“ሰዎች ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት እኩል ናቸው” የሚለው አገላለጽ ምን ማለት ነው? እራስዎን ማክበር አለብዎት? የአንድ ሰው ዓይኖች መግለጫ እና ትርጉማቸው.

ይህ ቃል ሌላ ትርጉም አለው፣ ሰው ለሰው ተመልከት።

« ሰው ለሰው ተኩላ ነው።" (ላቲ. ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ est) - ከአስቂኝ “አህዮች” (ላቲ. አሲናሪያ), እሱም እንዲህ ዓይነቱን የሰዎች ግንኙነት እና ሥነ ምግባራዊ ራስ ወዳድነት, ጠላትነት እና ጠላትነት የበላይ የሆኑትን.

እጅግ በጣም ራስ ወዳድ የሆነ ሰው ስላቅ መግለጫ ማለት ነው። አንድ ሰው በሌላ ሰው ላይ የሚፈጽማቸውን አስጸያፊ ድርጊቶች ሲነጋገሩ ጥቅም ላይ ይውላል።

ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው አገላለጽ በጥንታዊው የሮማውያን ኮሜዲያን ፕላውተስ "አህዮች" በተሰኘው ሥራ ላይ ተገኝቷል. በተቃራኒው ሴኔካ “ሰው ለሰው የተቀደሰ ነገር ነው” በማለት ጽፋለች። ቶማስ ሆብስ ለደ Cive (1651) ሥራው ባደረገው ቁርጠኝነት ሁለቱንም አፎሪዝም ተጠቅሞባቸዋል፡- “በገለልተኛነት የምንናገር ከሆነ፣ ሁለቱም አባባሎች እውነት ናቸው። ሰው ለሰው የእግዚአብሔር ዓይነት ነው, እና እውነት ነው, ሰው ለሰው ተኩላ ነው, ሰዎችን እርስ በርስ ብናወዳድር; ሁለተኛ ከተማዎችን ብናወዳድር። የሆብስ ምልከታ፣ በተራው፣ ሰዎች በተፈጥሯቸው ራስ ወዳድ ናቸው የሚለውን የፕላውተስ አባባል ያስተጋባል።

እ.ኤ.አ. በ 1961 የሶቪዬት ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ XXII ኮንግረስ “ሰው የሰው ጓደኛ ፣ ጓደኛ እና ወንድም ነው” ሲል ወስኗል ። “ሰው ለሰው ተኩላ ነው” ከሚለው መርህ በተቃራኒ ይህ መርህ የኮሚኒስት ሥነ-ምግባር መሠረት መሆን ነበረበት።

ሰው ለሰው ተኩላ ነው።

ሰው ለሰው ተኩላ ሰው ለሰው ተኩላ
ከላቲን፡ Homo homini lupus est (Homo homini lupus est|.
በሮማዊው ጸሐፊ እና ፀሐፌ ተውኔት ፕላውተስ (ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ፣ 250 - 184 ዓክልበ. ግድም) “Asinaria” (“የአህያ ኮሜዲ”) ከተሰኘው ተውኔት የተወሰደ።
ይህ አገላለጽ ሁለተኛ ህይወትን አግኝቷል እናም ለእንግሊዛዊው ፈላስፋ እና የፖለቲካ ሳይንቲስት ቶማስ ሆብስ (1588-1679) ምስጋና ይግባውና "ሌቪታን" በሚለው ስራው ውስጥ ተጠቅሞበታል (ክፍል 1, ምዕራፍ 14). ስለ "ሁሉ ላይ ጦርነት" ማለትም የመንግስት ተቋም ከመምጣቱ በፊት የሰው ልጅ ማህበረሰብ ባህሪ ስለነበረው ሁኔታ በፅንሰ-ሀሳቡ ላይ እንዲህ ሲል አስተያየት ሰጥቷል.

ኢንሳይክሎፔዲክ የክንፍ ቃላት እና አገላለጾች መዝገበ ቃላት። - ኤም.: "የተቆለፈ-ፕሬስ". ቫዲም ሴሮቭ. በ2003 ዓ.ም.

ሰው ለሰው ተኩላ ነው ከሮማዊው ጸሃፊ ፕላውተስ (254-184 ዓክልበ. ግድም) ከአሲናሪያ የተወሰደ አገላለጽ ብዙ ጊዜ በላቲን ("Homo homini lupus est" ወይም "Lupus est homo homini"); ለከፍተኛ ኢጎዝም እንደ ቀመር ጥቅም ላይ ይውላል።

የታወቁ ቃላት መዝገበ-ቃላት። ፕሉቴክስ በ2004 ዓ.ም.

"ሰው ለሰው ተኩላ ነው" የሚለው አባባል ምን ማለት ነው?

ፕሮኮሆሮቭ

አዎን፣ አንድ ሰው ሌላውን ሰው እንደማንኛውም አዳኝ፣ ያው ተኩላ፣ በለው፣ ይገመግማል። ያም ማለት በተቻለ መጠን አዳኝ ወይም እንደ አደገኛ ደረጃ ይገመግመዋል. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ መሳቅ ይጀምራል, በሁለተኛው ውስጥ ጥሩ ጊዜ እስኪያልቅ ድረስ በጋለ ስሜት ይሠራል (እና ተኩላ በቀላሉ ይተዋል). ይህ ሰው በተፈጥሮው ያለው ነገር ነው። እና አንድ ሰው እንደዚያ ካልሆነ (አልፎ አልፎ, ግን ይከሰታል), ይህ ማለት ወላጆቹ ማለት ነው, ወይም በራሱ ላይ ሰርቷል.

አሌክስ አሰልጣኝ

ይህ ማለት የተራቆተ እውነት ማለት ነው። አንድ ሰው (ከተመሳሳይ ተኩላ በተቃራኒ) ምቀኝነት, ቁጣ ነው. በቀል፣ ስግብግብነት፣ ወንጀል፣ ስርቆት፣ ውሸት፣ ወዘተ.እናም እያንዳንዱ እንስሳ አንድን ሰው እሱ (ሰውዬው) እንደሚይዘው ክፉ አያደርገውም።

"ሰው ለሰው ተኩላ ነው" የሚለው አባባል ምን ማለት ነው?

ዝቪዮንካ

ስለ "ተኩላ ሰዎች" የሚለው አባባል ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይጨቃጨቃሉ ማለት ነው. ተስማማ። እና ይህ እስካልሆነ ድረስ ወንድሞች ወይም ጓደኞች ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. በአጠቃላይ.

ታሪክ ያስተምረናል (ግን አሁንም በጭራሽ አያስተምረንም) በምድር ላይ ብዙ ጊዜ ጦርነቶች ከሰላም ይልቅ ይከሰታሉ። የሆነ ቦታ እየነደደ ነው። አንድ ሰው ተኩስ። አንድ ሰው ይነፋል. እና በጣም የሚያስደንቀው ነገር በዚህ ምክንያት ሁሉም ለማልቀስ ዝግጁ አለመሆኑ ነው. እና ሁሉም ሰው ስለዚህ ጉዳይ ምንም ግድ አይሰጠውም. ሰው ሰውን ይክዳል. እሷ ከእሱ የራቀች እና እርዳታ ለመስጠት እንኳን አታስብም. እና እሱ ራሱ በማይረዳበት ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ይበሳጫል. እነዚህ የሸማቾች፣ አዳኝ፣ ኢጎይስት፣ አውሬዎች መርሆች ናቸው። የፈለጉትን, ግን ጥሩ ሰው አይደለም. ዝም ብለው የሚንቀጠቀጡ ሰዎች እንደ እምብርት ይሰማቸዋል ፣ የሚሰሩት ግን እንደ ሞኞች እና እንደ ስራ ፈት ይቆጠራሉ። አላዋቂ ሰው ለተማረ ሰው ፍፁም ሞኝ ነው ይለዋል። ፕሮፌሰሩን በአስቂኝ መነጽራቸው እና በሸረሪት ቦርሳው ሳቁበት። ይህ ሁሉ ወዳጃዊ አይደለም. እንደ ወንድሞች እና እንደ ሰዎች አይደለም. በውጤቱም, ማንም የሚተማመንበት የለም, እናም ማንም የሚታመን እና የሚያምን የለም.

ይህ በጣም ቆንጆ ያልሆነ ምሳሌ እንደዚህ ያሉ ደስ የማይሉ ሀሳቦችን እንድወስድ አነሳሳኝ።

ቭላድሚር Engelhardt

የሩስያ ሰዎች ከጥንት ጀምሮ ብዙ ችግር የሚፈጥሩ እና ለሕይወት አስጊ የሆኑ የተኩላዎች እሽጎች አይተዋል እና (ምናልባትም ከአዳኞች ታሪኮች) “በእሽግ ወይም በትእዛዙ ውስጥ መሪ እንደተመረጠ” ​​እንዴት እንደተቋቋመ ተመልክተዋል። በዚያ ላይ ወንድሞች እርስ በርሳቸው እየተፋጠጡ ነበር፡ ይህ ንጽጽርና አባባል ከየት እንደመጣ የእኔ ሥሪት፡- አንድ ሰው አንዳንድ ጊዜ የሚኖረው በተኩላዎች ሕግ መሠረት የሚኖር ሲሆን ማንም ሰው ለሥልጣን ሲል ይገደላል። .

ሰው ለሰው ተኩላ ነው ሁላችንም እንስሳት ነን ማለት ነው?

ኦልጋ ኔሬቲና

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል፡- “ከተኩላዎች ጋር ለመኖር - እንደ ተኩላ አልቅሱ” ወይም ሁሉንም ሰው በሰብአዊነት ለመያዝ እና ሁል ጊዜም ሰው ሆኖ ለመቆየት። እያንዳንዳችን የእንስሳት እና የሰው ተፈጥሮ አለን ። የትኛውን ማደግ እና በፅንስ ሁኔታ ውስጥ መተው - ይህ በሰው ውስጥ ብቻ ያለው የመምረጥ ነፃነት ነው።

አሊሳ ዳምላማያን

ከእንደዚህ ዓይነት አመለካከት ጋር የሚኖሩ ከሆነ ከሌሎች ጋር ተጓዳኝ ግንኙነቶች ይኖሩዎታል ፣ ተኩላዎች ፣
ሰዎች፣ ዓለም ሀሳባችንን፣ ምኞታችንን፣ ፍርሃታችንን ያንፀባርቃል። የዘራነውንም እንዲሁ እናጭዳለን። በጣም መጥፎው ነገር እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በልጆች ላይ ሲፈጠር እና ከዚያም ትናንሽ እንስሳት ሲያድጉ በዘመናዊው ህይወት ውስጥ ለመዳን ሲያዘጋጁ.
እርስ በርሳችን እንደ እንስሳት ሳይሆን እንደ ሰው የምንይዝ ከሆነ, በመጨረሻም በጥሩ ሁኔታ እንኖራለን, እናም በሕይወት መትረፍ ብቻ አይደለም.

ቡች 007

በዚህ ጉዳይ ላይ, ሁሉም ሰው የሚሰማውን, ማለትም እንዴት እንዳደገ, ይህን ዓለም, ህብረተሰብ, እንዴት እንደሚይዛቸው, እንዴት እንደሚመለከት, እራሱን ለመገመት ነፃ ነው. አስተዋይ ሰው ለሁሉም ሰው አይፈርምም ፣ ግን ሀሳቡን እና ስሜቱን ብቻ ይገልፃል።

ወደ ላቲን እንዴት እንደሚተረጎም ሰው ለሰው ተኩላ ሲሆን ተኩላ ወንድም ለተኩላ ነው, በእኛ ጊዜ በጣም እውነት ነው ብዬ አስባለሁ.

ሁሌም እንደዚህ ነው።

በትክክል የላቲን ትርጉም ምን እንደሰጠዎት አላውቅም። ለለውጥ ግን መልስ እሰጣለሁ። ይችላል?
እስከ 70ዎቹ ድረስ ሰው ጓደኛ፣ ጓደኛ፣ ወንድም ለሰው እንደሆነ ተምረን ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ ሁሉም ነገር ሰው ለሰው ተኩላ ነው የሚለውን አባባል መምሰል ጀመረ። አሁን በግምት ይህን ይመስላል - ሰው ለሰው... .

እና ትንሽ ቀልድ። ቀልዱ በርዕሱ ላይ ያለ ይመስለኛል፡-
ብዙ የተኩላዎች ስብስብ ለተንኮል አዘል ጥንቸል የደስታ የቴሌግራም መልእክት ለመላክ ወስኗል፣ እሱም ለተንኮሉ ምስጋና ይግባውና የተከበረ ቁጥር ለኖረ። ጽሑፉን ጻፍን እና ተጣብቀናል, እንደ, እንኳን ደስ አለዎት እንዴት መፈረም እችላለሁ? ?
የጓዶች ስብስብ ወይስ የተኩላዎች ስብስብ?:)))

ፓርቪሲየስ

ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ est
ሉፐስ ሉፖ frater est
ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ የሚለው አገላለጽ የመጣው ከፕላውተስ ጥንታዊ ኮሜዲ ነው፣ እሱም በተለዋዋጭ ሉፐስ እስ ሆሞ ሆሚኒ ውስጥ ቀርቧል። ባለፉት መቶ ዘመናት, ይህ አገላለጽ ብዙ ማሻሻያዎችን እና ትርጉሞችን ፈጥሯል, ለምሳሌ Homo homini deus est ወይም medieval Homo homini lupus, femina feminae lupior. በቪክቶር ሁጎ ውስጥ የሆሞ ሆሚኒ monstrum ልዩነት አለ።ሰው ለሰው ጭራቅ ነው። ሆሞ ሆሚኒ አሚከስ ኢስት የሚለው መግለጫ በቅርብ ጊዜ ከተገለጹት ትርጉሞች አንዱ እና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። ስለዚህ, በሶቪየት ኅብረት የኮሚኒስት ፓርቲ ፕሮግራም, በ CPSU (1961) በ XXX ኮንግረስ በፀደቀው "የኮምኒዝም ገንቢዎች የሞራል ህግ" መርሆዎች አንዱ እንዲህ ይላል: "የሰብአዊ ግንኙነቶች እና የጋራ መከባበር መካከል. ሰዎች፡- ሰው ጓደኛ፣ ጓድ እና ወንድም ለሰው ነው” ማለትም፣ Homo homini amicus sodalis fraterque est
በሰርጌይ አገላለጽ ትየባ ሉፒ መሆን የለበትም ፣ ግን ሉፖ

ሰው ለሰው ተኩላ የሆነው ለምንድነው?

ጆን ዲን

ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው እንደሌሎች ሰዎች ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ግቦች አሉት - ገንዘብ ፣ ምግብ ፣ ልብስ ፣ እንቅልፍ ፣ እረፍት ፣ መዝናኛ ፣ እውቀት ፣ ጥንካሬ ፣ ኃይል ፣ ወዘተ. , በሕይወት ለመትረፍ የሚረዳውን ሁሉ በመታገል. ልዩነቱ በጥቃቅን ነገሮች ላይ ብቻ ነው.

አልቋል!

(ሐ) አንድሬ ቤን ቫዲም ማካሬቪች - እሱን ማስተዋወቅ አያስፈልግም ብዬ አስባለሁ?

ሁላችንም መንገዳችንን እየጠበቅን ነበር ፣
እና ሁሉም ሰው በእምነት መኖርን ለምዷል።
ወደ እነዚህ ርቀቶች ለመድረስ በጣም ቸኩለናል።
እና ዘግይተናል
ለአፍታ ብቻ።

ክረምት ቀድሞውኑ ከተፈጥሮ ጋር ይከራከራል ፣
ዘመኖቿም ሩቅ አይደሉም።
ወንዙ ወደ ግራጫው ባህር ገብቷል ፣
መረቦቹም ደርቀዋል
ዓሣ አጥማጆች.

በጭራሽ መጥፎ ስሜት አይሰማንም -
ከእርስዎ ጋር ሁሉንም ነገር አጋጥሞናል.
ዘመኑ ዘመኑን ይከተል
እየመጣ ነው።
አንዱ ከሌላው የከፋ ነው.

ሸክላውን አታንጸባርቁ!
እና ለረጅም ጊዜ ዝግጁ ነኝ
በህይወትዎ በሙሉ በዳንስ ውስጥ እራስዎን ይጫወቱ
የተናደዱ ባሮች አገር።

ሀሎ. እባክህን ንገረኝ፣ “ሁሉም ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት እኩል ናቸው” የሚለው ሐረግ ምን ማለት ነው? ስለዚህ ሁሉም ሰው በእኩልነት መታየት አለበት? ስለዚህ አንድ ሰው ከሌላው የከፋ እና የተሻለ አይደለም? እና ሁለተኛው ጥያቄ እራስዎን ማክበር እና እራስዎን እንዴት ማክበር እንደሚችሉ ነው? በጣም አመግናለሁ. ሰርጌይ

ሊቀ ካህናት አሌክሳንደር ኢሊያሼንኮ እንዲህ ሲል መለሰ።

ጤና ይስጥልኝ ሰርጌይ!

ይህ ማለት ጌታ የሰውን ልብ እንጂ አንዳንድ ውጫዊ ምልክቶችን አይመለከትም ማለት ነው። ጌታ አንድ ሰው የየትኛው ብሔር እንደሆነ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚኖረው ሥልጣን፣ ወንድ ወይም ሴት፣ ወዘተ ግድ አይለውም እያንዳንዳችን በእግዚአብሔር መልክና አምሳል የተፈጠርን ነን። ከዚህ አንፃር፣ እኛ በእውነት እኩል ነን፣ ይህ ማለት አንድ ሰው ከሌላው የከፋ ወይም የተሻለ አይደለም ማለት ነው። ሁሉም ሰዎች ኃጢአተኞች ናቸው, ነገር ግን አንድ ታላቅ ኃጢአተኛ እንኳን ንስሐ መግባት እና ታላቅ ቅዱስ ሊሆን ይችላል - ለምሳሌ, የግብፅ ማርያምን የተከበረች ማርያምን ታሪክ አስታውስ (ለምሳሌ ህይወቷን ማንበብ ትችላላችሁ). እኛ እራሳችንን ብቻ መፍረድ እንችላለን, እና ይህ ፍርድ በጣም ጥብቅ መሆን አለበት. ስለ ኃጢአታችን ያህል ስለ መልካም ውለታዎቻችን ማስታወስ የለብንም፣ እናም በእነዚህ ኃጢአቶች በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ መግባት እና እነሱን ለማስተካከል መሞከር አለብን። በራሳችን ውስጥ የጌታን መልክ እና ምሳሌ ማክበር አለብን፣ እናም ይህ አክብሮት በባህሪያችን መገለጥ አለበት፡ ይህ ምስል በፍትወት እና በኃጢያት እንዳይዛባ በሚያደርግ መንገድ መመላለስ አለብን።

ከሰላምታ ጋር, ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ኢሊያሼንኮ.

በተጨማሪ አንብብ

" የሚለውን አገላለጽ ምን ያህል ጊዜ ሰምተሃል? ያልታደለው ሰው"?
ምናልባት እያንዳንዱ ዜጋ በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን የሐረጎች ክፍል ሰምቶ ሊሆን ይችላል። ያልታደለው ሰው" በተለይ ለእሱ ወይም ለህይወቱ ተተግብሯል.

ፈሊጥ"ያልታደለው ሰው"ከሕይወት ጋር ያልተላመዱ፣ በመሠረቱ የጠፉ እና ምንም የማይወክሉ ሰዎችን ያመለክታል።
ይህ አባባል በጣም አሳዛኝ ትርጉም አለው, ከዚህም በላይ, ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ምንም ግንኙነት እንዳይኖር ይመከራል, ምክንያቱም ሁሉም ነገር በእጃቸው ስለሚወድቅ ነው.
ምንነቱን በትክክል የሚገልጥ ሌላ የሐረጎች ክፍል አለ፡ " ከ"ዕድለ ቢስ ሰዎች" ጋር ከመግባት ብልህ በሆኑ ሰዎች መሸነፍ ይሻላል።".

“ዕድለኛ ሰው” የሚለው ሐረግ ታሪክ

የቃላቶቹን መነሻዎች ከዚህ ሐረግ ከተተነትኑ "መንገድ" የሚለውን ቃል ማለትም መንገድን ማጉላት ይችላሉ.
የቃሉ ትርጉም የመጀመሪያ ስሪት ትርጉም ያልታደለው ሰው"አንድ ሰው የተሳሳተ የሕይወት ጎዳና መርጦ ወደ ዘንበል ጎዳና በመሄዱ ላይ ነው።

ይሁን እንጂ በመካከለኛው ዘመን ሩስ ይህ "መንገድ" የሚለው ቃል ፈጽሞ የተለየ ትርጉም ነበረው ከዚያም በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ልዩ ቦታ ነበር, እሱም በዚያ መንገድ ይባላል, ከዚህም በላይ ይህ አቀማመጥ ቀላል ሳይሆን በጣም የተከበረ እና ትርፋማ መሆን የለበትም.
ለምሳሌ ፣ የስታቲስቲክስ ጌታ ቦታ ለሠረገላዎች እና ለንጉሣዊ ፈረሶች ዋስትና ማለት ነው ፣ የ falconer አቋም የንጉሣዊው አደን መሪ ማለት ነው ፣ እና የአዳኝ መንገድ በአደን አደን ወቅት በንጉሣዊ አዳኞች መካከል አለቃ ማለት ነው።
በጣም የተከበረ እና በጣም ትርፋማ ነበር ። ብዙ ቦዮች ለልጆቻቸው እንደዚህ ያሉ ቦታዎችን ለማግኘት በመንጠቆ ወይም በመጥፎ ሞክረው ነበር ፣ ብዙዎች አልተሳካላቸውም ፣ ግን በሆነ መንገድ ዛርን የሚስቡ እድለኞች ነበሩ ። ለ "መደራደር ያልቻሉት" ተጓዥ” ቦታ በክፉ አስቂኝ እና መሳለቂያ ብሎ ጠራው። ያልታደሉ ሰዎች".

ጊዜው አልፏል እና ይህ የቃላት አነጋገር " ያልታደለው ሰው"በሰዎች መካከል የተለመደ ስም ሆነ. ከአንድ ሰው የግል ንብረቶች ጽንሰ-ሀሳብ እና በህይወት ውስጥ ምክንያታዊ እና አስፈላጊ ቦታ ማግኘት አለመቻል ጋር መያያዝ ጀመረ.

ተጨማሪ ያንብቡ.

ሰው ለሰው ተኩላ ነው (ሆሞ ሆሚኒ ኦንስትረም) - ተኩላዎችን የሚሳደብ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ምክንያቱም ጥንካሬያቸውን እና የማይቀጡ ቅጣትን በመገንዘብ ፣ የህብረተሰቡን የሞራል እና የጽሑፍ ህጎች ውድቅ በማድረግ ፣ የጠንካሮችን እና የጫካውን ህግ በ ላይ በማስቀመጥ በግንባር ቀደምነት፣ በህልውና ትግል ውስጥ ያሉ ሰዎች ከየትኞቹ እንስሳት ጋር ሲነጻጸሩ ወደ ጭራቆች ይለወጣሉ።

“ትንሽ ተራ ሰዎች በፎንታንካ ባንክ ላይ ቆመው ርቀው ወደ ድልድዩ ሲመለከቱ በጥቁር ሕዝብ በተጨናነቀው ድልድይ ላይ፣ በረጋ መንፈስ፣ በግዴለሽነት ያስባሉ፡-
- ሌቦች ሰምጠዋል።
- ብዙ ተይዘዋል?
- እነሱ ይላሉ - ሶስት.
- አንድ ወጣት ተገደለ።
- እስከ ሞት?
- ታዲያ እንዴት?
- በድብደባ መገደል አለባቸው፣ አለበለዚያ አይተርፉም...
ጠንከር ያለ፣ ግራጫ ፀጉር ያለው፣ ፊቱ ቀይ የሆነ እና እንደ ሥጋ ቆራጭ፣ በልበ ሙሉነት እንዲህ ይላል፡-
- አሁን - ፍርድ የለም ማለትም እራሳችንን መፍረድ አለብን...
አንዳንድ ስለታም ዓይን ያለው፣ አሳፋሪ ትንሽ ሰው ይጠይቃል፡-
- በጣም ቀላል አይደለም - እርስዎ እራስዎ ካደረጉት?
ሽበቱ ሰውዬው በስንፍና እና ሳያየው ይመልሳል፡-
- ቀላል የተሻለ ነው. ፍጠን, ዋናው ነገር.
- ቹ ፣ ጩኸት!
ህዝቡ እያዳመጠ ዝም አለ። ከሩቅ ፣ ከወንዙ ፣ የዱር ፣ የጭንቀት ጩኸት ይመጣል። (አዲስ ሕይወት ጋዜጣ ቁጥር 207 ጥር 3 ቀን 1918)

“ከዚያም አይሁዶች ልብሳቸውን እንዲያወልቁ ተገደዱ እና ከግፉ እስከ ገደል ጠርዝ ድረስ ባሉት ምንባቦች በኩል ተወሰዱ ፣ በተቃራኒው በኩል አንድ ልዩ መሣሪያ በታጠቀ የእንጨት መድረክ ላይ ተቀምጦ ነበር። ርህራሄ በሌለው የሰይጣኑ መትረየስ የኪዬቭ ፖሊሶች ግራ በመጋባት፣ ራቁታቸውን፣ ፍፁም የተጨነቁ ሰዎችን በዱላ፣ አለንጋ እና እርግጫ እየነዱ ወደ ህሊናቸው እንዲመለሱ እና ወደ ራሳቸው አቅጣጫ እንዲያቀኑ አልፈቀዱም። ልብ የሚሰብር ልቅሶ፣ የፖሊስ ጩኸት “ፈጠኑ፣ ተንቀሳቀስ!”፣ እርዳታ ለማግኘት ተማጽነዋል፣ ገዳዮቹን እርግማን፣ ጸሎቶች ከድምጽ ማጉያው በሚጣደፉ የዋልትስ ዜማዎች ተውጠው፣ የአውሮፕላኑ ሞተር ጩኸት በጓሮው ላይ ሲዞር። …” (ኤም.ቪ. ኮቫል “የቤቢን ያር አሳዛኝ…”)

“የባቡር ኩባንያዎችም ተሳፋሪዎችን ለማዝናናት የቀጥታ ኢላማዎችን ይጠቀሙ ነበር። ባቡሩ በመንጋው ጥይት ውስጥ ሲገባ ፍጥነት ይቀንሳል ወይም ይቆማል፣ መስኮቶቹ ይገለበጣሉ፣ ተሳፋሪዎችም በኩባንያው በተሰጡ ሽጉጦች እና ጥይቶች እንዲለማመዱ ይበረታታሉ። ወንዶች እና ሴቶች የመዝናናት እድል አላመለጡም። የእንስሳቱ አስከሬን አብዛኛውን ጊዜ ሜዳው ላይ ይኖራል፣ አንዳንድ ጊዜ የባቡር አስተናጋጅ ብዙ ምላሶችን ከቆረጠ በስተቀር፣ በሚቀጥለው ምግብ ወቅት ለሴቶችና ለሴቶች ጨዋነታቸውን በማሰብ ይዘጋጅላቸው ነበር ... በቆዳ አዳኞች የተከፈተ ደም አፋሳሽ እልቂት እንዲሁም በቀላሉ ወደ ምዕራብ ዘልቆ መግባት የጀመረው “ስፖርተኞች” 3 ሚሊዮን 158 ሺህ እንስሳትን ገድሏል! እ.ኤ.አ. በ1887 እንግሊዛዊው የተፈጥሮ ተመራማሪ ዊልያም እንጉዳይ በሜዳ ቦታዎች ላይ የተጓዘው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የጎሽ ዱካዎች በሁሉም ቦታ ይታዩ ነበር፣ ነገር ግን ምንም ህይወት ያለው ጎሽ አልነበረም። በፀሐይ የነጣው የእነዚህ የተከበሩ እንስሳት የራስ ቅሎች እና አጥንቶች ብቻ ናቸው” (“የቡፋሎ መንገድ መጨረሻ።” “በአለም ዙሪያ” ቁጥር 7 1988)

“ሰው ለሰው ተኩላ ነው” የሚለው የአፍሪዝም አመጣጥ

አገላለጹ የተወሰደው ከሮማዊው ጸሐፊ ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ “አህዮች” (“አሲናሪያ”) ቀልድ ነው።
"መርኬተር፡...ሰድ ተመነኝ::
Numguam Sed tamen me numquam hodie induces፣ ut tibi credam hoc አርጀንቲና ኢንጎቶ።
ሉፐስ እስት ሆሞ ሆሚኒ፣ ሆሞ ያልሆነ፣ ኩም ኳሊስ ሳይት ኖቪት"
“ነጋዴ፡...ነገር ግን ሳላውቅ ገንዘብ እንድሰጥህ ልታሳምነኝ አትችልም። አይ! ሰው እርስ በርስ ተኩላ ነው, የበለጠ እንግዳ ነው.

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (254-184 ዓክልበ. ግድም) እና የእሱ አስቂኝ "አህዮች"

ሮማዊ ገጣሚ ፣ ፀሐፌ ተውኔት። ስለ ህይወቱ ያለው መረጃ በጣም ትንሽ ነው. እስከ ዛሬ ድረስ በነበሩት በርካታ ሥራዎቹ በመመዘን የሮማውያንን ቲያትር ቤቶች፣ ትዕይንቶቹን፣ ልማዶቹን እና ተመልካቾችን በሚገባ ያውቅ ነበር። ወደ አንድ መቶ ሠላሳ የሚሆኑ ኮሜዲዎችን የጻፈ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ሃያዎቹ በሕይወት ተርፈዋል። ፕላውተስ የአሪስቶፋንስ እና የሼክስፒር ቀዳሚ እንደሆነ ይታሰባል። የፕላውተስ ኮሜዲዎች ሴራዎች የተወሰዱት ከጥንቷ ግሪክ ሕይወት ነው ፣ ግን በብዙ የአካባቢ ዝርዝሮች ፣ የጣሊያን ቃላቶች ፣ አሻሚዎች እና ቀልዶች በውስጣቸው የቀረ ግሪክ የለም ማለት ይቻላል ። “አህዮች” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም፣ መቅድምን፣ አምስት ድርጊቶችን እና አስራ አራት ትዕይንቶችን የያዘ፣ የተጀመረው በፕላውተስ ዘግይቶ ስራ ወቅት ነው፡-

“በሚስቱ ሥልጣን ሥር የኖረ አሮጌው አባት፣
ፍቅር ያለው ልጅ ገንዘብ ለማግኘት ፈልጎ ነበር።
ሊበን እና ሊዮኔዲስ፣ ቀልጣፋ ባሪያዎች፣
ሃያ ፈንጂዎችን በብቃት ማግኘት ችለዋል ፣
አህዮቹን ሊከፍል የመጣውን ነጋዴ አጭበረበረ።
እና ልጅ እና አባት ገንዘቡን ለሴት ጓደኛው ወሰዱ.
ድንገት አንድ ተቀናቃኝ መጣና ወዲያው ከዳቻቸው።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ “ሰው ለሰው ተኩላ ነው” የሚለውን የሐረጎች አሃድ አጠቃቀም

- “አንተስ ሆሚኒ ኢሚሲሲሲም? ተለዋጭ ሆሞ (በሰው ልጅ ላይ በጣም የሚጠላው ማነው? ሌላ ሰው)(Publius Sirus "አረፍተ ነገሮች")
- "ኤፕሪል በጣም አስፈሪ ነበር. ሊገለጽ የማይችል ድንጋጤ ወር ነበር። በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ደመና፣ ግራ ተጋብቷል፣ ጆሮዬም ዓይኖቼም ማመን አልቻሉም። እናም በዚህ ሁሉ ውዥንብር ውስጥ አንድ ጅረት በግልፅ አለፈ-ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ። የማይታመን እና ያልተሰማ ነገር ተነግሯል፣ ተጮሁ አልፎ ተርፎም ታትሟል።(ኤም. ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን "ዓመቱን በሙሉ. በግንቦት መጀመሪያ")
- "በአሁኑ የባህር ዳርቻ የመርከብ፣ ሐቀኛ እና ወዳጃዊ እና የቀድሞ ባዶነት በሆሞ ሆሚኒ ኦስትረም መካከል ያለው ልዩነት ምንኛ አስደናቂ ነው።"(V. ሁጎ “የባህር ቶይለርስ”)
- ስቴቤልስኪ ብቻ ወለሉ ላይ ተቀምጦ በሚተኛበት ቦታ በእርጋታ ዳቦውን መብላቱን ቀጠለ ፣ ትናንሽ ቁርጥራጮችን እየመገበ ፣ እና በክፍሉ ውስጥ መስማት የተሳነው ፀጥታ ከተጠናቀቀ በኋላ ወደ አንድሬ ዞሮ እያወዛወዘ። እጁ በሴሉ ዙሪያ: - ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ ኢስትል(ኢቫን ፍራንኮ)
- "የማስታወሻ ደብተሩን ከፍቶ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የሩሲያ የግጥም ፀሀይ ጠልቃለች. የኛ ሰሜናዊ ባርድ ፑሽኪን ጠፍቷል። ከእሱ ጋር, ግጥም ጠፋ. አዎ፣ በነጋዴ ዘመናችን አያስፈልግም። "ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ ኢስት"(B.M. Eikhenbaum፣ ያለመሞት መንገድ)
- “በአሁኑ ወቅት የሰላም ኮንግረስ ስህተት ነው። ከስልጣኔ ርቀን የተጓዝን ይመስለናል። ሆቤስ ትክክል ነበር፡ ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ(ጂ. ፍሉበርት)