ትልቅ ጥንታዊ ግሪክ መዝገበ ቃላት። የሩሲያ ጥንታዊ ግሪክ መዝገበ-ቃላት በመስመር ላይ

እንኳን ወደ ሩሲያኛ - የጥንት ግሪክ መዝገበ-ቃላት እንኳን በደህና መጡ። እባክዎ ምልክት ለማድረግ የሚፈልጉትን ቃል ወይም ሐረግ በግራ በኩል ባለው የጽሑፍ ሳጥን ውስጥ ይፃፉ።

የቅርብ ጊዜ ለውጦች

ግሎስቤ በሺዎች የሚቆጠሩ መዝገበ-ቃላቶች መኖሪያ ነው። እኛ የሩስያ - ጥንታዊ ግሪክ መዝገበ-ቃላትን ብቻ ሳይሆን የሁሉም ነባር የቋንቋ ጥንዶች መዝገበ-ቃላት - በመስመር ላይ እና በነፃ እናቀርባለን። ጎብኝ መነሻ ገጽከሚገኙት ቋንቋዎች ለመምረጥ የእኛ ድረ-ገጽ.

የትርጉም ማህደረ ትውስታ

የግሎብ መዝገበ ቃላት ልዩ ናቸው። በግሎስቤ ላይ ወደ ሩሲያኛ ወይም ጥንታዊ ግሪክ ትርጉሞችን ብቻ ማየት ይችላሉ-የአጠቃቀም ምሳሌዎችን እናቀርባለን ፣ የተተረጎሙ ሀረጎችን የያዙ በደርዘን የሚቆጠሩ የተተረጎሙ ዓረፍተ ነገሮችን ምሳሌዎችን እናሳያለን። ይህ "የትርጉም ማህደረ ትውስታ" ይባላል እና ለተርጓሚዎች በጣም ጠቃሚ ነው. የቃሉን ትርጉም ብቻ ሳይሆን በአረፍተ ነገር ውስጥ እንዴት እንደሚሠራም ማየት ይችላሉ. የትርጉም ትውስታችን በዋነኝነት የሚመጣው በሰዎች ከተሰራው ትይዩ ኮርፖራ ነው። ይህ የአረፍተ ነገር ትርጉም በጣም ነው። ጠቃሚ መደመርወደ መዝገበ ቃላት።

ስታትስቲክስ

በአሁኑ ጊዜ 4,105 የተተረጎሙ ሀረጎች አሉን። በአሁኑ ጊዜ 5,729,350 የአረፍተ ነገር ትርጉሞች አሉን።

ትብብር

ትልቁን ሩሲያኛ - የጥንት ግሪክ መዝገበ ቃላት በመስመር ላይ እንድንፈጥር ያግዙን። ግባ እና ጨምር አዲስ ትርጉም. ግሎብ የጋራ ፕሮጀክት ነው እና ሁሉም ሰው ትርጉሞችን ማከል (ወይም መሰረዝ) ይችላል። ይህ የእኛ የሩሲያ ጥንታዊ ግሪክ መዝገበ ቃላት በየቀኑ ቋንቋውን በሚጠቀሙ የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች የተፈጠረ ስለሆነ እውነተኛ ያደርገዋል። እንዲሁም ማንኛውም የመዝገበ-ቃላት ስህተት በፍጥነት እንደሚስተካከል እርግጠኛ መሆን ይችላሉ፣ ስለዚህ በእኛ መረጃ ላይ መተማመን ይችላሉ። ስህተት ካገኙ ወይም አዲስ ውሂብ ማከል ከቻሉ እባክዎን ያድርጉት። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ለዚህ አመስጋኞች ይሆናሉ.

ግሎስቤ በቃላት የተሞላ እንዳልሆነ ማወቅ አለብህ፣ ነገር ግን ቃላቶቹ ምን ማለት እንደሆኑ በሚገልጹ ሃሳቦች የተሞላ ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ አዲስ ትርጉም በማከል በደርዘን የሚቆጠሩ አዳዲስ ትርጉሞች ተፈጥረዋል! የግሎስቤ መዝገበ ቃላትን እንድናዳብር እርዳን እና እውቀትዎ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎችን እንዴት እንደሚረዳ ያያሉ።

የጥንት ግሪኮችን ለመረዳት የሚረዱ 58 አስፈላጊ ቃላት

የተዘጋጀው በኦክሳና ኩሊሾቫ ፣ ኢካተሪና ሹሚሊና ፣ ቭላድሚር ፌየር ፣ አሌና ቼፔል ፣ ኤሊዛቬታ ሽቸርባኮቫ ፣ ታቲያና ኢሊና ፣ ኒና አልማዞቫ ፣ ኬሴኒያ ዳኒሎችኪና

የዘፈቀደ ቃል

አጎን ἀγών

ውስጥ በሰፊው ስሜትበጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያሉ ቃላት የማንኛውም ውድድር ወይም ክርክር ስም ነበር። ብዙውን ጊዜ የስፖርት ውድድሮች (የአትሌቲክስ ውድድሮች, የፈረስ እሽቅድምድም ወይም የሠረገላ ውድድር), እንዲሁም በከተማ ውስጥ የሙዚቃ እና የግጥም ውድድሮች ይደረጉ ነበር.

የሠረገላ ውድድር. የፓናቴኒክ አምፖራ ሥዕል ቁራጭ። በ520 ዓክልበ ሠ.

የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

በተጨማሪም "አጎን" የሚለው ቃል በጠባቡ መንገድ ጥቅም ላይ ውሏል፡ በጥንቷ ግሪክ ድራማ በተለይም በጥንቷ አቲክ ውስጥ በገጸ ባህሪያቱ መካከል ንትርክ በመድረክ ላይ የተፈጠረበት የጨዋታው ክፍል ስም ነበር። አጎን በሁለቱም መካከል እና ወይም በሁለት ተዋናዮች እና በሁለት ግማሽ-መዘምራን መካከል ሊገለበጥ ይችላል ፣ እያንዳንዱም የተቃዋሚውን ወይም ዋና ገፀ ባህሪን ይደግፋሉ። እንዲህ ዓይነቱ ሥቃይ ለምሳሌ በአሪስቶፋንስ አስቂኝ "እንቁራሪቶች" ውስጥ ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ በገጣሚዎቹ ኤሺለስ እና ዩሪፒድስ መካከል ያለው ክርክር ነው.

ክላሲካል አቴንስ ውስጥ, agon አስፈላጊ ነበር ዋና አካልየቲያትር ውድድር ብቻ ሳይሆን የተከናወነው የአጽናፈ ሰማይ አወቃቀር ክርክርም ጭምር ነው። የብዙዎቹ የፕላቶ የፍልስፍና ንግግሮች አወቃቀር፣ የሲምፖዚየሙ ተሳታፊዎች ተቃራኒ አመለካከቶች (በተለይ ሶቅራጥስ እና ተቃዋሚዎቹ) የሚጋጩበት፣ የቲያትር ሀዘንን መዋቅር ይመስላል።

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለው “የፉክክር መንፈስ” በሁሉም የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ውስጥ እንደገባ ስለሚታመን የጥንቷ ግሪክ ባህል ብዙውን ጊዜ “አጋንታዊ” ተብሎ ይጠራል። ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በሳይንቲስት ጃኮብ ቡርክሃርት ነው, እሱም ግሪኮች የመዋጋት እድልን ጨምሮ በሁሉም ነገር ውድድሮችን ማካሄድ የተለመደ እንደሆነ ያምን ነበር. Agonality በእርግጥ የጥንቷ ግሪክ ሕይወት በሁሉም ዘርፎች ዘልቆ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ሰው እንዳልሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው: መጀመሪያ ላይ agonism የግሪክ መኳንንት ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ክፍል ነበር, እና ተራ ሰዎች ውድድር ውስጥ መሳተፍ አይችሉም ነበር. ስለዚህም ፍሪድሪክ ኒቼ የአርዮስክራሲያዊ መንፈስ ከፍተኛ ስኬት ነው ብሎታል።

አጎራ እና አጎራ ἀγορά
አጎራ በአቴንስ። ሊቶግራፊ በ1880 አካባቢ

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

አቴናውያን ልዩ ባለሥልጣኖችን መርጠዋል - አጎራኖሞች (የገበያ ተንከባካቢዎች) ፣ በአደባባዩ ውስጥ ሥርዓትን የሚጠብቁ ፣ የንግድ ክፍያዎችን የሚሰበስቡ እና አግባብ ባልሆነ ንግድ ላይ የገንዘብ ቅጣት ያስከፍላሉ ። ባሪያዎችን ላቀፈው የገበያ ፖሊስም ታዛዥ ነበሩ። እንዲሁም የክብደት እና የመለኪያዎችን ትክክለኛነት መከታተል እና የእህል ንግድን የሚቆጣጠሩ የሜትሮኖሜትሮች አቀማመጦች ነበሩ።

አክሮፖሊስ ἀκρόπολις
አቴንስ አክሮፖሊስ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

Rijksmuseum, አምስተርዳም

ከጥንታዊ ግሪክ የተተረጎመ አክሮፖሊስ ማለት “የላይኛው ከተማ” ማለት ነው። ይህ የጥንቷ ግሪክ ከተማ የተመሸገ ክፍል ነው, እሱም እንደ አንድ ደንብ, በተራራ ላይ የሚገኝ እና በመጀመሪያ በጦርነት ጊዜ እንደ መሸሸጊያ ሆኖ ያገለግል ነበር. በአክሮፖሊስ ላይ የከተማው ቤተመቅደሶች፣ የከተማው ደጋፊዎች ቤተመቅደሶች እና የከተማው ግምጃ ቤት ብዙ ጊዜ ይቀመጥ ነበር።

የአቴንስ አክሮፖሊስ የጥንት ግሪክ ባህል እና ታሪክ ምልክት ሆነ። መስራቹ በአፈ ታሪክ መሰረት የመጀመሪያው የአቴንስ ንጉስ ሴክሮፕስ ነበር። ንቁ ልማትአክሮፖሊስ የከተማዋ የሃይማኖት ሕይወት ማዕከል የሆነው በፔይሲስትራተስ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በ 480 አቴንስ በያዙት ፋርሳውያን ወድሟል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ.፣ በፔሪክልስ ፖሊሲ፣ የአቴንስ አክሮፖሊስ በአንድ ዕቅድ መሠረት እንደገና ተገንብቷል።

አክሮፖሊስን ወደ ፕሮፒላያ የሚያመራውን ሰፊ ​​የእብነ በረድ ደረጃ ላይ መውጣት ትችላለህ፣ ዋናው መግቢያ በአርክቴክት ሜኔሲክል የተገነባው። ከላይ የፓርተኖን እይታ ነበር - የአቴና ድንግል ቤተመቅደስ (የአርክቴክቶች ኢክቲኑስ እና ካልሊክሬትስ መፈጠር)። በቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ ክፍል 12 ሜትር ርዝመት ያለው የአቴና ፓርተኖስ ምስል በፊዲያስ ከወርቅ እና የዝሆን ጥርስ; የእሷ ገጽታ ለእኛ የሚታወቀው በመግለጫዎች እና በኋላ ላይ በማስመሰል ብቻ ነው. ነገር ግን የፓርተኖን የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጫዎች ተጠብቀው ቆይተዋል, ጉልህ ክፍል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቁስጥንጥንያ የብሪታንያ አምባሳደር ጌታ ኤልጂን ተወስዷል - እና አሁን በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ይቀመጣሉ.

በአክሮፖሊስ ላይ የኒኬ አፕቴሮስ ቤተ መቅደስም ነበር - ክንፍ የሌለው ድል (ክንፍ የሌላት ፣ ሁል ጊዜም ከአቴናውያን ጋር ትኖራለች) ፣ የኢሬክቴዮን ቤተመቅደስ (ከታዋቂው የካርታቲድስ ፖርቲኮ ጋር) ፣ ይህም በርካታ ገለልተኛ ቅዱሳትን ያካተተ ነበር ። የተለያዩ አማልክት, እንዲሁም ሌሎች መዋቅሮች.

በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት በተደረጉት በርካታ ጦርነቶች ከፍተኛ ጉዳት የደረሰበት የአቴንስ አክሮፖሊስ እንደገና የተመለሰው እ.ኤ.አ. በጀመረው የተሃድሶ ሥራ ምክንያት ነው። ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን እና በተለይም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የተጠናከረ።

ተዋናይ ὑποκριτής
ከዩሪፒድስ አሳዛኝ ክስተት "ሜዲያ" ትዕይንት. የቀይ አሃዝ እሳተ ገሞራ ሥዕል ቁራጭ። 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

በጥንታዊ ግሪክ ተውኔት በሶስት ወይም በሁለት ተዋናዮች መካከል መስመሮች ተሰራጭተዋል። ይህ ደንብ ተጥሷል እና የተዋንያን ቁጥር እስከ አምስት ሊደርስ ይችላል. የመጀመሪያው ሚና በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይታመን ነበር, እና የመጀመሪያውን ሚና የተጫወተው ተዋናይ ብቻ ነው, ዋና ገፀ ባህሪ, ከመንግስት ክፍያ ተቀብሎ ለትወና ሽልማት ሊወዳደር ይችላል. የሶስተኛውን ተዋንያን የሚያመለክተው "ትሪቲጎን" የሚለው ቃል "የሶስተኛ ደረጃ" ትርጉም ወስዶ እንደ እርግማን ቃል ነበር ማለት ይቻላል. ተዋናዮች, እንደ ባለቅኔዎች, በጥብቅ ወደ አስቂኝ እና.

መጀመሪያ ላይ በትያትሮቹ ውስጥ አንድ ተዋናይ ብቻ ነበር የተሳተፈው - እና እሱ ራሱ ፀሐፊው ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, ኤሺለስ ሁለተኛ ተዋንያን አስተዋወቀ, እና ሶፎክለስ በችግሮቹ ውስጥ ለመጫወት ፈቃደኛ ያልሆነው የመጀመሪያው ነው, ምክንያቱም ድምፁ በጣም ደካማ ነበር. በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ ሁሉም ሚናዎች የተከናወኑት በመሆናቸው የተዋናይው ችሎታ በዋነኝነት ድምጽን እና ንግግርን የመቆጣጠር ጥበብ ላይ ነው። ተዋናዩ በአሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ብቸኛ አሪያስን ለማሳየት ጥሩ መዘመር ነበረበት። ተዋናዮችን ወደ ተለየ ሙያ መለያየት የተጠናቀቀው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.

በ IV-III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. "የዲዮኒሰስ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች" ተብለው የሚጠሩ ተዋንያን ቡድኖች ታዩ. በመደበኛነት፣ ለቲያትር አምላክ የተሰጡ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ይቆጠሩ ነበር። ከተዋናዮች በተጨማሪ የልብስ ዲዛይነሮች፣ ጭንብል ሰሪዎች እና ዳንሰኞች ይገኙበታል። የእንደዚህ አይነት ቡድኖች መሪዎች በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታዎችን ሊያገኙ ይችላሉ.

በአዲሱ የአውሮፓ ቋንቋዎች ውስጥ ተዋናይ (ሃይፖክሪትስ) የሚለው የግሪክ ቃል “አስመሳይ” (ለምሳሌ የእንግሊዝኛ ግብዝ) ትርጉም አግኝቷል።

አፖትሮፒክ ἀποτρόπαιος

አፖትሮፓያ (ከጥንታዊው የግሪክ ግሥ አፖትሬፖ - “መመለስ”) ክፉ ዓይንን እና ጉዳትን ማስወገድ ያለበት ክታብ ሰው ነው። እንዲህ ዓይነቱ ክታብ ምስል, ክታብ ወይም የአምልኮ ሥርዓት ወይም የእጅ ምልክት ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ አንድን ሰው ከጉዳት የሚከላከለው የአፖትሮፒክ አስማት አይነት የተለመደው የእንጨት ሶስት እጥፍ መትቶ ነው.

ጎርጎርዮስ። የጥቁር አሃዝ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል ቁራጭ። የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ዊኪሚዲያ ኮመንስ

ከጥንቶቹ ግሪኮች መካከል በጣም ታዋቂው የአፖፖሮፔክ ምልክት የጎርጎን ሜዱሳ ጭንቅላት በሚወዛወዝ አይኖች ፣ ምላስ እና የዉሻ ክራንጫ ያለው ምስል ነበር ። አስፈሪ ፊት እርኩሳን መናፍስትን ያስፈራል ተብሎ ይታመን ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ምስል "ጎርጎንዮን" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ለምሳሌ, አስፈላጊ ያልሆነ የአቴና ጋሻ ባህሪ ነበር.

ስሙ እንደ ክታብ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል-ህፃናት "መጥፎ" ተሰጥቷቸዋል, ከእኛ አንጻር, አስጸያፊ ስሞች, ምክንያቱም ይህ ለክፉ መናፍስት የማይስብ እና ከክፉ ዓይን እንዲርቅ ያደርጋቸዋል ተብሎ ይታመን ነበር. ስለዚህ፣ የግሪክ ስም Eskhros የመጣው aiskhros ከሚለው ቅጽል ነው - “አስቀያሚ”፣ “አስቀያሚ”። አፖትሮፒክ ስሞች የጥንት ባህል ብቻ ሳይሆን የስላቭ ስም ኔክራስ (የተለመደው የአያት ስም ኔክራሶቭ የመጣበት) እንዲሁ አፖትሮፒክ ነበር።

ኢያምቢክ ግጥም መሳደብ - የጥንት የአቲክ ኮሜዲ ያደገበት የአምልኮ ሥርዓት መሳደብ - እንዲሁም የመጨረሻ ቃላቶችን ከሚጠራቸው ሰዎች ችግርን ለማስወገድ አንድ አፖትሮፓያዊ ተግባር ፈጽሟል።

እግዚአብሔር θεóς
ከኦሎምፒያን አማልክት በፊት ኤሮስ እና ሳይቼ። ሥዕል በአንድሪያ Shiavone። በ1540-1545 አካባቢ

የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

የጥንቶቹ ግሪኮች ዋና አማልክት ኦሊምፒያን ይባላሉ - ከሰሜን ግሪክ ኦሊምፐስ ተራራ በኋላ እንደ መኖሪያቸው ይቆጠር ነበር። ስለ ኦሊምፒያን አማልክት አመጣጥ ፣ ተግባሮቻቸው ፣ ግንኙነቶቻቸው እና ሥነ ምግባራቸው በብዛት እንማራለን። ቀደምት ስራዎችጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ - ግጥሞች እና ሄሲኦድ.

የኦሎምፒያን አማልክት የሦስተኛው ትውልድ አማልክት ነበሩ. በመጀመሪያ, Gaia-Earth እና Uranus-Sky ከ Chaos ወጡ, ይህም ቲታኖችን ወለደ. ከመካከላቸው አንዱ ክሮኖስ አባቱን ገልብጦ ሥልጣኑን ያዘ፣ ነገር ግን ልጆቹ ዙፋኑን እንዳያስፈራሩ በመፍራት የተወለደውን ዘሩን ዋጠ። ሚስቱ ሬያ የመጨረሻውን ሕፃን ዜኡስን ብቻ ማዳን ችላለች። ካደገ በኋላ ክሮኖስን ገልብጦ በኦሊምፐስ ላይ ራሱን እንደ ታላቅ አምላክ አቋቋመ፣ ከወንድሞቹ ጋር ሥልጣንን ተካፈለ፡- ፖሲዶን የባሕር ገዥ እና ሲኦል - የታችኛው ዓለም ሆነ። አሥራ ሁለት ዋና የኦሎምፒያ አማልክት ነበሩ፣ ግን ዝርዝራቸው በተለያዩ የግሪክ ዓለም ክፍሎች ሊለያይ ይችላል። ብዙውን ጊዜ, ቀደም ሲል ከተጠቀሱት አማልክት በተጨማሪ የኦሎምፒክ ፓንታቶን የዜኡስ ሚስት ሄራ - የጋብቻ እና የቤተሰብ ጠባቂ, እንዲሁም ልጆቹ: አፖሎ - የሟርት አምላክ እና የሙሴዎች ጠባቂ, አርጤምስ - የሙሴ አምላክ. አደን ፣ አቴና - የእጅ ጥበብ ጠባቂ ፣ አሬስ - የጦርነት አምላክ ፣ ሄፋስተስ - ጠባቂ አንጥረኛ ችሎታ እና የአማልክት ሄርሜስ መልእክተኛ። እንዲሁም የፍቅር አምላክ የሆነችው አፍሮዳይት፣ የመራባት አምላክ ዴሜትሪ፣ ዳዮኒሰስ - የወይን ጠጅ ሥራ ደጋፊ እና ሄስቲያ - የምድጃ ሴት አምላክ ተቀላቀሉ።

ከዋነኞቹ አማልክት በተጨማሪ ግሪኮች ኒምፍስ ፣ ሳቲርስ እና ሌሎች አፈታሪካዊ ፍጥረታትን ያከብራሉ ። ዓለም- ደኖች, ወንዞች, ተራሮች. ግሪኮች አማልክቶቻቸውን የማይሞቱ፣ ቆንጆ፣ በአካል ፍፁም የሆኑ ሰዎች መልክ ያላቸው፣ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ስሜትን፣ ምኞቶችን እና ፍላጎቶችን እንደ ሟች ሰዎች አድርገው ይመለከቱ ነበር።

ባካናሊያ βακχεíα

ባከስ ወይም ባከስ ከዲዮኒሰስ ስሞች አንዱ ነው። ግሪኮች ለተከታዮቹ የአምልኮ ሥርዓት እብደትን እንደላካቸው ያምኑ ነበር, በዚህም ምክንያት በጭካኔ እና በንዴት መደነስ ጀመሩ. ግሪኮች ይህንን ዳዮኒሺያን ኤክስታሲ "ባካናሊያ" (ባክሂያ) የሚለውን ቃል ብለው ጠሩት። ተመሳሳይ ሥር ያለው የግሪክ ግስም ነበር - bakkheuo፣ “ወደ ባካታንት” ማለትም በዲዮናሲያን ምስጢራት ውስጥ መሳተፍ።

ብዙውን ጊዜ ሴቶች “ባቻንቴስ” ወይም “ማኔድስ” (ማኒያ ከሚለው ቃል) ይባላሉ። ወደ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ተባበሩ እና ወደ ተራሮች ሄዱ። እዚያ ጫማቸውን አውልቀው ፀጉራቸውን አውርደው ዘር ያልሆኑ - የእንስሳት ቆዳ ለበሱ። ስርአቱ የተካሄደው በሌሊት በችቦ ሲሆን በጩኸት ታጅቦ ነበር።

የተረት ጀግኖች ብዙ ጊዜ ከአማልክት ጋር የቅርብ ግን ግጭት አላቸው። ለምሳሌ, ሄርኩለስ የሚለው ስም "የሄራ ክብር" ማለት ነው: ሄራ, የዜኡስ ሚስት እና የአማልክት ንግሥት, በአንድ በኩል, ሄርኩለስን በአልሜኔ ስለ ዜኡስ ስለቀናች ሕይወቷን በሙሉ ያሰቃያት ነበር, ነገር ግን እሷም ሆናለች. የክብሩ ቀጥተኛ ያልሆነ ምክንያት. ሄራ እብደትን ወደ ሄርኩለስ ላከ ፣ በዚህ ምክንያት ጀግናው ሚስቱን እና ልጆቹን ገደለ ፣ እና ከዚያ ለጥፋቱ ይቅር ለማለት ፣ የአጎቱን ልጅ የዩሪስቴየስን ትዕዛዝ ለመፈጸም ተገደደ - በዩሪስቲየስ አገልግሎት ውስጥ ሄርኩለስ ነበር። አሥራ ሁለት ሥራውን አከናውኗል።

አጠራጣሪ ቢሆንም የሞራል ባህሪእንደ ሄርኩለስ፣ ፐርሴየስ እና አቺልስ ያሉ ብዙ የግሪክ ጀግኖች የአምልኮ ዕቃዎች ነበሩ፡ ሰዎች ስጦታ ያመጡላቸውና ለጤና ይጸልዩ ነበር። በመጀመሪያ የታየውን ለመናገር አስቸጋሪ ነው - ስለ ጀግናው ወይም የእሱ አምልኮ ተረቶች አፈ ታሪኮች ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በሳይንቲስቶች መካከል ምንም ስምምነት የለም ፣ ግን በጀግንነት ተረት እና የአምልኮ ሥርዓቶች መካከል ያለው ግንኙነት ግልፅ ነው። የጀግኖች አምልኮዎች ከቅድመ አያቶች አምልኮ ይለያሉ፡ ይህንን ወይም ያንን ጀግና የሚያከብሩ ሰዎች ሁልጊዜ ዘራቸውን ወደ እርሱ አይሄዱም። ብዙውን ጊዜ የጀግንነት አምልኮ ከአንዳንድ ጥንታዊ መቃብር ጋር ታስሮ ነበር, የተቀበረው ሰው ስም ቀድሞውኑ የተረሳው: ወግ ወደ ጀግና መቃብር ተለወጠ, እና የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች መከናወን ጀመሩ.

በአንዳንድ ቦታዎች ጀግኖች በፍጥነት በመንግስት ደረጃ መከበር ጀመሩ፡ ለምሳሌ አቴናውያን የከተማዋ ደጋፊ ይባል የነበረውን ቴሴስን ያመልኩ ነበር። Epidaurus ውስጥ Asclepius (በመጀመሪያ ጀግና, የአፖሎ ልጅ እና ሟች ሴት, በአፖቴዮሲስ ምክንያት - ማለትም መለኮት - የፈውስ አምላክ በመሆን) የአምልኮ ሥርዓት ነበር, በዚያ እንደተወለደ ይታመን ነበር ጀምሮ; በኦሎምፒያ, በፔሎፖኔዝ, ፔሎፕስ እንደ መስራች ይከበር ነበር (ፔሎፖኔዝ በቀጥታ ትርጉሙ "የፔሎፕስ ደሴት" ማለት ነው). የሄርኩለስ አምልኮ በአንድ ጊዜ በበርካታ አገሮች ውስጥ የመንግስት ነበር.

ዲቃላ ὕβρις

ሃይብሪስ፣ ከጥንታዊ ግሪክ የተተረጎመ፣ በጥሬው ትርጉሙ “ትኩረት”፣ “ከተለመደው ባህሪ ውጪ” ማለት ነው። በአፈ ታሪክ ውስጥ ያለ ገፀ-ባህሪ ከዚ ጋር በተያያዘ ድቅልን ሲያሳይ፣ እሱ በእርግጥ ቅጣት ይደርስበታል፡- “ድብልቅ” የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ትዕቢት እና ኩራት ሁልጊዜ ወደ ጥፋት እንደሚመራ የግሪክን ሀሳብ ያንፀባርቃል።

ሄርኩለስ ፕሮሜቲየስን ነፃ ያወጣል። የጥቁር አሃዝ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል ቁራጭ። 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ዲቃላ እና ለእሱ የሚደርስበት ቅጣት ለምሳሌ ከኦሊምፐስ እሳትን ሰርቆ በድንጋይ ታስሮ ስለነበረው ስለ ቲታን ፕሮሜቴዎስ አፈ ታሪክ እና ስለ ሲሲፈስ ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ለማታለል ከባድ ድንጋይን ለዘለአለም ያንከባልላል። አማልክት (የተለያዩ የሱ ዲቃላ ስሪቶች አሉ ፣ በጣም የተለመደው እሱ የሞት አምላክ ታናቶስን በማታለል እና በሰንሰለት በማሰር ሰዎች ለተወሰነ ጊዜ መሞትን አቆሙ)።

የተዳቀሉ ንጥረ ነገሮች በሁሉም የግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛሉ እና የጀግኖች ባህሪ ዋና አካል ነው እና-አሳዛኙ ጀግና ከብዙዎች መትረፍ አለበት ስሜታዊ ደረጃዎችኮሮስ (ቆሮስ - “ትርፍ”፣ “ጥጋብ”)፣ ድቅል እና በላ (በላ - “እብደት”፣ “ሐዘን”)።

ያለ ዲቃላ ጀግና የለም ማለት እንችላለን፡ ከተፈቀደው በላይ መሄድ የጀግና ገፀ ባህሪ ዋና ተግባር ነው። ድርብነት የግሪክ አፈ ታሪክእና የግሪክ አሳዛኝነጥቡ የጀግናው ጀግንነት እና የተቀጣው እብሪተኝነት ብዙውን ጊዜ አንድ እና ተመሳሳይ ነገር ነው.

"ድብልቅ" የሚለው ቃል ሁለተኛው ትርጉም በሕጋዊ አሠራር ውስጥ ተመዝግቧል. በአቴና ፍርድ ቤት ዲቃላ "በአቴናውያን ላይ የሚደረግ ጥቃት" ተብሎ ይገለጻል። ዲቃላ ማንኛውንም ዓይነት ጥቃት እና ድንበር ረገጣ፣ እንዲሁም ለአማልክቶች ያለው ርኩስ አመለካከትን ያጠቃልላል።

ጂምናዚየም γυμνάσιον
በጂምናዚየም ውስጥ ያሉ አትሌቶች። አቴንስ፣ 6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

መጀመሪያ ላይ ይህ መጠሪያ ቦታዎች መጠሪያ ነበር። አካላዊ እንቅስቃሴ, ወጣቶቹ የተዘጋጁበት ወታደራዊ አገልግሎትእና ስፖርቶች፣ የአብዛኞቹ ህዝባዊ ሰዎች የግድ አስፈላጊ ባህሪ ነበሩ። ግን ብዙም ሳይቆይ ጂምናዚየሙ ወደ እውነት ተለወጠ የስልጠና ማዕከላት፣ የት የሰውነት ማጎልመሻከትምህርት እና ከአእምሮ ግንኙነት ጋር ተጣምሮ. ቀስ በቀስ አንዳንድ ጂምናዚየሞች (በተለይ በአቴንስ በፕላቶ፣ በአርስቶትል፣ በአንቲስቴንስ እና በሌሎች ተፅዕኖዎች) የዩኒቨርሲቲዎች ተምሳሌቶች ሆኑ።

“ጂምናዚየም” የሚለው ቃል ከጥንታዊው የግሪክ ጂምኖዎች - “ራቁት” የመጣ ይመስላል፣ ምክንያቱም እርቃናቸውን በጂምናዚየሞች የሰለጠኑ ናቸው። በጥንቷ ግሪክ ባህል የአትሌቲክስ ወንድ አካል እንደ ውበት ማራኪ ሆኖ ይታይ ነበር; የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች እንደ ደስ የሚያሰኙ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ጂምናዚየሞች በእነሱ ደጋፊነት (በዋነኛነት ሄርኩለስ እና ሄርሜስ) እና ብዙ ጊዜ ከቅዱሳን ስፍራዎች አጠገብ ይገኛሉ።

መጀመሪያ ላይ ጂምናዚየሞች በበረንዳ የተከበቡ ቀላል አደባባዮች ነበሩ ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ወደ አጠቃላይ የቤት ውስጥ ግቢ (መለዋወጫ ክፍሎች ፣ መታጠቢያዎች ፣ ወዘተ ያሉ) አደጉ ። ግቢ. ጂምናዚየሞች ነበሩ። አስፈላጊ ክፍልየጥንት ግሪኮች የአኗኗር ዘይቤ እና የመንግስት አሳሳቢ ጉዳዮች ነበሩ; በእነሱ ላይ ቁጥጥር ለአንድ ልዩ ባለስልጣን - የጂምናዚያርክ በአደራ ተሰጥቶ ነበር።

ዜጋ πολίτης

አንድ ዜጋ ሙሉ ፖለቲካዊ፣ ህጋዊ እና ሌሎች መብቶች ያለው የማህበረሰብ አባል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ለጥንቶቹ ግሪኮች “ዜጋ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ማዳበር አለብን (በጥንት ምስራቃዊ ነገስታት ውስጥ “ርዕሰ-ጉዳዮች” ብቻ ነበሩ ፣ መብቶቻቸው በማንኛውም ጊዜ በገዥው ሊጣሱ ይችላሉ)።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ የዜግነት ጽንሰ-ሐሳብ በተለይ በፖለቲካዊ አስተሳሰብ ውስጥ በደንብ የዳበረ በአቴንስ ውስጥ ፣ ሙሉ ዜጋ ፣ ሠ, አንድ ወንድ ብቻ ሊሆን ይችላል (ምንም እንኳን የዜግነት ጽንሰ-ሐሳብ, በተለያዩ ገደቦች, ለሴቶች የተዘረጋ), የአቲካ ነዋሪ, የአቴንስ ዜጎች ልጅ. አሥራ ስምንት ዓመት ሲሞላው እና የትውልድ አገሩን በትክክል ካጣራ በኋላ ስሙ በዜጎች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል, እሱም እንደ ተያዘ. ሆኖም ግን, በእውነቱ, አቴኒያ አገልግሎቱን ካጠናቀቀ በኋላ ሙሉ መብቶችን አግኝቷል.

የአቴንስ ዜጋ እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ መብቶች እና ግዴታዎች ነበሯቸው ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የሚከተሉት ነበሩ።

- ነፃነት እና የግል ነፃነት መብት;

- መሬት የማግኘት መብት - ከማልማት ግዴታ ጋር ተያይዞ ማህበረሰቡ እያንዳንዱን አባላቱን እራሱን እና ቤተሰቡን ይመገባል ብሎ በመመደብ;

- በጦር ኃይሎች ውስጥ የመሳተፍ መብት ፣ የሚወዱትን ሰው በእጁ በመያዝ መከላከል የአንድ ዜጋ ግዴታ ነበር ።

የአቴንስ ዜጎች መብቶቻቸውን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር, ስለዚህ ዜግነት ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነበር: ለየት ባሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ ይሰጥ ነበር, ለፖሊስ አንዳንድ ልዩ አገልግሎቶች.

ሆሜር Ὅμηρος
ሆሜር (መሃል) በ Raphael's fresco "Parnassus" ውስጥ. ቫቲካን, 1511

ዊኪሚዲያ ኮመንስ

ኢሊያድ የተጻፈው በሆሜር ሳይሆን “በሌላ ዕውር ጥንታዊ ግሪክ” ነው ሲሉ ይቀልዳሉ። ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ የኢሊያድ እና ኦዲሴይ ደራሲ “ከእኔ በፊት ከ 400 ዓመታት በፊት ኖረዋል” ማለትም በ8ኛው ወይም በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ጀርመናዊው ፊሎሎጂስት ፍሬድሪክ ኦገስት ቮልፍ በ1795 ተከራክረዋል። የሆሜሪክ ግጥሞችበኋላ የተፈጠሩት፣ በጽሑፍ ዘመን፣ ከተበታተኑ ተረቶች ነው። ሆሜር እንደ ስላቭክ ቦያን ያለ ተለምዷዊ አፈ ታሪክ ሆኖ ተገኘ እውነተኛ ደራሲዋና ስራዎች - ይህ ሙሉ በሙሉ “የተለየ ጥንታዊ ግሪክ” ነው ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ6-5 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከአቴንስ የመጣ አርታኢ-አቀናባሪ። ሠ. ደንበኛው በአቴናውያን በዓላት ላይ ዘፋኞች በሌሎች እንዲቀኑበት ያዘጋጀው ፒሲስታራተስ ሊሆን ይችላል። የ Iliad እና Odyssey ደራሲነት ችግር የሆሜሪክ ጥያቄ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ የተለያዩ ክፍሎችን ለመለየት የፈለጉ የቮልፍ ተከታዮች ተንታኞች ተባሉ.

ስለ ሆሜር ግምታዊ ንድፈ ሐሳቦች ዘመን በ1930ዎቹ አብቅቷል፣ አሜሪካዊው የፊሎሎጂስት ሚልማን ፔሪ ኢሊያድን እና ኦዲሴይን ከቦስኒያ ታሪክ ሰሪዎች ታሪክ ጋር ለማነፃፀር ጉዞ ሲያደራጁ። ማንበብና መጻፍ የማይችሉ የባልካን ዘፋኞች ጥበብ በማሻሻያ ላይ የተገነባ መሆኑ ታወቀ፡ ግጥሙ በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ መልክ ይፈጠራል እንጂ በቃላት አይደገምም። ማሻሻል ተከናውኗል የሚቻል ቀመር- በጉዞ ላይ ትንሽ ሊለወጡ የሚችሉ ጥምረቶችን መድገም፣ ከተለዋዋጭ አውድ ጋር መላመድ። ፓሪ እና ተማሪው አልበርት ሎርድ የሆሜሪክ ጽሑፍ ቀመራዊ አወቃቀሮች ከባልካን ቁሳቁስ ጋር በጣም ተመሳሳይ መሆናቸውን አሳይተዋል፣ ስለዚህም ኢሊያድ እና ኦዲሴይ የግሪክ ፊደላትን መፈልሰፍ በጀመረበት ወቅት የተነገሩ የቃል ግጥሞች ተደርገው ሊወሰዱ ይገባል ። አንድ ወይም ሁለት የሚያሻሽሉ ተራኪዎች።

ግሪክኛ
ቋንቋ ἑλληνικὴ γλῶσσα

እንደሆነ ይታመናል የግሪክ ቋንቋከላቲን የበለጠ ውስብስብ። ይህ ወደ ብዙ ዘዬዎች የተከፋፈለ ከሆነ ብቻ እውነት ነው (ከአምስት እስከ ደርዘን ፣ እንደ ምደባው ዓላማ)። አንዳንድ የጥበብ ሥራዎች (የማይሴኔያን እና አርካዶ-ቆጵሮስ) በሕይወት አልቆዩም፤ ከጽሁፎች ይታወቃሉ። በአነጋገር ዘዬ ውስጥ, በተቃራኒው, እነሱ ፈጽሞ: ነበር ሰው ሰራሽ ቋንቋተረት ሰሪዎች ፣ የበርካታ ክልላዊ የግሪክ ልዩነቶች ባህሪዎችን በማጣመር። በሥነ-ጽሑፋዊ ልኬታቸው ውስጥ ያሉ ሌሎች ዘዬዎችም ከዘውጎች እና ጋር የተሳሰሩ ነበሩ። ለምሳሌ ገጣሚው ፒንዳር የአፍ መፍቻ ቋንቋው ኤኦሊያን ነበር ስራዎቹን የጻፈው በዶሪያኛ ዘዬ ነው። የእሱ የምስጋና መዝሙሮች ተሸላሚዎች አሸናፊዎች ነበሩ የተለያዩ ክፍሎችግሪክ ፣ ግን የእነሱ ቀበሌኛ ፣ ልክ እንደ እሱ ፣ በስራዎቹ ቋንቋ ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም።

ዴም δῆμος
የአቴንስ እና የዲም ዜጎች ሙሉ ስም ያላቸው ሳህኖች። IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ዊኪሚዲያ ኮመንስ

ዴሜ በጥንቷ ግሪክ ለግዛት አውራጃ እና አንዳንዴም በዚያ ለሚኖሩ ነዋሪዎች የተሰጠ ስም ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ.፣ ከአቴንስ ገዥው ክሌስቴንስ ማሻሻያ በኋላ፣ ዲም በአቲካ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና አስተዳደራዊ ክፍል ሆነ። በ Cleisthenes ስር ያሉ የሙከራ ማሳያዎች ቁጥር በመቶዎች የሚቆጠሩ እንደደረሰ እና በኋላም በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ተብሎ ይታመናል። Demes በሕዝብ ብዛት ይለያያል; ትልቁ የአቲክ ዴምስ አቻርነስ እና ኢሉሲስ ነበሩ።

የፖሊክሊይቶስ ቀኖና የግሪክ ጥበብን ለመቶ ዓመታት ያህል ተቆጣጥሮ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ, ከስፓርታ ጋር ጦርነት እና የወረርሽኝ ወረርሽኝ ከተከሰተ በኋላ ለዓለም አዲስ አመለካከት ተወለደ - በጣም ቀላል እና ግልጽ ሆኖ መታየት አቆመ. ከዚያም በፖሊክሊተስ የተፈጠሩት አሃዞች በጣም ከባድ መስሎ መታየት ጀመሩ እና ሁለንተናዊ ቀኖና በተጣራ ግለሰባዊነት በተቀረጹ ፕራክቲሌስ እና ሊሲፖስ ስራዎች ተተካ።

በሄለናዊው ዘመን (IV-I ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ስለ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ጥበብ ሀሳቦችን በመፍጠር። ሠ. እንደ ጥሩ ፣ ክላሲካል ጥንታዊነት ፣ “ቀኖና” የሚለው ቃል በመርህ ደረጃ ማንኛውንም የማይለወጡ ደንቦች እና ደንቦች ማለት ጀመረ።

ካታርሲስ κάθαρσις

ይህ ቃል ካትሃይሮ ከሚለው የግሪክ ግስ የመጣ ሲሆን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አወዛጋቢ እና ለመረዳት የሚያስቸግር የአርስቶተሊያን ውበት ቃላት. በተለምዶ አርስቶትል የግሪክን ግብ በካታርሲስ ውስጥ በትክክል እንደሚመለከት ይታመናል ፣ ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ በግጥም ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ሲጠቅስ እና ምንም ዓይነት መደበኛ ፍቺ አልሰጠውም-አርስቶትል እንደሚለው ፣ “በርህራሄ እና በፍርሀት እርዳታ” አሳዛኝ ነገር ይሸከማል ። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ተጽዕኖዎች “ካትርሲስ (ማጥራት)” ውጭ። ተመራማሪዎች እና ተንታኞች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከዚህ አጭር ሐረግ ጋር ሲታገሉ ቆይተዋል፡ በ ተፅዕኖዎች፣ አርስቶትል ማለት ፍርሃት እና ርህራሄ ማለት ነው፣ ግን “መንጻት” ማለት ምን ማለት ነው? አንዳንዶች ስለ ራሳቸው ንጽህና እየተነጋገርን እንደሆነ ያምናሉ, ሌሎች - ስለ ነፍስ ከእነርሱ ስለ መንጻት.

ካታርሲስ የንፅህና መጠበቂያ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች በአደጋው ​​መጨረሻ ላይ ካታርሲስን የሚያጋጥመው ተመልካች እፎይታ (እና ደስታን) እንደሚያገኝ ያስረዳሉ። ልምድ ያለው ፍርሃትእና ርኅራኄ ከሚያመጡት ሥቃይ ይጸዳሉ. የዚህ ትርጓሜ በጣም አስፈላጊው ተቃውሞ ፍርሃት እና ርህራሄ በተፈጥሮ ውስጥ ህመም ናቸው, ስለዚህ "ንጽሕናቸው" በህመም ውስጥ ሊተኛ አይችልም.

ሌላው - እና ምናልባትም በጣም ተደማጭነት ያለው - የካታርሲስ ትርጓሜ የጀርመኑ ክላሲካል ፊሎሎጂስት ጃኮብ በርናይስ (1824-1881) ነው። ትኩረቱን የሳበው "ካታርሲስ" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊ የሕክምና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሚገኝ እና በፊዚዮሎጂያዊ ስሜት ማለትም በሰውነት ውስጥ በሽታ አምጪ ንጥረ ነገሮችን ማስወገድ ማለት ነው. ስለዚህ, ለአርስቶትል, ካታርሲስ የሕክምና ዘይቤ ነው, የሳይኮቴራፒቲክ ተፈጥሮ ይመስላል, እና ስለ ፍርሃት እና ርህራሄ እራሱ ስለ መንጻት አይደለም, ነገር ግን ስለ ነፍስ ከእነዚህ ልምዶች ስለ መንጻት ነው. በተጨማሪም በርናይስ በአርስቶትል ውስጥ ስለ ካታርሲስ ሌላ መጠቀስ አገኘ - በፖለቲካ ውስጥ። እዚያ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሕክምና የመንጻት ውጤት ነው፡ ቅዱስ ዝማሬዎች ለሃይማኖታዊ ደስታ የተጋለጡ ሰዎችን ይፈውሳሉ። ከሆሚዮፓቲ ጋር ተመሳሳይነት ያለው መርህ እዚህ ላይ እየሰራ ነው፡ ለጠንካራ ተጽእኖ የተጋለጡ ሰዎች (ለምሳሌ ፍርሃት) እነዚህን ተፅዕኖዎች በትንሽ እና ደህንነቱ በተጠበቀ መጠን በማጋጠማቸው ይድናሉ - ለምሳሌ በ ውስጥ፣ ሙሉ በሙሉ ደህና ሆነው ፍርሃት ሊሰማቸው ይችላል።

ሴራሚክስ κεραμικός

"ሴራሚክስ" የሚለው ቃል የመጣው ከጥንታዊ ግሪክ ክራሞስ ("ወንዝ ሸክላ") ነው. ይህ በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ የተሰሩ የሸክላ ምርቶች እና የማቀዝቀዝ ስም ነበር: እቃዎች (በእጅ ወይም በሸክላ ሰሪ ጎማ ላይ), ጠፍጣፋ ቀለም ወይም እፎይታ የሴራሚክ ሰድላዎች የህንፃዎች ግድግዳዎች, ቅርጻ ቅርጾች, ማህተሞች, ማህተሞች እና ማጠቢያዎች.

የሸክላ ምግቦች ምግብን ለማከማቸት እና ለመብላት, እንዲሁም በአምልኮ ሥርዓቶች እና; ለቤተ መቅደሶች በስጦታ ተሰጥቷል እና በመቃብር ላይ መዋዕለ ንዋይ ፈሰሰ. ብዙ መርከቦች ከሥዕላዊ መግለጫዎች በተጨማሪ በፈሳሽ ሸክላ የተቧጨሩ ወይም የተቀረጹ ጽሑፎች አሏቸው - ይህ የባለቤቱ ስም ፣ ለአምላክ መሰጠት ፣ የንግድ ምልክት ወይም የሸክላ ሠሪ እና የአበባ ማስቀመጫ ፊርማ ሊሆን ይችላል።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በጣም የተስፋፋው የጥቁር አሃዝ ቴክኒክ ተብሎ የሚጠራው ነበር-የመርከቧ ቀላ ያለ ገጽ በጥቁር ቫርኒሽ ቀለም የተቀባ ነበር ፣ እና የግለሰቦች ዝርዝሮች የተቧጠጡ ወይም በነጭ ቀለም እና ወይን ጠጅ ቀለም የተቀቡ ናቸው። በ530 ዓክልበ ሠ. ቀይ ቅርጽ ያላቸው መርከቦች በሰፊው ተሰራጭተዋል: በእነሱ ላይ ያሉት ሁሉም ምስሎች እና ጌጣጌጦች በሸክላ ቀለም ውስጥ ቀርተዋል, እና በዙሪያቸው ያለው ዳራ በጥቁር ቫርኒሽ ተሸፍኗል, ይህም የውስጥ ዲዛይን ለመፍጠርም ጥቅም ላይ ይውላል.

የሴራሚክ መርከቦች በጠንካራ ተኩስ ምክንያት የአካባቢያዊ ተፅእኖዎችን በጣም የሚቋቋሙ በመሆናቸው በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ፍርስራሾቻቸው ተጠብቀዋል. ስለዚህ የጥንታዊ ግሪክ ሴራሚክስ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን ዕድሜ ለመመስረት በጣም አስፈላጊ ናቸው። በተጨማሪም የአበባ ማስቀመጫ ሠዓሊዎች በሥራቸው ውስጥ የተለመዱ አፈ ታሪኮችን እና ታሪካዊ ጉዳዮችን እንዲሁም የዘውግ እና የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን ሠርተዋል - ይህም ሴራሚክስ በጥንት ግሪኮች የሕይወት ታሪክ እና ሀሳቦች ላይ አስፈላጊ ምንጭ ያደርገዋል ።

አስቂኝ κωμῳδία
አስቂኝ ተዋናይ። የክሬተር ሥዕል ቁርጥራጭ። በ350-325 ዓክልበ. ሠ.ጉድጓድ ሰፊ አንገት ያለው፣ በጎን በኩል ሁለት እጀታዎች እና ግንድ ያለው ዕቃ ነው። ወይን ከውሃ ጋር ለመደባለቅ ያገለግላል.

የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

"አስቂኝ" የሚለው ቃል ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-ኮሞስ ("ደስታ ሰልፍ") እና ኦዲ ("ዘፈን"). በግሪክ ውስጥ, ይህ ለዲዮኒሰስ ክብር በአቴንስ ውስጥ በየዓመቱ የተካሄደው የድራማ ምርቶች ዘውግ ስም ነበር. በውድድሩ ላይ ከሶስት እስከ አምስት የሚሆኑ ኮሜዲያኖች የተሳተፉ ሲሆን እያንዳንዳቸው አንድ ጨዋታ አቅርበዋል። የአቴንስ በጣም ዝነኛ አስቂኝ ገጣሚዎች አሪስቶፋንስ፣ ክራቲነስ እና ኢውፖሊስ ነበሩ።

የጥንታዊው የአቴና ኮሜዲ ሴራ የተረት፣ የባውዲ ፋሬስ እና የፖለቲካ ፌዝ ድብልቅ ነው። ድርጊቱ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በአቴንስ እና/ወይም በአንዳንድ ነው። ድንቅ ቦታዋና ገፀ ባህሪው ታላቅ ሀሳቡን ለመገንዘብ የሄደበት ቦታ፡- ለምሳሌ አንድ አቴናዊ በትልቅ እበት ጥንዚዛ ላይ በረረ (የፔጋሰስ ፓሮዲ) ወደ ሰማይ እየበረረ የሰላም አምላክ የሆነችውን ሴት ነፃ ለማውጣት እና ወደ ከተማዋ ለመመለስ (እንዲህ ያለ አስቂኝ ድራማ በ ውስጥ ተዘጋጅቷል) የፔሎፖኔዥያ ጦርነት እርቅ ያበቃበት ዓመት); ወይም የቲያትር ቤቱ አምላክ ዳዮኒሰስ ወደ ታችኛው ዓለም ሄዶ በተውኔት ደራሲዎቹ ኤሺለስ እና ዩሪፒድስ መካከል ያለውን ክርክር ፈረደ - የእሱ አሳዛኝ ሁኔታዎች በጽሑፉ ውስጥ ተሰርዘዋል።

የጥንት አስቂኝ ዘውግ ከካርኒቫል ባህል ጋር ተነጻጽሯል, ሁሉም ነገር የተገላቢጦሽ ነው: ሴቶች በፖለቲካ ውስጥ ይሳተፋሉ, አክሮፖሊስን ይይዛሉ እና ወሲብ ለመፈጸም እምቢ ይላሉ, ጦርነቱ እንዲያበቃ ይጠይቃሉ; ዳዮኒሰስ በሄርኩለስ አንበሳ ቆዳ ላይ ይለብሳል; አባት በልጁ ምትክ ከሶቅራጥስ ጋር ለመማር ሄደ; መቋረጦች እንደገና እንዲጀመሩ ለመደራደር አማልክቱ ወደ ሰዎች መልእክተኞችን ይልካሉ። ስለ ብልት እና ሰገራ ቀልዶች ከስውር ጥቆማዎች ጋር ተቀምጠዋል ሳይንሳዊ ሀሳቦችእና በጊዜው የነበሩት የእውቀት ክርክሮች. ኮሜዲ በዕለት ተዕለት ኑሮ፣ በፖለቲካ፣ በማህበራዊ እና በሃይማኖታዊ ተቋማት፣ እንዲሁም በስነ-ጽሁፍ ላይ በተለይም አስቂኝ ያደርገዋል ከፍተኛ ቅጥእና ተምሳሌታዊነት. በኮሜዲው ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት የታሪክ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡ ፖለቲከኞች፣ ጄኔራሎች፣ ገጣሚዎች፣ ፈላስፎች፣ ሙዚቀኞች፣ ቄሶች እና በአጠቃላይ የአቴንስ ማህበረሰብ ታዋቂ ሰዎች። ኮሚክው ሃያ አራት ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንስሳትን ("ወፎችን", "እንቁራሪቶችን"), ግላዊ የተፈጥሮ ክስተቶችን ("ደመናዎች", "ደሴቶች") ወይም ጂኦግራፊያዊ ቁሶችን ("ከተማዎች", "ዴምስ") ያሳያል.

በአስቂኝ ሁኔታ, አራተኛው ግድግዳ ተብሎ የሚጠራው በቀላሉ ተሰብሯል: በመድረክ ላይ ያሉ ተዋናዮች ከተመልካቾች ጋር በቀጥታ ሊገናኙ ይችላሉ. ለዚሁ ዓላማ በተውኔቱ መሀል ልዩ ቅፅበት - ፓራቤዝ - ህብረ ዝማሬው ገጣሚውን ወክሎ ለታዳሚው እና ለዳኞች ንግግር ሲያደርግ ይህ አስቂኝ ቀልድ ለምን የተሻለ እንደሆነ እና መመረጥ እንዳለበት ያስረዳል።

ክፍተት κόσμος

በጥንቶቹ ግሪኮች መካከል “ኮስሞስ” የሚለው ቃል “ፍጥረት” ፣ “የዓለም ሥርዓት” ፣ “አጽናፈ ሰማይ” እንዲሁም “ማስጌጥ” ፣ “ውበት” ማለት ነው-ጠፈር ብጥብጥን የሚቃወም እና ከስምምነት ሀሳብ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር ። , ቅደም ተከተል እና ውበት.

ኮስሞስ የላይኛው (ሰማይ) ፣ መካከለኛ (ምድር) እና የታችኛው (ከመሬት በታች) ዓለማትን ያጠቃልላል። በኦሊምፐስ ላይ መኖር - ተራራ ማለት ነው እውነተኛ ጂኦግራፊበሰሜን ግሪክ ውስጥ ይገኛል ፣ ግን በአፈ ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከሰማይ ጋር ተመሳሳይ ነው። በኦሊምፐስ ላይ, እንደ ግሪኮች, የዜኡስ ዙፋን, እንዲሁም በሄፋስተስ አምላክ የተገነቡ እና ያጌጡ የአማልክት ቤተመንግስቶች አሉ. በዚያ አማልክቱ ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት ድግስ በመደሰት እና የአበባ ማር እና አምብሮሲያ - የአማልክትን መጠጥ እና ምግብ በመብላት ነው።

ኦይኩመኔ፣ የሰው ልጅ የሚኖርበት የምድር ክፍል በሁሉም አቅጣጫ በአንድ ወንዝ፣ ውቅያኖስ፣ በሰዎች አለም ድንበር ታጥቧል። የሚኖርበት ዓለም ማእከል በአፖሎ ፒቲያን መቅደስ ውስጥ በዴልፊ ውስጥ ይገኛል ። ይህ ቦታ በተቀደሰው የድንጋይ ኦምፋለስ (“የምድር እምብርት”) ምልክት ተደርጎበታል - ይህንን ነጥብ ለመወሰን ዜኡስ ከተለያዩ የምድር ዳርቻዎች ሁለት ንስሮችን ላከ እና እነሱ እዚያ ተገናኙ። ሌላ አፈ ታሪክ ከዴልፊክ ኦምፋሎስ ጋር ተያይዟል፡- Rhea ይህን ድንጋይ በህጻኑ ዜኡስ ፈንታ ዘሩን ለሚበላው ክሮኖስ ሰጠችው፣ እና በዴልፊ ያስቀመጠው ዜኡስ ነበር፣ በዚህም የምድርን ማዕከል ያመለክታል። ስለ ዴልፊ የዓለም ማእከል አፈ-ታሪካዊ ሀሳቦችም በመጀመሪያዎቹ የጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ላይ ተንፀባርቀዋል።

በምድር አንጀት ውስጥ አምላክ ሲኦል የሚገዛበት መንግሥት አለ (ከስሙም ስም በኋላ መንግሥቱ ሐዲስ ተባለ) የሙታን ጥላም በሕይወት ይኖራል፤ በእርሱም ላይ የዜኡስ ልጆች በልዩ ጥበብና ፍትሕ የሚለዩበት - ሚኖስ። Aeacus እና Rhadamanthus, ዳኛ.

በአሰቃቂው ባለ ሶስት ጭንቅላት ውሻ ሴርቤሩስ የሚጠበቀው የከርሰ ምድር መግቢያ ከውቅያኖስ ወንዝ ባሻገር በስተ ምዕራብ በኩል ይገኛል። ብዙ ወንዞች በራሱ በሐዲስ ይፈሳሉ። ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሌቴ ናቸው, ውሃው የሟቾችን ነፍሳት ምድራዊ ሕይወታቸውን እንዲረሱ የሚያደርጋቸው, ስቲክስ, አማልክት የሚምሉት, አኬሮን, ቻሮን የሙታንን ነፍሳት የሚያጓጉዝበት, "የእንባ ወንዝ" ” ኮኪተስ እና እሳታማው ፒሪፍሌጌቶን (ወይም ፍሌጌቶን)።

ጭንብል πρόσωπον
ኮሜዲያን ሜናንደር ከኮሜዲ ጭንብል ጋር። የጥንት ግሪክ እፎይታ የሮማውያን ቅጂ። 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ.

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ጭምብሎች (በግሪክ ፕሮሶፖን - በጥሬው “ፊት”) ይጫወቱ እንደነበር እናውቃለን ፣ ምንም እንኳን ጭምብሉ እራሳቸው ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በማንኛውም ቁፋሮ ውስጥ አልተገኘም. ከሥዕሎቹ ውስጥ ጭምብሎች የሰዎችን ፊት እንደሚያሳዩ መገመት ይቻላል, ለኮሚክ ተጽእኖ የተዛባ; በአሪስቶፋንስ ኮሜዲዎች "ተርቦች", "ወፎች" እና "እንቁራሪቶች" የእንስሳት ጭምብል ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ጭምብሎችን በመቀየር ተዋንያን በአንድ ጨዋታ ውስጥ በተለያዩ ሚናዎች በመድረክ ላይ ሊታዩ ይችላሉ። ተዋናዮቹ ወንዶች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን ጭምብሎች የሴቶች ሚና እንዲጫወቱ አስችሏቸዋል.

ጭምብሉ ለዓይን እና ለአፍ ቀዳዳ ያለው የራስ ቁር ቅርጽ ነበረው - ስለዚህም ተዋናዩ ጭምብሉን ሲለብስ ጭንቅላቱ በሙሉ ተደብቋል። ጭምብሎች የተሠሩት ከብርሃን ቁሶች ነው: የተጣራ የበፍታ, የቡሽ, ቆዳ; ዊግ ይዘው መጡ።

ሜትር μέτρον

ዘመናዊ የሩሲያ ማረጋገጫብዙውን ጊዜ በተለዋዋጭ ከበሮዎች እና ያልተጫኑ ቃላቶች. የግሪክ ጥቅስ የተለየ ይመስላል፡ ረጅም እና አጭር ቃላትን ይለዋወጣል። ለምሳሌ, dactyl "የተጨነቀ - ያልተጨነቀ - ያልተጨነቀ" ቅደም ተከተል አልነበረም, ነገር ግን "ረዥም - አጭር - አጭር" ነበር. የዳክቲሎስ ቃል የመጀመሪያ ትርጉም “ጣት” ነው (ዝከ. “dactyloscopy”)፣ እና የጣት ጣትአንድ ረጅም ፋላንክስ እና ሁለት አጠር ያሉ ነገሮችን ያካትታል። በጣም የተለመደው መጠን, ሄክሳሜትር ("ስድስት-ሜትር"), ስድስት ዳክቲሎችን ያካትታል. የድራማው ዋና ሜትር iambic ነበር - ሁለት-ሲል እግር አጭር የመጀመሪያ ፊደል እና ረጅም ሰከንድ። በተመሳሳይ ጊዜ, በአብዛኛዎቹ ሜትሮች ውስጥ መተካት ይቻል ነበር: ለምሳሌ, በሄክሳሜትር ውስጥ, ከሁለት አጫጭር ዘይቤዎች ይልቅ, ረዥም ጊዜ ብዙ ጊዜ ተገኝቷል.

ሚሜሲስ μίμησις

"ሚሜሲስ" የሚለው ቃል (ከግሪክ ግስ mimeomai - "መኮረጅ") ብዙውን ጊዜ "መምሰል" ተብሎ ይተረጎማል, ነገር ግን ይህ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም; በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች “መምሰል” ወይም “መምሰል” ሳይሆን “ምስል” ወይም “ውክልና” ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል - በተለይም በአብዛኛዎቹ የግሪክ ጽሑፎች “ሚሜሲስ” የሚለው ቃል አሉታዊ ፍቺ የለውም። "መምሰል" የሚለው ቃል " እንዳለው

የ"ሚሜሲስ" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከፕላቶ እና አርስቶትል የውበት ንድፈ ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ግን እንደሚታየው ፣ እሱ በመጀመሪያ በጥንታዊ የግሪክ የኮስሞሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች አውድ ውስጥ የተነሳው በማይክሮኮስም እና በማክሮኮስም ትይዩ ላይ ነው ። ውስጥ የሰው አካልተመሳሳይነት ባለው ማይሜቲክ ግንኙነት ውስጥ ናቸው. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በሥነ ጥበብ እና ውበት መስክ ላይ በጥብቅ የተመሰረተ ነው - በዚህ ደረጃ ማንኛውም የተማረ ግሪክ "የሥነ ጥበብ ሥራ ምንድን ነው?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል - ሚሜማታ, ማለትም "ምስሎች". ቢሆንም፣ በተለይ በፕላቶ እና በአርስቶትል - አንዳንድ ሜታፊዚካል ትርጉሞችን ይዞ ቆይቷል።

በሪፐብሊኩ ውስጥ ፕላቶ ስነ ጥበብ ከትክክለኛው ሁኔታ መባረር እንዳለበት ይከራከራል, በተለይም በሜሚሲስ ላይ የተመሰረተ ነው. የእሱ የመጀመሪያ መከራከሪያ በስሜታዊ ዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ነገር በሃሳቦች ዓለም ውስጥ የሚገኝ የእሱ ተስማሚ ምሳሌ ፍጽምና የጎደለው ተመሳሳይነት ብቻ ነው። የፕላቶ ክርክር እንደሚከተለው ነው-አናጺው ትኩረቱን ወደ አልጋ ሀሳብ በማዞር አልጋ ይፈጥራል; ነገር ግን የሚሠራው እያንዳንዱ አልጋ ሁልጊዜ የእሱን ተስማሚ ምሳሌ መኮረጅ ብቻ ይሆናል። በዚህ ምክንያት ማንኛውም የዚህ አልጋ ውክልና - ለምሳሌ ሥዕል ወይም ቅርፃቅርፅ - ፍጽምና የጎደለው ተመሳሳይነት ቅጂ ብቻ ይሆናል። ያም ማለት የስሜት ህዋሳትን ዓለም የሚመስለው ጥበብ ከእውነተኛ እውቀት የበለጠ ያርቀናል (ይህም ስለ ሃሳቦች ብቻ ሊሆን ይችላል, ግን ስለ አምሳያዎቻቸው አይደለም) እና, ስለዚህ, ይጎዳል. ሁለተኛው የፕላቶ መከራከሪያ አርት (እንደ ጥንታዊ ቲያትር) ተመልካቾችን ገፀ ባህሪያቱን እንዲያውቁ እና እንዲራራቁ ለማድረግ ሚሚሲስን ይጠቀማል። ፣ አልተፈጠረም። እውነተኛ ክስተት, እና በሚሚሲስ, ምክንያታዊ ያልሆነውን የነፍስ ክፍል ያበረታታል እና ነፍስን ከምክንያታዊ ቁጥጥር ያስወግዳል. እንዲህ ያለው ልምድ ለመላው የጋራ ቡድን ጎጂ ነው፡ የፕላቶ ምቹ ሁኔታ የተመሰረተው በጠንካራ የካስት ስርዓት ላይ ሲሆን ማህበራዊ ሚናእና የእያንዳንዳቸው ሥራ በጥብቅ ይገለጻል. በቲያትር ቤቱ ውስጥ ተመልካቹ እራሱን በተለያዩ ገጸ-ባህሪያት የሚለይ መሆኑ ብዙውን ጊዜ "ማህበራዊ እንግዳ" ይህንን ስርዓት ያበላሸዋል, ሁሉም ሰው ቦታውን ማወቅ አለበት.

አርስቶትል "ግጥም" (ወይም "በግጥም ጥበብ") በሚለው ሥራው ለፕላቶ ምላሽ ሰጥቷል. በመጀመሪያ ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ በተፈጥሮው ለሜሚሲስ የተጋለጠ ነው, ስለዚህ ስነ-ጥበብን ከተገቢው ሁኔታ ማባረር አይቻልም - ይህ በሰው ተፈጥሮ ላይ ጥቃት ነው. ሚሚሲስ አለ በጣም አስፈላጊው መንገድበዙሪያው ያለውን ዓለም እውቀት እና እውቀት: ለምሳሌ, በውስጡ በሚሚሲስ እርዳታ በጣም ቀላሉ ቅጽልጁ ቋንቋውን ይቆጣጠራል. ተመልካቹ በሚመለከቱበት ጊዜ የሚያጋጥሟቸው የሚያሰቃዩ ስሜቶች ወደ ሥነ ልቦናዊ መለቀቅ ያመራሉ, ስለዚህ, የሳይኮቴራፒቲክ ተጽእኖ ይኖራቸዋል. ስነ-ጥበባት የሚቀሰቅሷቸው ስሜቶች ለእውቀትም አስተዋፅዖ ያደርጋሉ፡- “ግጥም ከታሪክ የበለጠ ፍልስፍና ነው”፣ የቀደሙት ጉዳዮች ሁለንተናዊ ጉዳዮችን ስለሚናገሩ፣ ሁለተኛው ደግሞ የተወሰኑ ጉዳዮችን ብቻ ይመለከታል። ስለዚህ አንድ አሳዛኝ ገጣሚ ጀግኖቹን በሚታመን ሁኔታ ለማሳየት እና በተመልካቹ ውስጥ ለዝግጅቱ ተስማሚ የሆኑ ስሜቶችን ለመቀስቀስ ሁልጊዜ ይህ ወይም ያ ባህሪ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚታይ ማሰብ አለበት; ስለዚህ, አሰቃቂው የሰው ልጅ ባህሪ እና የሰው ተፈጥሮፈጽሞ. በዚህም ምክንያት፣ ከሚሜቲክ ጥበብ ዋና ዋና ግቦች አንዱ ምሁራዊ ነው፡ የሰው ተፈጥሮ ጥናት ነው።

ሚስጥሮች μυστήρια

ምስጢራት ከጅማሬ ሥርዓቶች ወይም ምስጢራዊ ጥምረት ጋር ሃይማኖታዊ ናቸው። ኦርጂየስ ተብለውም ይጠሩ ነበር። በጣም ዝነኛ ሚስጥሮች - የ Eleusinian ሚስጥሮች - በአቴንስ አቅራቢያ በሚገኘው በኤሉሲስ ውስጥ በዴሜትር እና ፐርሴፎን ቤተመቅደስ ውስጥ ተከሰቱ።

የኤሉሲኒያ ሚስጥሮች ሃዲስ ወደ ታችኛው ዓለም ወስዶ ሚስቱ አድርጎ ከተናገረችው ከዴሜትር አምላክ እና ከሴት ልጇ ፐርሴፎን አፈ ታሪክ ጋር ተያይዟል. የማይጽናና ዴሜትሪ የሴት ልጅዋን መመለሻ አሳክታለች - ግን ለጊዜው ብቻ: ፐርሴፎን የዓመቱን ክፍል በምድር ላይ እና በከፊል በታችኛው ዓለም ውስጥ ያሳልፋል። ዴሜተር ፐርሴፎንን በመፈለግ ወደ ኤሉሲስ እንዴት እንደደረሰ እና እራሷ እዚያ ያሉትን ምስጢራት እንዴት እንዳቋቋመ ታሪክ በዴሜትር መዝሙር ውስጥ በዝርዝር ተገልጾአል። አፈ-ታሪኮቹ ወደዚያ የሚወስደውን እና የሚመለሱትን ጉዞ ስለሚናገር ፣ ከእሱ ጋር የተያያዙት ምስጢሮች ለማያውቁት ከሚጠብቀው የበለጠ ከሞት በኋላ ሕይወት ዕጣ ፈንታን ለጀማሪዎች መስጠት ነበረባቸው ።

“ቅዱስ ቁርባንን ያዩ በምድር የተወለዱ ሰዎች ደስተኞች ናቸው። / በእነርሱ ውስጥ ያልተሳተፈ, ከሞት በኋላ, ብዙ ጨለማ በሆነው የመሬት ውስጥ መንግሥት ውስጥ ተመሳሳይ ድርሻ አይኖረውም, "መዝሙሩ ይላል. በትክክል “ተመሳሳይ ድርሻ” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ብዙም ግልጽ አይደለም።

ስለ ኢሉሲኒያ ሚስጥሮች እራሳቸው የሚታወቁት ዋናው ነገር ምስጢራቸው ነው: ጀማሪዎች በቅዱስ ድርጊቶች ወቅት በትክክል ምን እንደተፈጠረ እንዳይገልጹ በጥብቅ ተከልክለዋል. ሆኖም አርስቶትል ስለ ምስጢሮቹ አንድ ነገር ተናግሯል። እንደ እሱ አባባል፣ ጀማሪዎች ወይም ሚስታይ፣ በምስጢረ-ምስጢሮች ጊዜ “ልምድ አገኙ”። በአምልኮ ሥርዓቱ መጀመሪያ ላይ ተሳታፊዎች የማየት ችሎታቸውን በተወሰነ መልኩ ተነፍገዋል. "ጭጋግ" (በትክክል "የተዘጋ") የሚለው ቃል "ከ ጋር" ተብሎ ሊረዳ ይችላል ዓይኖች ተዘግተዋል"- ምናልባት የተገኘው "ልምድ" ከዓይነ ስውርነት ስሜት እና በጨለማ ውስጥ ከመሆን ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል. በሁለተኛው የጅማሬ ደረጃ ላይ፣ ተሳታፊዎቹ “ኢፖፕስ” ማለትም “ያዩ” ተብለው ተጠርተዋል።

የኤሉሲኒያ ሚስጥሮች በግሪኮች ዘንድ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታዋቂ ነበሩ እና ብዙ አማኞችን ወደ አቴንስ ስቧል። በእንቁራሪቶች ውስጥ፣ ዳዮኒሰስ አምላክ በሻምፕስ ኢሊሴስ ላይ በደስታ ፈንጠዝያ ውስጥ ጊዜያቸውን የሚያሳልፉትን በታችኛው ዓለም ውስጥ ካሉ ጀማሪዎች ጋር ተገናኝቷል።

የጥንታዊው የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ ወደ እኛ ከመጡ ልዩ ጽሑፎች ይታወቃል. አንዳንዶቹ ደግሞ የማስታወሻ ስርዓቱን ይገልጻሉ (ይህም የተካነው በ ጠባብ ክብባለሙያዎች)። በተጨማሪም, የሙዚቃ ማስታወሻዎች ያላቸው በርካታ ሀውልቶች አሉ. ግን፣ በመጀመሪያ፣ የምንናገረው ስለ አጭር እና ብዙ ጊዜ በደንብ ያልተጠበቁ ምንባቦች ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ ኢንቶኔሽን፣ ቴምፕ፣ የድምጽ አመራረት ዘዴ እና አጃቢን በተመለከተ ለአፈጻጸም አስፈላጊ የሆኑ ብዙ ዝርዝሮች ይጎድለናል። በሶስተኛ ደረጃ እራሱን ለውጦታል የሙዚቃ ቋንቋ, አንዳንድ የዜማ እንቅስቃሴዎች ለግሪኮች እንዳደረጉት ለእኛ ተመሳሳይ ማህበራትን አያነሳሱም. ስለዚህ፣ አሁን ያሉት የሙዚቃ ቁርጥራጮች ጥንታዊ የግሪክ ሙዚቃን እንደ ውበት ክስተት ለማስነሳት አይችሉም።

ዜጋ አይደለም። የወይራ ፍሬ የሚለቅሙ ባሮች። ጥቁር-ቁጥር አምፖራ. አቲካ፣ በ520 ዓክልበ. ሠ.

የብሪቲሽ ሙዚየም ባለአደራዎች

የትዕዛዙ መሠረት በመሠረቱ በሶስት ደረጃዎች ላይ የቆመ አምድ ነው. ግንዱ የሚጠናቀቀው ኢንታብላቸርን በሚደግፍ ካፒታል ነው። ማቀፊያው ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የድንጋይ ምሰሶ - አርኪትራቭ; በላዩ ላይ በቅርጻ ቅርጽ ወይም በሥዕል ያጌጠ ፍርፋሪ ነው ፣ እና በመጨረሻም ፣ ኮርኒስ - ሕንፃውን ከዝናብ የሚከላከል ከመጠን በላይ የተንጠለጠለ ንጣፍ። የእነዚህ ክፍሎች ልኬቶች እርስ በርስ በጥብቅ የተጣጣሙ ናቸው. የመለኪያ አሃድ የዓምዱ ራዲየስ ነው - ስለዚህ, እሱን በማወቅ, የቤተመቅደሱን አጠቃላይ ልኬቶች መመለስ ይችላሉ.

እንደ አፈ ታሪኮች, ቀላል እና ደፋር የዶሪክ ትዕዛዝ የተነደፈው በአፖሎ ፓኒዮኒያን ቤተመቅደስ በሚገነባበት ጊዜ በህንፃው አዮን ነው. የ Ionian ዓይነት, በመጠን ቀላል, በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ. ሠ. በትንሹ እስያ. የእንደዚህ ዓይነቱ ሕንፃ ሁሉም ንጥረ ነገሮች በበለጸጉ ያጌጡ ናቸው, እና ዋና ከተማው በመጠምዘዝ ኩርባዎች ያጌጠ ነው - ጥራዞች. የቆሮንቶስ ሥርዓት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በአፖሎ ቤተመቅደስ በባሳ (በ5ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ) ነው። የእሱ ፈጠራ ከምትወዷቸው ነገሮች ጋር ዘንቢል ወደ ተማሪዋ መቃብር ስላመጣች ነርስ ከሚናገረው አሳዛኝ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቅርጫቱ አካንቱስ የተባለ ተክል ቅጠሎችን አበቀለ. ይህ እይታ የአቴናውን አርቲስት ካሊማቹስ የአበባ ማስጌጥ ያማረ ካፒታል እንዲፈጥር አነሳስቶታል።

ማግለል ὀστρακισμός
ኦስትራኮን ለምርጫ። አቴንስ፣ በ482 ዓክልበ. ሠ.

ዊኪሚዲያ ኮመንስ

"መገለል" የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ኦስትራኮን - ሻርድ, ለመቅዳት የሚያገለግል ቁራጭ ነው. ክላሲካል አቴንስ ውስጥ ይህ ስም ነበር የሕዝብ ጉባኤ ልዩ ድምፅ, እርዳታ ጋር ግዛት መዋቅር መሠረቶች ላይ ስጋት ያለውን ሰው ለማባረር ውሳኔ ነበር.

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ስለ ማግለል ህግ በአቴንስ በ Cleisthenes ስር ተቀባይነት አግኝቷል ብለው ያምናሉ - የሀገር መሪይህም በ508-507 ዓክልበ. ሠ., ከተገለበጠ በኋላ, በከተማ ውስጥ ያሳለፈ ሙሉ መስመርማሻሻያ. ሆኖም ግን፣ የመጀመሪያው የታወቀው የማግለል ድርጊት በ487 ዓክልበ. ሠ. - ከዚያም የቻም ልጅ ሂፓርከስ, ዘመድ, ከአቴንስ ተባረረ.

ህዝባዊ ጉባኤው በየአመቱ መገለል ይፈፀም አይሁን ወስኗል። እንደዚህ ያለ ፍላጎት እንዳለ ከታወቀ እያንዳንዱ የድምጽ መስጫ ተሳታፊ አሥር መግቢያዎች ወደሚመሩበት ልዩ የታጠረ የአጎራ ክፍል ደረሱ - አንድ ለእያንዳንዱ የአቴንስ ፊሊል (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ክሊስቴንስ ከተደረጉት ለውጦች በኋላ ይህ ስም ነበር) የክልል አውራጃዎች) , - እና ከእሱ ጋር ያመጣውን ሻርዶን እዚያው ተወው, በእሱ አስተያየት ወደ ግዞት መላክ የነበረበት ሰው ስም የተጻፈበት. አብላጫ ድምፅ ያገኘው ለአሥር ዓመታት ወደ ስደት ተልኳል። ንብረቱ አልተወረሰም፣ አልተከለከለም ነገር ግን ለጊዜው ተገለለ የፖለቲካ ሕይወት(ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ግዞተኛው ከታቀደው ጊዜ በፊት ወደ ትውልድ አገሩ ሊመለስ ይችላል).

መጀመሪያ ላይ ማግለል የአንባገነን ሃይል እንዳያንሰራራ ለማድረግ ታስቦ ነበር ነገርግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ስልጣን ትግል መንገድ ተለወጠ እና በመጨረሻም ጥቅም ላይ መዋል አቆመ። የመጨረሻው መገለል የተካሄደው በ415 ዓክልበ. ሠ. ከዚያም ተቀናቃኞቹ ፖለቲከኞች ኒሲያስ እና አልሲቢያደስ እርስ በርሳቸው ስምምነት ላይ ለመድረስ ቻሉ እና ዴማጎግ ሃይፐርቦለስ ወደ ግዞት ተላከ.

ፖሊሲ πόλις

የግሪክ ፖሊስ በግዛት እና በሕዝብ ብዛት በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ሊሆን ይችላል፣ ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢታወቁም፣ ለምሳሌ አቴንስ ወይም ስፓርታ። የፖሊስ መፈጠር የተከሰተው በጥንታዊው ዘመን (VIII-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ V ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የግሪክ ከተማ-ግዛቶች ከፍተኛ ዘመን እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል፣ እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ። ሠ. የጥንታዊው የግሪክ ፖሊስ ቀውስ አጋጥሞታል - ሆኖም ግን እንደ አንዱ ሆኖ እንዲቀጥል አላገደውም። በጣም አስፈላጊዎቹ ቅጾችየሕይወት አደረጃጀት.

በዓል ἑορτή

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ሁሉም በዓላት ከአምልኮ ጋር የተያያዙ ነበሩ. አብዛኞቹ በዓላት የጥንቶቹ ግሪኮች የቀን መቁጠሪያ መሠረት የሆኑት በተወሰኑ ቀናት ላይ ይደረጉ ነበር።

ከአካባቢው በዓላት በተጨማሪ ለሁሉም ግሪኮች የተለመዱ የፓንሄሌኒክ በዓላት ነበሩ - እነሱ በጥንታዊው ዘመን (ማለትም በ 8 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እና የፓንሄል ሃሳቡ ምስረታ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል- ምንም እንኳን በግሪክ ታሪክ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ የነበረ የግሪክ አንድነት የፖለቲካ ነፃነትፖሊሲዎች. እነዚህ ሁሉ በዓላት በተለያዩ ዓይነቶች ታጅበው ነበር. በኦሎምፒያ ውስጥ በዜኡስ መቅደስ ውስጥ (በፔሎፖኔዝ) በየአራት ዓመቱ ይካሄዱ ነበር. በዴልፊ (በፎሲስ ውስጥ) በሚገኘው የአፖሎ መቅደስ ውስጥ የፒቲያን ጨዋታዎች በየአራት ዓመቱ አንድ ጊዜ ተካሂደዋል ፣ ማዕከላዊው ክስተት የሙዚቃ ግምቶች ተብሎ የሚጠራው - ውድድሮች። በቆሮንቶስ አቅራቢያ በሚገኘው የኢስምያን ኢስትሞስ አካባቢ የኢስምያን ጨዋታዎች ለፖሲዶን እና ለሜሊሰርት ክብር ተካሂደዋል እና በአርጎሊስ ውስጥ በኔማን ሸለቆ ውስጥ ዜኡስ የተከበረበት የኔምያን ጨዋታዎች ተካሂደዋል ። ሁለቱም - በየሁለት ዓመቱ አንድ ጊዜ.

ፕሮዝ πεζὸς λόγος

መጀመሪያ ላይ ፕሮሴስ አልነበረም፡ አንድ ዓይነት ብቻ የንግግር ቋንቋን ይቃወማል ጥበባዊ ንግግር- ግጥም. ይሁን እንጂ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. መጻፍ ሲጀምር. ሠ. ስለ ሩቅ አገሮች ወይም ያለፈው ክስተቶች ታሪኮች መታየት ጀመሩ. ማኅበራዊ ሁኔታዎች የንግግር ችሎታን ለማዳበር ምቹ ነበሩ፡ ተናጋሪዎች ለማሳመን ብቻ ሳይሆን አድማጮቻቸውን ለማስደሰትም ይፈልጋሉ። ቀደም ሲል በሕይወት የተረፉት የታሪክ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት መጻሕፍት (ታሪክ በሄሮዶተስ እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የሉስዮስ ንግግሮች) ጥበባዊ ፕሮዝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከሩሲያኛ ትርጉሞች የፕላቶ ወይም የፍልስፍና ንግግሮች ምን ያህል ውብ በሆነ መልኩ ፍጹም እንደሆኑ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ታሪካዊ ስራዎች Xenophon (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የዚህ ዘመን የግሪክ ፕሮሴስ ከዘመናዊ ዘውጎች ጋር ባለው ልዩነት በጣም አስደናቂ ነው-ምንም ልብ ወለድ የለም ፣ አጭር ታሪክ የለም ፣ ምንም ድርሰት የለም ። ሆኖም በኋላ፣ በሄለናዊው ዘመን፣ አንድ ጥንታዊ ልብ ወለድ ታየ። ለሥነ ጽሑፍ የተለመደ ስም ወዲያውኑ አልተገኘም፡ የHalicarnassus ዲዮናስዩስ በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. “የመራመድ ንግግር” የሚለውን አገላለጽ ይጠቀማል - “እግር” የሚለው ቅጽል “(በጣም) ተራ” ማለት ሊሆን ይችላል።

የሳቲር ድራማ δρα̃μα σατυρικόν
ዳዮኒሰስ እና ሳቲር. የቀይ አሃዝ ማሰሮ መቀባት። አቲካ፣ በ430-420 ዓክልበ. ሠ.

የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

ከዳዮኒሰስ ሬቲኑ የተውጣጡ ሳቲርስ፣ አፈታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን ያካተተ ድራማዊ ዘውግ። በተካሄደው አሳዛኝ ውድድር እያንዳንዱ አሳዛኝ ሰው ሶስት ያቀረበ ሲሆን በአጭር እና አስቂኝ የሳቲር ጨዋታ ተጠናቋል።

ሰፊኒክስ Σφίγξ
ሁለት sphinxes. ሴራሚክ ፒክሲድ. በ590-570 ዓክልበ. ሠ. Pixida ክዳን ያለው ክብ ሳጥን ወይም ሳጥን ነው።

የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

ይህ አፈ-ታሪክ ፍጥረት በብዙ ሕዝቦች መካከል እናገኘዋለን፣ ነገር ግን ምስሉ በተለይ በጥንቶቹ ግብፃውያን እምነት እና ጥበብ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። በጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, ስፊኒክስ (ወይም "ስፊንክስ", ምክንያቱም የጥንት የግሪክ ቃል "ስፊንክስ" ሴት ነው) የሴቲቱ ፊት እና ጡት ያለው ጭራቅ, የአንበሳ መዳፍ እና አካል ያለው ቲፎን እና ኢቺዲና መፈጠር ነው. , እና የወፍ ክንፎች. ከግሪኮች መካከል, ሰፊኒክስ ብዙውን ጊዜ ደም የተጠማ ጭራቅ ነው.

ከስፊንክስ ጋር በተያያዙ አፈ ታሪኮች መካከል ፣ የ Sphinx አፈ ታሪክ በተለይ በጥንት ጊዜ ታዋቂ ነበር። ስፊኒክስ በቦዬቲያ በቴብስ አቅራቢያ መንገደኞችን አድብቶ ነበር፣ የማይፈታ እንቆቅልሽ ጠየቃቸው እና መልስ ሳያገኙ ገደላቸው - በተለያዩ ስሪቶች መሠረት ወይ በልቶ ወይም ከገደል ላይ ጣላቸው። የስፊንክስ እንቆቅልሽ የሚከተለው ነበር፡- “ማለዳ በአራት እግሮች፣ ከሰዓት በኋላ በሁለት እና በማታ በሶስት ላይ የሚራመደው?” ኦዲፐስ ለዚህ እንቆቅልሽ ትክክለኛውን መልስ ሊሰጥ ችሏል፡- ይህ በህፃንነቱ የሚሳበ፣ በእድሜው በሁለት እግሩ የሚራመድ እና በእርጅና ጊዜ በእንጨት ላይ የሚደገፍ ሰው ነው። ከዚህ በኋላ፣ አፈ ታሪኩ እንደሚለው፣ ሰፊኒክስ ከገደል ላይ ወድቆ ሞተ።

እንቆቅልሽ እና እሱን የመፍታት ችሎታ አስፈላጊ ባህሪያት እና ተደጋጋሚ ስያሜዎች ናቸው። ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ. በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የኦዲፐስ ምስል የሆነው ይህ ነው። ሌላው ምሳሌ በዴልፊ ውስጥ የታዋቂው አፖሎ አገልጋይ የሆነው የፒቲያ አባባል ነው፡- የዴልፊክ ትንቢቶች ብዙውን ጊዜ እንቆቅልሾችን፣ ፍንጮችን እና አሻሚ ጉዳዮችን ይዘዋል፣ እነዚህም እንደ ብዙ ጥንታዊ ጸሐፊዎች የነቢያት እና የጠቢባን ንግግር ባህሪ ናቸው።

ቲያትር θέατρον
ቲያትር በ Epidaurus. በ360 ዓክልበ. አካባቢ ተገንብቷል። ሠ.

አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ገንዘብን የመመለስ ህግ በፖለቲከኛ ፔሪልስ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ ሌሎች ደግሞ አጊሪሪያ ከሚለው ስም ጋር ያዛምዱት እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያደርጉታል። ሠ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ "የመነጽር ገንዘብ" ልዩ ፈንድ ያቋቋመ ሲሆን ይህም ግዛቱ ሰጥቷል. ትልቅ ጠቀሜታ: በአቴንስ ለተወሰነ ጊዜ የመዝናኛ ፈንድ ገንዘብን ለሌሎች ፍላጎቶች ለመጠቀም በማቅረቡ የሞት ቅጣትን የሚመለከት ህግ ነበር (ይህ ከ 354 ዓክልበ. ጀምሮ የዚህ ፈንድ ኃላፊነት ከነበረው ከኤውብሎስ ስም ጋር የተያያዘ ነው)።

አምባገነንነት τυραννίς

“አምባገነን” የሚለው ቃል አይደለም። የግሪክ አመጣጥ, በጥንታዊው ወግ ለመጀመሪያ ጊዜ በገጣሚው አርኪሎከስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ይህ ነበር የሚባለው ብቸኛ ደንብበሕገ-ወጥ መንገድ የተቋቋመ እና እንደ አንድ ደንብ, በኃይል.

አምባገነንነት ለመጀመሪያ ጊዜ በግሪኮች መካከል የግሪክ ምስረታ ዘመን ተነሳ - ይህ ጊዜ ቀደምት ፣ ወይም ከዚያ በላይ ፣ አምባገነን (VII-V ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ተብሎ ይጠራ ነበር። አንዳንድ አንጋፋ አምባገነኖች እንደ ድንቅ እና ጥበበኛ ገዥዎች ዝነኛ ሆነዋል - እና የቆሮንቶስ ፔሪያንደር እና የአቴንስ ፔይሲስታራተስ ከ "" መካከል ተጠርተዋል. ግን በአብዛኛው ጥንታዊ ወግየአምባገነኖች ምኞት፣ ጭካኔ እና የዘፈቀደነት ማስረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። በተለይም የአክራጋንት አምባገነን የፋላሪስ ምሳሌ ነው፣ እሱም ሰዎችን በመዳብ በሬ ለቅጣት ያጠበስ ነበር የተባለው። አንባገነኖች የጎሳ መኳንንትን በአሰቃቂ ሁኔታ በማስተናገድ በጣም ንቁ መሪዎቹን - የስልጣን ትግል ተቀናቃኞቻቸውን አጠፋ።

የአምባገነንነት አደጋ - የግላዊ ስልጣን አገዛዝ - ብዙም ሳይቆይ በግሪክ ማህበረሰቦች ተረድተው አንባገነኖችን አስወገዱ። ቢሆንም፣ አምባገነንነት ጠቃሚ ታሪካዊ ጠቀሜታ ነበረው፡ መኳንንቱን አዳክሞታል እና በዚህም ለዴሞክራሲያዊ ስርአት የወደፊት የፖለቲካ ህይወት እና የፖሊስ መርሆች ድልን ለመቀዳጀት ለዲሞክራቶች እንዲታገሉ አድርጓል።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ በዴሞክራሲ ከፍተኛ ዘመን፣ በግሪክ ማኅበረሰብ ውስጥ ለአምባገነንነት ያለው አመለካከት በግልጽ አሉታዊ ነበር። ይሁን እንጂ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ በአዲስ ማኅበራዊ ውጣ ውረዶች ዘመን፣ ግሪክ የጭቆና አገዛዝ መነቃቃት አጋጥሟታል፣ እሱም ዘግይቶ ወይም ታናሽ ይባላል።

ታይራኒሲዶች τυραννοκτόνοι
ሃርሞዲየስ እና አርስቶጌቶን። የቀይ አሃዝ ማሰሮ ሥዕል ቁራጭ። አቲካ፣ በ400 ዓክልበ. ሠ.

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

የአቴናውያን ሃርሞዲየስ እና አሪስቶጌቶን ግፈኞች ተብለው ይጠሩ ነበር፣ እነሱም በግል ቂም ተነሳስተው፣ በ514 ዓክልበ. ሠ. ፔይሲስትራቲድስን (የአምባገነኑ የፔይሲስትራተስ ልጆች) ሂፒያስን እና ሂፓርኩስን ለመጣል ሴራ መርቷል። ከወንድሞቹ መካከል ትንሹን ሂፓርኩስን ብቻ መግደል ቻሉ። ሃርሞዲየስ በፒሲስትራቲድስ ጠባቂዎች እጅ ወዲያው ሞተ፣ እና አሪስቶጌይቶን ተይዞ ተሰቃየ እና ተገደለ።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ በአቴንስ የደመቀበት ዘመን፣ ፀረ-አምባገነናዊ ስሜቶች በተለይ በዚያ በጠነከሩበት ወቅት፣ ሃርሞዲየስ እና አርስቶጌቶን እንደ ታላቅ ጀግኖች መቆጠር ጀመሩ እና ምስሎቻቸው በልዩ ክብር ተከበው ነበር። በቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አንቴኖር የተሰሩ ምስሎች ተጭነዋል, እና ዘሮቻቸው ከግዛቱ የተለያዩ መብቶችን አግኝተዋል. በ480 ዓክልበ. ሠ.፣ በግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች፣ አቴንስ በፋርስ ንጉሥ ዘረክሲስ ሠራዊት በተያዘች ጊዜ፣ የአንቴኖር ምስሎች ወደ ፋርስ ተወሰዱ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ በሮማውያን ቅጂዎች ወደ እኛ የመጡት የCitias እና Nesiot ሥራዎች፣ በእነሱ ቦታ አዲስ ተጭነዋል። የአምባገነን ተዋጊዎች ሐውልቶች የአርኪቴክት ቦሪስ ዮፋን ንብረት የሆነውን "ሰራተኛ እና የጋራ እርሻ ሴት" በሚለው የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ይታመናል; ይህ ሐውልት በ 1937 በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ለሶቪዬት ፓቪል በቬራ ሙኪና ተሠርቷል ።

አሳዛኝ τραγῳδία

“አሳዛኝ” የሚለው ቃል ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-“ፍየል” (ትራጎስ) እና “ዘፈን” (ኦዴ) ፣ ለምን - . በአቴንስ ይህ የድራማ ምርቶች ዘውግ ስም ነበር ፣ በዚህ መካከል በሌሎች በዓላት ላይ ውድድሮች ይደራጁ ነበር። በዲዮኒሰስ የተካሄደው ፌስቲቫል ሶስት ተሳትፈዋል አሳዛኝ ገጣሚ, እያንዳንዳቸው ቴትራሎጂ (ሶስት አሳዛኝ እና አንድ) ማቅረብ ነበረባቸው - በውጤቱም, ተመልካቾች በሶስት ቀናት ውስጥ ዘጠኝ አሳዛኝ ክስተቶችን ተመልክተዋል.

አብዛኛዎቹ አሳዛኝ ክስተቶች ወደ እኛ አልደረሱም - ስማቸው ብቻ እና አንዳንድ ጊዜ ትናንሽ ቁርጥራጮች ይታወቃሉ. ተጠብቆ ሙሉ ጽሑፍሰባት የአስሺለስ አሳዛኝ ክስተቶች (በአጠቃላይ 60 ያህሉ ጽፏል)፣ ሰባት የሶፎክለስ አሳዛኝ ክስተቶች (ከ120) እና አስራ ዘጠኝ የዩሪፒድስ አሳዛኝ ክስተቶች (ከ90)። ወደ ክላሲካል ቀኖና ከገቡት ከእነዚህ ሦስት አሳዛኝ ሰዎች በተጨማሪ ወደ 30 የሚጠጉ ሌሎች ገጣሚዎች በ5ኛው ክፍለ ዘመን አቴንስ አሳዛኝ ታሪኮችን ሠርተዋል።

በተለምዶ፣ በቴትራሎጂ ውስጥ ያሉ አሳዛኝ ሁኔታዎች በትርጉም እርስ በርስ የተያያዙ ነበሩ። ሴራዎቹ የተመሠረቱት በአፈ ታሪክ የጀግኖች ታሪኮች ላይ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስደንጋጭ የሆኑ ክፍሎች ከጦርነት, ከዘመዶች ጋር, ከሥጋ መብላት, ከግድያ እና ክህደት ጋር የተያያዙ ናቸው, ብዙውን ጊዜ በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ይከሰታሉ: ሚስት ባሏን ትገድላለች, ከዚያም እሷ በገዛ ልጇ ("ኦሬስቲያ" ኤሺለስ) ተገድላለች, ልጁ ከገዛ እናቱ ጋር እንዳገባ ተረዳ ("ኦዲፐስ ንጉስ" በሶፎክለስ), እናትየው ባሏን ክህደት ለመበቀል ልጆቿን ትገድላለች ("ሜዲያ" በዩሪፒድስ)። ገጣሚዎች በተረት ተረት ሞክረው ነበር፡ አዳዲስ ገፀ-ባህሪያትን ጨምረዋል፣ ታሪኩን ቀይረዋል እና በጊዜያቸው ለአቴንስ ማህበረሰብ ጠቃሚ የሆኑ ጭብጦችን አስተዋውቀዋል።

ሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች በግጥም የተጻፉት በግጥም ነው። አንዳንድ ክፍሎች እንደ ብቸኛ አሪያ ወይም የመዘምራን የግጥም ክፍል በአጃቢ ይዘምራሉ፣ እና በዳንስም ሊታጀቡ ይችላሉ። በአሰቃቂ ሁኔታ መድረክ ላይ ያለው ከፍተኛው ቁጥር ሦስት ነው። ጀምሮ, በምርት ወቅት እያንዳንዳቸው በርካታ ሚና ተጫውተዋል ቁምፊዎችብዙውን ጊዜ የበለጠ ነበር.

ፋላንክስ φάλαγξ
ፋላንክስ ዘመናዊ ምሳሌ

ዊኪሚዲያ ኮመንስ

ፌላንክስ የጥንታዊ ግሪክ እግረኛ ጦር ተዋጊ ነው ፣ እሱም ጥቅጥቅ ያለ የታጠቁ እግረኛ ወታደሮች - ሆፕሊትስ በበርካታ ደረጃዎች (ከ 8 እስከ 25)።

ሆፕሊቶች የጥንቷ ግሪክ ሚሊሻዎች በጣም አስፈላጊ አካል ነበሩ። የሆፕሊቶች ሙሉ ወታደራዊ መሳሪያዎች (ፓኖፒሊያ) ጋሻ፣ ራስ ቁር፣ ግሪቭስ፣ ክብ ጋሻ፣ ጦር እና ሰይፍ ይገኙበታል። ሆፕሊቶች በቅርበት ተዋጉ። እያንዳንዱ የፋላንክስ ተዋጊ በእጁ የያዘው ጋሻ የግራውን የሰውነቱን እና የቀኝ ጎኑን ሸፈነ። በአቅራቢያ ቆሞ, ስለዚህ ለስኬት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ የእርምጃዎች ቅንጅት እና የ phalanx ታማኝነት ነው. ጎኖቹ በእንደዚህ አይነት የውጊያ አደረጃጀት ውስጥ በጣም የተጋለጡ ስለነበሩ ፈረሰኞች በፌላንክስ ክንፍ ላይ ተቀምጠዋል።

ፌላንክስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ በግሪክ ውስጥ እንደታየ ይታመናል። ሠ. በ VI-V ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. ፌላንክስ የጥንቶቹ ግሪኮች ዋና የውጊያ ምስረታ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. የመቄዶንያው ንጉሥ ዳግማዊ ፊሊፕ ታዋቂውን የመቄዶኒያ ፌላንክስ ፈጠረ, አንዳንድ አዳዲስ ፈጠራዎችን በመጨመር: ደረጃዎችን ጨምሯል እና ረጅም ጦሮችን ተቀበለ - ሳሪስ. ለልጁ ታላቁ እስክንድር ጦር ስኬት ምስጋና ይግባውና የመቄዶኒያ ፋላንክስ የማይበገር አስደናቂ ኃይል ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የፍልስፍና ትምህርት ቤት σχολή

ሃያ ዓመት የሞላው እና ያገለገለ ማንኛውም የአቴና ተወላጅ በአቴና ቤተ ክርስቲያን ሥራ ላይ መሳተፍ ይችላል፣ ይህም ሕጎችን ማቅረብ እና መሻርን ይጠይቃል። በአቴንስ የበለፀገ ጊዜ, በብሔራዊ ጉባኤ ላይ መገኘት, እንዲሁም የሕዝብ ቢሮ አፈጻጸም, ይከፈል ነበር; የክፍያው መጠን የተለያየ ቢሆንም በአርስቶትል ጊዜ ከዝቅተኛው የቀን ደሞዝ ጋር እኩል እንደነበር ይታወቃል። ብዙውን ጊዜ ድምጽ የሚሰጡት በእጅ በማሳየት ወይም (ብዙውን ጊዜ ያነሰ) በልዩ ድንጋዮች፣ እና በገለልተኛነት ጊዜ፣ በሸርተቴ ነው።

መጀመሪያ ላይ የሕዝብ ስብሰባዎችበአቴንስ የተካሄደው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ5ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። ሠ. - ከአጎራ በስተደቡብ ምስራቅ 400 ሜትሮች በፒኒክስ ኮረብታ ላይ እና ከ 300 ዓክልበ በኋላ የሆነ ቦታ። ሠ. ወደ ዳዮኒሰስ ተዛወሩ።

ኢፒክ ἔπος

ስለ ግጥሚያው ስንናገር በመጀመሪያ ስለ ግጥሞች እናስታውሳለን-“ኢሊያድ” እና “ኦዲሲ” ወይም ስለ አርጎኖውትስ ዘመቻ በአፖሎኒየስ ኦቭ ሮድስ (III ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ግጥሞች። ነገር ግን ከጀግናው ኤፒክ ጋር አንድ ዳይዳክቲክ ነበረ። ግሪኮች ጠቃሚ እና ትምህርታዊ ይዘት ያላቸውን መጽሃፍቶች በተመሳሳይ ግጥማዊ መልክ ማስቀመጥ ይወዳሉ። ሄሲኦድ እንዴት መምራት እንዳለበት ግጥም ጻፈ የገበሬ እርሻ(“ሥራዎች እና ቀናት”፣ 7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ አራተስ ሥራውን ለሥነ ፈለክ ጥናት (“Apparitions”፣ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ኒካንደር ስለ መርዞች (II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እና ኦፒያን - ስለ አደንና ዓሣ ማጥመድ (II-III ክፍለ ዘመን) ጽፏል። AD)። በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ “ኢሊያድስ” እና “ኦዲሲስ” - ሄክሳሜትር - በጥብቅ ተስተውለዋል እና የሆሜሪክ የግጥም ቋንቋ ምልክቶች ነበሩ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ደራሲዎቻቸው ከሆሜር አንድ ሺህ ዓመታት ቢወገዱም።

ኤፌበ ἔφηβος
ኤፌበን በአደን ጦር። የሮማውያን እፎይታ. በ180 ዓ.ም አካባቢ ሠ.

ብሪጅማን ምስሎች / ፎቶዶም

ከ 305 ዓክልበ በኋላ. ሠ. የኢፌቢያ ተቋም ተለወጠ፡ አገልግሎት ከአሁን በኋላ አስገዳጅ አልነበረም፣ እና የቆይታ ጊዜው ወደ አንድ አመት ተቀነሰ። አሁን ኤፌበኖች በዋነኝነት የተከበሩ እና ሀብታም ወጣቶችን ያጠቃልላል።

በዛሊዝኒያክ መሠረት በተሟላ የተስተካከለ ፓራዲም ውስጥ፡-
የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ፣ የጥንት ግሪክ ቼሊክ ግሪክ፣ ጥንታዊ ግሪክ፣ ጥንታዊ ግሪክ፣ ጥንታዊ ግሪክ፣…

ጥንታዊ ግሪክ በሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ-ቃላት ውስጥ
ሚክሎዲያን፣...

ጥንታዊ ግሪክ በሎፓቲን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት.

ጥንታዊ ግሪክ በሩሲያ ቋንቋ ሙሉ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት ውስጥ.

ጥንታዊ ግሪክ በሆሄያት መዝገበ ቃላት ውስጥ.

የሩስያ-ጃፓን ጦርነት 1904 - 1905
የ1904-1905 ጦርነት በኢምፔሪያሊስት ኃያላን መካከል ለከፊል ፊውዳል ቻይና እና ኮሪያ መከፋፈል በተጠናከረ ትግል ከባቢ አየር ውስጥ ተነሳ። ጠበኛ፣ ኢፍትሐዊ፣ ኢምፔሪያሊስት ተፈጥሮ የነበረው...

የሩስያ-ስዊድን ጦርነቶች 18-19 ክፍለ ዘመናት. በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የ 18 ኛው እና 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጦርነቶች ለባልቲክ ግዛቶች ፣ ፊንላንድ እና በባልቲክ ባህር ውስጥ የበላይነት ተካሂደዋል። የሩስያ-ስዊድን ጦርነት 1700-21 ተመልከት የሰሜን ጦርነት 1700-1721 . …

የሩስያ-ፈረንሳይ ህብረት በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
እ.ኤ.አ. በ1891-93 በተደረጉት ስምምነቶች መደበኛ የሆነው ህብረት እስከ 1917 ድረስ ቆይቷል ። የጀርመንን ግዛት ማጠናከር ፣ ብቅ ማለት የሶስትዮሽ አሊያንስ 1882፣ በ80ዎቹ መጨረሻ መባባስ። ...

የሩስያ-ቱርክ ጦርነቶች 17 - 19 ክፍለ ዘመናት. በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የ 17 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ጦርነቶች. በጥቁር ባህር እና አካባቢው የበላይ ለመሆን ታግለዋል። በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን. የትግሉ ቀጣይ ነበር…

(????????????) - የጥንት ግሪክ ገጣሚ። በመጀመሪያ ከኒቂያ፣ በሮማውያን ድል ከተቀዳጀ በኋላ (73 ዓክልበ.) እስረኛ ሆኖ ተይዟል...

ጥንታዊ የግሪክ ቋንቋ ቪ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት Brockhaus እና Euphron:
ወይም የጥንቶቹ ሔሌናውያን ቋንቋ፣ በሄላስ የጅምላ ዘመን በግሪክ ድንበሮች እና በሱ በሆኑ ደሴቶች ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም፣ ነገር ግን…

በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
ስለ ሙዚቃ የጥንት ግሪክ ጸሐፊ። “የሙዚቃ መግቢያ” ብሎ የሰየመው ድርሰቱ ይታወቃል። ይህ ሥራ በመመሪያ ተፈጥሮ ውስጥ ነው፣ ምናልባትም የታሰበው ለ...

ቻሪቶን፣ የጥንት ግሪክ ኖቭሊስት
(??????) የጥንቷ ግሪክ ደራሲ፣ በመጀመሪያ ከካሪያን ከተማ አፍሮዲሲያስ፣ ለጠበቃ ጸሐፊ ሆኖ አገልግሏል። የ X. የህይወት ዘመን በጊዜ ሊወሰን ይችላል...

ቻርስ፣ የጥንት ግሪክ ስካልፐር በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተወለደው ከሊንዶስ የመጣ ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፃ ተማሪ እና ተከታይ ነበር…

ፊሎ, የጥንት ግሪክ አርክቴክት በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
(????) ? በታላቁ አሌክሳንደር ዘመን ታዋቂ የሆነው የጥንት ግሪክ አርክቴክት። ዋናዎቹ ሕንፃዎች? በኤሉሲስ የሚገኘው የቴሌስተርዮን ፖርቲኮ እና ግርማ ሞገስ ያለው አርሴናል…

ቴዎድሮስ, ጥንታዊ ግሪክ አርክቴክት እና ቅርጻቅር በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? የቴሌክለስ ልጅ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት 600 ዓመት ገደማ የኖረው፣ የሳሞስ ደሴት የጥንት ግሪክ አርክቴክት እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ፣ እሱ...

ሶራንየስ (የጥንታዊ ግሪክ ዶክተር እና ጸሐፊ) በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
(??????) የጥንት ግሪክ ሐኪም እና ጸሐፊ, በመጀመሪያ ከኤፌሶን; በሮም እና በአሌክሳንድሪያ በትራጃን እና በሀድሪያን ስር ህክምናን አስተማረ (1ኛ...

ፓርቴኒየስ, ጥንታዊ የግሪክ ባለቅኔ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
(????????????) የጥንት ግሪክ ገጣሚ. በመጀመሪያ ከኒቂያ፣ በሮማውያን ድል ከተቀዳጀ በኋላ (73 ዓክልበ.) እስረኛ ሆኖ ተይዟል...

ዙክሲስ፣ የጥንት ግሪክ ሰዓሊ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? እ.ኤ.አ. በ 420-380 ያደገው ታዋቂ የጥንት ግሪክ ሰዓሊ። BC እሱ ተወለደ። በሄራክሌያ (በደቡብ ኢጣሊያ?) ተማሪ ነበር...

ጥንታዊ የግሪክ ቋንቋ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
ወይስ የጥንቶቹ ሔሌናውያን ቋንቋ? በሄላስ ታላቅ ዘመን፣ በግሪክ ድንበሮች እና ደሴቶች ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም፣ ነገር ግን...

ሄርሞጂንስ, ጥንታዊ የግሪክ አርክቴክት በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? የጥንቷ ግሪክ አርክቴክት፣ በማግኔዥያ የአርጤምስ ሉኮፍሪን ቤተመቅደስ ገንቢ፣ በሜአንደር ላይ፣ እጅግ በጣም ቆንጆው የእስያ ቤተመቅደሶች (pseudo-dipteric) እና የዲዮኒሰስ ቤተመቅደስ በ ...

ባቺየስ፣ የጥንት ግሪክ ጸሐፊ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? ስለ ሙዚቃ የጥንት ግሪክ ጸሐፊ። “የሙዚቃ መግቢያ” ብሎ የሰየመው ድርሰቱ ይታወቃል። ይህ ሥራ በመመሪያ ተፈጥሮ ውስጥ ነው, ምናልባትም የታሰበ ...

THALES በአዲሱ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት፡-
(640/625 - 547/545 ዓክልበ. ግድም) - የጥንት ግሪክ ፈላስፋ እና ፖለቲከኛ (ከሚሊጢስ), ከ "ሰባቱ ጠቢባን" አንዱ. ውስጥ…

HEIDEGGER በድህረ ዘመናዊነት መዝገበ ቃላት፡-
(ሄይድገር) ማርቲን (1889-1976) - የጀርመን ፈላስፋ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላላቅ አሳቢዎች አንዱ. በድሃ የካቶሊክ ቤተሰብ ውስጥ ተወልደው ያደጉ። ...

MEIJI በኢንሳይክሎፒዲያ ጃፓን ከ A እስከ ፐ፡
1) ታሪካዊ ወቅትከ 1868 እስከ 1912 በአፄ ሙትሱሂቶ የግዛት ዘመን መሪ ቃል የተሰየመ - “ብሩህ ንግሥና” ። የጀመረው ወቅት...

ሩሲያ፣ ክፍል ኢምፓየር በ19ኛው ክፍለ ዘመን በአጭሩ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛትየግዛቱን መስፋፋት ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ቀጥሏል፣ እና እየጨመረ ወደ...

ሆሜር በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ;
(VIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) - የጥንት ግሪክ ገጣሚ, የመጀመሪያ ደራሲ የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ. የሆሜር የህይወት ታሪክ በጭራሽ አይታወቅም። በእሱ ትንታኔ መሰረት...

የግሪክ ቋንቋ በስነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ፡-
ጥንታዊ ግሪክ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሚገኙት ሐውልቶች የታወቁ ናቸው. ዘመን የጥንታዊ ግሪክ ቋንቋ ሐውልቶች በተቀረጹ ጽሑፎች (በድንጋይ ላይ ፣ ...) ተጠብቀዋል።

ግራፊክ ጥበቦች በስነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ፡-
የፅንሰ-ሃሳቡ ፍቺ. በፎነቲክስ ቃሉ የተገለፀው የቃል ወይም የንግግር ንግግር አኮስቲክ-የድምጽ ምልክቶች ስርዓቶች ስብስብ ተቃራኒ ነው g.

ኩቱዞቭ ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች
(1745-1813) የስሞሌንስክ ልኡል ልዑል (1812)፣ የሩሲያ አዛዥ፣ ፊልድ ማርሻል ጄኔራል (1812)። የ A.V. Suvorov ተማሪ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስያ-ቱርክ ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊ, እራሱን በ ...

የአውስተርሊዝ ጦርነት በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
20.11 (2.12). 1805, ወሳኝ ጦርነትእ.ኤ.አ. በ 1805 በተደረገው የሩሲያ-ኦስትሮ-ፈረንሳይ ጦርነት በሩሲያ-ኦስትሪያ እና በፈረንሣይ ወታደሮች መካከል በኦስተርሊትዝ ከተማ አቅራቢያ (አሁን ስላቭኮቭ ፣ ...

አርኪሜዲስ በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
(287-212 ዓክልበ. ግድም) የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት። መጀመሪያ ከሰራኩስ (ሲሲሊ)። በመጠባበቅ ላይ የዳበረ የተቀናጀ ስሌትቦታዎችን፣ ንጣፎችን እና...

አሪስቶፋንስ በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
(445 - 385 ዓክልበ. ግድም) የጥንት ግሪክ አስቂኝ ገጣሚ፣ “የአስቂኝ አባት”። የአሪስቶፋንስ አመለካከት በጊዜው በነበሩት አንገብጋቢ ችግሮች ላይ በግልፅ ገልጿል።

አረማዊነት በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
(ከቤተክርስቲያን የስላቭ ጣዖት አምላኪዎች - ሕዝቦች ፣ የውጭ ዜጎች) ፣ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ስያሜ ፣ በሰፊው ትርጉም ፣ ብዙ አማልክታዊ ሃይማኖቶች (ፖሊቲዝም ፣ ቲዚዝምን ይመልከቱ) በክርስቲያናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ...

ኢኮኖሚ ኢንሳይክሎፔዲያ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ኢንሳይክሎፔዲያ እና መዝገበ ቃላት፣ ስልታዊ የመረጃ ስብስብ የያዙ ሳይንሳዊ ማጣቀሻ ህትመቶች የኢኮኖሚ ሳይንስእና የግለሰብ የኢኮኖሚ ዘርፎች. የሚከተሉት የኢ...

ስዊዲን

ዩክሬንያን ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ, የዩክሬን ኤስኤስአር (ዩክሬን ራዲያንስካ ሶሻሊስቲሽና ሪፐብሊካ), ዩክሬን (ዩክሬን). I. አጠቃላይ መረጃ የዩክሬን ኤስኤስአር የተቋቋመው በታህሳስ 25 ቀን 1917 ነው። ከፍጥረት ጋር ...

TUCHKOVS በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ጀግኖች የአርበኝነት ጦርነት 1812; የአሌሴይ ቫሲሊቪች ቱችኮቭ ልጆች (1729-1799) ፣ መሐንዲስ-ሌተና ጄኔራል ፣ ሴናተር። ኒኮላይ አሌክሼቪች ቲ., ሌተና ጄኔራል (1799). ተሳታፊ…

ቱርኪ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, TSB.

ቱርክን ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, TSB.

የዩኤስኤስአር. የዘመን ቅደም ተከተል በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የዘመን አቆጣጠር ታሪካዊ ክስተቶች 9-1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. 9-6 ክፍለ ዘመናት ዓ.ዓ ሠ - የኡራርቱ ግዛት. 7 ኛ-3 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ኢ-...

የዩኤስኤስአር. ፊውዳል ታሪክ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ስርዓት በ 1 ኛው ሚሊኒየም 1 ኛ አጋማሽ. ሠ. በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ፣ በካውካሰስ እና በመካከለኛው እስያ ከሚገኙ ህዝቦች መካከል የባሪያ ስርአት በ...

የዩኤስኤስአር. መጽሐፍ ቅዱስ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, TSB.

የስላቭ ጥናቶች በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የስላቭ ጥናቶች፣ የስላቭስ ሳይንስ፣ ታሪክን፣ ስነ-ጽሑፍን፣ ቋንቋን፣ ፎክሎርን፣ ስነ-ሥርዓትን፣ ኢኮኖሚክስን፣ ጥበብን እና ሃይማኖትን የሚያጠኑ በርካታ የሳይንስ ዘርፎችን ያጣምራል።

የሩሲያ ጦር በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ጦር ሰራዊት ፣ ከታላቁ የጥቅምት የሶሻሊስት አብዮት በፊት የሩሲያ የመሬት ኃይሎች። የገዥ መደቦች የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲዎች መሳሪያ በመሆን፣ አር. አንድ ላየ …

ሮማኒያ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
(ሮማኒያ)፣ የሮማኒያ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ፣ SRR (ሪፐብሊካ ሶሻሊስታ ሮማንያ)። I. General information R. በአውሮፓ ደቡባዊ ክፍል የምትገኝ የሶሻሊስት መንግስት በ ...

ፖላንድ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
(ፖልስካ)፣ ፖላንድኛ የህዝብ ሪፐብሊክ(Polska Rzeczpospolita Ludowa)፣ ፖላንድ። I. አጠቃላይ መረጃ P. በ ውስጥ የሶሻሊስት ግዛት ነው። መካከለኛው አውሮፓበመዋኛ ገንዳ ውስጥ…

ሞልዳቪስካያ ግሬስ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, TSB.

ጆርጂያ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ(Sakartvelos Sabchota Socialisturi Republic)፣ ጆርጂያ (ሳካርትቬሎ)። I. አጠቃላይ መረጃ የጆርጂያ ኤስኤስአርየተመሰረተው የካቲት 25 ቀን 1921 ከ12...