የባህር ዳርቻው የባሪያ ንግድ ብዙም ሳይቆይ ከቅኝ ግዛት ስኬቶች ጋር አብሮ የሚሄድ ስጋት ሆነ። የሰዎች ዝውውር መዘዞች
ዛሬም ተሰምቷቸዋል።
የመጀመሪያዎቹ የአፍሪካ ሥልጣኔዎች
የአፍሪካ ቅኝ ግዛት ረጅም ታሪክ አለው. በጣም ጥንታዊው ስልጣኔ በዘመናዊቷ ሱዳን ኑቢያ ውስጥ ተከሰተ። እድገቱ ከጥንቷ ግብፅ እድገት ጋር ተመሳሳይ ነው። እና ሁለቱም ባህሎች እንደ ንግድ ልውውጥ እና የሃሳብ መስፋፋት ባሉ የጋራ ግንኙነቶች ተጠቃሚ ቢሆኑም ግንኙነታቸው በግጭት በጣም ሸክም ነበር። ስለዚህ ኑቢያ በ2800 ዓክልበ. ሠ. ለ500 ዓመታት በግብፅ ተይዞ የነበረ ሲሆን ከ70 ዓመታት በፊት የተበተኑትን የኑቢያን ክፍሎች አንድ ያደረገው የኑቢያን የኩሽ መንግሥት እስከ 770 ዓክልበ. ገደማ ነበር። በግብፅ ተይዟል። ነፃነት ካገኘ በኋላ የኑቢያን መንግሥት እድገትና ማበብ ተጀመረ። ይህም እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ድረስ ቀጥሏል። ሠ. እና እያደገ የመጣው ክርስትና እና የኢትዮጵያ የአክሱም መንግሥት መጠናከር ብቻ በመጨረሻ የኑቢያን መንግሥት ውድቀት የወሰነው።
በትልልቅ ሥልጣኔዎች ውስጥ ያሉ ተመሳሳይ ወጎች በምዕራብ አፍሪካ ነበሩ። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የጋና ንጉስ የጎዳና ላይ ስርዓቶች የተገነቡበት እና የህግ ስብስብ ያለበትን ህብረተሰብ ይገዛ ነበር, እና የመከላከያ ሰራዊት ወታደሮች ቁጥር ከ 20 ሺህ ሰዎች አልፏል. ከ 1200 ጀምሮ ግዛቱ ለማሊ ኢምፓየር ሰጠ እና ቲምቡክቱ የንግድ እና የትምህርት ማዕከል ሆነች ።
በስተደቡብ፣ በዚምባብዌ ከፍተኛ ቦታ ላይ፣ ከምስራቅ አፍሪካ የባህር ዳርቻ ሀገራት ጋር በመገበያየት ሀብቱን የሚያገኝ በጣም የዳበረ ባህልም ነበር። ዋና ከተማዋ የታላቋ ዚምባብዌ ከተማ ነበረች፣ የተቋቋመችበት ቀንም የታሪክ ተመራማሪዎች በ1250 አካባቢ ነው። የድንጋይ ህንፃዎች እና ሾጣጣ ማማዎች ያሏት በአንጻራዊ ትልቅ ከተማ ነበረች። በከተማው ውስጥ በግምት 18 ሺህ ሰዎች ይኖሩ እንደነበር ይታመናል.
በብረት ሰንሰለት የታሰሩ የአቢሲኒያ ባሮች። ግራ፡ ምሳሌ 1835; ወደ መርከቡ ከመሳፈራቸው በፊት ባሪያዎች ታስረዋል።
የባሪያ ንግድ መጀመሪያ
በሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኙት በአውሮፓ እና በሰሜን አፍሪካ አገሮች መካከል የንግድ ግንኙነቶች ለረጅም ጊዜ ነበሩ.
ቀድሞውኑ በጥንቷ ግሪክ, ግንኙነቶች ከአንዳንድ የአፍሪካ ባህሎች ጋር ተጠብቀው ነበር, እና ሮማውያን ከአፍሪካ አህጉር, በተለይም ከግብፅ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው. እስከ 15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የአውሮፓውያን ስለ አፍሪካ እውቀት ከጥንታዊ ትምህርት፣ ተረቶች እና ታሪኮች እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተቀመጡ ግለሰባዊ እውነታዎች የተዋሰው ቁርጥራጭ እውቀት ድብልቅ ነበር።
አንድ በአንድ የአውሮፓ ጉዞዎች ወደ ጨለማው አህጉር ተላኩ። እ.ኤ.አ. በ1482 ፖርቹጋላውያን አሁን ጋና በምትባለው የባህር ዳርቻ በኤልሚና የባህር ወደብ መሰረቱ። እ.ኤ.አ. በ 1497 ቫስኮ ዳ ጋማ በመላው አህጉር በመርከብ ተጉዘዋል ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አውሮፓውያን እየጨመረ በሚሄድ እንቅስቃሴ አፍሪካን ማሰስ ጀመሩ። ጥሬ ዕቃ፣ ወርቅና የዝሆን ጥርስ ወደ ውጭ ይልኩ ነበር።
ይሁን እንጂ የባሪያ ንግድ የበለጠ ትርፋማ ሥራ ሆነ። በምዕራብ የባህር ዳርቻ ከሴኔጋል እስከ አንጎላ የንግድ ቦታዎች ተብለዋል፣ እናም በዚህ የመጀመሪያ ደረጃ እንኳን የሰዎች ዝውውር እጅግ አሰቃቂ ነበር። ለአውሮጳውያን ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር መጀመሪያ አዲስ ነገር ነበር፣ በአፍሪካ ግን ባሪያዎች ለረጅም ጊዜ ሲገበያዩ ቆይተዋል - የምስራቅ አፍሪካ ገዥዎች አንዳቸው ለሌላው እና ለአረብ ጎረቤቶቻቸው ይሸጡ ነበር። አውሮፓውያን እነሱን ሲቀላቀሉ መጀመሪያ ላይ በጎሳ መሪዎች ላይ በመተማመን ምርኮኞችን ሰብስበው ለአውሮፓውያን ይሸጡ ነበር። መጀመሪያ ላይ አፍሪካውያን ባሮች በአህጉራዊው የባህር ዳርቻ ፊት ለፊት በሚገኙት የደሴቶች ቅኝ ግዛቶች ላይ እንዲሠሩ ይጠበቅባቸው ነበር; አንዳንዶቹ ወደ አውሮፓ ተወስደዋል. የባሪያ ንግድ በኋላ የንግዱ ማዕከል ወደ ሆነችበት ወደ አሜሪካ የሄደችው የመጀመሪያው የባሪያ መርከብ በ1518 ከሊዝበን ተነስታለች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ከፍተኛ መጠን አግኝቷል። የዚህ ክስተት ማሚቶ ዛሬም በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚክስ እና በሥነ-ሕዝብ ውስጥ ይሰማል።
የባርነት እድገት
ለነጋዴዎች፣ ባሪያዎች እንደሌላው ሸቀጥ ነበሩ፣ እና በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ በውሃ የሚደረጉ መርከቦች በታሪክ ውስጥ “የሦስት ማዕዘን ንግድ” ተብሎ ተመዝግቧል። የዚህ ንግድ ዋና አካል ባሪያዎች ነበሩ። የአውሮፓ እቃዎች በመርከብ ወደ አፍሪካ ተወስደዋል እና ለባሮች ተለዋወጡ, ከዚያም በውሃ ወደ ደቡብ, መካከለኛ እና ሰሜን አሜሪካ ተጓዙ. ከእነዚህ ቦታዎች ወደ አውሮፓ የሚላኩ ዕቃዎች እንደገና መጡ። ለብዙ ነጋዴዎች ባሪያዎችን ማጓጓዝ በባዶ መያዣ ከአውሮፓ ወደ አሜሪካ ከመርከብ ለመቆጠብ እና አሁንም ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት ምቹ አጋጣሚ ነበር። ከንግድ እይታ አንጻር የዚህ አይነት ንግድ ልዩ ጠቀሜታ አግኝቷል፡ ከሱ ጠቃሚ ጥቅሞች ሊገኙ ይችላሉ። ይህ እውነታ ባሪያዎች እንደ ሰው ሳይሆን እንደ ጭነት ከመታየታቸው ጋር ተዳምሮ ባሪያዎችን በባህር ሲያጓጉዙ አሰቃቂ ሁኔታዎች ይደርስባቸው ነበር። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ፡ ብዙሓት ባርያ መርከቦች የበሽታ መገኛ ሆኑ፣ እና ከፍተኛ የሞት መጠን መደበኛ ነበር ማለት ይቻላል።
በተጨማሪም, ባሪያ ነጋዴው በመርከቧ ላይ ከባድ ችግር ውስጥ ከገባ, "ጭነቱ" በቀላሉ ወደ ላይ ተጣለ.
የባሪያ ንግድ ርዕሰ ጉዳይ በዲፕሎማቲክ ክበቦች ውስጥ ሰፊ ውይይት አድርጓል. ከባሪያ ንግድ የተገኘው ከፍተኛ ትርፍ ወደ ዲፕሎማሲያዊ ቅሌቶች አልፎ ተርፎም ወደ ጦርነት እና የስልጣን ሽኩቻ ምክንያት ብዙ አገሮች ይህንን ገበያ ለመቆጣጠር እና ከሱ ገንዘብ ለማግኘት ይፈልጋሉ። የበርካታ ቅኝ ገዥዎች እና ከጊዜ በኋላ በነሱ ቦታ የተነሱት ግዛቶች ሀብት በባሪያ ንግድ ላይ የተመሰረተ ነው. ከ1518 እስከ 1650 ባለው ጊዜ ውስጥ ስፓኒሽ እና ፖርቹጋሎች ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጉ ባሪያዎችን ወደ ቅኝ ግዛቶቻቸው አስገቡ እና ከ1650 በኋላ እየጨመረ የሚሄደው ህገወጥ የባሪያ ንግድ ነበር። በቅኝ ግዛቶች ውስጥ ባሮች ብዙውን ጊዜ በሸንኮራ እርሻዎች ላይ ይሠራሉ. የስፔን ባሮች በሜክሲኮ የብር ማዕድን ማውጫ ውስጥ እንዲሠሩ ይጠበቅባቸው ነበር። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ባሮች ወደ ኮሎምቢያ፣ ቬንዙዌላ እና ኩባ ሄዱ፣ ስፔን የኢኮኖሚ ችግር እያጋጠማት ወደ ነበረባቸው ክልሎች። ፖርቹጋላውያን በብራዚል እርሻቸውን አስፋፉ እና ከ1700 ጀምሮ በደቡብ አሜሪካ ቅኝ ግዛቶቻቸው ውስጥ ብዙ ባሪያዎችን በማምጣት ሚናስ ጉሬይስ የሚገኘውን የብር ማዕድን ሙሉ በሙሉ ለመበዝበዝ ጀመሩ። የኔዘርላንድ፣ የእንግሊዝ እና የፈረንሣይ ባሮች በካሪቢያን እና በጊያና ቅኝ ግዛቶች እንዲሁም በሰሜን አሜሪካ አገሮች ጥቂት ቁጥር ያላቸው አፍሪካውያን ባሮች ተቀጥረው በሚሠሩበት በቨርጂኒያ እና በሜሪላንድ የትምባሆ እርሻ ላይ እንዲሠሩ ይጠበቅባቸው ነበር።
በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በነበሩት ቅኝ ግዛቶች ሁከትና ብጥብጥ ተፈጠረ። ይሁን እንጂ እነዚህ ህዝባዊ አመፆች ወዲያውኑ ታፍነዋል። ይህ በ 1791 በ 1791 በፈረንሳይ ቅኝ ግዛት ሴንት-ዶሚንጌ በቱሴይንት ሉቨርቸር (“ጥቁር ናፖሊዮን”) የሚመራ የነፃነት ትግል እስኪጀመር ድረስ ቀጠለ። የዚህ የነጻነት ትግል ውጤት የሄይቲ ግዛት መፈጠር ነው።
ባርነትን ማስወገድ
በአውሮፓ ባርነት እንዲወገድ የሚጠይቁ ድምፆች ሁልጊዜ ይሰማሉ። ሕገወጥ የሰዎች ዝውውርን የተቃወሙ ሰዎች ድምፅ ነበር። ነገር ግን እውነተኛው ባርነትን የማስወገድ እንቅስቃሴ የተጀመረው በ1770 ብቻ ነው። በእንግሊዝ የጀመረው፣ አንድ ግሬንቪል ሻርፕ ከአሜሪካ ለሸሸ ባሪያ ጄምስ ሱመርሴት የነፃነት ስጦታ እንዲሰጠው ለፍትህ ጠቅላይ ፍርድ ቤት አቤቱታ ሲያቀርብ፣ በእንግሊዝ በድጋሚ ተይዞ ነበር። ምንም እንኳን የመጀመሪያ ስኬት ቢኖርም ፣ መጀመሪያ ላይ ብዙም አልተለወጠም። ስለዚህ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በ80ዎቹ ዓመታት፣ የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ቡድን ባርነትን ሙሉ በሙሉ እንዲወገድ የሚጠይቅ ዘመቻ ጀመሩ። ከዚህ ድርጊት በኋላ በሀገሪቱ ውስጥ ህዝባዊ ንቅናቄ ተፈጠረ, በዚህ ጊዜ መረጃ የተሰበሰበ, በኋላም ለህዝብ ይፋ ሆነ ወደ ፓርላማ ተዛወረ.
ዊልያም ዊልበርፎርስ በዚህ ጉዳይ ላይ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በመስራት የህዝቡን ንቃተ ህሊና ወደ ባርነት ጉዳይ ያዞረ ተፅዕኖ ፈጣሪ የህግ ባለሙያ ነበር፣ ምክንያቱም ባርነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ከኢንዱስትሪ አብዮት ነፃ ንግድ ፅንሰ-ሀሳብ እና ከኢንዱስትሪ አብዮት ፅንሰ-ሀሳብ ዳራ ጋር የሚቃረን ልዩ አረመኔያዊ አናክሮኒዝም ይመስላል። የፈረንሳይ አብዮት.
እ.ኤ.አ. በ 1808 የእንግሊዝ ፓርላማ ባሪያዎችን መግዛት ፣ መሸጥ እና ማጓጓዝ ሕገ-ወጥ አደረገ ። እ.ኤ.አ. በ 1834 የባሪያዎች ባለቤትነትም ሕገ-ወጥ ሆነ። በዚሁ አመት በምእራብ ህንድ ደሴቶች ላይ ከ 6 አመት በታች የሆኑ የባሪያ ልጆች በሙሉ ነፃነት ተሰጥቷቸዋል, እና ባሪያዎቹ እራሳቸው ለስድስት አመታት የነፃ ትምህርት ዋስትና ተሰጥቷቸዋል. ይሁን እንጂ እነዚህ ደንቦች ከቀድሞው ባርነት ጋር ተመሳሳይ የሆነ የብዝበዛ ትርጉም ነበራቸው, ምንም እንኳን ለትግበራቸው ቀነ-ገደቦች ቢኖሩም. በመጨረሻ ባርነት በ1838 ተወገደ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የብሪታንያ ፀረ-ባርነት ዘመቻ አራማጆች በአሜሪካ ውስጥ ባርነትን ለማጥፋት ዘመቻ ጀመሩ። በሰሜን አሜሪካ ሰሜናዊ ክልሎች በተለይ ንቁ እና የተረጋጋ ፀረ-ባርነት እንቅስቃሴ ተፈጠረ። እንደ ፍሬድሪክ ዳግላስ ያሉ የሸሹ ወይም የተፈቱ ባሮች በመላ አገሪቱ ንግግር አድርገዋል። ብዙ ጸሃፊዎች ባርነት እንዲወገድ ደግፈዋል። ስለዚህ፣ የጸሐፊው ሃሪየት ቢቸር ስቶዌ መጽሐፍ “የአጎት ቶም ካቢኔ” በሕዝብ ንቃተ ህሊና ላይ የተወሰነ ተጽዕኖ አሳድሯል። በ1865 የእርስ በርስ ጦርነት ሲያበቃ ባርነት በአሜሪካ አከተመ።
በአሜሪካ እና በአውሮፓ ባርነት እንዲወገድ የተደረገው በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ነው-የማስወገድ እንቅስቃሴ ፣ የኢኮኖሚ ችግሮች እና የፖለቲካ ክስተቶች። ይሁን እንጂ በአፍሪካ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ባሕላዊ የባርነት ዓይነቶች በብዙ ክልሎች አሁንም ተስፋፍተው ነበር። በናይጄሪያ ባርነት የተወገደው በ1936 ብቻ ነው። እስከ ዛሬ ድረስ በአፍሪካ አህጉር ውስጥ ባሉ አንዳንድ ሩቅ ቦታዎች ባርነት ሊገኝ ይችላል, እና ተቃዋሚዎቹ ለማጥፋት ትግላቸውን ቀጥለዋል.
ውጤቶቹ
የአፍሪካ የባሪያ ንግድ አንዱ የጎንዮሽ ችግር የህዝብ ቁጥር መቀነስ ነው። በኒጀር ሸለቆ ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል በባሪያ አደን ወቅት ሁሉም ተወላጆች ጎሳዎች ተደምስሰዋል። የዚህም መዘዝ ረሃብና በሽታ ነበር።
ነገር ግን የባሪያ ንግድ በጣም አስከፊው ውጤት የስልጣን ቀዳሚነት እውቅና እና ነጮች ከጥቁሮች የበላይ እንደሆኑ የሚሰማቸው ማህበራዊ ሁኔታ መፍጠር ነው። እነዚህ ውጤቶች ዛሬም ሊታዩ ይችላሉ።
ኤፕሪል 8, 2015ትርጉሙ ትንሽ የተወሳሰበ ነው፣ ግን አሁንም ለእኔ አዲስ እና አስደሳች መረጃ ነበር…
የአይሪሽ የባሪያ ንግድ የጀመረው ጄምስ II 30,000 የአየርላንድ እስረኞችን ለአዲሱ ዓለም ባሪያ አድርጎ ሲሸጥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በአንቲጓ እና ሞንትሴራት ከሚሸጡት ባሮች መካከል አየርላንዳውያን በብዛት ነበሩ. በዚያን ጊዜ ከጠቅላላው የሞንሴራት ሕዝብ 70% የሚሆነው የአየርላንድ ባሮች ነበሩ። አየርላንድ በፍጥነት ለእንግሊዝ ነጋዴዎች ትልቁ የሰው ከብቶች ምንጭ ሆነች። ወደ አዲሱ ዓለም የተላኩት አብዛኞቹ የመጀመሪያዎቹ ባሮች ነጭ ነበሩ።
ከ1641 እስከ 1652 ከ500,000 በላይ አይሪሽኖች በእንግሊዝ ተገድለዋል፣ ሌሎች 300,000 ደግሞ በባርነት ተሸጡ። የአየርላንድ ህዝብ በአንድ አስርት አመታት ውስጥ በግምት ከ1,500,000 ወደ 600,000 ዝቅ ብሏል።
እንዴት እንደነበር በዝርዝር እናስታውስ...
እንግሊዞች የአየርላንድ አባቶች ሚስቶቻቸውን እና ልጆቻቸውን ይዘው ወደ አትላንቲክ ውቅያኖስ እንዲወስዱ ስላልፈቀዱ ቤተሰቦች ተለያዩ። ይህ ደግሞ ቤት አልባ ሴቶችና ሕፃናትን አስከትሏል። ለዚህ ችግር የብሪታንያ መፍትሄም በጨረታ መሸጥ ነበር።
በ1650ዎቹ እድሜያቸው ከ10 እስከ 14 የሆኑ ከ100,000 በላይ የአየርላንድ ልጆች ከወላጆቻቸው ተወስደው ለዌስት ኢንዲስ፣ ቨርጂኒያ እና ኒው ኢንግላንድ በባርነት ተሸጡ። በዚህ አስርት አመታት ውስጥ 52,000 አይሪሽ (በአብዛኛው ሴቶች እና ህፃናት) ወደ ባርባዶስ እና ቨርጂኒያ ተዛውረዋል። ተጨማሪ 30,000 አይሪሽ ወንድና ሴት ተጭነው ለጨረታ ተሽጠዋል።
በ 1656 ክሮምዌል 2,000 የአየርላንድ ልጆች ወደ ጃማይካ እንዲላኩ እና ለእንግሊዝ ሰፋሪዎች በባርነት እንዲሸጡ አዘዘ። በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች የአየርላንድ ባሪያዎችን በእውነት ባሪያዎች ብለው ከመጥራት ይቆጠባሉ። በአይሪሽ ላይ ምን እየደረሰ እንዳለ ለመግለጽ እነሱን "የተዋረዱ አገልጋዮች" ብለው የመጥራት ሀሳብ አመጡ. ይሁን እንጂ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ከ 17 ኛው እና ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የአየርላንድ ባሮች ከሰው ከብቶች የበለጠ አልነበሩም.
ለምሳሌ የአፍሪካ የባሪያ ንግድ ገና በዚህ ወቅት መጀመሩ ነበር። አፍሪካውያን ባሮች በተጠሉት የካቶሊክ እምነት ያልተበከሉ እና ከፍተኛ ዋጋ የሚያገኙ፣ ከአይሪሽ አቻዎች በተሻለ ሁኔታ ይስተናገዱ እንደነበር በደንብ ተዘግቧል። የአፍሪካ ባሮች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ (50 ስተርሊንግ) በጣም ውድ ነበሩ, ነገር ግን የአየርላንድ ባሮች ርካሽ ነበሩ (ከ 5 ስተርሊንግ አይበልጥም). አትክልተኛው የአየርላንድን ባሪያ ቢገርፍ፣ ምልክት ቢያደርግ ወይም ቢደበድበው ፈጽሞ ወንጀል አልነበረም። የባሪያ ሞት የገንዘብ ችግር ነበር, ነገር ግን በጣም ውድ የሆነውን አፍሪካን ከመግደል በጣም ርካሽ ነበር. የእንግሊዝ ጌቶች አይሪሽ ሴቶችን ለግል ደስታቸው እና ለበለጠ ትርፍ በፍጥነት ማራባት ጀመሩ። የባሪያ ልጆች ራሳቸው የጌታውን ጉልበት የሚያክል ባሮች ነበሩ።
አንዲት አይሪሽ ሴት ነፃነቷን ብታገኝም ልጆቿ የጌታዋ ባሪያዎች ሆነው ቆይተዋል። ስለዚህም አይሪሽ እናቶች፣ በዚህ ነፃነታቸው እንኳን፣ ልጆቻቸውን ትተው በባርነት ውስጥ የሚቆዩት እምብዛም ነው።
በጊዜ ሂደት እንግሊዛውያን እነዚህን ሴቶች (በአብዛኛው እድሜያቸው 12 ዓመት የሆኑ ልጃገረዶች) የገበያ ድርሻቸውን ለመጨመር የተሻለ መንገድ አወጡ፡ ሰፋሪዎች አይሪሽ ሴቶችን እና ልጃገረዶችን ከአፍሪካውያን ወንዶች ጋር መሻገር ጀመሩ። እነዚህ አዲስ "ሙላቶ" ባሮች ከአይሪሽ ከብቶች የበለጠ ዋጋ ያላቸው እና እንዲሁም ሰፋሪዎች አዲስ የአፍሪካ ባሪያዎችን በመግዛት ገንዘብ እንዲቆጥቡ ፈቅደዋል።
ይህ የአየርላንድ ሴቶችን ከአፍሪካውያን ወንዶች ጋር የማገናኘት ልማድ ለበርካታ አስርት ዓመታት የዘለቀ ሲሆን በ 1681 "አየርላንድ ሴት ባሪያዎችን ከአፍሪካ ወንድ ባሪያዎች ጋር ለሽያጭ ባሪያዎችን የማፍራት ተግባርን የሚከለክል ህግ" ወጣ።
ባጭሩ የቆመው የአንድ ትልቅ የባሪያ ትራንስፖርት ድርጅት ትርፍ ላይ ጣልቃ ስለገባ ብቻ ነው። እንግሊዝ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አይሪሽ ባሮችን ከአንድ ምዕተ አመት በላይ ማጓጓዟን ቀጥላለች።
ሰነዶች እንደሚያሳዩት ከ 1798 በኋላ የአየርላንድ ዓመፅ ዓመት በሺዎች የሚቆጠሩ የአየርላንድ ባሮች ለአሜሪካ እና ለአውስትራሊያ ተሸጡ። በአፍሪካም ሆነ በአየርላንድ እስረኞች ላይ አሰቃቂ ግፍ ተፈጽሟል።
አንድ የብሪታንያ መርከብ ሰራተኞቹ ተጨማሪ ምግብ እንዲያገኙ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ 1,302 ባሪያዎችን ሰጥሟል። አየርላንዳውያን ከአፍሪካውያን ባልተናነሰ መልኩ (በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባይሆንም) የባርነት አስከፊነት እንደደረሰባቸው ምንም ጥያቄ የለውም። ሌላው በጣም ትንሽ ጥያቄ ወደ ዌስት ኢንዲስ በሚያደርጉት ጉዞ ላይ የሚያዩዋቸው ቡናማና ጥቁር ፊቶች የአፍሪካ እና የአየርላንድ ቅድመ አያቶች ጥምረት መሆናቸው ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1839 ብሪታንያ በመጨረሻ በዚህ አሰቃቂ ድርጊት ውስጥ መሳተፍ ለማቆም እና ባሪያዎችን ማጓጓዝ ለማቆም በራሷ ተነሳሽነት ወሰነች። ውሳኔያቸው የባህር ወንበዴዎችን አላስቆመም።
ለምንድን ነው ይህ በጣም አልፎ አልፎ የሚወራው? በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የአየርላንድ ሰለባዎች መታሰቢያ የማይታወቅ ደራሲ ከመጥቀስ በላይ ይገባዋል?
ወይም የእንግሊዝ የባህር ወንበዴዎች እንደፈለጉት ታሪካቸው፡ (ከአፍሪካዊው በተለየ) ጭራሽ እንደሌለ ሆኖ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ መጥፋት አለበት። አንድም የአየርላንድ ተጎጂ ስለደረሰባቸው መከራ ለመናገር ወደ አገራቸው መመለስ የቻለ አንድም ሰው የለም። ጊዜና አድሏዊ የታሪክ መጻሕፍት በተመቻቸ ሁኔታ የረሷቸው የጠፉ ባሮች ናቸው።
እ.ኤ.አ. በ 1652 እና 1659 መካከል ከ 50,000 በላይ ወንዶች ፣ ሴቶች እና የአየርላንድ ዝርያ ያላቸው ሕፃናት በግዳጅ ወደ ብሪቲሽ ኢምፔሪያል ቅኝ ግዛቶች ወደ ባርባዶስ እና ቨርጂኒያ ተወስደዋል ተብሎ ይታመናል ።
በእንግሊዝ፣ በዌልስ እና በስኮትላንድ በተወረሩ ክልሎች የተያዙ ሌሎች የጦር እስረኞች እንዲሁም የፖለቲካ ተቃዋሚዎች ወደ ባርባዶስ በባርነት ወደ ቋሚ ሰፈራ ተልከዋል። ይህ በመሠረቱ ክሮምዌል ህዝቡን ከማንኛውም ተቃራኒ አካላት እንዲያጸዳ እና እንዲሁም ለእርሻ ባለቤቶች በመሸጥ ትርፋማ የገቢ ምንጭ እንዲያቀርብ አስችሎታል።
ነጭ እስረኞች ወደ ባርባዶስ የተወሰዱበት መጠን በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በ1701 በደሴቲቱ ሕዝብ ውስጥ ከተወከሉት 25,000 የሚጠጉ ባሮች መካከል 21,700 ያህሉ አውሮፓውያን ነበሩ። በኋላ፣ የአፍሪካ የባሪያ ንግድ መስፋፋት እና መበልጸግ ሲጀምር የባርባዶስ አይሪሽ ባርያ ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ በፍጥነት እየቀነሰ መምጣቱ፣በከፊሉ በርካቶች እንደመጡ በስራ ምክንያት ስለሞቱ እና እንዲሁም ከጥቁር ባሪያዎች ጋር በዘር መደባለቅ ምክንያት ነው።
በባርቤዶስ ከሚገኙት የነጮች ቁጥር ጥቂት አገልጋዮች በተለየ ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ በመጨረሻ ነፃነት ተስፋ ሊያደርጉ ይችላሉ፣ ጊዜያዊ ባርነታቸው የቱንም ያህል ከባድ ቢሆን፣ ነጭ ባሪያዎች እንደዚህ አይነት ተስፋ አልነበራቸውም።
በእርግጥም በሁሉም ሊታሰብ በሚችለው መንገድ እንደ አፍሪካዊ ዘር ባሪያዎች ተደርገው ይታዩ ነበር። በባርቤዶስ ያሉ የአየርላንድ ባሮች ባሪያው እንደወደደው ሊገዛ፣ ሊሸጥ እና ሊስተናገድ የሚገባው ንብረት ተደርጎ ይታይ ነበር። ልጆቻቸውም የህይወት ባርነትን ወርሰዋል። እንደ ጅራፍ ያሉ የቅጣት ጥቃቶች በአየርላንድ ባሮች ላይ በነፃነት ይገለገሉበት ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ እንደመጡ ወዲያውኑ የባሪያነት ደረጃቸውን ለጭካኔ እና ለወደፊት አለመታዘዝ ማስጠንቀቂያ ይሰጥ ነበር።
ሰብአዊነትን የሚያዋርድ እና የሚያዋርድ የአውሬ አካል ምርመራዎች የእያንዳንዱን ምርኮኛ ለወደፊት ገዥዎች "ጥራት" ለመገምገም እና ለማሳየት ያገለገሉ ሲሆን ይህም በጥቁር ባሪያ ገበያዎች ውስጥ ውርደት የደረሰበት እና በምዕራብ ህንድ እና ሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ በነጭ ባሪያዎች እና በነጮች ባሪያዎች ላይ ይሠራ ነበር. .
የአይሪሽ ባሮች ከነጻ ዘመዶቻቸው ተለያይተው በጌታቸው የመጀመርያ ፊደላት ተለጥፈው በሴቶች የፊት ክንድ እና በወንዶች ቂጥ ላይ በጋለ ብረት ተለጥፈዋል። በተለይ የአየርላንድ ሴቶች እንደ የወሲብ ቁባቶች በገዙት ነጭ ባሪያ ባለቤቶች እንደ የላቀ ሸቀጥ ይታዩ ነበር። የቀረው ለአካባቢው ሴተኛ አዳሪዎች እየተሸጠ ሄደ።
ይህ አዋራጅ የወሲብ ባርነት ተግባር የአየርላንድ ወንዶችን፣ ሴቶችን እና ህፃናትን የበርካታ ገዥዎች ጠማማ ፍላጎት ሰለባ አድርጓል።
እንደውም የነጮች ባሪያዎች እጣ ፈንታ ከአፍሪካውያን ምርኮኞች የተሻለ አልነበረም። አንዳንድ ጊዜ፣ በኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ምክንያት፣ ከጥቁር ወገኖቻቸው የበለጠ የከፋ አያያዝ ይደረግባቸው ነበር። ይህ በተለይ በ17ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛው እውነት ነበር፣ ምክንያቱም ነጭ ምርኮኞች ከአፍሪካ አቻዎች ይልቅ በባሪያ ገበያ በጣም ርካሽ ስለነበሩ፣ እና ምቹ እና የሚጣሉ የጉልበት ስራ ተደርገው ስለሚታዩ በጣም የከፋ ይታይባቸው ነበር።
በኋላ ብቻ የጥቁር ባሮች ርካሽ ሸቀጥ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ1667 የወጣ ዘገባ የባርቤዶስ አየርላንድን ያለ ርህራሄ ይገልፃል፡- “በቀላሉ እንዳይሞቱ የተፈቀደላቸው ድሆች፣ ... በኔግሮዎች ይሳለቁባቸዋል፣ እና በኤፒትት ነጭ ባሮች ተጠርተዋል”።
የደሴቲቱ አስተዳዳሪ የጻፈው የ1695 ሪፖርት “ያለ ሸሚዝ፣ ጫማ ወይም ስቶኪንንግ በጠራራ ፀሐይ በጠራራ ፀሐይ ይሠሩ ነበር” እና “ያለ ርኅራኄ የተጨቆኑና እንደ ውሻ ይገለገሉባቸው እንደነበር በግልጽ ይናገራል።
በወቅቱ የነበሩት አይሪሾች ወደ ዌስት ኢንዲስ መባረር ወይም “ባርባዶሴድ” ማለት የባርነት ሕይወት ማለት እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በባርቤዶስ ውስጥ ለነበሩ ነጭ ባሮች ብዙውን ጊዜ የአየርላንድ ባሪያዎችን በከባድ ጭካኔ የሚያሳዩ ሙላቶ ወይም ጥቁር የበላይ ተመልካቾች መኖራቸው የተለመደ ነበር። በእርግጥም:
የሙላቶ አሽከርካሪዎች ነጮችን በመገረፍ ተደስተዋል። የስልጣን ስሜት ሰጥቷቸዋል እና በነጮች ጌቶቻቸው ላይ የተቃውሞ መንገድም ነበር።
በባርቤዶስ ያሉ የህዝብ መዛግብት አንዳንድ ተክላሪዎች ይህን የተሳሳተ አሰራር እስከመቀየር የደረሱት ልዩ "የእርሻ ማሳዎች" በማቋቋም የድብልቅ ዘር ባሮች ልጆችን ለማራባት ነው። ብዙውን ጊዜ ከ12 ዓመታቸው ጀምሮ ነጭ ባሪያ ሴቶች ከጥቁር ወንዶች ጋር በግዳጅ ሲጣመሩ እንደ “አራቢ” ይገለገሉ ነበር።
በሰንሰለት የታሰረው የባርቤዶስ አይሪሽ በደሴቲቱ ላይ ለተከሰቱት የተለያዩ የባሪያ አመጾች ቀስቃሽ እና መሪ በመሆን ትልቅ ሚና ተጫውቷል፣ይህም ለእርሻ መኳንንት ትልቅ ስጋት ሆነ።
በህዳር 1655 የአየርላንድ ባሮች እና አገልጋዮች ከበርካታ ጥቁሮች ጋር ሸሽተው በባሪያዎቹ መካከል አጠቃላይ አመጽ በጌቶቻቸው ላይ ለማነሳሳት በሞከሩበት ጊዜ ይህ አይነት አመጽ በህዳር 1655 ተከስቷል።
ይህ የሚሊሺያ ሰራዊት መሰማራቱን ለማስረዳት በቂ ከባድ ስጋት ነበር፣ ይህም በመጨረሻ አማፂያኑን በከባድ ጦርነት አሸንፏል። ከመሞታቸው በፊት በገዥው የእርሻ ክፍል ላይ ከፍተኛ ጉዳት በማድረስ ለባርነት በቀል ሲሉ በርካታ ባሪያዎችን ቆርጠዋል። ጌቶቻቸውን ለማበልጸግ የተገደዱበትን የሸንኮራ አገዳ እርሻ ሙሉ በሙሉ የማውደም ስልታቸው አልተሳካላቸውም።
የተያዙት ለቀሪዎቹ አየርላንዳውያን ጭካኔ የተሞላበት ማስጠንቀቂያ፣ የተያዙት በህይወት ሲቃጠሉ እና ጭንቅላታቸው በገበያ ላይ ሁሉም ሰው እንዲያየው በፓይክ ላይ ሲጫኑ ምሳሌ ሆነዋል።
የጥቁር ባሪያ ወደ ባርባዶስ ፍልሰት በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ፣ ከአየርላንድ የሞት መጠን እና የዘር መቀላቀል ጋር ተዳምሮ፣ በ1629 አንድ ጊዜ አብዛኛው ህዝብ የመሰረቱት የነጮች ባሮች ቁጥር በ1786 ከጊዜ ወደ ጊዜ አናሳ ቁጥር ቀንሷል።
በአሁኑ ጊዜ በባርቤዶስ ተወላጆች መካከል ትንሽ ነገር ግን አሁንም ጉልህ የሆነ ማህበረሰብ አለ ይህም በሰንሰለት ታስረው የነበሩትን የሴልቲክ ቅድመ አያቶቻቸውን አሳዛኝ ውርስ መመስከራቸውን የሚቀጥሉትን የእስኮትስ-አይሪሽ ባሮች ዘሮችን ይጨምራል። ባርባዶስ ባብዛኛው ጥቁር ደሴት ውስጥ የሚገኘው ይህ ትንሽ ቡድን በአካባቢው "ቀይ እግሮች" በመባል ይታወቃል, እሱም መጀመሪያ ላይ "ቀይ አንገት" ከሚለው ጩኸት ጋር በተመሳሳይ አውድ ውስጥ የተረዳ እና ከመጀመሪያዎቹ ነጭ ባሮች በፀሐይ ከተቃጠለ ቆዳ የተገኘ አዋራጅ ቅጽል ስም ነበር. ወደ ካሪቢያን ሞቃታማ የአየር ንብረት.
እስካሁን ድረስ ወደ 400 የሚጠጉ ሰዎች ማህበረሰብ አሁንም በደሴቲቱ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል በቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን ደብር ውስጥ ይኖራል እና በከፋ ድህነት ውስጥ ቢኖሩም የዘር መቀላቀልን በቁጥር በላቁ ጥቁሮች ይቃወማል። ኑሯቸውን በዋነኝነት የሚተዳደረው ከእርሻ እና ከአሳ ማጥመድ ሲሆን በእርግጥም በዘመናዊው ባርባዶስ ውስጥ ከሚኖሩት በጣም ደሃ ከሆኑ ቡድኖች አንዱ ነው።
ከአይሪሽ ባሮች መካከል አንዳቸውም ወደ ትውልድ አገራቸው አልተመለሱም እናም ስለደረሰባቸው መከራ መናገር አልቻሉም። እነዚህ የተረሱ ባሮች ናቸው። ታዋቂ የታሪክ መጻሕፍት እነሱን ከመጥቀስ ይቆጠባሉ።
ዘጋቢ ፊልም - ነጭ ነበሩ እና ባሪያዎች ነበሩ
ምንጮች
http://snippits-and-slappits.blogspot.ru/2012/05/አይሪሽ-ባሪያ-ንግድ-የረሳው-ነጭ.html
የአየርላንድ የባሪያ ንግድ - የተረሱት “ነጭ” ባሮች፣ ጆን ማርቲን፣ globalresearch.ca፣ popularresistance.org፣ ማርች 17፣ 2015።
ጥቂት ተጨማሪ ተመሳሳይ ርዕሶች እነኚሁና፡ ለምሳሌ ወይም፣ እንደ ሳቢ ቁሳቁሶች እዚህ አሉ። እና በእርግጥ ሁሉም ሰው መጀመሪያ የታየበትን አስቀድሞ አንብቧል ዋናው መጣጥፍ በድረ-ገጹ ላይ ነው። መረጃGlaz.rfይህ ቅጂ ከተሰራበት ጽሑፍ ጋር አገናኝ -ማጠቃለያ
የባሪያ ንግድ በሰው ልጅ ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ ኢኮኖሚያዊ፣ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ውድመት ነበር...በአሜሪካ እና በአውሮፓ ፍላጎት የተነሳ መላ አፍሪካን ደም በማፍሰስ ከስልጣኔ ውጪ አድርጓታል።
ዊልያም ኤድዋርድ በርገርት ዱቦይስ
ስለ ኦቴሎ እንደገና እያሰብኩ ነው-ኦቴሎን እንደ ጥቁር ፣ ሙላቶ ፣ በአንድ ቃል ፣ ድሆች ለመፍጠር ምን ጥሩ ሀሳብ ነው።
Alphonse Daudet
የአትላንቲክ የባሪያ ንግድ - አፍሪካውያን ባሪያዎችን ከአፍሪካ በግዳጅ ወደ አዲስ ዓለም ቅኝ ግዛቶች እና አንዳንድ ሌሎች የአውሮፓ ኃያላን ቅኝ ግዛቶች ወደ እርሻዎች እና ማዕድን ማውጫዎች እንዲወገዱ የተደረገው - በአጠቃላይ ከ 400 ዓመታት በላይ ቆይቷል ። የመጀመርያዎቹ የፖርቹጋል መርከበኞች ወደ ምዕራብ አፍሪካ የባህር ዳርቻ ሲደርሱ በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። የአውሮፓ-አሜሪካውያን የባሪያ ንግድ ዘመን ማብቂያ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ. - ከአፍሪካ አህጉር የቅኝ ግዛት ክፍፍል መጀመሪያ ጋር ይዛመዳል።
በአፍሪካ ታሪክ ውስጥ ብቻ ስለ ባሪያ ንግድ ቦታ ማውራት ስህተት ነው. እሷ የአፍሪካ፣ የአውሮፓ እና የአሜሪካ ታሪክ አካል ነች።
የባሪያ ንግድ ከጥንታዊ ክምችት “ዋና ጊዜዎች” አንዱ ነበር ። በአውሮፓ እና በአሜሪካ የካፒታሊዝም እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው። በአፍሪካ ታሪክ ውስጥ ያለው ሚና እጅግ ውስብስብ እና አሳዛኝ ነው። ውጤቱ አሁንም ሙሉ በሙሉ አልተረዳም. ዛሬም በግልጽ የሚታዩ ናቸው, ስለዚህም የባሪያ ንግድ ታሪክ ያለፈው አይደለም, ነገር ግን ዛሬ ካሉት አንገብጋቢ ችግሮች አንዱ ነው.
የባሪያ ንግድ የአፍሪካን እድገት እንዳዘገየ እና አውሮፓውያን ከመምጣታቸው በፊት የአፍሪካ ህዝቦች ከነበሩበት የዕድገት ደረጃ ጋር ሲነጻጸር ወደ ኋላ እንደሚወረውረው ብዙ ጊዜ ተጽፏል። ይህ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. የባሪያ ንግድ በእውነቱ የአፍሪካን እድገት አዝጋሚ እና ነፃ እድገቷን አቋረጠ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ልማት በብዙ መንገዶች አስቀያሚ ፣ ያልተለመደ እና በአፍሪካ ማህበረሰብ ውስጥ ምንም ቅድመ ሁኔታ በሌለው መንገድ መርቷል። በተጨማሪም የባሪያ ንግድ አጠቃላይ የዕድገት ሂደትን አስገዝቶ "የባሪያ ንግድ" ፍላጎቶችን አስተካክሏል.
አፍሪካ ቀደም ሲል እንደተገለፀው አውሮፓውያን ከመምጣታቸው በፊት ባርነትን እና የባሪያ ንግድን ታውቅ ነበር. እዚህ ያለው ባርነት የቤት ውስጥ፣ አባታዊ ተፈጥሮ ነበር። የባሪያ ንግድ በተለይም በምዕራባዊው የባህር ዳርቻ ከሰሃራ እና ከአረብ ንግድ ጋር ያልተገናኘ ፣ በባህሪው ውስጣዊ እና በአካባቢው የባሪያ ፍላጎት የሚወሰን ነበር። ለ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም መረጃ የለም. ከምእራብ የባህር ዳርቻ ወደ ውጭ የሚላኩ ባሮች ስለ ከፍተኛ ጭማሪ። በመቀጠልም የባሪያ ንግድ ፈጣን እድገት የባሪያ ንግድን ለማዳበር የታለሙ የአውሮፓ ፖሊሲዎች ቀጥተኛ ውጤት ነው። ይህ በተለይ በአንጎላ እና በኮንጎ የባሪያ ንግድ እድገት ምሳሌ ላይ ግልፅ ነው።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባሪያ ንግድ በይፋ ከመከልከሉ በፊት. በአውሮፓ እና በአሜሪካ የንግድ ቤቶች ግልጽ ድርጅት ያለው ህጋዊ፣ አለም አቀፍ እውቅና ያለው እና ትርፋማ የንግድ ዘርፍ ነበር። አፍሪካውያን በበኩላቸው ፍትሃዊ የተደራጀ አሰራር ፈጥረው በባህር ዳር ያሉ ወገኖቻቸውን የመግዛትና የመሸጥ ስርዓት ፈጠሩ። የባሪያ ንግድ ትርምስ መነጋገር ያለበት ባሮች ከተያዙባቸው የሃገር ውስጥ አካባቢዎች ጋር በተያያዘ ብቻ ነው።
በተመሳሳይም የባሪያ ንግድ በፍጥነት መጨመር በውጫዊ ምክንያቶች ብቻ በአፍሪካ ህዝቦች መካከል የባሪያ ስርዓት እንዲዳብር ወይም እንዲጠናከር አላደረገም.
በዚህ ወቅት በአፍሪካ ኢኮኖሚ ውስጥ አውሮፓውያን ከመምጣታቸው በፊት ከነበረው የባሪያ ጉልበት መጠቀምን የሚጠይቁ ለውጦች አልነበሩም።
የባሪያ ነጋዴዎች ከመድረሱ በፊት ሁሉም ባሪያዎች ለሽያጭ በተሟላ "ዝግጁነት" ሁኔታ ውስጥ ይቀመጡ ነበር - በሰንሰለት ታስሮ በልዩ ክፍሎች ውስጥ ተቆልፏል. እንደ ኮንጎ ወይም አንጎላ ባሉ አንዳንድ አካባቢዎች ብቻ ወደ ባህር ማዶ የሚጓጓዙ ባሪያዎች በአካባቢው ባሪያ ነጋዴዎች የሚጠቀሙባቸው ባሪያዎች ነበሩ። ስለአካባቢው ባርነት መስፋፋት መናገር ትክክል አይደለም፣ ማለትም ሽያጭ የሚጠባበቁ ባሮች ማለት ነው።
አንዳንድ ጊዜ የባሪያ ንግድ መዘዝ ከባሪያ ንግድ ክልከላ በኋላ የባሪያ ስርዓት ሁለተኛ ደረጃ እድገት ተብሎ የሚጠራው እንደሆነ ይከራከራሉ. ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. የባሪያ ንግድ ከተከለከለ በኋላ ወይም ይልቁንም ከምዕራብ አፍሪካ ወደ ውጭ የሚላኩ ባሮች በእርግጥ እየቀነሱ ከሄዱ በኋላ አንዳንድ ትላልቅ ባሪያ ነጋዴዎች ለተወሰነ ጊዜ ወደ ባሪያዎች ተለውጠዋል. በእርግጥም በአህጉሪቱ የውስጥ ክፍል የባሪያ ንግድ ቀጥሏል። ባሪያዎች ተይዘዋል, ወደ ባህር ዳርቻ ተላኩ, እና እዚህ, ወደ ባህር ማዶ መላክ የማይቻል በመሆኑ ከባሪያ ነጋዴዎች ጋር "ተቀመጡ". በጣም ንቁ ነጋዴዎች እነዚህን ባሪያዎች ገዝተው ወደ ቤታቸው ይጠቀሙባቸው ነበር. ይሁን እንጂ ይህ ሂደት በሰፊው አልተሰራም. ባሪያዎችን ወደ ውጭ መላክን ለመከልከል የሚደረገው ትግል ወደ ቅኝ ግዛቶች ወረራ አድጓል ፣ እናም የባሪያዎቹ ወደ ባህር ዳርቻ መጉረፍ ቀስ በቀስ ቆመ።
በየቦታው ከአውሮፓውያን ጋር የባሪያ ንግድ መስፋፋቱ “የቤት ባሪያዎች” ሁኔታ እንዲባባስ አድርጓል። ባሮችን በትንሹ ባለመታዘዝ ለአውሮፓውያን እንደሚሸጡ በማስፈራራት የባሪያ ባለቤቶች ብዝበዛቸውን አጠናክረው ቀጠሉ።
የባሪያ ንግድ ለንብረት መለያየት እና ለማህበራዊ ልዩነት አስተዋፅዖ አድርጓል። የማህበረሰብ ትስስር እንዲፈርስ እና የአፍሪካውያንን የጎሳ መደራጀት እንዲናጋ አድርጓል።
በባሪያ ንግድ የበለፀጉ የጎሳ መኳንንት አለቆች፣ ካህናት እና ሌሎች የአዲሱ መኳንንት አካል ሆኑ። ብዙ የጦር መሳሪያዎችን፣ የተለያዩ እቃዎችን ለማግኘት እና ኃይላቸውን ለማጠናከር ባደረጉት ጥረት የባሪያ ንግድን ለማዳበር እና ከአውሮፓውያን ጋር ያለውን የንግድ ግንኙነት ለማጠናከር ፍላጎት ነበራቸው።
ቀስ በቀስ ስልጣኑ ሁሉ በባሪያ ነጋዴዎች እጅ ውስጥ ተከማችቷል እናም የአፍሪካውያን ህይወት የባሪያ ንግድን ፍላጎቶች ታዝቧል።
አንዱን ጎሳ ከሌላው ጋር በማጋጨት፣ የማያልቁ የእርስ በርስ ጦርነቶችን በማቀጣጠል፣ የባሪያ ንግድ የአፍሪካን ሕዝቦች እንዲገለሉ፣ ወደ ጠብ አጫሪነት እና ወደ አለመተማመን አመራ።
የግብርና እና የዕደ ጥበብ እድገትን ከሚያደናቅፉ ምክንያቶች አንዱ የባሪያ ንግድ ነበር። የአውሮፓ እቃዎች በተለይም የተመረቱ እቃዎች በባርነት የሚለዋወጡት በብዛት ወደ ሀገር ውስጥ መግባቱ የበርካታ የዕደ-ጥበብ ስራዎችን ለምሳሌ የሽመና ፣የሽመና ፣የጌጣጌጥ እና ሌሎችን እድገት በማስተጓጎል ለተመረቱ ምርቶች ጥራት መበላሸት አስተዋጽኦ አድርጓል።
በአንዳንድ አካባቢዎች (ለምሳሌ የዘመናዊቷ ሴራሊዮን ፣ናይጄሪያ ፣ታንዛኒያ ፣ታንጋኒካ ሀይቅ አቅራቢያ ያሉ የውቅያኖስ ባህር ዳርቻዎች) ለባሪያ መግዣ እና መሸጫ ትልቅ ማጓጓዣ ቦታ በነበሩት አፍሪካውያን ባህላዊ እደ ጥበባቸውን ትተው በባሪያው ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ነበራቸው። ንግድ፣ ይህም “አስፈላጊውን ዕቃ ለማግኘት ወገኖቻቸውን በመሸጥ ቀላል እንዲሆኑ ዕድል ሰጥቷቸዋል። ዲ ሊቪንግስተን አፍሪካውያን እንዴት እንዳቆሙ፣ ለምሳሌ ጥጥ ማልማትን አጫውቷል። አንዳንድ መንገደኞችን ለመያዝ በጣም ቀላል ነበር እና እሱን ከሸጠው በኋላ አስፈላጊ የሆኑ ጨርቆችን እና ሌሎች ምርቶችን ከአውሮፓውያን ወይም አረቦች ያግኙ።
የባሪያ ንግድ ለንግድ እና ልውውጥ እድገት አስተዋጽኦ እንደነበረው ጥርጥር የለውም። በዚህም አፍሪካ ወደ አለም ገበያ እንድትገባ ተደረገ። ይሁን እንጂ ከባሪያ ነጋዴዎች የተለያዩ ሸቀጦችን መቀበል (እነሱን እዚህ አንነጋገርም), አፍሪካ "ጥሩ" በምትለዋዋጭ ሰጠች, ዋጋው ከሌላው ጋር ሊወዳደር የማይችል - ሰዎች. ከአራት መቶ ዓመታት በላይ ምዕራብ እና ምስራቅ አፍሪካ አንድ “ሞኖ ባህል” - ባሪያዎች ወደ ውጭ የሚላኩ አካባቢዎች ነበሩ።
እና በተመሳሳይ ጊዜ የባሪያ ንግድ አፍሪካን ከሌላው ዓለም አጥብቆ አገለለ። ለብዙ መቶ ዘመናት, ከውጭ የመጣው, እንደ አንድ ደንብ, ከባሪያ ንግድ ጋር ብቻ የተያያዘ ነው. በባሪያ ንግድ ክምችት ውስጥ ሌላ ምንም ነገር ሊሰብር አይችልም, እና አፍሪካ በእነዚያ መቶ ዘመናት ወደ ውጭ ለመላክ ከባሪያ ውጭ ሌላ ምንም ነገር ዓለምን ሊስብ አይችልም.
ባጠቃላይ የባሪያ ንግድ ምንም ጥርጥር የለውም የአካባቢ ግዛት ለመፍጠር እንቅፋት ሆኖ ነበር። ለምሳሌ የቤኒን፣ የኮንጎ ግዛት፣ ወዘተ መውደቅን አፋጠነ።ነገር ግን በንግድ መስመሮች መገናኛ ላይ በመነሳት እንደ ቪዳህ፣ አርድራ፣ ቦኒ፣ ኦልድ ካላባር እና ሌሎችም ያሉ የከተማ ግዛቶች ያደጉት በባሪያ ገበያዎች አካባቢ ነው። የባሪያ ንግድ - በአፍሪካ ውስጥ በአውሮፓውያን እና በባርነት ነጋዴዎች መካከል መካከለኛ። አንዳንድ የግዛት አደረጃጀቶች ለምሳሌ በዮሩባ ምድር ለባሪያ ንግድ ብቅ ብቅ ብለው ነበር እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ህዝባቸው እራሳቸው የባሪያ አዳኞች ሰለባ ሆነዋል። ዳሆሚ እና የዛንዚባር ሱልጣኔት በባሪያ ንግድ የበለፀጉ ሲሆን ከወገኖቻቸው እና ከአጎራባች ህዝቦች ሽያጭ የሚገኘውን ትርፍ የመንግስት ዋና የገቢ ምንጭ አድርገውታል።
በዱንባር አሃዝ ላይ የተመሰረተው ደብሊው ዱቦይስ እንዳለው ባጠቃላይ የባሪያ ንግድ አፍሪካን 100 ሚሊዮን የሰው ህይወት ያስከፈለ ሲሆን ከነዚህም መካከል በባሪያ ንግድ ጦርነት ወቅት የሞቱትን፣ በባሪያ ተሳፋሪዎች፣ “በመካከለኛው ሽግግር” ወቅት ወዘተ. መ.ከእነዚህ 100 ሚልዮን መካከል ዱቦይስ እንዳሉት 40 ሚልዮን የሙስሊም የባሪያ ንግድ ሰለባዎች እና 60 ሚልዮን አውሮፓውያን; የ R. Kuczynski ስሌቶች ከ W. Dubois ምስሎች ጋር ይቀራረባሉ. ሌሎች ተመራማሪዎች በባሪያ ንግድ የሞቱትን ሰዎች ቁጥር 150 ሚሊዮን አድርሰዋል።
እርግጥ ነው፣ ቀደም ሲል ስለ አፍሪካ ሕዝብ ቁጥር ምንም ዓይነት የስነሕዝብ ወይም የስታቲስቲክስ መረጃ የለም። አንዳንድ ሁኔታዊ ስሌቶች ብቻ አሉ፣ ምንም እንኳን እውነታውን ሙሉ በሙሉ ባያንፀባርቁም፣ አሁንም የአፍሪካ አህጉር ህዝብ በባሪያ ንግድ ላይ ስላለው ጥገኛነት የተወሰነ ሀሳብ ይሰጣሉ።
ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ጉዳይ ነው ፣ ከ 200 ዓመታት በላይ የመላው አህጉር የህዝብ ብዛት ፣ ምንም አይነት አደጋ ያልተከሰተበት ፣ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ሲቆይ ወይም አልፎ ተርፎም ቀንሷል።
እንደእኛ ስሌት ከሆነ በአውሮፓና በአሜሪካ የባሪያ ነጋዴዎች በተደረገው የባሪያ ንግድ ጊዜ ሁሉ ቢያንስ ከ16-18 ሚሊዮን ሰዎች ከአፍሪካ ወደ አዲስ ዓለም ሀገራት ተወስደዋል እና በአጠቃላይ በአትላንቲክ ውቅያኖስ የሞቱ ሰዎች ቁጥር የባሪያ ንግድ ቢያንስ አንድ መቶ ሃምሳ ሚሊዮን ሕዝብ ነበር።
ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የውጭ አገር ተመራማሪዎች በባሪያ ንግድ ምክንያት የሞቱትን ሌሎች፣ በጣም አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ለመጥራት ያዘነብላሉ፣ ይህ ቀደም ሲል ተብራርቷል። ይሁን እንጂ የአፍሪካ ሳይንቲስቶች ከ200 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በአፍሪካ የባሪያ ንግድ ሰለባ ሆነዋል ብለው ያምናሉ።
የእንደዚህ አይነት ሰዎች ቁጥር ማጣት የአምራች ኃይሎችን, ባህላዊ ባህላዊ ክህሎቶችን እና ግንኙነቶችን መጥፋት እና ለእኛ እንደሚመስለን, በጣም የከፋው - የዘር ዘረ-መል (ጅን ገንዳ) መጣስ ማለት ነው.
የባሪያ ንግድ በጣም ጠንካራ፣ ጤናማ እና በጣም ጠንካራ የሚፈልግ ነበር። ባሮች በተያዙበት ወቅት ሌሎች ብዙ አፍሪካውያንም ሞተዋል፣ ነገር ግን አሁንም የባሪያ ንግድ ከእናት አፍሪካ ምርጡን ነገር ጠይቋል። በአፍሪካ የባሪያ ንግድ ላይ የሚያስከትለውን መዘዝ በተመለከተ የአፍሪካ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የኢትኖግራፈር ተመራማሪዎች፣ አንትሮፖሎጂስቶች እና የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች ትልቅ ምርምር ወደፊት እንደሚመጣ ተስፋ እናድርግ።
የባሪያ ንግድ ሥነ ልቦናዊ መዘዝ ለአፍሪካም ሆነ ለአፍሪካውያን በአፍሪካም ሆነ ከዚያም በላይ አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል።
የባሪያ ንግድ በሰው ሕይወት ላይ ከፍተኛ ውድመት አስከትሏል። ውጤቶቹም የሞራል ውድቀት፣ የስነ ልቦና መዛባት፣ ለሌሎች ሰዎች ለሚደርሰው ክፋት ሙሉ በሙሉ ደህንነትን ማወቁ፣ የባሪያ ነጋዴዎችና ባሪያዎች ወራዳነት ናቸው።
በባሪያ ንግድ የተተወው እጅግ አስከፊው ቅርስ ነው። ዘረኝነት.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የባሪያ ንግድን ለመከልከል በተጀመረው ትግል የአፍሪካውያን ከነጭ ሰዎች ጋር ሲነፃፀሩ የበታችነት ፅንሰ ሀሳብ ተፈጠረ - ዘረኝነት ተነሳ። የባሪያ ንግድን ቀጣይነት ህጋዊ ለማድረግ እና የአፍሪካውያንን ባርነት በአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ለመመስረት አስፈለገ።
የባሪያ ንግድ ከማህበራዊ ልዩነቶች አንፃር “ባሪያ” የሚለው ፍቺ ፣የባርነት ንብረት ወደ ዘር ልዩነቶች ሉል እንዲገባ አድርጓል። “ባሪያ ስለተያዘ እና ለባርነት ስለተሸጠ ሳይሆን አፍሪካዊ ከባሪያ ውጭ ሌላ ሊሆን ስለማይችል ነው” - ይህ የዘረኝነት አቋም የባርነት ተከላካዮች እና ተከላካዮች እምነት ሆነ።
የአፍሪካውያን ልዩ ባህሪያት አንዱ ጥቁር የቆዳ ቀለማቸው ነው. የበታች ዘር ምልክት እንደሆነ ታውጇል። ጥቁሩ ሰው በሰው ልጅ ክብር የማግኘት መብቱ ተነፍጎ ያለቅጣት ሊሰደብና ሊዋረድ ይችላል።
በተወሰነ የማህበራዊ እድገት ደረጃ፣ ባርነት በአብዛኞቹ የአለም ህዝቦች መካከል ነበር። ስለ ጥንቷ ግብፅ፣ ስለ ጥንታዊቷ ሮም ባሪያዎች እናውቃለን። በምስራቅ እና በአፍሪካ በሚገኙ የሙስሊም ሀገራት ነጭ ክርስቲያን ባሮች ነበሩ እና በተቃራኒው በአውሮፓ ሀገራት ኢኮኖሚ ውስጥ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. ባሮች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ከእነዚህም መካከል የአፍሪካ እና የምስራቅ ሀገራት ተወላጆች ብቻ ሳይሆን የአጎራባች የአውሮፓ ግዛቶችም ነበሩ. የባህር ላይ ዘራፊዎች እና የሜዲትራኒያን ባህር ነጋዴዎች የቆዳቸው እና የሃይማኖታቸው ቀለም ምንም ይሁን ምን ሰዎችን ያዙ እና ለባርነት ይሸጡ ነበር።
ሆኖም፣ እስከ ዛሬ ድረስ፣ አብዛኛው ሰው “ባሪያ” የሚለውን ቃል ሲሰሙ፣ የጥቁር አፍሪካዊን ምስል ይቀርፃሉ። ይህ ደግሞ የባሪያ ንግድ ከሚያስከትላቸው ውጤቶች አንዱ ነው።
ለብዙ ትውልዶች ሰዎች አፍሪካን የሚያውቁት በባሪያ ንግድ መነጽር ነው። ዓለም ስለ ጥንታዊቷ ጋና አስደናቂ ሀብት፣ ወይም የመካከለኛው ዘመን ቤኒን እና ሶንግሃይ ሃይል አልሰማም። አፍሪካ በባሪያ ነጋዴዎችና በባርነት ትታወቅ ነበር። የአፍሪካ ህዝቦች ታሪክ አልባነት ጽንሰ-ሀሳብ በአብዛኛው የመነጨው እዚህ ላይ ነው እና በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች አእምሮ ውስጥ, የዘረኝነት አመለካከቶች, አፍሪካውያን ዝቅተኛ የአእምሮ ችሎታ ያላቸው, ያልተማሩ ስራዎችን ብቻ ለመስራት የሚችሉ ሰዎች ናቸው የሚል እምነት ነበር.
የዘር ጭፍን ጥላቻን ወደ ዘረኝነት ፅንሰ-ሀሳብ መቀየሩ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሲሆን በሁሉም የአውሮፓ ሀገራት እና አሜሪካ ማለት ይቻላል የባሪያ ንግድን ለመከልከል ትግል ሲደረግ ነበር።
ዘረኝነት ገና ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ “የቢሮ” ባህሪ ነበረው። ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዘረኝነት በተለይ ራሱን አልገለጠም። የዓለም የቅኝ ግዛት ክፍፍል መጀመሪያ ለቀጣይ እድገቱ እንደ አዲስ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። በተለይ ለዘረኝነት ርዕዮተ ዓለም እና ተግባር ምቹ ሁኔታ የተፈጠረው በአፍሪካ ቅኝ ገዢዎች እንቅስቃሴ እና በባርነት የተተከሉ ገበሬዎች በአሜሪካ ባርነትን ለማስጠበቅ ባደረጉት ትግል ነው። በአፍሪካ የግዛት ክፍፍል ወቅት ዘረኝነት በቅኝ ገዥዎች ተቀባይነት ያገኘው አሁን ለአፍሪካውያን በቅኝ ግዛት ስር ያለውን ባርነት ለማረጋገጥ ነው።
ዘመናዊ ሳይንስ፣ ከእውነተኛ ሳይንሳዊ እይታ አንፃር ቢቀርብ፣ ማንኛውንም የዘረኞች ግምት በቀላሉ ውድቅ ያደርጋል። እና አሁንም ዘረኝነት - ይህ ፣ በደብልዩ ዱቦይስ ቃል ፣ “በጣም አስፈሪው የኔግሮ ባርነት ቅርስ” - አሁንም አለ።
እ.ኤ.አ. በ 1967 የዘር እና የዘረኝነት ጉዳይ በዩኔስኮ ስብሰባ ላይ ተብራርቷል ። የዘር እና የዘር ጭፍን ጥላቻ መግለጫ የፀደቀ ሲሆን በተለይ “ዘረኝነት በዚህ በሽታ የሚሠቃዩትን ሰዎች እድገት እንደሚያደናቅፍ፣ የሚናገሩትን ሰዎች ያበላሻል፣ ብሔሮችን እርስ በርስ የሚከፋፍል፣ ዓለም አቀፍ ውጥረት እንዲጨምርና የዓለምን ሰላም አደጋ ላይ ይጥላል” ብሏል።
እ.ኤ.አ. በ 1978 ዩኔስኮ በዘር እና በዘረኝነት ክርክር ላይ ተመልሶ ስለ ዘር እና የዘር ጭፍን ጥላቻ አዲስ መግለጫ ተቀበለ ። በተለይም “ሁሉም የዓለም ህዝቦች ከፍተኛውን የእውቀት፣ የቴክኒክ፣ የማህበራዊ፣ የኢኮኖሚ፣ የባህል እና የፖለቲካ እድገት ለማምጣት የሚያስችላቸው እኩል ችሎታ አላቸው” ይላል።
ጂ. አፕቴከር "ዘረኝነት ማህበራዊ ክስተት ነው" ይላል። "የራሱ ታሪክ አለው፣ ማለትም ጅምር፣ ልማት እና፣ እርግጠኛ ነኝ፣ መጨረሻው ነው።" በእርግጥም ዘረኝነት ዘላለማዊ አይደለም ነገር ግን የባሪያ ንግድ ዘመን ያለፈ ታሪክ ከሆነ ዘረኝነት ዛሬም ይኖራል።
በአፍሪካ ላይ ይህን ያህል አስከፊ መዘዝ ያስከተለው የባሪያ ንግድ ለአውሮፓና አሜሪካ አገሮች እድገትና ብልጽግና አስተዋጽኦ አድርጓል።
በባርነት ፣ በቅኝ ግዛት ስርዓት ፣ በንግድ ልማት እና በትላልቅ ኢንዱስትሪዎች መፈጠር መካከል በጥንታዊ ክምችት ዘመን የቅርብ ግንኙነት ነበር። “እንደ ማሽን፣ ብድር ወዘተ፣ ቀጥተኛ ባርነት የቡርጆ ኢንዱስትሪ መሰረት ነው። ባርነት ከሌለ ጥጥ አይኖርም ነበር፡ ያለ ጥጥ ዘመናዊ ኢንዱስትሪ የማይታሰብ ነው። ባርነት ለቅኝ ግዛቶች ዋጋ ሰጥቷል, ቅኝ ግዛቶች የዓለም ንግድን ፈጠሩ, የዓለም ንግድ ለትልቅ ኢንዱስትሪ አስፈላጊ ሁኔታ ነው.
ባርነት ባይኖር ኖሮ ሰሜን አሜሪካ ፈጣን እድገት ያስመዘገበች አገር ወደ አባቶች አገርነት ትለወጥ ነበር። ኬ ማርክስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአጠቃላይ፣ በአውሮፓ ለሚደረገው የደመወዝ ሠራተኞች ስውር ባርነት፣ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ያለ ባርነት ሐረግ (ያለ ጥርጣሬ) እንደ መሠረት አስፈላጊ ነበር።
የምእራብ ህንዶች እና የአሜሪካ ተክላሪዎች አስደናቂ ሀብት የተፈጠረው በአፍሪካውያን እጅ ሲሆን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩት በእፅዋት ባርነት አስከፊ ሁኔታ ውስጥ አልቀዋል።
ሁለቱም አሜሪካዎች ከባሪያ ንግድ የበለጠ ተጠቃሚ ሆነዋል። የዛሬው የአሜሪካ የኢኮኖሚ ሃይል መሰረት የተጣለው በመቶ ሺዎች በሚቆጠሩ አፍሪካውያን አጥንት ላይ በባሪያ ንግድ ወቅት ነበር።
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩ የአሜሪካ የህዝብ ተወካዮች አንዱ “በአሜሪካ ውስጥ ጥሩ የሆነውን ነገር ሁሉ ለአፍሪካ አለብን” ብሏል። "ኔግሮስ የአዲሲቱ ዓለም ዋና ድጋፍ ነው" ሲል በእሱ ዘመን የነበሩት ሰዎች ደግፈዋል.
ከህንዶች ጋር - የአሜሪካ ብቸኛው autochthonous ዘር, በአንድ ወቅት ወደ አዲስ ዓለም ከተሰደዱ የአውሮፓውያን ዘሮች ጋር, የቀድሞ ባሪያዎች አፍሪካውያን ዘሮች የአሜሪካን አህጉር የትውልድ አገራቸውን በትክክል ሊቆጥሩ ይችላሉ. ልክ እንደ ህንዶች እና ህንዶች፣ ልክ እንደ የአሜሪካ አህጉር “ነጭ” ነዋሪዎች፣ አፍሪካ-አሜሪካውያን ዜጎች የሆኑባቸው አገሮች ታሪክ ፈጣሪዎች ነበሩ።
የአፍሪካ ባሮች ዘሮች በጣም ጥሩ ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ታዋቂዎች ሆኑ-የዊልያም ዱቦይስ ፣ የፖል ሮቤሰን ፣ የማርቲን ሉተር ኪንግ እና የሌሎች ስሞች ምርጥ የሰው ልጅ ተወካዮች መካከል ተጠርተዋል ።
አፍሪካውያን ከአገራቸው ተነጥቀው፣ ለባርነት ተሽጠው ወደ ባዕድ አገር ያመጡላቸው፣ የእንጀራ እናታቸው አሜሪካ የጉልበታቸውን ብቻ ሳይሆን የሰጡአቸው። ባህላቸውን፣ ልማዳቸውን እና እምነታቸውን፣ ኪነ ጥበባቸውን ወደ አዲስ ዓለም አመጡ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ እንደሆነ መገመት ይቻላል. ቀስ በቀስ በእርሻ፣ በማዕድን እና በተከላው ላይ በጋራ በመስራት ሂደት ውስጥ አንዳንድ የጎሳ ልዩነቶችን ማስወገድ ተጀመረ። ባሮች የተለያዩ የአፍሪካ ክልሎች ተወላጆች ስለነበሩ እና ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው ስለማይግባቡ የቅኝ ገዥዎች ቋንቋዎች የቋንቋውን እንቅፋት ለማሸነፍ ረድተዋል. በመቀጠልም የባርነት መጥፋት፣ ባሮች በአንዳንድ ቅኝ ግዛቶች ከእርሻ መውጣታቸው እና በሀገሪቱ ውስጥ የተፈጠረው ፍልሰት የብሄር ማህበረሰብ ስሜት እንዲያድግ አስተዋፅዖ አድርጓል። ምናልባትም ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ስለ አፍሮ-ኩባ ፣ አፍሮ-ጉያናውያን ፣ ወዘተ ምስረታ ሂደት መጀመሪያ ማውራት እንችላለን ።
በአውሮፓውያን ዘንድ ከታወቀ በኋላ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ከታዩት ሕዝቦች ሁሉ አፍሪካውያን በጣም ጥልቅ የሆኑ ባህላዊ ወጎችን ይዘው መጡ። የአፍሪካ ዜማዎች እና ዜማዎች በሁለቱም የአሜሪካ እና የምዕራብ ኢንዲስ ህዝቦች ሙዚቃ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ የሚካድ አይደለም። በብራዚል ያሉ አንዳንድ የዮሩባ ባህላዊ ዳንሶች እና በኩባ ውስጥ ሚና እና ኮሮማንታይን አልተለወጡም። የባያ ሴቶች አንዳንድ ጌጣጌጦችን እና የበዓል ልብሶችን ከዮሩባ ተበደሩ።
የብራዚል አፈ ታሪክ በአንጎላ፣ በኮንጎ እና በሞዛምቢክ ባሮች የበለፀገ ነበር። በመጠኑም ቢሆን የዮሩባ አፈ ታሪክ ተጽእኖ እዚህ ይታያል። በኩባ ውስጥ የአፍሪካውያን ዘሮች - ኢቦ, ኮሮማንቲን, ዮሩባ - የህዝቦቻቸውን ወጎች ጠብቀዋል. የብራዚል ዘመናዊ ቋንቋ ብዙ የዮሩባ እና የኩዊቡንዱ ቃላትን ያካትታል።
አንዳንድ ምዕራባውያን ምሁራን በአዲሱ ዓለም ለዘመናት የዘለቀው የቅኝ ግዛት ባርነት የአፍሪካ ወጎች በማህበራዊ ግንኙነት መስክም ሆነ በባህላዊ ጥበብ እና በሃይማኖታዊ አምልኮዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ምክንያት ሆኗል ብለዋል ።
ይህ እውነት አይደለም. ይልቁንም ጨካኝ በሆነው የእፅዋት ባርነት ሁኔታ ባሪያዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶቻቸውን፣ ባሕላዊ ትውፊቶቻቸውን እና ታሪኮቻቸውን ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተሸጋገሩ ከነጮች ጥብቅ ምስጢር ጠብቀው ነበር ሊባል ይገባል። ጥናቱ እውነት የት እንዳለ ያሳያል። እንዲህ ዓይነቱ ሥራ የመስክ ምርምርን እና ከተለያዩ ስፔሻሊስቶች የሳይንስ ሊቃውንት የጋራ ጥረት ይጠይቃል. አሁን በግለሰብ የአሜሪካ አገሮች ለአፍሪካውያን የባርነት ታሪክ ያተኮሩ ሥራዎች አሉ። ምናልባት እነሱም ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጡ ይሆናል.
ከአውሮፓ ስልጣኔ ጋር የተገናኙት ግኝቶች ለብዙ የአለም ህዝቦች አስከፊ ነበሩ። የአዳዲስ መሬቶች እና የግዛት ወረራዎች የተገኙት በአካባቢው ህዝብ ተቃውሞ በመታፈን ብዙ ጊዜ ተወላጆችን ለማጥፋት ምክንያት ሆኗል, ለዚህ ምሳሌ የአሜሪካ ሕንዶች, አውስትራሊያውያን እና ታዝማኒያውያን ናቸው. አፍሪካ (እዚህ የምንናገረው የባሪያ ንግድ ይካሄድባቸው ስለነበሩት አካባቢዎች ነው) ሌላ እጣ ገጥሟታል።
ለአራት መቶ ዓመታት, የባሪያ ንግድ ሲቀጥል, አውሮፓውያን ወደ አህጉሪቱ ዘልቀው ለመግባት አልሞከሩም: አያስፈልጉትም. የአፍሪካ አህጉር ትግል የጀመረው በአዲስ የካፒታሊዝም እድገት ደረጃ አፍሪካ መሆን ሲጠበቅባት እና የጥሬ ዕቃ መገኛ እና የሜትሮፖሊስ መሸጫ ገበያ ሆና አፍሪካውያን በትውልድ አገራቸው የቅኝ ገዥ ባሪያዎች ሆኑ።
የባሪያ ንግድ - ትራንስ አትላንቲክ እና አረብ - እና በሱ ላይ የተደረገው ትግል ከሌሎች ምክንያቶች ጋር ተዘጋጅቶ ለአውሮፓ ኃያላን የቅኝ ግዛት ክፍፍልን ቀላል አድርጎታል.
የባሪያ ንግድ አፍሪካን በመከፋፈልና በማደማ፣ በአፍሪካ ህዝቦች ላይ ከፍተኛ ውድመት አስከትሏል፣ የአፍሪካውያንን የቅኝ ግዛት ወረራ የመቋቋም አቅም አዳክሞ፣ ለቅኝ ገዥዎች በአፍሪካውያን የውስጥ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ እንዲገቡ የተለያዩ ምክንያቶችን እና ምክንያቶችን ሰጥቷል።
ከባሪያ ንግድ ጋር የሚደረገው ትግል አፍሪካን ሲቆጣጠር ቅኝ ገዥዎች በተለያዩ መንገዶች ይጠቀሙበት ነበር። ስለዚህ፣ በዚህ ሰበብ፣ ጉዞዎች ወደ አፍሪካ ጥልቀት ተላኩ። አንዳንድ ጊዜ በቀናተኛ ተመራማሪዎች፣ አንዳንዴም በቅኝ ገዥዎች ይመሩ ነበር። በሁለቱም ሁኔታዎች, እንደዚህ አይነት ጉዞዎች ለቀጣይ የቅኝ ግዛት መስፋፋት መንገድ አዘጋጅተዋል.
እና የባሪያ ንግድ የአፍሪካ ህዝቦች በአውሮፓውያን ላይ ያላቸውን ተቃውሞ በማዳከሙ የብሄራዊ የነፃነት ንቅናቄን እድገት ያቀዘቀዙት ወሳኝ ነገሮች ነበሩ።
በብዙ የአፍሪካ አካባቢዎች፣ አውሮፓውያን ከባሪያ ንግድ አስከፊነት የአፍሪካ “አዳኞች” ሆነው ሲሰሩ፣የባሪያ ንግድ የአፍሪካን ግዛቶች ለመንጠቅ ሰበብ በሆነበት፣በአካባቢው አፍሪካውያን ባሪያ ነጋዴዎች የማይፈልጉትን ተቃውመዋል። ከትርፋቸው ጋር ለመካፈል. በእነርሱ ላይ ጥገኛ በሆኑ አፍሪካውያን የተደገፉ፣ የተወሰነ ሽልማት በሚሰጠው ቃል በመማረክ፣ እና በቀላሉ ትርፍ እና ዘረፋን በሚወዱ። አያዎ (ፓራዶክሲካል) ሁኔታ ተፈጠረ።
ለምሳሌ ሌጎስ እና ሌሎች የዘመናዊ ናይጄሪያ አካባቢዎችን ፣ የታንዛኒያ የውስጥ ክልሎችን ፣ ሱዳንን በመያዝ ፣ የብሪታንያ ቅኝ ገዥዎች የባሪያ ንግድን መከልከል እውነተኛ ሻምፒዮን ሆነው ሠርተዋል (ሌላ ምን የመጨረሻ ግቦችን እንዳሳደዱ ነው!)። የአፍሪካ ባሪያ ነጋዴዎች እና አጋሮቻቸው በባሪያ ንግድ የመሰማራት መብታቸውን ለማስጠበቅ በዚህ ጉዳይ ተዋግተዋል። ከአውሮፓውያን ወረራ ጋር በውጫዊ መልኩ የተቃኘው ይህ ትግል፣ በአውሮፓውያን ላይ ከተካሄደው የነጻነት እንቅስቃሴ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር አልነበረም።
በአንዳንድ የዘመናዊቷ ናይጄሪያ፣ ጋና፣ ታንዛኒያ እና ሌሎች ሀገራት የባሪያ ንግድ ብሄረሰቡ እንዳይመሰረት ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ሆኖ አገልግሏል፣ ይህም ጦርነትን እና በግለሰብ ጎሳዎች መካከል ጠላትነትን አምጥቷል።
ባለፉት አስርት አመታት ውስጥ የአፍሪካ ደራሲያን ህትመቶች ታይተዋል, የአፍሪካ የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ አትላንቲክ እና የአረብ ባርያ ንግድ ግምገማቸውን ሰጥተዋል. የባሪያ ንግድ በአፍሪካ ታሪክ ውስጥ አሳዛኝ ክስተት ብቻ እንደሆነ እና በአፍሪካ ህዝቦች ላይ ከፍተኛ መዘዝ እንዳልነበረው ለማረጋገጥ የሚሞክሩትን የምዕራብ አፍሪካውያንን ስራ አጥብቀው ይወቅሳሉ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1992 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል 2 የአፍሪካ ሀገራትን ሲጎበኙ ሴኔጋልን ጎብኝተዋል። እዚህ፣ በጎሬ ደሴት፣ አሁንም በሕይወት ባሉ ሕንፃዎች አቅራቢያ፣ ባሪያዎች ይቀመጡበት በነበረው፣ በባህር ማዶ ለሽያጭ ሲዘጋጁ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ በምድር ላይ ባሉ ክርስቲያኖች ሁሉ ስም፣ ለዘመናት ለዘለቀው የባሪያ ንግድ አፍሪካውያን ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠይቀዋል። ...
የባሪያ ንግድ ያለፈ ነገር ነው። ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ፣ በቅኝ ግዛት ጭቆና ውስጥ ካለፉ በኋላም፣ አፍሪካውያን “በደም አፋሳሽ ቅዠት የደነዘዘች”፣ አፍሪካ ምርጥ ልጆቿን ለውጭ አገር ባሪያ ነጋዴዎች የሰጠችባቸውን ዓመታት በአስፈሪ ሁኔታ ያስታውሳሉ።
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስት ሚሊዮን ዓመታት መጽሐፍ ደራሲ ማቲዩሺን ጄራልድ ኒከላይቪች13. ማጠቃለያ ስለዚህ, የድንጋይ መሳሪያዎችን እና የጥንት መኖሪያዎችን ዱካዎች መርምረናል. እኛ ደግሞ ምስክሮችን “ቃለ መጠይቅ” አደረግን - “ህፃን” ከታንግ እና ሉሲ ከሃዳር ፣ ዚንጅ ከኦልዱቪ ፣ አውስትራሎፒቲከስ ሮቡስተስ ከማካፓንስጋት እና ክሮምድራይ ፣ ወዘተ. እንዲሁም የመጀመሪያውን ሰው አገኘን - የእሱ
The Tragedy of the Templar Order ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በሎቤ ማርሴልማጠቃለያ ምንም ይሁን ምን፣ የቴምፕላሮች ታሪክ ሁል ጊዜ በጭጋግ ይሸፈናል፣ በአንዳንድ አድሎአዊ ግምቶች ይጨመራል። እና ጽሑፋችንን ስንጨርስ መደበኛ መደምደሚያ ላይ መድረስ ካልቻልን ይህ ማለት ሥራችን ከንቱ ነበር ማለት ነው? ለዚህም ምስጋና ይገባቸዋል ብለን እናምናለን።
ከሴንት ፒተርስበርግ መጽሐፍ. ለባህላዊ ዋና ከተማ ነዋሪዎች እና እንግዶች ዝቅተኛ የባህል ደራሲ ፎርቱናቶቭ ቭላድሚር ቫለንቲኖቪችማጠቃለያ ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ያለማቋረጥ ማውራት ይችላሉ. በሴንት ፒተርስበርግ ለሰዓታት ፣ለቀናት ፣መላ ህይወታችሁን መዞር ትችላላችሁ ፣በኔቫ ፣በሰሜን ዋና ከተማ ፣በሩሲያ የባህል ዋና ከተማ ውስጥ በታላቋ ከተማ ውስጥ የመገኘታችሁን እውነታ በመደሰት።በየከተማው ያሉ ልምድ ያላቸው መንገደኞች ይሞክራሉ።
ከሩሲያ ታሪክ መጽሐፍ። የችግር ጊዜ ደራሲ Morozova Lyudmila Evgenievnaማጠቃለያ በችግር ጊዜ የተከሰቱትን ክስተቶች ሲተነተን ዋናው ነገር ለላቀ ሥልጣን የሚደረግ ትግል እንደነበር ያሳያል። እ.ኤ.አ. በ 1598 የሞስኮ መኳንንት ሥርወ መንግሥት ማብቂያ የሩሲያ ማህበረሰብ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ችግር አቅርቧል - የአዲሱ ሉዓላዊ ምርጫ። ምንም ህጋዊ ደንቦች ስለሌለ
የአይሁድ ጥያቄ ለሌኒን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Petrovsky-Stern Yohananማጠቃለያ የታሪክ መጻሕፍት ለከባድ ጥያቄዎች ከባድ መልስ ሊሰጡ ይገባል ይላሉ። ትንሽ ለየት ያለ መንገድ መርጠናል፡ የማይረባ ጥያቄ አቀረብን እና ለእሱ ጠቃሚ እና ከባድ መልሶችን ለማግኘት ሞከርን። ለሚለው ጥያቄ አንዳንድ መልሶቻችን
ከመጀመሪያው የሩሲያ አውሮፓ መጽሐፍ። ከየት ነን? ደራሲ ካትዩክ ጆርጂ ፔትሮቪችማጠቃለያ እኔ እና አንተ አንድ ደም ነን - አንተ እና እኔ። አር ኪፕሊንግ ከተነገሩት ሁሉ የሚከተሉት መደምደሚያዎች ሊገኙ ይችላሉ። በቅድመ-ግዛት ዘመን በምድር ላይ ምንም "ሰዎች" አልነበሩም. የዚያን ጊዜ ማህበራዊ ቅርፆች በጣም የተንቀጠቀጡ እና ያልተረጋጉ ስለነበሩ እነሱን ልንጠራቸው እንችላለን
በካትሪን II የግዛት ዘመን ከሩሲያ ፍሪሜሶንሪ መጽሐፍ [ህመም. አይ. ቲቢሎቫ] ደራሲ ቬርናድስኪ ጆርጂ ቭላድሚሮቪችማጠቃለያ የሩሲያ ፍሪሜሶናዊነት ፖለቲካዊ ሚና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አላበቃም. የሜሶናዊ ድርጅቶች በአሌክሳንደር ዘመን በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍተዋል። ነገር ግን የፍሪሜሶናዊነት የግለሰብ አካባቢዎች ትርጉም ተለውጧል. ጥቂት እና ደካማ ውክልና የሌላቸው የምክንያታዊ ሊበራል ድርጅቶች
የጽዮናውያን ሽብር መረብ ከሚለው መጽሐፍ በ ማርክ ዌበርማጠቃለያ ከላይ ያለው መረጃ እንደሚያሳየው የጽዮናዊ ሽብርተኝነት ችግር ከሃያ ዓመታት በላይ አስቆጥሯል። ዛሬም ከባድ ችግር ሆኖ ቀጥሏል።የአይሁድን የበላይነት በማረጋገጥ የጽዮናውያን የአሸባሪዎች መረብ ወደ ውስጥ ይገባል።
የ 18 ኛው የሩሲያ ዩኒቨርሲቲዎች መጽሐፍ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በአውሮፓ የዩኒቨርሲቲ ታሪክ አውድ ውስጥ ደራሲ አንድሬቭ አንድሬ ዩሪቪችማጠቃለያ “አንድ ሰው ጥበብን የሚያገኘው በአጋጣሚዎች የበለፀገ የህይወት ልምድ ሲሆን ልምዱም በረዘመ ቁጥር ጥበቡ እየጨመረ ይሄዳል፡ የትምህርት ተቋምም እንዲሁ የራሱ ታሪክ ያለው ማንኛውም ተቋም ማለትም አንድ ነው። በኦርጋኒክነት የዳበረ ፣ ምክንያቱም ታሪክ ይችላል።
ብሔርተኝነት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ Calhoun ክሬግ በማጠቃለያ ብሔርተኝነት በአንድ አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ ሊገለጽ የማይችል በጣም የተለያየ ነው። በብዙ መልኩ የልዩ ልዩ ብሄረሰቦች ይዘት እና ልዩ አቅጣጫ የሚወሰነው በታሪካዊ ልዩ ልዩ ባህላዊ ወጎች፣ በመሪዎች ያልተለመዱ ድርጊቶች እና
ከዊንስተን ቸርችል፡ የሃሳብ ችሎታ ደራሲ Kersaudy Francoisማጠቃለያ የጉዟችን የመጨረሻ መዳረሻ ላይ እንደደረስን አንባቢው የራሱን መደምደሚያ ላይ ለመድረስ በቂ ትምህርት አግኝቷል። የመጀመሪያው፣ በእርግጥ፣ ታላቅ ሁከት ታላላቅ ሰዎችን መውለዱ ይሆናል፡- ቸርችል፣ በፖለቲከኞች መካከል ብቸኛው ተዋጊ እና ብቸኛው ፖለቲከኛ።
ከ "ቅዱስ የሮማ ግዛት" መጽሐፍ: የይገባኛል ጥያቄዎች እና እውነታዎች ደራሲ ኮልስኒትስኪ ኒኮላይ ፊሊፖቪችማጠቃለያ አሁንም በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ የተነሱትን ጥያቄዎች መመለስ አለብን። በመጀመሪያ ደረጃ, ምን ሁኔታዎች ጀርመን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን እንድትይዝ አስችሏታል. በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ዋና ቦታ እና ሰፊ የውጭ ፖሊሲ መስፋፋትን ያካሂዳል, ይህም ወደ ፍጥረት ይመራል
ከአትላንቲስ መጽሐፍ በሴይድለር ሉድዊክማጠቃለያ የመጨረሻውን ምእራፍ ካነበብኩ በኋላ፣ ደራሲው በሄርቢገር ኮስሞጎኒክ ንድፈ ሃሳብ እና የቤላሚ መላምት በእሱ ላይ የተመሰረተ ስለ አትላንቲስ አደጋ መንስኤ እና እንዲያውም ከሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች የበለጠ ያምናል የሚል መሠረተ ቢስ መደምደሚያ ሊያደርግ ይችላል። ቢሆንም
The Death of the Cossack Empire: Defeat of the Undefeated ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Chernikov Ivanማጠቃለያ የዜጎች እልቂት አብቅቷል። ሞስኮ አዲሱን ዘመኗን የጀመረችው ኖቮሮሲያ፣ ቢጫ ክፍለ ሀገር፣ ፖላንድ፣ ፊንላንድ፣ የባልቲክ ግዛቶች እና የባህር ዳርቻዎችን አሳልፎ በመስጠት የረዥም ጊዜውን የዲኮሳክላይዜሽን አስተሳሰብ በመተግበር ነው። የእንግሊዝ ጦርነት ሚኒስትር ዊንስተን ቸርችል እብሪተኛዋን "እናት" ከትልቅ ጋር አነጻጽሯቸዋል።
ብፁዕ ካርዲናል ሪችሊዩ ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቼርካሶቭ ፒተር ፔትሮቪችማጠቃለያ ከበርካታ አመታት ልፋት በኋላ በመጨረሻ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ፖሊሲ የጥረቱን ፍሬ የማየት ተስፋ ባደረገበት በዚህ ቅጽበት ሞት ሪችሊዩ ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1624 “በሟች ላይ ያለችውን ፈረንሳይ” (“La France mourante”) በመቆጣጠር እ.ኤ.አ
ስታሊን አወቀ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በመርፊ ዴቪድ ኢ.ማጠቃለያ መጪው ጊዜ ያለፈውን ይደግማል?በዚህ መጽሃፍ ደራሲ የቀረበው የስታሊን ባህሪ በብዙ አሜሪካውያን፣ አውሮፓውያን እና ሩሲያውያን የታሪክ ምሁራን ከቀረቡት ጋር ይቃረናል። የስታሊን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ መሰረት ማድረጉ አጠራጣሪ ይመስላል
በባሪያ ንግድ ላይ በተሰማሩት ሀገራት ብዛት ስንመለከት ለአውሮፓውያን ይህ ንግድ ትርፋማ ንግድ እና ረጅም ጊዜ ከቆየ በኋላ የተለመደ የአኗኗር ዘይቤ መሆን አለበት። ነገር ግን እንደዚያም ሆኖ በአንዳንድ ወደቦች እንደ ናንቴስ የባሪያ ነጋዴዎች እራሳቸው ድንኳን ለመጥራት አልቸኮሉም - ይልቁንም እንደ “ድርጊት” ያሉ የተከደነ ቃላትን ይጠቀሙ ነበር። ስለ አፍሪካውያንስ? በቀላሉ ተጠቂዎች ነበሩ ወይንስ እነሱ ጠንቅቀው በሚያውቁት ውል መሰረት የንግድ ሥራን ለማደራጀት ታታሪ እና አጋዥ አጋሮች ነበሩ?
አወዛጋቢ ጉዳዮች
በባሪያ ንግድ ውስጥ ስለ አፍሪካውያን ቦታ ሁል ጊዜ የጦፈ ክርክር አለ። ለረጅም ጊዜ የባሪያ ነጋዴዎች በአፍሪካውያን ዘንድ የወጣት ወንዶች ሽያጭ የተለመደ መሆኑን እና አውሮፓውያን ከእነሱ ባሪያ ለመግዛት ፈቃደኛ ካልሆኑ ሌሎች ሰዎች - አረቦች ማለት ነው - ሊቋቋሙት የማይችሉት ማስረጃዎች ናቸው ብለው በሚያምኑበት ነገር ላይ ተጣብቀዋል. ጥቁር ባርነት - ወዲያውኑ ያደርጉት ነበር. በዘመናችን፣ የአፍሪካ ምሁራን እና የሀገር መሪዎች ይህ ልውውጥ ሁሌም እኩል አይደለም (ሰዎች የተገዙት በጥቃቅን ለውጥ ነው) ብለው ይከራከራሉ፣ እና አውሮፓውያን አፍሪካውያን ከፍላጎታቸው ውጪ እንዲተባበሩ ሁል ጊዜ የኃይል እርምጃ ይወስዱ ነበር።
ለታሪክ ተመራማሪዎች, ይህ ሁሉ ቀላል አይመስልም, እና በዋነኛነት የእኛ ዘመናዊ መመዘኛዎች ከ 500 እና ከ 150 ዓመታት በፊት እንኳን ይለያያሉ. አንድ ባሪያ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ በመርከብ ማጓጓዝ በቂ እንደሆነ እናምናለን, እና ይህ ቀድሞውኑ ብዙ ነው. ግን አፍሪካውያን ተመሳሳይ አስተሳሰብ ነበራቸው? በሁለተኛ ደረጃ, ለአራት መቶ ዓመታት የሚጠጉ የንግድ ልውውጥ, በጣም ውስብስብ ሂደት ነበር, ይህም ኃይል ግንኙነት እና ተዛማጅ ተሳታፊዎች ሙሉ የተለያዩ ያካተተ ነበር; የኋለኞቹ ፍላጎቶች እና ምላሾች በጊዜ ሂደት ሊለዋወጡ አልቻሉም. ይህ ሁሉ ነገር እንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር ባሲል ዴቪድሰን “በአውሮፓ በአፍሪካ ላይ የተጫነው የባሪያ ንግድ ሃሳብ በታሪክ ውስጥ በምንም ላይ የተመሰረተ አይደለም… የባርነት ተቋም ነው የሚለው የአውሮፓውያን አባባል መሰረት የለሽ ነው” እንዲል አነሳስቶታል። ለአፍሪካ በተወሰነ ደረጃ የተወሰነ ነው."
ከባሪያዎች ላይ ጥቃት ወደ ባሪያ ንግድ
አውሮፓውያን አፍሪካውያንን ባሪያዎች መያዝ የጀመሩበት የመጀመሪያው መንገድ ቀላል አፈና ነበር። በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በፖርቹጋላዊው ጎሜዝ ኢነስ ደ ዙራራ በተፃፈው በታዋቂው ክሮኒካ ዶስ ፌይቶስ ዳ ጊይን (የጊኒ ግኝቶች እና ወረራዎች ዜና መዋዕል) ውስጥ አስደናቂ ምሳሌዎችን ማግኘት ይቻላል። አውሮፓውያን በአፍሪካ የባህር ዳርቻ ላይ ሲያርፉ ለንግድ ስራቸው ተስማሚ በሚመስሉ ቦታዎች ላይ ማቆም ጀመሩ, ከዚያም ሰዎችን ለማደን ሄዱ. ነገር ግን፣ ይህ ድርጊት በራሱ በጣም አደገኛ ነበር፣ በኑኖ ትሪስታዎ የተመራው ሁሉም የጉዞ አባላት ከሞላ ጎደል በዘመናዊቷ ሴኔጋል ግዛት ውስጥ ከኬን ቨርት ባሕረ ገብ መሬት የሞቱበት እልቂት ይመሰክራል። የዚህ ዓይነቱ እልቂት ጉዳይ ይህ ብቻ ሳይሆን አፍሪካውያን ባርነታቸውን በቆራጥነት እንደተዋጉ በእርግጠኝነት ያረጋግጣል።
የእንደዚህ አይነት ጥቃቶች ጉዳቱ ምናልባት ባርነት ሊተነበይ የማይችል ነበር; ስለዚህም እያደገ የመጣውን የባሪያ ፍላጎት ማርካት አልተቻለም ነበር ምክንያቱም የአሜሪካ እርሻ እና ማዕድን የባሪያ ሃይል የበለጠ ያስፈልገዋል።
በ 1444 በፕሪንስ ሄንሪ መርከበኛ የተሰጠውን መመሪያ በመከተል እስረኞችን ከመያዝ ወደ ባርነት ንግድ በንቃት የተሸጋገሩ ፖርቹጋሎች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ከነሱ በኋላ የፖርቹጋል ሉዓላዊ ገዥዎች እስከ አስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ይህን ተግባር ጀመሩ። ይሁን እንጂ ይህ ንግድ የተለመደ እየሆነ በመጣ ቁጥር ጥቃቶች ቀጥለዋል, ለባሪያ ነጋዴዎች ተጨማሪ የአቅርቦት ምንጭ ይሰጡ ነበር. የባህር ወንበዴዎች ንግድ እየተባለ የሚጠራው - የባሪያ መርከቦች በባህር ዳርቻዎች እየተዘዋወሩ እና የተወሰነ ቡድን እስኪያልቅ ድረስ ብዙ ባሪያዎችን የሚማርክበት - ብዙውን ጊዜ በባህር አቅራቢያ በሚገኙ መንደሮች ላይ የታጠቁ ጥቃቶችን ይወስድ ነበር። በባሪያ ንግድ ውስጥ የተሳተፉ አገሮች ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ድርጊቶችን በማደራጀት ጀመሩ - ይህ በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከ "አሥራ ሁለቱ ቅኝ ግዛቶች" (ወደፊት - ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ) የመጀመሪያዎቹ መርከቦች ሲደርሱ ነበር.
ይሁን እንጂ በወቅቱ መሪዎቹ የአውሮፓ አገሮች በባሪያ ንግድ ላይ አንዳንድ የሥነ ምግባር ገደቦችን ጥለው ነበር። እንግሊዛውያን፣ፖርቹጋሎች እና ፈረንሣይውያን የባሪያ ንግድ እንደ ሕጋዊነት የሚቆጠርበትን የጋራ መግለጫ ለማዘጋጀት ተስማምተው በአፍሪካውያን የሚሸጡትን ባሪያዎች በተመለከተ ብቻ ነው። በአፍሪካውያን ላይ ጤናማ የፍርሃት ስሜት እየፈጠረ ንግዱን ለማሳለጥ ምሽጎች በባህር ዳርቻዎች ተገንብተዋል። እነሱ ያቀፉት ሀሳብ “ባሮችን ይሽጡልን - ከዚያም በአንተ ምርጫ እንድትመርጣቸው እንፈቅዳለን - ያለበለዚያ የምንፈልጋቸውን ባሮች በዘፈቀደ እንወስዳለን” የሚል ነበር።
ስለዚህ የባሪያ ንግድ በኃይል ስጋት የተነሳና የዳበረ የአንድ ወገን ግንኙነት ዓይነት ነበር። አሁንም ከባሲል ዴቪድሰን ጋር እንስማማለን፡- “አፍሪካና አውሮፓ በአንድ ላይ ተሳትፈዋል... አውሮፓ ግን የበላይ ሆናለች፣ የባሪያ ንግድን ፈጠረች እና አፋጠነች እና ጉዳዩን ወደ አውሮጳውያን ጥቅምና አፍሪካን ጉዳች እንድትሆን አደረጋት። ” በማለት ተናግሯል።
የክልል እና የቤተሰብ ማህበራት ጉዳዮች.
የባሪያ ንግድ በዘመኑ በአፍሪካውያን እንደ ዲያብሎሳዊ ሴራ ተቆጥሮ ወይ ተባባሪ እንዲሆኑ ወይም እንዲሞቱ ይፈርዳል። ስለዚህ በአፍሪካ የባህር ዳርቻ የሚገኙ የጎሳ ወይም የመንግስት ማህበረሰቦች ከሞላ ጎደል በባሪያ ንግድ ውስጥ ለመሳተፍ ተገደዋል። ይህንንም በተለያየ መንገድ እና በተለያዩ ሁኔታዎች ያደረጉ ሲሆን ይህም በተለያዩ አካባቢዎች እና በተለያዩ ጊዜያት በከፍተኛ ሁኔታ ይለያሉ.
በቅኝ ገዥ አፍሪካ ውስጥ ያለው ማህበራዊ ታሪክ እንደሚያሳየው ባርነት በወታደራዊ ወይም በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች የራሳቸው የቤት ውስጥ የባሪያ ንግድ በነበሩባቸው ግዛቶች ውስጥ ባርነት የተለመደ ተቋም ነበር። ነገር ግን፣ አንድ ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት በያዙት እና ባልሆኑት መካከል የተወሰነ ልዩነት መረዳት አለበት። የመጀመሪያዎቹ ወደ ባሪያ ንግድ ለመግባት ፈጣን እና የተሻለ ዝግጁ ነበሩ። በሰሃራ በረሃ ዙሪያ ያሉ ግዛቶች ሁኔታው ይህ ነበር; ቀድሞውንም ባሮችን - ከሌሎች እቃዎች ጋር - ለአረብ እና ባርበሪ አጋሮቻቸው የመሸጥ ልምድ ነበራቸው።
እ.ኤ.አ. በ1455-1456 ወደ ሴኔጋምቢያ በተካሄደው የፖርቱጋል ጉዞ ላይ የተሳተፈው የታሪክ ፀሐፊ አልቪሴ ደ ካዳ ሞስቶ፣ የአካባቢው ሉዓላዊ ገዥዎች ከሰሃራ ትራንስ-አቋርጦ እና አትላንቲክ ነጋዴዎች መካከል ለአረቦች ባሪያዎችን ለመሸጥ በተካሄደው አዲስ ውድድር ጥሩ ጌቶች እንደነበሩ ጽፏል። እና Barbaries በፈረሶች ምትክ ፣ እና ሌሎች ለፖርቹጋሎች ባሪያዎች በአውሮፓ ዕቃዎች ምትክ።
ከውጪው ዓለም ጋር የንግድ ግንኙነት ባልነበራቸው ግዛቶች ሁኔታው ፍጹም የተለየ ነበር፤ በባሪያ ንግድ ውስጥ ያላቸው ሚና ለችግሩ እና ለገጠሟቸው ችግሮች የተሳሳተ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ አመለካከት ያሳያል። በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከፖርቹጋሎች ጋር በተጋጨበት ወቅት በአፍሪካ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው የኮንጎ መንግሥት ምሳሌ ነው። ከዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች አንፃር የኮንጎ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ አቋም ከፖርቱጋል ጋር እኩል ነበር። ከመጀመሪያው ግንኙነት ጊዜ ጀምሮ የኮንጐስ መኳንንት ክርስትናን መቀበል የጀመሩ ሲሆን ንጉሱም የፖርቹጋል ንጉስን “ወንድሜ” ብሎ መጥራት አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። እውነታው ግን የባሪያ ንግድ ቀድሞውኑ የጀመረው, ስምምነቶችን በመጣስ, ሁኔታዊ እና መደበኛ, እነዚህ ሁለቱ ግዛቶች በራሳቸው መካከል የደረሱትን ነው. እናም የኮንጎ ንጉስ ባሪያዎችን በተለይም የከበሩ ቤተሰቦችን መያዙን የተቃወሙባቸው ብዙ ደብዳቤዎች አሁንም ተጠብቀዋል።
ግን አሁን እንኳን የእንደዚህ አይነት ተቃውሞዎች ትክክለኛ መንስኤን ለመወሰን የተወሰኑ ተቃርኖዎች አሉ። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እነሱን እንደ ብሔራዊ ስሜት ይገነዘባሉ, ሌሎች ደግሞ እንደ መኳንንት ቆራጥነት መገለጫ አድርገው ይመለከቷቸዋል, እንዲህ ዓይነቱን ትርፋማ ንግድ በእራሱ እጅ ላለመፍቀድ. በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ፣ መንግሥቱ በባሪያ ንግድ ሽንፈት ብዙም አልዘለቀም። ተመሳሳይ ድራማ - በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ - በመላው አፍሪካ ይደጋገማል.
የዳሆሚ መንግሥትም የባሪያ ንግድን መራራ ልምድ ገጥሞታል። በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በጊኒ ባሕረ ሰላጤ ከሚገኙት የንግድ ማዕከላት ግንባር ቀደም ወደሆነው ወደ ኦይዳ ወደብ ተዛወረ። የዳሆሚ ንጉስ ይህንን ወደብ ግምት ውስጥ አስገብቶ ነበር - እየጨመረ የሚሄደው የጦር መሳሪያ እዚያ ነበር - ይህም የባሪያ ንግድ ከጎረቤቶቹ የበለጠ ስልታዊ ጥቅም ስለሰጠው በንብረቱ ደህንነት ላይ የተወሰነ ስጋት ይፈጥራል። አንዴ ኦይዳን ከተቆጣጠሩ በኋላ የዳሆሚ መሪዎች እራሳቸውን በክፉ አዙሪት ውስጥ አገኙ፡ ጠንካራ ግዛትን ለመጠበቅ ሽጉጥ እና ባሩድ ያስፈልጋቸው ነበር፣ እነዚህን ለማግኘት ግን ባሪያዎችን ለአውሮፓውያን መሸጥ ነበረባቸው። መፍትሔው ቀላል ነበር የመንግሥቱ ንብረት የሆኑ ዕቃዎችን መሸጥ በጥብቅ የተከለከለ ስለሆነ በአጎራባች አገሮች ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ኃይለኛ ወታደሮችን ሰበሰቡ; ይህ ሁሉ ዓላማ ባሮችን ለመያዝ ነው።
እንደ መንግሥታዊ ማኅበራት፣ የጎሣ ማኅበራት በጉልበት ባሪያ የሚያገኙበት መንገድ አልነበራቸውም። በዚህ ሁኔታ ባርነት የተገነባው ውስብስብ በሆነው ተግባር ላይ ሲሆን ይህም የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተገለሉ እንደ ወንጀለኞች ፣ ጠንቋዮች ፣ ጠንቋዮች እና የተፈጥሮ እና ኢኮኖሚያዊ አደጋዎች ሰለባዎች ወደ ባሪያዎች ምድብ እንዲቀነሱ ተደርጓል ። ይህ ደግሞ የባሪያ ንግድን ወደ ሰፊና ጊዜ የሚወስድ ንግድ ለመቀየር በቂ አይሆንም ነበር። ስለዚህ የአውሮፓውያንን ፍላጎት ለማሟላት ሌሎች ዘዴዎች ተገኝተዋል. ለምሳሌ፣ በአሮቹኩ ከተማ (“የቹኩው ድምፅ”፣ ጣኦቱ ራሱ)፣ በናይል ዴልታ ውስጥ፣ ሥልጣኑ በሁሉም የሕብረተሰብ ክፍሎች እውቅና ያገኘ አንድ ታዋቂ ቃል ተጠራ፣ እና እነዚህን ሾሞ - ለ አንድ ምክንያት ወይም ሌላ - ለባርነት ለመሸጥ ተፈርዶበታል. ይህ አሰራር እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቀጥሏል.
በሌሎች ክልሎች፣ በተለይም በመካከለኛው አፍሪካ፣ ከባህር ዳርቻ ጀምሮ እስከ መሀል አፍሪካ የንግድ መረቦች ቀስ በቀስ ተፈጠሩ። በዚህ ኔትዎርክ ወደ ውጭ የሚላኩ ወይም የሚገቡ እቃዎች ሁሉ ባብዛኛው ባሪያዎች በጎሳ መሪዎች በኩል አለፉ። በጋቦን, እና በተለይም በሎአንጎ, በባህር ዳርቻዎች ላይ በሚገኙ ማህበረሰቦች ውስጥ እና በእነዚህ የግብይት መረቦች ውስጥ ቁልፍ ግንኙነቶችን በፈጠሩት ማህበረሰቦች ውስጥ, ማህበራዊ ስርዓት በከፍተኛ ደረጃ ታዛዥነት ነገሠ; መሰረቱ በባሪያ ንግድ ውስጥ የህብረተሰቡ አባላት ተሳትፎ መጠን ነበር። የጎሳ ማህበረሰቦች መሰረት የሆነው የቤተሰብ ግንኙነት ቀስ በቀስ በንግድ በተገኘ ሃብት ላይ የተመሰረተ ግንኙነት ተተካ እና በሰዎች በማህበራዊ የስልጣን ተዋረድ ውስጥ ያላቸውን ቦታ መወሰን የጀመረው ይህ አይነት ግንኙነት ነው።
የባሪያ ንግድን ማስወገድ
በአፍሪካ በኩል ግን የባሪያ ንግድ መሠረቶች በጣም ጥንቃቄ በተሞላበት ሁኔታ ሚዛናዊ ነበሩ. አፍሪካውያን በባሪያ ንግድ ውስጥ የተጫወቱትን ሚና አንዳንድ ጊዜ የኋለኛውን ለማጥፋት ያላቸውን ሚና ሳይጠቅሱ መወያየት አይቻልም. የታሪክ አንድ ወገን እይታ ብዙውን ጊዜ የአውሮፓውያንን ሚና ያጎላል - ፈላስፋዎች ፣ አሳቢዎች ፣ ቀሳውስት እና ነጋዴዎች - የአፍሪካውያን ተፅእኖ ዝቅተኛ ዋጋ ያለው ሆኖ ቆይቷል። አንዳንዶች በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የዚህ ዓይነቱ ንግድ ውድቀት ዋነኛ እንቅፋት ሆነው አፍሪካውያን ናቸው እስከማለት ደርሰዋል። ከእውነት የራቀ አስተያየት መገመት ከባድ ነው።
ከአፍሪካ ውጪ በባሪያ ንግድ ሰለባዎች ተቃውሞ የተለያዩ መንገዶችን ወስዷል፣ ለምሳሌ ወደ አፍሪካ ተመለስ ንቅናቄ፣ የማሩን ማህበረሰቦች መመስረት እና ሌላው ቀርቶ በ1791 በሳንቶ ዶሚንጎ እንደታየው የትጥቅ አመጽ - በዋነኛነት የመላው ህዝብ ጥያቄ ነበር። የባርነት ተቋም. ከቁጥቋጦው ለማምለጥ የቻሉት ባርነትን ለማጥፋት በሚደረገው ዘመቻ ብዙ ጊዜ እውቅና ካላገኘ በጣም ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። ከእንዲህ አይነት ሰው አንዱ ኦቶባ ኩጉዋኖ በፌንቲሌንዲ ተወልዶ አሁን ዘመናዊት ጋና በዌስት ኢንዲስ በባርነት ይገዛ የነበረ እና ሃሳቡን እና ስሜቱን ስለ ፐርኒሺየስ እና ኃጢአታዊ የባርነት እድገት በ1787 በለንደን አሳተመ።
እ.ኤ.አ. በ 1789 ሌላ አፍሪካዊ ኦሎዳ ኢኩዋኖ ፣ በአይቦሌኒ ፣ ናይጄሪያ የተወለደው ጉስታቭስ ዋሳ ፣ እንደገና በለንደን ፣ የኦሎዳ ኢኩዋኖ ሕይወት አስደሳች ትረካ ወይም ጉስታቭስ ዋሳ ፣ አፍሪካዊ ፣ በራሱ የተጻፈ። እነዚህ መጻሕፍት የባሪያ ንግድ እንዲቋረጥ ምክንያት የሆነውን የሕዝብ አስተያየት በማዳበር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
በአፍሪካ ራሷ በ‹‹የፈተና ዓመታት›› የባሪያ ንግድ በተስፋፋበት ወቅት ጥቁሮች ከባሪያዎች ጋር በመሆን መሬታቸው ያቀረበውን ማለትም እንጨት፣ የዝሆን ጥርስ፣ ቅመማ ቅመም፣ ወርቅ፣ የአትክልት ዘይትና የመሳሰሉትን መሸጥ ቀጠሉ። ለአውሮፓውያን ፍላጎት መለወጥ በቂ ነበር - እና አፍሪካውያን ወደ “ቀላል” የንግድ ዓይነት ቀይረዋል።
ባርነት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ደስ የማይል እና አሳፋሪ ገፆች አንዱ ነው። ምንም እንኳን ባርነት እራሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ቢታይም አውሮፓውያን በቅኝ ግዛት ስር ባሉ ግዛቶች ርካሽ ጉልበት ከሚያስፈልጋቸው እና ከአፍሪካ ጥቁር ቆዳ ያላቸውን ባሪያዎች ለመጠቀም ከወሰኑበት ጊዜ አንስቶ ተስፋፍቶ ነበር ። የዚህን ክስተት መጠን ማየት ስለሚችሉበት ስለ ባርነት እና ስለ ባሪያ ንግድ ጥቂት እውነታዎች እዚህ አሉ.
15 ፎቶዎች
1. ስለ ባርነት ለመጀመሪያ ጊዜ ከተጠቀሱት ውስጥ አንዱ በሜሶጶጣሚያን የሐሙራቢ ሕግ ውስጥ ይገኛል፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በግምት ከ1860 ጀምሮ ነው። 
2. የሥልጣኔ እድገት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ባርነት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. እንደ የግብፅ ፒራሚዶች ያሉ ብዙዎቹ ጥንታዊ መዋቅሮች በባሪያዎች የተገነቡ ናቸው, እና የባሪያ ንግድ የብሪቲሽ ኢምፓየር የገንዘብ ምንጭ ከሆኑት አንዱ ነው. 
3. በታሪክ የመጀመሪያው ሰፊ የባሪያ ንግድ የአረብ የባሪያ ንግድ ነበር። ከምዕራብ አፍሪካ ወደ አረብ ባሕረ ገብ መሬት ባሪያዎች ሲመጡ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው. 
4. በጣም ታዋቂው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረው እና እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቀጠለው የ Transatlantic የባሪያ ንግድ ነው. 
5. ፖርቹጋላውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የባሪያ ንግድን የተቀላቀሉት በ16ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጣም ንቁ ተሳታፊ ሆነዋል። እንዲያውም በ Transatlantic Slave Trade ውስጥ ከተሸጡት ባሪያዎች መካከል ግማሹ እንደ ብራዚል ላሉ የፖርቹጋል ቅኝ ግዛቶች ተልኳል። 
6. ከ16ኛው እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ 12 ሚሊዮን የሚጠጉ አፍሪካውያን ባሮች በ Transatlantic Slave Trade ይሸጡ እንደነበር የታሪክ ተመራማሪዎች ይገምታሉ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ወደ 1.5 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች በመርከብ ላይ በመጓጓዣ ወቅት ሲሞቱ 10.5 ሚሊዮን የሚሆኑት ለባርነት ተሽጠዋል. 
7. ወደ 4 ሚሊዮን የሚጠጉ ባሮች ከአገሪቱ ራቅ ካሉ አካባቢዎች ወደ አፍሪካ የባህር ዳርቻ በመርከብ ተጭነው ሲጓዙ በአሰቃቂው ሰልፍ ሞቱ። 
8.በባህር ዳርቻ ላይ, ባሪያዎች በትላልቅ ምሽጎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር. በእነዚህ ምሽጎች ውስጥ ካለፉ 20 ሚሊዮን ባሮች መካከል ቢያንስ 800 ሺህ ሰዎች እንደሞቱ የታሪክ ተመራማሪዎች ይገምታሉ። 
9. ባሪያዎችን የሚያጓጉዙ መርከቦች ካፒቴኖች ከ 350 እስከ 600 ሰዎች "የኑሮ እቃዎች" ተሳፈሩ. ባሪያዎቹ የሚቀመጡበት ክፍል በጣም ጠባብ ከመሆኑ የተነሳ ተጎጂዎቹ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ለሁለት ወራት በሚፈጀው ጉዞ ውስጥ መንቀሳቀስ አልቻሉም። ብዙዎች በበሽታ ሞተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ አስከፊ ሁኔታዎችን መቋቋም አልቻሉም ፣ በመርከቡ ውስጥ ዘለው እራሳቸውን አጠፉ ። 
10. አሜሪካ ሲደርሱ ባሪያዎች ወደ “ወቅታዊ ካምፖች” ተላኩ። በእነዚህ ካምፖች ውስጥ ወደ 5 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች በተቅማጥ በሽታ ምክንያት ሞተዋል። 
11. በግምት 84% የሚሆኑ ባሪያዎች በስኳር እርሻ ላይ ለመስራት ወደ አዲስ ዓለም መጡ። አብዛኛዎቹ በብራዚል ተጠናቀቀ። 
12. በደቡብ አሜሪካ እና በካሪቢያን ካሉት ጋር ሲነፃፀሩ በሰሜን አሜሪካ ደቡብ ውስጥ ያሉ ተክሎች ገረጣ። በግዙፉ እርሻዎች ላይ የተደረገው ጥረት ከፍተኛ የሞት መጠን አስከትሏል እናም የባሪያ ባለቤቶች ከአፍሪካ አዳዲስ ባሪያዎችን መግዛት ነበረባቸው። 14. ጥቁሮች ባሪያዎች ነፃ ቢወጡም ለብዙ አሥርተ ዓመታት መብታቸው ላይ እገዳዎች ገጥሟቸዋል, ለዚህም ግልጽ ምሳሌ በዘር መካከል ያለውን ጋብቻ መከልከል ነው. 
15. በዛሬው ጊዜ ያለው እያንዳንዱ መንግሥት ባርነትን በይፋ ቢያግድም አሁንም ትልቅ ችግር ነው። በአንዳንድ ግምቶች እስከ 50 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎች በባርነት ወይም በባርነት ውስጥ ይገኛሉ።