አህ ፣ ኦው ፣ ኦው)። ኦርቶግራም የአናባቢ ድምጽን፣ ተነባቢ ድምጽን እና ድምጽን (ለ እና ለ)ን የማይያመለክት፣ ቀጣይነት ያለው፣ የተለየ እና የቃል አጻጻፍ፣ አቢይ ሆሄያት እና ትንሽ ሆሄያት፣ ፊደል ከአንድ መስመር ወደ ማስተላለፍ ሊሆን ይችላል። በተከፋፈለ ቃል ውስጥ ሌላ.
ስለዚህ, አናባቢ ድምፆችን የሚያመለክቱ ሆሄያትን በመለየት ከቃሉ ጋር መስራት እንጀምራለን. በሩሲያኛ አናባቢዎች ሊሆኑ ይችላሉ
1 Rozentpal D.E., Telenkova M.L. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ የቋንቋ ቃላት. ገጽ 249።
መጽሐፍ ቅዱስ
1. አንቶኖቫ, ኢ.ኤስ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / ኢ.ኤስ. አንቶኖቫ, ቲ.ኤም. ቮይቴሌቫ - M.: IC Academy, 2012. - 320 p.
2. አንቶኖቫ, ኢ.ኤስ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / ኢ.ኤስ. አንቶኖቫ, ቲ.ኤም. ቮይቴሌቫ - M.: IC Academy, 2013. - 320 p.
3. ባላንዲና, ኤል.ኤ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ፊሎሎጂ ያልሆኑ ተማሪዎች ለክፍል እና ገለልተኛ ሥራ አውደ ጥናት / L.A. ባላንዲና - ኤም.: ሞስኮ. ዩኒቨርሲቲ, 2012. - 96 p.
4. ባላንዲና, ኤል.ኤ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የዩኒቨርሲቲዎች ፊሎሎጂ ያልሆኑ ተማሪዎች ለኦዲት እና ገለልተኛ ሥራ አውደ ጥናት / L.A. ባላንዲና፣ ጂ.አር. ዴቪድያን፣ ጂ.ኤፍ. ኩራቼንኮቫ እና ሌሎች - ኤም.: የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ, 2012. - 96 p.
5. ባላንዲና, ኤል.ኤ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ፊሎሎጂ ያልሆኑ ተማሪዎች ለክፍል እና ገለልተኛ ሥራ የመማሪያ መጽሐፍ / L.A. ባላንዲና - ኤም.: ሞስኮ. ዩኒቨርሲቲ, 2012. - 256 p.
6. ባላንዲና, ኤል.ኤ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: ለኦዲተሮች እና ገለልተኛ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. የዩኒቨርሲቲዎች ፊሎሎጂ ያልሆኑ ተማሪዎች ስራዎች / L.A. ባላንዲና፣ ጂ.አር. ዴቪድያን፣ ጂ.ኤፍ. Kurachenkova እና ሌሎች - ኤም.: የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ, 2012. - 256 p.
7. ቦግዳኖቫ, ኤል.አይ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል ዘይቤዎች። ሌክሲኮሎጂ ለንግግር ድርጊቶች / L.I. ቦግዳኖቭ. - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 248 p.
8. ቦግዳኖቫ, ኤል.አይ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል ዘይቤዎች። ለንግግር ድርጊቶች መዝገበ ቃላት: የመማሪያ መጽሀፍ / L.I. ቦግዳኖቭ. - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 248 p.
9. ቦዠንኮቫ, አር.ኬ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / አር.ኬ. ቦዠንኮቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2015. - 608 p.
10. ቦዠንኮቫ, አር.ኬ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / አር.ኬ. ቦዠንኮቫ, ኤን.ኤ. ቦዠንኮቫ, ቪ.ኤም. ሻክሊን - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 608 p.
11. ቦንዳሬንኮ, ቲ.ኤ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ቲ.ኤ. ቦንዳሬንኮ, ኦ.ጂ. ዴምቼንኮ - ኤም.: ኦሜጋ-ኤል, 2013. - 159 p.
12. ቡዲልቴሴቫ, ኤም.ቢ. የሩስያ ንግግር ባህል-የሩሲያ ቋንቋ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / M.B. ቡዲልቴሴቫ, ኤን.ኤስ. ኖቪኮቫ, አይ.ኤ. Pugachev, L.K. ሴሮቫ - ኤም.: ሩስ. ቋንቋ ኮርሶች, 2012. - 232 p.
13. ቡቶሪና, ኢ.ፒ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኢ.ፒ. ቡቶሪና, ኤስ.ኤም. Evgrafova. - M.: መድረክ, 2012. - 288 p.
14. ቫሽቼንኮ, ኢ.ዲ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኢ.ዲ. ቫሽቼንኮ - Rn/D: ፊኒክስ, 2012. - 349 p.
15. Vvedenskaya, L.A. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤል.ኤ. Vvedenskaya, M.N. ቼርካሶቫ. - Rn/D: ፊኒክስ, 2013. - 380 p.
16. Vvedenskaya, L.A. የሩስያ ቋንቋ. የንግግር ባህል። የንግድ ግንኙነት: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤል.ኤ. Vvedenskaya, L.G. ፓቭሎቫ, ኢ.ዩ. ካሻሄቫ. - ኤም.: KnoRus, 2012. - 424 p.
17. Vvedenskaya, L.A. የንግግር እና የንግግር ባህል / ኤል.ኤ. Vvedenskaya, L.G. ፓቭሎቫ. - Rn/D: ፊኒክስ, 2012. - 537 p.
18. Vvedenskaya, L.A. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: ለዩኒቨርሲቲዎች የመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎች እና ማስተርስ / ኤል.ኤ. Vvedenskaya, L.G. ፓቭሎቫ, ኢ.ዩ. ካሻሄቫ. - Rn/D: ፊኒክስ, 2013. - 539 p.
19. ቮዲና, ኤን.ኤስ. የንግድ ሰው የቃል እና የጽሁፍ ንግግር ባህል፡ የማጣቀሻ መጽሐፍ። አውደ ጥናት / ኤን.ኤስ. ቮዲና, አ.ዩ. ኢቫኖቫ, ቪ.ኤስ. Klyuev. - ኤም.: ፍሊንታ, ናውካ, 2012. - 320 p.
20. ቮይቴሌቫ, ቲ.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: ዳይዲክቲክ ቁሳቁሶች-የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ / ቲ.ኤም. ቮይቴሌቫ - M.: IC Academy, 2013. - 176 p.
21. ቮይቴሌቫ, ቲ.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የከፍተኛ የሙያ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / ቲ.ኤም. ቮይቴሌቫ፣ ኢ.ኤስ. አንቶኖቭ. - M.: IC Academy, 2013. - 400 p.
22. ቮሎዲና, ኤን.ኤስ. የንግድ ሰው የቃል እና የጽሑፍ ንግግር ባህል። የእጅ መጽሃፍ-ዎርክሾፕ. 20ኛ እትም / ኤን.ኤስ. ቮሎዲን እና ሌሎች - ኤም.: ፍሊንታ, 2014. - 320 p.
23. ግላዙኖቫ, ኦ.አይ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኦ.አይ. ግላዙኖቭ. - ኤም.: KnoRus, 2012. - 248 p.
24. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ የንግግር እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / አይ.ቢ. ጎሉብ፣ ቪ.ዲ. Neklyudov. - ኤም: ሎጎስ, 2012. - 328 p.
25. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ የንግግር እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / አይ.ቢ. ጎሉብ፣ ቪ.ዲ. Neklyudov. - ኤም: ሎጎስ, 2014. - 328 p.
26. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ (ሁለተኛ ደረጃ የትምህርት ተቋም) / አይ.ቢ. ሰማያዊ - ኤም: ሎጎስ, 2012. - 344 p.
27. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / አይ.ቢ. ሰማያዊ - ኤም: ሎጎስ, 2012. - 432 p.
28. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / አይ.ቢ. ሰማያዊ - ኤም: ሎጎስ, 2014. - 432 p.
29. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል ዘይቤዎች-የአካዳሚክ የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ / አይ.ቢ. ጎሉብ፣ ኤስ.ኤን. Starodubets. - Lyubertsy: Yurayt, 2016. - 455 p.
30. ጎሉቤቫ, አ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል። አውደ ጥናት፡ የመማሪያ መጽሀፍ ለአካዳሚክ የባችለር ዲግሪ /A.V. ጎሉቤቫ፣ ዚ.ኤን. ፖኖማሬቫ, ኤል.ፒ. ስቲቺሺና - Lyubertsy: Yurayt, 2016. - 256 p.
31. ጎንታሬቫ, ኦ.ፒ. የሩስያ ንግግር ስታቲስቲክስ እና ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / T.Ya. አኖኪና፣ ኦ.ፒ. ጎንታሬቫ፣ ኢ.ኢ. ዳሼቭስካያ, ኦ.ኤ. ዝማዝኔቫ. - M.: መድረክ, SIC INFRA-M, 2013. - 320 p.
32. ጎንቻሮቫ, ኤል.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / O.Ya. ጎክማን፣ ኤል.ኤም. ጎንቻሮቫ, ኦ.ኤን. ላፕሺና; ኢድ. ኦ.ያ. Goikhman .. - M.: INFRA-M, 2013. - 240 p.
33. ጉበርንስካያ, ቲ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: አውደ ጥናት / ቲ.ቪ. ክፍለ ሀገር - ኤም.: መድረክ, 2012. - 256 p.
34. ኤርማኮቭ, ኤስ.ኤል. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል / ኤስ.ኤል. ኤርማኮቭ, ኤስ.ቪ. ኡስቲኖቭ, ዩ.ዩደንኮቭ. - ኤም.: KnoRus, 2012. - 248 p.
35. ኤሳኮቫ, ኤም.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል። የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ደንቦች-ለተርጓሚዎች የመማሪያ መጽሐፍ / ኤም.ኤን. ኢሳኮቫ, ዩ.ኤን. ኮልትሶቫ, ጂ.ኤም. ሊቲቪኖቫ. - M.: Flinta, Nauka, 2012. - 280 p.
36. ኤሳኮቫ, ኤም.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል። የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መደበኛ / M.N. ኢሳኮቫ, ዩ.ኤን. ኮልትሶቫ, ጂ.ኤም. ሊቲቪኖቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2012. - 280 p.
37. ኤፊሞቭ, ቪ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል (ለሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት): ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ / V.V. ኢፊሞቭ - ኤም.: KnoRus, 2012. - 256 p.
38. ዝቪያጎልስኪ, ዩ.ኤስ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል (ለባችለር) / Yu.S. Zvyagolsky, V.G. Solonenko እና ሌሎች - M.: KnoRus, 2012. - 280 p.
39. ኢዚዩምካያ, ኤስ.ኤስ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤስ.ኤስ. Izyumskaya. - ኤም.: ዳሽኮቭ እና ኬ, 2015. - 384 p.
40. ኢዚዩምካያ, ኤስ.ኤስ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤስ.ኤስ. Izyumskaya, N.V. ማሊቼቫ - ኤም.: ዳሽኮቭ እና ኬ, 2015. - 384 p.
41. Ippolitova, N.A. የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል በጥያቄዎች እና መልሶች: የመማሪያ መጽሀፍ / ኤን.ኤ. Ippolitova. - M.: Prospekt, 2016. - 344 p.
42. Ippolitova, N.A. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤን.ኤ. ኢፖሊቶቫ, ኦ.ዩ. ክኒያዜቫ፣ ኤም.አር. ሳቮቫ - M.: Prospekt, 2015. - 440 p.
43. Ippolitova, N.A. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤን.ኤ. ኢፖሊቶቫ, ኦ.ዩ. ክኒያዜቫ፣ ኤም.አር. ሳቮቫ - M.: Prospekt, 2016. - 440 p.
44. ካቹር, ኦ.ቪ. የሩስያ ቋንቋ. የንግግር ባህል። የንግድ ግንኙነት (ለባችለር) / O.V. ካቹር. - ኤም.: KnoRus, 2012. - 424 p.
45. Kovadlo, L.Ya. የጽሑፍ እና የቃል የሩሲያ ንግግር ባህል። የንግድ ደብዳቤ / L.Ya. Kovadlo .. - M.: መድረክ, 2012. - 400 p.
46. ኮሬኔቫ, ኤ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / A.V. ኮሬኔቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2014. - 224 p.
47. ኮቲዩሮቫ, ኤም.ፒ. የሳይንሳዊ ንግግር ባህል፡ ጽሑፍ እና አርትዖቱ፡ የመማሪያ መጽሀፍ / ኤም.ፒ. ኮቲዩሮቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 280 p.
48. ኮቲዩሮቫ, ኤም.ፒ. የሳይንሳዊ ንግግር ባህል፡ ጽሑፍ እና አርትዖቱ፡ የመማሪያ መጽሀፍ / ኤም.ፒ. ኮቲዩሮቫ, ኢ.ኤ. ባዜኖቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 280 p.
49. ኩዝኔትሶቫ, ኤን.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / N.V. ኩዝኔትሶቫ. - M.: መድረክ, SIC INFRA-M, 2013. - 368 p.
50. ሊቲቪኖቫ, ኦ.ኢ. የትንሽ ልጆች የንግግር እድገት. መዝገበ ቃላት ጤናማ የንግግር ባህል። የንግግር ሰዋሰዋዊ መዋቅር. ወጥነት ያለው ንግግር። የትምህርት ማስታወሻዎች. ክፍል 1 / O.E. ሊቲቪኖቫ. - ሴንት ፒተርስበርግ: Detstvo-ፕሬስ, 2016. - 128 p.
51. ማሊቼቫ, ኤን.ቪ. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የመማሪያ መጽሀፍ ለባችለር / N.V. ማሊቼቫ - ኤም.: ዳሽኮቭ እና ኬ, 2016. - 248 p.
52. ማንዴል, ቢ.አር. የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: ታሪክ, ቲዎሪ, ልምምድ: የመማሪያ መጽሐፍ / B.R. ማንደል .. - ኤም.: የዩኒቨርሲቲ መማሪያ, INFRA-M, 2013. - 267 p.
53. ማሽን, ኦ.ዩ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / ኦ.ዩ. መኪና. - M.: IC RIOR, INFRA-M, 2012. - 168 p.
54. ሙርዚኖቫ, አር.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል (ለሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት) / R.M. ሙርዚኖቫ, ቪ.ቪ. Voropaev. - ኤም.: KnoRus, 2013. - 256 p.
55. ኖቪትስኪ, አይ.ቢ. የጽሁፍ እና የቃል ንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / አይ.ቢ. ኖቪትስኪ - ኤም.: KnoRus, 2013. - 272 p.
56. Pasechnaya, I.N. የንግግር ባህል። መግለጫ የማመንጨት ገፅታዎች፡ የመማሪያ መጽሀፍ / አይ.ኤን. Pasechnaya, ኤስ.ቪ. ስኮሞሮኮቫ, ኤስ.ቪ. ዩርታቭ - ኤም: ፍሊንታ, 2014. - 160 p.
57. ፔትሪኮቫ, ኤ.ጂ. የንግግር ባህል፡- ከ10-11ኛ ክፍል ዎርክሾፕ-ማጣቀሻ መጽሐፍ / ኤ.ጂ. ፔትሪያኮቫ. - ኤም.: ፍሊንታ, 2016. - 256 p.
58. ፔትሪያኮቫ, ኤ.ጂ. የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤ.ጂ. ፔትሪያኮቫ. - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 488 p.
59. ፒቮቫቫቫ, I. የንግግር ባህል በሰንጠረዦች እና ንድፎች / I. Pivovarova, O. Larina. - Rn/D: ፊኒክስ, 2013. - 175 p.
60. ሩድኔቭ, ቪ.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / V.N. ሩድኔቭ - ኤም.: KnoRus, 2013. - 256 p.
61. ሩድኔቭ, ቪ.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / V.N. ሩድኔቭ - ኤም.: KnoRus, 2012. - 280 p.
62. ሳቮቫ, ኤም.አር. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤን.ኤ. ኢፖሊቶቫ, ኦ.ዩ. ክኒያዜቫ፣ ኤም.አር. ሳቮቫ; ኢድ. በላዩ ላይ. Ippolitova. - M.: Prospekt, 2013. - 448 p.
63. ስቴኒና, ኤን.ኤስ. የንግግር ባህል: ጥበባዊ ፈጠራ / ኤን.ኤስ. ስቴኒና - ኤም.: ፍሊንታ, 2012. - 152 p.
64. ስቴኒና, ኤን.ኤስ. የንግግር ባህል: ጥበባዊ ፈጠራ: የመማሪያ መጽሀፍ / ኤን.ኤስ. ስቴኒና - ኤም.: ፍሊንታ, 2012. - 152 p.
65. Strelchuk, E.N. የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል በውጭ ተመልካቾች: ጽንሰ-ሐሳብ እና ልምምድ-የውጭ አገር ፊሎሎጂካል ያልሆኑ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / E.N. Strelchuk. - ኤም: ፍሊንታ, ናውካ, 2013. - 128 p.
66. Strelchuk, E.N. የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል በውጭ አገር ተመልካቾች: ጽንሰ-ሐሳብ እና ልምምድ: የመማሪያ መጽሐፍ / ኢ.ኤን. Strelchuk. - ኤም: ፍሊንታ, 2013. - 128 p.
67. ቲሽቼንኮቫ, ኤል.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / ኤል.ኤም. ቲሽቼንኮቫ. - ኤም.: ኤኮሊት, 2012. - 208 p.
68. ኡሊያኖቭ, ቪ.ቪ. ለመስማት እና ለመረዳት. የንግግር ቴክኒክ እና ባህል: ትምህርቶች እና ተግባራዊ ክፍሎች / V.V. ኡሊያኖቭ. - ሴንት ፒተርስበርግ: BHV-ፒተርስበርግ, 2013. - 208 p.
69. ኡሊያኖቭ, ቪ.ቪ. ለመስማት እና ለመረዳት. ቴክኒክ እና የንግግር ባህል። ትምህርቶች እና ተግባራዊ ክፍሎች / V.V. ኡሊያኖቭ. - ሴንት ፒተርስበርግ: BHV, 2012. - 208 p.
70. ቼርካሶቫ, ኤም.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሀፍ / ኤም.ኤን. ቼርካሶቫ, ኤል.ኤን. ቼርካሶቫ. - ኤም.: ዳሽኮቭ እና ኬ, 2015. - 352 p.
71. Strecker, N.yu. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / N.Yu. Strecker. - ኤም.: UNITY-DANA, 2013. - 351 p.
72. Strecker, N.yu. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / N.Yu. Strecker. - ኤም.: UNITY, 2013. - 351 p.
73. Strecker, N.yu. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ / N.Yu. Strecker. - M.: UNITY, 2015. - 351 p.
74. ያትሱክ, ኤን.ዲ. የንግግር ባህል: አውደ ጥናት / ኤን.ዲ. ያትሱክ - ኤም: ፍሊንታ, 2015. - 92 p.
75. ያትሱክ, ኤን.ዲ. የንግግር ባህል: አውደ ጥናት / ኤን.ዲ. ያትሱክ - ኤም: ፍሊንታ, 2016. - 92 p.
ገምጋሚዎች፡-
ዲ.ኤም. ግዝግዛን፣ ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይንሶች፣ የቲኦሎጂካል ዲሲፕሊን እና የአምልኮ ሥርዓቶች SFI መምሪያ ኃላፊ
ኤ.ኤም. ኮፒሮቭስኪ, ፒኤች.ዲ. ፔድ ሳይንሶች, ፕሮፌሰር SFI
መቅድም
ለትምህርቱ "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" የመማሪያ መጽሀፍ ለሰብአዊ ርህራሄ ተማሪዎች እና ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት አካባቢዎች የታሰበ ነው.
ግቦች እና ዓላማዎች
የዲሲፕሊን ጥናት "የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል" ተማሪዎች በተለያዩ የመገናኛ ሁኔታዎች ውስጥ በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ተግባራዊ ብቃታቸውን እንዲያሳድጉ ለመርዳት ታስቦ የተዘጋጀ ነው. ኮርሱ የሩስያ ቋንቋን አወቃቀር እና ዋና ባህሪያቱን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት አስተዋፅኦ ያደርጋል, ስለ ራሽያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ አጠቃላይ ግንዛቤን ለማግኘት እና ሳይንሳዊ እና ባህላዊ አድማስዎን ለማስፋት ያስችላል.
የኮርስ ዓላማዎች
በተማሪዎች ውስጥ ተገቢውን እውቀት፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ለመመስረት። በተለየ ሁኔታ!
የአዕምሯዊ ፣ የባህል እና ሙያዊ እራስን ማጎልበት እና ራስን ማሻሻል ተስፋ ሰጪ መስመሮችን የመገንባት እና የመተግበር ችሎታ ፣
በማህበራዊ ሳይንስ እና ሰብአዊነት መስክ መሰረታዊ እውቀት;
በሩሲያ ውስጥ የጽሑፍ እና የቃል ግንኙነት ፈቃደኛነት;
የቲዮሎጂካል ምርምር ውጤቶችን በመደበኛነት እና በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ የማስተዋወቅ ችሎታ;
ልዩ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶችን ለመቆጣጠር የመሠረታዊ የፊሎሎጂ ክፍሎችን ልዩ እውቀት የመጠቀም ችሎታ።
ተግሣጹን በማጥናት ምክንያት፣ ተማሪው የሚከተለውን ግንዛቤ ሊኖረው ይገባል፡-
ስለ ሩሲያ ቋንቋ እንደ ስርዓት;
የንግግር ባህል መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ;
በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የስታቲስቲክስ ስርዓት ላይ።
ተግሣጹን በማጥናት ምክንያት፣ ተማሪው ማወቅ ያለበት፡-
የተስፋፋ የቋንቋ ዘዴዎችን የመጠቀም መርሆዎች።
ተግሣጹን በማጥናት ምክንያት፣ ተማሪው የሚከተሉትን ማድረግ ይኖርበታል፡-
በግንኙነት ሁኔታ እና ግቦች ላይ በመመስረት ዘውግ ፣ ዘይቤ እና የቋንቋ መንገዶችን መምረጥ ፣ በቃልና በጽሑፍ መግለጫዎችን መፍጠር ፣
ሙያዊ ችግሮችን ለመፍታት የሩስያ ቋንቋን ታሪክ እና ንድፈ ሃሳብ እውቀትን ተግብር.
ተግሣጹን በማጥናት ምክንያት፣ ተማሪው የሚከተሉትን ማድረግ ይኖርበታል፡-
የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መደበኛ;
በተለያዩ የንግግር ሁኔታዎች ውስጥ ተግባራዊ የግንኙነት ችሎታዎች;
በተናጋሪው የግንኙነት ፍላጎት እና በግንኙነት ሁኔታ መሠረት ወጥነት ያላቸው ፣ በትክክል የተገነቡ ነጠላ ጽሑፎችን የመፍጠር ችሎታ ፣
በንግግር እና በፖሊሎጂ ሁኔታዎች ውስጥ የግንኙነት ችሎታዎች።
ስለዚህ የዚህ ኮርስ ግብ የዘመናዊውን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ደንቦችን ስርዓት የሚያውቅ ዘመናዊ ስብዕና እንዲፈጠር እና እንዲማር አስተዋፅኦ ማድረግ ነው. ትምህርቱ የተማሪዎችን የግንኙነት ብቃት ደረጃ ለማሳደግ ፣የቋንቋ ችሎታቸውን ለማሻሻል ፣የሩሲያ ቋንቋን አጠቃላይ ሀብት በተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ እንዲጠቀሙ ለማስቻል ያለመ ነው።
የመማሪያ መጽሃፉ በሂደት ላይ ያሉ ርዕሶችን በንድፈ ሃሳባዊ ይዘት ይዟል።
ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ “መሠረታዊ ደረጃዎች እና የቋንቋ ክፍሎች ናቸው። ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ። የቋንቋ ደንብ እንደ የንግግር ባህል ማዕከላዊ ምድብ" እና "የሥታይሊስቶች መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች። የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተግባራዊ ዘይቤዎች እንደ “የቋንቋ መደበኛ” ፣ “ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ” እና “ቅጥ” ያሉ የንግግር ባህል መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያቀፉ ናቸው። ከዚያ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተግባራዊ ዘይቤዎች ስርዓት ይማራል-ምዕራፍ 3-7 ለሥነ-ጽሑፋዊ-ጥበባዊ, ሳይንሳዊ, ኦፊሴላዊ-ንግድ, የጋዜጠኝነት እና የንግግር ዘይቤዎች የተሰጡ ናቸው. ትኩረቱ በሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ቅጦች ላይ ነው.
ምዕራፍ 8 የሩስያ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ ዝርያዎችን ይመረምራል (ቋንቋ, ጃርጎን, ቋንቋዊ); ከእነሱ ጋር መተዋወቅ ተማሪዎችን ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር እንዲገመግሙ እና የቋንቋ ክስተቶችን አውቀው እንዲጠቀሙ ወይም እንዲተዉ ለማስተማር ነው። ምዕራፍ 9 በታሪካዊ እድገቱ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን የቃላታዊ ንዑስ ስርዓትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው።
የመማሪያ መጽሃፉ የመጨረሻ ምዕራፍ “የህብረተሰብ የቋንቋ ባህል ችግሮች። የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ወቅታዊ ሁኔታ እና በእድገቱ ውስጥ ዋና አዝማሚያዎች. ቋንቋ እና ንግግር በሰው መንፈሳዊ ሕይወት እና በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ” ለቋንቋ ባህል ችግሮች የተጋለጠ ነው።
ከቲዎሬቲክ ቁሳቁስ በተጨማሪ የመማሪያ መጽሀፉ ተግባራዊ ተግባራትን እና ልምምዶችን ይዟል. ለተግባራዊ ስታቲስቲክስ ፣ ለጽሑፉ የፊሎሎጂ ትንተና እና በተለያዩ ዘውጎች እና ቅጦች ውስጥ ዋና ጽሑፎችን ለመፍጠር ልዩ ትኩረት ይሰጣል። የኋለኛው ደግሞ ሁለቱንም ማንበብና መጻፍ ችሎታዎች እና የፈጠራ ችሎታዎች እድገትን ለማሻሻል ያስችላል, የሰውን ከቃላት ጋር ያለውን ግንኙነት "እንደገና ማደስ".
የመማሪያ መጽሃፉ ለሁለቱም በክፍል ትምህርቶች ውስጥ እና ለገለልተኛ ስራ ጥቅም ላይ ይውላል. የመማሪያ መጽሃፉን በይነተገናኝ ለማድረግ "የሃሳብ ጥያቄዎች" ያካትታል.
1. እራስዎን ከቲዎሪቲካል ቁሳቁስ ጋር ይተዋወቁ, አስፈላጊዎቹን ማስታወሻዎች ያድርጉ; ለመሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ትኩረት ይስጡ; የራስ-ሙከራ ጥያቄዎችን ይመልሱ (አባሪ iን ይመልከቱ)።
2. የማመሳከሪያ ጽሑፎችን እንደ አስፈላጊነቱ በመጠቀም የነጸብራቅ ጥያቄዎችን ይመልሱ።
3. የሙሉ ጊዜ ትምህርት - የተሟሉ ስራዎችን እና እንቅስቃሴዎችን በቃል; የሙሉ ጊዜ እና የደብዳቤ ኮርሶች - ስራዎችን እና መልመጃዎችን በጽሁፍ ለማጠናቀቅ ይመከራል.
4. የፈጠራ ስራዎችን ለማጠናቀቅ ልዩ ትኩረት ይስጡ. አስፈላጊ ከሆነ መዝገበ ቃላትን በመጥቀስ ጽሑፍዎን ይፃፉ እና ያርትዑ።
የሳይንሳዊ እና የማጣቀሻ ጽሑፎችን እንዲሁም የኤሌክትሮኒክስ ግብዓቶችን በንቃት መጠቀም በ "የሚመከር ስነ-ጽሁፍ" ክፍል ውስጥ ከተሰጠው ዝርዝር ውስጥ ይጠበቃል.
መግቢያ
“የንግግር ባህል” የሚለው ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት
1. በከፊል “የንግግር ባህል” እንደ “የተለመደውን መከተል”፣ “ትክክለኛነት” እና “መፃፍ” ካሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ይጣጣማል። ይህ የቋንቋውን የቋንቋ ደንቦች በቃልም ሆነ በጽሑፍ እና ከእነሱ ጋር መጣበቅን እንዲሁም በእነዚህ ደንቦች ውስጥ ያለውን የብቃት ደረጃ ማወቅ ነው (ለምሳሌ, የአንድ ሰው ንግግር ትልቅም ሆነ ትንሽ ባህላዊ ሊሆን ይችላል).
በተመሳሳይ ጊዜ የንግግር ባህል ወደ ስሕተቶች አለመኖር አይቀልጥም.
የንግግር መደበኛ ተፈጥሮ እንደ ትክክለኛነት, ግልጽነት, ንፅህና የመሳሰሉትን ባህሪያት ያካትታል. የንግግር ትክክለኛነት መለኪያው ከተናጋሪው እና ከፀሐፊው ሀሳብ ጋር ያለው ግንኙነት ነው ፣ ትክክለኛው የቋንቋ ምርጫ የመግለጫው ይዘት በቂ መግለጫ ነው። የንግግር ግልጽነት መስፈርቱ ለታለመላቸው ሰዎች ግንዛቤ እና ተደራሽነት ነው። የንግግር ንፅህና መስፈርቱ ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ አካላትን (የአነጋገር ዘይቤዎችን ፣ የንግግር ቃላትን ፣ ሙያዊ ቃላትን) ፣ የተወሰኑ መንገዶችን በተወሰነ የንግግር ግንኙነት ሁኔታ ውስጥ የመጠቀም ተገቢነት ፣ ወዘተ ... የባህል ንግግር በበለጸገ መዝገበ-ቃላት ተለይቷል ። ፣ የተለያዩ ሰዋሰዋዊ አወቃቀሮች፣ ጥበባዊ ገላጭነት እና አመክንዮአዊ ስምምነት። በቋንቋ ትምህርት ሂደት ውስጥ ትክክለኛ ንግግር ይዘጋጃል። እነዚህ የንግግር ባህሪያት በትክክል ከፍ ያለ የአጠቃላይ የሰው ልጅ ባህል፣ የዳበረ የአስተሳሰብ ባህል እና የንቃተ ህሊና የቋንቋ ፍቅር ናቸው። የንግግር ባህል አመላካች የሰዎች ባህላዊ ወጎች የተጠናከረ እና የተከማቸበት የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ ብቃት ነው።
የሩሲያ ፔዳጎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ: በ 2 ጥራዞች / Ed. ቪ.ጂ. ፓኖቫ. T. 1. M.: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1993. P. 487
2. የንግግር ባህል የቋንቋ ዘዴዎችን ሁሉ የተዋጣለት ነው, እንደ የግንኙነት ሁኔታ የመምረጥ ችሎታ. ይህ የንግግር ባህል ገጽታ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ተግባራዊ ስታቲስቲክስ ከማዳበር ጋር የተያያዘ ነው, እንዲሁም ስነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ የቋንቋ ዓይነቶችን (ቋንቋ, ጃርጎን, ቋንቋዊ) የመዳሰስ ችሎታ.
3. "የንግግር ባህል" ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ውጤታማ የቋንቋ አጠቃቀም ፍላጎት ጋር የተቆራኘ እና "የመግባቢያ የላቀ" ተብሎ ከሚጠራው ጋር ተመሳሳይ ነው. የንግግር ባህል በጣም ተገቢ አጠቃቀሙን የሚያመለክቱ የመግባቢያ ባህሪያት እና የንግግር ባህሪያት ስርዓት እንደሆነ ተረድቷል.
4. የንግግር ባህል እንደ የንግግር ችሎታ ተረድቷል. ቋንቋ እና ንግግር በጣም አስፈላጊው የፈጠራ መገለጫዎች ናቸው። የንግግር ችሎታ የሰውን ልጅ ነፃነት እና ኃላፊነት የሚያሳዩበት አንዱ መንገድ ነው። የንግግር ባህል ንቁ የቋንቋ ፍቅር ነው ማለት እንችላለን።
5. ንግግርን በመግባቢያ ፍፁምነት የሚያጠና የቋንቋ ጥናት ዘርፍ። "የቋንቋ ፖሊሲን እና የንግግር ባህልን ለማሻሻል አወንታዊ መርሃ ግብር ሊገነባ የሚችለው ቋንቋን ቀጣይነት ባለው መልኩ በማደግ ላይ ያለ ክስተት በሳይንሳዊ ግንዛቤ ላይ በመመስረት ብቻ ነው" (የሩሲያ የሰብአዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ጥራዝ 2).
የቲዎሬቲክ ቁሳቁሶችን ማጥናት አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው, ነገር ግን የንግግር ባህል ኮርስ ዋና ተግባር አይደለም. ዋናው ነገር ስለ ቋንቋው የእውቀት ተግባራዊ አተገባበርን መማር, አጠቃቀሙን የበለጠ ነፃ እና ንቃተ-ህሊና ማድረግ, ማንበብ, ሳይንሳዊ ወረቀቶችን ወይም የግል ደብዳቤዎችን መጻፍ, ዘገባን መስጠት ወይም መደበኛ ያልሆነ ውይይት ማድረግ ነው. ኤም.ኤል ጋስፓሮቭ "መዝገቦች እና ማውጫዎች" በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ስለ የንግግር ባህል በጣም ቅርብ የሆነ ተግሣጽ እንደ ንግግሮች እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ይህ በትክክል የማትናገሩትን የመናገር ችሎታ ነው ብሎ ማሰብ ከንቱ ነው. ይህ እርስዎ የሚያስቡትን በትክክል የመናገር ችሎታ ነው, ነገር ግን በሚያስደንቁበት ወይም በማይናደዱበት መንገድ" (Gasparov M. L. Notes and extracts. M.: New Literary Review, 2001. P. 54). ይህንን ክህሎት ማሻሻል በተለይ ሂውማኒቲስን ለሚማሩ ተማሪዎች ጠቃሚ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ቃሉ በንቃት እና በፈጠራ ለመጠቀም መማር ያለብዎት ዋናው "የሥራ መሣሪያ" ነው.
ምዕራፍ 1
የንግግር ባህል መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች
ስነ-ጽሁፍ
1. Bozhenkova = Bozhenkova R.K., Bozhenkova N.A. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. M.: Verbum-M, 2004. 560 p.
2. ተሐድሶ = Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ. M.: ገጽታ ፕሬስ, 1996. 536 p.
3. የንስር ጉጉት =የሩሲያ ቋንቋ: ኢንሳይክሎፔዲያ / Ch. እትም። ኤፍ.ፒ. ፊሊን.
መ: ሶቭ. ኢንሳይክል፣ 1979–432 p. (ማንኛውም እትም).
የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል የህብረተሰቡን የንግግር እንቅስቃሴ የሚያጠና ፣ የቋንቋ ደንብን የሚያስተካክል እና ተገዢነቱን የሚከታተል ዘመናዊ የቋንቋ ትምህርቶች አንዱ ነው።
ለሀሳብ
የማንን ንግግር እንደ አርአያ ተረድተው መከተል ይፈልጋሉ? ይህ የአንድ ሰው ወይም የቡድን ንግግር (ለምሳሌ የቴሌቪዥን አስተዋዋቂዎች) ወይም የአንድ የተወሰነ ዘመን የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ሊሆን ይችላል... ለመወሰን የ"ሃሳባዊ" ወይም "የቀረበ" ንግግር ምሳሌዎችን በመጠቀም ይሞክሩ። የትኞቹ የንግግር ባህሪያት ለእርስዎ በጣም ጠቃሚ ናቸው.
መሰረታዊ ደረጃዎች እና የቋንቋ ክፍሎች
ቋንቋ ምንድን ነው? እንዴት ነው የሚገነባው?
ከታወቁት የቋንቋ ፍቺዎች አንዱ ይኸውና፡ “ቋንቋ በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ ነው። ስለ ቋንቋ ሌላ ምን ማለት እንችላለን?
ምንም እንኳን ይህ የቋንቋ ግንዛቤ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ቢሆንም ቋንቋ ተፈጥሯዊ ክስተት አይደለም. በተፈጥሮአዊ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት, ቋንቋ ይኖራል እና እንደ ባዮሎጂካል እቃዎች ይሻሻላል. በእርግጥ ቋንቋ የመቀየር አዝማሚያ አለው። እነዚህ ለውጦች በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ሊከሰቱ ይችላሉ, ነገር ግን ውስጣዊ ሂደቶችን ሊወክሉ ይችላሉ, አንዳንዶቹ ሊገለጹ የሚችሉ እና አንዳንዶቹ ግን አይደሉም.
ቋንቋ ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው። በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት እንደ ልዩ ማህበራዊ ክስተት ተረድቷል.
“ቋንቋ የመግባቢያ መሳሪያ በመሆኑ የሃሳብ መለዋወጫ መሳሪያ በመሆኑ ጥያቄው በተፈጥሮው በቋንቋ እና በአስተሳሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት ይነሳል። ይህንን ጉዳይ በተመለከተ ሁለት ተቃራኒ እና ተመሳሳይ የተሳሳቱ ዝንባሌዎች አሉ፡-
1. ቋንቋን ከአስተሳሰብ መለየት
2. ቋንቋን እና አስተሳሰብን መለየት" [Reformatsky, 24];
“ሀሳቦች የሚወለዱት ቋንቋን መሰረት አድርጎ ነው በውስጡም ተስተካክሏል።
ይህ ማለት ግን ቋንቋ እና አስተሳሰብ አንድ ናቸው ማለት አይደለም።<…>ቋንቋ እና አስተሳሰብ አንድነትን ይፈጥራሉ፤ ያለማሰብ ቋንቋ ሊኖር አይችልም እና ያለ ቋንቋ ማሰብ የማይቻል ነው። ቋንቋ እና አስተሳሰብ በአንድ ጊዜ በሰው ጉልበት ልማት ሂደት ውስጥ በታሪክ ተነሱ። [አይቢድ.].
ያም ማለት ቋንቋ እና አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ "በጉልበት እድገት ሂደት" ባይነሱም, ቋንቋ በአንድ ሰው እና በራሱ መካከል የመገናኛ ዘዴ ነው.
በቋንቋ ጥናት ቋንቋ እንደ ምልክት ሥርዓት ይገለጻል። ለምሳሌ የሚከተለው ፍቺ አለ፡- “ቋንቋ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ በድንገት የሚነሱ እና በማደግ ላይ ያሉ፣ ለግንኙነት ዓላማዎች የሚያገለግሉ እና የሰውን እውቀት እና ሀሳቦች በሙሉ የመግለጽ ችሎታ ያላቸው ልዩ (ግልጽ) የድምፅ ምልክቶች ስርዓት ነው። ዓለም." [ኦውል፣ 410]
በቋንቋ መዋቅር ውስጥ የትኞቹ አካላት እንደሚካተቱ ለመወሰን, A. A. Reformatsky የሚከተለውን ምሳሌ ይሰጣል.
ሁለት ሮማውያን አጭሩን ሐረግ ማን እንደሚል (ወይም እንደሚጽፍ) ተከራከሩ። አንዱ እንዲህ አለ (ጻፈ)
Ео ሩስ - "ወደ መንደሩ እየሄድኩ ነው" እና ሌላኛው መለሰ: - እኔ - ሂድ.<… >
I. [i] የንግግር ድምጽ ነው, ማለትም, ለጆሮ ለመረዳት የሚያስችል የድምጽ ቁሳቁስ ምልክት, ወይም እኔ ፊደል ነው, ማለትም, ለዓይን እይታ ተደራሽ የሆነ ግራፊክ ቁሳዊ ምልክት;
2. i የአንድ ቃል ሥር፣ morpheme፣ ማለትም፣ አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን የሚገልጽ አካል ነው፤
3. i የተወሰነ የእውነታ ክስተትን የሚሰይም ቃል ነው (በነጠላ ውስጥ በግዴታ ስሜት ውስጥ ያለ ግስ)።
4. እኔ ዓረፍተ ነገር ነኝ፣ ማለትም መልእክትን የያዘ አካል።
“ትንሽ” እኔ ፣ ተለወጠ ፣ በአጠቃላይ ቋንቋን የሚያካትት ሁሉንም ነገር ይይዛል-
1. ድምፆች - ፎነቲክስ (ወይም ፊደሎች - ግራፊክስ);
2. ሞርፊሞች (ሥሮች, ቅጥያዎች, መጨረሻዎች) - ሞሮሎጂ;
3. ቃላት - መዝገበ ቃላት;
4. ዓረፍተ ነገሮች - አገባብ.
ሌላ ምንም ነገር አይከሰትም እና በቋንቋ ሊኖር አይችልም [ ሪፎርማትስኪ፣ 35].
ስለዚህም በእያንዳንዱ የቋንቋ ደረጃ (ፎነቲክስ፣ ሞርፎሎጂ፣ መዝገበ ቃላት፣ አገባብ) የራሱ የሆነ መሠረታዊ አሃድ (ድምፅ፣ ሞርፊም፣ ቃል፣ ዓረፍተ ነገር) አለ። ቃሉ የቋንቋ መሠረታዊ አሃድ ነው።
እያንዳንዱ የቋንቋ ደረጃ ተመሳሳይ ስም ካለው የቋንቋ ሳይንስ ክፍል ጋር ይዛመዳል (ፎነቲክስ - ሞርፎሎጂ - የቃላት አገባብ - አገባብ)።
ፊደል እና ሥርዓተ-ነጥብ የቋንቋ ደረጃዎች ወይም የቋንቋ ሳይንስ ቅርንጫፎች አይደሉም። እነዚህ ሁለት የሕጎች ስብስቦች ናቸው, አንደኛው ለቃላት አጻጻፍ, ሌላኛው ለስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አቀማመጥ.
ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ
ቋንቋ በንግግር እንቅስቃሴ ውስጥ ብቻ የሚገኝ የምልክት ሥርዓት ነው።
ንግግር በተለየ የግንኙነት ሁኔታ ውስጥ የቋንቋ ክፍሎችን መጠቀም ነው.
ንግግር የተለየ የቋንቋ አጠቃቀም ነው (ቋንቋ "ንግግር" ለመፍጠር ጥቅም ላይ የሚውለው "ቁስ" ሆኖ ያገለግላል)።
ሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት የ "ቋንቋ" እና "ንግግር" ፅንሰ-ሀሳቦች የሚለያዩበትን አመለካከት አይጋሩም. በብዙ የፊሎሎጂ ስራዎች እነዚህ ቃላት እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ።
ለሀሳብ
ቋንቋ ከየት መጣ? በ"ቀዳሚ ቋንቋ" ላይ ምንም መረጃ ስላልተጠበቀ ይህ እንቆቅልሽ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ሳይንቲስቶች በዚህ ጉዳይ ላይ ፍላጎት ነበራቸው እና መላምቶችን ፈጥረዋል, ይህም በቋንቋዎች ላይ በማንኛውም የመማሪያ መጽሃፍ ውስጥ ይገኛል (ለምሳሌ, A. A. Reformatsky, "የቋንቋ ጥናት መግቢያ"). የቋንቋው ገጽታ ምንጭ እንደመሆናቸው መጠን ሰው መናገር የጀመረውን በመኮረጅ የተፈጥሮን ድምፆች ጠቁመዋል እና በዚህ ሂደት ውስጥ የሚናገር ሰው ከዝንጀሮ የፈጠረውን ሥራ ...
ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ቋንቋ አመጣጥ ምን ይላሉ?
“እግዚአብሔር አምላክም አለ፡— ሰው ብቻውን ይሆን ዘንድ መልካም አይደለም; ለእርሱ የሚስማማ ረዳት እናድርገው።
እግዚአብሔር አምላክ የምድር አራዊትንና የሰማይ ወፎችን ሁሉ ከመሬት አበጀው፤ ወደ ሰውም አመጣው፤ የሚጠራቸውንም ያይ ዘንድ ሕያዋን ነፍስ ሁሉ ብሎ የጠራው ስሙ ይጠራ ነበር።
ሰውዬውም ለእንስሳት ሁሉ ለሰማይ ወፎችም ለምድር አራዊትም ሁሉ ስም አወጣላቸው። ለሰው ግን እንደ እርሱ ያለ ረዳት አልተገኘለትም” (ዘፍ. 2፡19–20)።
እባክዎን ያስተውሉ: ቋንቋ ከመገናኛ እና ከእውቀት ጋር የተቆራኘ ነው; አንደበት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው; ቋንቋ የሰው ልጅ የፈጠራ መስክ ነው።
የቋንቋ ደንብ እንደ የንግግር ባህል ማዕከላዊ ምድብ
የሩሲያ ቋንቋ (ብሄራዊ የሩሲያ ቋንቋ) በሩሲያ ህዝብ የሚነገር ቋንቋ ነው.
የቋንቋ አንድነት ከግዛትና ከኢኮኖሚያዊ አንድነት ጋር በመሆን የሀገርን ህልውና፣ ህልውናን የሚወስን ነው።
የብሔራዊ ቋንቋ ከፍተኛው ቅጽ - ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ;ደንቦቹን የሚያከብር፣ በህብረተሰብ ውስጥ የተመሰረቱ ህጎች (ከቋንቋው በተቃራኒ) እና እነዚህ ደንቦች በመዝገበ-ቃላት እና በሰዋስው ውስጥ “የተስተካከሉ” ናቸው ፣ በትምህርት ቤቶች ውስጥ ይማራል. ደንቡ ይቀየራል ፣ ግን እጅግ በጣም በዝግታ ፣ ይህም በትውልዶች መካከል የባህል ቀጣይነትን ለመፍጠር እና ለማቆየት ያስችላል። ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን በተለያዩ ዘርፎች ያገለግላል (ከጃርጎን በተቃራኒ አጠቃቀሙ ሁል ጊዜ ዕድሜ ፣ ማህበራዊ ወይም ሙያዊ ገደቦች አሉት)። ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በውስጣዊ ልዩነት አለው, በተለያዩ የመገናኛ ሁኔታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የአጠቃቀም ዓይነቶች አሉት (ተግባራዊ ቅጦች). አጠቃቀሙ ለየትኛውም የርዕስ ክልል ብቻ የተገደበ አይደለም። ከአነጋገር ዘይቤዎች በተለየ መደበኛ ቋንቋ ለአንድ የአገሪቱ ክልል ብቻ አገልግሎት አይሰጥም; ሱፕራ-ዲያሌክታል ነው። ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የራሳቸው የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ የብቃት ደረጃ ምንም ይሁን ምን በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች እውቅና ያለው ከፍተኛ ማህበራዊ ክብር ያለው ነው።
ለሀሳብ
ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ምንድን ነው? የባህሪ ባህሪያቱን በመዘርዘር ገላጭ ፍቺ ይስጡ።
እባካችሁ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና የልቦለድ ቋንቋ አንድ አይደሉም። በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ደራሲው ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ብቻ ሳይሆን ከሥነ-ጽሑፋዊ ቅርጹ ውጭ ወደሆኑት የቋንቋ ዓይነቶች (ቋንቋዎች ፣ ቋንቋ ተናጋሪዎች ፣ ቋንቋዎች) ማዞር ይችላል። ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ለመፍጠር ልዩ መሣሪያ አይደለም፤ የሚነገረውና የሚጽፈው በፈጠራ ሥራ ላይ ሲሰማራ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ ነው።
በ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተፈጠረ. የሞስኮ ግዛት ምስረታ ጋር በተያያዘ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተለመደ ነበር. በሞስኮ ቀበሌኛ ላይ የተመሰረተ ነው. የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን (በኋላ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን) ቋንቋ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መፈጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
ለሀሳብ
"መደበኛ ሆኗል" ማለት ምን ማለት ነው?
ስለ ሩሲያ ቋንቋ የመጀመሪያ መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው ምን ያውቃሉ? የማጣቀሻ ጽሑፎችን ያማክሩ።
የትኛውም ህዝብ የራሱ የሆነ የቋንቋው ስነ-ጽሑፋዊ ደንብ አለው, የተረጋጋ እና ለዚህ ቋንቋ ተናጋሪዎች ግዴታ ነው. በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ የሚከተሉት አሉ-
የፊደል አጻጻፍ፣
ሥርዓተ ነጥብ፣
ኦርቶፒክ (ፎነቲክ)፣
መዝገበ ቃላት እና ሀረጎች ፣
ሞርፎሎጂያዊ (የቃላት አፈጣጠር እና ኢንፍሌሽን);
አገባብ፣
የስታስቲክስ ደንቦች.
ቃሉ በስህተት ከተፃፈ የፊደል አጻጻፍ ደንቡ ተጥሷል፣ ለምሳሌ “ሳሎን” ከማለት ይልቅ “ሳሎን”። የሥርዓተ-ነጥብ ደንቦችን መጣስ ከሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ትክክለኛ ያልሆነ አቀማመጥ ጋር የተቆራኘ ነው (ለምሳሌ ፣ “ጤና ይስጥልኝ ኢቫን ኢቫኖቪች!” በሚለው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የሥርዓተ-ነጥብ ስህተት አለ - በአነጋገር ጊዜ ምንም ነጠላ ሰረዝ የለም) ፣ ኦርቶኢፒክ (ፎነቲክ) መደበኛው መደበኛ ነው ። የጭንቀት አቀማመጥን ጨምሮ የቃላት አጠራር. የትኛው ትክክል እንደሆነ ካላወቅን - "አለበለዚያ" ወይም "እና? ካልሆነ", "ጎጆ አይብ" ወይም "ጎጆ አይብ", ወደ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት መዞር አለብን.
የቃላት አገባብ እና የቃላት አገባብ ደንቡ ከቃላት ትርጉም ጋር የተቆራኘ ነው (የቃላት አጠቃቀም ወይም የቃላት አሃድ ከትርጉሙ ጋር መዛመድ አለበት)። ለምሳሌ “በቃ” ማለት “በቃ” ማለት ነው (“በቃ” በትርጉሙ “በቃ”)። በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ቃል እንደ “ተፅእኖ ፣ ተጽዕኖ ፣ ጫና ማድረግ” ፣ ለምሳሌ “ሁኔታዎች በእሱ ላይ ያከብራሉ” ለሚለው ተመሳሳይ ቃል በስህተት መጠቀም በጣም የተለመደ ነው - ይህ የተለመደ ጥሰት ነው መዝገበ ቃላት.
የሞርፎሎጂው ደንብ የሰዋሰው ቅርጾችን አሠራር ይቆጣጠራል. ለምሳሌ "የእኔ ልደት በቅርቡ ይመጣል!" የተሳሳተ አማራጭ ነው; ትክክል - የእኔ (m. r.) ቀን (ምን?) የልደት ቀን, የጄኔቲክ ጉዳይ.
የአገባብ ደንብ ሀረጎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን የመገንባት ደንብ ነው። በተለይም የቃላት ቅደም ተከተል ሲጣስ ተጥሷል (ለምሳሌ: "ብዙውን ጊዜ በጣም ጥንታዊ ጽሑፎችን እናነባለን").
የስታሊስቲክ መደበኛ የንግግር ሁኔታ የስታቲስቲክ ቀለም መጻጻፍ ነው። ለምሳሌ፣ “ውድ ሉሲ! ስኬቶችዎን ከግምት ውስጥ በማስገባት በስምዎ ቀን እንኳን ደስ አለዎት! ” ከመደበኛ ያልሆነ የግንኙነት ሁኔታ ጋር አይዛመድም ፣ የስታቲስቲክስ ደንቡ እዚህ ተጥሷል።
የባህል ንግግር ባህሪያት
የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ሁለት ዓይነቶች አሉ-በቃል እና በጽሑፍ. የተለያዩ አገላለጾች አሏቸው፣ በተለይም የቃል መግለጫዎችን ሲያዘጋጁ ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው፡- በማንበብ ጊዜ በትክክል የሚገነዘበው በጆሮው በደንብ ላይታወቅ ይችላል።
የቃል ንግግር ባህሪዎች
1. የቃል ንግግር በአድማጮች ዘንድ እንዲታይ ተደርጎ የተዘጋጀ ነው፡ ስለዚህም የተመልካቾችን የእውነትም ሆነ የሚጠበቀውን ባህሪ እንዲሁም የአድማጩን ወይም የቃለ ምልልሱን ምላሽ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል።
2. የቃል ንግግር ስሜታዊ ነው, ማሻሻል ተቀባይነት ያለው እና ብዙውን ጊዜ የሚፈለግ ነው.
3. ተናጋሪው ኢንቶኔሽን፣ ቃና እና የድምጽ ቲምበር እና የቃል ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎችን (የፊት መግለጫዎችን፣ የእጅ ምልክቶችን) መጠቀም ይችላል።
4. የቃል ንግግር በቀላሉ ሊረዳ የሚችል መሆን አለበት, ስለዚህ በቃላት እና በአገባብ ቀላልነት ይገለጻል, ድግግሞሾች ተቀባይነት አላቸው.
የቃል ንግግር ባህሪ: የቃል መልእክት "ከወረቀት" በቀላሉ ለማንበብ የማይቻል ነው. ለእንደዚህ ዓይነቱ መግለጫ በሚዘጋጁበት ጊዜ ጽሑፉን በቃላት አለመፃፍ ጠቃሚ ነው ፣ ነገር ግን እቅድ ማውጣት ፣ ረቂቅ ጽሑፎችን ማዘጋጀት ፣ አስፈላጊ የሆኑትን ጥቅሶች በመፃፍ ከአድማጮችዎ ጋር በነፃነት በመገናኘት “እንዲያዩ” ማድረግ ይችላሉ ።
በምንጽፍበት ጊዜ, መናገር የምንፈልገውን በቃላት በትክክል መግለጽ አለብን. ብዙ ጊዜ የጻፍነውን ለማሰብ እና ለመለወጥ እድሉ አለን. የመጽሃፍ ቃላትን እና ውስብስብ አገባብ አወቃቀሮችን (የተስፋፋ፣ "ረዥም" ዓረፍተ ነገሮችን) በንቃት መጠቀም ትችላለህ። አንባቢው ድምፁን እና ድምፁን እንደማይሰማው ወይም የፊት ገጽታውን እንደማያይ ጸሃፊው ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. ስሜቶች በቃላት ብቻ መገለጽ አለባቸው።
ለሀሳብ
በዘመናዊ የግል (መደበኛ ያልሆነ) የደብዳቤ ልውውጥ “ስሜት ገላጭ አዶዎች” ጥቅም ላይ ይውላሉ - ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን እና ሌሎች ግራፊክ ምልክቶችን በመጠቀም የፊት መግለጫዎች ንድፍ ምስሎች። አንድ ሙከራን ለማካሄድ ለሚጠቀሙባቸው ሰዎች ጠቃሚ ነው: ያለ "ስሜት ገላጭ አዶዎች" ለተወሰነ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ለማድረግ ይሞክሩ. አስተውል፡ በቃላት መተካት ይችሉ ነበር? አስቸጋሪ ነበር? ተቀባዮቹ ይህንን አስተውለዋል?
ሁለቱም የቃል እና የጽሁፍ ንግግር ለአጠቃላይ መስፈርቶች ተገዥ ናቸው. D. E. Rosenthal እንደ ብሄራዊ ማንነት ፣ የትርጉም ትክክለኛነት ፣ የቃላት ብልጽግና እና ሁለገብነት ፣ ሰዋሰዋዊ ትክክለኛነት ፣ አመክንዮአዊ ስምምነት ፣ ጥበባዊ ብልሃት እና ስሜታዊነት ያሉ የባህል ንግግር ባህሪዎችን ይጠቅሳል።