አይዛክ ኒውተን ምን አገኘ? የሳይንቲስት አይዛክ ኒውተን አጭር የሕይወት ታሪክ።

አይዛክ ኒውተን እንግሊዛዊ ሳይንቲስት፣ የታሪክ ተመራማሪ፣ የፊዚክስ ሊቅ፣ የሂሳብ ሊቅ እና አልኬሚስት ነው። የተወለደው በዎልስቶርፕ ውስጥ በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ነው። የኒውተን አባት ከመወለዱ በፊት ሞተ። የምትወደው ባሏ ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ እናትየው በአጎራባች ከተማ ይኖሩ ከነበሩ ቄስ ጋር ለሁለተኛ ጊዜ አግብታ አብረውት መኖር ጀመሩ። አጭር የህይወት ታሪኩ ከዚህ በታች የተጻፈው አይዛክ ኒውተን እና አያቱ በዎልስቶርፕ ቆዩ። አንዳንድ ተመራማሪዎች በዚህ የስሜት ድንጋጤ የሳይንቲስቱን ጨዋነት የተሞላበት እና የማይገናኝ ባህሪ ያብራራሉ።

በአስራ ሁለት ዓመቱ አይዛክ ኒውተን ግራንትሃም ትምህርት ቤት ገባ እና በ1661 በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ትሪኒቲ ኮሌጅ ገባ። ገንዘብ ለማግኘት ወጣቱ ሳይንቲስት የአገልጋዮችን ተግባር አከናውኗል። የኮሌጁ የሂሳብ መምህር I. Barrow ነበር።

በ1965-1967 በወረርሽኙ ወረርሽኝ ወቅት አይዛክ ኒውተን በትውልድ መንደር ነበር። በሳይንሳዊ እንቅስቃሴው ውስጥ እነዚህ ዓመታት በጣም ውጤታማ ነበሩ። በኋላ ላይ ኒውተን አንጸባራቂ ቴሌስኮፕ እንዲፈጠር (ኢሳክ ኒውተን በራሱ በ1968 ዓ.ም. አደረገ) እና የአለም አቀፍ የስበት ህግ እንዲገኝ ያደረጋቸው ሃሳቦችን ያዳበረው እዚ ነው። በተጨማሪም እዚህ ላይ የብርሃን መበስበስን የሚያካትቱ ሙከራዎችን አድርጓል.

በ 1668 ሳይንቲስቱ ማዕረግ ተሰጠው, እና ከአንድ አመት በኋላ ባሮው ወንበሩን (ፊዚክስ እና ሂሳብ) ወደ እሱ አስተላልፏል. የህይወት ታሪኩ ለብዙ ተመራማሪዎች ትኩረት የሚስብ አይዛክ ኒውተን እስከ 1701 ድረስ ተቆጣጥሮታል።

በ 1671, አይዛክ ኒውተን ሁለተኛውን የመስታወት ቴሌስኮፕ ፈጠረ. ከቀዳሚው የበለጠ ትልቅ እና የተሻለ ነበር። የዚህ ቴሌስኮፕ ማሳያ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ላይ በጣም ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል። ብዙም ሳይቆይ አይዛክ ኒውተን የሮያል ሶሳይቲ አባል ሆኖ ተመረጠ። በዚሁ ጊዜ ለሳይንስ ማህበረሰቡ በአዲስ የቀለም እና የብርሃን ንድፈ ሃሳብ ላይ ያካሄደውን ምርምር አቅርቧል, ይህም ከ ጋር ከፍተኛ አለመግባባቶችን አስከትሏል.

አይዛክ ኒውተንም መሰረቱን አዘጋጀ።ይህም ከአውሮፓውያን ሳይንቲስቶች የደብዳቤ ልውውጥ ታወቀ፣ ምንም እንኳን ሳይንቲስቱ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድም ማስታወሻ ባያተምም። በመተንተን መሰረታዊ ነገሮች ላይ የመጀመሪያው እትም በ 1704 ታትሟል, እና ሙሉ መመሪያው ከሞት በኋላ በ 1736 ታትሟል.

እ.ኤ.አ. በ 1965 ፣ አይዛክ ኒውተን የሚንት የበላይ ተቆጣጣሪ ሆነ። ይህ አመቻችቷል ሳይንቲስቱ በአንድ ወቅት በአልኬሚ ላይ ፍላጎት ነበረው. ኒውተን ሁሉንም የእንግሊዘኛ ሳንቲሞች ማውጣቱን ይቆጣጠራል። እስከዚያ ጊዜ ድረስ የተዘበራረቀ የእንግሊዝን ሳንቲም ያዘጋጀው እሱ ነው። ለዚህም, በ 1966, ሳይንቲስቱ በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ክፍያ የተከፈለውን የእንግሊዝ ፍርድ ቤት ዳይሬክተር የህይወት ዘመን ማዕረግ ተቀበለ. በዚያው ዓመት, አይዛክ ኒውተን የፓሪስ የሳይንስ አካዳሚ አባል ሆነ. እ.ኤ.አ. በ 1705 ታላቁ ሰው ለታላላቅ ሳይንሳዊ ስራዎቹ ወደ ባላባትነት ደረጃ አሳደገው።

በህይወቱ የመጨረሻ አመታት፣ ኒውተን ለሥነ-መለኮት ብዙ ጊዜ አሳልፏል፣ እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ጥንታዊ ታሪክ። ታላቁ ሳይንቲስት የተቀበረው በብሔራዊ የእንግሊዝ ፓንታዮን -

አይዛክ ኒውተን
ትንሹ ኒውተን በ 1642 በ Woolsthorpe መንደር ሊንከንሻየር ተወለደ። የተወለደው ከቅድመ-ጊዜው በፊት ነው, እና ግልጽ ነበር: አሁን የሚታየው ትንሽ ሰው ለዚህ ዓለም ብዙም አልረፈም. የኒውተን አባት ልጁ ከመወለዱ ጥቂት ቀደም ብሎ ሞተ። ይስሐቅ ከሁለት ዓመቱ ጀምሮ እናቱ እንደገና ስታገባ የተተወች እንደ ሙሉ ወላጅ አልባ ሆኖ ተሰማው። ኒውተን ደካማ እና ዓይናፋር አደገ። ከእኩዮቹ ጋር የተጫወተው ስላልፈለገ ብቻ ሳይሆን ለእሱ ብዙም ፍላጎት ስላልነበራቸው ነው። ከእሱ ጋር መሆን አስደሳች አልነበረም - ብልህነትን የሚጠይቅ ማንኛውንም ጨዋታ አሸንፏል። አካላዊ ድክመቱን ለማካካስ አዲስ ጨዋታዎችን ወይም የአሮጌ ጨዋታዎችን አዲስ ህጎችን በማውጣት አበሳጣቸው። በዚህም ብቸኝነት ጀመረ - ከልደት እስከ ሞት። በ12 አመቱ ኒውተን በግራንትሃም ትምህርት ቤት ትምህርቱን ጀመረ እና በትምህርቱ የመጀመሪያ አመታት ሰነፍ ነበር ፣ ግን ከልጅነቱ ጀምሮ የአሻንጉሊት ዘዴዎችን መንደፍ ይወድ ነበር። በ19 ዓመቱ ኒውተን ትሪኒቲ ኮሌጅ፣ ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ገባ፣ ከዚም በ22 አመቱ በባችለር ዲግሪ ተመርቋል። እ.ኤ.አ. በ 1668 የማስተርስ ዲግሪ ተቀበለ እና በሚቀጥለው ዓመት መምህሩ ባሮው በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ወንበሩን ሰጠው እና ከ 1669 ጀምሮ ለ 32 ዓመታት አይዛክ ኒውተን በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ እና የሂሳብ ትምህርት ክፍልን መርቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1695 የ Mint የበላይ ተቆጣጣሪ ሆኖ ተሾመ እና በ 1699 ዋና ዳይሬክተር ተሾመ ። እዚያ ኒውተን ሳንቲሞችን በማስታወስ ላይ ብዙ ስራዎችን ሰርቷል እና ሳንቲም በእንግሊዝ ውስጥ በቅደም ተከተል አስቀምጧል. እ.ኤ.አ. በ 1701 ኒውተን የፓርላማ አባል ሆኖ ተመረጠ እና በ 1703 የእንግሊዝ ሮያል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት ሆነ እና ከሁለት አመት በኋላ የእንግሊዝ ንግሥት አን ኒውተንን ወደ ባላባትነት ክብር ከፍ አደረገችው ፣ ይህም “ጌታዬ” የሚል ማዕረግ የማግኘት መብት ሰጠው ። ታላቁ እንግሊዛዊ የፊዚክስ ሊቅ እና የሂሳብ ሊቅ፣ መካኒክ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ አይዛክ ኒውተን የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ መሰረት ጥለዋል፣ የክላሲካል መካኒኮችን መሰረታዊ ህጎችን ቀርፀው፣ የአለም አቀፍ የስበት ህግን እንዳገኙ፣ የልዩነት እና የተዋሃደ ካልኩለስ መሠረቶችን እንዳዳበረ የሰው ልጅ መቼም አይረሳም። የኒውተን ዋና ዋና ዓመታት በካምብሪጅ ቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ የኮሌጅ ቅጥር ውስጥ ያሳለፉት እሱ ባዘጋጀው ኮርፐስኩላር ኦቭ ብርሃን ንድፈ ሐሳብ በመጠቀም አብዛኞቹን የብርሃን ክስተቶች አብራርቷል። ብቸኝነትን ይወድ ነበር እና ሳይንሳዊ አለመግባባቶችን ይጠላ ነበር, ስለዚህ ኒውተን በሁሉም መንገድ ከህትመት ይቆጠባል. እና ማሰብ እና መጻፍ ይወድ ነበር. በብቸኝነትነቱ፣ ይህ ጸጥተኛ፣ ዝምተኛ ሰው ስለ አለም ባለን ግንዛቤ በሰው እና በተፈጥሮ ግንኙነት ላይ አብዮት አደረገ። ለሦስት መቶ ዓመታት ሲያስብ እና ሲናገር የቆየበትን የጥንታዊ ሳይንስ ቋንቋ ፈጠረ ። በ 1665 - 1667። ኒውተን ሦስት ዋና ዋና ግኝቶቹን ሠርቷል-የመለዋወጦች እና አራት ማዕዘናት ዘዴ (የተለያዩ እና የተዋሃዱ ካልኩለስ) ፣ የብርሃን ተፈጥሮ እና የአለም አቀፍ የስበት ህግ ማብራሪያ። ሁሉም ነገር በኦፕቲክስ ተጀምሯል፡ ኒውተን የዴካርትስ የአለምን ስርዓት እንደገና ማጤን ጀመረ፣ በዚያም የኦፕቲካል ክስተቶች ተፈጥሮ እና የስበት ኃይል ተመሳሳይ ናቸው። ነገር ግን የዴካርት አዙሪት ከህጎች፣ ከኮሜትሮች እንቅስቃሴ ጋር አልተስማማም። የሬኔ ዴካርት "እውነተኛ ፍልስፍና" በሂሳብ ሊረጋገጥ አልቻለም።ሌንስ ልክ እንደ ፕሪዝም በከፊል ብርሃንን ወደ ስፔክትረም ያበላሸዋል። ሳይንቲስቱ በስህተት ይህ ችግር ሊሟሟ እንደማይችል በመቁጠር ቴሌስኮፕን ከክሮማቲክ አበርሬሽን ለማጥፋት የሚያስችል ዘዴ አቅርበዋል፡- እንደ ሌንስ ከመነጽር ይልቅ መስታወት መጠቀም ያስፈልጋል። የከዋክብቱ ብርሃን ወደ መስታወቱ ሄዶ በፕሪዝም ላይ ተንፀባርቆ እና ኦክዩላር በተገጠመበት የቧንቧው የጎን ግድግዳ ላይ ተመልሶ ተጣለ. ቴሌስኮፕ የታመቀ ወጣ: መስታወት - 30 ሚሜ, ቱቦ ርዝመት - 160 ሚሜ; በ 1680 ኒውተን ወደ መካኒኮች ችግሮች እና ወደ ስበት ችግር ተመለሰ. በዚያ ዓመት አንድ ደማቅ ኮሜት ታየ። ኒውተን በግላቸው አስተውሏል እና በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ የኮሜት ምህዋርን የገነባ የመጀመሪያው ነው ("ኮሜትስ" ይመልከቱ)። አይዛክ ኒውተን በ85 አመቱ መጋቢት 31 ቀን 1727 ምሽት ላይ በዌስትሚኒስተር አቢ ተቀበረ። ከመቃብሩ በላይ ደረቱ እና ምሳሌያዊ ሐውልት ያለው ሐውልት ቆሟል፡- “እነሆ ሰር አይዛክ ኒውተን፣ መለኮታዊ አእምሮ ያለው፣ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ፣ የጀልባዎች መንገዶችን በሂሳብ ችቦ ለመጀመሪያ ጊዜ ያረጋገጠው ባላባት እዚህ አለ። የውቅያኖሶችም ሞገዶች...”

ዊኪፔዲያ ይህ የአያት ስም ስላላቸው ሌሎች ሰዎች ጽሑፎች አሉት፣ ኒውተንን ይመልከቱ።

አይዛክ ኒውተን
አይዛክ ኒውተን
የቁም ሥዕል በ Kneller (1689)
የተወለደበት ቀን:	ጥር 4 ቀን 1643 ዓ.ም ((( padleft:1643|4|0))-((መቅዘፍ፡1|2|0))-(( padleft:4|2|0)))
ያታዋለደክባተ ቦታ:	Woolsthorpe፣ ሊንከንሻየር፣ የእንግሊዝ መንግሥት
የሞት ቀን፡-	መጋቢት 31 ቀን 1727 ዓ.ም ((( padleft:1727|4|0)))-(( padleft:3|2|0))-(( padleft:31|2|0))) (84 ዓመት)
የሞት ቦታ;	Kensington, Middlesex, እንግሊዝ, የታላቋ ብሪታንያ መንግሥት
ሀገር:	የእንግሊዝ መንግሥት
ሳይንሳዊ መስክ;	ፊዚክስ፣ መካኒክስ፣ ሂሳብ፣ አስትሮኖሚ
የአካዳሚክ ዲግሪ፡	ፕሮፌሰር
አልማ ማዘር:	የካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ (ሥላሴ ኮሌጅ)
ሳይንሳዊ አማካሪ;	አይ. ባሮው en: ቤንጃሚን ፑልየን
ፊርማ፡
አይዛክ ኒውተንበዊኪሚዲያ ኮመንስ

ጌታዬ አይዛክ ኒውተን(ወይም ኒውተን) (እንግሊዝኛ) ሰር አይዛክ ኒውተን, ታህሳስ 25, 1642 - መጋቢት 20 ቀን 1727 በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት በእንግሊዝ እስከ 1752 ድረስ በሥራ ላይ ነበር. ወይም ጥር 4, 1643 - ማርች 31, 1727 እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር) - እንግሊዛዊ የፊዚክስ ሊቅ, የሂሳብ ሊቅ, መካኒክ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪ, የጥንታዊ ፊዚክስ መስራቾች አንዱ. የመሠረታዊ ሥራ ደራሲው "የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች" የዓለማቀፋዊ የስበት ህግን እና ሦስቱን የሜካኒክስ ህጎችን ዘርዝሯል, እሱም የክላሲካል ሜካኒክስ መሰረት ሆኗል. ልዩነት እና ውህደታዊ ካልኩለስ፣ የቀለም ቲዎሪ አዳብሯል፣ የዘመናዊ ፊዚካል ኦፕቲክስ መሰረት ጥሏል፣ እና ሌሎች በርካታ የሂሳብ እና ፊዚካል ንድፈ ሃሳቦችን ፈጠረ።

የህይወት ታሪክ

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት

Woolsthorpe. ኒውተን የተወለደበት ቤት.

አይዛክ ኒውተን የተወለደው በዎልስቶርፕ መንደር ነው። Woolsthorpe, Lincolnshire) የእርስ በርስ ጦርነት ዋዜማ ላይ. የኒውተን አባት፣ ትንሽ ነገር ግን የተሳካለት ገበሬ አይዛክ ኒውተን (1606-1642) የልጁን መወለድ ለማየት አልኖረም። ልጁ ያለጊዜው ተወልዶ ታሞ ነበር, ስለዚህ ለረጅም ጊዜ ሊያጠምቁት አልደፈሩም. አሁንም በሕይወት ተርፎ ተጠመቀ (ጥር 1) ለአባቱ መታሰቢያ ሲል ይስሐቅ ብሎ ጠራው። ኒውተን ገና በገና መወለድን እንደ ልዩ የእጣ ፈንታ ምልክት አድርጎ ይመለከተው ነበር። ገና በህፃንነቱ የጤና እክል ቢኖርበትም 84 አመት ሆኖታል።

ኒውተን ቤተሰቦቹ በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደ ስኮትላንድ መኳንንት እንደተመለሱ በቅንነት ያምን ነበር፣ ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች በ1524 ቅድመ አያቶቹ ድሆች ገበሬዎች መሆናቸውን ደርሰውበታል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቤተሰቡ ሀብታም ሆኑ እና የዮሜን (የመሬት ባለቤቶች) ሆነዋል። የኒውተን አባት በወቅቱ ከፍተኛ መጠን ያለው 500 ፓውንድ ስተርሊንግ እና ብዙ መቶ ሄክታር መሬት በእርሻ እና በደን የተያዘ ውርስ ትቷል።

በጥር 1646 የኒውተን እናት አን አይስኮፍ ሃና አይስኮፍ(1623-1679) እንደገና አገባ። ከአዲሱ ባለቤቷ ጋር ሦስት ልጆችን ወልዳለች, እሱም የ63 ዓመት ባል የሞተባት እና ለይስሐቅ ብዙም ትኩረት አትሰጥም ጀመር. የልጁ ጠባቂ የእናቱ አጎት ዊልያም አይስኮፍ ነበር። በልጅነቱ፣ ኒውተን፣ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች እንደሚሉት፣ ዝምተኛ፣ ራሱን ያገለለ እና የተገለለ፣ ቴክኒካል አሻንጉሊቶችን ማንበብ እና መሥራት ይወድ ነበር፡ የፀሐይ እና የውሃ ሰዓት፣ ወፍጮ፣ ወዘተ. በህይወቱ በሙሉ ብቸኝነት ይሰማው ነበር።

የእንጀራ አባቱ በ 1653 ሞተ, ከርስቱ የተወሰነው ክፍል ወደ ኒውተን እናት ሄዶ ወዲያውኑ በእሷ በይስሐቅ ስም ተመዝግቧል. እናትየው ወደ ቤት ተመለሰች, ነገር ግን ትኩረቷን በሦስቱ ትናንሽ ልጆች እና ሰፊው ቤተሰብ ላይ አተኩሯል; ይስሐቅ አሁንም በራሱ ፍላጎት ተወ።

እ.ኤ.አ. በ 1655 የ 12 ዓመቱ ኒውተን በአቅራቢያው ወደሚገኝ ግራንትሃም ትምህርት ቤት እንዲማር ተላከ ፣ እዚያም በፋርማሲስቱ ክላርክ ቤት ውስጥ ይኖር ነበር። ብዙም ሳይቆይ ልጁ አስደናቂ ችሎታዎችን አሳይቷል ፣ ግን በ 1659 እናቱ አና ወደ ንብረቱ መለሰችው እና የቤቱን አስተዳደር በከፊል ለ 16 ዓመት ልጇ በአደራ ለመስጠት ሞክራ ነበር። ሙከራው አልተሳካም - ይስሐቅ መጻሕፍትን ማንበብ፣ ግጥም መጻፍ እና በተለይም ለሁሉም ተግባራት የተለያዩ ዘዴዎችን መንደፍ ይመርጣል። በዚህ ጊዜ የኒውተን ትምህርት ቤት መምህር ስቶክስ ወደ አና ቀረበች እና ያልተለመደ ተሰጥኦ ያለውን ልጇን ትምህርት እንድትቀጥል ማሳመን ጀመረች። ይህን ጥያቄ ከአጎት ዊልያም እና ከይስሐቅ ግራንትሃም የምታውቃቸው (የፋርማሲስቱ ክላርክ ዘመድ) ሃምፍሬይ ባቢንግተን፣ የትሪኒቲ ኮሌጅ ካምብሪጅ አባል ሆነዋል። ባደረጉት ጥምር ጥረት በመጨረሻ ግቡን ማሳካት ችለዋል። በ 1661 ኒውተን በተሳካ ሁኔታ ከትምህርት ቤት ተመርቆ በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ለመቀጠል ሄደ.

ሥላሴ ኮሌጅ (1661-1664)

ሥላሴ ኮሌጅ የሰዓት ታወር

ሰኔ 1661 የ18 ዓመቱ ኒውተን ካምብሪጅ ደረሰ። በቻርተሩ መሠረት፣ የላቲን ቋንቋ እውቀቱን እንዲመረምር ተደርጎለት፣ ከዚያ በኋላ በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ሥላሴ ኮሌጅ (የቅድስት ሥላሴ ኮሌጅ) መግባቱን ተነግሮታል። ከ 30 አመታት በላይ የኒውተን ህይወት ከዚህ የትምህርት ተቋም ጋር የተያያዘ ነው.

ኮሌጁ ልክ እንደ ዩኒቨርሲቲው ሁሉ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ነበር ያሳለፈው። ንጉሣዊው ሥርዓት ገና በእንግሊዝ ተመልሷል (1660)፣ ንጉሥ ቻርልስ ዳግማዊ በዩኒቨርሲቲው ምክንያት ክፍያዎችን ብዙ ጊዜ ዘግይቷል፣ እና በአብዮቱ ወቅት የተሾሙትን የማስተማር ሰራተኞችን ጉልህ ክፍል አሰናብቷል። በአጠቃላይ 400 ሰዎች በሥላሴ ኮሌጅ ይኖሩ የነበሩ ተማሪዎች፣ አገልጋዮችና 20 ለማኞች ሲሆኑ፣ በቻርተሩ መሠረት ኮሌጁ ምጽዋት የመስጠት ግዴታ ነበረበት። የትምህርት ሂደቱ በአስከፊ ሁኔታ ላይ ነበር።

ኒውተን እንደ "sizer" ተማሪ ተመድቧል። sizar) የትምህርት ክፍያ ያልተከፈሉበት (ምናልባትም በ Babington ጥቆማ)። በዚያን ጊዜ በነበረው ደንብ መሠረት፣ ሲዘር በዩኒቨርሲቲው ውስጥ በተለያዩ ሥራዎች ወይም ለሀብታም ተማሪዎች አገልግሎት በመስጠት ለትምህርቱ ክፍያ እንዲከፍል ይገደዳል። በጣም ጥቂት የሰነድ ማስረጃዎች እና የዚህ የህይወት ዘመን ትውስታዎች በሕይወት ተርፈዋል። በእነዚህ አመታት ውስጥ የኒውተን ባህሪ በመጨረሻ ተፈጠረ - ወደ ታች የመውረድ ፍላጎት, ማታለል, ስም ማጥፋት እና ጭቆና, ለህዝብ ታዋቂነት ግድየለሽነት. አሁንም ጓደኛ አልነበረውም።

በኤፕሪል 1664 ኒውተን ፈተናዎችን በማለፍ ወደ "ተማሪዎች" ከፍተኛ የተማሪ ምድብ ተዛወረ ( ምሁራን) በኮሌጅ ትምህርቱን ለመቀጠል የነፃ ትምህርት ዕድል እንዲያገኝ አድርጎታል።

የጋሊልዮ ግኝቶች ቢኖሩም በካምብሪጅ ውስጥ ሳይንስ እና ፍልስፍና አሁንም ይማራሉ አርስቶትል። ሆኖም፣ የኒውተን በሕይወት የተረፉ ማስታወሻ ደብተሮች ጋሊሊዮ፣ ኮፐርኒከስ፣ ካርቴሲያኒዝም፣ ኬፕለር እና ጋሴንዲ የአቶሚክ ንድፈ ሐሳብን አስቀድመው ጠቅሰዋል። በእነዚህ ማስታወሻ ደብተሮች በመመዘን (በዋነኛነት ሳይንሳዊ መሳሪያዎችን) መስራት ቀጠለ እና በጋለ ስሜት በኦፕቲክስ፣ በአስትሮኖሚ፣ በሂሳብ፣ በፎነቲክስ እና በሙዚቃ ቲዎሪ ላይ ተሰማርቷል። አብሮት የሚኖረው ሰው ትዝታ እንደሚያሳየው ኒውተን ስለ ምግብና ስለ እንቅልፍ ረስቶ ለትምህርቱ በሙሉ ልብ ራሱን አሳልፏል። ምናልባት ፣ ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ፣ እሱ ራሱ የሚፈልገው የሕይወት መንገድ ይህ ነበር።

አይዛክ ባሮው. በሥላሴ ኮሌጅ ውስጥ ሐውልት.

1664 በኒውተን ሕይወት ውስጥ በሌሎች ክስተቶች የበለፀገ ነበር። ኒውተን የፈጠራ እድገት አጋጥሞታል፣ ራሱን የቻለ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ጀመረ እና በተፈጥሮ እና በሰው ህይወት ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮችን መጠነ ሰፊ (የ 45 ነጥቦችን) አዘጋጅቷል ( መጠይቅ፣ ላቲ ጥያቄዎች quaedam philosophicae ). ለወደፊቱ, ተመሳሳይ ዝርዝሮች በስራ መጽሐፎቹ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይታያሉ. በዚሁ አመት መጋቢት ወር በኮሌጁ አዲስ የተመሰረተው (1663) የሂሳብ ትምህርት ክፍል በአዲስ መምህር፣ የ34 ዓመቱ አይዛክ ባሮው፣ ዋና የሂሳብ ሊቅ፣ የኒውተን የወደፊት ጓደኛ እና መምህር ንግግሮች ጀመሩ። ኒውተን በሂሳብ ላይ ያለው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የመጀመሪያውን ጉልህ የሆነ የሂሳብ ግኝት አደረገ፡- ሁለትዮሽ መስፋፋት የዘፈቀደ ምክንያታዊ ገላጭ (አሉታዊ የሆኑትን ጨምሮ)፣ እና በእሱ አማካኝነት ወደ ዋናው የሒሳብ ዘዴ መጣ - ተግባርን ወደ ማለቂያ ወደሌለው ተከታታይ ማስፋፋት። በዓመቱ መገባደጃ ላይ ኒውተን የመጀመሪያ ዲግሪ ሆነ።

ለኒውተን ሥራ ሳይንሳዊ ድጋፍ እና ተነሳሽነት የፊዚክስ ሊቃውንት ጋሊልዮ፣ ዴካርት እና ኬፕለር ነበሩ። ኒውተን ሥራቸውን ወደ ዓለም አቀፋዊ የዓለም ሥርዓት በማጣመር አጠናቀቀ። ሌሎች የሂሳብ ሊቃውንት እና የፊዚክስ ሊቃውንት ትንሽ ግን ጉልህ ተጽዕኖ ነበራቸው፡ Euclid፣ Fermat፣ Huygens፣ Wallis እና የቅርብ አስተማሪው ባሮ። በኒውተን የተማሪ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የፕሮግራም ሐረግ አለ፡-

በፍልስፍና ከእውነት በቀር ሉዓላዊ መንግስት ሊኖር አይችልም... ለኬፕለር፣ ጋሊልዮ፣ ዴካርትስ የወርቅ ሀውልቶችን አቁመን በእያንዳንዱ ላይ “ፕላቶ ጓደኛ ነው፣ አርስቶትል ጓደኛ ነው፣ ዋናው ጓደኛ ግን እውነት ነው” ብለን መፃፍ አለብን።

"የቸነፈር ዓመታት" (1665-1667)

በ 1664 የገና ዋዜማ በለንደን ቤቶች ላይ ቀይ መስቀሎች መታየት ጀመሩ - የታላቁ ወረርሽኝ ወረርሽኝ የመጀመሪያ ምልክቶች። በበጋ ወቅት፣ ገዳይ ወረርሽኙ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ቀን 1665 የሥላሴ ኮሌጅ ትምህርቶች ታግደዋል እና ወረርሽኙ እስኪያበቃ ድረስ ሰራተኞቹ ተበተኑ። ኒውተን ዋና መጽሃፎችን፣ ደብተሮችን እና መሳሪያዎችን ይዞ ወደ ዎልስቶርፕ ሄደ።

እነዚህ ለእንግሊዝ አሳዛኝ ዓመታት ነበሩ - አውዳሚ መቅሰፍት (ከህዝቡ አንድ አምስተኛው በለንደን ብቻ ሞተ)፣ ከሆላንድ ጋር የተካሄደ አውዳሚ ጦርነት እና የለንደን ታላቁ እሳት። ነገር ግን ኒውተን “የቸነፈር ዓመታት” በብቸኝነት በሳይንሳዊ ግኝቶቹ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል። ከተረፉት ማስታወሻዎች መረዳት እንደሚቻለው የ 23 ዓመቱ ኒውተን ቀደም ሲል የተለያዩ ተግባራትን ማስፋፋትን እና ከጊዜ በኋላ የኒውተን-ሌብኒዝ ቀመር ተብሎ የሚጠራውን ጨምሮ የልዩነት እና የተዋሃዱ የካልኩለስ ዘዴዎችን አቀላጥፎ ይያውቅ ነበር። ተከታታይ የረቀቀ የጨረር ሙከራዎችን ካደረገ በኋላ ነጭ ቀለም የጨረር ቀለሞች ድብልቅ መሆኑን አረጋግጧል. ኒውተን በኋላ እነዚህን ዓመታት አስታወሰ፡-

እ.ኤ.አ. በ 1665 መጀመሪያ ላይ የግምታዊ ተከታታዮችን ዘዴ እና ማንኛውንም የሁለትዮሽ ኃይል ወደ እንደዚህ ዓይነት ተከታታይነት የመቀየር ደንብ አገኘሁ… በኖቬምበር ውስጥ ቀጥተኛ የመለዋወጫ ዘዴ [ልዩ ልዩ ስሌት] አገኘሁ ። በሚቀጥለው ዓመት ጥር ውስጥ የቀለም ንድፈ ሐሳብ ተቀበልኩ እና በግንቦት ወር ውስጥ ተለዋዋጭ የመለዋወጥ ዘዴን ጀመርኩ (የተዋሃደ ስሌት) ... በዚህ ጊዜ በወጣትነቴ ጥሩውን ጊዜ እያሳለፍኩ ነበር እና በሂሳብ ላይ የበለጠ ፍላጎት ነበረኝ እና [ ተፈጥሯዊ] ፍልስፍና ከማንኛውም ጊዜ በኋላ።

ነገር ግን በእነዚህ አመታት ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነ ግኝቱ የአለም አቀፍ የስበት ህግ ነው. በኋላ፣ በ1686 ኒውተን ለሃሌይ እንዲህ ሲል ጻፈ።

ከ 15 ዓመታት በፊት በተፃፉ ወረቀቶች (ትክክለኛውን ቀን መስጠት አልችልም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ከኦልደንበርግ ጋር የመልእክት ልውውጥ ከመጀመሩ በፊት ነበር) ፣ የፕላኔቶች ወደ ፀሀይ የሚጎትቱትን የተገላቢጦሽ ኳድራቲክ ተመጣጣኝነት ገለጽኩ ። እንደ ርቀቱ መጠን እና ትክክለኛው ሬሾ ምድራዊ ስበት እና የጨረቃ conatus recedendi [ትጋት] ወደ ምድር መሃል ላይ ያሰላል፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ትክክል ባይሆንም።

የተከበረው የ "ኒውተን አፕል ዛፍ" ዘር. ካምብሪጅ, የእጽዋት አትክልት.

በኒውተን የተጠቀሰው ትክክል አለመሆኑ ኒውተን የምድርን ስፋት እና የስበት ኃይልን ከጋሊልዮ ሜካኒክስ በመውሰዱ እና ጉልህ በሆነ ስህተት በመሰጠቱ ነው። በኋላ፣ ኒውተን የበለጠ ትክክለኛ መረጃን ከፒካርድ ተቀብሎ በመጨረሻ በንድፈ ሃሳቡ እውነት እርግጠኛ ሆነ።

ኒውተን ከዛፍ ቅርንጫፍ ላይ የወደቀውን ፖም በመመልከት የስበት ህግን እንዳገኘ የሚገልጽ አንድ የታወቀ አፈ ታሪክ አለ. ለመጀመሪያ ጊዜ “የኒውተን ፖም” በኒውተን የህይወት ታሪክ ጸሐፊ ዊልያም ስቱክሌይ (“የኒውተን ሕይወት ማስታወሻዎች” መጽሐፍ፣ 1752) በአጭሩ ተጠቅሷል።

ከምሳ በኋላ, አየሩ ሞቃት ሆነ, ወደ አትክልቱ ውስጥ ወጣን እና በአፕል ዛፎች ጥላ ውስጥ ሻይ ጠጣን. እሱ (ኒውተን) በተመሳሳይ መንገድ በዛፍ ስር ተቀምጦ ሳለ የስበት ኃይል ሃሳብ እንደመጣለት ነገረኝ። እሱ በሚያስብ ስሜት ውስጥ ነበር ፣ በድንገት አንድ ፖም ከቅርንጫፍ ወደቀ። "ለምንድን ነው ፖም ሁልጊዜ ወደ መሬት የሚወድቀው?" - እሱ አስቧል.

አፈ ታሪኩ ለቮልቴር ምስጋና ይግባውና ተወዳጅ ሆኗል. እንዲያውም፣ ከኒውተን የሥራ መጽሐፍት እንደሚታየው፣ ስለ ዓለም አቀፋዊ የስበት ኃይል ያለው ንድፈ ሐሳብ ቀስ በቀስ እያደገ ሄደ። ሌላው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ሄንሪ ፔምበርተን የኒውተንን ምክንያት (ፖም ሳይጠቅስ) በዝርዝር ሲገልጽ፡- “የበርካታ ፕላኔቶችን ወቅቶች እና ከፀሐይ ያላቸውን ርቀት በማነፃፀር፣… ርቀት ይጨምራል" በሌላ አነጋገር፣ ኒውተን ከኬፕለር ሦስተኛው ሕግ፣ የፕላኔቶችን የምሕዋር ጊዜዎች ከፀሐይ ርቀት ጋር ከሚያገናኘው፣ የስበት ሕግን (በክብ ምህዋሮች ግምታዊ) “የተገላቢጦሽ ካሬ ቀመር” በትክክል እንደሚከተል አገኘ። ኒውተን በመጽሃፍቶች ውስጥ የተካተተውን የስበት ህግን የመጨረሻ አጻጻፍ ጻፈ, በኋላ, የመካኒኮች ህጎች ለእሱ ግልጽ ከሆኑ በኋላ.

እነዚህ ግኝቶች, እንዲሁም ብዙዎቹ በኋላ, ከተደረጉት ከ20-40 ዓመታት በኋላ ታትመዋል. ኒውተን ታዋቂነትን አላሳየም. በ1670 ለጆን ኮሊንስ እንዲህ ሲል ጽፎ ነበር:- “ዝናን ማግኘት ብችልም እንኳ በዝና ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር አይታየኝም። ይህ ምናልባት የማውቃቸውን ሰዎች ቁጥር ሊጨምር ይችላል ነገርግን ለማስወገድ በጣም የምሞክርው ይህ ነው። የመተንተን መሰረታዊ ነገሮችን የሚገልጽ የመጀመሪያ ሳይንሳዊ ስራውን (ጥቅምት 1666) አላሳተመም; የተገኘው ከ 300 ዓመታት በኋላ ብቻ ነው.

የሳይንሳዊ ዝና መጀመሪያ (1667-1684)

ኒውተን በወጣትነቱ

በማርች - ሰኔ 1666 ኒውተን ካምብሪጅን ጎበኘ። ይሁን እንጂ በበጋው ወቅት አዲስ የወረርሽኝ ማዕበል እንደገና ወደ ቤት እንዲሄድ አስገደደው. በመጨረሻም፣ በ1667 መጀመሪያ ላይ ወረርሽኙ ቀነሰ፣ እና ኒውተን በሚያዝያ ወር ወደ ካምብሪጅ ተመለሰ። ጥቅምት 1 ቀን የሥላሴ ኮሌጅ ባልደረባ ሆኖ ተመረጠ እና በ 1668 ማስተር ሆነ። የሚኖርበት ሰፊ የተለየ ክፍል ተመድቦለት፣ ደሞዝ ተመድቦለት (በዓመት 2 ፓውንድ) እና የተማሪዎች ቡድን ተሰጠው እና አብሯቸው በትጋት በሳምንት ውስጥ ለብዙ ሰዓታት መደበኛ የትምህርት ዓይነቶችን ያጠኑ ነበር። ሆኖም፣ ያኔም ሆነ በኋላ ኒውተን በመምህርነት ዝነኛ አልሆነም፤ ንግግሮቹ ብዙም አልተገኙም።

ኒውተን አቋሙን ካጠናከረ በኋላ ወደ ለንደን ተጓዘ ፣ ከጥቂት ጊዜ በፊት ፣ በ 1660 ፣ የለንደን ሮያል ሶሳይቲ ተፈጠረ - ከመጀመሪያዎቹ የሳይንስ አካዳሚዎች አንዱ የታዋቂ ሳይንሳዊ ሰዎች ስልጣን ያለው ድርጅት። የሮያል ሶሳይቲ መታተም የፍልስፍና ግብይቶች ጆርናል ነበር። የፍልስፍና ግብይቶች).

እ.ኤ.አ. በ 1669 ፣ ማለቂያ በሌለው ተከታታይ ማስፋፋት በመጠቀም የሂሳብ ስራዎች በአውሮፓ መታየት ጀመሩ ። ምንም እንኳን የእነዚህ ግኝቶች ጥልቀት ከኒውተን ጋር ሊወዳደር ባይችልም ባሮው ተማሪው በዚህ ጉዳይ ላይ ቅድሚያውን እንዲያስተካክል አጥብቆ ተናገረ። ኒውተን የዚህን የግኝቶቹ ክፍል አጭር ነገር ግን የተሟላ ማጠቃለያ ጻፈ፣ እሱም “ትንታኔ በስሌቶች ቁጥር ገደብ የለሽ የውል ቃላት” ብሎታል። ባሮው ይህንን ጽሑፍ ወደ ለንደን ልኳል። ኒውተን ባሮው የሥራውን ደራሲ ስም እንዳይገልጽ ጠየቀ (ነገር ግን አሁንም እንዲንሸራተት ፈቀደ). "ትንተና" በልዩ ባለሙያዎች መካከል ተሰራጭቶ በእንግሊዝ እና በውጭ አገር አንዳንድ ታዋቂነትን አግኝቷል.

በዚያው ዓመት ባሮው የቤተ መንግሥት ቄስ ለመሆን የንጉሡን ግብዣ ተቀብሎ ማስተማሩን ተወ። እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 29 ቀን 1669 የ26 ዓመቱ ኒውተን ተተኪው፣ በትሪኒቲ ኮሌጅ የሂሳብ እና ኦፕቲክስ ፕሮፌሰር በመሆን በዓመት 100 ፓውንድ ከፍተኛ ደሞዝ ተመረጠ። ባሮው ለኒውተን ሰፊ የአልኬሚካላዊ ላብራቶሪ ተወው; በዚህ ወቅት ኒውተን በአልኬሚ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው እና ብዙ የኬሚካላዊ ሙከራዎችን አድርጓል.

ኒውተን አንጸባራቂ

በተመሳሳይ ጊዜ, ኒውተን በኦፕቲክስ እና በቀለም ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ሙከራዎችን ቀጠለ. ኒውተን ሉላዊ እና ክሮማቲክ አበርሬሽን አጥንቷል። እነሱን በትንሹ ለመቀነስ፣ ድብልቅ የሚያንፀባርቅ ቴሌስኮፕ ሠራ፡- መነፅር እና ሾጣጣ ሉላዊ መስታወት፣ እሱም ሠርቶ ራሱን ያበራ። የእንደዚህ አይነት ቴሌስኮፕ ፕሮጀክት በመጀመሪያ የቀረበው በጄምስ ግሪጎሪ (1663) ነበር, ነገር ግን ይህ እቅድ ፈጽሞ ሊሳካ አልቻለም. የኒውተን የመጀመሪያ ንድፍ (1668) አልተሳካም, ነገር ግን የሚቀጥለው, የበለጠ ጥንቃቄ በተሞላበት መስታወት, ትንሽ መጠን ቢኖረውም, 40 እጥፍ የላቀ ጥራት ያለው አቅርቧል.

ስለ አዲሱ መሣሪያ የሚወራው ወሬ በፍጥነት ለንደን ደረሰ፣ እና ኒውተን ፈጠራውን ለሳይንስ ማህበረሰቡ እንዲያሳይ ተጋበዘ። እ.ኤ.አ. በ 1671 መገባደጃ ላይ - በ 1672 መጀመሪያ ላይ የአንፀባራቂው ማሳያ በንጉሱ ፊት እና ከዚያም በሮያል ሶሳይቲ ተካሂዷል. መሣሪያው ሁለንተናዊ ግምገማዎችን ተቀብሏል። የፈጠራው ተግባራዊ ጠቀሜታ ምናልባት ሚና ተጫውቷል፡- የስነ ፈለክ ምልከታዎች ጊዜን በትክክል ለመወሰን ያገለገሉ ሲሆን ይህም በተራው በባህር ላይ ለመጓዝ አስፈላጊ ነበር. ኒውተን ታዋቂ ሆነ እና በጥር 1672 የሮያል ሶሳይቲ አባል ሆኖ ተመረጠ። በኋላ የተሻሻሉ አንጸባራቂዎች የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ዋና መሳሪያዎች ሆነዋል, በእነሱ እርዳታ ፕላኔት ኡራነስ, ሌሎች ጋላክሲዎች እና ቀይ ፈረቃ ተገኝተዋል.

መጀመሪያ ላይ ኒውተን ከሮያል ሶሳይቲ ባልደረቦች ጋር ያደረገውን ግንኙነት ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር፣ እነዚህም ባሮው፣ ጄምስ ግሪጎሪ፣ ጆን ዋሊስ፣ ሮበርት ሁክ፣ ሮበርት ቦይል፣ ክሪስቶፈር ሬን እና ሌሎች ታዋቂ የእንግሊዝ ሳይንስን ጨምሮ። ሆኖም ኒውተን የማይወደው ብዙም ሳይቆይ አሰልቺ ግጭቶች ጀመሩ። በተለይም በብርሃን ተፈጥሮ ላይ ከፍተኛ ውዝግብ ተፈጠረ። በየካቲት 1672 ኒውተን ከፕሪዝም ጋር ያደረጋቸውን የጥንታዊ ሙከራዎች እና የቀለም ፅንሰ-ሀሳብ በፍልስፍና ግብይቶች ላይ ዝርዝር መግለጫ ባወጣ ጊዜ ጀመረ። ቀደም ሲል የራሱን ንድፈ ሐሳብ ያሳተመው ሁክ በኒውተን ውጤት እንዳልተማመነ ገልጿል። የኒውተን ንድፈ ሃሳብ "በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን አመለካከቶች ይቃረናል" በሚል ምክንያት በሁይገንስ ተደግፏል። ኒውተን ለትችታቸው ምላሽ የሰጠው ከስድስት ወራት በኋላ ብቻ ነው፣ በዚህ ጊዜ ግን ተቺዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

ብቃት የሌላቸው ጥቃቶች ኒውተንን ተበሳጭተው እና ጭንቀት ውስጥ ጥለውታል። ኒውተን የኦልደንበርግ ሶሳይቲ ፀሐፊን ሌላ ወሳኝ ደብዳቤ እንዳይልክለት ጠየቀ እና ለወደፊቱ በሳይንሳዊ አለመግባባቶች ውስጥ ላለመግባት ቃል ገባ። በደብዳቤዎቹ ውስጥ ፣ ግኝቶቹን ላለማተም ፣ ወይም ወዳጃዊ ያልሆነ አማተር ትችትን በመቃወም ጊዜውን እና ጉልበቱን ለማሳለፍ ምርጫ ገጥሞኛል ሲል ቅሬታውን ገልጿል። በመጨረሻ የመጀመሪያውን ምርጫ መርጦ ከሮያል ሶሳይቲ (መጋቢት 8 ቀን 1673) መልቀቁን አሳወቀ። ኦልደንበርግ እንዲቆይ ያሳመነው ያለችግር አልነበረም፣ ነገር ግን ከማኅበሩ ጋር ያለው ሳይንሳዊ ግንኙነት ለረጅም ጊዜ እንዲቀንስ ተደርጓል።

በ 1673 ሁለት አስፈላጊ ክስተቶች ተከስተዋል. አንደኛ፡ በንጉሣዊ ድንጋጌ የኒውተን የቀድሞ ጓደኛ እና ደጋፊ አይዛክ ባሮው ወደ ሥላሴ ተመለሰ፣ አሁን የኮሌጁ ዋና (“ዋና”) ሆኖ ነበር። ሁለተኛ፡ በዛን ጊዜ ፈላስፋ እና ፈጣሪ በመባል የሚታወቀው ሌብኒዝ የኒውተንን የሂሳብ ግኝቶች ፍላጎት አሳየ። የኒውተንን እ.ኤ.አ. በ 1676 ኒውተን እና ሌብኒዝ ደብዳቤ ተለዋውጠዋል በዚህ ውስጥ ኒውተን በርካታ ዘዴዎችን ገልጿል, የላይብኒዝ ጥያቄዎችን የመለሰ እና እንዲያውም የበለጠ አጠቃላይ ዘዴዎች እንዳሉ ፍንጭ ሰጥተዋል, ገና ያልታተሙ (አጠቃላይ ልዩነት እና አጠቃላይ ስሌት ማለት ነው). የሮያል ሶሳይቲ ፀሐፊ ሄንሪ ኦልደንበርግ ኒውተን ለእንግሊዝ ክብር ሲል የዳሰሳቸውን የሂሳብ ግኝቶች በመተንተን ላይ እንዲያሳትም በጽናት ጠየቀው ነገር ግን ኒውተን ለአምስት አመታት ያህል በሌላ ርዕስ ላይ እየሰራሁ ነበር እና መበታተን አልፈልግም ሲል መለሰ። ኒውተን ለሊብኒዝ ቀጣይ ደብዳቤ ምላሽ አልሰጠም። በኒውተን የትንታኔ እትም ላይ የመጀመሪያው አጭር ህትመት የታየው በ1693 ብቻ ሲሆን የላይብኒዝ እትም በመላው አውሮፓ በስፋት ተሰራጭቷል።

የ1670ዎቹ መጨረሻ ለኒውተን አሳዛኝ ነበር። በግንቦት 1677 የ47 ዓመቱ ባሮው ሳይታሰብ ሞተ። በዚያው ዓመት ክረምት በኒውተን ቤት ውስጥ ኃይለኛ እሳት ተነስቶ የኒውተን የእጅ ጽሑፍ መዝገብ ከፊሉ ተቃጠለ። በሴፕቴምበር 1677 የሮያል ሶሳይቲ ፀሐፊ ኦልደንበርግ ኒውተንን የሚደግፍ ሞተ እና ኒውተንን ጠላት የነበረው ሁክ አዲሱ ፀሃፊ ሆነ። በ 1679 እናት አና በጠና ታመመች; ኒውተን, ሁሉንም ጉዳዮቹን ትቶ ወደ እሷ መጣ, በሽተኛውን በመንከባከብ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል, ነገር ግን የእናትየው ሁኔታ በፍጥነት እያሽቆለቆለ ሄዳ ሞተች. እናት እና ባሮ የኒውተንን ብቸኝነት ካበቁት ጥቂት ሰዎች መካከል ነበሩ።

"የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች" (1684-1686)

የኒውተን ፕሪንሲፒያ ርዕስ ገጽ

ዋና መጣጥፍ፡- የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች

በሳይንስ ታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ የሆነው የዚህ ሥራ አፈጣጠር ታሪክ በ 1682 የጀመረው የሃሌይ ኮሜት ማለፊያ የሰለስቲያል ሜካኒኮች ፍላጎት እንዲጨምር አድርጓል ። ኤድመንድ ሃሌይ ኒውተን በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲወራ የነበረውን “የእንቅስቃሴ አጠቃላይ ንድፈ ሃሳብ” እንዲያወጣ ለማሳመን ሞክሯል። ኒውተን፣ ወደ አዲስ ሳይንሳዊ አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች መሳብ ስላልፈለገ ፈቃደኛ አልሆነም።

በነሀሴ 1684 ሃሌይ ወደ ካምብሪጅ መጥታ ለኒውተን ነገረው እሱ፣ ዊረን እና ሁክ የፕላኔቶችን ምህዋር ቅልጥፍና ከስበት ህግ ቀመር እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ተወያይተዋል፣ ነገር ግን ወደ መፍትሄው እንዴት እንደሚቀርቡ አያውቁም። ኒውተን ቀደም ሲል እንዲህ ዓይነት ማረጋገጫ እንደነበረው ዘግቧል, እና በኖቬምበር ላይ የተጠናቀቀውን የእጅ ጽሑፍ ሃሊ ላከ. ወዲያውኑ የውጤቱን እና የአሰራር ዘዴውን አስፈላጊነት አድናቆት አሳይቷል, ወዲያውኑ ኒውተንን በድጋሚ ጎበኘ እና በዚህ ጊዜ ግኝቶቹን እንዲያትም ሊያሳምነው ችሏል. በታህሳስ 10 ቀን 1684 በሮያል ሶሳይቲ ደቂቃዎች ውስጥ ታሪካዊ ግቤት ታየ ።

ሚስተር ሃሌይ... በቅርብ ጊዜ ሚስተር ኒውተንን በካምብሪጅ ውስጥ አይተውታል፣ እና “ዴ ሞቱ” [ኦን ሞሽን] አስደሳች የሆነ ድርሰት አሳየው። እንደ ሚስተር ሃሌይ ምኞት፣ ኒውተን የተባለውን ጽሑፍ ወደ ማህበሩ እንደሚልክ ቃል ገባ።

በመጽሐፉ ላይ ሥራ የተካሄደው በ1684-1686 ነው። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የሳይንቲስቱ ዘመድ እና የረዳቱ ሃምፍሬይ ኒውተን ትዝታ እንደሚለው በመጀመሪያ ኒውተን በአልኬሚካላዊ ሙከራዎች መካከል "ፕሪንሲፒያ" ጻፈ, ዋናውን ትኩረት የሰጠው, ከዚያም ቀስ በቀስ ተወስዷል እና እራሱን በጋለ ስሜት ሰጠ. በህይወቱ ዋና መጽሐፍ ላይ ለመስራት.

ህትመቱ ከሮያል ሶሳይቲ በተገኘ ገንዘብ መከናወን ነበረበት፣ ነገር ግን በ1686 መጀመሪያ ላይ ማኅበሩ ተፈላጊ ያልሆነውን የዓሣ ታሪክ ላይ ያተኮረ ጽሑፍ አሳተመ በዚህም በጀቱን አሟጦታል። ከዚያም ሃሊ የሕትመት ወጪዎችን እራሱ እንደሚሸከም አስታወቀ። ማኅበሩ በአመስጋኝነት ይህንን ለጋስ ስጦታ ተቀብሎ በከፊል ማካካሻ ለሃሌይ ስለ ዓሳ ታሪክ 50 ነፃ ቅጂዎችን ሰጥቷል።

የኒውተን ሥራ - ምናልባት ከዴካርትስ "የፍልስፍና መርሆዎች" (1644) ጋር በማነፃፀር ወይም እንደ አንዳንድ የሳይንስ ታሪክ ጸሐፊዎች ገለፃ ፣ ለካርቴሳውያን ፈተና ሆኖ - "የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች" (ላቲ. ፊሎሶፊያ ናሪየስ ፕሪንሲፒያ ሒሳብ ), ማለትም በዘመናዊ ቋንቋ "የፊዚክስ የሂሳብ መሠረቶች".

ኤፕሪል 28, 1686 "የሂሳብ መርሆዎች" የመጀመሪያው ጥራዝ ለሮያል ሶሳይቲ ቀረበ. ሦስቱም ጥራዞች፣ በጸሐፊው የተወሰነ ማስተካከያ ከተደረገ በኋላ፣ በ1687 ታትመዋል። ዝውውሩ (ወደ 300 ያህል ቅጂዎች) በ 4 ዓመታት ውስጥ ተሽጧል - ለዚያ ጊዜ በጣም በፍጥነት.

የኒውተን ፕሪንሲፒያ ገጽ (3 ኛ እትም, 1726)

የኒውተን ሥራ አካላዊም ሆነ ሒሳባዊ ደረጃ ከቀደምቶቹ ሥራ ጋር ፈጽሞ ሊወዳደር አይችልም። አሪስቶቴሊያን ወይም ካርቴሲያን ሜታፊዚክስ የሉትም፣ ግልጽ ባልሆነ አመክንዮ እና ግልጽ ባልሆነ መንገድ የተቀረፀ፣ ብዙ ጊዜ ሩቅ የማይባሉ የተፈጥሮ ክስተቶች “የመጀመሪያ ምክንያቶች” ናቸው። ኒውተን, ለምሳሌ, የስበት ህግ በተፈጥሮ ውስጥ እንደሚሰራ አላወጀም, እሱ በጥብቅ ያረጋግጣልይህ እውነታ, የፕላኔቶች እና የሳተላይቶች እንቅስቃሴ በሚታየው ምስል ላይ የተመሰረተ ነው. የኒውተን ዘዴ የአንድ ክስተት ሞዴል መፍጠር ነው, " መላምቶችን ሳይፈጥር "እና ከዚያም በቂ መረጃ ካለ, መንስኤዎቹን መፈለግ. በጋሊልዮ የተጀመረው ይህ አካሄድ የድሮው ፊዚክስ መጨረሻ ማለት ነው። ስለ ተፈጥሮ ጥራት ያለው መግለጫ ለቁጥራዊ መንገድ ሰጥቷል - የመጽሐፉ ጉልህ ክፍል በስሌቶች ፣ ስዕሎች እና ጠረጴዛዎች ተይዟል።

በመጽሐፉ ውስጥ፣ ኒውተን የሜካኒኮችን መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በግልፅ ገልጿል፣ እና ብዙ አዳዲስ ነገሮችን አስተዋውቋል፣ እንደ ክብደት፣ ውጫዊ ሃይል እና ሞመንተም ያሉ አስፈላጊ አካላዊ መጠኖችን ጨምሮ። ሶስት የሜካኒክስ ህጎች ተዘጋጅተዋል። ከሦስቱም የኬፕለር ሕጎች የስበት ህግ ጥብቅ የተወሰደ ነው። በኬፕለር የማይታወቁ የሰለስቲያል አካላት ሃይፐርቦሊክ እና ፓራቦሊክ ምህዋሮችም ተገልጸዋል። የኮፐርኒከስ ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት እውነት በኒውተን በቀጥታ አልተብራራም, ነገር ግን በተዘዋዋሪ; ሌላው ቀርቶ የፀሐይን ከሥርዓተ-ፀሃይ ስርዓት የጅምላ ማእከል ያፈነገጠች እንደሆነ ይገምታል. በሌላ አነጋገር በኒውተን ስርዓት ውስጥ ያለው ፀሐይ ከኬፕሊሪያን በተቃራኒ እረፍት ላይ አይደለም, ነገር ግን አጠቃላይ የእንቅስቃሴ ህጎችን ያከብራል. አጠቃላይ ስርዓቱ በወቅቱ ትልቅ ውዝግብ ያስነሳባቸው የምህዋሩ አይነት ኮሜትዎችንም ያካትታል።

የኒውተን የስበት ኃይል ንድፈ ሐሳብ ደካማ ነጥብ፣ በዚያ ዘመን የነበሩ ብዙ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ የዚህ ኃይል ተፈጥሮ ማብራሪያ አለመኖሩ ነው። ኒውተን የሂሳብ መሳሪያዎችን ብቻ ዘርዝሯል, ስለ ስበት መንስኤ እና ስለ ቁሳዊ ተሸካሚው ግልጽ ጥያቄዎችን ትቶ. ለሳይንስ ማህበረሰቡ፣ በዴካርትስ ፍልስፍና ላይ ላደገው፣ ይህ ያልተለመደ እና ፈታኝ አካሄድ ነበር፣ እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሰማይ ሜካኒኮች የድል ስኬት ብቻ የፊዚክስ ሊቃውንት ከኒውቶኒያን ቲዎሪ ጋር ለጊዜው እንዲታረቁ አስገደዳቸው። የአጠቃላይ የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ከመጣ በኋላ የስበት አካላዊ መሰረት ግልጽ የሆነው ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው።

ኒውተን የመጽሐፉን የሂሳብ አፓርተማ እና አጠቃላይ አወቃቀሩን በተቻለ መጠን በቅርብ ለነበረው የሳይንሳዊ ጥብቅ ደረጃ - Euclid's Elements ገነባ። ሆን ብሎ የሂሳብ ትንታኔን በየትኛውም ቦታ አልተጠቀመም - አዳዲስ ያልተለመዱ ዘዴዎችን መጠቀም የቀረቡትን ውጤቶች ተአማኒነት አደጋ ላይ ይጥላል. ይህ ጥንቃቄ ግን የኒውተንን የአቀራረብ ዘዴ ለተከታዮቹ አንባቢ ትውልዶች ዋጋ አሳንሶታል። የኒውተን መጽሐፍ በአዲስ ፊዚክስ ላይ የመጀመሪያው ሥራ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የቆዩ የሂሳብ ጥናት ዘዴዎችን በመጠቀም ከመጨረሻዎቹ ከባድ ስራዎች አንዱ ነው። ሁሉም የኒውተን ተከታዮች እሱ የፈጠራቸውን የሂሳብ ትንተና ዘዴዎች ቀድሞውንም ተጠቅመዋል። የኒውተን ሥራ ትልቁ ቀጥተኛ ተተኪዎች ዲ አልምበርት፣ ኡለር፣ ላፕላስ፣ ክላራውት እና ላግራንጅ ነበሩ።

አስተዳደራዊ እንቅስቃሴዎች (1687-1703)

እ.ኤ.አ. 1687 በታላቁ መጽሐፍ መታተም ብቻ ሳይሆን በኒውተን ከንጉሥ ጀምስ 2ኛ ጋር ባደረገው ግጭትም ጭምር ነበር ። በየካቲት ወር ንጉሱ በእንግሊዝ ውስጥ የካቶሊክ እምነትን ለማደስ በተከታታይ የሱን መስመር በመከታተል የካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ለካቶሊክ መነኩሴ አልባን ፍራንሲስ የማስተርስ ዲግሪ እንዲሰጥ አዘዘ። የዩንቨርስቲው አመራር ንጉሱን ወይ ህግ ለመጣስ ወይም ላለማስቆጣት አልፈለገም አመነመነ። ብዙም ሳይቆይ ኒውተንን ጨምሮ የሳይንስ ሊቃውንት ልዑካን በጌታ ዋና ዳኛ ጆርጅ ጄፍሬስ ጨዋነት የጎደለው እና በጭካኔው ለሚታወቀው የበቀል እርምጃ ተጠራ። ጆርጅ ጄፍሪስ). ኒውተን የዩኒቨርሲቲውን ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን የሚጎዳ ማንኛውንም ስምምነት በመቃወም ልዑካኑ በመርህ ላይ የተመሰረተ አቋም እንዲይዝ አሳምኗል። በዚህ ምክንያት የዩኒቨርሲቲው ምክትል ቻንስለር ከስልጣን ተወግዷል, ነገር ግን የንጉሱ ምኞት ፈጽሞ አልተፈጸመም. ኒውተን በእነዚህ ዓመታት ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ የፖለቲካ መርሆቹን ዘረዘረ፡-

ማንኛውም ሐቀኛ ሰው፣ በእግዚአብሔርና በሰው ሕግ መሠረት፣ የንጉሡን ሕጋዊ ትእዛዝ የማክበር ግዴታ አለበት። ነገር ግን ግርማዊነታቸው በህግ የማይሰራ ነገር እንዲጠይቁ ቢመከሩ እንደዚህ አይነት ጥያቄ ችላ ከተባለ ማንም ሊሰቃይ አይገባም።

እ.ኤ.አ. በ1689፣ የንጉሥ ጀምስ 2ኛ ከስልጣን ከተወገዱ በኋላ፣ ኒውተን ለመጀመሪያ ጊዜ ከካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ለፓርላማ ተመርጦ ከአንድ አመት ለሚበልጥ ጊዜ ተቀመጠ። ሁለተኛው ምርጫ የተካሄደው በ1701-1702 ነው። አንድ ጊዜ ብቻ በፓርላማ ውስጥ ንግግር ለማድረግ መስኮቱን ለመዝጋት የጠየቀ አንድ ታዋቂ ወሬ አለ. እንዲያውም ኒውተን የፓርላማ ተግባራቱን የፈጸመው ጉዳዩን ሁሉ ባደረገበት ኅሊና ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1691 አካባቢ ኒውተን በጠና ታመመ (በጣም ምናልባትም እሱ በኬሚካላዊ ሙከራዎች ወቅት ተመርዞ ነበር ፣ ምንም እንኳን ሌሎች ስሪቶች ቢኖሩም - ከመጠን በላይ መሥራት ፣ ከእሳት በኋላ ድንጋጤ ፣ ይህም አስፈላጊ ውጤቶችን እና ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ህመሞችን ያስከትላል)። ወደ እሱ የሚቀርቡት ስለ አእምሮው ፈሩ; ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የተረፉት ጥቂት ደብዳቤዎች የአእምሮ ሕመምን ያመለክታሉ። በ1693 መገባደጃ ላይ ብቻ የኒውተን ጤና ሙሉ በሙሉ አገግሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1679 ኒውተን በሥላሴ ውስጥ የ18 ዓመት አዛውንት ፣ የሳይንስ እና አልኬሚ አፍቃሪ ቻርለስ ሞንታጉ (1661-1715) አገኘ። በ1696 ሎርድ ሃሊፋክስ የሮያል ሶሳይቲ ፕሬዘዳንት እና የኤግዚኪዩር ቻንስለር (ማለትም የእንግሊዝ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር) በመሆን ሞንታጉ ለንጉሱ ኒውተን እንዲሾም ሀሳብ አቅርቧል። የ Mint ጠባቂ. ንጉሱ ፈቃዱን ሰጡ እና በ 1696 ኒውተን ይህንን ቦታ ወሰደ, ካምብሪጅን ለቆ ወደ ለንደን ሄደ. ከ 1699 ጀምሮ የ Mint ሥራ አስኪያጅ ("ማስተር") ሆነ.

ሲጀመር ኒውተን የሳንቲም አመራረት ቴክኖሎጂን በጥልቀት አጥንቷል፣ ወረቀቶቹን በቅደም ተከተል አስቀምጧል እና የሂሳብ አያያዝን ላለፉት 30 ዓመታት አሻሽሏል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ኒውተን በጥንካሬ እና በብቃት ለሞንታጉ የገንዘብ ማሻሻያ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ በእንግሊዝ የገንዘብ ስርዓት ላይ እምነት እንዲመለስ አድርጓል፣ ይህም በቀደሙት መሪዎች ሙሉ በሙሉ ችላ ነበር። በእንግሊዝ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ከሞላ ጎደል ዝቅተኛ ሳንቲሞች ይሰራጩ ነበር፣ እና በከፍተኛ መጠን የሐሰት ሳንቲሞች ይሰራጩ ነበር። የብር ሳንቲሞችን ጠርዝ መቁረጥ ተስፋፍቷል. አሁን ሳንቲሞቹ በልዩ ማሽኖች ላይ መመረት ጀመሩ እና በጠርዙም ላይ አንድ ጽሑፍ ተጽፎ ነበር ፣ ስለሆነም የወንጀል ብረት መፍጨት ፈጽሞ የማይቻል ሆነ። በ 2 ዓመታት ጊዜ ውስጥ, አሮጌው እና ዝቅተኛ የብር ሳንቲም ሙሉ በሙሉ ከስርጭት ተወስዶ እንደገና ተሰራ, አዳዲስ ሳንቲሞችን ማምረት እና ከፍላጎታቸው ጋር ለመራመድ ጨምሯል, ጥራታቸውም ተሻሽሏል. ከዚህ ቀደም እንደዚህ ባሉ ማሻሻያዎች ወቅት ህዝቡ አሮጌውን ገንዘብ በክብደት መለወጥ ነበረበት ፣ ከዚያ በኋላ የጥሬ ገንዘብ መጠን በግለሰቦች (በግል እና ህጋዊ) እና በመላ አገሪቱ ቀንሷል ፣ ግን የወለድ እና የብድር ግዴታዎች ተመሳሳይ ናቸው ፣ ለዚህም ነው ኢኮኖሚው ። መቀዛቀዝ ጀመረ። ኒውተን በተመሳሳይ ገንዘብ የመለዋወጥ ሃሳብ አቅርቧል፣ ይህም እነዚህን ችግሮች ከለከለ እና ይህ ደግሞ የማይቀር የገንዘብ እጥረት ከሌሎች ሀገራት ብድር በመውሰድ (ከሁሉም በላይ ከኔዘርላንድስ) በመነሳት የዋጋ ግሽበት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል፣ ነገር ግን የውጪው የህዝብ ዕዳ እያደገ በመምጣቱ። ምዕተ-አመት አጋማሽ በእንግሊዝ መጠኖች ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ, ጉልህ የኢኮኖሚ እድገት ተከስቷል, ምክንያቱም, ግምጃ ቤት ውስጥ የታክስ መዋጮ ጨምሯል (ፈረንሳይ ሰዎች ጋር እኩል, ፈረንሳይ 2.5 ጊዜ ተጨማሪ ሰዎች ይኖሩ ነበር እውነታ ቢሆንም), በዚህ ምክንያት, ብሔራዊ ዕዳ. ቀስ በቀስ ተከፍሏል.

ሆኖም ግን, በ Mint ራስ ላይ ታማኝ እና ብቃት ያለው ሰው ሁሉንም ሰው አላስቀመጠም. ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ በኒውተን ላይ ቅሬታዎች እና ውግዘቶች ዘነበ፣ እና የፍተሻ ኮሚሽኖች ያለማቋረጥ ይታዩ ነበር። እንደ ተለወጠ፣ በኒውተን ማሻሻያዎች የተበሳጩ ብዙ ውግዘቶች ከሐሰተኛ ሰዎች መጡ። ኒውተን, እንደ አንድ ደንብ, ለስም ማጥፋት ግድየለሽ ነበር, ነገር ግን የእሱን ክብር እና መልካም ስም የሚነካ ከሆነ ፈጽሞ ይቅር አይልም. እሱ ራሱ በደርዘኖች በሚቆጠሩ ምርመራዎች ውስጥ የተሳተፈ ሲሆን ከ 100 በላይ አስመሳይ ሰዎች ተከታትለው ተከሰው ተፈርዶባቸዋል; የሚያባብሱ ሁኔታዎች ከሌሉ ብዙውን ጊዜ ወደ ሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ይላካሉ ፣ ግን ብዙ መሪዎች ተገድለዋል ። በእንግሊዝ የሐሰት ሳንቲሞች ቁጥር በእጅጉ ቀንሷል። ሞንታጉ፣ በማስታወሻዎቹ፣ በኒውተን ያሳዩትን ልዩ የአስተዳደር ችሎታዎች በእጅጉ አድንቆ የተሃድሶውን ስኬት አረጋግጧል። ስለሆነም ሳይንቲስቱ ያካሄዱት ማሻሻያ የኢኮኖሚ ቀውስ እንዳይከሰት ብቻ ሳይሆን ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ የአገሪቱን ደህንነት በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር አድርጓል.

በኤፕሪል 1698 የሩስያ ዛር ፒተር 1 በ "ታላቅ ኤምባሲ" ወቅት ሚንት ሶስት ጊዜ ጎበኘ; እንደ አለመታደል ሆኖ ከኒውተን ጋር ያደረገው የጉብኝት እና የመግባቢያ ዝርዝሮች አልተጠበቁም። ይሁን እንጂ በ 1700 በሩሲያ ውስጥ ከእንግሊዝኛ ጋር የሚመሳሰል የገንዘብ ማሻሻያ ተካሂዷል. እና በ 1713 ኒውተን የፕሪንሲፒያ 2 ኛ እትም የመጀመሪያዎቹን ስድስት ቅጂዎች ወደ ሩሲያ ወደ Tsar Peter ልኳል።

የኒውተን ሳይንሳዊ ድል እ.ኤ.አ. በ 1699 በሁለት ክስተቶች ተመስሏል፡ የኒውተን የአለም ስርዓት ትምህርት በካምብሪጅ (ከ1704 በኦክስፎርድ) ተጀመረ እና የካርቴሲያን ተቃዋሚዎች ጠንካራ ምሽግ የሆነው የፓሪስ ሳይንስ አካዳሚ የውጭ አባል አድርጎ መረጠው። በዚህ ጊዜ ሁሉ ኒውተን አሁንም የሥላሴ ኮሌጅ አባል እና ፕሮፌሰር ሆኖ ተዘርዝሯል, ነገር ግን በታህሳስ 1701 በካምብሪጅ ውስጥ ከነበሩት የስራ ቦታዎች ሁሉ በይፋ ለቋል.

እ.ኤ.አ. በ 1703 የሮያል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት ሎርድ ጆን ሱመርስ በፕሬዚዳንትነቱ በነበሩት 5 ዓመታት ውስጥ ሁለት ጊዜ በማህበሩ ስብሰባዎች ላይ በመገኘታቸው ሞቱ። በኖቬምበር ላይ, ኒውተን ተተኪ ሆኖ ተመርጦ ማኅበሩን በቀሪው የሕይወት ዘመኑ - ከሃያ ዓመታት በላይ መርቷል. ከቀደምቶቹ በተለየ እርሱ በሁሉም ስብሰባዎች ላይ በግል ተገኝቶ የብሪቲሽ ሮያል ሶሳይቲ በሳይንሳዊው ዓለም ውስጥ የተከበረ ቦታ እንዲይዝ ሁሉንም ነገር አድርጓል። የማኅበሩ አባላት ቁጥር ጨምሯል (ከእነሱ መካከል ከሃሌይ በተጨማሪ ዴኒስ ፓፒን ፣ አብርሃም ደ ሞይቭር ፣ ሮጀር ኮትስ ፣ ብሩክ ቴይለር) ፣ አስደሳች ሙከራዎች ተካሂደዋል እና ተወያይተዋል ፣ የመጽሔት መጣጥፎች ጥራት በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል ። የገንዘብ ችግሮች ተቀርፈዋል. ህብረተሰቡ የሚከፈልባቸው ፀሐፊዎችን እና የራሱን መኖሪያ (በፍሊት ጎዳና) አግኝቷል፤ ኒውተን የሚንቀሳቀስበትን ወጪ ከኪሱ አውጥቷል። በእነዚህ አመታት ኒውተን ለተለያዩ የመንግስት ኮሚሽኖች አማካሪ ሆኖ ይጋበዛል እና የወደፊቷ የታላቋ ብሪታኒያ ንግስት ልዕልት ካሮላይን በቤተ መንግስት ውስጥ በፍልስፍና እና በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ለሰዓታት አነጋግራለች።

ያለፉት ዓመታት

ከመጨረሻዎቹ የኒውተን ምስሎች አንዱ (1712፣ Thornhill)

በ 1704 "ኦፕቲክስ" ሞኖግራፍ ታትሟል (በመጀመሪያ በእንግሊዝኛ), ይህም እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ የዚህን ሳይንስ እድገት ይወስናል. የኒውተን የሒሳብ ትንተና ስሪት የመጀመሪያው እና በትክክል የተሟላ አቀራረብ - "በኩርባዎች አራት ማዕዘን ላይ" አባሪ ይዟል። በእርግጥ ይህ በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ የኒውተን የመጨረሻው ስራ ነው, ምንም እንኳን ከ 20 አመታት በላይ የኖረ ቢሆንም. ትቶት የሄደው የቤተ መፃህፍት ካታሎግ በዋናነት የታሪክ እና የስነ መለኮት መጽሃፎችን ይዟል፣ እና ኒውተን ቀሪ ህይወቱን ያሳለፈው ለእነዚህ አላማዎች ነበር። ኒውተን የ Mint አስተዳዳሪ ሆኖ ቆይቷል ፣ ምክንያቱም ይህ ልጥፍ ፣ ከተቆጣጣሪነት ቦታ በተለየ ፣ ከእሱ ብዙ እንቅስቃሴ አያስፈልገውም። በሳምንት ሁለት ጊዜ ወደ ሚንት, በሳምንት አንድ ጊዜ ወደ ሮያል ሶሳይቲ ስብሰባ ይሄድ ነበር. ኒውተን ከእንግሊዝ ውጭ ተጉዞ አያውቅም።

በ1705 ንግሥት አን ኒውተንን ፈረሰች። ከአሁን ጀምሮ እሱ ሰር አይዛክ ኒውተን. በእንግሊዝ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የባላባት ማዕረግ ለሳይንሳዊ ጥቅም ተሰጥቷል; በሚቀጥለው ጊዜ የተከሰተው ከአንድ መቶ ዓመት በላይ በኋላ ነበር (1819, ስለ ሃምፍሪ ዴቪ). ሆኖም አንዳንድ የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ንግስቲቱ የምትመራው በሳይንሳዊ ሳይሆን በፖለቲካዊ ምክንያቶች እንደሆነ ያምናሉ። ኒውተን የራሱ የጦር ካፖርት እና በጣም አስተማማኝ ያልሆነ የዘር ሐረግ አግኝቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1707 የኒውተን በአልጀብራ ላይ የሰጡት ንግግሮች ስብስብ ፣ “ዩኒቨርሳል አርቲሜቲክ” ተብሎ ታትሟል። በእሱ ውስጥ የቀረቡት የቁጥር ዘዴዎች አዲስ ተስፋ ሰጭ ዲሲፕሊን መወለድን ያመለክታሉ - የቁጥር ትንተና።

በዌስትሚኒስተር አቢ ውስጥ የኒውተን መቃብር

እ.ኤ.አ. በ 1708 ከሊብኒዝ ጋር ግልፅ የሆነ የቅድሚያ ክርክር ተጀመረ (ከዚህ በታች ይመልከቱ) ፣ በገዢዎችም ጭምር የተሳተፉበት። ይህ የሁለት ሊቃውንት ጠብ ሳይንስን ውድ ዋጋ አስከፍሏል - የእንግሊዝ የሂሳብ ትምህርት ቤት ብዙም ሳይቆይ እንቅስቃሴውን ለአንድ ምዕተ-አመት ቀንሷል ፣ እናም የአውሮፓ ትምህርት ቤት ብዙ የኒውተንን አስደናቂ ሀሳቦችን ችላ በማለት ብዙ ቆይቶ እንደገና አገኛቸው። የሌብኒዝ ሞት (1716) እንኳን ግጭቱን አላጠፋውም።

የኒውተን ፕሪንሲፒያ የመጀመሪያ እትም ለረጅም ጊዜ ተሽጧል። የኒውተን የብዙ ዓመታት ሥራ 2 ኛ እትም ለማዘጋጀት ፣ ተሻሽሎ እና ተዘርግቷል ፣ እ.ኤ.አ. በ 1710 አዲሱ እትም የመጀመሪያ ጥራዝ ሲታተም (የመጨረሻው ፣ ሦስተኛው - በ 1713) በተሳካ ሁኔታ ዘውድ ተቀዳጀ። የመጀመርያው ስርጭት (700 ቅጂዎች) በግልጽ በቂ እንዳልሆኑ ታይቷል፤ በ1714 እና 1723 ተጨማሪ ህትመቶች ነበሩ። ሁለተኛውን ክፍል ሲያጠናቅቅ ኒውተን እንደ ልዩነቱ ወደ ፊዚክስ መመለስ ነበረበት በንድፈ ሐሳብ እና በሙከራ መረጃ መካከል ያለውን ልዩነት ለማስረዳት እና ወዲያውኑ ትልቅ ግኝት አደረገ - የጄት ሃይድሮዳይናሚክ መጭመቅ። ንድፈ ሃሳቡ አሁን ከሙከራ ጋር በደንብ ተስማምቷል። ኒውተን የካርቴሲያን ተቃዋሚዎቹ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ለማስረዳት የሞከሩበትን “የወዛደር ንድፈ ሃሳብ” ጠንከር ያለ ትችት በመጽሃፉ መጨረሻ ላይ መመሪያ ጨምሯል። ወደ ተፈጥሯዊ ጥያቄ "በእርግጥ እንዴት ነው?" መጽሐፉ ታዋቂ እና ታማኝ የሆነውን መልስ ይከተላል፡- “ምክንያቱን አሁንም መለየት አልቻልኩም... የስበት ኃይል ባህሪያት ከክስተቶች፣ እና መላምቶችን አልፈጠርኩም።

እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 1714 ኒውተን የፋይናንስ ቁጥጥር ልምዱን ጠቅለል አድርጎ "የወርቅ እና የብር ዋጋን በሚመለከት" የሚለውን መጣጥፍ ለግምጃ ቤት አስገባ። ጽሑፉ የከበሩ ብረቶች ዋጋን ለማስተካከል ልዩ ሀሳቦችን ይዟል. እነዚህ ሀሳቦች በከፊል ተቀባይነት ያገኙ ሲሆን ይህም በብሪቲሽ ኢኮኖሚ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ነበረው.

የተበሳጩት የደቡብ ባህር ኩባንያ ባለሀብቶች በኤድዋርድ ማቲው ዋርድ በአስቂኝ ሁኔታ ተያዙ

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ኒውተን በመንግስት የሚደገፈው የደቡብ ባህር ኩባንያ በተባለ ትልቅ የንግድ ድርጅት የገንዘብ ማጭበርበር ሰለባ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆነ። የኩባንያውን ዋስትናዎች በከፍተኛ መጠን ገዝቷል፣ እና በሮያል ሶሳይቲ እንዲገዙም አጥብቆ ጠየቀ። በሴፕቴምበር 24, 1720 የኩባንያው ባንክ ራሱን እንደከሰረ አወጀ። ኒየስ ካትሪን በማስታወሻዎቿ ላይ ኒውተን ከ20,000 ፓውንድ በላይ እንደጠፋ አስታውሳ፣ከዚያ በኋላ የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴ ማስላት እንደሚችል አስታውቋል፣ነገር ግን የህዝቡን የእብደት መጠን አይደለም። ይሁን እንጂ ብዙ የሕይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ካትሪን እውነተኛ ኪሳራ ማለት እንዳልሆነ ያምናሉ, ነገር ግን የሚጠበቀው ትርፍ አለመቀበል. ከኩባንያው ኪሳራ በኋላ ኒውተን ለሮያል ሶሳይቲ ከኪሱ ለደረሰበት ኪሳራ ካሳ እንዲከፍል ቢያቀርብም ያቀረበው ጥያቄ ውድቅ ተደረገ።

ኒውተን ለ40 ዓመታት ያህል ሲሠራበት የነበረውን የጥንት መንግሥታት የዘመን አቆጣጠር ለመጻፍ እንዲሁም በ1726 የታተመውን የፕሪንሲፒያ ሦስተኛ እትም ለማዘጋጀት የሕይወቱን የመጨረሻ ዓመታት አሳልፏል። ከሁለተኛው በተለየ፣ በሦስተኛው እትም ላይ የተደረጉት ለውጦች ትንሽ ነበሩ - በዋነኛነት ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለተስተዋሉ ኮከቦች የተሟላ መመሪያን ጨምሮ የአዳዲስ የስነ ፈለክ ምልከታ ውጤቶች። ከሌሎች መካከል የሃሌይ ኮሜት ምህዋር ስሌት ቀርቦ ነበር ፣ እንደገና መታየት በተጠቀሰው ጊዜ (1758) የኒውተን እና ሃሌይ (በዚያን ጊዜ በሟች) የቲዎሬቲካል ስሌቶችን በግልፅ አረጋግጧል። ለእነዚያ ዓመታት ለሳይንሳዊ ህትመት የመጽሐፉ ስርጭት ትልቅ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል-1250 ቅጂዎች።

እ.ኤ.አ. በ 1725 የኒውተን ጤና በከፍተኛ ሁኔታ ማሽቆልቆል ጀመረ እና በለንደን አቅራቢያ ወደ ኬንሲንግተን ተዛወረ ፣ እና በሌሊት በእንቅልፍ ሞተ ፣ መጋቢት 20 (31) 1727። የጽሑፍ ኑዛዜን አልተወም, ነገር ግን ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የሀብቱን ትልቅ ክፍል ለቅርብ ዘመዶቹ አስተላልፏል. በዌስትሚኒስተር አቢ ተቀበረ።

የግል ባሕርያት

የባህርይ ባህሪያት

ለእሱ የሚራራላቸው ሰዎች እንኳን ብዙውን ጊዜ ለኒውተን የተለያዩ ባህሪያትን ስለሚያሳዩ የኒውተንን የስነ-ልቦና ምስል መሳል ከባድ ነው ። በተጨማሪም በእንግሊዝ ውስጥ ያለውን የኒውተን አምልኮ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን, ይህም የማስታወሻዎች ደራሲዎች ለታላቁ ሳይንቲስት በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን እውነተኛ ተቃርኖዎች ችላ በማለት ሁሉንም ሊታሰቡ የሚችሉ በጎ ምግባሮች እንዲሰጡ ያስገደዳቸው. በተጨማሪም ፣ በህይወቱ መጨረሻ ፣ የኒውተን ባህሪ እንደ ጥሩ ተፈጥሮ ፣ ጨዋነት እና ማህበራዊነት ያሉ ባህሪዎችን አግኝቷል ፣ ይህም ቀደም ሲል የእሱ ባህሪ አልነበሩም።

በመልክ፣ ኒውተን አጭር፣ በጠንካራ ሁኔታ የተገነባ፣ የሚወዛወዝ ፀጉር ነበረው። በጭራሽ አልታመምም ነበር፣ እና እስከ እርጅና ድረስ ወፍራም ፀጉሩን (ከ40 ዓመቱ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ግራጫ ነበር) እና ጥርሶቹ ከአንድ በስተቀር ሁሉም ጥርሶቹ ያዙ። መነፅርን አልተጠቀምኩም (እንደሌሎች ምንጮች ገለጻ በጭራሽ) ምንም እንኳን ትንሽ ምናብ ብሆንም። አልሳቀም ወይም አልተናደደም ማለት ይቻላል፤ ስለ ቀልዱም ሆነ ስለ ቀልዱ ሌላ መገለጫዎች አልተጠቀሰም። በፋይናንሺያል ግብይቶች ውስጥ ጠንቃቃ እና ቆጣቢ ነበር, ነገር ግን ስስታም አልነበረም. ያላገባ. እሱ ብዙውን ጊዜ በጥልቀት ውስጣዊ ትኩረት ውስጥ ነበር ፣ ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ የመጥፋት-አእምሮን ያሳየዋል-ለምሳሌ ፣ አንድ ጊዜ እንግዶችን ከጋበዘ በኋላ ወይን ለማግኘት ወደ ጓዳው ሄደ ፣ ግን ከዚያ አንዳንድ ሳይንሳዊ ሀሳቦች መጡበት ፣ ሮጠ። ወደ ቢሮው እና ወደ እንግዶች ፈጽሞ አልተመለሰም. በደንብ መሳል ቢያውቅም ለስፖርት፣ ለሙዚቃ፣ ለሥነ ጥበብ፣ ለቲያትር እና ለጉዞ ደንታ ቢስ ነበር። ረዳቱ እንዲህ በማለት ያስታውሳል፡- “ለራሱ ምንም እረፍት ወይም እረፍት አልፈቀደም...ለሳይንስ ያላደረገውን እያንዳንዱን ሰአት እንደጠፋ ይቆጥር ነበር...በመብላትና በመተኛት ጊዜ ማባከን ስላለበት በጣም አዝኗል። ” በተነገረው ሁሉ ፣ ኒውተን የዕለት ተዕለት ተግባራዊነትን እና የጋራ አስተሳሰብን ማዋሃድ ችሏል ፣በሚንት እና በሮያል ሶሳይቲ በተሳካለት አስተዳደር ውስጥ በግልፅ ተገለጠ።

በፒዩሪታን ወጎች ውስጥ ያደገው ኒውተን በርካታ ጥብቅ መርሆችን እና እራስን መቆጣጠርን አቋቁሟል። እና እራሱን ይቅር የማይለውን ሌሎችን ይቅር ማለት አልፈለገም; ይህ የብዙዎቹ ግጭቶች መነሻ ነው (ከዚህ በታች ይመልከቱ)። ዘመዶቹን እና ብዙ ባልደረቦቹን ሞቅ ባለ ስሜት ይይዝ ነበር, ነገር ግን የቅርብ ጓደኞች አልነበረውም, ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ አይፈልግም እና ርቆ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ኒውተን ለሌሎች እጣ ፈንታ ደንታ የሌለው እና ደንታ የሌለው አልነበረም። የግማሽ እህቱ አና ከሞተች በኋላ ልጆቿ ምንም አይነት ድጋፍ ሳያገኙ ሲቀሩ ኒውተን ለአካለ መጠን ላልደረሱ ህጻናት አበል ሰጠ እና በኋላ የአናን ሴት ልጅ ካትሪንን ወደ እሱ ወሰደች። ሌሎች ዘመዶችን ያለማቋረጥ ይረዳ ነበር። "ኢኮኖሚያዊ እና አስተዋይ ስለነበር እሱ በተመሳሳይ ጊዜ ከገንዘብ ጋር በጣም ነፃ ነበር እናም ምንም ጣልቃ ሳይገባ የተቸገረ ጓደኛን ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነበር። እሱ በተለይ በወጣቶች ዘንድ የተከበረ ነው ። ብዙ ታዋቂ የእንግሊዝ ሳይንቲስቶች - ስተርሊንግ፣ ማክላሪን፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ጄምስ ፓውንድ እና ሌሎችም በሳይንሳዊ ስራቸው መጀመሪያ ላይ በኒውተን የተደረገላቸውን እርዳታ በጥልቅ ምስጋና አስታውሰዋል።

ግጭቶች

ኒውተን እና ሁክ

ሮበርት ሁክ. የዘመኑን የቃል መግለጫዎች መሰረት በማድረግ መልክን እንደገና መገንባት.

እ.ኤ.አ. በ 1675 ኒውተን ማኅበሩን ስለ ብርሃን ተፈጥሮ አዲስ ምርምር እና መላምት ላከ። ሮበርት ሁክ በስብሰባው ላይ እንደገለፀው በሂክሱ ውስጥ ዋጋ ያለው ነገር ሁሉ ቀደም ሲል ሁክ ቀደም ሲል በታተመው "ማይክሮግራፊ" መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል. በግል ንግግሮች ላይ፣ ኒውተንን በስድብ ወንጀል ከሰሰው፡- “ሚስተር ኒውተን ስለ ግፊቶች እና ሞገዶች መላምቶቼን እንደተጠቀመ አሳይቻለሁ” (ከሁክ ማስታወሻ ደብተር)። ሁክ እሱ ካልተስማማበት በስተቀር የሁሉም የኒውተን ግኝቶች በኦፕቲክስ መስክ ቅድሚያ እንደሚሰጠው ተከራከረ። ኦልደንበርግ ስለእነዚህ ውንጀላዎች ወዲያውኑ ለኒውተን አሳወቀው፣ እና እነሱን እንደ ማጭበርበሪያ ቆጥሯቸዋል። በዚህ ጊዜ ግጭቱ ተፈትቷል, እና ሳይንቲስቶች የማስታረቅ ደብዳቤዎችን ተለዋወጡ (1676). ሆኖም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ሁክ ሞት (1703) ድረስ ኒውተን በኦፕቲክስ ላይ ምንም አይነት ስራ አላሳተመም ፣ ምንም እንኳን ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ቢከማችም ፣ እሱ በሚታወቀው ሞኖግራፍ “ኦፕቲክስ” (1704) ውስጥ ስልታዊ አድርጓል።

ሌላው ቅድሚያ የሚሰጠው ክርክር የስበት ህግን ከማግኘት ጋር የተያያዘ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1666 ሁክ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ በፀሐይ ላይ የመሳብ ኃይል በፀሐይ ላይ የመውደቅ ከፍተኛ ቦታ ነው ፣ እና ወደ ፕላኔቷ አቅጣጫ በሚዛመደው ኢንቲያ ታንጀንቲያል ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። በእሱ አስተያየት, ይህ የእንቅስቃሴ ልዕለ አቀማመጥ በፀሐይ ዙሪያ ያለውን የፕላኔቷን አቅጣጫ ሞላላ ቅርጽ ይወስናል. ሆኖም ይህንን በሂሳብ ማረጋገጥ አልቻለም እና በ 1679 ለኒውተን ደብዳቤ ላከ እና ይህንን ችግር ለመፍታት ትብብር ሰጠ። ይህ ደብዳቤ በፀሐይ ላይ የመሳብ ኃይል ከርቀት ካሬ ጋር በተገላቢጦሽ እንደሚቀንስ ያለውን ግምትም ገልጿል። በምላሹ, ኒውተን ቀደም ሲል በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ችግር ላይ እንደሰራ ገልጿል, ነገር ግን እነዚህን ጥናቶች ትቷቸዋል. በእርግጥም በኋላ ላይ የተገኙ ሰነዶች እንደሚያሳዩት ኒውተን በ1665-1669 በኬፕለር III ሕግ መሠረት “ፕላኔቶች ከፀሐይ የመውጣት ዝንባሌ የተገላቢጦሽ እንደሚሆን ሲገልጽ የፕላኔቶች እንቅስቃሴን ችግር ፈትኗል። ከፀሐይ ርቀታቸው ካላቸው አደባባዮች ጋር ተመጣጣኝ ነው። ሆኖም ፣ በእነዚያ ዓመታት የፕላኔቷን ምህዋር ሀሳብ ለፀሐይ እና ለማዕከላዊ ኃይል የመሳብ ኃይሎች እኩልነት ውጤት ብቻ ሙሉ በሙሉ አላዳበረም።

በመቀጠል፣ በሁክ እና በኒውተን መካከል የነበረው የደብዳቤ ልውውጥ ተቋረጠ። ሁክ በተገላቢጦሽ የካሬ ህግ መሰረት በሚቀንስ ሃይል ተጽእኖ የፕላኔቷን አቅጣጫ ለመገንባት ወደ ሙከራዎች ተመለሰ። ሆኖም እነዚህ ሙከራዎችም አልተሳኩም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ኒውተን ወደ ፕላኔቶች እንቅስቃሴ ጥናት ተመልሶ ይህንን ችግር ፈታ.

ኒውተን ፕሪንሲፒያውን ለኅትመት ሲያዘጋጅ፣ ሁክ ኒውተን በመቅድሙ ሁክ የስበት ሕግን በተመለከተ ቅድሚያ እንዲሰጠው ጠየቀ። ኒውተን ቡሊያልድ፣ ክሪስቶፈር ሬን እና ኒውተን እራሳቸውን ችለው በተመሳሳይ ቀመር ከሁክ በፊት እንደደረሱ ገለጸ። የሁለቱንም ሳይንቲስቶች ሕይወት በእጅጉ የመረዘ ግጭት ተፈጠረ።

ዘመናዊ ደራሲዎች ለሁለቱም ኒውተን እና ሁክ ያከብራሉ. ሁክ ቅድሚያ የሚሰጠው በተገላቢጦሽ የካሬ ህግ እና እንቅስቃሴ በፀሐይ ላይ በመውደቋ ምክንያት የፕላኔቷን አቅጣጫ የመገንባት ችግርን መቅረጽ ነው። ለዚህ ችግር መፍትሄውን እንዲያጠናቅቅ ኒውተንን በቀጥታ የገፋው የሆክ ደብዳቤ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ፣ ሁክ ራሱ ችግሩን አልፈታውም ፣ እንዲሁም ስለ ስበት ሁለንተናዊነት አልገመተም። እንደ S.I. Vavilov

ለ 20 ዓመታት ያህል በእርሱ የተገለፀው ስለ ፕላኔቶች እና የመሬት ስበት እንቅስቃሴ ሁክ ያላቸውን ግምቶች እና ሀሳቦች ወደ አንድ ካዋህደን ፣ ከዚያ ሁሉንም የኒውተን “መርሆች” ዋና ድምዳሜዎች በእርግጠኝነት በማይታወቅ እና በትንሽ ማስረጃ ብቻ የተገለጹትን እናገኛለን ። - የተመሠረተ ቅጽ. ችግሩን ሳይፈታ ሁክ መልሱን አገኘ. ከዚሁ ጋር ከፊታችን ያለን በፍፁም የዘፈቀደ አስተሳሰብ ሳይሆን የብዙ አመታት የስራ ፍሬ መሆኑ አያጠራጥርም። ሁክ በእውነታዎች ቤተ ሙከራ ውስጥ የተፈጥሮን እውነተኛ ዝምድና እና ህግጋትን የሚያውቅ የሙከራ የፊዚክስ ሊቅ ድንቅ ግምት ነበረው። በፋራዳይ ውስጥ በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ያልተለመደ የአንድ ሞካሪ ሀሳብ አጋጥሞናል፣ ነገር ግን ሁክ እና ፋራዳይ የሂሳብ ሊቃውንት አልነበሩም። ሥራቸው የተጠናቀቀው በኒውተን እና በማክስዌል ነው። ከኒውተን ጋር የተደረገው የቅድሚያ ዓላማ የለሽ ትግል በሁክ የተከበረ ስም ላይ ጥላ አጥልቷል፣ነገር ግን የታሪክ ጊዜ ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ ለሁሉም ሰው የሚገባውን ለመስጠት ጊዜው አሁን ነው። ሁክ የኒውተንን “የሂሳብ መርሆች” ቀጥተኛ፣ እንከን የለሽ መንገድ መከተል አልቻለም፣ ነገር ግን በአደባባዩ መንገዶቹ፣ ከአሁን በኋላ ልናገኛቸው የማንችላቸው ዱካዎች፣ እዚያ ደረሰ።

በመቀጠል፣ የኒውተን ከሁክ ጋር ያለው ግንኙነት ውጥረት ፈጠረ። ለምሳሌ ኒውተን ለማኅበሩ ሴክስታንት የሚሆን አዲስ ዲዛይን ሲያቀርብ ሁክ ይህን የመሰለ መሣሪያ ከ30 ዓመታት በፊት እንደፈለሰፈ ወዲያውኑ ተናግሯል (ምንም እንኳን ሴክስታንት ሰርቶ የማያውቅ ቢሆንም)። ቢሆንም፣ ኒውተን የ ሁክ ግኝቶችን ሳይንሳዊ ጠቀሜታ ያውቅ ነበር እና በ"ኦፕቲክስ" ውስጥ አሁን የሞተውን ተቃዋሚውን ብዙ ጊዜ ጠቅሷል።

ከኒውተን በተጨማሪ ሁክ የአየር ፓምፑን ማሻሻል ተገቢ ነው ብሎ የከሰሰው ሮበርት ቦይልን ጨምሮ ከሌሎች በርካታ የእንግሊዝ እና አህጉራዊ ሳይንቲስቶች ጋር የቅድሚያ ክርክር ነበረበት እንዲሁም ከሮያል ሶሳይቲ ኦልደንበርግ ፀሀፊ ጋር በ Oldenburg እርዳታ ነው በማለት ተናግሯል። ሁይገንስ የየሁክን ሃሳብ ሰዓት በመጠምዘዝ ምንጭ ሰረቀ።

ኒውተን የየሁክን ብቸኛ ምስል እንዲወድም አዘዘ የተባለው ተረት እየተመረመረ ነው።

ኒውተን እና Flamsteed

ጆን Flamsteed.

ጆን ፍላምስቴድ፣ የተዋጣለት የእንግሊዘኛ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ ፍላምስቴድ ገና ተማሪ ሳለ ኒውተን ደግሞ ማስተር በነበረበት በካምብሪጅ (1670) ከኒውተን ጋር ተገናኘ። ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1673 ከኒውተን ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ፍላምስቴድ እንዲሁ ታዋቂ ሆነ - ጥሩ ጥራት ያላቸውን የስነ ፈለክ ሠንጠረዦችን አሳትሟል ፣ ለዚህም ንጉሱ የግል ታዳሚዎችን እና “ንጉሣዊ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ” የሚል ማዕረግ ሰጠው ። ከዚህም በላይ ንጉሱ በለንደን አቅራቢያ በግሪንዊች የሚገኘውን የመመልከቻ ጣቢያ እንዲገነባ እና ወደ ፍላምስቴድ እንዲዛወር አዘዘ። ሆኖም ንጉሱ ታዛቢውን ለማስታጠቅ ገንዘቡን አላስፈላጊ ወጪ አድርጎ ይመለከተው ነበር እና የፍላምስቴድ ገቢ በሙሉ ማለት ይቻላል ለመሳሪያዎች ግንባታ እና ለተቆጣጣሪው ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ሄደ።

የግሪንዊች ኦብዘርቫቶሪ ፣ የድሮ ሕንፃ

መጀመሪያ ላይ የኒውተን እና የፍላምስቴድ ግንኙነት ልባዊ ነበር። ኒውተን ሁለተኛውን የፕሪንሲፒያ እትም እያዘጋጀ ነበር እና ጨረቃን ለመገንባት እና (እንደተጠበቀው) የእንቅስቃሴውን ፅንሰ-ሀሳብ ለማረጋገጥ ትክክለኛውን ምልከታ በጣም ያስፈልገው ነበር። በመጀመሪያው እትም የጨረቃ እና ኮከቦች እንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ አጥጋቢ አልነበረም። ይህ በአህጉሪቱ በካርቴሳውያን ከፍተኛ ትችት ለደረሰበት የኒውተን የስበት ንድፈ ሃሳብ መመስረትም አስፈላጊ ነበር። Flamsteed በፈቃደኝነት የተጠየቀውን መረጃ ሰጠው እና በ 1694 ኒውተን የተሰላ እና የሙከራ መረጃን ማወዳደር ተግባራዊ ስምምነት እንዳላቸው ለፍላምስቴድ በኩራት አሳወቀው። በአንዳንድ ደብዳቤዎች፣ Flamsteed በአስቸኳይ ኒውተንን፣ ምልከታዎችን በሚጠቀምበት ጊዜ፣ የእሱን፣ Flamsteed, ቅድሚያ እንዲሰጥ ጠየቀ; ይህ በዋነኝነት የሚሠራው ፍላምስቴድ ያልወደደውን እና በሳይንሳዊ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት የተጠረጠረውን ሃሌይን ነው፣ ነገር ግን በራሱ በኒውተን ላይ እምነት ማጣት ማለት ሊሆን ይችላል። የፍላምስቴድ ደብዳቤዎች ቂም ማሳየት ይጀምራሉ፡-

እስማማለሁ: ሽቦው ከተሰራበት ወርቅ የበለጠ ውድ ነው. ሆኖም፣ ይህን ወርቅ ሰብስቤ አጽድቼ አጠብኩት፣ እና በቀላሉ ስለተቀበልክ ብቻ እርዳታዬን ያን ያህል ዋጋ እንደምትሰጠው ለማሰብ አልደፍርም።

ግጭቱ የጀመረው ፍላምስቴድ በፃፈው ደብዳቤ ሲሆን ለኒውተን በቀረበው አንዳንድ መረጃዎች ላይ በርካታ ስልታዊ ስህተቶችን ማግኘቱን በይቅርታ ዘግቧል። ይህ የጨረቃን የኒውተን ቲዎሪ አደጋ ላይ ጥሏል እና ስሌቶቹ እንዲታደሱ አስገድዶታል፣ እና በቀሪው መረጃ ላይ ያለው እምነትም ተንቀጠቀጠ። ሐቀኝነትን የሚጠላው ኒውተን እጅግ በጣም ተናዶ አልፎ ተርፎም ስህተቶቹ በፍላምስቴድ ሆን ብለው አስተዋውቀዋል ብሎ ጠረጠረ።

እ.ኤ.አ. በ 1704 ኒውተን Flamsteedን ጎበኘ ፣ እሱም በዚህ ጊዜ አዲስ ፣ እጅግ በጣም ትክክለኛ የሆነ የምልከታ መረጃ የተቀበለ እና ይህንን መረጃ እንዲያስተላልፍ ጠየቀው ። በምላሹ ኒውተን ፍላምስቴድ ዋና ስራውን ታላቁ ስታር ካታሎግን ለማተም እንደሚረዳ ቃል ገብቷል። ፍላምስቴድ ግን በሁለት ምክንያቶች መዘግየት ጀመረ፡ ካታሎግ ገና ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አልነበረም፣ እና ኒውተንን አላመነም እና በዋጋ የማይተመን ምልከታዎቹን መስረቅ ፈራ። ፍላምስቴድ ለእሱ የተሰጡትን ልምድ ያላቸውን ካልኩሌተሮች ተጠቅሞ ስራውን ለማጠናቀቅ የከዋክብትን አቀማመጥ ለማስላት ሲሆን ኒውተን ግን በዋነኛነት በጨረቃ፣ በፕላኔቶች እና በኮከቦች ላይ ፍላጎት ነበረው። በመጨረሻ፣ በ1706፣ የመጽሐፉ መታተም ተጀመረ፣ ነገር ግን ፍሌምስቴድ፣ በአሰቃቂ ሪህ እየተሰቃየ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠራጠረ፣ ህትመቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ ኒውተን የታሸገውን ቅጂ እንዳይከፍት ጠየቀ። መረጃውን በአስቸኳይ የፈለገው ኒውተን ይህንን ክልከላ ችላ በማለት አስፈላጊዎቹን እሴቶች ጻፈ። ውጥረቱ ጨመረ። ፍላምስቴድ ጥቃቅን ስህተቶችን በግል ለማረም በመሞከሩ ከኒውተን ጋር ገጠመው። የመጽሐፉ ህትመት እጅግ በጣም ቀርፋፋ ነበር።

በገንዘብ ችግር ምክንያት ፍላምስቴድ የአባልነት ክፍያውን መክፈል አልቻለም እና ከሮያል ሶሳይቲ ተባረረ። በንግሥቲቱ አዲስ ድብደባ ተፈጽሞባታል፣ እሱም በኒውተን ጥያቄ ይመስላል፣ የክትትል ተግባራትን ወደ ማህበረሰቡ አስተላልፋለች። ኒውተን ለ Flamsteed ኡልቲማ ሰጠው፡-

ፍጽምና የጎደለው ካታሎግ አቅርበሃል፣ ብዙ የጎደለበት፣ የሚፈለጉትን የከዋክብትን ቦታ አልሰጠህም፣ ባለማቅረባቸው አሁን ህትመቱ መቆሙን ሰምቻለሁ። ስለዚህ የካታሎግዎን መጨረሻ ለዶክተር አርቡትኖት መላክ ይጠበቅብዎታል፣ ወይም ቢያንስ ህትመቱ እንዲቀጥል አስፈላጊ የሆኑትን ምልከታዎች እንዲልኩለት ይጠበቅብዎታል።

ኒውተን ተጨማሪ መዘግየቶች የግርማዊቷን ትእዛዝ እንደ አለመታዘዝ እንደሚቆጠር አስፈራርቷል። በማርች 1710 ፍላምስቴድ ስለ ኢፍትሃዊነት እና ስለ ጠላቶች ሽንገላ ከፍተኛ ቅሬታ ካቀረበ በኋላ የካታሎጉን የመጨረሻ ገጾችን አስረከበ እና በ 1712 መጀመሪያ ላይ “የሰማይ ታሪክ” የሚል ርዕስ ያለው የመጀመሪያ ጥራዝ ታትሟል። ኒውተን የሚፈልገውን መረጃ ሁሉ ይዟል፣ እና ከአንድ አመት በኋላ፣ የተሻሻለው የፕሪንሲፒያ እትም፣ በጣም ትክክለኛ የሆነ የጨረቃ ፅንሰ-ሀሳብም በፍጥነት ታየ። በቀለኛ ኒውተን እትም ላይ ለፍላምስቴድ ምስጋናን አላካተተም እና በመጀመሪያው እትም ላይ ስለ እሱ ሁሉንም ማጣቀሻዎች አቋርጧል። በምላሹም ፍላምስቴድ ያልተሸጡትን 300 የካታሎጎች ቅጂዎች በምድጃው ውስጥ አቃጥሎ ሁለተኛ እትሙን በዚህ ጊዜ በራሱ ጣዕም ማዘጋጀት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ1719 ሞተ፣ ነገር ግን በሚስቱ እና በጓደኞቹ ጥረት ይህ አስደናቂ የእንግሊዝ የስነ ፈለክ ጥናት ኩራት በ1725 ታትሟል።

ኒውተን እና ሊብኒዝ

ጎትፍሪድ ሌብኒዝ

ከተረፉ ሰነዶች የሳይንስ የታሪክ ተመራማሪዎች እንዳረጋገጡት ኒውተን በ1665-1666 ልዩነት እና ውህደታዊ ካልኩለስ እንዳገኘ ነገር ግን እስከ 1704 ድረስ አላሳተመውም። ሌብኒዝ የካልኩለስ ሥሪቱን ለብቻው (ከ1675 ዓ.ም. ጀምሮ) አዘጋጅቷል፣ ምንም እንኳን የአስተሳሰብ መነሻ ተነሳሽነት ኒውተን ቀደም ሲል እንዲህ ዓይነት ስሌት እንደነበረው ከሚወራው ወሬ እና እንዲሁም በእንግሊዝ ውስጥ በሳይንሳዊ ንግግሮች እና ከኒውተን ጋር በደብዳቤ ነበር። ከኒውተን በተቃራኒ ላይብኒዝ የራሱን እትም ወዲያውኑ አሳተመ እና በኋላ ከያዕቆብ እና ጆሃን በርኑሊ ጋር በመሆን ይህንን የዘመን ግኝት በመላው አውሮፓ አሰራጭቷል። በአህጉሪቱ ያሉ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ሌብኒዝ ትንታኔ እንዳገኘ ጥርጣሬ አልነበራቸውም።

ኒውተን በ“መርሆቹ” (1687) 2ኛ መጽሃፉ ላይ ለአርበኝነቱ ይግባኝ ብለው የጠየቁትን ጓደኞቹን ማሳመን ሰምቶ እንዲህ አለ።

ከአስር አመት በፊት በጣም ጎበዝ ከሆነው የሂሳብ ሊቅ ሚስተር ሌብኒዝ ጋር በተለዋወጥኳቸው ደብዳቤዎች፣ ማክስማ እና ሚኒማ ለመወሰን፣ ታንጀንት ለመሳል እና ተመሳሳይ ጥያቄዎችን የመፍታት ዘዴ እንዳለኝ አሳውቄዋለሁ። አንዱን፣ እና የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር ፊደላት በማስተካከል ስልቱን ደበቅኩት፡- “ማንኛቸውም የአሁን መጠኖችን የያዘ እኩልታ ሲሰጥ፣ ፍሰቱን ይፈልጉ እና በተቃራኒው። በጣም ታዋቂው ሰው እንዲህ አይነት ዘዴን ማጥቃት እና የእሱን ዘዴ ነገረኝ, ይህም ከእኔ የተለየ ሆኖ ተገኝቷል, ከዚያም በፎርሙላ እና በስርዓተ-ቀመሮች ብቻ ነው.

የእኛ ዋሊስ በአንድ ጊዜ ከጻፍኩላችሁ ደብዳቤዎች ውስጥ የተወሰኑትን በቅርቡ በወጣው “አልጀብራ” ላይ ጨመረ። በዚያን ጊዜ ፊደሎቹን በማስተካከል የደበቅኩላችሁን ዘዴ በግልፅ እንድገልጽ ጠየቀኝ; የቻልኩትን ያህል አጠርኩት። ለእርስዎ ደስ የማይል ነገር እንዳልጻፍኩ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ግን ይህ ከተከሰተ እባክዎን ያሳውቁኝ ፣ ምክንያቱም ጓደኞች ከሂሳብ ግኝቶች የበለጠ ውድ ናቸው ።

የኒውተን ትንታኔ (የሂሳብ አባሪ ወደ ኦፕቲክስ፣ 1704) በሊብኒዝ ጆርናል Acta eruditorum ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ዝርዝር ህትመት ከወጣ በኋላ፣ ኒውተንን የሚሳደቡ ፍንጮችን የያዘ አንድ ስም-አልባ ግምገማ ታየ። ግምገማው የአዲሱ ካልኩለስ ደራሲ ሌብኒዝ መሆኑን በግልፅ አመልክቷል። ሌብኒዝ ራሱ ግምገማውን መጻፉን አጥብቆ ቢክድም የታሪክ ተመራማሪዎች ግን በእጅ ጽሑፉ የተጻፈ ረቂቅ ማግኘት ችለዋል። ኒውተን የሌብኒዝ ወረቀትን ችላ ብሎታል፣ ነገር ግን ተማሪዎቹ በቁጣ ምላሽ ሰጡ፣ ከዚያ በኋላ በመላው አውሮፓ ቅድሚያ የሚሰጠው ጦርነት ተጀመረ፣ “በሂሳብ ታሪክ ውስጥ እጅግ አሳፋሪው ሽኩቻ።

በጃንዋሪ 31, 1713 የሮያል ሶሳይቲ ከሊብኒዝ የማስታረቅ ፎርሙላ የያዘ ደብዳቤ ደረሰው፡ ኒውተን “ከእኛ ጋር በሚመሳሰሉ አጠቃላይ መርሆዎች” ራሱን ችሎ ወደ ትንተናው እንደደረሰ ተስማምቷል። የተበሳጨው ኒውተን ቅድሚያውን ለማብራራት አለም አቀፍ ኮሚሽን እንዲቋቋም ጠየቀ። ኮሚሽኑ ብዙ ጊዜ አያስፈልገውም ነበር ከአንድ ወር ተኩል በኋላ የኒውተንን ደብዳቤ ከኦልደንበርግ እና ከሌሎች ሰነዶች ጋር በማጥናት የኒውተንን ቅድሚያ እውቅና ሰጥቷል እና በቃላት አነጋገር ይህ ጊዜ በሊብኒዝ ላይ አስጸያፊ ነው. የኮሚሽኑ ውሳኔ ሁሉም ደጋፊ ሰነዶች በማያያዝ በማኅበሩ ሂደት ታትሟል። በምላሹ ከ1713 ክረምት ጀምሮ አውሮፓ የሌብኒዝ ቅድሚያ የሚሰጠውን ነገር የሚሟገቱ ስማቸው ባልታወቁ በራሪ ወረቀቶች ተጥለቀለቀች እና “ኒውተን የሌላውን ክብር በራሱ ላይ ይኮራል” በማለት ተከራክረዋል። በራሪ ወረቀቶቹ ኒውተንን የ Hooke እና Flamsteed ውጤቶችን በመስረቁም ከሰዋል። የኒውተን ጓደኞች በበኩላቸው ሌብኒዝ እራሱን በሌብነት ወንጀል ከሰዋል። በእነሱ እትም መሠረት በለንደን (1676) በነበረበት ወቅት ላይብኒዝ በሮያል ሶሳይቲ ውስጥ ከኒውተን ያልታተሙ ስራዎች እና ደብዳቤዎች ጋር መተዋወቅ ጀመረ ፣ ከዚያ በኋላ ሌብኒዝ እዚያ የተገለጹትን ሀሳቦች አሳትሞ እንደራሱ አሳልፎ ሰጥቷል።

ጦርነቱ ያለማቋረጥ እስከ ታኅሣሥ 1716 ቀጥሏል፣ አቤ ኮንቲ ለኒውተን “ላይብኒዝ ሞቷል—ክርክሩ አብቅቷል” ሲል ለኒውተን ነገረው።

ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

በፊዚክስ እና በሂሳብ አዲስ ዘመን ከኒውተን ስራ ጋር የተያያዘ ነው። በጋሊልዮ የጀመረውን ቲዎሬቲካል ፊዚክስ መፍጠርን በአንድ በኩል በሙከራ መረጃ ላይ በመመስረት በሌላ በኩል ደግሞ የተፈጥሮን መጠናዊ እና ሒሳባዊ ገለጻ አጠናቅቋል። በሂሳብ ውስጥ ኃይለኛ የትንታኔ ዘዴዎች እየታዩ ነው። ፊዚክስ ውስጥ, ተፈጥሮን የማጥናት ዋናው ዘዴ በቂ የሂሳብ ሞዴሎችን መገንባት ነው ተፈጥሯዊ ሂደቶች እና የእነዚህ ሞዴሎች ጥልቅ ምርምር በአዲሱ የሂሳብ አፓርተማዎች ሙሉ ኃይል ስልታዊ አጠቃቀም. ቀጣዮቹ መቶ ዘመናት የዚህ አሰራር ልዩ ፍሬያማነት አረጋግጠዋል።

ፍልስፍና እና ሳይንሳዊ ዘዴ

ኒውተን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታዋቂ የሆኑትን የዴካርትስ እና የካርቴሲያን ተከታዮቹን አቀራረብ በቆራጥነት ውድቅ አደረገው ፣ ይህም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ በሚገነባበት ጊዜ በመጀመሪያ “የአእምሮን ማስተዋል” በመጠቀም የ “ሥሩ መንስኤዎችን” መፈለግ እንዳለበት ይደነግጋል ። በጥናት ላይ ያለ ክስተት. በተግባር ይህ አካሄድ ለሙከራ ማረጋገጫ የማይጠቅሙ ስለ "ንጥረ ነገሮች" እና "የተደበቁ ንብረቶች" በጣም የራቁ መላምቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል። ኒውተን “በተፈጥሮ ፍልስፍና” (ማለትም ፊዚክስ) ፣ እንደዚህ ያሉ ግምቶች (“መርሆች” ፣ አሁን “የተፈጥሮ ህጎች” የሚለውን ስም ይመርጣሉ) የሚፈቀዱት ከታማኝ ሙከራዎች በቀጥታ የሚከተሉ እና ውጤቶቻቸውን የሚያጠቃልሉ ናቸው ብሎ ያምን ነበር። በሙከራዎች በበቂ ሁኔታ ያልተረጋገጡ መላምቶችን ጠርቷል። “ሁሉም ነገር... ከክስተቶች ያልተቀነሰ መላምት መባል አለበት። የሜታፊዚካል፣ አካላዊ፣ ሜካኒካል፣ ድብቅ ንብረቶች መላምቶች በሙከራ ፍልስፍና ውስጥ ቦታ የላቸውም። የመርሆች ምሳሌዎች የስበት ህግ እና ፕሪንሲፒያ ውስጥ 3 የሜካኒክስ ህጎች ናቸው። "መርሆች" የሚለው ቃል ( ፕሪንሲፒያ ሒሳብበተለምዶ “የሒሳብ መርሆች” ተብሎ ተተርጉሟል) በዋናው መጽሐፉ ርዕስ ውስጥም ይገኛል።

ኒውተን ለፓርዲዝ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ወርቃማው የሳይንስ ህግ”ን ቀርጿል፡-

ከሁሉ የተሻለው እና ደህንነቱ የተጠበቀ የፍልስፍና ዘዴ በመጀመሪያ የነገሮችን ባህሪያት በትጋት ማጥናት እና እነዚህን ባህሪያት በሙከራ ማቋቋም እና ከዚያም ቀስ በቀስ እነዚህን ባህሪያት ወደ ገላጭ መላምቶች ማለፍ አለበት. መላምቶች ጠቃሚ ሊሆኑ የሚችሉት የነገሮችን ባህሪያት በማብራራት ብቻ ነው, ነገር ግን እነዚህን ንብረቶች በሙከራ ከተገለጹት ገደቦች በላይ የመወሰን ሃላፊነት እነሱን መጫን አያስፈልግም ... ከሁሉም በኋላ, ማንኛውንም አዲስ ችግር ለማብራራት ብዙ መላምቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ.

ይህ አካሄድ ግምታዊ ቅዠቶችን ከሳይንስ ውጭ ያደረገ ብቻ ሳይሆን (ለምሳሌ የካርቴሲያውያን አስተሳሰብ ኤሌክትሮማግኔቲክ ክስተቶችን ያብራራል ስለተባለው ስለ “ስውር ጉዳዮች” ባህሪያት) ነገር ግን የበለጠ ተለዋዋጭ እና ፍሬያማ ነበር ምክንያቱም ለሥሩ የሥርዓተ-ክስተቶች ሞዴሊንግ ስለፈቀደ። መንስኤዎች ገና አልተገኙም. ይህ በስበት ኃይል እና በብርሃን ፅንሰ-ሀሳብ የተከሰተው ነው - ተፈጥሮአቸው ብዙ ቆይቶ ግልፅ ሆነ ፣ ይህም ለብዙ መቶ ዓመታት የኒውቶኒያ ሞዴሎችን በተሳካ ሁኔታ መጠቀም ላይ ጣልቃ አልገባም ።

ታዋቂው ሐረግ “መላምቶችን አልፈጠርኩም” (ላቲ. ፊንጎ ያልሆኑ መላምቶች) በእርግጥ ኒውተን በተሞክሮ በግልጽ ከተረጋገጠ “የመጀመሪያዎቹ ምክንያቶች” የማግኘትን አስፈላጊነት አቅልሏል ማለት አይደለም። ከሙከራው የተገኙ አጠቃላይ መርሆች እና ከነሱ የሚያስከትሏቸው መዘዞች በተጨማሪ የሙከራ ፈተናዎችን ማለፍ አለባቸው, ይህም ወደ ማስተካከያ ወይም ወደ መሰረታዊ መርሆች ሊለወጥ ይችላል. የፊዚክስ አጠቃላይ ችግር... የተፈጥሮ ኃይሎችን ከእንቅስቃሴ ክስተቶች ለይቶ ማወቅ እና ከዚያም እነዚህን ኃይሎች በመጠቀም ሌሎች ክስተቶችን ማስረዳትን ያካትታል።

ኒውተን፣ ልክ እንደ ጋሊልዮ፣ ሜካኒካል እንቅስቃሴ ሁሉንም የተፈጥሮ ሂደቶች መሠረት አድርጎ ያምን ነበር።

ከመካኒኮች እና ከሌሎች የተፈጥሮ ክስተቶች መርሆች ብንወስድ ጥሩ ይሆናል... ብዙ ያደርገኛል። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች የሚወሰኑት በተወሰኑ ሀይሎች ነው ብዬ እገምታለሁ፤ እስካሁን ባልታወቀ ምክንያት የአካል ክፍልፋዮች ወይም እያንዳንዳቸው ዝንባሌ ያላቸው። ሌላ እና ወደ መደበኛ ምስሎች መቀላቀል ወይም እርስ በርስ መቃወም እና መራቅ። እነዚህ ሃይሎች የማይታወቁ በመሆናቸው እስካሁን የተፈጥሮ ክስተቶችን ለማስረዳት ፈላስፋዎች ያደረጉት ሙከራ ፍሬ አልባ ሆኖ ቆይቷል።

ኒውተን ሳይንሳዊ ዘዴውን “ኦፕቲክስ” በተሰኘው መጽሐፉ ውስጥ ቀርጿል፡-

እንደ ሒሳብ, ተፈጥሮን በመፈተሽ ላይ, በአስቸጋሪ ጥያቄዎች ምርመራ ውስጥ, የትንታኔ ዘዴው ከተዋሃደ ሰው መቅደም አለበት. ይህ ትንታኔ አጠቃላይ ድምዳሜዎችን ከሙከራዎች እና ምልከታዎች በማነሳሳት እና ከሙከራዎች ወይም ከሌሎች አስተማማኝ እውነቶች የማይቀጥሉ ተቃውሞዎችን አለመፍቀድን ያካትታል። በሙከራ ፍልስፍና ውስጥ መላምቶች ግምት ውስጥ አይገቡምና። ምንም እንኳን ከሙከራዎች እና ምልከታዎች በመነሳሳት የተገኙ ውጤቶች እስካሁን ድረስ ሁለንተናዊ መደምደሚያዎች ማረጋገጫ ሆነው ሊያገለግሉ ባይችሉም ፣ ይህ አሁንም ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ምርጡ መንገድ ነው ፣ ይህም የነገሮች ተፈጥሮ የሚፈቅድ ነው።

በኤለመንቶች 3 ኛ መጽሐፍ (ከ 2 ኛው እትም ጀምሮ) ኒውተን በካርቴሲያውያን ላይ የሚመሩ በርካታ የአሰራር ደንቦችን አስቀምጧል; ከመካከላቸው የመጀመሪያው የኦካም ምላጭ ልዩነት ነው፡-

ደንብ 1. አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ሌሎች ምክንያቶችን መቀበል የለበትም እውነት እና ክስተቶችን ለማብራራት በቂ ... ተፈጥሮ ምንም ነገር በከንቱ አያደርግም, እና ለብዙዎች በትንሹ ሊሰራ የሚችለውን ቢያደርጉ ከንቱ ነው. ተፈጥሮ ቀላል ነው እና ከመጠን በላይ በሆኑ የነገሮች መንስኤዎች የቅንጦት አይደለም…

ደንብ IV. በሙከራ ፊዚክስ ውስጥ፣ ከነሱ ጋር የሚቃረኑ ግምቶች ሊኖሩ ቢችሉም፣ በማነሳሳት ከተከሰቱ ክስተቶች የተገኙ ሀሳቦች፣ እንደ እውነት ወይም በግምት፣ እንደዚህ አይነት ክስተቶች የበለጠ የተሻሻሉ ወይም ለየት ያሉ ሁኔታዎች እስካልሆኑ ድረስ እንደ እውነት መቆጠር አለባቸው።

የኒውተን መካኒካዊ እይታዎች ትክክል አይደሉም - ሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች ከሜካኒካዊ እንቅስቃሴ አይነሱም። ይሁን እንጂ የእሱ ሳይንሳዊ ዘዴ በሳይንስ ውስጥ ተመሠረተ. ዘመናዊው ፊዚክስ ተፈጥሮቸው ገና ያልተጣራ (ለምሳሌ የመጀመሪያ ደረጃ ቅንጣቶች) ክስተቶችን በተሳካ ሁኔታ ይመረምራል እና ይተገበራል። ከኒውተን ጀምሮ፣ ተፈጥሮ በቀላል የሒሳብ መርሆች የተደራጀ በመሆኑ፣ ዓለም ሊታወቅ የሚችል ነው በሚለው ጽኑ እምነት የተፈጥሮ ሳይንስ አዳብሯል። ይህ መተማመን ለሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ታላቅ እድገት የፍልስፍና መሰረት ሆነ።

ሒሳብ

ኒውተን የመጀመሪያ የሂሳብ ግኝቶቹን በ 3 ኛው ቅደም ተከተል የ 3 ​​ኛ ቅደም ተከተል (የ 2 ኛ ቅደም ተከተል ኩርባዎች በፌርማት ያጠኑ ነበር) እና የዘፈቀደ (የግድ ኢንቲጀር አይደለም) ዲግሪ ሁለትዮሽ መስፋፋት ፣ ከዚያ የኒውተን ቲዎሪ ማለቂያ የሌለው ተከታታይ ተጀመረ - አዲስ እና ኃይለኛ የትንተና መሣሪያ . ኒውተን የተከታታይ ማስፋፊያ ተግባራትን እንደ ዋና እና አጠቃላይ የመተንተን ዘዴ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ እናም በዚህ ጉዳይ ላይ የሊቃውንት ከፍታ ላይ ደርሷል። ሠንጠረዦችን ለማስላት፣ እኩልታዎችን ለመፍታት (ልዩነቶችን ጨምሮ) እና የተግባሮችን ባህሪ ለማጥናት ተከታታይ ተጠቀመ። ኒውተን በዚያን ጊዜ መደበኛ ለሆኑት ሁሉም ተግባራት ማስፋፊያዎችን ማግኘት ችሏል።

ኒውተን ከጂ ሊብኒዝ (ትንሽ ቀደም ብሎ) እና ከሱ ራሱን ችሎ በአንድ ጊዜ ልዩነት እና ውስጠ-ቁሳዊ ስሌት አዳብሯል። ከኒውተን በፊት፣ ከማያልቅ ሰዎች ጋር የሚደረጉ ድርጊቶች ከአንድ ንድፈ ሐሳብ ጋር ያልተገናኙ እና የተለያየ የረቀቀ ቴክኒኮች ተፈጥሮ ውስጥ ነበሩ (የማይነጣጠሉ ዘዴዎችን ይመልከቱ)። የስርዓተ-ሂሣብ ትንተና መፈጠር አግባብነት ያላቸውን ችግሮች መፍትሄን በእጅጉ ይቀንሳል, በቴክኒካዊ ደረጃ. ውስብስብ ጽንሰ-ሀሳቦች, ኦፕሬሽኖች እና ምልክቶች ታዩ, ይህም ለተጨማሪ የሂሳብ እድገት መነሻ ሆኗል. የሚቀጥለው ክፍለ ዘመን፣ 18ኛው ክፍለ ዘመን፣ ፈጣን እና እጅግ በጣም ስኬታማ የትንታኔ ዘዴዎች ልማት ምዕተ ዓመት ነበር።

ምናልባት ኒውተን ብዙ እና በጥልቀት ያጠናውን በልዩነት ዘዴዎች ወደ ትንተና ሀሳብ መጣ። እውነት ነው፣ በ “መርሆቹ” ኒውተን ጥንታዊ (ጂኦሜትሪክ) የማስረጃ ዘዴዎችን በመከተል ማለቂያ የሌላቸውን አልተጠቀመም ነገርግን በሌሎች ስራዎች ግን በነጻነት ተጠቅሞባቸዋል።

የልዩነት እና አጠቃላይ ስሌት የመነሻ ነጥብ የካቫሊየሪ እና በተለይም የፌርማት ስራዎች ነበሩ ፣ እነሱ (ለአልጀብራ ኩርባዎች) ታንጀቶችን እንዴት መሳል ፣ ጽንፍ ፣ የመለጠጥ ነጥቦችን እና የክርቭን መዞር እና የክፋዩን ስፋት ያሰሉ . ከሌሎች ቀደምት መሪዎች መካከል ኒውተን ራሱ ዋሊስ, ባሮው እና ስኮትላንዳዊው ሳይንቲስት ጄምስ ግሪጎሪ ሲል ሰይሟል. እስካሁን የተግባር ፅንሰ-ሀሳብ አልነበረም፤ ሁሉንም ኩርባዎች በኪነማዊ መንገድ እንደ ተንቀሳቃሽ ነጥብ አቅጣጫ ተርጉሟል።

እንደ ተማሪ ፣ ኒውተን ልዩነት እና ውህደት እርስ በእርሱ የተገላቢጦሽ ስራዎች መሆናቸውን ተገንዝቧል። ይህ መሠረታዊ የትንተና ንድፈ ሐሳብ ቀደም ሲል በቶሪሴሊ፣ ግሪጎሪ እና ባሮው ሥራዎች ውስጥ የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ ሆኖ ታይቷል፣ ነገር ግን ኒውተን ብቻ በዚህ መሠረት የግለሰብ ግኝቶችን ብቻ ሳይሆን ኃይለኛ ሥርዓታዊ ስሌት፣ ከአልጀብራ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ተገነዘበ። ግልጽ በሆኑ ደንቦች እና ግዙፍ እድሎች.

ለ 30 ዓመታት ያህል ኒውተን የትንታኔውን ስሪት ለማተም አልተቸገረም ፣ ምንም እንኳን በደብዳቤዎች (በተለይ ለላይብኒዝ) ብዙ ያገኘውን ነገር በፈቃደኝነት አካፍሏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሌብኒዝ እትም ከ1676 ጀምሮ በመላው አውሮፓ በስፋት እና በግልፅ እየተሰራጨ ነበር። በ 1693 ብቻ የኒውተን እትም የመጀመሪያ አቀራረብ ታየ - በአልጀብራ ላይ ለዋሊስ ትሬቲዝ በአባሪነት መልክ። የኒውተን ቃላቶች እና ተምሳሌታዊነት ከሊብኒዝ ጋር ሲነፃፀሩ የተጨናነቀ መሆኑን መቀበል አለብን፡ ፍለክሲዮን (derivative), fluente (antiderivative), moment of magnitude (differential) ወዘተ. የኒውተን ኖት ብቻ “በሂሳብ ተጠብቆ ይገኛል። ኦ» ማለቂያ የሌለው ዲ.ቲ(ነገር ግን ይህ ፊደል ቀደም ብሎ በጎርጎርዮስ በተመሳሳይ መልኩ ጥቅም ላይ ውሏል) እና እንዲሁም ከደብዳቤው በላይ ያለው ነጥብ የጊዜን በተመለከተ የመነጩ ምልክት ነው።

ኒውተን በትክክል የተሟላ የትንታኔ መርሆችን መግለጫ ያሳተመው “On the Quadrature of Curves” (1704) በተሰኘው ሥራ ላይ ብቻ ነው፣ ከ“ኦፕቲክስ” ሞኖግራፍ ጋር ተያይዞ። በ1670-1680ዎቹ ከሞላ ጎደል ሁሉም የቀረቡት ነገሮች ዝግጁ ነበሩ፣ አሁን ግን ግሪጎሪ እና ሃሌይ ኒውተን ሥራውን እንዲያትመው አሳምነውታል፣ ይህም ከ 40 ዓመታት በኋላ፣ የኒውተን የመጀመሪያ የመተንተን ሥራ ሆነ። እዚህ ፣ ኒውተን የከፍተኛ ትዕዛዞች ተዋፅኦዎችን አስተዋውቋል ፣ የተለያዩ ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆኑ ተግባራትን እሴቶችን አገኘ ፣ እና የ 1 ኛ ቅደም ተከተል ልዩነት እኩልታዎችን የመፍታት ምሳሌዎችን ሰጥቷል።

የኒውተን ሁለንተናዊ አርቲሜቲክ፣ የላቲን እትም (1707)

በ 1707 "ዩኒቨርሳል አርቲሜቲክ" መጽሐፍ ታትሟል. የተለያዩ የቁጥር ዘዴዎችን ያቀርባል. ኒውተን ሁልጊዜ ለእኩልታዎች ግምታዊ መፍትሄ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። የኒውተን ዝነኛ ዘዴ ቀደም ሲል ሊታሰብ በማይቻል ፍጥነት እና ትክክለኛነት (በዋሊስ አልጀብራ፣ 1685 የታተመ) የእኩልታዎችን መሰረት ለማግኘት አስችሎታል። የኒውተን የመድገም ዘዴ በጆሴፍ ራፍሰን (1690) ዘመናዊ መልክ ተሰጥቶታል።

እ.ኤ.አ. በ 1711 ፣ ከ 40 ዓመታት በኋላ ፣ ኢኩዌሽንስ በቁጥር ገደብ የለሽ ውል በመጨረሻ ታትሟል። በዚህ ሥራ ውስጥ ኒውተን ሁለቱንም አልጀብራ እና "ሜካኒካል" ኩርባዎችን (ሳይክሎይድ, ኳድራትሪክስ) በእኩል ቀላልነት ይመረምራል. ከፊል ተዋጽኦዎች ይታያሉ. በዚያው ዓመት ውስጥ "ልዩነት ዘዴ" ታትሟል, ኒውተን ለመፈጸም አንድ interpolation ቀመር ሃሳብ የት. (n+1)የፖሊኖሚል እኩል ክፍተት ወይም እኩል ያልሆነ abscissas ያላቸው የመረጃ ነጥቦች n- ትዕዛዝ. ይህ የቴይለር ቀመር ልዩነት አናሎግ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1736 ፣ የመጨረሻው ሥራ ፣ “የፍሉክስ እና የማይታወቅ ተከታታይ ዘዴ” ከሞት በኋላ ታትሟል ፣ ከ “ትንታኔ በ እኩልታዎች” ጋር ሲነፃፀር በጣም የላቀ። በካርቴዥያን እና በፖላር መጋጠሚያዎች ውስጥ ራዲየስ እና የከርቫት ማዕከሎችን በማስላት ፣ የመቀየሪያ ነጥቦችን ለማግኘት ፣ ወዘተ የማግኘት ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል ፣ በተመሳሳይ ሥራ ፣ የተለያዩ ኩርባዎችን አራት ማዕዘኖች እና ቀጥ ያሉ ቅርጾችን ተካሂደዋል።

ኒውተን ትንታኔውን ሙሉ በሙሉ ማዳበሩ ብቻ ሳይሆን መርሆቹንም በጥብቅ ለማረጋገጥ መሞከሩን ልብ ሊባል ይገባል። ላይብኒዝ ወደ ትክክለኛው ኢ-ፍጻሜዎች ሃሳብ ያዘነበለ ከሆነ ኒውተን (በፕሪንሲፒያ ውስጥ) አጠቃላይ የመተላለፊያ ፅንሰ-ሀሳብን እስከ ገደብ አቀረበ። ዘመናዊው ቃል “ገደብ” (ላቲ. ሎሚ), ምንም እንኳን የዚህ ቃል ምንነት ግልጽ የሆነ መግለጫ ባይኖርም, የሚታወቅ መረዳትን ያመለክታል. የገደብ ንድፈ ሃሳብ በ11 lemmas በመፅሃፍ 1 ውስጥ ተቀምጧል። አንድ ለማ ደግሞ መጽሐፍ II ላይ አለ። የገደብ ስሌት የለም፣ የገደቡ ልዩ ስለመሆኑ ማረጋገጫ የለም፣ እና ከማያልቅ ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት አልተገለጸም። ሆኖም፣ ኒውተን የዚህ አካሄድ ከፍተኛ ጥንካሬን ከማይነጣጠሉ “ሸካራ” ዘዴ ጋር ሲነፃፀር በትክክል ይጠቁማል። ቢሆንም፣ በመፅሐፍ 2 ላይ፣ “አፍታ” (ልዩነቶችን) በማስተዋወቅ ኒውተን ጉዳዩን በድጋሚ ግራ ያጋባል፣ በእውነቱ እነርሱን እንደ ፍጻሜዎች ይቆጥራል።

ኒውተን የቁጥር ንድፈ ሃሳብ ላይ ምንም ፍላጎት እንዳልነበረው ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ፊዚክስ ወደ እሱ ከሂሳብ ጋር በጣም የቀረበ ነበር.

ሜካኒክስ

የኒውተን ፕሪንሲፒያ ገጽ ከመካኒኮች ዘንጎች ጋር

የኒውተን ጥቅም በሁለት መሰረታዊ ችግሮች መፍትሄ ላይ ነው.

• ይህንን ሳይንስ ወደ ጥብቅ የሂሳብ ንድፈ ሐሳቦች ምድብ ያዛወረው ለሜካኒክስ አክሲዮማቲክ መሠረት መፍጠር።
• የሰውነት ባህሪን በእሱ ላይ ከውጭ ተጽእኖዎች (ኃይሎች) ባህሪያት ጋር የሚያገናኝ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን መፍጠር.

በተጨማሪም ኒውተን በመጨረሻ የምድራዊ እና የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ህጎች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ መሆናቸውን ከጥንት ጀምሮ ሥር የሰደዱትን ሀሳቡን ቀበረ። በእሱ የአለም ሞዴል፣ አጽናፈ ሰማይ በሙሉ በሂሳብ ሊቀረጹ ለሚችሉ ወጥ ህጎች ተገዢ ነው።

የኒውተን አክሲዮማቲክስ ሶስት ህጎችን ያቀፈ ሲሆን እሱ ራሱ እንደሚከተለው ቀርጿል።

1. ይህንን ሁኔታ ለመለወጥ በተተገበሩ ኃይሎች እስካልተገደደ ድረስ እያንዳንዱ አካል በእረፍት ወይም በዩኒፎርም እና በተስተካከለ እንቅስቃሴ ውስጥ መያዙን ይቀጥላል። 2. የፍጥነት ለውጥ ከተተገበረው ኃይል ጋር ተመጣጣኝ ሲሆን ይህ ኃይል በሚሠራበት ቀጥተኛ መስመር አቅጣጫ ይከሰታል. 3. አንድ ድርጊት ሁል ጊዜ እኩል እና ተቃራኒ ምላሽ አለው, አለበለዚያ, የሁለት አካላት እርስ በርስ መስተጋብር እኩል እና በተቃራኒ አቅጣጫዎች ይመራሉ. ኦሪጅናል ጽሑፍ(ላቲ.) LEX I ኮርፐስ ኦምኔ በስታቱ ሱኦ ኩይስሴንዲ ቬል ሞንዲ ዩኒፎርም በዳይሬክት ውስጥ፣ ኒሲ ኩንቴኑስ አ ዊሪቡስ ኢምፕሬሲስ ኮጊቱር ስታተም ኢሉም ሙታሬ። LEX II ሚውቴሽንም ሞቱስ ተመጣጣኝነት (መለዋወጫ) ኢሴ ቪ ሞትሪሲ ኢምፕሬሳኤ እና ፊሪ ሴኩንዱም መስመር ሬክታም qua vis illa imprimitur። LEX III Actioni contrariam semper እና aequalem esse reactionem፡ sive corporum duorum actiones in se mutuo semper esse aequales et in partes contrarias dirigi. - Spassky B.I.የፊዚክስ ታሪክ. - ቲ. 1. - P. 139.

የመጀመሪያው ህግ (የኢንቴሪያ ህግ), በትንሹ ግልጽ በሆነ መልኩ, በጋሊልዮ ታትሟል. ጋሊልዮ ነፃ እንቅስቃሴን በቀጥታ መስመር ብቻ ሳይሆን በክበብ (በሥነ ፈለክ ምክንያቶች ይመስላል) እንደፈቀደ ልብ ሊባል ይገባል። ጋሊልዮ በተጨማሪም ኒውተን በአክሲዮማቲክስ ውስጥ ያላካተተውን በጣም አስፈላጊ የሆነውን አንጻራዊነት መርሆ አዘጋጅቷል፣ ምክንያቱም ለሜካኒካል ሂደቶች ይህ መርህ የዳይናሚክስ እኩልታዎች (Corollary V in the Principia) ቀጥተኛ ውጤት ነው። በተጨማሪም ኒውተን ቦታን እና ጊዜን እንደ ፍፁም ፅንሰ-ሀሳቦች በመቁጠር ለመላው ዩኒቨርስ የተለመደ ነው እና ይህንንም በፕሪንሲፒያው በግልፅ አሳይቷል።

ኒውተን እንደ አካላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ጥብቅ ፍቺዎችን ሰጥቷል ፍጥነት(በዴስካርት በትክክል ጥቅም ላይ ያልዋለ) እና አስገድድ. በፊዚክስ ውስጥ የጅምላ ጽንሰ-ሀሳብን እንደ የንቃተ-ህሊና መለኪያ እና, በተመሳሳይ ጊዜ, የስበት ባህሪያት አስተዋውቋል. ቀደም ሲል የፊዚክስ ሊቃውንት ጽንሰ-ሐሳቡን ይጠቀሙ ነበር ክብደት, ነገር ግን, የሰውነት ክብደት በአካሉ ላይ ብቻ ሳይሆን በአካባቢው (ለምሳሌ ወደ ምድር መሃል ባለው ርቀት ላይ) ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህ አዲስ የማይለወጥ ባህሪ ያስፈልግ ነበር.

ኡለር እና ላግራንጅ የመካኒኮችን ሂሳብ አጠናቀዋል።

ሁለንተናዊ ስበት

(በተጨማሪም የስበት ኃይል፣ የኒውተን ክላሲካል የስበት ቲዎሪ ይመልከቱ)።

አርስቶትል እና ደጋፊዎቹ የስበት ኃይልን የ"ንዑስ ዓለም" አካላት ወደ ተፈጥሯዊ ቦታቸው ፍላጎት አድርገው ይመለከቱት ነበር። አንዳንድ ሌሎች ጥንታዊ ፈላስፎች (ከእነሱም ኢምፔዶክለስ፣ ፕላቶ) የስበት ኃይል ተዛማጅ አካላት አንድ የመሆን ፍላጎት እንደሆነ ያምኑ ነበር። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ አመለካከት በኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ የተደገፈ ነበር, በሄሊዮሴንትሪካዊ ስርዓት ውስጥ ምድር ከፕላኔቶች መካከል እንደ አንዱ ብቻ ይቆጠር ነበር. ጆርዳኖ ብሩኖ እና ጋሊልዮ ጋሊሊ ተመሳሳይ አመለካከት ነበራቸው። ዮሃንስ ኬፕለር የአካላት ውድቀት ምክንያት ውስጣዊ ምኞታቸው ሳይሆን ከምድር የመሳብ ኃይል እንደሆነ ያምን ነበር, እና ምድር ድንጋይን ብቻ ሳይሆን ድንጋዩም ምድርን ይስባል. በእሱ አስተያየት, የስበት ኃይል ቢያንስ እስከ ጨረቃ ድረስ ይደርሳል. በኋለኞቹ ስራዎቹ, የስበት ኃይል ከርቀት ጋር እንደሚቀንስ እና ሁሉም የስርዓተ-ፀሀይ አካላት እርስ በርስ መሳብ እንደሚችሉ ሀሳቡን ገልጿል. Rene Descartes, Gilles Roberval, Christian Huygens እና ሌሎች የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስቶች የስበት አካላዊ ተፈጥሮን ለመፍታት ሞክረዋል.

የፕላኔቶች እንቅስቃሴ የሚቆጣጠረው ከፀሐይ በሚመነጩ ሃይሎች መሆኑን ለመጀመሪያ ጊዜ ያቀረበው ይኸው ኬፕለር ነው። በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሶስት እንደዚህ ያሉ ኃይሎች ነበሩ-አንደኛው ፣ ክብ ፣ ፕላኔቷን በምህዋሯ ውስጥ ይገፋፋታል ፣ ወደ መንገዱ አቅጣጫ ይሠራል (በዚህ ኃይል ፕላኔቷ ይንቀሳቀሳል) ፣ ሌላኛው ፕላኔቷን ከፀሐይ ይሳባል ወይም ይገፋል (በእሱ ምክንያት)። የፕላኔቷ ምህዋር ሞላላ ነው) እና ሦስተኛው በኤክሊፕቲክ አውሮፕላን ላይ ይሠራል (በዚህም ምክንያት የፕላኔቷ ምህዋር በተመሳሳይ አውሮፕላን ውስጥ ይገኛል)። የክብ ኃይሉ ከፀሐይ ርቀት ጋር በተገላቢጦሽ እንዲቀንስ አስቦ ነበር። ከነዚህ ሶስት ሃይሎች መካከል አንዳቸውም በስበት ኃይል አልተለዩም። የኬፕሊሪያን ቲዎሪ ውድቅ የተደረገው በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ በነበረው መሪ የንድፈ ፈለክ ተመራማሪ እስማኤል ቡልሊያድ ሲሆን በመጀመሪያ ደረጃ ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ የሚንቀሳቀሱት ከውስጡ በሚመነጩ ኃይሎች ተጽዕኖ ሳይሆን በውስጣዊ ፍላጎት እና በሁለተኛ ደረጃ ነው ። , ክብ ኃይል ቢኖር ኖሮ, ወደ ሁለተኛው የርቀት ደረጃ ይቀንሳል እንጂ ወደ መጀመሪያው አይደለም, ኬፕለር እንዳመነው. ዴካርት ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ የተሸከሙት በግዙፍ አዙሪት እንደሆነ ያምን ነበር።

የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ የሚቆጣጠረው ከፀሐይ የሚወጣ ኃይል ስለመኖሩ ግምት በጄረሚ ሆሮክስ ተገልጿል. እንደ ጆቫኒ አልፎንሶ ቦሬሊ ገለጻ ከሆነ ሶስት ሃይሎች ከፀሀይ የሚፈልቁ ናቸው፡ አንደኛው ፕላኔቷን በምህዋሯ ላይ ያንቀሳቅሳል፣ ሌላኛው ፕላኔቷን ወደ ፀሀይ ይስባል እና ሶስተኛው (ሴንትሪፉጋል) በተቃራኒው ፕላኔቷን ይገፋል። የፕላኔቷ ሞላላ ምህዋር በኋለኞቹ ሁለት መካከል ያለው ግጭት ውጤት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1666 ሮበርት ሁክ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ለማብራራት በፀሐይ ላይ ያለው የስበት ኃይል ብቻ በቂ ነው ፣ በቀላሉ የፕላኔቶች ምህዋር በፀሐይ ላይ የመውደቅ ጥምረት (የላይኛው አቀማመጥ) ውጤት እንደሆነ መገመት አስፈላጊ ነው ። (በስበት ኃይል ምክንያት) እና በንቃተ-ህሊና (በመሬት ስበት ምክንያት) መንቀሳቀስ በፕላኔቷ አቅጣጫ ላይ ተስተካክሏል). በእሱ አስተያየት, ይህ የእንቅስቃሴዎች አቀማመጥ በፀሐይ ዙሪያ ያለውን የፕላኔቷን አቅጣጫ ሞላላ ቅርጽ ይወስናል. ክሪስቶፈር ሬን እንዲሁ ተመሳሳይ አመለካከቶችን ገልጿል ፣ ግን በተቃራኒው ግልፅ ያልሆነ። ሁክ እና ዌን የስበት ኃይል ለፀሐይ ካለው ርቀት ካሬ ጋር በተገላቢጦሽ እንደሚቀንስ ገምተዋል።

ይሁን እንጂ ከኒውተን በፊት ማንም ሰው የስበት ህግን (ከርቀት ካሬው ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ኃይል) እና የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች (የኬፕለር ህጎች) በግልፅ እና በሂሳብ ማጠቃለያ ሊያገናኝ አልቻለም። ከዚህም በላይ በዩኒቨርስ ውስጥ ባሉ ሁለት አካላት መካከል የስበት ኃይል እንደሚሠራ በመጀመሪያ የገመተው ኒውተን ነበር። የወደቀው ፖም እንቅስቃሴ እና የጨረቃ በምድር ዙሪያ መዞር የሚቆጣጠሩት በተመሳሳይ ኃይል ነው። በመጨረሻም፣ ኒውተን የአለም አቀፋዊ የስበት ህግ ተብሎ የሚታሰበውን ቀመር ማሳተም ብቻ ሳይሆን፣ አጠቃላይ የሂሳብ ሞዴልን አቅርቧል፡-

• የስበት ህግ;
• የእንቅስቃሴ ህግ (የኒውተን ሁለተኛ ህግ);
• ለሂሳብ ጥናት ዘዴዎች (የሂሳብ ትንተና) ዘዴ.

አንድ ላይ ሲደመር, ይህ ትሪድ በጣም ውስብስብ የሆኑትን የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴዎች ሙሉ ለሙሉ ለማጥናት በቂ ነው, በዚህም የሰለስቲያል ሜካኒክስ መሰረት ይፈጥራል. ስለዚህ, በኒውተን ስራዎች ብቻ የሰለስቲያል አካላት እንቅስቃሴ ላይ የተተገበረውን ጨምሮ, ተለዋዋጭ ሳይንስ ይጀምራል. የአንፃራዊነት እና የኳንተም ሜካኒክስ ፅንሰ-ሀሳብ ከመፈጠሩ በፊት ምንም እንኳን በዚህ ሞዴል ላይ ምንም ዓይነት መሠረታዊ ማሻሻያ አላስፈለገም ፣ ምንም እንኳን የሂሳብ መሣሪያው በከፍተኛ ሁኔታ ለማዳበር አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል።

የኒውቶኒያን ሞዴል የሚደግፈው የመጀመሪያው መከራከሪያ የኬፕለር ተጨባጭ ሕጎችን መሠረት በማድረግ ጥብቅ አመጣጥ ነው። ቀጣዩ ደረጃ በ "መርሆች" ውስጥ የተቀመጠው የኮሜት እና የጨረቃ እንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ ነበር. በኋላ ፣ በኒውቶኒያን ስበት ኃይል ፣ ሁሉም የተስተዋሉ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴዎች በከፍተኛ ትክክለኛነት ተብራርተዋል ። ይህ የፐርተርቤሽን ቲዎሪ ያዳበረው የኡለር፣ ክላራውት እና ላፕላስ ትልቅ ጥቅም ነው። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የተቀመጠው በኒውተን ነው, እሱም በተለመደው ተከታታይ የማስፋፊያ ዘዴ በመጠቀም የጨረቃን እንቅስቃሴ ተንትኗል; በዚህ መንገድ በወቅቱ የታወቁትን ያልተለመዱ ምክንያቶችን አገኘ ( አለመመጣጠን) በጨረቃ እንቅስቃሴ ውስጥ.

የስበት ህግ የሰለስቲያል ሜካኒክስ ችግሮችን ብቻ ሳይሆን በርካታ አካላዊ እና አስትሮፊዚካዊ ችግሮችን ለመፍታት አስችሏል. ኒውተን የፀሐይን እና የፕላኔቶችን ብዛት ለመወሰን ዘዴን አመልክቷል. የሞገድ መንስኤን አገኘ፡ የጨረቃን ስበት (ጋሊልዮ እንኳን ማዕበል እንደ ሴንትሪፉጋል ተጽእኖ አድርጎ ይቆጥረዋል)። ከዚህም በላይ በማዕበል ቁመት ላይ የብዙ አመታት መረጃዎችን ሰርቶ የጨረቃን ብዛት በጥሩ ትክክለኛነት አስላ። ሌላው የስበት ኃይል መዘዝ የምድር ዘንግ ቀዳሚ መሆን ነው። ኒውተን እንዳወቀው የምድር ምሰሶዎች ላይ በመጥፋቷ ምክንያት የምድር ዘንግ በጨረቃ እና በፀሐይ መስህብ ተጽዕኖ ስር ለ 26,000 ዓመታት ያለማቋረጥ ቀርፋፋ መፈናቀልን ያሳያል። ስለዚህ, "የእኩሌቶች ትንበያ" (በመጀመሪያ በሂፓርኩስ የተገለፀው) ጥንታዊ ችግር ሳይንሳዊ ማብራሪያ አግኝቷል.

የኒውተን የስበት ፅንሰ-ሀሳብ በውስጡ ተቀባይነት ያለው የረጅም ጊዜ እርምጃ ጽንሰ-ሀሳብ ለብዙ ዓመታት ክርክር እና ትችት አስከትሏል። ይሁን እንጂ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሰማይ ሜካኒክስ አስደናቂ ስኬቶች ስለ ኒውቶኒያ ሞዴል በቂነት ያለውን አስተያየት አረጋግጠዋል. በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ከኒውተን ንድፈ ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው ልዩነቶች (በሜርኩሪ ፐርሄልዮን ለውጥ) የተገኙት ከ200 ዓመታት በኋላ ብቻ ነው። እነዚህ ልዩነቶች ብዙም ሳይቆይ በጠቅላላ አንጻራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ (GR) ተብራርተዋል; የኒውተን ቲዎሪ ግምታዊ ስሪት ሆኖ ተገኝቷል። አጠቃላይ አንጻራዊነት ደግሞ የስበት ንድፈ ሐሳብ በአካላዊ ይዘት ተሞልቷል, የመሳብ ኃይልን ቁሳዊ ተሸካሚ - የቦታ-ጊዜ መለኪያ, እና የረጅም ጊዜ እርምጃዎችን ለማስወገድ አስችሏል.

ኦፕቲክስ እና የብርሃን ጽንሰ-ሐሳብ

ኒውተን በኦፕቲክስ ውስጥ መሠረታዊ ግኝቶችን አድርጓል። የመጀመሪያውን የመስታወት ቴሌስኮፕ (አንጸባራቂ) ሠራ፣ በዚህ ውስጥ፣ ከንጹህ ሌንስ ቴሌስኮፖች በተለየ፣ ምንም ዓይነት ክሮማቲክ ጥፋት አልነበረም። በተጨማሪም ነጭ ብርሃን ግልጽ በሆነ ፕሪዝም ውስጥ ሲያልፍ በተለያየ ቀለም ጨረሮች ምክንያት ወደ ተከታታይ ተከታታይ የተለያየ ቀለም ጨረሮች እንደሚበሰብስ በመግለጽ የብርሃን ስርጭትን በዝርዝር አጥንቷል በዚህም ኒውተን የመሠረቱን መሠረት ጥሏል. የቀለም ትክክለኛ ንድፈ ሐሳብ. ኒውተን በሃክ የተገኙትን የጣልቃገብነት ቀለበቶችን የሂሳብ ቲዎሪ ፈጠረ።እነዚህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “የኒውተን ቀለበቶች” እየተባሉ ይጠራሉ። ለፍላምስቴድ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ ሥነ ፈለክ ንፅፅር ዝርዝር ንድፈ ሐሳብ ገልጿል። ዋናው ስኬት ግን የፊዚካል (ጂኦሜትሪክ ብቻ ሳይሆን) ኦፕቲክስ እንደ ሳይንስ መሠረቶችን መፍጠር እና የሂሳብ መሠረቱን ማዳበር፣ የብርሃን ንድፈ ሐሳብ ከሥርዓታዊ ካልሆኑ እውነታዎች ስብስብ ወደ ሳይንስ የበለጸገ የጥራት እና የመጠን ለውጥ ማምጣት ነው። ይዘት፣ በሙከራ በደንብ የተረጋገጠ። የኒውተን ኦፕቲካል ሙከራዎች ለብዙ አሥርተ ዓመታት ጥልቅ የአካል ጥናት ሞዴል ሆነዋል።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ የብርሃን እና የቀለም ግምታዊ ንድፈ ሐሳቦች ነበሩ; በመሠረቱ, በአርስቶትል እይታዎች መካከል ተዋግተዋል ("የተለያዩ ቀለሞች በተለያየ መጠን የብርሃን እና ጨለማ ድብልቅ ናቸው") እና Descartes ("የብርሃን ቅንጣቶች በተለያየ ፍጥነት ሲሽከረከሩ የተለያዩ ቀለሞች ይፈጠራሉ"). ሁክ በማይክሮግራፊያው (1665) የአርስቶተሊያን አመለካከቶች ተለዋጭ ሀሳብ አቅርቧል። ብዙዎች ቀለም የብርሃን ሳይሆን የብርሃን ባህሪ ነው ብለው ያምኑ ነበር። አጠቃላይ አለመግባባቱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በተከሰቱ ግኝቶች ተባብሷል-ዲፍራክሽን (1665 ፣ ግሪማልዲ) ፣ ጣልቃ ገብነት (1665 ፣ ሁክ) ፣ ድርብ ማጣቀሻ (1670 ፣ ኢራስመስ ባርቶሊን ፣ በሂዩጂንስ ያጠናል) ​​፣ የብርሃን ፍጥነት ግምት (1675) , ሮመር). ከእነዚህ ሁሉ እውነታዎች ጋር የሚስማማ የብርሃን ንድፈ ሐሳብ አልነበረም።

የብርሃን ስርጭት
(የኒውተን ሙከራ)

ኒውተን ለሮያል ሶሳይቲ ባደረገው ንግግር አሪስቶትልን እና ዴካርትስን ውድቅ አድርጓል፣ እና ነጭ ብርሃን ቀዳሚ እንዳልሆነ፣ ነገር ግን የተለያየ “የማንጸባረቅ ደረጃ” ያላቸው ባለቀለም ክፍሎች መሆኑን አሳማኝ በሆነ መንገድ አረጋግጧል። እነዚህ ክፍሎች ቀዳሚ ናቸው - ኒውተን በማንኛውም ዘዴ ቀለማቸውን መቀየር አልቻለም። ስለዚህ, የቀለም ርዕሰ-ጉዳይ ስሜት ጠንካራ ተጨባጭ መሰረትን አግኝቷል - በዘመናዊ የቃላት አገባብ, የብርሃን ሞገድ ርዝመት, በማጣቀሻነት ደረጃ ሊፈረድበት ይችላል.

የኒውተን ኦፕቲክስ ርዕስ ገጽ

እ.ኤ.አ. በ 1689 ኒውተን በኦፕቲክስ መስክ ማተም አቆመ (ምንም እንኳን ምርምርን ቢቀጥልም) - በሰፊው አፈ ታሪክ መሠረት ፣ ሁክ በህይወት በነበረበት ጊዜ ምንም ነገር ላለማተም ቃል ገባ ። ያም ሆነ ይህ, በ 1704, ሁክ ከሞተ በኋላ, "ኦፕቲክስ" ነጠላ ግራፍ (በእንግሊዘኛ) ታትሟል. የመግቢያው መግቢያ ከሁክ ጋር ስላለው ግጭት ግልጽ የሆነ ፍንጭ ይዟል፡- “በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ወደ አለመግባባት መሳብ ስላልፈለግኩ ይህን እትም አዘገየሁት እና ለጓደኞቼ ጽናት ባይሆን ኖሮ የበለጠ አዘገየው ነበር። በደራሲው የህይወት ዘመን፣ ኦፕቲክስ፣ ልክ እንደ ፕሪንሲፒያ፣ በሶስት እትሞች (1704፣ 1717፣ 1721) እና ብዙ ትርጉሞችን አልፏል፣ ሶስት በላቲን ጨምሮ።

• አንድ መጽሐፍ-የጂኦሜትሪክ ኦፕቲክስ መርሆዎች ፣ የብርሃን ስርጭት ጥናት እና የቀስተደመና ፅንሰ-ሀሳብን ጨምሮ የነጭ ቀለም ጥንቅር ከተለያዩ መተግበሪያዎች ጋር።
• መጽሐፍ ሁለት፡ በቀጭን ሳህኖች ውስጥ የብርሃን ጣልቃገብነት።
• መፅሃፍ ሶስት፡ የብርሀን ልዩነት እና የፖላራይዜሽን።

የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ብርሃን ተፈጥሮ በወቅቱ የነበሩትን መላምቶች ሁለት ቡድኖችን ይለያሉ።

• የሚፈነጥቁ (ኮርፐስኩላር)፡- ብርሃን በብርሃን አካል የሚመነጩ ጥቃቅን ቅንጣቶችን (ኮርፐስክለሎችን) ያካትታል። ይህ አስተያየት በጂኦሜትሪክ ኦፕቲክስ ላይ የተመሰረተው በብርሃን ስርጭት ቀጥተኛነት የተደገፈ ነው, ነገር ግን ልዩነት እና ጣልቃገብነት በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ በትክክል አልተስማሙም.
• ሞገድ፡ ብርሃን በማይታይ አለም ኤተር ውስጥ ያለ ማዕበል ነው። የኒውተን ተቃዋሚዎች (ሁክ ፣ ሁይገንስ) ብዙውን ጊዜ የማዕበል ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች ተብለው ይጠራሉ ፣ነገር ግን በማዕበል እነሱ እንደ ዘመናዊ ንድፈ-ሀሳብ ወቅታዊ መወዛወዝን ሳይሆን ነጠላ ግፊትን ማለታቸው እንደሆነ መዘንጋት የለበትም። በዚህ ምክንያት፣ ስለ ብርሃን ክስተቶች የሚሰጡት ማብራሪያ ብዙም አሳማኝ አልነበረም እና ከኒውተን ጋር መወዳደር አልቻሉም (Huygens ዲስኩርን ለመቃወም ሞክሯል)። የተገነቡ ሞገድ ኦፕቲክስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ታየ.

ኒውተን ብዙውን ጊዜ የብርሃን ኮርፐስኩላር ንድፈ ሐሳብ ደጋፊ ተደርጎ ይቆጠራል; በእውነቱ ፣ እንደተለመደው ፣ እሱ “መላምቶችን አልፈጠረም” እና ብርሃንም ከኤተር ውስጥ ካለው ማዕበሎች ጋር ሊገናኝ እንደሚችል ወዲያውኑ አምኗል። እ.ኤ.አ. በ1675 ለሮያል ሶሳይቲ ባቀረበው ድርሰት ላይ፣ ብርሃን የኤተር ንዝረት ብቻ ሊሆን እንደማይችል ጽፏል፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ለምሳሌ፣ እንደ ድምፅ በተጠማዘዘ ቱቦ ውስጥ ሊጓዝ ይችላል። ነገር ግን, በሌላ በኩል, የብርሃን ስርጭት በኤተር ውስጥ ንዝረትን እንደሚያስደስት ይጠቁማል, ይህም ልዩነትን እና ሌሎች የሞገድ ውጤቶችን ያመጣል. በመሠረቱ፣ ኒውተን፣ የሁለቱንም አቀራረቦች ጥቅምና ጉዳት በግልፅ ስለሚያውቅ፣ ቅንጣቢ ሞገድ የብርሃን ንድፈ ሐሳብን አስቀምጧል። ኒውተን በስራዎቹ ውስጥ የብርሃን ክስተቶችን የሂሳብ ሞዴል በዝርዝር ገልጿል፣ የብርሃንን አካላዊ ተሸካሚ ጥያቄ ወደ ጎን ትቶ፡- “ስለ ብርሃን እና ስለ ቀለማት መገለል የማስተምረው ትምህርት የተወሰኑ የብርሃን ባህሪያትን በማቋቋም ላይ ብቻ ነው፣ ያለ አመጣጡ መላምት ” በማለት ተናግሯል። ዌቭ ኦፕቲክስ፣ ሲገለጥ፣ የኒውተንን ሞዴሎች አልተቀበለም፣ ነገር ግን እነሱን ወስዶ በአዲስ መሰረት አስፋፍቷቸዋል።

መላምቶችን ባይወድም፣ ኒውተን በኦፕቲክስ መጨረሻ ላይ ያልተፈቱ ችግሮች ዝርዝር እና ለእነሱ ሊሆኑ የሚችሉ መልሶችን አካቷል። ሆኖም ፣ በእነዚያ ዓመታት ይህንን ቀድሞውኑ መግዛት ይችል ነበር - ከ “ፕሪንሲፒያ” በኋላ የኒውተን ሥልጣን የማይከራከር ሆነ ፣ እና ጥቂት ሰዎች በተቃውሞ ሊያስቸግሩት ደፍረዋል። በርካታ መላምቶች ትንቢታዊ ሆነዋል። በተለይም ኒውተን የሚከተለውን ትንቢት ተናግሯል፡-

• በስበት መስክ ላይ የብርሃን ማፈንገጥ;
• የብርሃን ፖላራይዜሽን ክስተት;
• የብርሃን እና የቁስ አካል መለዋወጥ.

በፊዚክስ ውስጥ ሌሎች ስራዎች

በቦይል-ማሪዮት ህግ መሰረት በጋዝ ውስጥ የድምፅን ፍጥነት ያገኘ ኒውተን የመጀመሪያው ነው። የ viscous friction ህግ መኖሩን ጠቁሞ የጄቱን ሃይድሮዳይናሚክ መጨናነቅ ገልጿል። ሰውነትን የመጎተት ህግን በብሬፊድ ሚዲያ (የኒውተን ቀመር) አቅርቧል እናም በእሱ መሠረት ፣ ስለ የተሳለጠ አካል (የኒውተን ኤሮዳይናሚክስ ችግር) በጣም ጥሩ ቅርፅን በተመለከተ ከመጀመሪያዎቹ ችግሮች ውስጥ እንደ አንዱ ተመልክቷል። በ "መርሆች" ውስጥ አንድ ኮሜት ጠንካራ እምብርት አለው የሚለውን ትክክለኛ ግምት ገልጿል እና ተከራክሯል ፣ የእሱ ትነት በፀሐይ ሙቀት ተጽዕኖ ሥር ሰፊ ጅራት ይፈጥራል ፣ ሁል ጊዜም ከፀሐይ ተቃራኒ አቅጣጫ ይመራል። ኒውተን በሙቀት ማስተላለፊያ ጉዳዮች ላይም ሰርቷል, ከውጤቶቹ አንዱ የኒውተን-ሪችማን ህግ ይባላል.

ኒውተን በ1፡230 አካባቢ እንደሚገመት በመገመት የምድርን መገለባበጥ ዋልታዎች ላይ ተንብዮ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ኒውተን ምድርን ለመግለጽ ተመሳሳይ የሆነ ፈሳሽ ሞዴል ተጠቀመ, የአለም አቀፍ የስበት ህግን ተግባራዊ እና የሴንትሪፉጋል ኃይልን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ተመሳሳይ ስሌቶች በ Huygens ተካሂደዋል, እሱም የረዥም ጊዜ የስበት ኃይልን በማያምኑ እና ችግሩን በኪነማዊነት ብቻ ቀርቧል. በዚህ መሰረት፣ ሁይገንስ ከኒውተን በግማሽ ያነሰ መጨናነቅ 1፡576 ተንብዮ ነበር። ከዚህም በላይ ካሲኒ እና ሌሎች ካርቴሲያውያን ምድር አልተጨመቀችም, ነገር ግን እንደ ሎሚ በዘንጎች ላይ ይረዝማሉ. በመቀጠልም, ምንም እንኳን ወዲያውኑ ባይሆንም (የመጀመሪያዎቹ መለኪያዎች ትክክል አይደሉም), ቀጥተኛ ልኬቶች (Clerot, 1743) የኒውተንን ትክክለኛነት አረጋግጠዋል; ትክክለኛው መጨናነቅ 1፡298 ነው። ይህ ዋጋ በኒውተን ከ Huygens ሞገስ ጋር የሚለያይበት ምክንያት የአንድ አይነት ፈሳሽ ሞዴል አሁንም ሙሉ በሙሉ ትክክል ስላልሆነ ነው (እፍጋቱ ከጥልቀት ጋር በደንብ ይጨምራል)። ጥልቀት ላይ ያለውን ጥግግት ላይ ያለውን ጥገኝነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ ንድፈ ሐሳብ የተገነባው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ተማሪዎች

በትክክል ለመናገር፣ ኒውተን ቀጥተኛ ተማሪዎች አልነበረውም። ይሁን እንጂ አንድ ሙሉ የእንግሊዝ ሳይንቲስቶች ትውልድ መጽሐፎቹን በማንበብ እና ከእሱ ጋር በመገናኘት አድገዋል, ስለዚህ እነርሱ ራሳቸው የኒውተን ተማሪዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ከነሱ መካከል በጣም ታዋቂዎቹ የሚከተሉት ናቸው-

• ኤድመንድ ሃሊ
• ሮጀር ኮትስ
• ኮሊን ማክላሪን
• አብርሃም ደ ሞይቭር
• ጄምስ ስተርሊንግ
• ብሩክ ቴይለር
• ዊልያም ዊስተን

ሌሎች የእንቅስቃሴ ዘርፎች

ኬሚስትሪ እና አልኬሚ

ለአሁኑ ሳይንሳዊ (አካላዊ እና ሒሳባዊ) ወግ መሠረት ከጣለው ምርምር ጋር በትይዩ፣ ኒውተን (እንደ ብዙዎቹ ባልደረቦቹ) ለአልኬሚ፣ እንዲሁም ለሥነ-መለኮት ብዙ ጊዜ ሰጥቷል። በአልኬሚ ላይ የተጻፉ መጽሐፎች ከእሱ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ አንድ አስረኛውን ይይዛሉ። በኬሚስትሪ ወይም በአልኬሚ ላይ ምንም አይነት ስራ አላሳተመም እና የዚህ የረጅም ጊዜ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ብቸኛው ውጤት በ 1691 በኒውተን ከባድ መመረዝ ነበር ። የኒውተን አስከሬን ሲወጣ በሰውነቱ ውስጥ አደገኛ የሆነ የሜርኩሪ መጠን ተገኝቷል።

ስቱክሌይ ኒውተን በኬሚስትሪ ላይ “የዚህን ሚስጥራዊ ጥበብ መርሆዎች ከሙከራ እና ከሂሳብ ማስረጃዎች በማብራራት” በኬሚስትሪ ላይ ድርሰት እንደፃፈ ያስታውሳል፣ ነገር ግን የእጅ ፅሁፉ በሚያሳዝን ሁኔታ በእሳት ወድሟል፣ እና ኒውተን ወደነበረበት ለመመለስ ምንም ሙከራ አላደረገም። የተረፉ ፊደሎች እና ማስታወሻዎች እንደሚጠቁሙት ኒውተን የፊዚክስ እና የኬሚስትሪ ህጎችን ወደ አንድ የዓለም ስርዓት አንድ ዓይነት ውህደት የማድረግ እድልን እያሰላሰለ ነበር ። በዚህ ርዕስ ላይ በኦፕቲክስ መጨረሻ ላይ በርካታ መላምቶችን አስቀምጧል።

B.G. Kuznetsov የኒውተን አልኬሚካል ጥናቶች የቁስን አቶሚክ መዋቅር እና ሌሎች የቁስ ዓይነቶችን (ለምሳሌ ብርሃን፣ ሙቀት፣ መግነጢሳዊነት) ለመግለጥ የተደረጉ ሙከራዎች ናቸው ብሎ ያምናል።

ኒውተን የአልኬሚስት ባለሙያ ነበር? አንዱን ብረት ወደ ሌላ ብረት የመቀየር እድል እንዳለው አምኖ ለሶስት አስርት አመታት በአልኬሚካላዊ ምርምር ላይ ተሰማርቶ የመካከለኛው ዘመን እና የጥንት የአልኬሚካላዊ ስራዎችን በማጥናት... የንድፈ ሃሳብ የበላይነት እና ሙሉ ፍላጎት ማጣት እውነታ ወርቅ ለማግኘት ኒውተን ከአልኬሚ ባሻገር የመካከለኛው ዘመን የባህል ባህል አካል አድርጎ ይወስዳል። ይህ ማለቂያ የሌለው የቁሳዊ ቅንጣቶች ተዋረድ ሀሳብ ከቁስ አካል አንድነት ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው። ኒውተን እርስ በርስ ሊለወጡ የማይችሉ ንጥረ ነገሮች መኖራቸውን አላመነም. በተቃራኒው፣ የንጥረ ነገሮች አለመበላሸት እና፣ በዚህ መሰረት፣ በንጥረ ነገሮች መካከል ያለው የጥራት ልዩነት ሀሳቡ ከታሪካዊ ውሱን የሙከራ ቴክኖሎጂ አቅም ጋር የተቆራኘ ነው ብሎ ገምቷል።

ይህ ግምት በኒውተን በራሱ አባባል ተረጋግጧል፡- “ አላዋቂዎች እንደሚያምኑት አልኬሚ ከብረት ጋር አይገናኝም። ይህ ፍልስፍና ከንቱነትን እና ማታለልን ከሚያገለግሉት አንዱ አይደለም፤ ይልቁንስ ጥቅምና ማነጽ ነው የሚያገለግለው፣ እና እዚህ ያለው ዋናው ነገር የእግዚአብሔር እውቀት ነው።

ሥነ መለኮት

"የጥንታዊ መንግስታት የዘመን አቆጣጠር"

ኒውተን ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው እንደመሆኑ መጠን መጽሐፍ ቅዱስን (በዓለም ላይ እንዳለ ሁሉ) ይመለከተው የነበረው በምክንያታዊነት ነው። ኒውተን የእግዚአብሔርን ሥላሴ አለመቀበል ከዚህ አካሄድ ጋር የተያያዘ ይመስላል። ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች በሥላሴ ኮሌጅ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የሠራው ኒውተን በራሱ በሥላሴ አላምንም ብለው ያምናሉ። የስነ-መለኮት ስራዎቹ ተመራማሪዎች የኒውተን ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ከመናፍቅ አሪያኒዝም ጋር የተቃረበ መሆኑን ደርሰውበታል (የኒውተንን ጽሑፍ ተመልከት የሁለት ታዋቂ የቅዱሳት መጻሕፍት ሙስና ታሪካዊ ፍለጋ»).

የኒውተን አመለካከት በቤተ ክርስቲያኒቱ ከተወገዘ የተለያዩ መናፍቃን ጋር ያለው ቅርበት ደረጃ በተለየ መንገድ ይገመገማል። ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ፊሰንማየር ኒውተን ሥላሴን እንዲቀበል ሐሳብ አቅርበዋል, ነገር ግን ወደ ምስራቃዊው የኦርቶዶክስ ግንዛቤ ቅርብ ነው. አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ስቴፈን ስኖቤልን በርካታ የሰነድ ማስረጃዎችን በመጥቀስ ይህንን አመለካከት ውድቅ በማድረግ ኒውተንን በሶሺኒያ ፈርጀውታል።

በውጫዊ መልኩ ግን ኒውተን ለግዛቱ የአንግሊካን ቤተክርስቲያን ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ለዚህ ጥሩ ምክንያት ነበረው፡ በ1698 የወጣውን ስድብን እና ኢ-ክህደትን ለማጥፋት የወጣው ህግ። ስድብን እና ስድብን የማፈን ህግ ) የፍትሐ ብሔር መብቶችን ለማጣት የተደነገገውን ከሥላሴ አካላት አንዱን በመካድ እና ይህ ወንጀል ከተደጋገመ - እስራት. ለምሳሌ የኒውተን ጓደኛ የሆነው ዊልያም ዊስተን በ1710 የጥንቷ ቤተክርስትያን እምነት አርያን ነው በማለቱ ከካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ተባረረ። ሆኖም፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች (ሎክ፣ ሃሌይ፣ ወዘተ) በጻፈው ደብዳቤ ኒውተን በጣም ግልጽ ነበር።

ከፀረ-ሥላሴነት በተጨማሪ የዲዝም አካላት በኒውተን ሃይማኖታዊ የዓለም እይታ ውስጥ ይታያሉ. ኒውተን በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በሁሉም ቦታ በእግዚአብሔር ቁስ መገኘት ያምናል እናም ጠፈርን “የእግዚአብሔር ስሜት” ብሎ ጠርቶታል (ላቲ. sensorium Dei). ይህ ፓንቴይስቲክ ሃሳብ የኒውተንን ሳይንሳዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ሥነ-መለኮታዊ አመለካከቶችን ወደ አንድ አጠቃላይ ያገናኛል፤ “ሁሉም የኒውተን ፍላጎቶች፣ ከተፈጥሮ ፍልስፍና እስከ አልኬሚ፣ የተለያዩ ትንበያዎችን ይወክላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ በእሱ ላይ የበላይ የነገሠውን የዚህ ማዕከላዊ ሀሳብ የተለያዩ አውዶች።

ኒውተን በሕይወቱ መገባደጃ ላይ የሥነ መለኮት ምርምር ውጤቱን (በከፊል) አሳተመ፣ ነገር ግን ከ1673 ብዙም ሳይዘገይ ተጀመረ። ኒውተን የራሱን የመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር ሐሳብ አቅርቧል፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የትርጓሜ ሥራዎችን ትቶ ስለ አፖካሊፕስ ማብራሪያ ጻፈ። የዕብራይስጥ ቋንቋን አጥንቷል፣ መጽሐፍ ቅዱስን በሳይንሳዊ ዘዴዎች አጥንቷል፣ ከፀሐይ ግርዶሽ ጋር በተገናኘ የስነ ፈለክ ስሌት፣ የቋንቋ ትንተና ወዘተ.. በእሱ ስሌት መሠረት የዓለም ፍጻሜ ከ2060 በፊት አይመጣም።

የኒውተን ሥነ-መለኮታዊ የእጅ ጽሑፎች አሁን በኢየሩሳሌም፣ በብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጠዋል።

ደረጃ አሰጣጦች

በትሪኒቲ ኮሌጅ የኒውተን ሃውልት

በኒውተን መቃብር ላይ ያለው ጽሑፍ እንዲህ ይነበባል፡-

እዚህ ያለው ሰር አይዛክ ኒውተን፣ ከሞላ ጎደል መለኮታዊ የማሰብ ኃይል ያለው፣ በመጀመሪያ በሒሳብ ዘዴው፣ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ እና ቅርፅ፣ የጀልባዎች መንገዶችን እና የውቅያኖሶችን ሞገድ ለማስረዳት ነበር።

የብርሃን ጨረሮችን ልዩነት እና ያስከተለውን የቀለም ባህሪያቶች ማንም ከዚህ ቀደም ያልጠረጠረውን የቃኘው እሱ ነበር። ትጉህ፣ ተንኮለኛ እና ታማኝ የተፈጥሮን፣ ጥንታዊነትን እና የቅዱሳት መጻሕፍትን ተርጓሚ፣ በፍልስፍናው ሁሉን ቻይ የፈጣሪን ታላቅነት አረጋግጧል፣ በአንቀጹም በወንጌል የሚፈልገውን ቀላልነት ሠርቷል።

እንደዚህ ያለ የሰው ልጅ ጌጥ በመካከላቸው ስለኖረ ሟቾች ደስ ይበላቸው።

ኦሪጅናል ጽሑፍ(ላቲ.)

ኤች.ኤስ.ኢ.ኢሳኩስ ኒውተን ኢከስ አውራተስ፣
ኩዊ፣ አኒሚ ቪ ፕሮፔ መለኮት፣
ፕላኔታሩም ሞቱስ፣ ፊጉራስ፣
ኮሜታሩም ሴሚታስ፣ ኦሺኒክ አሴስ። Suâ Mathesi facem praeferente
Primus demonstravit:
Radiorum Lucis dissimilitudines,
Colorumque inde nascentium ባለቤትነት,
Quas nemo antea vel suspicatus erat፣ pervestigavit።
ተፈጥሮ፣ አንቲኩታቲስ፣ ኤስ. Scripturae፣
ሴዱሉስ፣ ሳጋክስ፣ ፊደስ ኢንተርፕሬስ
Dei O.M. Majestatem Philosophiâ asseruit፣
Evangelij Simplicitatem Moribus expressit.
Sibi gratulentur Mortales,
ተረት tantumque exstitisse
ሁማኒ ጄኔሬስ ደኩስ.
NAT XXV ዲኢሲ ዓ.ም. MDCXLII OBIIT XX. ማር. MDCCXXVI.

አይዛክ ኒውተን ታላቅ እንግሊዛዊ የቲዎሬቲካል ሳይንቲስት ነው። የኒውተን የህይወት ዓመታት 1642-1727 ናቸው። ህይወት ለታላቁ ሊቅ አላዳነችም። ሳይንቲስቱ ብዙ ሀዘን፣ ስቃይ እና ብቸኝነት አጋጥሞታል። የገንዘብ ችግሮች, ማህበራዊ ጫናዎች, ሀሳቦችን አለመቀበል, የእናት ሞት, የአእምሮ መዛባት. ታላቁ ኒውተን ሁሉንም ነገር ተርፏል እና ለአለም እና ለጽንፈ ዓለማት መዋቅር የራሱን ድንቅ ሀሳቦች ለአለም ሰጥቷል. የሳይንቲስቱ አጭር የሕይወት ታሪክበዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቀርቧል.

የአንድ ወጣት ሳይንቲስት ልጅነት

ኒውተን የተወለደው አነስተኛ ገቢ ካለው ገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ከመወለዱ ጥቂት ወራት በፊት አባቱ ሞተ። ህጻኑ የተወለደው በጣም ደካማ እና ያለጊዜው ነው. ሁሉም ዘመዶች እሱ እንደማይተርፍ ያምኑ ነበር. በእነዚያ አመታት የጨቅላ ህጻናት ሞት በቀላሉ አስከፊ ነበር። ሕፃኑ በጣም ትንሽ ስለነበር በሱፍ መጭመቂያ ውስጥ ይጣጣማል. ልጁ ከዚህ አሳዛኝ ሚትል ሁለት ጊዜ መሬት ላይ ወድቆ ራሱን መታ።

በሦስት ዓመቱ ልጁ እናቱ ለሁለተኛ ጊዜ አግብታ ስትሄድ በአያቶቹ እንክብካቤ ውስጥ ይቆያል. በኋላ ከእናቱ ጋር ይገናኛል.

ይስሐቅ ያደገው በጣም ደካማና ታማሚ ነበር። በፍጹም ነበር። ውስጣዊ ማንነት- "በራሱ የሆነ ነገር" ህጻኑ በጣም ጠያቂ ነበር, የተለያዩ እቃዎችን ይሠራል: የወረቀት ካይትስ, ፔዳል ያላቸው ጋሪዎች, ወፍጮዎች, ወዘተ. የማንበብ ፍላጎት በጣም ቀደም ብሎ ተነሳ። ብዙ ጊዜ መፅሃፍ ይዞ ወደ አትክልቱ ሄደ እና ትምህርቱን ለሰዓታት ማጥናት ይችላል።

በ 1660, አይዛክ ወደ ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ገባ. እሱ አንዱ ነበር የተቸገሩ ተማሪዎችስለዚህም ከመማር በተጨማሪ የዩኒቨርሲቲውን ሠራተኞች ማገልገልን ይጨምራል።

የኦፕቲካል ክስተቶች ጥናት

እ.ኤ.አ. በ 1665 ኒውተን የኪነጥበብ ማስተር ዲግሪ ተሰጠው ። በዚያው ዓመት በእንግሊዝ የወረርሽኝ ወረርሽኝ ተጀመረ. ይስሐቅ በዎልስቶርፕ ሰፍሯል። የብርሃንን ምንነት ለመረዳት ኦፕቲክስን ማጥናት የጀመረው እዚ ነው። እያጠና ነው። chromatic aberration, ክላሲክ የሆኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሙከራዎችን ያካሂዳል እናም እስከ ዛሬ ድረስ በትምህርት ተቋማት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ሳይንቲስቱ ኦፕቲክስን በማጥናት ላይ እያለ መጀመሪያ ላይ አረጋግጧል የብርሃን ሞገድ ተፈጥሮ. ብርሃን በኤተር ውስጥ በሞገድ መልክ ይንቀሳቀሳል. ከዚያም ኤተር የጠፈር አካላትን እንቅስቃሴ የሚያደናቅፍ የተወሰነ መጠን ያለው viscosity ሊኖረው እንደሚገባ በመገንዘብ ይህንን ንድፈ ሐሳብ ትቶታል, ይህም በእውነቱ አይከሰትም.

ከጊዜ በኋላ ሳይንቲስቱ የብርሃን ኮርፐስኩላር ተፈጥሮ ወደሚለው ሀሳብ ይመጣል. እሱ የብርሃን ነጸብራቅ ላይ ሙከራዎችን ያካሂዳል, የማንጸባረቅ ሂደቶችን እና የንፅፅርን መሳብ.

የሜካኒክስ ህጎች

ቀስ በቀስ, ከብርሃን ጋር ከተደረጉ ሙከራዎች, የሳይንስ ሊቃውንት ስለ አካባቢው ዓለም ፊዚክስ ያለው ግንዛቤ ብቅ ማለት ይጀምራል. የ I. ኒውተን ዋና ልጅ ይሆናል. ኒውተን ጉዳዩን እና በህዋ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ህጎች ያጠናል፡-

1. ለእንቅስቃሴ ጥናቶች ምስጋና ይግባውና በአንድ ነገር ላይ ምንም ጉልህ ተጽዕኖዎች ከሌሉ በጠፈር ውስጥ ወጥ በሆነ መልኩ እና በተስተካከለ መልኩ ይንቀሳቀሳሉ ወደሚለው ሀሳብ መጣ። ይህ መደምደሚያ የኒውተን የመጀመሪያ ህግ ይባላል።
2. ሁለተኛው ደግሞ የሚንቀሳቀሱ አካላት በእነዚህ አካላት ላይ በሚተገበሩ ኃይሎች ተጽዕኖ ፍጥነትን ሊያገኙ እንደሚችሉ ይናገራል። ማፋጠን በሰውነት ላይ ከሚተገበሩ ኃይሎች እና ከጅምላ ጋር በተዛመደ ቀጥተኛ ተመጣጣኝ ነው። የተተገበሩ ኃይሎችን ችግሮች መረዳት የሚመጣው በዚህ ሕግ ከሚያስከትላቸው ውጤቶች ነው-ምን ዓይነት ኃይሎች ናቸው, እንዴት እንደሚሠሩ, እንዴት እንደሚነሱ.
3. እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ህግ የፀረ-ርምጃ ህግ ነው. የእርምጃው ኃይል ከምላሽ ኃይል ጋር እኩል ነው. በተመሳሳይ ኃይል በግድግዳው ላይ እጨምራለሁ, በተመሳሳይ ኃይል በእኔ ላይ ይጫናል.

የስበት ህግ

ከኒውተን ዋና ዋና ስኬቶች አንዱ የአለም አቀፍ የስበት ህግ መገኘት ነው። አንድ ሳይንቲስት በአትክልቱ ውስጥ በፖም ዛፍ ሥር ተቀምጦ አንድ ፖም በራሱ ላይ እንደወደቀ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ. ይህ በሳይንቲስቱ ላይ ወጣ: ሁሉም አካላት እርስ በርስ ይሳባሉ. የተሳሳቱ ስሌቶች በወረቀት ላይ ተጀምረዋል, ማለቂያ የሌላቸው ቀመሮች እና በመጨረሻም ውጤቱ - በአካላት መካከል ያለው የመሳብ ኃይል ከጅምላዎቻቸው ጋር ተመጣጣኝ እና በመካከላቸው ካለው ርቀት ካሬ ጋር በተገላቢጦሽ ነው. ይህ ቀመር የፕላኔቶችን እና የጠፈር አካላትን እንቅስቃሴ አብራርቷል. አተገባበሩ በጣም አጠራጣሪ ስለሚመስል ብዙ የፊዚክስ ሊቃውንት ይህን ንድፈ ሐሳብ በጠላትነት ተመለከቱት።

በካምብሪጅ ውስጥ ሥራ

ወረርሽኙ ከቀዘቀዘ በኋላ ኒውተን ወደ ካምብሪጅ ተመልሶ በ1668 የሂሳብ ክፍልን ተቀላቀለ። በዚህ ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ በጠባብ ክበቦች ውስጥ የሁለትዮሽ ደራሲ ፣ የፍሎክስ ፅንሰ-ሀሳብ - የተዋሃደ ካልኩለስ ጸሐፊ ሆኖ ይታወቅ ነበር።

በአስተማሪነት ሲሰራ, ቴሌስኮፕን እያሻሻለ ነው - አንጸባራቂ ቴሌስኮፕ ይፈጥራል. ፈጠራው ተገምግሟል የለንደን ሮያል ሶሳይቲ ተወካዮች. ኒውተን አባል የመሆን ግብዣ ተቀበለው። ሆኖም የአባልነት ክፍያ የሚከፍለው ምንም ነገር የለኝም በሚል ሰበብ እምቢ አለ። በነጻ የክለቡ አባል እንዲሆን ተፈቅዶለታል።

በ1869 የኒውተን እናት በታይፈስ በጠና ታመመች እና የአልጋ ቁራኛ ነበረች። ኒውተን እናቱን በጣም ይወድ ነበር እና በቀን 24 ሰአታት በታመመ አልጋዋ ላይ አሳልፋለች። እሱ ራሱ መድኃኒቷን አዘጋጅቶ ይንከባከባት ነበር። ይሁን እንጂ በሽታው እየባሰ ሄዶ ብዙም ሳይቆይ እናትየው ሞተች.

የህብረተሰቡ አባል መሆን ለኒውተን በጣም አሳማሚ ነበር። የእሱ ሃሳቦች ብዙውን ጊዜ እንደ ተቃዋሚዎች ይቆጠሩ ነበር, ይህም ሳይንቲስቱን በጣም ያበሳጨው. ይህም በጤንነቱ ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል. የማያቋርጥ ጭንቀት እና ጭንቀት የአእምሮ መዛባት አስከትሏል. እ.ኤ.አ. በ 1692 እሳት ነበር እና ሁሉም የእጅ ጽሑፎች እና ስራዎቹ ተቃጠሉ።

በዚያው ዓመት ኒውተን በጠና ታመመ። ለሁለት ዓመታት ያህል በአእምሮ ሕመም ታመመ። የራሱን ስራ መረዳት አቆመ።

የማያቋርጥ የገንዘብ ፍላጎት እና ብቸኝነት ለበሽታው መንስኤ ሆኗል.

እ.ኤ.አ. በ 1699 ኒውተን የበላይ ጠባቂ እና የአዝሙድ ዳይሬክተር ሆኖ ተሾመ። ይህም የሳይንቲስቱን የፋይናንስ ሁኔታ አሻሽሏል. እና በ 1703 የለንደን ሮያል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ እና የፈረሰኛነት ሽልማት ተቀበሉ ።

የታተሙ ስራዎች

የታተሙትን የሳይንስ ሊቃውንት ዋና ስራዎችን እንዘርዝር፡-

• "የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች";
• "ኦፕቲክስ".

የኒውተን የግል ሕይወት

ኒውተን መላ ህይወቱን ብቻውን አሳልፏል። ስለ አጋሮቹ እና የሕይወት አጋሮቹ በሕይወት የተረፉ ማጣቀሻዎች የሉም። ይስሐቅ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ብቸኛ እንደነበረ ይታመናል። ይህ በእርግጥ የወሲብ ሃይሉን ወደ ፈጠራ ችሎታ በመቀየር ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ነገር ግን ይህ ተመሳሳይ እውነታ ለስሜታዊ ሕመሞቹ መሠረት ሆኖ አገልግሏል.

በአዋቂዎቹ ዓመታት ሳይንቲስቱ ከፍተኛ የገንዘብ ሀብት ነበረው እና ገንዘቡን ለተቸገሩት በጣም በልግስና አከፋፈለ። እሱ እንዲህ አለ: በህይወትህ ሰዎችን ካልረዳህ ማንንም አልረዳህም ማለት ነው. የሩቅ ዘመዶቹን ሁሉ ደግፎ፣ ባደገበት ደብር ገንዘብ ለግሷል፣ ጎበዝ እና ብቃት ላላቸው ተማሪዎች (ለምሳሌ ታዋቂው የሒሳብ ሊቅ ማክላሪን) የግል የትምህርት ዕድል ሾመ።

በህይወቱ በሙሉ፣ አይዛክ ኒውተን እጅግ በጣም ልከኛ እና ዓይን አፋር ነበር። በዚህ ምክንያት ሥራዎቹን ለረጅም ጊዜ አላሳተምም. የ Mint ዳይሬክተርነት ማዕረግ ስላለው ለሠራተኞች በጣም ቸልተኛ ነበር። ተማሪዎቹን አላግባብም ወይም አላዋረዳቸውም። ምንም እንኳን የኋለኛው ብዙውን ጊዜ ፕሮፌሰሩን ያሾፉ ነበር።

በህይወት ዘመኑ አይዛክ ኒውተን ፎቶግራፎችን አላነሳም ምክንያቱም ፎቶግራፍ ገና አልተፈለሰፈም ነበር, ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ የሳይንቲስቱ ምስሎች አሉ.

ከ 1725 ጀምሮ, ኒውተን, ቀድሞውኑ በእድሜ የገፋ, መስራት አቆመ. በ1727 በታላቋ ብሪታንያ አዲስ የወረርሽኝ ወረርሽኝ ተጀመረ። ኒውተን በዚህ አስከፊ በሽታ ታመመ እና ይሞታል. በእንግሊዝ ለታላቁ ሳይንቲስት ክብር ለቅሶ እየተካሄደ ነው። የተቀበረው በዌስትሚኒስተር አቢ ነው። በመቃብር ድንጋዩ ላይ እንዲህ የሚል ጽሑፍ አለ። "አሁን የሚኖሩት የሰው ልጅ እንዲህ ያለ ውበት በዓለማቸው ውስጥ ስለነበረ ደስ ይበላቸው።"

/አጭር ታሪካዊ እይታ/

የእውነተኛ ሳይንቲስት ታላቅነት በዓለም ማህበረሰብ ዘንድ ምልክት በተሰጠበት ወይም በተሸለመበት የማዕረግ ስሞች እና ሽልማቶች ላይ ሳይሆን ለሰው ልጅ ላደረገው አገልግሎት እውቅና እንኳን ሳይሆን ለአለም ባደረጋቸው ግኝቶች እና ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ነው። በታዋቂው ሳይንቲስት አይዛክ ኒውተን በብሩህ ህይወቱ ያደረጓቸው ልዩ ግኝቶች ከመጠን በላይ ለመገመት ወይም ለመገመት አስቸጋሪ ናቸው።

ጽንሰ-ሐሳቦች እና ግኝቶች

አይዛክ ኒውተን መሰረታዊውን አዘጋጀ የክላሲካል ሜካኒክስ ህጎች፣ ተከፈተ የአለም አቀፍ የስበት ህግ, ንድፈ ሐሳብ አዳበረ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴዎች፣ ተፈጠረ የሰለስቲያል ሜካኒክስ መሰረታዊ ነገሮች.

አይዛክ ኒውተን(ከጎትፍሪድ ሌብኒዝ ገለልተኛ) ተፈጠረ የልዩነት እና አጠቃላይ ስሌት ጽንሰ-ሀሳብ፣ ተከፍቷል። የብርሃን ስርጭት, chromatic aberration, ጥናት ጣልቃ ገብነት እና ልዩነት፣ የዳበረ ኮርፐስኩላር የብርሃን ንድፈ ሃሳብ፣ የተቀናጀ መላምት ሰጥቷል ኮርፐስኩላርእና የሞገድ ተወካዮች፣ ተገንብቷል። የመስታወት ቴሌስኮፕ.

ቦታ እና ጊዜኒውተን ፍጹም እንደሆነ ይቆጠራል.

የኒውተን የመካኒክስ ህጎች ታሪካዊ ቀመሮች

የኒውተን የመጀመሪያ ህግ

ይህንን ሁኔታ ለመለወጥ በተተገበሩ ኃይሎች እስካልተገደደ ድረስ እያንዳንዱ አካል በእረፍት ወይም በዩኒፎርም እና በተስተካከለ እንቅስቃሴ ውስጥ መያዙን ይቀጥላል።

የኒውተን ሁለተኛ ሕግ

በማይነቃነቅ የማጣቀሻ ፍሬም ውስጥ የቁሳቁስ ነጥብ የሚቀበለው ማፋጠን በእሱ ላይ ከተተገበሩት ሁሉም ኃይሎች ውጤት እና ከክብደቱ ጋር በተገላቢጦሽ የሚመጣጠን ነው።

የፍጥነት ለውጥ ከተተገበረው የመንዳት ኃይል ጋር ተመጣጣኝ ነው እና ይህ ኃይል በሚሠራበት ቀጥተኛ መስመር አቅጣጫ ይከሰታል.

የኒውተን ሦስተኛው ሕግ

አንድ ድርጊት ሁል ጊዜ እኩል እና ተቃራኒ ምላሽ አለው, አለበለዚያ የሁለት አካላት እርስ በርስ መስተጋብር እኩል እና በተቃራኒ አቅጣጫዎች ይመራሉ.

አንዳንድ የኒውተን ዘመን ሰዎች እሱን ግምት ውስጥ ያስገባሉ። አልኬሚስት. እሱ የ Mint ዳይሬክተር ነበር, በእንግሊዝ ውስጥ የሳንቲም ንግድ መስርቷል, እና ማህበረሰቡን ይመራ ነበር ቅድመ-ጽዮን፣ የጥንት መንግስታትን የዘመን አቆጣጠር አጥንቷል። ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንቢቶች ትርጓሜ በርካታ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎችን (በአብዛኛው ያልታተመ) ሰጥቷል።

የኒውተን ስራዎች

- "የብርሃን እና ቀለሞች አዲስ ቲዎሪ", 1672 (ከሮያል ሶሳይቲ ጋር ግንኙነት)

- “በምህዋር ውስጥ ያሉ አካላት እንቅስቃሴ” (ላቲ. De Motu Corporum በጂረም), 1684

- “የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች” (ላቲ. ፊሎሶፊያ ናሪየስ ፕሪንሲፒያ ሒሳብ), 1687

- “ኦፕቲክስ ወይም በብርሃን ነጸብራቆች ፣ ንጣፎች ፣ መታጠፊያዎች እና ቀለሞች ላይ ያለ ጽሑፍ” (ኢንጂነር) ኦፕቲክስ ወይም ሀ ማከም የ የ ነጸብራቅ, ማጣቀሻዎች, ኢንፌክሽኖች እና ቀለሞች የ ብርሃን), 1704

- "በአራት ማዕዘን ላይ" (ላቲ. ትራክታተስ ደ quadratura curvarum), ለ "ኦፕቲክስ" ማሟያ

- "የሦስተኛው ቅደም ተከተል መስመሮች መቁጠር" (ላቲ. Enumeratio linearum tertii ordinis), ለ "ኦፕቲክስ" ማሟያ

- “ሁለንተናዊ ሂሳብ” (ላቲ. አርቲሜቲካ ዩኒቨርሳል), 1707

- “ከቁጥር ከሌለው የቃላት ብዛት ጋር እኩልታዎችን በመጠቀም ትንተና” (ላቲ. De analysi per aequationes numero terminorum infinitas), 1711

- "የልዩነት ዘዴ", 1711

በአለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት የኒውተን ስራ በጊዜው ከነበረው አጠቃላይ የሳይንስ ደረጃ በእጅጉ የሚቀድም እና በዘመኑ የነበሩት ሰዎች በደንብ ያልተረዱት ነበር። ሆኖም ኒውተን ራሱ ስለ ራሱ ተናግሯል፡- “ አለም እንዴት እንደሚመለከተኝ አላውቅም ለራሴ ግን በባህር ዳር የሚጫወት ልጅ ብቻ ነው የሚመስለኝ፣ አልፎ አልፎ ከሌሎቹ የበለጠ ቀለም ያለው ጠጠር ወይም የሚያምር ቅርፊት እያገኘ እራሱን የሚያዝናና፣ ታላቁ የባህር ውቅያኖስ እያለ። እውነት በፊቴ ተዘርግቷል በእኔ ያልተመረመረ። »

ነገር ግን በታላቅ ሳይንቲስት አ.አንስታይን እምነት መሰረት " ኒውተን የመጀመርያው የአንደኛ ደረጃ ሕጎችን ለመቅረጽ በመሞከር በተፈጥሮ ውስጥ የብዙ ሂደቶችን ሂደት በከፍተኛ ደረጃ ሙሉነት እና ትክክለኛነት የሚወስኑ ናቸው." እና "... ከስራዎቹ ጋር በአጠቃላይ በአለም እይታ ላይ ጥልቅ እና ጠንካራ ተጽእኖ ነበረው. »

የኒውተን መቃብር የሚከተለውን ጽሑፍ ይዟል።

“እነሆ ሰር አይዛክ ኒውተን፣ ከሞላ ጎደል መለኮታዊ አስተሳሰብ፣ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ፣ የኮሜት መንገዶችን እና የውቅያኖሶችን ሞገድ በሂሳብ ችቦ ያረጋገጡት ባላባት፣ የብርሃኑን ልዩነት መረመረ። ጨረሮች እና በዚያ ብቅ ያሉ ቀለሞች የተለያዩ ባህሪያት, ማንም ከዚህ ቀደም ማንም ያልጠረጠረው. ትጉ፣ ጥበበኛ እና ታማኝ የተፈጥሮን፣ ጥንታዊነትን እና ቅዱሳት መጻህፍትን ተርጓሚ፣ በፍልስፍናው የልዑል እግዚአብሔር ታላቅነት አረጋግጧል፣ እናም በአስተያየቱ የወንጌላዊነትን ቀላልነት ገልጿል። የሰው ልጅ እንደዚህ ያለ ጌጥ በመኖሩ ሟቾች ደስ ይበላቸው። »

ተዘጋጅቷል። አልዓዛር ሞዴል.