ገዳዮቹ የቅጥር ገዳዮች ሃይማኖታዊ ድርጅት ናቸው። ገዳዮቹ እነማን ናቸው? የተቀጠሩ ገዳዮች ወይስ የአንድ አምባገነን ቡድን ሰለባዎች? ገዳይ ሂትማን

አጥፍቶ ጠፊዎችን ለማሰልጠን ልዩ ካምፖች የ20ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስጤማውያን ወይም የታሊባን ፈጠራ አይደሉም። ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የጨለማው ክብር ተጀመረ የተቀጠሩ ገዳዮች ሃይማኖታዊ ድርጅት - ነፍሰ ገዳዮች.

ገዳዮች(ከአረብኛ “ሀሺሽ ተጠቃሚዎች” ተብሎ የተተረጎመ) ጠበኛ የኢስማኢሊ ክፍል ናቸው። መስራቹ ሼክ ሀሰን 1 ኢብን ሳባህ (1051-1124) ሲሆኑ፣ ተራራማ በሆኑት በፋርስ፣ በሶሪያ፣ በኢራቅ እና በሊባኖስ ተራራማ አካባቢዎች፣ ከ1090 እስከ 1256 ድረስ ለሁለት መቶ ዓመታት የዘለቀውን የአላሙት ግዛት የፈጠሩት። የግዛቱ ዋና ከተማ በአላሙት ከፍተኛ አለት ላይ የተገነባ ምሽግ ነበር፣ ትርጉሙም “የንስር ጎጆ” ማለት ነው።

የመጀመሪያ ተጎጂ

የመስቀል ጦረኞች የተራራው አሮጌው ሰው ብለው የሰየሙት ሀሰን ኢብኑ ሳብባህ ለሰላሳ አራት አመታት በአላሙት ኖረ። ለሁሉም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ጨካኝ የአኗኗር ዘይቤን አቋቋመ። ሼኩ ራሳቸው አግብተው ልጆች ቢወልዱም በጣም ልከኛ የሆነ ኑሮ መሩ። እናም ከተገዢዎቹ ፍጹም ታዛዥነትን ጠየቀ።

ከልጁ አንዱን ወይን ሲጠጣ ከያዘው በኋላ እንዲገደል አዘዘ። ሌላው ወንድ ልጁን የሞት ፍርድ የፈረደው በአንድ ሰባኪ ግድያ ውስጥ እጁ እንዳለበት ስለጠረጠረ ብቻ ነው። ሀሰን ልበ-ቢስነት ድረስ ጥብቅ እና ፍትሃዊ ነበር። ይህ ደጋፊዎችን ወደ እሱ ሳበ እና ብዙም ሳይቆይ በእሱ አገዛዝ ስር
ወደ 60 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ቀድሞውኑ ተሰብስበዋል.

ተገዢዎቹን የተራራውን አሮጌው ሰው አክራሪ ነፍሰ ገዳዮች እንዲሆኑ የማድረግ ሃሳብ በሳዋ ከተማ በነበረበት ወቅት የሴልጁክ ዋና አገልጋይ በሆነው በኒዛም ኤል ሙልክ ትእዛዝ የተፈጠረ ነው ይላሉ። በአካባቢው የኢስማኢሊስ መሪ የነበረው ሱልጣን ተገደለ።

ይህን የተረዳው የተራራው አዛውንት አላሙት የሚገኘውን ግንብ ላይ ወጥተው እንዲህ ብለው አወጁ።

የዚህ የሰይጣን ኤል-ሙልክ ግድያ ለሰማያዊ ደስታ ጥላ ይሆናል!

ከማማው ላይ እየወረደ እያለ፣ ቪዚየርን ለመግደል ዝግጁ የሆኑ ብዙ አክራሪዎች በእግሩ ተሰብስበው ነበር። በጣም ከፍተኛው ጩኸት የተወሰነው ቡ ታሂር አራኒ ነበር ፣ በቪዚየር ላይ ለመበቀል ህይወቱን ለመክፈል ዝግጁነቱን ይገልፃል። ኢብኑ ሰባህ ለገዳይ ሚና መረጠው።

በጥቅምት 10, 1092 በሳዋ ከተማ (በስተደቡብ ቴህራን) የረመዳን በዓላት ላይ ቡ ታሂር አራኒ ከድንኳኑ እየወጣ እያለ ወደ ኤል ሙልክ አልጋ መቅረብ ችሏል። ገዳይ ጩቤውን በቪዚየር ደረቱ ውስጥ ወጋው እና ወዲያውኑ በከንፈሮቹ ላይ በፈገግታ እራሱን በጠባቂዎቹ እጅ ወደማይቀረው ግድያ ሰጠ።

የኒዛም አል ሙልክ ግድያ. ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቃቅን.

ሐሰን የመታሰቢያ ጽላት በአላሙት እንዲሰቀልና የተገደለው ሰው ስም እንዲቀረጽበት አዘዘ፤ ቀጥሎም የበቀል ቅዱስ ፈጣሪ ስም አለ። በቀጣዮቹ የሐሰን የሕይወት ዓመታት ውስጥ፣ በዚህ “የክብር ቦርድ” ላይ በገዳዮቹ የተገደሉ 49 ሰዎች ሥም ታይተዋል፡ ሱልጣኖች፣ መሳፍንት፣ ነገሥታት፣ ገዥዎች፣ ቄሶች፣ ከንቲባዎች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጸሐፊዎች...

ወደ ቀጣዩ ዓለም ሽርሽር

ከመጀመሪያው የፖለቲካ ግድያ በኋላ የተራራው አዛውንት እራሳቸውን ለመስዋዕትነት ዝግጁ የሆኑ ጽንፈኞች አስፈሪ ኃይል እንደሆኑ እርግጠኛ ሆነ። ወላጅ አልባ ሕፃናትን እንዲመርጡ ከተመረጡት ወጣቶች መካከል ፊዳ-ዊ ወይም ፊዳኢን የተባለውን ተዋጊ ኃይል መረጠ፤ ትርጉሙም “በእምነት ስም ራሳቸውን የሚሠዉ” ማለት ሲሆን ይህ ቡድን የመጀመሪያው አሸባሪ ድርጅት ሊሆን ይችላል። በምድር ላይ. ሀሰን ፊዳውያን ከሞቱ በኋላ በእርግጥ ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ አነሳስቷቸዋል። እና በሰለጠነ ዘዴ ለገዳዮች እጩዎች ይህች ገነት ምን እንደምትመስል እንዲሰማቸው አደረገ።

በተራራዎች መካከል ከሚገኙት ከማይደረስባቸው ሸለቆዎች በአንዱ፣ ጥቂት በሚባሉት የሃሰን የቅርብ ረዳቶች ብቻ በሚታወቅ ቦታ፣ ውብ አበባና የፍራፍሬ ዛፎች ያሉት አስደናቂ የአትክልት ስፍራ ተዘርግቶ ነበር፣ በመካከሉም በወርቅ ያጌጠ ቤተ መንግስት ቆመ። በቤተ መንግሥቱ ቅጥር አካባቢ ወይን፣ ወተትና ማር ከምንጮች ፈሰሰ።

ቤተ መንግስቱ እና የአትክልት ስፍራው የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት፣ መዘመር እና መደነስ በሚያውቁ በጣም ቆንጆ ሴቶች ሞልተዋል። ሁሉም ነገር መሐመድ መንግሥተ ሰማያትን ከገለጸበት መንገድ ጋር የሚስማማ ነበር። ተከታዮቹንም እርሱ ነብይ እንደሆነና ሰውን በህይወት በነበረበት ጊዜ ወደ ሰማይ ማጓጓዝ እንደሚችል በማነሳሳት ሀሰን ይህንን "ተአምር" ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰራ።

ፊዳዊ ለመሆን በዝግጅት ላይ የነበሩ በርካታ ወጣቶች በሃሺሽ መድሐኒት ጠጥተው ጠጥተው ወደዚያ ሚስጥራዊ የአትክልት ስፍራ ተወሰዱ። ወደ አእምሮአቸው ከተመለሱ በኋላ፣ በዙሪያቸው ያለውን የማይገለጽ ውበትና አስደሳች ሰዓት አይተው፣ ወይን የሚያቀርቡላቸው፣ ጆሮዎቻቸውን በሙዚቃና በዘፈን ያስደሰቱ፣ እና በተቻላቸው መንገድ እንግዶቹን በሰለጠነ የፍቅር እንክብካቤ ሲያስደስታቸው፣ ወጣቶቹ ሙሉ እምነት ነበራቸው በእውነተኛው ገነት ውስጥ እራሳቸውን አግኝተዋል። ከበርካታ ቀናት የሰማይ ህይወት በኋላ ሰዎቹ እንደገና ተኝተው ወደ ምሽጉ ተወሰዱ።

እዚያም ሀሰን የት እንዳሉ ጠየቀ እና እነሱም መለሱ፡- “በገነት ውስጥ፣ ለምህረትህ ምስጋና ይግባውና ጌታዬ!” - እና ስለ ገነት ህይወት ዝርዝሮች ተናገሩ። የተሰበሰቡት ሌሎች ወጣቶች በእድለኞች ላይ ቅናት ነበራቸው እና ሁሉም በቅንነት ህይወታቸውን ለታላቁ ተራራ ሽማግሌው አሳልፈው ለመስጠት ፈልገው በፍጥነት ወደ ገነት ለመግባት ፈልገዋል፣ ይህም ለእነርሱ እውን ሆነ።

ፊዳኑን በህሊና አዘጋጁ። ሁሉንም አይነት መሳሪያ እንዲይዙ፣ መርዞችን እንዲረዱ እና ችግሮችን እንዲቋቋሙ ተምረዋል። በሙቀትም ሆነ በብርድ ምሽግ ላይ ያለ እንቅስቃሴ ለመቆም ተገደዱ ፣ ትዕግሥታቸውንም እያሳደጉ። እውነተኛ ገዳይ በጠላት ላይ ከባድ ድብደባ ለማድረስ ለአመታት መጠበቅ እንዳለበት ተብራርተዋል።

የገዳዮቹ የለውጥ ችሎታ ከትግል ብቃታቸው ባልተናነሰ ዋጋ ተሰጥቷል። ከማወቅ በላይ እንዴት መለወጥ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። እንደ ተጓዥ የሰርከስ ቡድን፣ የመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ ሥርዓት መነኮሳት፣ ዶክተሮች፣ ደርቪሾች፣ የምሥራቃውያን ነጋዴዎች ወይም የአካባቢው ተዋጊዎች ገዳዮቹ ተጎጂዎቻቸውን በዚያ ለመግደል ወደ ጠላት ጉድጓድ ገቡ። እና ገዳዮቹ በተፈፀሙባቸው አሰቃቂ ስቃዮች እና ግድያዎች ፈገግ ለማለት ሞክረዋል።

ኑፋቄው ጥብቅ የሥርዓት መዋቅር ነበረው። ከታች ያሉት ተራ አባላት - “ፊዳየን”፣ የሞት ፍርድ አስፈጻሚዎች ነበሩ። ለብዙ አመታት መትረፍ ከቻሉ ወደሚቀጥለው ደረጃ ከፍ ተደርገዋል - ከፍተኛ የግል ወይም "ራፊክ".

የደም ብዛት

በሐሰን ኢብኑ ሳብባህ ዘመን ገዳዮቹ በጣም ንቁ ነበሩ። በእርሳቸው ስር በብዙ የሙስሊሙ አለም አካባቢዎች ላይ ተፅኖአቸውን በማስፋፋት በሰሜናዊ ኢራን እና ሶሪያ የተመሸጉ የተራራ ምሽጎች ሰንሰለት ፈጠሩ እና ጠላቶችን በድብቅ የመግደል ፖሊሲ ተከተሉ።

በአላሙት "የክብር ቦርድ" ፍርድ ሲሰጥ 73 ሰዎች በአንድ መቶ አስራ ስምንት ፊዳኢኖች የተገደሉ ሲሆን 49ኙ የተራራው አሮጌው ሰው በነበሩበት ጊዜ ነው. ምናልባት, "የአፈፃፀም መቀነስ" የተከሰተው የምስራቃዊ ገዥዎች የገዳዮቹን ታማኝነት መግዛት በመጀመራቸው ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የማይፈለጉትን የተከበሩ አውሮፓውያንን በማጥፋት መክፈል ጀመሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1145 ገዳዮቹ ለቱሉዝ ትሪፖሊታን ካውንት ሬይመንድ II ልጅ “ትእዛዝ” ተቀበለ ። በአንጾኪያ በር ላይ ያለውን ትንሽ ክፍል አጠቁት እና በከተማይቱ ጎዳናዎች አሳደዱት። የትሪፖሊ አልጋ ወራሽ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በተጠለለ ጊዜ ገዳዮቹ ገብተው በመሠዊያው ላይ በጩቤ ወግተው ገደሉት።

በምላሹም የሬይመንድ 2ኛ ክፍል ከቴምፕላርስ ቡድን ጋር በመሆን ገዳዮቹን ወደ ተራራው አስገቧቸው እና አላሙትን ወደ ጥብቅ ቀለበት ወሰዱት። የተራራው ሽማግሌ እና የቴምፕላር ግራንድ መምህር ሮበርት ደ ክራን ገዳዮቹ ለመስቀል ተዋጊዎች የ2 ሺህ የወርቅ ሳንቲሞችን “ምሳሌያዊ” ግብር እንደሚከፍሉ ተስማምተዋል።

ገዳይ ጥቃት በሳላዲን ላይ፣ 1175

በተለይ አውሮፓውያን ብዙ ጊዜ የቅጥር ገዳዮች ፍላጎት ስለነበራቸው እና ነፍሰ ገዳዮቹ አቅርቦት ስለነበራቸው ገዳዮቹ እና መስቀሎቹ ለተወሰነ ጊዜ በሰላም ኖረዋል። ይሁን እንጂ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በመካከላቸው ግጭት ተፈጠረ, እና ጓደኝነት ተበሳጨ.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በአውሮፓ መሃል ያሉ ነገሥታት ነፍሰ ገዳዮችን ሲጠቅሱ ደነገጡ። ስለ ተራራው አሮጌው ሰው እና ስለ ተገዢዎቹ አንድ ግድየለሽ ቃል ሞትን ሊያስከትል ይችላል፣ ልክ እንደ Count Bohemond፣ በአንጾኪያ ደጃፍ ጥቅጥቅ ባለ ህዝብ በጠራራ ፀሀይ እንደተገደለው።

እ.ኤ.አ. በ 1192 ፋዲያን የኢየሩሳሌምን ዘውድ ለመቀዳጀት ተፎካካሪውን የሞንትፌራትን ኮንራድ በጢሮስ ደጃፍ ላይ ደርሰው ጨረሱት። ገዳዮቹ ሶስት ኸሊፋዎችን፣ ስድስት ቫይዚዎችን፣ በርካታ ደርዘን የክልል ገዥዎችን እና የከተማ ገዥዎችን፣ ብዙ ዋና ዋና ቀሳውስትን እና ታላቁን የኢራናዊ ሳይንቲስት አቡል-መሀሲን ኢብን ታግሪ-በርዲ ገደሉ።

ግን አሁንም የገዳዮቹ ኃይል በ1256 በካን ሁላጉ የሚመራው የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች ተሰብሯል። የቅጥር ገዳዮችን ጎጆ አወደሙ፣ የአላሙትን ምሽግ መሬት ላይ አፈራርሰው ራሳቸው ገደሏቸው።

ነፍሰ ገዳዮች የመካከለኛው ዘመን ቅጥረኞች፣ ከምሥራቅ የመጡ ስደተኞች፣ ከጎሣዎቻቸው የተገለሉ፣ በኋላም በምዕራባውያን አፈ ታሪክ የተወደዱ ናቸው። ከጥንት ጀምሮ ገዳዮች በፖለቲካዊ ምክንያት ግፍ የሚፈጽሙ ገዳዮች ይባላሉ። በቅርብ ጊዜ የገዳዮች አፈ ታሪክ ዳግም መወለድን ተቀበለ፡ ስለ ተቀጠሩ ገዳዮች የሚናገሩትን ታሪካዊ ምንጮችን ካጠና በኋላ ኡቢሶፍት ሞንትሪያል የአሳሲን የሃይማኖት መግለጫ ጨዋታውን አወጣ።

የአሳሲዎች አመጣጥ

በአውሮፓ አህጉር ለመጀመሪያ ጊዜ በመስቀል ጦርነት ወቅት ስለ ነፍሰ ገዳዮች ሰምተዋል. ስለ ቅጥረኛ ገዳዮች ታሪኮች የተጻፉት በሙስሊሞች ጠላቶች - የመስቀል ጦረኞች እና ለረጅም ጊዜ ወደ አፈ ታሪኮች ተለውጠዋል. መጀመሪያ ላይ ነፍሰ ገዳዮች የሙስሊም እምነት ፖለቲከኞች ግባቸውን ለማሳካት ይጠቀሙባቸው ነበር፤ በኋላም የክርስቲያኖችን ገዳዮች “አሰልጥነው” የመስቀል ጦርን ወረራ መዋጋት ጀመሩ። በ 1256 የታታር-ሞንጎሊያውያን በአላሙት ከተማ የሚገኘውን የአሳሲን ዋና መሥሪያ ቤት እንደያዙ ይታወቃል.

በስራቸው ውስጥ, ገዳዮቹ በመካከለኛው ዘመን ተቀባይነት ያላቸውን የተለያዩ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል. ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ በተቻለ መጠን ተቃዋሚዎችን ለማስፈራራት በተጨናነቁ ቦታዎች የተፈጸሙ ግድያዎች ናቸው. ነገር ግን፣ እንደ ዘመናዊ አሸባሪዎች፣ ነፍሰ ገዳዮች ሰላማዊ ዜጎችን ፈጽሞ አልገደሉም፤ ድርጊታቸውን ያቀኑት በእውነተኛና ጨካኝ በሆኑ ጠላቶች ላይ ብቻ ነው። ገዳዮቹ የራሳቸው ኮድ ነበራቸው፣ በጦርነት፣ በስትራቴጂ፣ በቋንቋ፣ በፈረሰኛነት እና በካሜራ ጥበብ ሰልጥነዋል።

ዛሬ ነፍሰ ገዳዮች

ዘመናዊ ሰዎች የጨዋታው አሲሲን ክሪድ ከታየ በኋላ ስለ ነፍሰ ገዳዮች ተምረዋል. በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት የተዘጋጀ ታሪካዊ የጀብዱ ጨዋታ ነው። ተጫዋቹ በክስተቶቹ ውስጥ እንደ ዋናው ገጸ ባህሪ ይሳተፋል - ዘመናዊ ሰው ዴዝሞንድ ሜሊ. ሚሊ አኒሙስ በተባለ ማሽን በመጠቀም የዘረመል ማህደረ ትውስታን ያስነሳል እና የአንዱን ቅድመ አያቶቹ ማንነት - ገዳይ አልታይርን ወደ አእምሮው ይመልሳል።

የአሳሲን ጨዋታዎች ይዘት

የአሳሲን የሃይማኖት መግለጫ ዓላማ በገዳዮቹ መሪ የታዘዘውን ተከታታይ የኮንትራት ግድያ መፈጸም ነው። ተግባሩን ለማጠናቀቅ፣ ተጫዋቹ ከወንድማማችነት ዋና መሥሪያ ቤት በቅድስት ሀገር በኩል ወደ አንዱ የሶስቱ ከተሞች - ኤከር፣ እየሩሳሌም ወይም ደማስቆ በመሄድ የወኪሎችን ወንድማማችነት ማግኘት አለበት። ኤጀንቶች ለተጫዋቹ አስፈላጊውን መረጃ ይሰጣሉ እና ተጨማሪ ተልእኮዎችን ይፈልጋሉ፡ ማዳመጥ፣ ምርመራ፣ ስርቆት፣ መረጃ ማስተላለፍ።

ወደ ጨዋታው ከገባ በኋላ ተጠቃሚው እራሱን ለዳሰሳ ክፍት በሆነው ዓለም ውስጥ አገኘው። በጎን ተልእኮዎች ውስጥ መሳተፍ, የሚፈልጓቸውን ሰዎች መጠበቅ, ወደ ማማዎች ጫፍ መውጣት እና ሁኔታውን ከዚያ መመርመር ይችላል. ተግባሩን ከጨረሰ በኋላ ተጫዋቹ ወደ ወንድማማችነት ይመለሳል, አዲስ መሳሪያ እና አዲስ ግብ ይቀበላል. የገጸ ባህሪው ጤና በዴዝሞንድ ትውስታ እና በአልታይር ትዝታዎች መካከል በሚፈጠረው ማመሳሰል ላይ የተመሰረተ ነው። Altair ጉዳት ሲደርስበት ከአካላዊ ጉዳት ይልቅ ከእውነታው የራቀ ነው ተብሎ ይታሰባል።

የ Assassin Creed ጨዋታ ከተለቀቀ በኋላ ብዙ አዎንታዊ ግምገማዎችን እና ደረጃዎችን አግኝቷል። ፕሮጀክቱ ከሁሉም አህጉራት በተውጣጡ ተጫዋቾች ዘንድ ተወዳጅነትን አትርፏል፤ እንደ ምርጥ የተግባር ጨዋታዎች፣ እጅግ በጣም ጥሩ ግራፊክስ፣ አጭበርባሪ ሴራ እና አስደሳች ጨዋታ ተሸልሟል።

የአሳሲን ጨዋታዎች ከላይ በተጠቀሰው ጨዋታ ላይ ብቻ የተገደቡ አይደሉም, ብዙ እና የተለያዩ ናቸው. ሁሉም አስደሳች ሴራ፣ ሱስ የሚያስይዝ ጨዋታ እና ምርጥ ግራፊክስ አላቸው። በዚህ ገጽ ላይ ምርጦቹን ሰብስበናል።

መካከለኛው ምስራቅ፣ መካከለኛው እስያ፣ እንዲሁም የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ፣ በ9ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ የፖለቲካ ቀውስ አጋጥሟቸዋል። በዚህ የፕላኔቷ ክልል ውስጥ የህዝቦች የጅምላ ፍልሰት ከአውሮፓ አህጉር በበለጠ ደረጃ ላይ ነበር. የፖለቲካ ካርታው በካልአይዶስኮፒክ ፍጥነት እንደገና እየተቀረጸ ነበር። ሰፊ ግዛቶችን ድል ለማድረግ የቻሉትን አረቦች ተከትለው የቱርኪክ ጎሳዎች ወደ እነዚህ አገሮች መጡ። አንዳንድ ኢምፓየሮች እና ግዛቶች ጠፍተዋል፣ እና በእነሱ ቦታ በጣም ኃይለኛ የመንግስት ምስረታዎች ታዩ። የፖለቲካ ትግሉ ግልጽ ሃይማኖታዊ ንግግሮች ነበሩት እና አንዳንዴም እጅግ በጣም ያልተጠበቁ ቅርጾችን ያዘ - ሴራ እና መፈንቅለ መንግስት ማለቂያ ከሌላቸው ጦርነቶች ጋር እየተፈራረቁ።

የፖለቲካ ግድያ የምስራቅ ፖለቲካ ተወዳጅ መሳሪያ እየሆነ ነው። ነፍሰ ገዳይ የሚለው ቃል በፖለቲካ ልሂቃን የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ ነው ፣ ይህም ምሕረት የሌለው እና ጠንካራ ቅጥር ገዳይ ነው። አንድም የምስራቅ ገዥ ወይም ፖለቲከኛ ለራሱ ሙሉ ደህንነት ዋስትና ሊሰጥ አይችልም። በማንኛውም ጊዜ እርስዎ የተንኮል ገዳይ ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ታሪካዊ ወቅት ነበር በጣም ሚስጥራዊ እና የተዘጋው የሃይማኖት-መንግስት ምስረታ - የገዳይ ስርዓት - ያበበው።

ትዕዛዙ እጅግ በጣም አክራሪ የእስልምና ቅርንጫፍ የሆነች እና እጅግ በጣም ጽንፈኛ በሆኑ አመለካከቶች የሚለይ ትንሽ የመንግስት ምስረታ ነበር። በሚቀጥለው ምዕተ-አመት ውስጥ ገዳዮቹ በጣም ጨካኝ የሆነውን የፖለቲካ ግፊት ዘዴ በመግለጽ መላውን መካከለኛው ምስራቅ በፍርሃት ያዙ።

ገዳይ - ማን ነው? ወደ ታሪክ አጭር ጉዞ

ቀደም ሲል በ10ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን መካከለኛው ምሥራቅ ከፍተኛ የፖለቲካ፣ የማህበራዊና የሃይማኖት ቅራኔዎች የተስተዋሉበት፣ የሚንቦገቦገ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ቋት እንደነበር ቀደም ሲል ተነግሯል።

ግብፅ የፖለቲካ ትግሉ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰበት የማህበራዊና ፖለቲካዊ ቀውስ ዋና ማዕከል ሆነች። ገዥው የፋቲሚድ ሥርወ መንግሥት ሌሎች የፖለቲካ ተቃዋሚዎችን መቋቋም አልቻለም። ሀገሪቱ ወደ እርስ በርስ ግጭት ውስጥ ገብታ ነበር። ጠበኛዎቹ ጎረቤቶችም ዝም ብለው አልተቀመጡም። ኢስማኢላዎች - የእስልምና የሺዓ ክፍል - በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን በድንጋይ እና በጠንካራ ቦታ መካከል በመገኘታቸው የአጣዳፊ ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ግጭት ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ ። ከኢስማኢሊስ ቅርንጫፎች አንዱ የሆነው ኒዛሪ በሐሰን ኢብኑ ሳብባህ ይመራ ነበር። ብዙ የኒዛሪ ቡድን ጥገኝነት ለመጠየቅ ግብፅን ለቆ ለመውጣት የተገደደው በእሱ መሪነት ነበር። የረጅም ጊዜ መንከራተት የመጨረሻው መድረሻ ማእከላዊ እና ተደራሽ ያልሆኑ የፋርስ ተራራማ አካባቢዎች ነበር ፣ እሱም በዚያን ጊዜ የሴልጁክ ግዛት አካል ነበር። እዚህ ሀሰን ኢብን ሳባህ ከባልደረቦቻቸው ጋር በመሆን አዲስ ኢስማኢሊ የኒዛሪ ግዛት ለመመስረት ወሰኑ።

የአዲሱ ሃይል ምሽግ እና ማእከል የአላሙት ምሽግ ነበር፣ በ1090 በኢስማኢላውያን የተማረከ። አላሙትን ተከትሎ ሌሎች የኢራን ሀይላንድ አጎራባች ከተሞች እና ምሽጎች አዲሶቹን ጌቶች በፍጥነት አሸንፈዋል። የአዲሱ ግዛት መወለድ መላውን መካከለኛው ምሥራቅ ወደ ረዥምና ደም አፋሳሽ ግጭት ውስጥ ከከተተው የመስቀል ጦርነት መጀመሪያ ጋር ተገጣጠመ። ሀሰን ኢብን ሳባህ የራሱን ተጽእኖ በመጠቀም በመንግስት መዋቅር ውስጥ አዲስ መልክ ማስተዋወቅ ችሏል - ሃይማኖታዊ ስርዓት ይህም በናዝራውያን ሃይማኖታዊ አምልኮ, ሥርዓቶች እና ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው. ትዕዛዙን የሸይኽ ማዕረግ በተረከበው በሐሰን ኢብኑ ሳባህ የሚመራ ሲሆን የአዲሱ ሥርዓት ምልክት የአላሙት ምሽግ ነበር።

የአጎራባች ርእሰ መስተዳድር ገዥዎች እና የሴልጁክ ግዛት ማዕከላዊ መንግስት አዳዲሶቹን ይንቋቸው እና እንደ ዓመፀኛ እና አማፂ ይመለከቷቸው ነበር። ገዥው ሴልጁክ እና የሶሪያ ሊቃውንት የሐሰን ኢብኑ ሳባህን ባልደረቦች፣ የአዲሱን መንግሥት ሕዝብ እና በአጠቃላይ ናዛራውያንን፣ ራብልን - ሃሽሻሺን ብለው ይጠሩ ነበር። በመቀጠልም በመስቀል ጦረኞች ብርሃን እጅ የሱኒ ስም ገዳይ ስራ ላይ ዋለ፣ ይህም ማለት የአንድን ሰው የመደብ ዝምድና ሳይሆን ሙያዊ ባህሪያቱን፣ ማህበራዊ ደረጃውን እና ሀይማኖታዊ እና ርዕዮተ አለም የአለም እይታ ማለት ነው።

ቀዳማዊ ሼክ ሀሰን ለግል ባህሪያቸው ምስጋና ይግባውና የፖለቲካውን ሁኔታ ጠንቅቀው ያውቃሉ። በውጪ ፖሊሲው ምክንያት የኢስማኢሊ ግዛት እና የአሳሲንስ ትዕዛዝ ከማዕከላዊ መንግስት ጋር ያለውን ግጭት መቋቋም ብቻ ሳይሆን. ከሱልጣን ማሊክ ሻህ ሞት በኋላ የሴልጁክን ግዛት የያዘው የውስጥ የፖለቲካ ሽኩቻ ለትእዛዙ መነሳት እና ለገዳዮቹ የፖለቲካ ተጽእኖ በአለም ስርአት ፖለቲካ ላይ አስተዋፅዖ አድርጓል። ትዕዛዙ ያልተነገረ የውጭ ፖሊሲ ፖለቲካዊ ርዕሰ ጉዳይ ሆነ እና ነፍሰ ገዳዮቹ ራሳቸው ለርዕዮተ-ዓለም ዓላማዎች ፣ በተፈጥሮ ፣ ለቁሳዊ እና ለፖለቲካዊ ጥቅም ሲሉ እጅግ በጣም ጽንፈኛ እርምጃዎችን መውሰድ የሚችሉ የሃይማኖት አክራሪ ተደርገው መታየት ጀመሩ።

የኒዛሪ ግዛት ለአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል ያህል የቆየ ሲሆን እስከ 1256 ድረስ በዚህ ጊዜ ውስጥ በዘመናዊው ሊባኖስ ፣ ኢራቅ ፣ ሶሪያ እና ኢራን ውስጥ ያሉትን ሰፊ ግዛቶች በቁጥጥር ስር ለማዋል አስችሏል ። ይህ የተመቻቹት ፍትሃዊ በሆነ ጥብቅ የአመራር ስርዓት፣ ያለምንም ጥርጥር ለሸሪዓ ህግ ታዛዥነት እና በጋራ ማህበረሰባዊ እና የህዝብ ግንኙነት ስርዓት ላይ ነው። በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ክፍፍል አልነበረም, እና ህዝቡ በሙሉ ወደ ማህበረሰቦች የተዋሃደ ነበር. የበላይ ኃይሉ የከፍተኛው መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ አማካሪ ነበር - መሪ።

የአሳሲን ማዕከላዊ ግዛት በሞንጎሊያውያን ተሸንፏል, ከምስራቅ ወደ ኢራን በመጡ. በ1272 በግብፅ ሱልጣን ባይባርስ 1ኛ ወታደራዊ ዘመቻ ምክንያት የጠፉት የመካከለኛው ምሥራቅ ይዞታዎች በአሳሲዎች አገዛዝ ሥር በጣም ረጅሙ ነበሩ። የገዳዮች. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በዚህ ድርጅት ሕይወት ውስጥ አዲስ ደረጃ ተጀመረ ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ ወደ ማፍረስ ፣ ማጭበርበር እና የስለላ ተግባራትን ማካሄድ ተለወጠ።

የገዳዮቹ እውነተኛ ጥንካሬ እና ኃይል መነሻዎች

በስልጣናቸው ጫፍ ላይ መንግስት እና ስርአቱ በሙስሊሙ አለም ውስጥ እውነተኛ የፖለቲካ ሃይልን ይወክላሉ። ገዳይ የጽንፈኛ የሃይማኖት አክራሪዎች ስም ብቻ አይደለም። የነሱ መጠቀስ ብቻ ገዥውን እና የፖለቲካ ልሂቃኑን አስፈራርቶታል። ገዳዮቹ፣ ያለምክንያት ሳይሆን፣ የፖለቲካ ሽብር፣ ፕሮፌሽናል ገዳይ እና ባጠቃላይ እንደ ወንጀለኛ ድርጅት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የትእዛዙ ተጽእኖ በሙስሊሙ አለም ድንበር ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም። አውሮፓውያንም የሥርዓተ-ሥርዓትን ተንኮለኛነት እና የኃይሉን መጠን አጋጠሟቸው።

ይህ ፖሊሲ የታሰበበት የርዕዮተ ዓለም እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውጤት ነበር። ሀሰን ቀዳማዊ የናዝራውያን የበላይ መሪ እንደመሆኑ መጠን ያለ ኃያል ጦር የትኛውም የመከላከያ ስልት ከሽፏል ብሎ ተረዳ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብሩህ መንገድ ተገኝቷል. ሰራዊቱን ለመጠበቅ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ እና ሃብት ከሚያፈሱ ከአጎራባች መንግስታት እና ርዕሳነ መስተዳድሮች በተለየ ሀሰን ትዕዛዝ ፈጠረ - ሚስጥራዊ እና የተዘጋ ድርጅት ፣ የዚያን ጊዜ ልዩ ሃይል ዓይነት።

የአዲሱ የስለላ አገልግሎት ተግባር የፖለቲካ ተቃዋሚዎችን እና ተቃዋሚዎችን ማስወገድ ነበር, ውሳኔያቸው የናዝራዊ መንግስትን ህልውና ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. በገዳይ ትዕዛዝ ፖሊሲ ግንባር ቀደም የፖለቲካ ሽብር ተቀምጧል። ውጤቱን ለማግኘት በጣም ሥር-ነቀል ዘዴዎች እና ዘዴዎች ተመርጠዋል - የፖለቲካ ጥቁረት እና የጠላት አካላዊ መወገድ። የትእዛዙ ዋና አንቀሳቃሽ ሃይል የድርጅቱ አባላት ለመንፈሳዊ እና ሀይማኖታዊ መካሪያቸው ያሳዩት ጽንፈኝነት ነበር። ይህ ለእያንዳንዱ የትዕዛዝ አባል አስገዳጅ በሆነው የባለሙያ ስልጠና ቴክኖሎጂ አመቻችቷል።

በትእዛዙ ውስጥ የአባልነት ዋና ዋና ሁኔታዎች የሚከተሉት ገጽታዎች ነበሩ ።

• ለራስ ህይወት ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽነት, ለሞት ግድየለሽነት;
• የራስን ጥቅም የመሠዋትነት ስሜት ማሳደግ እና ለሃይማኖታዊ ሀሳቦች መሰጠት;
• ለትእዛዙ መሪ ፍላጎት ያለምንም ጥያቄ መገዛት;
• ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ባህሪያት.

ትዕዛዙ፣ እንዲሁም በመላው ግዛቱ፣ ለሃይማኖቱ መሪ ፈቃድ ያለ ጥርጥር መታዘዝ ሰማያዊ ሽልማቶችን አበረታቷል። በተለመደው የዛን ጊዜ እይታ ነፍሰ ገዳይ ጠንካራ ሰውነት ያለው፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለሸሪዓ ሃሳቦች ያደረ እና በደጋፊው ከፍተኛ መለኮታዊ ቦታ ላይ ያለ ቅዱስ አማኝ ነበር። ከ12-14 አመት የሆናቸው ታዳጊዎች በትእዛዙ ውስጥ ተቀጥረው ጥብቅ የውድድር ምርጫ ሂደት አልፈዋል። ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ, ምልምሎች ከፍተኛ ግቦችን ለማሳካት በመመረጥ ስሜት ገብተዋል.

በአጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም እና ሃይማኖታዊ ገጽታዎች የትእዛዙ ጠንካራ መዋቅር ዋና ዋና ገጽታዎች እንደሆኑ ተቀባይነት አለው. ይሁን እንጂ እውነተኛ ጥንካሬው በአባላቱ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያት ላይ ብቻ ያረፈ ነበር. ገዳዮቹ ከጧት እስከ ማታ ለጸሎት በእረፍት ጊዜ ሲሰጡ የነበረው ሙያዊ ስልጠና ጥሩ ውጤት አስገኝቷል። የመካከለኛው ዘመን ልዩ ሃይሎች ተዋጊዎች ማንኛውንም መሳሪያ እና እጅ ለእጅ የሚዋጉ ቴክኒኮችን አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር። ገዳይ እጅግ በጣም ጥሩ ፈረሰኛ ነበረው፣ በትክክል በቀስት መተኮስ ይችላል፣ እናም በጽናት እና በጥሩ አካላዊ ጥንካሬ ተለይቷል።

በተጨማሪም የስልጠና መርሃ ግብሩ በኬሚስትሪ እና በህክምና መስክ የተግባር እና የንድፈ ሃሳባዊ ዕውቀትን ያካተተ ነው። የገዳዮቹ መርዝ የመጠቀም ጥበብ ወደ ፍጻሜው ደርሷል። ካትሪን ደ ሜዲቺ የመመረዝ ችሎታ የተካነች በመሆኗ በዚህ የእጅ ሥራ ውስጥ ከገዳዮቹ ትምህርት አግኝታለች የሚል ንድፈ ሐሳብ አለ።

በመጨረሻም

በአንድ ቃል የቀዳማዊ ሼክ ሀሰን የሰላዮች እና የፕሮፌሽናል ገዳዮች ስልጠና በጅረት ቀርቧል። የዚህ ዓይነቱ ጥልቅ እና አጠቃላይ ዝግጅት ውጤቶች ብዙም አልነበሩም። የትእዛዙ ሃይል ታዋቂነት በፍጥነት በመላው አለም ተስፋፋ። ለአገልጋዮቹ ምስጋና ይግባውና በእስላማዊው ዓለም እና ከተራራው አዛውንት ባሻገር በቅፅል ስም የሚታወቀው ቀዳማዊ ሀሰን አላማውን ማሳካት ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ሽብርን በጅረት ላይ ማድረግ ችሏል። የኒዛሪ ግዛት በጠንካራ ጎረቤቶቹ የፖለቲካ ቅራኔዎች ላይ በተሳካ ሁኔታ በመጫወት ለረጅም ጊዜ መኖር ችሏል።

የአሳሲን ትዕዛዝ በተመለከተ, ይህ ድርጅት የኒዛሪ የውጭ ፖሊሲ መሳሪያ ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ የገቢ ምንጭም ሆነ. የተለያዩ አገሮች እና ግዛቶች መሪዎች እና ፖለቲከኞች የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት የፖለቲካ ጉዳዮቻቸውን በሚፈቱበት ጊዜ ሙያዊ ገዳዮችን እና ሰላዮችን አገልግሎት ለመጠቀም አልናቁም።

• መካከለኛ ፣ ሂውኖይድ ፣ ከጥሩ ሌላ ማንኛውም አሰላለፍ
• የጦር ትጥቅ ክፍል; 15 (የተሰነጠቀ ቆዳ)
• መምታት፡ 78 (12 ዲ8 + 24)
• ፍጥነት፡ 30 ጫማ
• ጉዳት መቋቋም;አይ
• ውርወራዎችን በማስቀመጥ ላይ፡ቪኦሲ +6 ፣ INT +4
• ችሎታዎች፡-አክሮባቲክስ +6 , ትኩረት መስጠት +3 , ማታለል +3 , ድብቅነት +9
• ስሜቶች፡-ተገብሮ የማሰብ ችሎታ 13
• ቋንቋዎች፡-ያ ነው የሌቦች አነጋገር
• አደጋ፡ 8 - 3900 ኦፕ.
• ምንጭ፡- « ጭራቅ መመሪያ»

• ችሎታዎች

  ቋንቋዎች. ገዳዩ ከሌቦች ጃርጎን በተጨማሪ እስከ ሁለት ቋንቋዎችን ያውቃል።

  ግድያ. በገዳዩ የመጀመሪያ መታጠፊያ ላይ፣ ገና ተራ ባልወጡ ፍጥረታት ላይ በሚደረገው የጥቃት ጥቅልሎች ላይ ጥቅም አለው። በአስደንጋጭ ሁኔታ በተያዙ ክፍሎች ላይ ነፍሰ ገዳዩ ያደረጋቸው ጥቃቶች ሁሉ ወሳኝ ስኬቶች ናቸው።

  ዶጅ. የችሮታ አዳኙ ግማሹን ጉዳት ለማድረስ የዴክስተር ቆጣቢ ውርወራ እንዲሰራ የሚያስችለው ውጤት ከገጠመው ችሮታው አዳኙ በምትኩ በቁጠባ ውርወራ ላይ ከተሳካ ምንም ጉዳት አይወስድም እና የቁጠባ ውርወራውን ካልተሳካ ግማሽ ጉዳት ብቻ ይወስዳል። .

  ስኒክ ጥቃት (1/ተራ). የችሮታ አዳኙ በጥቃቱ ጥቅል ላይ በተሰራ መሳሪያ ጥቃት ኢላማውን ቢመታ ወይም ዒላማው ከእሱ በ5 ጫማ ርቀት ላይ ከሆነ ተጨማሪ 14 (4d6) ጉዳት ያደርስበታል። ከችሮታ አዳኝ ችሎታ ካለው አጋር ፣ እና ችሮታ አዳኙ ጥቃቱን ያለምንም ጉዳት እንዲንከባለል ያደርገዋል።
  

• ድርጊቶች

  ብዙ ጥቃት. ገዳዩ በአጭር ጎራዴው ሁለት ጥቃቶችን ያደርጋል።

  አጭር ሰይፍ። Melee የጦር መሣሪያ ጥቃት፡ +6 ለመምታት፣ 5 ጫማ ይደርሳል፣ አንድ ኢላማ። መምታት፡ 6 (1d6 + 3) የመበሳት ጉዳት፣ እና ኢላማው የዲሲ 15 ሕገ መንግሥት ቁጠባ መጣል፣ 24 (7d6) የመርዝ ጉዳት ባልተሳካለት ቆጣቢ ላይ ወይም በስኬታማው ላይ ግማሽ ያህል ጉዳት ማድረስ አለበት።

  ፈካ ያለ ቀስተ ደመና።የተዘረጋ የጦር መሳሪያ ጥቃት፡ +6 ለመምታት፣ ክልል 80/320 ጫማ፣ አንድ ኢላማ። መምታት፡ 7 (1d8 + 3) የመበሳት ጉዳት፣ እና ኢላማው የዲሲ 15 ህገ መንግስት ቁጠባ መጣል፣ 24 (7d6) የመርዝ ጉዳት ባልተሳካለት ቆጣቢ ላይ ወይም በስኬታማው ላይ ግማሽ ያህል ጉዳት ማድረስ አለበት።
  

• መግለጫ

  መርዝ መጠቀምን የሚያውቁ የተቀጠሩ ገዳዮች ያለርህራሄ ለባላባቶች፣ ለቡድን አለቆች፣ ለገዥዎች እና በእርግጥም ለአገልግሎታቸው መክፈል ለሚችሉ ሁሉ ይሰራሉ።

• • ከትርጓሜው ፒዲኤፍ ቅጂ የተወሰደ ቁሳቁስ "የጭራቅ መመሪያ"ከስቱዲዮ"

ብዙ ሰዎች የመጀመሪያውን ልዩ የአጥፍቶ ጠፊ ካምፖች የፈጠሩት ዘመናዊው ታሊባን እና ፍልስጤማውያን ናቸው ብለው በስህተት ያምናሉ፣ ይህ ግን እንደዚያ አይደለም። ከሰዎች ሞት ጋር የተያያዙ አስከፊ ክስተቶች ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ተጀምረዋል. በዛን ጊዜ, የሌሎች ሰዎች ሕይወት ጌቶች ገዳዮች ነበሩ - እስማኢሊስን ያቀፈ የተቀጠሩ ገዳዮች ሃይማኖታዊ ድርጅት።

መስራቹ ሼክ ሀሰን 1 ኢብኑ ሳብህ ሲሆኑ ከታሪክ ገፅ የታወቁት "አላሙት" የሚባል የመንግስት ፈጣሪ በመባል ይታወቃሉ። ተራራማውን የፋርስ ግዛት (የአሁኗ ኢራን)፣ ኢራቅን፣ ሶሪያን እና ሊባኖስን ያጠቃልላል። የኃይሉ መሃል በአላሙት ዐለት ("Eagle's Nest") ጫፍ ላይ የተገነባ ምሽግ ነበር።

የገዳዮቹ ሃይል የት ተጀመረ?

ለሰላሳ አራት አመታት ሼኩ በንብረታቸው ላይ ገዝተዋል። በተገዥዎቹ ላይ ፍርሃትን የፈጠረ ፍትሃዊ ጠንካራ እና ርህራሄ የሌለው ገዥ ነበር። በዚያን ጊዜ በእሱ እንክብካቤ ሥር ሰዎች በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ሆኖም ፣ እሱ ከባድ ቢሆንም ፣ እሱ ራሱ በጣም በትህትና ይኖር ነበር ፣ ሚስት እና ልጆች ነበሩት።

ለገዢው, ከሁሉም ሰው የማይጠራጠር መታዘዝ አስፈላጊ ነበር. ልጆቹ ጥፋተኞች ከሆኑ እንኳን አላዳናቸውም። የመጀመሪያ ልጁን ወይን ጠጅ ጠጥቶ ገደለው፣ ሁለተኛውን ወራሽ ደግሞ ሰባኪን በመግደል ተጠርጥሮ ገደለው።

ሀሰን 1 ኢብኑ ሳብህ ለሁሉም ሰው ልብ የሌለው እና ጥብቅ ገዥ ነበር፣ ነገር ግን በትክክል እነዚህ ባህሪያቶች ወደ እሱ ብዙ እና ተጨማሪ ደጋፊዎችን የሳቡት። ብዙም ሳይቆይ ከ60,000 የሚበልጡ ታማኝ አገልጋዮችን ይዞ ገዳዮቹ ሆኑ። የተራራው አዛውንት ሼኩ በሕዝብ ስም ይጠሩ ነበር ፣ የሳቭዋይ ኢስማኢሊስ መሪ በሱልጣኑ ቪዚር ኒዚም ኤል ሙልክ እንዲገደል ከተፈረደበት በኋላ ኑፋቄ ለመፍጠር ወሰነ ይላሉ ።

ሼኩ አንድ ንፁህ ሰው ህይወቱን እንደተነጠቀ አመኑ። ከግድያው በኋላ ግንብ ላይ ወጥቶ በቪዚር ባህሪ አለመደሰቱን መግለጽ ጀመረ እና ከተመለከቱት ሰዎች ከፍተኛ ድጋፍ አግኝቷል ፣ እነሱም በፍጥነት ኒዚም ኤል-ሙልካን ለመግደል ወደሚፈልጉ እውነተኛ አክራሪዎች ሆኑ ።

ከተሰበሰበው ህዝብ መካከል በጣም ንቁ የነበረው ቡ ጣሂር አራኒ የተባለ ሰው ሲሆን እሱም በሼኩ የሾመው የመጀመሪያው ገዳይ ሆነ። በእርግጥ የአሳሲን ኑፋቄ የተመሰረተበት ቀን 1092 እንደሆነ ይቆጠራል, የረመዳን ሃይማኖታዊ በዓል ሲከበር, የሱልጣን ቪዚር በተቀጠረ ገዳይ ተገድሏል. ቡ ጣሂር አራኒ ጩቤውን ደረቱ ውስጥ አስገብቶ የማይቀረውን እጣ ፈንታ በረካ ፈገግታ ይጠብቀዋል።

በተፈጥሮው ተገድሏል እና ሀሰን 1 ኢብን ሳባህ የመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ ስም ያለበት የመታሰቢያ ሐውልት እንዲሰቀል አዘዘ እርሱም የበቀል ቅዱስ ፈጣሪ ሆነ። በጊዜ ሂደት፣ በቅጥረኞች የተገደሉት የመሳፍንት፣ የንጉሣዊ እና የሱልጣን ደም፣ ከፍተኛ ባለስልጣኖች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጸሃፊዎች ወዘተ ተወካዮች ስም ወደዚያ መግባት ጀመሩ። ዓመታት ፣ በዝርዝሩ ውስጥ ቀድሞውኑ አርባ ዘጠኝ ስሞች ነበሩ።

ወደ ቀጣዩ ዓለም ትኬት

ቪዚየር ከሞተ በኋላ ሼኩ ደስ የሚል የስልጣን “ጣዕም” ስለተሰማው ምን ያህል አስደናቂ ኃይል እንዳለው ተገነዘበ ምክንያቱም በዙሪያው ያሉ አክራሪዎች ልክ እንደ አጥቂ ውሾች በተጠቂው ላይ ለመሮጥ እና ለማጥፋት በማንኛውም ጊዜ ዝግጁ ነበሩ። ሆኖም ግን ሁሉንም በቅጥር ገዳይነት ደረጃ አልመለምልም፤ በተለይ ወላጅ አልባ ለሆኑ ልጆች ቅድሚያ ሰጥቷል። የፈጠረው ክፍል “ፊዳየን” ይባል ነበር ትርጉሙም “በእምነት ስም ራሳቸውን የሚሰዉ” ማለት ነው።

እሱ በጣም ጥሩ ተናጋሪ እና ተናጋሪ ነበር። ከሞቱ በኋላ ለ "ውሾቹ" ገነትን ቃል ገባላቸው, እና ለማገልገል ያላቸውን ፍላጎት ለማጠናከር, ሼኩ ይህን ገነት ሰጣቸው, ግን በምድር ላይ ብቻ ነው. ለዚሁ ዓላማ, በእሱ ትእዛዝ, የፍራፍሬ ዛፎች እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው አበቦች ያለው በማይታመን ሁኔታ የሚያምር የአትክልት ቦታ ተፈጠረ. በመሃል ላይ በወርቅ ያጌጠ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተ መንግሥት ቆሞ ነበር።

በቤተ መንግሥቱ ቅጥር አጠገብ ምንጮች ይፈስሱ ነበር፣ ከነሱም ወተት፣ ወይንና ማር ይፈልቁ ነበር። በአትክልቱ ውስጥ እና በቤተ መንግስት ውስጥ የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የሚጫወቱ ፣ በጭፈራ ዓይኖቻቸው በፕላስቲክነታቸው የተደሰቱ እና አስደናቂ የድምፅ ችሎታ ያላቸው እውነተኛ ውበቶች ነበሩ ። እንደውም ሼኩ ምድራዊ ገነት ፈጠረ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለተከታዮቻቸው ስለ እንደዚህ አይነት ኤደን ነገራቸው፣ እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እራሱን ነብይ ብሎ በመጥራት በማንኛውም ጊዜ የሚፈልገውን ሁሉ ወደ ሰማይ ቦታ መላክ የሚችል ነው። ይህንንም በየጊዜው አደረገ።

ወጣቶቹ እንዲተኙ ተደርገዋል፣ እና ከዚያ በኋላ ወደ ኤደን ተጓጉዘው ለብዙ ቀናት ተዋቸው ወይም ወደ ምሽግ ተመለሱ። ወጣቶቹ ከእንቅልፋቸው ሲነቁ የጌታቸውን እግር ለመሳም እና ያዘዘውን ሁሉ ለማድረግ ተዘጋጁ። በተፈጥሮ፣ ስለ “ገነት” ዜና በጣም በፍጥነት ተሰራጭቷል እና ብዙ ሰዎች ወደ ኑፋቄው ለመግባት ይፈልጋሉ።

የአሳሲን ስልጠና

የቅጥር ገዳዮች ስልጠና እጅግ በጣም በጥንቃቄ ተካሂዷል. እያንዳንዱ ነፍሰ ገዳይ በወቅቱ የነበሩትን ሁሉንም ዓይነት የጦር መሳሪያዎች መቆጣጠር፣ መርዞችን መረዳት እና እንዲሁም ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጽናት ሊኖረው ይገባል። ይህንን ለማድረግ ወጣቶቹ የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በግቢው ግድግዳ ላይ ለብዙ ሰዓታት ሳይንቀሳቀሱ ለመቆም ተገደዱ።

የሰዓታት፣ የቀናት ወይም የዓመታት ጊዜ ካለፈ በኋላ የበቀል ዕቅድ ነድፈው የግድያውን ጥፋት ለመምታት በትዕግስት መጠበቅ ስላለባቸው፣ የቅጥረኞች መለያ ዋና ዋና ባህሪያት ትዕግስት ነው።

እንዲሁም፣ እያንዳንዱ የኑፋቄ ደጋፊ መለወጥ መቻል ነበረበት፣ እናም ይህንን ችሎታ በከፍተኛ ደረጃ ያዙ። የተለየ እና በተመሳሳይ ጊዜ የገዳዮቹ ልዩ ባህሪ በማሰቃየት እና በሚገደሉበት ጊዜ በፊታቸው ላይ ፈገግታ እንዳለ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - ስለሆነም በቅጣት እና በማያሻማ ኃይላቸው በማመን የሚኖሩትን የከፍተኛ ማህበረሰብ ተወካዮች ያፌዙበት ነበር ።

ኑፋቄው የተፈጠረው በተዋረድ መሠረት ነው፡-

• “ፌዳየን” የሞት ፍርዶችን የፈፀመው ዝቅተኛው ደረጃ ማለትም የኮንትራት ግድያ ነው።

• "ራፊኪ" - ከፍተኛ የግል ሰዎች.

• “ዳይ አል ኪርባሊ” - የተራራውን አዛውንት የሚታዘዙ ጄኔራሎች፣ ሁልጊዜም ከሚታዩ ዓይኖች በጥላ ስር ነበር። ለዚህም ነው ስለ እሱ የሚያውቁት ጥቂቶች ብቻ ሲሆኑ ሕዝቡ ገዥያቸው የገዳዮች ሃይማኖታዊ ቡድን መስራች እንደሆነ እንኳ ያልጠረጠሩት ለዚህ ነው።

የኑፋቄው የእድገት እና የብልጽግና ጫፍ

ገዳዮቹ በፍጥነት በመላው የሙስሊም አለም ላይ ፍርሃትን በመምታት በሶሪያ እና ኢራን ውስጥ ብዙ ተራራማ ምሽጎች ፈጠሩ። በየአመቱ በእነሱ መለያ ላይ ሚስጥራዊ የፖለቲካ ሞት እየበዛ ነው። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ትዕዛዞችን የማሟላት ውጤታማነት መውደቅ ጀመረ - ይህ የሆነበት ምክንያት በምሥራቃዊው ገዥዎች ላይ የቅጥረኞች ጉቦ ሊሆን ይችላል, እሱም አዲስ ተግባር የሰጠው - የአውሮፓ ባለሥልጣናትን ማስወገድ.

እ.ኤ.አ. በ 1145 ኑፋቄው የቱሉዝ ትሪፖሊታን ቆጠራ ሬይመንድ II ልጅን ለመግደል ትእዛዝ ተቀበለ ። መዳኑን ለማግኘት በሚሞክርበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተገድሏል. በተፈጥሮ፣ ቆጠራው የገዳዮቹን ድርጊት ሳይቀጣ ለመተው እና የቴምፕላስ ሠራዊትን ሰብስቦ አይደለም፣ ነገር ግን የኑፋቄው መሪ ከእሱ ጋር ስምምነት ላይ መድረስ ችሏል እና ይቅርታውን በ 2,000 የወርቅ ሳንቲሞች ገዛ። ግን አሁንም ሰላማዊው መረጋጋት ብዙም አልቆየም እና በመካከላቸው አለመግባባት ተፈጠረ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአውሮፓ ነገሥታት የአሳሲዎችን ኃይል እና ቅልጥፍና ይፈሩ ነበር. ስለ ተራራው ሽማግሌ የሚናገሩት በውሸት ብቻ ነው፣ እናም በእሱ አቅጣጫ ከመጠን በላይ የፈቀዱትን በሚስጥር ተገድለዋል። ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን በጠራራ ፀሀይ በተሰበሰበ ህዝብ ውስጥ በስለት የተገደለው የCount Bohemund ሞት ነበር። የኢየሩሳሌም ዘውድ ተፎካካሪ የነበረው የሞንትፌራት ኮራድ ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ጠበቀው።

ኑፋቄው ለአራት ኸሊፋዎች፣ ለአርባ ስምንት የከተማ ገዥዎች እና የክልል አስተዳዳሪዎች፣ አስራ ሰባት የመንፈሳዊ አለም ተወካዮች እንዲሁም የኢራን ታላቅ ሳይንቲስት - አቡል-መሀሲን ኢብን ታግሪ-በርዲ - ግድያ ተጠያቂ ነበር - እና ይህ ሙሉ በሙሉ አይደለም ዝርዝር. ነገር ግን፣ የገዳዮቹ ቅጣት እና ጥንካሬ ቢኖርም ፣በካን ሁላጉ የሚመራው የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች በ1256 አገዛዛቸው አብቅቷል። የገዳዮቹን መሃል - የአላሙት ምሽግ አወደሙ እና የተራራውን ሽማግሌ የሃይማኖት ክፍል ተወካዮች ገደሉ ።

ዛሬ ነፍሰ ገዳይ ቡድን አለ?

ከሞንጎል ጥቃት በኋላ ጥቂት የቅጥረኞች ክፍል ወደ ህንድ ግዛት ማምለጥ እንደቻሉ አስተያየት አለ. ይህ ግምት የመኖር መብት አለው, ምክንያቱም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሶሪያ መሬቶች በዚህ አገር አቅራቢያ ይገኛሉ. በተጨማሪም፣ የማያዳግም ማስረጃ በወቅቱ የነበሩት የፋንሲጋር እና ታግ ኑፋቄዎች በህንድ ምድር ላይ ያላቸውን ተፅእኖ በፍጥነት ያሳደጉት በዚህ ወቅት ነው።

ስለዚህም የሶሪያውያን ነፍሰ ገዳዮች የነሱ አካል ሳይሆኑ አይቀርም። እንዲሁም የኑፋቄው ዋና ምሽግ ከኢራቅ እና አፍጋኒስታን ቀጥሎ በሚገኘው የኢራን ምድር ላይ ይገኝ ስለነበር ኦሳማ ቢንላደን እና ሳዳም ሁሴን ራሳቸው ከገዳዮቹ ጋር ሊገናኙ አልፎ ተርፎም መሪዎቻቸው ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት ይቻላል።

ኦሳማ ቢን ላደን

ሳዳም ሁሴን

ለነገሩ እነዚህ ሰዎች ከፍተኛ ቁጥር ያለው የሽብር ተግባር በማደራጀት ተከሰው እንደነበር ለማንም የተሰወረ አይደለም። በተጨማሪም ሰማዕታት ልክ እንደ ነፍሰ ገዳዮች, "ጀግኖች" ከሞቱ በኋላ በእርግጠኝነት ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚሄዱ አጥብቀው ያምናሉ.

ሆኖም ግን, ዛሬ ተግባራቸውን ሲፈጽሙ, በንቃተ ህሊና ውስጥ ናቸው, ምክንያቱ የአደንዛዥ እጽ ስካር ነው. ሸሂድ ልክ እንደ ነፍሰ ገዳዮች የሰዎችን ህይወት በማጥፋት እውነትን እንደሚማሩ እና እጣ ፈንታቸውን እንደሚፈጽሙ ያምናሉ። ጥቂት ተመሳሳይነቶች አሉ? ግን አንዳንድ መልሶች ቢኖሩም, አሁንም ተጨማሪ ጥያቄዎች አሉ.