በስሙ በተሰየመው የሞስኮ ክልላዊ ፔዳጎጂካል ተቋም ተማረ። N.K. Krupskaya (1966-1968). እ.ኤ.አ. በ 1972 ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ተመረቀ ። ከፍተኛ የላብራቶሪ ረዳት ፣ የጄኔራል ሳይኮሎጂ ክፍል ረዳት (1972-1981) ፣ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሳይኮሎጂ ፋኩልቲ አጠቃላይ ሳይኮሎጂ ክፍል ተባባሪ ፕሮፌሰር (1981- 1988) እጩ ሳይኮሎጂካል ሳይንሶች(1976), የሥነ ልቦና ዶክተር (1996), ፕሮፌሰር (ከ 1996 ጀምሮ). ከ 1972 ጀምሮ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በጄኔራል ሳይኮሎጂ ዲፓርትመንት ውስጥ ፕሮፌሰር በመሆን ከ 1992 ጀምሮ በመስራት ላይ ይገኛል, የስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ. ዋና የሥነ ልቦና ባለሙያየዩኤስኤስአር ግዛት ምስረታ (1988-1992); ምክትል የሩሲያ የትምህርት ሚኒስትር (1992-1996); በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ (ከ 1989 ጀምሮ) የዩኤስኤስአር የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ማህበር ምክትል ፕሬዝዳንት; የሩሲያ ሳይኮሎጂስቶች ማህበር (ከ 1996 ጀምሮ) የፕሬዚዲየም አባል ፣ ተጓዳኝ አባል። የሩሲያ አካዳሚትምህርት (ከ 1995 ጀምሮ); የ 5 የኤዲቶሪያል ቦርዶች እና 2 የባለሙያዎች ቦርድ አባል ፣ የሩሲያ የአይሁድ ኮንግረስ የህዝብ ምክር ቤት አባል። የዩኤስኤስአር ግዛት ትምህርት እና የትምህርት ሚኒስቴር የክብር ባጆች ተሸልመዋል የራሺያ ፌዴሬሽን.

ክልል ሳይንሳዊ ፍላጎቶችአጠቃላይ ሳይኮሎጂ, ስብዕና ሳይኮሎጂ, ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና ethnopsychology.

የዶክትሬት ዲግሪው በርዕሱ ላይ ተጠናቅቋል-"የግለሰብ ሥነ-ልቦና ታሪካዊ-የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ" (1996)። ስራው በባህላዊ መስተጋብር ላይ በመመስረት ባዮጄኔቲክ ፣ ሶሺዮጄኔቲክ እና ግለሰባዊ አቅጣጫን በማጣመር ለስብዕና ሳይኮሎጂ አጠቃላይ በይነ-ዲሲፕሊናዊ አቀራረብን ተግባራዊ ያደርጋል።

የባህላዊ ሚና፣ የስብዕና እንቅስቃሴ ታሪካዊ እና የዝግመተ ለውጥ ትርጉም፣ ቅድመ-አስማሚ ያልሆነ፣ መላመድ እና መላመድ እንቅስቃሴን በማጉላት፣ ሥርዓተ-ሰፊ የሰው ልጅ ትንተና መርሆችን የሚተገበር የመጀመሪያ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ቀርቧል።

ተፈጥሮ እና ህብረተሰብ (ተለዋዋጭ እየጨመረ ያለውን መርህ) የተለያዩ ግለሰብ ሰብዓዊ ንብረቶች እና ግለሰባዊነት መገለጫዎች መካከል ብቅ ያለውን የዝግመተ ትርጉም ለመረዳት መሠረት ሆኖ ያገለግላል ይህም biogenesis, sociogenesis እና personogenesis ውስጥ ስብዕና ልማት ሁለንተናዊ ቅጦች, ተለይተዋል. የሥርዓት አካላት እንደ ተራማጅ የዝግመተ ለውጥ መስፈርት ፣ የመቆጠብ እና የመለወጥ ዝንባሌዎች መስተጋብር መርህ ለዝግመተ ለውጥ ሥርዓቶች እድገት ሁኔታ ፣ መላመድ እና ተለዋዋጭነታቸውን ማረጋገጥ ፣ የዝግመተ ለውጥ ስርዓቶች ተደጋጋሚ ቅድመ-ተለዋዋጭ አካላት መከሰት መርህ እርግጠኛ ባልሆኑ ወሳኝ ሁኔታዎች ወዘተ ውስጥ የመለዋወጫቸውን መጠባበቂያ ሊያቀርብ ይችላል።

እነዚህ መርሆች በሰው ልጅ ማኅበራዊ ታሪክ ውስጥ የዝግመተ ለውጥን ልዩ ልዩ ሁኔታዎችን እና ስለ ስብዕና ሳይኮሎጂ ልዩ “የተበታተነ ምርጫ” ሀሳቦችን የመጠቀም ተፈጥሮን ለማሳየት አስችለዋል።

ኤ.ጂ.አስሞሎቭ መከሰቱን ይተነብያል ሳይንሳዊ ዘርፎችሳይኮሎጂን እንደ ገንቢ ሳይንስ የሚቆጥሩት በህብረተሰቡ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ነው።

የግለሰባዊ አመለካከቶች ደረጃ ተፈጥሮ ባህሪን እንደ ማረጋጋት ዘዴዎች ፅንሰ-ሀሳብ ተዘጋጅቷል ፣ ያልታወቁ የአእምሮ ክስተቶች ምደባ እና የግለሰባዊነት ፍቺ ጽንሰ-ሀሳብ ተሰጥቷል።

የእድገት ተለዋዋጭ ትምህርት ዘይቤ ተረጋግጧል, ይህም ለለውጡ አስተዋጽኦ አድርጓል ማህበራዊ ሁኔታበሩሲያ ውስጥ በትምህርት መስክ ውስጥ ሳይኮሎጂ, እንዲሁም የትምህርት አጠቃላይ የሰው ልጅ.

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ, ኤ.ጂ.አስሞሎቭ የአጠቃላይ የስነ-ልቦና ትምህርት "የሰውነት እና የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ" ክፍልን እንዲሁም ልዩ ኮርስ ያስተምራል " ታሪካዊ ሳይኮሎጂስብዕና."

ዋና ሳይንሳዊ ስራዎች

እንቅስቃሴ እና ቅንብር (1979)

ስብዕና እንደ ርዕሰ ጉዳይ የስነ-ልቦና ጥናት (1984)

የሰዎች የማስታወስ አደረጃጀት መርሆዎች-የግንዛቤ ሂደቶችን ለማጥናት የስርዓት-እንቅስቃሴ አቀራረብ (1985)

የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ. ዘዴያዊ መሠረትየስብዕና እድገት በታሪክ-የዝግመተ ለውጥ ሂደት (1986)

የባህል-ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና የዓለማት ግንባታ (1996).

ስብዕና ሳይኮሎጂ: አጠቃላይ የስነ-ልቦና ትንተና መርሆዎች. - M.: "ስሜት", IC "አካዳሚ", 2002. - 416 p.

የ ስሜታዊ ሉል ምስረታ ውስጥ ምልክት ሚና ላይ ጁኒየር ትምህርት ቤት ልጆችበአእምሮ እድገት ውስጥ ካሉ ችግሮች ጋር // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 2005. ቁጥር 1.

እንግዶች: አሌክሳንደር አስሞሎቭ, በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ, ፕሮፌሰር, የሩሲያ የትምህርት ልማት የፌዴራል ተቋም ዳይሬክተር;

ሞስኮ ውስጥ የትምህርት ማዕከል ቁጥር 109 ዳይሬክተር Evgeny Yamburg, የተከበረ የሩሲያ ፌዴሬሽን መምህር.

አቅራቢ: Alexey Kuznetsov.

03/6/2018 - ቃለ መጠይቅ ከኤ.ጂ. አስሞሎቭ" ኖቫያ ጋዜጣ": "የአረመኔዎች ወኪሎች"

በስብሰባው ላይ የስራ ቡድንበጥያቄዎች ላይ የስልጣኔ ቅርስየሩሲያ ፌዴሬሽን ምክትል ሊቀመንበር የሆኑት ዱማ ኢሪና ያሮቫያ እንዳሉት የትምህርት ሚኒስቴር የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን የማስተዋወቅ ዘዴን እንደገና ማጤን አለበት ብለዋል ። የሩሲያ ትምህርት ቤቶችአህ, ትምህርት ቤቶች የስነ-ልቦና ባለሙያዎች አያስፈልጉም, እና ተግባራቶቻቸው በክፍል መምህራን እና አስተማሪዎች መከናወን አለባቸው.

"የትምህርት ሚኒስቴር ለሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ብዙ ገንዘብ ለመመደብ ሐሳብ አቅርቧል, ነገር ግን አስተማሪዎችን እንጂ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን አንፈልግም ለማለት እፈቅዳለሁ.

ሕጻናት የሥነ አእምሮና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አያስፈልጋቸውም፤ ሕጻናት አስተማሪ ያስፈልጋቸዋል፤ በአገሪቱ ውስጥ ገንዘብ ለአስተማሪዎች መዋል አለበት!" - REGNUM የዜና ወኪል ያሮቫያ ይጠቅሳል.

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ አካዳሚ ምሁር በዚህ ምክክር ላይ አስተያየት ለመስጠት ተስማምተዋል ።

በጭንቀት, በልጅነት ራስን ማጥፋት መከላከል, ስብዕና ማጎልበት, በልዩነት ውስጥ ያሉ ጌቶች እና የግለሰባዊነት ድጋፍ - ተግባራዊ የትምህርት ሳይኮሎጂስቶች ላይ ልዩ ባለሙያዎችን ለማዳን የኢሪና ያሮቫያ ሀሳብ በጣም አስገርሞኛል.

ተግባራዊ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ አካል ሆኗል። የሶቪየት ሕይወት, እኔ አፅንዖት - ለሶቪየት, እና ለሩስያ አይደለም - ከ 1988 ጀምሮ, እና ይህ የዩኤስኤስ አር ስቴት የትምህርት ኮሚቴ ሊቀመንበር, ልዩ የሆነው Gennady Alekseevich Yagodin ውሳኔ ነበር.

ግን ምናልባት አሁን ለአገሪቱ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ, በሁሉም ቦታ ማዳን በሚያስፈልግበት ጊዜ, የያሮቫያ አመክንዮ አስፈላጊ አመክንዮ ነው. አንድ አገር ቀውስ ውስጥ ከሆነ እና ከባድ ከሆነ, የተባዙ መዋቅሮችን እናስወግድ. በትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, በመሠረቱ, አንድ ዓይነት ትንታኔን የሚያካሂዱ ሰዎች ናቸው, እኔ እላለሁ, የልጁን እድገት ይቆጣጠራል. የዚህን እድገት አደጋዎች ለመቀነስ, ለህጻናት የአእምሮ ጤንነት ከፍተኛ ደህንነትን ይፍጠሩ.

በትምህርት ቤቶች ውስጥ ከተግባራዊ ሳይኮሎጂስቶች የበለጠ የአገር ውስጥ አቃብያነ ህጎች አሉ። የያሮቫያ ተነሳሽነት እንቀጥል: እናስወግዳለን የትምህርት ቤት ሳይኮሎጂስቶች- አቃብያነ ህግንም እናስወግዳለን።

ተመሳሳይነት ቀጥተኛ ነው-ከተግባራዊ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ ተግባራት አንዱ የሕፃን ስብዕና እድገት ውስጥ ማህበራዊነትን እና ግለሰባዊነትን ስህተቶች ላይ መድን ነው። የአቃቤ ህግ ቢሮ አንዱ ተግባር ለተወሰኑ የምርመራ ስህተቶች ዋስትና መስጠት ነው።

- የትምህርት ሳይኮሎጂ አንድ ጊዜ ወድሟል. እነዚህ ጨለማው 30 ዎቹ ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1936 በናርኮምፕሮስ ስርዓት ውስጥ ስለ ፔዶሎጂካል መዛባት ውሳኔ ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ የሕፃኑ እድገት መመርመሪያ አገልግሎት ወድሟል.

እገዛ "አዲስ"

ፔዶሎጂ (ከግሪክ παιδός - ልጅ እና λόγος - ሳይንስ) በሳይንስ ውስጥ አቀራረቦችን ለማጣመር ያለመ አቅጣጫ ነው። የተለያዩ ሳይንሶች(መድሃኒት, ባዮሎጂ, ሳይኮሎጂ, ፔዳጎጂ) ለልጁ እድገት.

ሁሉም የፔዶሎጂስቶች እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ተቃውመዋል, አሌክሲ ጋስቴቭ, ድንቅ ሳይንቲስት, የሰው ጉልበት ሳይንሳዊ ድርጅት ፈጣሪ (SLO) በጥይት ተመትቷል, ታላቁ ቫቪሎቭ በእስር ቤት ውስጥ ሞተ. በአገሪቱ ያለው የኑሮ ልዩነት ፈርሷል፣ በየቦታው ተገደለ፡ በፖለቲካ፣ በባህል፣ በትምህርት።

እና ዛሬ ሙሉ ተከታታይ የአረመኔዎች ወኪሎች አሉን. እንደገና ልዩነትን እያፈራረሱ እና ሩሲያን ወደ ኋላ እየመሩ ናቸው. ከውጭ ወኪሎች የበለጠ አደገኛ ናቸው.

ኢሪና ያሮቫያ በትምህርት ቤቶች ውስጥ ያሉ ልጆች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና የሥነ አእምሮ ባለሙያዎች አያስፈልጋቸውም, ይልቁንም አስተማሪዎች አያስፈልጋቸውም ስትል ስሜቷ በቀላሉ በእነዚህ ሶስት ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሙያዎች መካከል ያለውን ልዩነት አለማየቷ ነው.

በፍጹም። ከስነ-ልቦና ባለሙያ, ከሳይካትሪስት እና ከአስተማሪ የተለያዩ ተግባራትእና የተለያዩ ስራዎች. የብቃት ማነስ ከስፔሻሊስቶች ጋር በመመካከር ማካካሻ መሆን አለበት. የኢሪና ያሮቫያ አማካሪዎች የእኔ ተመሳሳይ "የሥራ ባልደረባዬ" እንደነበሩ መገመት ይቻላል

ፔዶሎጂስቶችን ከፔዶፊል ጋር ግራ ያጋባል. ፔዶፊሊያ ከፔዶሎጂስት ቪጎትስኪ ወደ ትምህርት ቤት እንደመጣ ጽፏል.

- እየቀለድክ ነው?

አይደለም በሚያሳዝን ሁኔታ። ተመሳሳይ ጊዜዎች ነበሩ፣ እና እነሱ ከአስተያየት በላይ ናቸው፣ ምክንያቱም ግልጽ የሆነ የአረመኔነት መገለጫ ጋር እየተገናኘን ነው። አረመኔዎች ሁል ጊዜ አንድ ነገር ከሌላው ጋር አብረው አይፈልጉም ፣ ግን አንዱ በሌላው ፈንታ - አንድን ነገር ለማጥፋት።

ልጆች በእርግጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ, የክፍል አስተማሪ, አስተማሪ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ጉድለት ባለሙያ ያስፈልጋቸዋል. ከስራ ባልደረቦቼ ጋር, ስለዚህ ጉዳይ በበርካታ መጽሃፎች ውስጥ በዝርዝር ጽፈናል, ታትመዋል.

የተግባር ትምህርት ሳይኮሎጂ አገልግሎት ልዩ የልጅነት አደጋ የመድን አገልግሎት ነው። ይህ አገልግሎት በዋነኛነት የሰዎችን የሳይንስ ተግባራትን ያከናውናል. ልጅቷን በአስቸጋሪ ጊዜያችን ውስጥ ያለውን እርግጠኛ ያለመሆን ሁኔታ እንዲጋፈጥ ታዘጋጃለች, በተነሳሽነት እና በእሴት ስርዓቶች ይሰራል. ይህን አገልግሎት አነቃቃሁ፣ ፈጠርኩት፣ ለእኔ ይህ ጥሪ እና ተልእኮ ነው። እና ይህ አገልግሎት ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ፣ ልዩ ወደነበረበት እንዲመለስ በመደረጉ ደስተኛ ነኝ አጠቃላይ ፕሮግራሞችየልጁ ስብዕና እድገት. በሩሲያ ውስጥ ያለ የሥነ ልቦና ባለሙያ ምስል የቼሻየር ድመት ፈገግታን መምሰል ያቆመው እንደ ሌቭ ቪጎትስኪ ባሉ ታላላቅ እና ልዩ የፔዶሎጂስቶች የተገነቡ ፕሮግራሞች ናቸው። እና የመምህራን እና የክፍል መምህራን ስነ-ልቦና ተጀመረ. ይህ ከ88 ጀምሮ የህይወቴ ስራ ነው። ዛሬም ቀጥሏል። እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስትር ኦልጋ ቫሲሊዬቫ የትምህርትን ሳይኮሎጂ እንደ የእድገት ተስፋ መደገፍ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.

አንድ አስተማሪ እራሱን ከሚያጠፋ ልጅ ጋር እንዴት እንደሚሰራ መገመት አስቸጋሪ ነው. ወይም ወደ ኮሎምቢን ጭብጥ ከተሳበ ጎረምሳ ጋር። የሥነ ልቦና ባለሙያው የራሱ የመመርመሪያ መሳሪያዎች አሉት. እውነት ነው, ኢሪና ያሮቫያ ይህንን እውነታ ለየት ያለ ትችት አድርጋለች, "ለልጆች እና ለወላጆች የስነ-ልቦና ሙከራዎች ሀሳቦች "ከአእምሮ ማጣት" ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

ፈተና በዓለም አቀፍ ደረጃ ይታወቃል ልዩ ጉዳይምርመራዎች በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሌሎች የምርመራ ዘዴዎች አሉ, እንዲሁም በመላው ዓለም እውቅና አግኝተዋል. ምርመራ ምንድን ነው? ይህ ግምት ነው። የተለያዩ አማራጮችታይፖሎጂካል እና የግለሰብ እድገት. መቃወም ማለት የልጁን እድገት መቃወም, ቀውሱን ማቅረቡ ማለት ነው.

10/24/2017 - ከኤ.ጂ. አስሞሎቫ ኢኮኖሚ ታይምስ “የነቢያት ውድድር፡ በእድገት ተነሳሽነት እና በባህሪ ኢኮኖሚክስ ላይ መወራረድ”

የልምድ መላመድ ስልቶች መስራት ያቆማሉ፣እውነታውን ለማቅለል ብቻ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ እና የደህንነትን ሁኔታ በእግረኛው ላይ ያስቀምጡ። አሸናፊው የቅድመ-ማላመድ ስትራቴጂን የሚመርጥ ነው - ለለውጥ ዝግጁነት። አሁን ከለውጥ ዘመን ውጪ ሌላ ዘመን አይኖርም። አንድ ታዋቂ የሩሲያ የሥነ ልቦና, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሳይኮሎጂ ፋኩልቲ ውስጥ ስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ, የትምህርት የሩሲያ አካዳሚ academician, የትምህርት ልማት የፌዴራል ተቋም (FIRO) ዳይሬክተር, ይህም መዋቅር አካል ነው. የፕሬዝዳንት አካዳሚ ፣ ይህ አዲስ ሁኔታ ለህብረተሰቡ ምን ማለት እንደሆነ እና የትምህርት ልምዶች ከአሁን በኋላ እንዴት መገንባት እንዳለባቸው ይናገራል ። አሁን ደግሞ የ RANEPA ሬክተር አማካሪ አሌክሳንደር ASMOLOVለጋዜጠኛ አንድሬ ኮሌስኒኮቭ ተናግሯል። በውይይቱ ላይ የአካዳሚው ዋና ዳይሬክተር ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል ቭላድሚር ኤምኤ.

Andrey Kolesnikov፡ የዘንድሮ የኖቤል ሽልማት በኢኮኖሚክስ የተሸለመው በባህሪ ኢኮኖሚክስ ዘርፍ ለሚሰራው ሪቻርድ ታለር ነው። እና ይህ አካባቢ ለሥነ-ልቦና በጣም ቅርብ ነው። እስከ ምን ድረስ?

አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​የሥነ ልቦና ባለሞያዎች እንደሚመክሩን ፣ ወደ ያለፈው “መጥለቅ” ጠቃሚ ነው - አጠቃላይ የማህበራዊ እና የባህርይ ሳይንስ እድገትን የቀየሩ የሰዎች ስብሰባዎች ፣ እና የራሱን ሕይወት. በ1970ዎቹ መገባደጃ ላይ የሆነ ቦታ። በእየሩሳሌም የዕብራይስጥ ዩኒቨርሲቲ፣ ለሥነ-ልቦና እና ኢኮኖሚክስ አዲስ አመለካከቶችን ያመጡ ተመራማሪዎች ታዩ። ስማቸው አሞስ ተቨርስኪ እና ዳንኤል ካህነማን ይባላሉ። እነዚህ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች “የወሰን ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ” እና “በማይገመቱ ሁኔታዎች ውስጥ የውሳኔ አሰጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ” ማዳበር የጀመሩት በዚያን ጊዜ ነበር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, Tversky ቀድሞውኑ በሚቺጋን እና ካህነማን በርክሌይ ውስጥ በነበረበት ጊዜ, ከሪቻርድ ታለር ጋር መገናኘት ጀመሩ. የመጨረሻው የኢኮኖሚክስ ባለሙያ ነበር, ሌሎቹ ሁለቱ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ናቸው. የግንኙነታቸው ፍሬ ልጅ እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ፣ ውስብስብነት እና ልዩነት ውስጥ የሰዎችን ተነሳሽነት እና ድርጊት አዲስ ግንዛቤ ነበር። የተቋቋመው በኢንተርዲሲፕሊናዊ ምርምር መገናኛዎች ላይ ሲሆን ይህም በመጨረሻ የማይናወጡ የሚመስሉትን በኢኮኖሚክስ እና በስነ-ልቦና ውስጥ የተመሰረቱ ፅንሰ ሀሳቦችን አፈረሰ። በባህሪ ሳይንስ እና ኢኮኖሚክስ ህብረት የተወለደው ይህ አቅጣጫ አሁንም ከሁለቱም የጥንታዊ ኢኮኖሚክስ እና ክላሲካል ሳይኮሎጂ ተወካዮች አእምሮ ከባድ ተቃውሞ ያጋጥመዋል። በየጊዜው አንድ ዓይነት “መስማማት” ያጋጥማቸዋል - የአስተሳሰብ መቋቋም ፣ የተዛባ አመለካከት እና የግንዛቤ አመለካከቶች። ይህ የጥንካሬ ጥንካሬ በሦስት ዘርፎች በግልጽ ይሠራል፡ በኢኮኖሚክስ፣ በስነ ልቦና እና በመጨረሻም በባዮሎጂ መስክ። በርካታ ተመራማሪዎች አቀራረባቸውን በተለየ መንገድ በመጥራት ይህንን የምክንያታዊ አስተሳሰብ ተቃውሞ አሸንፈዋል። መጀመሪያ ላይ አንዳንዶች ከባህሪ ባለሙያዎች ጋር በመጫወት ይህንን አካሄድ “የባህርይ ኢኮኖሚክስ” ብለው ጠርተውታል፣ ከዚያም በ1956 ከተካሄደው የግንዛቤ አብዮት እና እያደገ የመጣውን የግንዛቤ ሳይንቲስቶች ተፅእኖ በመመልከት “ኮግኒቲቭ ኢኮኖሚክስ” ብለው መጥራት ጀመሩ።

ይህ ተቃውሞ እንደሚከተለው ነው-በማብራራት በሁሉም አቀራረቦች የማሽከርከር ኃይሎችውስብስብ ሥርዓቶችን ማዳበር ፣ የሰዎች ዝንባሌዎች እና የሰዎች ባህሪ ፣ ትልቅ እና ትንሽ ማህበራዊ ቡድኖች ፣ ኢኮኖሚያዊ ባህሪን ጨምሮ ፣ homeostatic adaptive paradigm የሚባሉት ፣ ይህም የእድገትን ግንዛቤ እንደ ሚዛን ፣ ወይም ደስታ ፍላጎት ያሳያል ፣ ወይም ጥቅም.

ቭላድሚር ማው: እዚህ ፍርሃት የት አለ?

: ፍርሃት በመጀመሪያ ደረጃ, አደጋን በማስወገድ ሁኔታ ውስጥ ያለ ምላሽ ነው, ይህም ለቀላል መፍትሄ ስልት ለመምረጥ የሚገፋፋ ነው. ውስብስብ ጉዳዮች. ስለዚህ, በፍርሃት ሁኔታ ውስጥ ያለ ባህሪ ወደ ውስጥ ይገባል የተለያዩ መርሃግብሮች, ባህሪን እንደ ሆሞስታሲስ እና ሚዛን ፍላጎት መተርጎም. በመላመድ ሜቶሎጂካል ኦፕቲክስ ፕሪዝም በኩል የሚታየው የደህንነት ሃሳቡ ውስብስብ ስርዓት (ባዮሎጂካል፣ ማህበራዊ ወይም የግንዛቤ ጉዳይ ምንም ቢሆን) ሚዛናዊ እና መረጋጋት ካለው ፍላጎት አንዱ ነው። እንደነዚህ ያሉት "ፖስታዎች" ወደ ታዋቂው የቻርለስ ዳርዊን ተፈጥሯዊ ምርጫ እና የቶማስ ማልቱስ የህዝብ ብዛት ጽንሰ-ሀሳብ ይመለሳሉ, እነዚህም እንደ ሚዛናዊ ፍላጎት መላመድን በመረዳት ላይ ተመስርተዋል.

ቭላድሚር አርኖልድ በአደጋዎች ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሁለቱም የማልቱሺያን እና የዳርዊን ፅንሰ-ሀሳቦች "ቀላል መፍትሄዎች" ጽንሰ-ሀሳቦች መሆናቸውን እንዳስታውስ ላስታውስዎ። ከነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በስተጀርባ ግጭት የዝግመተ ለውጥ ዋና አንቀሳቃሽ ነው ፣ እንዲሁም የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የጥንታዊ ሳይንሶች ቁልፍ ገላጭ መርህ ፣ በቆራጥነት የዓለም እይታ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ የአስተሳሰብ ሃሳብ የምክንያታዊነት ሃሳቡ ተብሎ የሚጠራው ድንቅ አሳቢ በሆነው ሜራብ ኮንስታንቲኖቪች ማማርዳሽቪሊ ነው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በመስኮቱ ላይ ያለውን ብርሃን በተለየ መንገድ የማየው። የምክንያታዊነት ሃሳቡን ትችት በመቀበል አለምን በተለየ መንገድ ማየት ጀመርኩ።

ሰዎች ከመደበኛ አመክንዮ በተቃራኒ ወደ ስኬት የሚመሩ ምክንያታዊ ባልሆኑ ውሳኔዎች እና ምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶች ተለይተው ይታወቃሉ።

እንደውም ዳንኤል ካህነማን እና አሞስ ተቨርስኪ በ1980ዎቹ የፕሮስፔክሽን ንድፈ ሃሳብ (ደካማ የሎተሪ ንድፈ ሃሳብ ትርጉም) ተብሎ የሚጠራውን ሀሳብ በማቅረብ በእውቀት ስነ-ልቦና እና ውሳኔ አሰጣጥ መስክ የምክንያታዊነት ሃሳቡን በትክክል አጠቁ። ሰዎች ምክንያታዊ ባልሆኑ ውሳኔዎች እና ምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶች ተለይተው የሚታወቁ መሆናቸውን በግልጽ አሳይተዋል, ይህም ከመደበኛ አመክንዮ በተቃራኒ ወደ ስኬት ይመራሉ. ሪቻርድ ታለር የምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳብንም ተችተዋል። በኢኮኖሚክስ መስክ የምክንያታዊነት ምሳሌዎችን በተግባር ማዳከም የጀመረበትን “ከሆሞ ኢኮኖሚክስ እስከ ሆሞ ሳፒየንስ” የሚለውን ታዋቂ ሥራውን እጠቅሳለሁ።

ዋናው ሥራዬ ለዚህ ስኬት ያተኮረ ነው - ከሆሞስታሲስ ተምሳሌት በላይ ፣ በመጀመሪያ በስብዕና ሳይኮሎጂ ፣ እና በመቀጠል የ “ዝግመተ ለውጥን” ዘዴዎችን ለመረዳት በመሞከር ላይ። ካርል ፖፐር የተባለ አንድ ምፀታዊ ሰው ከዳርዊን ጋር በመቃቃር፣ የዝርያዎችን የሕልውና ትግል ርዕዮተ ዓለም በሙሉ “የተረፉት በሕይወት ተርፈዋል” ወደሚለው ቀመር እንደሚወርድ ገልጿል። ብልህነት የዳርዊንን መላመድ ፕሮግራም የሚተቸ የሌሎች የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ስራ እየተፈጠረ ነው። ብዙዎቹም አሉ። በመጀመሪያ በቅርብ ጊዜ የታተመውን በ Evgeny Kunin "የዕድል አመክንዮ" (2014) የታተመውን መጽሐፍ እጠቅሳለሁ. የዝግመተ ለውጥ መላመድ ፕሮግራሞች ትችት የመረጋጋት ፣ የመረጋጋት ፣ ሚዛናዊነት እና በእሱ ላይ የተመሰረቱ የማረጋጊያ እና የመምረጫ ፅንሰ-ሀሳቦች የዝግመተ ለውጥ ስልቶችን ለማብራራት የተወሰነ ወሰን እንዳላቸው ያሳያል ፣ ውስብስብ ስርዓቶች.

የሚረብሽ ምርጫ እና ቅድመ መላመድ

የዝግመተ ለውጥን ወደ "ጠንካራው" (ሲ ዳርዊን) እና ማረጋጊያ ምርጫ (I.I. Shmalhausen) ድሎች ከሚቀንስ የመመርያ ምርጫ ሃሳቦች ጋር, ውስብስብ ስርዓቶችን በማዳበር ላይ የተደረጉ ለውጦችን የመምረጥ እና የመተንተን ሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች እየጨመረ መጥቷል. ከነሱ መካከል, በመጀመሪያ, የመረበሽ ምርጫን ጽንሰ-ሐሳብ እንጠቅሳለን. የክላውስ ሽዋብ "አራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት" መጽሐፍ ትኩረት የምትሰጥ ከሆነ "አስጨናቂ ፈጠራ" የሚለውን ቃል እንደ ገንቢ ጥፋት በሰፊው ይጠቀምበታል ይህም ካለፈው ልምድ ምርኮ ለመውጣት ያስችላል።

ቭላድሚር ማው: እንደ እውነቱ ከሆነ, በእኔ ግንዛቤ, በአብዛኛው የአሁኑ እገዳዎች አንዱ ምንጭ ያደጉ አገሮች(ከሩብ ምዕተ ዓመት በፊት በጃፓን የተጀመረው፣ ከዚያም በዩሮ ዞን እና ሩሲያ የቀጠለ) ጆሴፍ ሹምፔተር በአንድ ወቅት የጻፈው “የፈጠራ ጥፋት” ዘዴዎች በተግባር ቆመዋል ማለት ነው። የፀረ-ቀውስ ፖሊሲ በጣም ውጤታማ ከመሆኑ የተነሳ ጥልቅ ቀውስ እንዲፈጠር አይፈቀድለትም. ማህበራዊ ውጤቶችቀውሶች እንደ ሃያኛው ክፍለ ዘመን አስገራሚ አይደሉም። ባንኮች አይፈርሱም, ሥራ አጥነት ተይዟል - ሁሉም ነገር ጥሩ ነው ... ውጤቱ ግን የእድገት መስክ አልተጸዳም. የአጥቢ እንስሳትን ገጽታ በመቀነስ ዳይኖሶሮችን እናድናለን።

: ትክክል ነህ. ከግትርነት፣ ካለፈው ልምድ አምባገነንነት ነፃ የሚወጡበት ስልቶች ባለመኖሩ ያልተጣራ መሆኑ በትክክል ነው። አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም የመርሳት ዘዴዎች ያስፈልጋሉ ከተለመዱት, የተዛባ አመለካከት, ግትር አመለካከቶች እና ጉዳቶች. አንትሮፖሎጂስት ቫለሪ አሌክሴቭ ከተጨናነቀ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ፣ የተለዋዋጭ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብን ሀሳብ አቅርበዋል ፣ አንድ ሰው የተለያዩ ነገሮችን ስለሚይዝ። የስነምህዳር ቦታዎች, ቀደም ሲል ውድቅ የተደረገው ተጠብቆ መቆየት ይጀምራል. በጣም ደካሞች እንኳን ይተርፋሉ. ሥራዬን ልጥቀስ “ወደ አለመተማመን ቅድመ መላመድ ሥርዓቶችን ለማዳበር የአሰሳ ስትራቴጂ፡ የዝግመተ ለውጥ መንገዶች” (2017)። ባህሪን ለመረዳት ከምክንያታዊ እቅዶች ጋር የማይጣጣሙ አጠቃላይ የቅድመ-ማላመድ ክስተቶች መኖራቸውን ያሳያል። እነዚህ ቅድመ ማስተካከያዎች እንደ “የመጠባበቅ ለውጦች” አያዎ (ፓራዶክሲካል) ናቸው - በአሁኑ ጊዜ እኛ የምናደናቅፋቸው ወይም የማናስተውላቸው ነገር ግን አንድ ነገር ከመከሰቱ በፊት የሚከሰቱ የወደፊት ዓይነቶች ሁል ጊዜ አሉ። ቅድመ ማስተካከያዎች ለምሳሌ እንደ “ከአእምሮ ወዮ” ባሉ ክስተቶች፣ በምክንያታዊ ሽንገላ፣ በምክንያታዊ ያልሆነ ባህሪ፣ በሚያስደንቅ የውድቀት አመክንዮ ውስጥ ይገለጣሉ፣ ይህም የስህተቶችን የዝግመተ ለውጥ ትርጉም የስኬት መንገድ አድርጎ ያሳያል።

አዳፕቲቭ ዝግመተ ለውጥ ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንዱ በኢኮኖሚክስ ውስጥ የተገለጸው “rut effect” ነው፡ ሁሌም ብዙ ባህሪን ችላ ስንል በዝግመተ ለውጥ ውስጥ እንገባለን። ይህ በግልጽ በኡምቤርቶ ኢኮ ተብራርቷል ፣ ስለ “ንፅፅር አግባብነት የሌለው ዩኒቨርሲቲ” ፣ ስለ ኦክሲሞሪዝም ክፍል ፣ “የፈጠራ ወጎች” ፣ “የባህል ኦሊጋርክ” ፣ የማይጣጣሙ ነገሮች ጥምረት ይማራሉ ።

በሌላ አገላለጽ፣ በዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ፈጠራን እና የህይወት ልዩነትን በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ያለውን ሚና የሚያብራራ ባህሪን ለመረዳት ወደ አዲስ ፕሮግራሞች ላይ እመርታ አለ። ወደ ሼክስፒር ቃል ከተመለስን የባህሪ ትርጓሜ ውስጥ የሆሞስታቲክ ፓራዲም ተጋላጭነት በተለይ ይታያል፡- “የሰው ልጅ አስፈላጊ የሆነውን ብቻ እና ምንም የማይጠቅም ነገር ቢፈልግ ከእንስሳ እንዴት ይለያል?” የ homeostasis paradigm የተጋላጭነት ግንዛቤ በሳይኮሎጂ ውስጥም ይከሰታል, ምክንያቱም ለካህማን እና ሌሎች ተመራማሪዎች ከምክንያታዊ ባህሪ በላይ ለመሄድ በመሞከር ምክንያት. ከንቱ ዲ ኤን ኤ, jesters, አታላዮች, ሳቅ እና ካርኒቫል ባህሎች ባህሪ - ምክንያታዊነት ያለውን ሃሳባዊ Procrustean አልጋ ውስጥ የማይመጥኑ እውነታዎች አንድ ግዙፍ ቁጥር homeostatic የሚለምደዉ ምሳሌ ሲሰበር, ባዮሎጂ እና የባህል ጥናቶች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. - እነዚህ ሁሉ ወደ homeostatic adaptive paradigm የማይመጥኑ ልዩ የባህሪ ዓይነቶች ናቸው ፣ የትም ቢታይ - በስነ-ልቦና ፣ በኢኮኖሚክስ ፣ በሶሺዮሎጂ ወይም በባዮሎጂ። በሶሺዮሎጂ ውስጥ ብሩኖ ላቶር ወደ ተመሳሳይ እውነታዎች ትኩረት ይስባል; በፍልስፍና, ይህ በመጀመሪያ, Merab Mamardashvili; በሥነ ልቦና ፣ ይህ ግኝት ከአሌክሲ ኒኮላይቪች ሊዮንቲየቭ የእንቅስቃሴ አቀራረብ እና ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ያለው ሊቅ ኒኮላይ በርንስታይን ፣ የእንቅስቃሴ ባዮሎጂ ፈጣሪ እና ውስብስብ ዓላማ ያላቸው ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም “ሕይወት ከሚዛናዊ ጋር መታገል ነው” ሲሉ ተከራክረዋል ።

ውጤቱም የሚከተለው ነው፡- ሁለቱም ካህነማን እና ታለር (ልክ እንደ እኛ ኤንኤ በርንስታይን) የተጣጣሙ የእድገት እቅዶችን ውስንነት ማሳየት ጀመሩ። በዝግመተ ለውጥ መሰላል ላይ የብዝሃነት ፍላጎት እና የብዝሃነት ውድቀት መንስኤዎች እንዳሉ ያሳምኑናል። የሚለምደዉ ጽንሰ ሃሳብ ልዩነትን ለመደገፍ እና ለመቀነስ የሚሰራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በኢኮኖሚክስ ፣ በባዮሎጂ እና በስነ-ልቦና ውስጥ ያጋጠመው በጣም አስደናቂ ውጤት - በስራዎቼ ውስጥ ቀላል ኑሮ እጠራለሁ - “ሕይወትን ቀላል የማድረግ” ውጤት። ውጤታቸውም አርኪራይዜሽን፣ የህብረተሰቡን አረመኔያዊነት እና የጸጥታ አስማሚው ሃሳብ ወደ መድረክ መውጣቱ ነው። እና ከዚያ በኋላ በብሮድስኪ አስደናቂ ቃላት ውስጥ የውጭ እና የውስጥ አረመኔዎች ወረራ አለን። በእውነቱ, የባህሪ ወይም የግንዛቤ ኢኮኖሚክስ ስራ ሙሉ በሙሉ ነው አዲስ ዙርየኢሊያ ፕሪጎጊን አለመረጋጋት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የሰውን ፣ የህብረተሰብን እና ተፈጥሮን እድገትን መረዳት። እነዚህ ጥናቶች የምክንያታዊነት ዘይቤን ያናውጣሉ።

ከመላመድ ዝግመተ ለውጥ ወደ ቅድመ-መላመድ ዝግመተ ለውጥ የተደረገውን ሽግግር በምሳሌ ለማስረዳት፣ የድርጅት ባህሪን የመተንተን ዋና ዋና አስተያየቶችን እጠቅሳለሁ። እሱ የሚከተለውን ምሳሌ ይሰጣል-በተለያዩ ጎሳዎች ውስጥ የማስተካከያ ዘይቤዎችን ለማስወገድ ሻማን ብለው ይጠሩታል። ሻማን ደግሞ ጎሣው በሄደበት መንገድ ለማደን እንዳይሄድ አጥንት ይጥላል። ስለዚህ ሻማው የወደፊቱን አደን መንገድ ይለውጣል. ይህ ምሳሌ የወደፊቱን መፍትሄዎችን ፣ ለስርዓቶች ልማት ሌሎች አማራጮችን እንድንፈልግ እና ከአስደናቂው ውጤት እንድንወጣ የሚያስችለን የቅድመ-አስማሚ ተፈጥሮ ገንቢ የአምልኮ ሥርዓቶች አስፈላጊነት ያረጋግጣል።

ተነሳሽነት ከመፈለግ ይልቅ የእድገት ተነሳሽነት

Andrey Kolesnikov: ስለዚህ በመሰረቱ የምንናገረው ስለ ለውጥ ዝግጁነት ነው?

: ቁልፍ ተግባርቅድመ መላመድ ለለውጥ ዝግጁነት ነው። 20ኛውን ክፍለ ዘመን ከሦስቱ ታላላቅ አሳቢዎች የትኛውን እንደገለፀው ማንም አያውቅም ይሉ ነበር - ማርክስ፣ ፍሩድ ወይም አንስታይን። ስለዚህ ዛሬ እንዲህ ማለት እችላለሁ: የአስተሳሰብ ምስል XX - የ XXI መጀመሪያክፍለ ዘመን በአብዛኛው የሚወሰነው ኢሊያ ፕሪጎጊን በተባለ ሰው እና ስለ አለመረጋጋት ፍልስፍና ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው። የእሱ ስራዎች አዲስ ዘዴን አዘጋጅተዋል, ይህም በእኛ ከተቀበልነው የአስማሚው የውጤታማነት ዘዴ በእጅጉ ይለያል. የፕሪጎጊን ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ኢኮኖሚክስ መመለስ በአሁኑ ጊዜ ዋና ዋና የሰው ካፒታል ጽንሰ-ሀሳቦችን ውስንነት ለማየት ያስችላል። በ1960ዎቹ ጥሩ ነበሩ። እና የጋሪ ቤከር የባህሪ ፅንሰ-ሀሳቦችም ያኔ ጥሩ ነበሩ። በትምህርት፣ በባህል እና በኢኮኖሚ ውስጥ የልማት ስትራቴጂዎች የተመሰረቱት በእነሱ ላይ ነበር። ያልተረጋጋ እውነታን በማጥናት ከቅድመ ማመቻቸት እና ባልተጠበቁ ሁኔታዎች ውስጥ ያለውን ሚና ከመረዳት ጋር የተያያዘ አንድ ግኝት ተከስቷል. ስለዚህ የቀደሙት የልማት ስልቶች መነሻ የሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች በእኛ ጊዜ የማይሰሩ ብቻ ሳይሆን ልማትንም ይገድባሉ። ይህንን በሚከተለው ምሳሌ ማስረዳት እችላለሁ፡- የማስሎው ፒራሚድ በኢኮኖሚክስ (ቢያንስ በገበያ ላይ) በጥብቅ የተመሰረተ ሲሆን የደህንነት ፅንሰ-ሀሳቦች እና የፍላጎት ሀሳቦች በተነሳሽነት ፒራሚድ መሠረት ላይ ናቸው። ከዚያም ማስሎው “ይህን ፒራሚድ ውሰዱ! ከረጅም ጊዜ በፊት ስለዚህ ሁሉ ሀሳቤን ቀይሬያለሁ ፣ ሁሉም ስህተት ነው ። " እና ቀላል ሙከራ አደረግን: ፋሽን መጽሔቶችን የሚገዙ ሴቶች ቃለ መጠይቅ እንዲደረግላቸው እና መልካቸውን እንዲመለከቱ ጠየቅኳቸው. "ሴቶች" ከ50-70 አመት የሞላቸው ሞዴሎች በጣም ቀጭን ለሆኑ ሰዎች ብቻ የሆኑ መጽሔቶችን ይወስዳሉ ... ይህ ሙሉ ለሙሉ ቅድመ-አስማሚ ነው ወይም መጥፎ ባህሪግን እየሸጡዋቸው ነው። በኩል የማሶሎው ፒራሚድይህንን ለማብራራት ምንም መንገድ የለም.

የመላመድ ሐሳቦች, የደህንነት እሳቤዎች, በማህበራዊ ስርዓት "ዙፋን" ላይ ተቀምጠው, ኢኮኖሚያዊ ስርዓት, እድገታቸውን ያግዳሉ.

ደግሜ አፅንኦት ልስጥበት፣ የመላመድ፣ የደህንነት እሳቤዎች፣ በማህበራዊ ሥርዓቱ “ዙፋን” ላይ ተቀምጠው፣ ኢኮኖሚያዊ ሥርዓቱ እድገታቸውን የሚገታ ነው። እና ከዚያ, ለእድገት ተነሳሽነት ሳይሆን, የፍላጎት ተነሳሽነት ወደ ፊት ይመጣል. የቅድመ-ለመላመድ የዝግመተ ለውጥ ሞዴሎች በእድገት ተነሳሽነት, "በእድገት ተነሳሽነት" ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና በፍላጎት ተነሳሽነት አይደለም.

ዣን ፍራንሷ ሊዮታርድ የሰው ልጅ በሁለት መስመሮች መከፋፈል መጀመሩን ጠቁመዋል፡ ለለውጥ ዝግጁ የሆኑ ሰዎች እና ለሥነ-ሥርዓት ዝግጁ የሆኑ ሰዎች። ለለውጥ ዝግጁ የሆኑ ሰዎች ልዩ ክፍል ናቸው. ሁልጊዜ, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ተለዋዋጭነትን, ድግግሞሽን, ፕላስቲክን, ረቂቅነትን ያስቀምጣሉ እና ግትርነትን እና መመለሻዎችን ይቃወማሉ. የጉዲፈቻ ሞዴሎችን አፅንዖት ልስጥ አስቸጋሪ ውሳኔዎችእርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ፣ ሊተነበይ በማይችል ሁኔታ ፣ እንደ ሃምቡርግ መለያ ፣ እነሱ የእድገት ተነሳሽነት ሞዴሎች ፣ የ “ልዩነት ፍቅር” ተነሳሽነት ናቸው ።

እና በዚህ አቅጣጫ ለምሳሌ በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የልማት ኢኮኖሚክስ ማእከል ፈጣሪ እንደ ጄ. ጄ. ሄክማን በግልጽ እንደሚያሳየው በልጅነት ብዙ እና ቀደም ብለው ኢንቨስት ባደረጉ ቁጥር በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በሰው ካፒታል ላይ ኢንቨስት ከማድረግ ይልቅ የመመለሻ ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ የበለጠ ይሆናል።

የፀጥታ ሁኔታ እና የልዩነት ውድቀት

አሁን እየሆነ ያለው እና የሚያስጨንቀኝ ነገር ዛሬ የፀጥታ ሁኔታ በኢኮኖሚክስ ፣ በስነ-ልቦና እና በጅምላ ንቃተ ህሊና ዙፋን ላይ ነው። የደኅንነት ተስማሚነት ማንኛውንም አጥፊ ሂደቶችን ያግዳል እና በዚህም “የመግባት ፍርሃት” ክስተትን ያስከትላል። ክፍት በር" የደህንነት ተስማሚ ወደ ፊት ይመራል የተለያዩ ዓይነቶችሰውን ማጉደልን ወይም ማግለልን ለመፍጠር ያተኮሩ ቴክኖሎጂዎች። የኛን የቴሌቭዥን ቴክኖሎጅ ጨምሮ ዛሬ ከፍተኛ የ"ቲቪ ጥላቻ" ፍሰት አለ። ይህንን ሁሉ በግጭት የዋህ ፅንሰ-ሀሳቦች ስናብራራ እዚህ ምን ይከሰታል - የተለየ የሴራ ጽንሰ-ሀሳብ ስሪት - ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ ማቃለል ነው። ያው የቴሌፎን ቨርቹዋል አሸባሪነት ወረርሽኝ ሰውን የማግለል እና ሰዎችን ወደ ህዝብ የመቀየር ግብን እንደገና ይከተላል። እና አንዳንድ "የውጭ ወኪል" ይህንን ወረርሽኝ ያስከተለው ብሎ ማሰብ ሁኔታውን ማቃለል ነው.

በተለምዷዊ ቅጦች ላይ በማተኮር, ከወጣቶች ጋር በመሥራት እናጣለን, ምክንያቱም ሁልጊዜ ወጣቶች ይህንን እና ያንን እንደሚያስፈልጋቸው እንናገራለን, ቀጣዩን የመላመድ ባህሪን ያቀርባል. በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ ጥያቄ አንጠይቅም: "ወጣት, ያልተለመደ ጎሳ" (ታዋቂው የሶሺዮሎጂስት ሌቭ ጉድኮቭ ይህን ትውልድ እንደ አሉታዊ ማንነት ትውልድ በትክክል ገልጿል)? በእውነቱ, የግጭት እና የመላመድ ዘዴው አሉታዊ ቅስቀሳ ወደ ተፈላጊነት እውነታ ይመራል. በጣም ከባድ የሆኑትን ብልሽቶች እና የብዝሃነት ውድቀት ሊያስከትል ይችላል. ትንሽ ምሳሌበቦሎትናያ ከ“ካርኒቫል ባህል” ጋር የምንገናኘው በባክቲኒያ የቃሉ ትርጉም እንጂ “ከተቃዋሚዎች ባህል” ጋር አልነበረም። ግን የካርኒቫል ባህልን እንዳሸነፍን ፣ የካርኒቫልዝምን ቫለንቲ ያጣል። በሁሉም የፈጠራ ሂደቶች ተመሳሳይ ነው። ስለ ፈጠራዎች ሁሉ ጩኸቶች - የማንኛውንም ስርዓት ዋና ዋና ባህሪያት ምክንያታዊነት የሌላቸው መሆናቸውን ከግምት ካላስገባ, ነገር ግን ተደጋጋሚነት (ድግግሞሽ, ተጣጣፊነት, የፕላስቲክ, ጥሩ ማስተካከያ እና ቁልፉ - ለለውጥ ዝግጁነት እና ውስብስብነት ዝግጁነት). - ያለማቋረጥ ይሸነፋሉ. በንቅናቄ መላመድ ውስጥ “ትጫጫላችሁ” ፣ በዚህም ለሁሉም ማቃለያዎች መበረታቻ ይሰጣሉ - ገበያዎች ይወድቃሉ ፣ እና በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ፣ በትምህርት እና በሌሎች አካባቢዎች ያሉ ልዩነቶች ይወድቃሉ ፣ ምንም እንኳን የቅድመ መላመድን የዝግመተ ለውጥ መስመሮችን ለመደገፍ በቂ እድሎች ቢኖሩም .

ቭላድሚር ማው: ሁሉንም ነገር ተረድቻለሁ, ግን እንደ ቀልድ ስለ ቫሲሊ ኢቫኖቪች, የአውሮፕላኑ መዋቅር የተብራራለት, እና ኮርቻውን ከየት እንደሚሰቅል በስተቀር ሁሉንም ነገር ተረድቷል. ግን ቅድመ-ማላመድ ምንድን ነው? እባክዎን ቢያንስ በአንድ ዓረፍተ ነገር ያብራሩ።

ቅድመ-ማላመድ ዛሬ፣ እዚህ እና አሁን፣ የማይገመቱ ሁኔታዎችን ለመጋፈጥ ዝግጁነት ነው። ቅድመ-ለመላመድ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በአካል ክፍሎች መዋቅር ምክንያት ነው - እኔ ጥቅም ላይ ያልዋሉ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ህዋሶች አሉኝ, በክንፎቹ ውስጥ እየጠበቁ ያሉ እጅግ በጣም ብዙ ተጨማሪ የመንቀሳቀስ አማራጮች አሉኝ. በተቀደዱ ጃኬቶች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ጥበበኞች አሉን እና ለማዳበር እድሉ ሊሰጣቸው ይገባል ። ኒውተን የወደቀው ፖም ከስበት ህግ ጋር የተዛመደ መሆኑን በፍፁም አላየውም ነበር, እሱ ካልተዘጋጀ, ለመለወጥ አስቀድሞ ተስተካክሏል. ስለዚህ፣ ቅድመ መላመድ ከተለዋዋጭ የዕድገት ሞዴሎች በተቃራኒ፣ እርግጠኛ ባልሆነበት ዘመን ውስጥ ከብዙ ሙት-መጨረሻ ሁኔታዎች ሊያወጣን የሚችል ሕይወት አድን ነው።

ቭላድሚር ማውቅድመ-ማላመድ የሚቃወመው ምንድን ነው?

ቅድመ ማመቻቸት የሆሞስታቲክ ሞዴሎችን ያስወግዳል, ወደ ተቃራኒው አይደለም: ደረጃዎችን ይቀይራሉ. በተረጋጋ ዘመን ቀልዶች፣ አታላዮች፣ ተቃዋሚዎች፣ ወዘተ ካሉ። በስርአቱ ለውጥ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድላቸው በጣም አናሳ ነው፣ ዛሬ የቅድመ-መላመድ ባህሪ ተሸካሚዎች የለውጥ መሪ የመሆን እድላቸው ሰፊ ነው። የ Prigogine ቁልፍ ቅድመ-አስማሚ መርህ መስራት ይጀምራል, ሚዛናዊ ባልሆነ ስርዓት ውስጥ, ትንሽ ምልክት እንኳን የስርዓቱን አጠቃላይ ገጽታ ሊለውጥ ይችላል.

"ለውጦችን መለወጥ"

Andrey Kolesnikovነገር ግን በፖለቲካ ውስጥ እኛ የመላመድ ስርዓቶች የበላይነት አለን ፣ እና በኢኮኖሚክስም ፣ በፖለቲካዊ ቬክተር ላይ ስለሚወሰን… ግን አንድ የተለመደ ሰው- አሁንም አደጋን ከመውሰድ ይልቅ መላመድ ይፈልጋል። ወይስ በተቃራኒው?

አሁን ተመልከት ፣ እኔ እጠይቃለሁ-በህይወትህ ውስጥ ስንት ጊዜ “ከሌላ ሰው የበለጠ ምን ትፈልጋለህ?” የሚለውን ጥያቄ ሰምተሃል። አንዴ ይህን ጥያቄ ካጋጠመህ፣ ቅድመ መላመድ መሆንህን ያሳያል። እኛ ለአደጋ ስንል አደጋዎችን እንወስዳለን ፣ ከመጠን በላይ ተወራረድ እና እናሸንፋለን።

ቭላድሚር ማውነገር ግን በጣም ቅርብ የሆነ ነገር ግን ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ተቃራኒ የሆነ ሁኔታ አለ፡ "ሳቫቫ፣ ለምን ይህን ትፈልጋለህ?" ይህ ተመሳሳይ ጥያቄ ነው, ግን ፍጹም በተለየ አቅጣጫ.

ይህ ጥያቄ የካርኒቫል ባህል ነው። በዚህ አስደናቂ ሥራ ውስጥ የባክቲኒያ ካርኒቫል አመክንዮ እና የተለያዩ አማራጮችን መጫወት እና “ሳቫቫ ፣ ለምን ይህንን ትፈልጋለህ?” የሚለውን ጥያቄ እናያለን። - በተፈጥሮ ውስጥ ቅድመ መላመድ። በ “Pokrovsky Gate” ውስጥ ሳቫቫ የመላመድ ችሎታ ያለው ጌታ ነው ፣ በሌላ ሰው ፈቃድ ፣ የላከችው ሚስት ፈቃድ ፣ የሌላኛው የዚህ ፊልም ጀግና “ለነፃነት በረራ” ተነሳሽነትን ያጠናክራል - ሌቭ ኮቦቶቭ። ቅድመ-ማላመድ ማለቂያ የሌለው የእድሎች ብዛት ነው ፣ እሱ የችሎታዎች ኢንዱስትሪ ነው። እና ዛሬ በህብረተሰቡ ውስጥ አሸናፊዎቹ ለአደጋ ሲሉ ስጋት የሚወስዱ፣ ለጨዋታ ሲሉ የሚጫወቱ እና የሚያበላሹ ፈጠራዎችን የሚደግፉ ናቸው።

ቭላድሚር ማውለምን ዛሬ? ሁሌም እንደዚህ ነበር።

: የመረጋጋት እና እርግጠኛ ያልሆነ ጊዜዎች አሉ. ዛሬ ባለው አለመረጋጋት ማህበረሰብ ውስጥ ለውጡ እየተፋጠነ ሲሄድ ለ"ለውጥ ለውጥ" ምላሽ መስጠት እንጀምራለን። ይህ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂስቶች ሥራ የወደፊቱን ነገሮች (ዲ. ኖርማን) ንድፍ ላይ ይታያል; ስለዚህ የኢኮ ሥራ "ክፍት ሥራ" ነው. ከዚህ ጋር የሚሰሩ ሰዎች እና ማዕከሎች የሚታዩበት ይህ ነው። ልዩ የኤድጋር ሞሪን ውስብስብ ነገሮች ትንተና ማዕከል በፈረንሳይ ታየ። ውስብስብነት ማእከል የተፈጠረው በኢሊያ ፕሪጎጊን ጥናት ላይ በመመርኮዝ በሞሪን ነው። የጄምስ ሄክማን፣ ካህነማን፣ ትቨርስኪ እና ታለር ምርምር እየተካሄደ ያለው በዚህ የአስተሳሰብ ቬክተር ነው።

የኮንፊሽየስ እርግማን "በለውጥ ዘመን ውስጥ ይኑርህ" የህይወት መደበኛ ሆኗል

ለውጥ የዘመኑ እውነታ ነው። በኮንፊሽየስ “በለውጥ ዘመን ውስጥ ትኑር” የሚለው እርግማን የህይወት መደበኛ ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት መደበኛ ሆኗል ። በትምህርት (ትምህርት ቤት እና ቅድመ ትምህርት ቤት) ይህ መረዳት ይጀምራል, እና ለዚህ ሁኔታ በአዲስ ደረጃዎች እየተዘጋጀን ነው. እና ሁልጊዜም በውሳኔ ሰጪነት እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ነን። ይህ የዘመናችን ነባራዊ ቬክተር ነው። እና ከዚህ ወደ ደስታዬ, እንደ ሳይኮ ታሪክ ያሉ አቅጣጫዎች ይታያሉ - የታሪካዊ ተነሳሽነት ሳይንስ; ፍሰት ሳይኮሎጂ (ሚሃሊ Csikszentmihalyi); አዎንታዊ ሳይኮሎጂ (ማርቲን ሴሊግማን). በM. Seligman የብሩህ እና የደስታ ሳይኮሎጂ ጽንሰ-ሀሳብ ማለቴ ነው። ስለ ፍሰት ሥነ ልቦና ጥናት ፣ ሳይኮሎጂ ምርጥ ተሞክሮአሁን በሲንጋፖር የትምህርት ስርዓት ተቀባይነት አግኝተዋል. በሲንጋፖር ውስጥ፣ የሴሊግማን የማላመድ ብሩህ ተስፋ ፕሮግራሞች በብዙዎች ውስጥ ይተገበራሉ የቅድመ ትምህርት ቤት ድርጅቶችእና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች. ያም ማለት ሙሉ በሙሉ አዲስ እንቅስቃሴዎች ይጀምራሉ እና ማዕከሎች ይታያሉ, በመሠረቱ እንደ የእድገት መርከበኞች ሆነው ይሠራሉ.

ወደ ጎን ውጣ። የቪክቶር ስቴፓኖቪች ቼርኖሚርዲን ሀረግ ሁል ጊዜ የቅድመ-መላመድን ክስተት እንድገነዘብ ረድቶኛል - “ይህ ከዚህ በፊት በጭራሽ አልተፈጠረም ፣ እና እንደገና እዚህ አለ። ይህ ቅድመ መላመድ ባህሪ ነው።

የሚለምደዉ የባህሪ አይነት በማንኛውም ያለፈ ልምድ ላይ ለመመሥረት ዝግጁ ነው። ቅድመ-የማላመድ ባህሪ እርስዎ በማይታወቁ ሁኔታዎች ውስጥ ችግሮችን ከመፍታት እውነታ ጋር የተቆራኘ ነው, እና በምክንያታዊነት እና በቆራጥነት ሁኔታዎች ውስጥ አይደለም.

ቭላድሚር ማውበቅርቡ በሴንት ፒተርስበርግ በ Big Data ኮንፈረንስ ላይ ተናግሬያለሁ። የእኔ ተሲስ ይህ ነበር። የወደፊቱን የመረዳት ባህላዊ ሞዴላችን ከመጠን በላይ እና በምክንያታዊነት ላይ የተመሠረተ ነው። ኤክስትራክሽን ሙሉ ለሙሉ መስራት በሚያቆምበት ሁኔታ፣ ለግንኙነት ሲባል ምክንያትን ለመተው እንገደዳለን። ይኸውም ቁርኝት (ምክንያት ሳይሆን) ከትልቅ መረጃ የተገመተ ነው። ያም ማለት፣ ቢግ ዳታ ማለት፣ በምክንያታዊ እና-ውጤት ግንኙነቶችን በመለየት በትልቁ ላይ የተመሰረተ አለምን የመረዳት አማራጭ ነው። ነገር ግን ቢግ ዳታ ሙሉ በሙሉ ሳይንሳዊ አለምን የመረዳት መንገድ አይደለም፡ ሳይንስ መንስኤውን አስቀድሞ ይገምታል። ምክንያታዊነትን ትተህ ስትሄድ የተለየ የማወቅ እና የትንበያ መንገድ ነው።

በትክክል ፣ እሱ ክላሲካል እና ድህረ-ክላሲካል ያልሆነ ሳይንስ ነው ፣ እና “ሳይንስ አይደለም” አይደለም። የጻፍኩትም ይህንኑ ነው። በፈጣን ለውጥ ሁኔታ ውስጥ በኤክስትራክሽን ላይ የሚመሰረቱ ማንኛቸውም ሞዴሎች መስራታቸውን ያቆማሉ። እነሱን ለመግለፅ የሚከተሉት ቃላት ቀርበዋል፡- “extrapolation model”፣ “precipation model”፣ “probabilistic precasting”፣ “የላቀ ነጸብራቅ”። የጋራነታቸው ምንድን ነው? ላይ ተመስርተው የወደፊቱን ምስል ይገነባሉ ያለፈ ልምድእና የቀድሞ ክስተቶች አመክንዮ. እነሱ በዓለም ቆራጥ ሞዴል ውስጥ ይሰራሉ።

የወደፊት የትምህርት ዕድል በቁልፍ ብቃቶች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች ትክክል አይደሉም።ኛ

ስለዚህ የወደፊት የትምህርት ዕድል በሻንጣ ውስጥ ብቻ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች ትክክል አይደሉም። ቁልፍ ብቃቶች. ያለፈውን ልምድ መሰረት በማድረግ የወደፊቱን በሚገነባበት ጊዜ የማውጣት መርህ ሁል ጊዜ የማይነቃነቅ እና ሁልጊዜ ወደ መጥፎ ውጤት ይመራል። በኢንተርፕረነር እና የአይቢኤም ዳይሬክተር ቶማስ ዋትሰን ወደቀረበው ሌላ መርህ እቀርባለሁ - ስኬታማ ለመሆን ከፈለግክ የውድቀቶችህን ድግግሞሽ በእጥፍ።

ቭላድሚር ማው: በጣም ከባድ ነው. ለስላሳ አጻጻፍ አለ. በቅርብ ጊዜ ውስጥ ብዙ ጊዜ እየተጠቀምኩበት ነበር ፣ ምንም እንኳን እኔ ራሴ በዚህ ሞዴል ውስጥ የማይገባኝ ቢሆንም - ለእኔ የማይመች ነው። "አይሮፕላን አምልጦህ የማታውቅ ከሆነ በአውሮፕላን ማረፊያዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ታጠፋለህ።"

Andrey Kolesnikovነገር ግን ይህ ምክንያታዊ ባህሪ ነው።

ቭላድሚር ማው: የበለጠ ምክንያታዊ የሆነው ምን እንደሆነ አይታወቅም: ለመዘግየት ወይም አውሮፕላን ማረፊያ ለመቀመጥ መክፈል ...

የቅድመ-ለመላመድ ወሳኝ pathos ምንነት: ማንኛውም የሚለምደዉ ሞዴል ወደፊት extrapolate በመሆኑ, ምንም አይሰራም. ካለፉት አማራጮች ላይ በመመስረት የወደፊቱን ሞዴሎች መገንባት አይችሉም።

ቭላድሚር ማው: ነገር ግን በተግባር ሌሎች አማራጮች የሉም. አሁንም፣ ይብዛም ይነስ በአስተማማኝነቱ ያለፈውን ብቻ ነው የምናውቀው (እና፣ እንደምናውቀው፣ የማይታወቅ ሊሆን ይችላል።) የወደፊቱ ሞዴል ረጅም አመክንዮአዊ ሂደት ነው. የስትራቴጂውን ሚና እና አቅም ለመረዳት ይህ አስፈላጊ ነው። ለምሳሌ, ጥያቄው ብዙውን ጊዜ የአንድ የተወሰነ ስልት (እንደ ሰነድ, ፕሮግራም) ምን ያህል መጠን እንደሚተገበር ይጠየቃል. በእኔ አስተያየት ይህ ጥያቄ በጣም ትርጉም የለሽ ነው, ስለ ስትራቴጂው ጥራት አይናገርም. ደግሞም ፣ በእውነቱ ፣ የስትራቴጂው ሚና የወደፊቱን ለመግለጽ ሳይሆን ዛሬ በእኛ መካከል ያለውን ግንኙነት ግልጽ ለማድረግ ነው። በጣም ብዙ ተጨማሪ ምክንያቶች ስለሚታዩ በጠንካራ ሁኔታ የሚተገበር ስትራቴጂ ብዙውን ጊዜ ስርዓቱን ያበላሻል። ሶቪየት ኅብረት አሁንም ለረጅም ጊዜ ኖራለች, ምክንያቱም እቅዱን አለመፈፀም እድሉ ስለነበረ - ምንም ያህል አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም. የዕቅዱ አላማ በግትርነት መፈፀም ሳይሆን ለማንቀሳቀስ ቦታ ለመስጠት፣ የስርዓቱን ተለዋዋጭነት ለማረጋገጥ እና ለማስማማት...

ያ ነው: ማስተካከል, ማስተካከል.

ቭላድሚር ማው: እና አመለካከቱ እንደተቀበለ - እቅዱ ስላልተሟላ, ስርዓቱ መጥፎ ነው, ስርዓቱ ተሰብሯል ማለት ነው. እና ምን? የበለጠ ተለዋዋጭ ስርዓት፣ የበለጠ እቅድ ሊፈልጉ ይችላሉ ፣ ግን እሱን ለመተግበር ትንሽ ያስፈልግዎታል።

ወደ ኮግኒቲቪስት አመለካከት፣ አንጻራዊው...

ቭላድሚር ማውበአንድ ወቅት እኔና አንድሬ በሊህ የተሰኘውን ተከታታይ ስም ይዘን መጥተናል። የኢኮኖሚ ታሪክበጥንት እና በአሁን ጊዜ” እና ኢፒግራፍ “አንድ ጊዜ ሄግል ሳያውቅ ምናልባትም በዘፈቀደ የታሪክ ምሁሩን ወደ ኋላ የሚተነብይ ነቢይ ብሎ ጠራው። ማለትም፣ በዚህ መልኩ፣ እውነተኛ ትንበያ ትንተና- እያንዳንዱ ትውልድ እንደገና ማደስ እና እንደገና መተርጎም ያለበት ያለፈውን ትንታኔ አለ.

ከታሪክ ጋር መላመድ

Andrey Kolesnikov: ከዚህ አንፃር ምንም ትምህርቶች የሉም?

ቭላድሚር ማው፦ አዎን፥ ነገር ግን እያንዳንዱ ትውልድ እንደ ገና ይገዛቸዋል። ልክ ሳሊንገርን ወደ ራሽያኛ እንደ መተርጎም ነው፡ የወጣቶች ቃላቶች ይቀየራሉ እና ይህንን መጽሐፍ ለመረዳት እያንዳንዱ ትውልድ በአዲስ መንገድ በአዲስ ቋንቋ መተርጎም አለበት። በ1955 ከትምህርት ቤት የተመረቀችው የአጎቴ ልጅ፣ ታሪክ እንደሌለ ተረድታለች፣ ምክንያቱም በአንድ ወቅት ነገረችኝ። የመጨረሻ ፈተናበታሪክ ውስጥ ተሰርዟል እና በ CPSU XX ኮንግረስ ቁሳቁሶች ተተክቷል። አንድ ታሪክ ነበር, እና በእውነቱ በሚቀጥለው ቀን ሌላ ታሪክ ሆነ. ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ቆይቶ አሰብኩ ፣ መጀመሪያ ላይ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ተቀበልኩ - አዎ ፣ ምናልባት ምንም ታሪክ የለም። ሆኖም ፣ ከዚያ እንደ ሆነ ተገነዘብኩ - ጽንፈኛ ጉዳይታሪክ በእያንዳንዱ ትውልድ ሊለማመድ የሚገባው እውነታ, ምክንያቱም እያንዳንዱ ትውልድ, በተሞክሮው, አንዳንድ ክስተቶችን በተለየ መንገድ ይመለከታል. ሰዎች ስለ Yegor Gaidar በታሪክ ውስጥ ስላለው መልካም ስም ሲጨነቁ ፣ ብዙውን ጊዜ የዚህች ሴት ተለዋዋጭነት እራሴን አስታውሳለሁ። እንበል ፣ ፒዮትር ስቶሊፒን ለ70 ዓመታት በክፉዎች ምድብ ውስጥ ነበር ፣ እና አሁን የፖለቲካ ሊቅ እና አርበኛ ሆኖ ተገኝቷል ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ በመንግስት መኖሪያ ቤት ደጃፍ ላይ ነው። ይህ ለጀግኖች ግለሰቦች የተለመደ አመለካከት ነው። ግን ያለፈውን መተንበይ ብቸኛው ትክክለኛ ትንበያ የሆነው ለዚህ ነው። የ "ቅድመ-ማላመድ" ጽንሰ-ሐሳብ በትክክል ከተረዳሁ, የወደፊቱን ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ጊዜም ጭምር አጠቃላይ የችግሮችን ሽፋን ይፈነዳል. ምክንያቱም ካለፈው ጋር ለመላመድ ፈቃደኛ መሆን አለብህ። በመሠረቱ የወቅቱ ልሂቃን መሠረታዊ ችግር ካለፈው ጋር መላመድ አለመቻሉ ነው።

ያለፈው ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ የነፃነት ደረጃዎች አሉት

፦ ባለፈው ጊዜ የማይሰሩ እጅግ በጣም ብዙ ስውር መስመሮች አሉ። ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቅድመ መላመድ ይሆናሉ። የቅድመ-ማላመድ አንድ ትንሽ ምሳሌ። "ጂኒየስ" የሚለውን ታሪክ የጻፈ አንድ ጸሐፊ ኒኮላይ ጋሪን-ሚካሂሎቭስኪ ነበር. በዚህ ታሪክ ውስጥ በኦዴሳ እንደ እብድ ይቆጠር የነበረውን አንድ አረጋዊ አይሁዳዊ ገልጿል። እና ከዚያ በኋላ ፣ ሲሞት ፣ የብራና ጽሑፎችን መደርደር ጀመሩ ፣ እናም ይህ ሰው የራሱን ስሪት እንዳዘጋጀ ተገለጠ ። ልዩነት ጽንሰ-ሐሳብኒውተን ሌላው ነገር የኒውተንን ፅንሰ-ሀሳብ ፈጽሞ አያውቅም፤ ይህ በአጋጣሚ የተገኘ ግኝት ነው። በቀደሙት ዘመናት እጅግ በጣም ብዙ የቅድመ-ማላመድ ክስተቶች አሉ፣ ስለዚህ ያለፈው ጊዜያችን የማይተነበይ እና እንደገና ሊተረጎም የሚችል ነው። ያለፈው ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ የነፃነት ደረጃዎች አሉት። የበርንስታይን ድንቅ ቀመር፡ “ተግባሩ አካልን ይወልዳል።

ቭላድሚር ማውይህ አንድ ዓይነት ላማርኪዝም ነው...

: እንደገና ኢላማውን መትተሃል. ስለ ላማርክም በፍቅር እናገራለሁ. ዛሬ፣ ብዙ ባዮሎጂስቶች በቦህሪያን ስሜት፣ የላማርክ እና የዳርዊን ሃሳቦች ወደ ማሟያነት ሃሳብ ይመጣሉ። የተለያዩ ነገሮችን ለማሳየት - ሁለት የቅድሚያ መላመድ እና መላመድ መስመሮችን በቀላሉ ለየኋቸው፡- “ታዲያ ከመቶ አመት በኋላ - ጌታ ሆይ እንዴት በቅርቡ? "በተፈጥሮና በሥነ ጥበብ የራስ ቆዳ ሥር መንፈሳችን ይጮኻል, ሥጋችን ይደክማል, በስድስተኛው ስሜት አካልን ይወልዳል." በጉሚሊዮቭ መሠረት ቅድመ-ማላመድ ስድስተኛው ስሜት ነው። እሱ ግን ስለ መላመድ ዝግመተ ለውጥ እየተናገረ ነው፡- “ትዝታ፣ በፈረስ ልጓም እንደምትመስለው በጋይንት እጅ ህይወትን ትመራለህ፣ ከእኔ በፊት በዚህ አካል ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ትናገራለህ። እና ቀመርዎን በመቀጠል - ላማርኪዝም ብቻ አይደለም-በርንስታይን - “ተግባሩ አካልን ይወልዳል” ፣ Sartre - “ከሕልውናው ይቀድማል” ፣ ታዋቂው አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ዴቪድ ማርር - “ዓላማ መዋቅሩን ይወስናል” ።

ጠይቀሃል ዋና ጥያቄ. በአእምሯችን ውስጥ ሦስት የዓለም ሥዕሎች አብረው እንደሚኖሩ ማንፀባረቅ ያስፈልጋል። የመጀመሪያው የዓለም ቆራጥ ምስል ነው; ሁለተኛው አንጻራዊ ነው; ግን ደግሞ የምንፈራው ነገር አለ ነገር ግን የራሱ እውነት ያለው - መረዳት አለበት. ይህ የአለም ተጨባጭ የቴሌሎጂ ምስል ነው። የአለምን የመወሰኛ ስዕል ብልሃቶች አርስቶትል ፣ ምንም እንኳን ኢንቴሌቺ ፣ እና ላፕላስ ፣ ወዘተ ነበሩ። ሊገመት የሚችል - ቦልዝማኒያን፣ የአይንስታይን የአለም ምስል ይታያል፣ ነገር ግን ፕሪጎጊን፣ “እኔ ወደ አለም የቴሌዮሎጂ ምስል ቅርብ ነኝ” ያለው በአጋጣሚ አይደለም። ኖርበርት ዊነር በተጨባጭ ቴሌሎጂ፣ በአክኮፍ እና በኤመሪ ጥናቶች “በዓላማዊ ሥርዓቶች” ላይ የሠራውን ሥራ እናስታውስ። የአኮፍ እና የኤመሪ ስራ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1977 ነው። እነዚህ ሥራዎች በግልጽ የሚያሳዩት የዓለም የቴሌሎጂ ምስል ከስቶካስቲክ እና ከአንስታይን አንጻራዊ ሥዕሎች ጋር ተጣምሮ መሆን አለበት። ፕሪጎጊን በመሠረቱ በስራው ውስጥ የአለምን የቴሌሎጂ ምስል ይቀበላል ፣ ወይም ይልቁንስ ይገነባል።

ቭላድሚር ማውቴሌሎጂካል - የ 1920 ዎቹ ቃላትን ለመጠቀም ቆራጥ ነው ወይስ መወሰኛ ማለት ዘረመል ማለት ነው? ስለ ዕቅዱ የጄኔቲክ ወይም የቴሌዮሎጂ አቀራረብ ስለ ታዋቂው ኢኮኖሚያዊ ክርክር እጠቅሳለሁ-የአምስት ዓመቱ እቅድ የአዝማሚያዎች ትክክለኛ ትንተና ወይም ግቦችን ለማሳካት ዘዴው ውጤት ነው ፣ ማለትም ፣ ግብ ነው። እቅዱን ከውጭ ተሰጥቷል ወይንስ በእቅዱ ውስጥ ተቀምጧል? ይህ የ1920ዎቹ ቁልፍ የኢኮኖሚ ክርክር ነበር። ይሁን እንጂ የሁለቱም አመለካከት ደጋፊዎችን በማሰር ተጠናቀቀ።

Andrey Kolesnikovወደ ልምዶች ከተመለስን ዛሬ- ከሁሉም በኋላ, ሁለቱም ግዛት እና, በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ, አማካይ ሰው የሚለምደዉ ሞዴል ይመርጣል. የግላዊ ኢኮኖሚያዊ ባህሪ ምሳሌ፡ በመጀመሪያ፣ በአንድ ዓይነት "MMM" ላይ ኢንቨስት ለማድረግ አደጋን ለመውሰድ የሚደረግ ሙከራ፣ እና ከዚያ ካልሰራ በፍጥነት ይዝለሉ። ብዙ ለውጦች በመኖራቸው ምክንያት የማስተካከያው ሞዴል ሁልጊዜ እንደሚያሸንፍ ትክክል ነኝ?

ይህ በቀመር ውስጥ ምርጫ ነው - “መሆን ወይም መኖር”። ወይ ብዙ ይሁኑ ወይም ብዙ ይኑርዎት።

ቭላድሚር ማውይህ ሁልጊዜ ሰው ሰራሽ ዲኮቶሚ ነው የሚመስለኝ። እንዲኖርህ ለምን መሆን አትችልም?

: መሆን አለብህ። ወደወደፊቱ ለመሄድ እና በአሁኑ ጊዜ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመስራት አንድ ሰው ካለፈው ጊዜ በቀጥታ ወደ አሁኑ አይመጣም, ነገር ግን የአሁኑን የወደፊት ምስል አድርጎ ይገነባል. እና አሸናፊ ለመሆን፣ በተለዋዋጭ ሞዴሎች ላይ በመመስረት፣ ተደጋጋሚ መሆን መቻል አለቦት። እና ዛሬ, ተደጋጋሚ የሆኑ ሰዎች ስኬታማ ናቸው. ብዙ ድርጅቶች ትርጉማቸውን አጥተዋል። የተለያዩ ኮርፖሬሽኖች ተወካዮች “ገንዘብ አለ ፣ ሁሉም ነገር ደህና ነው ፣ ግን ሕይወት አሰልቺ ነው” በሚሉት ቃላት ወደ እኔ መጡ። የማቃጠል ክስተት ይጀምራል. የፍራንክል ነባራዊ ቀመር “ትርጉም የሚፈልግ ሰው” ዛሬ ለሩሲያ፣ ሩሲያ ትርጉምን ፍለጋ...

መኖር ከፈለግክ እንዴት ማጥናት እንዳለብህ እወቅ

ቭላድሚር ማውአሁንም ወደ ትምህርት አንድ እርምጃ እንወስዳለን። ስለ ትምህርት ብዙ እናወራለን ብዬ አስባለሁ። ይህንን ወይም ያንን ትምህርት ለምን እንደሚያስፈልገኝ ለተማሪዎች ማስረዳት ሁልጊዜ በጣም ይከብደኛል። እላለሁ - ሕይወት በጣም ያልተጠበቀ ነው ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ስለማያስፈልገኝ ስለ ሁሉም ነገር ማለት ይችላሉ። የትምህርት ትርጉም እውቀትን በማግኘት እና በማቀናበር ልምድ መቅሰም ብቻ ነው። ግን ለዚህ ደግሞ ብዙ ማወቅ ያስፈልግዎታል. የሆነ ነገር ካለ, የተለያዩ እውቀቶችን ማንሳት ያስፈልግዎታል, እና ከዚያ በሆነ መንገድ ይሰራል. ከተገኘው እውቀት ምን እና መቼ እንደሚያስፈልግ አሁንም አናውቅም። በአጠቃላይ የማስተማር ነጥቡ አንጎልን ማሰልጠን ነው, እና ምንም እንኳን ጥቅም ላይ የሚውለው ቁሳቁስ ምንም አይደለም.

ዋናው ቀመር “ለመማር ማስተማር” ነው። ምሳሌውን አስታውስ የሰው ልጅ ዓሣን አንዴ ከመመገብ እንዴት ማጥመድ እንዳለበት ቢማር ይሻላል። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ እብድ ብቻ የርዕሰ-ጉዳይ ዕውቀትን በጣም አስፈላጊ ሚና መካድ ይችላል, የጥንታዊ ትምህርቶችን ዋጋ, ይህም አስተሳሰባችንን በጥሬው ይገዛል.

Andrey Kolesnikovሕይወት እንደ ተከታታይ ትምህርት።

: ይህ ተደጋጋሚነት ነው። ለምን ዛሬ ኃላፊ ሆነ ትላልቅ ኩባንያዎች“ጄኔራሊስቶች” በተለያዩ መስኮች ያገኙትን ትርፍ እውቀት በማሰብ ስርዓት ያላቸው ሰዎች ይሆናሉ። እነዚህ የኢኮኖሚክስ ሊቃውንት ፣ የቪኤምሲ ተመራቂዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ በሆነ ምክንያት ከሜካኒክስ እና የሂሳብ ፋኩልቲ ብዙም አይገኙም - ግን የስርዓት ተፅእኖን ይቀበላሉ። የሚለምደዉ እና አስፈላጊ የሆነውን ስለተማሩ ሳይሆን፣ እጅግ በጣም የሚለምዱ በመሆናቸው ነው።

አሁን ለለውጥ ዝግጁ ነዎት። ይህንን አመክንዮ በመቀጠል፣ የዓይነ ስውራንን የእድገት አድማስ አደጋዎችን አዘጋጅቼ አሳይቻለሁ። ዛሬ ትምህርት ለምን እናስተምር የሚለውን ጥያቄ መመለስ እንዳለበት አልተረዳም? እና ከዚያ በኋላ ብቻ - ምን, እና ከዚያ - ምን ሀብቶች. እና በዓለም ምስል ላይ ለውጥ አለ - የጃን Komensky ዓለም ትምህርት-ማዕከላዊ ስዕል ጀምሮ ሰው-ተኮር ዓለም እና ትምህርት እንደ ዕድል ኢንዱስትሪ. ትምህርቱ በእርግጠኝነት በማይታወቅ ዓለም የተሰነጠቀ ነው። ትምህርቱ እንደ ኳንተም ከአሁን በኋላ አይሰራም። ዛሬ በትምህርት ተልእኮ ላይ ለውጥ አለ - ከትምህርት እንደ ዕውቀት (ቁልፍ ችሎታዎች) ወደ ትምህርት እድሎች ፣ የተግባር ተነሳሽነት እና ትርጉም የሚሰጥ ትምህርት። በቀድሞው ስርዓት, ክህሎቶች ከመነሳሳት ይቀድማሉ, ውጤቱም እንደ ስልጠና ስልጠና ነው. በውጤቱም, ማትሮስኪን ድመትን እናገኛለን, ብቃት ያለው ስብስብ ያለው ውጤታማ ሥራ አስኪያጅ.

የትምህርት ቁልፍ ተግባር ለለውጥ ዝግጁነትን ማነሳሳት ነው።

ቭላድሚር ማው: ግን ይህ ደግሞ ትክክል ነው.

: ከቀጣዮቹ ትውልዶች ጋር በተያያዘ እኛ እንዴት መሪ ፣ ውጤታማ አስተዳዳሪዎች እንደምንሆን ያሳስበናል ፣ ግን “እንዴት ሰው መሆን እንደሚቻል” በጭራሽ አንጨነቅም? ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ነገር ወደ ብቃት ስልጠና, አእምሮን ለማሰልጠን እንዳይወርድ አስፈላጊ ነው. የትምህርት ቁልፍ ተግባር ለለውጥ ዝግጁነትን ማነሳሳት ፣ ብቃቶችን ለማሻሻል ብቃት - ይህ በትምህርት ቤት ማግኘት ያለብን ቁልፍ ችሎታዎች ብቻ ሳይሆን ።

ቭላድሚር ማው: እዚህ አንድ ችግር አለ. እንደ የትምህርት መሰረት በብቃት ላይ የተመሰረተ አቀራረብ ግራ ተጋባሁ። ቢያንስ አሁን ባለው ትርጓሜ። በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ለመማር የሚያስፈልግዎ ዋናው ነገር ለስላሳ ክህሎቶች መሆኑን መስማት ይችላሉ. ይህ ሌላ ነገር የመነጋገር፣ የማቅረብ፣ የመተሳሰብ ልምድ ወዘተ ችሎታ ነው። ነገር ግን እውቀት እራሱ, ከባድ ክህሎቶች, ወደ ሁለተኛ ደረጃ ይለወጣሉ. በዚህ አቀራረብ ፣ የማባዛት ጠረጴዛ እንኳን እንደማይፈልጉ ይገለጣል - መግባባት በመቻል ሁሉንም ነገር ያገኛሉ። ምናልባት, አንድ ሰው ይህን ማድረግ ይችላል. ግን አሁንም የትምህርት ተግባር መሠረታዊ እውቀት ነው. እዚህ ያለው ዋናው ነገር እንዴት መማር እንዳለበት ማስተማር ነው. ሰዎች መወሰድ እና ወደ ጽንፍ መሄድ ይቀናቸዋል. እናም መታወቅ ያለበት (በግምት መናገር፣ መማር) የሚቀንስበት ደረጃ ላይ ደርሰናል።

: በፍፁም የብቃት መንገድ አልሄድም። የሌቭ ቪጎትስኪ እና አሌክሲ ሊዮንቲየቭ የእንቅስቃሴ አቀራረብ እኛ በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትን እንደ የእድል ዞን እንጂ የብቃት ስብስብ አድርገን መቁጠር እንደሌለብን ይናገራል። ተለዋዋጭ ትምህርት የግለሰቦችን አቅም ለማስፋት እንደ ዘዴ ይገለጻል ፣ በእርግጠኝነት ባልተረጋገጠ ሁኔታዎች ውስጥ በቂ ምርጫ ይሰጣል።

ቭላድሚር ማው: ነገር ግን ይህ ያለ እውቀት, ያለ ከባድ ችሎታ ሊከሰት አይችልም!

: ይህ ያለ ከባድ ችሎታ አይከሰትም, ግን ማንም አይጥላቸውም!

ቭላድሚር ማው: በነገራችን ላይ ጠንክሬ ማለቴ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የታሪክ እውቀት ነው። አሁን በሊቃውንት ውስጥ በጣም የሚጎድለን የታሪክ እውቀት ነው። እና ይህ ችግር ብቻ አይደለም የሩሲያ ልሂቃን. ታሪክ የሚጀምረው አሁን ባለው ትውልድ እንደሆነ ብዙዎች በቅንነት ያምናሉ። ይህ ማለት የታሪክ ልምድ አሁን ባለው ሁኔታ ላይ በቀጥታ ሊተገበር ይችላል ማለት አይደለም, ነገር ግን አለማወቁ እንግዳ ነገር ነው. በአጠቃላይ፣ በመሠረታዊነት አዲስ የሆኑ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ተግባራት በታሪክ ውስጥ መከሰታቸው በጣም አልፎ አልፎ ነው።

የታሪክ እውቀት ከሌለ የሶስት አመት ሰው ወደ አንተ ሲመጣ እና እንግሊዘኛ ሲናገር የጫማ ማሰሪያውን ማሰር አይችልም. አሳዛኝ መዘዝየብቃት አቀራረብ.

ቭላድሚር ማው: አዎ. ምንም እንኳን በአጠቃላይ አንድ ቀን እንደሚያስራቸው እናውቃለን።

: እስክታስተምር ድረስ, አይቆምም. የጫማ ማሰሪያዎችን በማሰር ነፃነትን በተመለከተ የእኔ ፎርሙላ እንደ ፑሽኪን ነፃነት ፣ ለሰው ልጅ ነፃነት ነው። እግዚአብሔር ይመስገን፣ በቅድመ ትምህርት ቤት ውስጥ በብቃት ላይ የተመሰረተ አካሄድን ራቅን።

ቭላድሚር ማውአሁን ግን በየቦታው ያስገድዳሉ...

በዩኒቨርሲቲ ደረጃ - አዎ, በቅድመ ትምህርት ቤት ደረጃ - አይደለም.

እኔ እና የስራ ባልደረቦቼ አዲስ የመዋለ ሕጻናት እና የት/ቤት መመዘኛዎችን ብዝሃነትን ለመደገፍ መመዘኛ አዳብተናል። በሌላ ቀን በፕሮፌሽናል ደረጃዎች ላይ ስብሰባ ነበር፣ እንድገኝ ተጠየቅኩ። አልኩ - አሰቃቂ ነገሮችን እየሠራህ ነው፡ ሁሉንም ነገር ወደ ብቃቶች ዝቅ አድርገሃል፣ የቴይለርን ስርዓት መልሰሃል።

ፕሮግራሙን “የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሁለንተናዊ ተግባራት፣ የመማር ውጤት እንደ ግኝት” አድርገናል። የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሰው ማን ይሆናል? ለምን ብዬ ጠራሁት - ለምን ፣ እና የወደፊቱ መሪ እድሎችን የመገንባት ዳይሬክተር ነው። እና የወደፊቱ ትምህርት ቤት ሶስት ባህሪያት: ተነሳሽነት, እድል እና ግለሰባዊነት. ከዚህ, ከይዞታ ሁለንተናዊ ድርጊቶች- ለትርጉም ሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ እውቀት ፣ ወደ መረዳት ፣ እውቀት አይደለም። የሚያስፈልገው የትርጉም ትምህርት እንጂ የማስታወስ ትምህርት አይደለም። ለእኔ በጣም አደገኛው ነገር ሁል ጊዜ የመመረቂያ ጽሑፍን ምሳሌ እሰጣለሁ "በከፍተኛ የመዋለ ሕጻናት ቡድኖች ውስጥ ለሙያ ማዕድን ሙያዎች የሙያ መመሪያ."

አሁን ያለእኛ ከሞላ ጎደል የወደፊት ህይወታቸውን የሚፈልጉ ልጆች አሉ።

ቭላድሚር ማው፡ በምን መልኩ?

: ላስረዳህ። የጎግል እና የ Yandex ትውልድ ብዬ እጠራቸዋለሁ - እነሱ ያለእኛ ሁሉንም ነገር ይፈልጋሉ ፣ ያለ እኛ - “ለምን” ፣ እኛ የምንፈልገውን አይፈልጉም።

ቭላድሚር ማውጎግል ባይኖርም ሁሌም እንደዚህ ነው።

: በዚህ መጠን አይደለም. ግን በፊት ፣ በኮርኒ ቹኮቭስኪ መሠረት ነገሮች ለምን ጠፉ - “ከሁለት እስከ አምስት” ። ቀደም ሲል ለአንድ ልጅ አንድ አዋቂ ሰው አሁንም የቅርቡ የእድገት ዞን ነበር (እንደ ሌቭ ቪጎትስኪ). በአሁኑ ጊዜ ለአንድ ልጅ, የቅርቡ የእድገት ዞን የሚወሰነው በልጆች ንዑስ ባህል እና በበይነመረብ ዓለም ነው.

ቭላድሚር ማው: በወላጆች ላይ የተመሰረተ ነው.

Andrey Kolesnikov: እና ከማህበራዊ ኑሮ ሁኔታዎች.

ቭላድሚር ማውበቅርቡ አንቶን ሞሌቭ ሳይንሳዊ አማካሪ RANEPA Lyceum ለሊሲየም ተማሪዎቻችን ትልቅ የእውቀት መድረክ አዘጋጅቷል። እና የፓነል ውይይት አደረግን - ቪክቶር ቫክሽታይን ፣ ሰርጌይ ዙዌቭ እና እኔ። በጥሬው እንደ ቶፍለር፣ “ወደፊት እንደ የሕይወት መንገድ” የጻፈው መጣጥፍ። ዙዌቭ ንግግሩን የጀመረው “ወንዶች፣ መፈለግ መቻል አለባችሁ” በሚሉት ቃላት ነው። በጣም ጥሩ ቀመር.

"መኖር ከፈለግክ እንዴት መማር እንዳለብህ እወቅ" የሚለውን ቀመር ወድጄዋለሁ።

ለእኔ የተለየ ውድድር አሁን የጀመረ ይመስለኛል - የወደፊቱን ምስል ለመፍጠር የሚደረግ ሩጫ፣ የነቢያት ውድድር ዓይነት። በነገራችን ላይ መዋቅርህ አካዳሚ ይባላል። እናም የምወደውን ሀረግ ከይስሐቅ አሲሞቭ ትንቢታዊ ሥራ “አካዳሚው” - “የግዛቱን ውድቀት ማስቆም አንችልም። ነገር ግን አረመኔነትን የማስፋፋት ጊዜን ለመቀነስ ሁሉንም ነገር እናደርጋለን። ለእኔ ይህ የህይወት መፈክር ነው። ይህ ለአካዳሚው ድንቅ መፈክር ነው። አረመኔነት በትክክል የልዩነት ውድቀት ነው። እና “አካዳሚው” በሰፊው የዝግመተ ለውጥ ትርጉም የኢንዱስትሪ እድሎች መፍጠር እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የአረመኔነት ጊዜን መቀነስ ፣ የህብረተሰቡ ግራጫ ጊዜ እና የብዝሃነት ውድቀት ነው።

09/12/2017 - ዘገባ በኤ.ጂ. አስሞሎቭ "የወደፊቱ የስራ ገበያ: ማን ፍላጎት ያለው እና ከስራ ውጭ የሚቆይ"

የ "የወደፊቱ ምስል" ዑደት የመኸር ክፍለ ጊዜ በሲቪል ተነሳሽነት ኮሚቴ እና በሁሉም የሩሲያ ሲቪል መድረክ ከ Yandex ጋር ተደራጅቷል.

በአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ዘመን ውስጥ ለሥራ ገበያ ፣ ለሰው እና ለማህበራዊ ካፒታል ልማት ተስፋዎች የተሰጠ።

ስርጭቱን መቅዳት

08/24/2017 - ዘገባ በኤ.ጂ. አስሞሎቭ በትምህርታዊ መድረክ “ዘመናዊ ትምህርት - የሞስኮ ክልል አመራር”

ኦገስት 24, 2017የ FGAU ዳይሬክተር "FIRO" A.G. አስሞሎቭ "ዘመናዊ ትምህርት - የሞስኮ ክልል አመራር" በሚለው የትምህርት መድረክ ላይ ገለጻ አድርጓል.

08.08.2017 - ጽሑፍ በ A.G. አስሞሎቭ "የሚሊዮኖች እና የገዥዎች ውድድር" በ EDexpert መጽሔት

በሩብ ምዕተ-አመት የግሉ ሴክተር እድገት በአንድ መስራች አባቶች እይታ።

በአገራችን የመንግስት ወይም መደበኛ, ትምህርት እና የመንግስት ያልሆኑ ዘርፎች አብሮ መኖር የጀመረው በ 1992-1993 ከሩሲያ የመጀመሪያ ህግ "በትምህርት" በኋላ እና የትምህርት ሚኒስቴር የቦርድ ውሳኔ ከጀመረ በኋላ ነበር. የሩሲያ ፌዴሬሽን የተለያዩ የህዝብ እና የንግድ እንቅስቃሴዎችን የሚቆጣጠሩ በርካታ የቁጥጥር ሰነዶችን ተቀብለናል የትምህርት ድርጅቶች, እንዲሁም የስፖንሰሮች እና ባለሀብቶች ሚና. ከዚያም ግዛቱ "አይጦችን ይይዛል" እንዲል የትምህርት ውድድር መጨመርን ጨምሮ የመንግስት ያልሆነውን ዘርፍ ታላቅ ተግባር አይተናል.

06.06.2017 - ጽሑፍ በ A.G. አስሞሎቭ "ለወደፊቱ ውድድር: እና በኋላ መጣ" በአስተማሪው ጋዜጣ ላይ

ራስን የመሙላት ትንበያዎች እና የአመለካከት ስነ-ልቦና ተጽእኖ መካከል

በሩሲያ ውስጥ እንደ ሌሎች በርካታ የዓለም ሀገሮች ልዩ ሂደት ተጠናክሯል - ለወደፊቱ የእሽቅድምድም ሂደት. እና በ21ኛው ክፍለ ዘመን የትምህርት ትንበያዎችን ጨምሮ ስለወደፊቱ የተለያዩ ትንበያዎችን ባየሁ ቁጥር፣ በታዋቂው የካርቱኒስት ሃሪ ባርዲን በቅርቡ የታተመውን “እና ከዛም መጣ” የሚለውን አያዎአዊ ርዕስ ትዝ ይለኛል።

ማንኛውም ትንበያዎች, እንደ ትንቢቶች, ማራኪ ብቻ ሳይሆን አደገኛም ናቸው. የቭላድሚር ቪስሶትስኪ ዘፈን እንደሚለው ባለ ራእዮች እና የዓይን ምስክሮች በሁሉም መቶ ዘመናት በእሳት ላይ በእሳት የተቃጠሉ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. ስለ ወደፊቱ ጊዜ መተንበይም በጣም አደገኛ ነው። ደማቅ የፀሐይ ከተሞች.

የትኛውም “ዓላማ” ትንበያ እንደ ካርድ ቤት ሊፈርስ እንደሚችል ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የትንበያ ትንበያዎች የወደፊቱን መገንባት ከሚያስከትላቸው ውጤቶች አንዱ ብቻ ነው ራስን የመፈጸም ትንቢቶች።
በኔ እምነት ለወደፊቱ በሚደረገው ሩጫ ላይ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ሌላው ተፅዕኖ የእይታ መስክ ጦርነት በመባል የሚታወቀው የአመለካከት ስነ ልቦና ውጤት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2017 ሩሲያን ስትመለከቱ እና ለወደፊቱ ትንበያዎችን ሲያደርጉ ፣ የአገሪቱ ታሪካዊ ግንዛቤ የእይታ መስኮችን ትግል ውጤት ላይ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልግዎታል-አንድ ዓይን ያያል ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ቦታ። ብናማ, ሌላኛው ዓይን ሰማያዊ ነጠብጣብ ነው. እና አሁን አንድ የአመለካከት ምስል ይነሳል, ከዚያም ሌላ, እርስ በርስ ይወዳደራል, እርስ በርስ ይደጋገማል.

በ 2017 በሩሲያ ውስጥ ባለው አመለካከት ውስጥ ቢያንስ ሁለት የወደፊት ምስሎች እርስ በርስ ይወዳደራሉ, የተለያዩ ታሪካዊ መቼቶችን ይይዛሉ. ከእነዚህ ምስሎች ውስጥ የመጀመሪያው የታወቀው የሩስያ ኢምፓየር ትምህርት ሚኒስትር ካውንት ኡቫሮቭ, "ኦርቶዶክስ - ራስ ወዳድነት - ዜግነት" በሚለው ታዋቂው ርዕዮተ ዓለማዊ ትሪያድ ነው.

ሌላው የሶስትዮሽ ምስል - "ነፃነት - እኩልነት - ወንድማማችነት" - ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው.

በአይናችን እያየ፣ አንድ በአንድ፣ የተለያዩ ፕሮግራሞች እና ስልቶች እየተጠናከሩ መጥተዋል፣ ለለውጥ "ፈሳሽ" ዘመን ተግዳሮቶች እርግጠኛ አለመሆን፣ ውስብስብነት እና ልዩነት ያላቸውን መልሶች ለመስጠት እየሞከሩ ነው።
በአሁኑ ጊዜ ከሚታዩት የወደፊት ትንበያዎች መካከል የፕሮጀክቶች ውድድር የተለያዩ ምስሎች XXI ክፍለ ዘመን - የሰው ምስል ፣ የአዕምሮ ምስል ፣ የትምህርት ምስል - “የማይቀረው” ዘይቤ። እንግዳ ዓለም"በዓለም ላይ እየተከሰቱ ያሉትን ለውጦች ትርጉም በጣም በአጭሩ ያስተላልፋል።

በእነዚህ ሁሉ የወደፊቱ ምስሎች፣ “የነገ ታሪኮች”፣ ስለ ሰው እና የሰው ልጅ ተስፋዎች አፖካሊፕቲክ ኢንቶኔሽን ያሸንፋሉ። ከተለዋዋጭ አለም ጋር በተሳካ ሁኔታ መላመድ ቃል የገባለት የትምህርት የወደፊት ዕጣ ፈንታ "የወደፊቱን ሰው" የፈጠራ ችሎታን ጨምሮ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ቁልፍ ክህሎቶች እና ብቃቶች ከማስታጠቅ ጋር የተያያዘ ነው. በነጠላነት ዘመን (R. Kurzweil) ውስጥ የወደፊቱ የማሰብ ችሎታ - በሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ሞዴሎች ተለዋዋጭ ዝግመተ ለውጥ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ልክ በመካከለኛው ዘመን በታላቋ ብሪታንያ፣ “በጎቹ ሕዝቡን በልተውታል”፣ ተለዋዋጭ ስልተ ቀመሮች እና መድረኮች ሰዎችን በማፈናቀል፣ “የማይጠቅም ክፍል” ተወካይ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል፣ ይህም እየደበዘዘ የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል። .

ከ 5 እስከ 100 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ "የድርጊት አጀንዳዎች" በሁሉም የወደፊት ሥዕሎች ልዩነት, በቁጥር አንድ ናቸው. የተለመዱ ባህሪያት. በመጀመሪያ ፣ ከተለያዩ የወደፊቱ ሞዴሎች በስተጀርባ ፣ ካለፈው ቀን ጋር ሁል ጊዜ መሄድ የማይችል እና ከጊዜ እና ከራሱ ጋር የማይስማማ የዘመናችን dissonance syndrome ብቅ አለ።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የ “እንግዳ” ዓለም ተግዳሮቶች - አለመረጋጋት ፣ ውስብስብነት ፣ ልዩነት - ብዙውን ጊዜ የሰውን መላመድ የሚከለክሉ እንደ “ችግር” ፣ “ግርግር” ፣ “የወደፊት ድንጋጤ” (ኢ. ቶፍለር) አጥፊ ፈተናዎች ይተረጎማሉ። እና ሰብአዊነት ለአካባቢያዊ ለውጦች, እንዲሁም የሌሎችን ማስተካከያዎች ባዮሎጂያዊ ዝርያዎችበአካባቢያዊ, ቴክኖጂካዊ, ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ለውጦች ፈሳሽ አለም ውስጥ. በዚህ ምክንያት የዝግመተ ለውጥ ፍጥነት መጨመር በሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች (እና ንቃተ ህሊና) እና ቀስ በቀስ የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ መጥፋት ወደ ኋላ መመለስ ፣ አርኪዝም ፣ “ከነፃነት መሸሽ” (ኢ. ፍሮም)፣ እንዲሁም የአሁን እና የወደፊቱን እርግጠኛ አለመሆን እና ያልተጠበቀ ፍራቻ ጥቃቶች።

በሶስተኛ ደረጃ የወደፊቱን መተንበይ የሚከናወነው በመካሄድ ላይ ባሉ የቴክኖሎጂ፣ የኢንዱስትሪ እና የግንዛቤ አብዮቶች ዳራ ላይ ሲሆን ይህም የሰው ልጅን አለም የአኗኗር ዘይቤ እና ምስሎችን እየለወጡ ነው (ለምሳሌ ፣ አር. Kurzweil ፣ 2016 ፣ K. Schwab, 2017; Y ይመልከቱ) ሐረሪ፣ 2016፣ 2017) በእነዚህ አብዮቶች ምክንያት የወደፊቱ ድንጋጤ በ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ፊቱን ያራመደው ኢ. ቶፍልር ያስጠነቀቀው “የአሁኑ ድንጋጤ” ሲሆን የለውጡ ጊዜም የዘመናችን የተለመደ ነው። ሕይወት.

በማደግ ላይ ባሉ አለመረጋጋት ሁኔታዎች ውስጥ የሰው ልጅ በተቀየረ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ "የድርጊት አጀንዳ" የማዘጋጀት ስራ ይገጥመዋል እና በተለይም እኔ አፅንዖት እሰጣለሁ, ምክንያታዊነት እና ኢኮኖሚያዊ ተስማሚነት ኦፕቲክስ, ምላሽ ለመስጠት መንገዶችን ይፈልጋል. አንድ የኢኮኖሚ አካል ማህበራዊ ስርዓቶችወደ ተለያዩ ለውጦች, ከ SPOD ዓለም እንደ ሽግግር ኮድ (ኤስ - ቋሚ - የተረጋጋ; P - ሊገመት የሚችል - ሊተነበይ የሚችል; O - ተራ - ቀላል; D - የተወሰነ - የተወሰነ) ወደ VCA ዓለም (V - ተለዋዋጭነት - ተለዋዋጭነት, አለመረጋጋት, አለመረጋጋት, ዩ - እርግጠኛ አለመሆን - እርግጠኛ አለመሆን, ሐ - ውስብስብነት - ውስብስብነት; የ VUCA እርስ በርስ የሚጋጩ ዓለም የሚለምደዉ የፉቱሮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች ብቅ እንዲሉ ያደርገዋቸዋል፣ በዚህም የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ስብዕና የመላመድ አቅምን የማሳደግ ተስፋ የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ብቃቶች እና ችሎታዎች የሚባሉትን የፈጠራ ችሎታን ጨምሮ። ለጥርጣሬ መቻቻል ያላቸውን ሰዎች የመምረጥ አስፈላጊነትን ከማወቅ ጋር ይደባለቃል። አሁን ያለው፣ እና ወደፊት ብቻ ሳይሆን፣ የVUCA አለም በተለያዩ የአለም ሀገራት ውስጥ ያሉ የተለያዩ መላመድ ሞዴሎችን ትምህርታዊ አሰራርን ለመከለስ አንቀሳቃሽ እየሆነ መጥቷል፣ ይህም የትምህርትን ስርአታዊ ቀውስ ከስርአተ ምግባሩ በመውጣት ለማሸነፍ የሚያስችል ማበረታቻ ነው። እውቀትን, ክህሎቶችን, ክህሎቶችን ወደ "ያልተረጋጋ ትምህርት ቤት" እና ተለዋዋጭ አበረታች የእድገት ትምህርት ምሳሌ.

የእነዚህ ክስተቶች ዳራ ላይ ፣ ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ፣ “ከላይ” ትምህርትን ለማሻሻል በርካታ መጠነ-ሰፊ ሙከራዎች በሩሲያ ውስጥ ተካሂደዋል ፣ ምንም ዓይነት ወሳኝ ነጸብራቅ ሳይኖር የትምህርት ስርዓቱን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለመተንበይ አዲስ የአስተዳደር ፕሮጀክት እንደ በሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ላይ አዎንታዊ ለውጦችን ለማምጣት እምቅ ምንጭ የስኬት ዕድሉ አነስተኛ ነው። ከቅርብ ዓመታት ውስጥ የትምህርት ፖሊሲ ውስጥ ያለውን አዝማሚያ አውድ ውስጥ, የትምህርት archaization ወደ አመለካከት ውስጥ የተገለጠ, ወደፊት ትምህርት እና ፕሮጀክቶች ማሻሻያ አዳዲስ ፕሮጀክቶች በመገንዘብ ስጋቶች በከፍተኛ እየጨመረ ነው.
በዚህ ረገድ, አስፈላጊ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ አዎንታዊ ግንዛቤበሃምበርግ ሒሳብ መሠረት የእነዚህን የትግበራ ፕሮጄክቶች አንዳንድ ግልጽ የማህበራዊ ግንዛቤ አደጋዎችን እና ቀጣይ ውጤቶችን ለመለየት የሚቀጥለውን የትምህርት ዘመናዊነት “ከላይ” ለመጀመር የተለያዩ የትምህርት የወደፊት እቅዶች እቅድ።

1. ትምህርትን ለማዘመን የተደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች የሚከተሉትን መሰናክሎች አጋጥመውታል።
- ማህበራዊ ማሻሻያዎችን ሲያካሂዱ የህዝቡን ተስፋ እና ተነሳሽነት ችላ ማለት;
- የትምህርትን ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እና ስነ-ልቦናዊ ተፅእኖዎችን የሚደግፉ የቴክኖሎጂ (የቴክኖሎጂ ፣ ድርጅታዊ እና ኢኮኖሚያዊ) የዘመናዊነት ሞዴሎች የበላይነት (ትምህርት እንደ ምክንያት) ማህበራዊ መዘርዘር, ማህበራዊ እንቅስቃሴ, የህዝቡን ማህበራዊ ማጠናከሪያ (ወይም መለያየት), የአዲሱ ትውልድ ወጣቶች እና ወጣቶች የወደፊት ምስሎች, የባህል ማንነት መፈጠር, ወዘተ.);

የትምህርት ማሻሻያ ፖሊሲዎችን ወደ ክፍል ፕሮግራሞች መቀነስ የተለየ ኢንዱስትሪ, ክፍት አውታረ መረብ ማህበረሰብ ውስጥ የትምህርት ልዩ ትኩረት ችላ ይህም, socialization ሌሎች ተቋማት ጋር ሲነጻጸር socialization እንደ የትምህርት ሞኖፖል ማጣት, በተለይ መረጃ socialization ሁኔታዎች እና ትውልዶች መካከል ዲጂታል ክፍተት መዘዝ ውስጥ;
- የትምህርት አደጋ ለማንኛውም መገለጫዎች “ስካፕ ፍየል” የመሆን አደጋ ማህበራዊ ውጥረትየህብረተሰቡን ማህበራዊ ትስስር መጨመር ጀርባ ላይ ፣ የጥላቻ መባባስ ፣ የዘር ጥላቻ ፣ የሊበራሎቢያ ፣ የጠንቋዮች አደን ፣ የሀገሪቱን “ልዩ መንገድ” ደጋፊ ደረጃዎች እና የማንኛውም “ፈጠራዎች” ተቃዋሚዎች።

2. የትምህርት ልማት ሁኔታዎችን ወደ ተለማማጅ ማካካሻ ሁኔታዎች የትምህርት ስርዓት የቴክኖሎጂ ማሻሻያ ሁኔታዎች ፣ የተለያዩ ተስፋ ሰጭ የትምህርት ሞዴሎችን - 2018-2024 ፣ 2018-2030 ፣ ወዘተ ... ከውይይታቸው እና ከማደጎው በፊት ወደ ኋላ መለስ ብለው የመቀየር አደጋ። በትምህርት ውስጥ ያሉ የቴክኖሎጂ ማሻሻያዎች በማሻሻያ እገዛ ዛፖሮዜትስን ወደ መርሴዲስ ለመቀየር የተደረጉ ሙከራዎችን አስታውሰኛል።

ስለዚህ አደጋ አንድ ልዩ ነገር እናገራለሁ. ከጠንካራ የአመራር አመክንዮ ጋር በሚዛመዱት “የድርጊት አጀንዳ” ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ስለ ዘዴ ምርጫው ውይይቶች እና ፣ እላለሁ ፣ የወደፊቱን የመንደፍ ፍልስፍና በጣም ተገቢ እንዳልሆነ በግልፅ ተረድቻለሁ። ቢሆንም፣ የትኛውንም ፕሮጀክት የሚገልፅበትን ዓላማ፣ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን እና የቋንቋ ምርጫን የሚወስነው የወደፊቱን የመገንባት ዘዴ መሆኑን ልብ ማለት አስፈላጊ ይመስለኛል።

በነባሪ፣ በመሠረቱ ሁለት የድጋፍ ነጥቦች እንደ ዘዴ ይቀበላሉ፡
- በሰብአዊ ካፒታል ጽንሰ-ሀሳቦች ፕሪዝም ትምህርትን የማገናዘብ ዘዴ ፣ በዚህ ውስጥ ሰዎች በዋነኝነት “ሀብቶች” ፣ “ምልክቶች” ፣ “ሰራተኞች” ፣ “መንግስት ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ለመፍታት መሣሪያዎች” ናቸው ።
- “የቅልጥፍና ፍልስፍና” (“የፈጠራ ችሎታን” ጨምሮ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ቁልፍ ችሎታዎች (ብቃቶች) ግለሰቦችን ለማስተማር በንግዱ ማህበረሰብ የቀረበ ፍልስፍና)።

ክላሲካል ሞዴሊንግ ዘዴዎችን ጨምሮ ሁሉም ሌሎች አጠቃላይ የወደፊት የንድፍ ዘዴዎች ቀጣይነት ያለው እድገትበጄይ ፎርስተር የዓለም ጽንሰ-ሀሳብ (ስርዓት) ተለዋዋጭነት ፣ የኤልቪን ቶፍለር “ሦስተኛ ማዕበል” ዘዴ ፣ የሬይመንድ ኩርዝዌይል ነጠላነት የወደፊት እና ከሁሉም በላይ የኢሊያ ፕሪጎጊን አለመረጋጋት ፍልስፍና ፣ ብዙ ጊዜ። ሁለቱንም የትምህርት እና የሰዎች ምስሎችን ለመገንባት የተለያዩ ፕሮግራሞችን በመገንባት ከትኩረት ትኩረት ውጭ ይሁኑ።

በ4ኛው የኢንዱስትሪ አብዮት ትንበያ እና መዘዞችን ሳንመረምር የወቅቱን ዋና ዋና አዝማሚያዎች አጉልቶ ያሳየ ያለመረጋጋት ፍልስፍና - እርግጠኛ አለመሆን፣ ውስብስብነት እና ልዩነት ተግዳሮቶች እየተካሄደ ያለውን የግንዛቤ አብዮት ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ይህ በተለይ የሚያሳዝን ነው። ለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ተስፋ ሰጪ የትምህርት ሞዴሎችን መገንባት በጣም አስቸጋሪ ነው.

ግን ለወደፊቱ የእሽቅድምድም ውይይቱን በሚያሳዝን ማስታወሻ ላይ ማቆም አልፈልግም.
ሳይንስ፣ “ከነፃነት ማምለጥ” በሚለው ጥንታዊ ርዕዮተ ዓለም የቱንም ያህል የተጎዳ ቢሆንም፣ ለማዳበር የተለያዩ መንገዶችን ይፈልጋል። ከገባ ትክክለኛ ሳይንሶችበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የእውቀት ዋናው ምልክት አቶም ነበር, በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን, እንደ አእምሮ እና አእምሮ ባሉ ምልክቶች ተተካ. ቀጥሎ ደግሞ እንደ ንቃተ ህሊና እና ለለውጥ ዝግጁ የሆነ ሰው ያሉ ምልክቶች አሉ። በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በኒውሮኮግኒቲቭ ሳይንሶች እና ኒውሮቴክኖሎጂ መስክ የገንዘብ ድጋፍ ምስል አስደናቂ ይመስላል።

• "Connectom" (2005-2015, ዩኤስኤ, 100 ሚሊዮን ዶላር ፋይናንስ);
• "ሰማያዊ አንጎል" (2006, ስዊዘርላንድ, 100 ሚሊዮን ዩሮ);
• "የሰው አንጎል ፕሮጀክት" (HBP) (2012-2022, የአውሮፓ ህብረት የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን, የገንዘብ ድጋፍ 1 ቢሊዮን 190 ሚሊዮን ዩሮ);
• “BRAIN Initiation” (2013፣ የአሜሪካ መንግስት፣ 2014-2024፣ በዓመት 3 ቢሊዮን ዶላር በ300 ሚሊዮን ዶላር የገንዘብ ድጋፍ);
• "Big Brain" (አሜሪካ, ማይክሮሶፍት ኮርፖሬሽን, 60 ሚሊዮን ዶላር);
• "Brain Netome" (2013, ቻይና, 200 ሚሊዮን ዩዋን).

እነዚህን ጥናቶች ሳይመረምሩ እና የግንዛቤ ምልክቶች ሰንሰለት ለውጥ ምክንያቶች ሳይረዱ "አቶም - አንጎል - አእምሮ - ንቃተ-ህሊና..." የወደፊት ትንበያዎች አየር በሌለው ቦታ ውስጥ ይቀራሉ ... "ከዚያም በኋላ መጣ."

እኔ ግን እራሴን እንደ የዝግመተ ለውጥ ብሩህ አመለካከት እቆጥራለሁ። እናም፣ ጽሑፌን የምቋጨው ከቮልቴር የጋዜጠኝነት ፍልስፍናዊ በራሪ ወረቀት “Candide፣ or Optimism” በሚለው ሀረግ ነው፡- “ሁሉም ክስተቶች በሚቻሉት ምርጥ ዓለማት የማይነጣጠሉ ናቸው። ከውብ ቤተመንግስት ባትባረር ኖሮ...በአጣሪው ካልተወሰድክ...አሁን በሸንኮራ የተቀዳ የሎሚ ልጣጭም ሆነ ፒስታስዮ አትበላም ነበር።

Candide “በደንብ ተናግረሃል፣ ግን አትክልታችንን ማልማት አለብን” ሲል መለሰ።

ስለዚህ, ምንም ይሁን ወደፊት ትንበያዎች እና አዲስ archaics መካከል ፍትሃዊ ላይ ምንም ይሁን ምን, የእኛን የአትክልት ማልማት ያስፈልገናል - የክብር ባህል የአትክልት, የዘመናዊነት የአትክልት ውስብስብ ነጻ ሰዎች መፍራት ትውልድ, ውስጥ ለውጦች ዝግጁ. እውነታ, የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ተለዋዋጭ ትምህርት የአትክልት ቦታ.

02.16-18.2017 - ኤ.ጂ. አስሞሎቭ በኮንፈረንሱ ላይ “በትምህርት ልማት ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች ። የትምህርት ደረጃዎችን ማን ይጠቀማል እና ይገመግማል እና እንዴት?

የኮንፈረንስ አዘጋጆችየሞስኮ ከፍተኛ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚ ሳይንስ ትምህርት ቤት በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ስር ከሩሲያ ብሔራዊ ኢኮኖሚ እና የህዝብ አስተዳደር አካዳሚ ጋር ፣ ብሄራዊ የምርምር ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ የኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት ፣ የሞስኮ ከተማ የትምህርት ተቋም.

የሪፖርቱ ርዕስ በኤ.ጂ. አስሞሎቫ፡ “ሕፃኑ እንደ ዋጋ፡ ማየት። አስብ። እርምጃ"

ዝግጅቱ የተካሄደው በሞስኮ የኢኮኖሚክስ እና ማህበራዊ ሳይንስ ከፍተኛ ትምህርት ቤት መሰረት ነው.

02/5/2017 - በአሌክሳንደር አስሞሎቭ በኖቫያ ጋዜጣ ንግግር

ኢሰብአዊ በሆነ ዘመን ሰውን እንዴት መቀጠል ይቻላል? ተስማምቶ መኖር እና ከነጻነት መሸሽ ማህበራዊ ስኬትን የሚሰጥ የባህሪ ህግ በሆነበት አለም ክብራችሁን መጠበቅ ይቻላል? ልክ በተለየ ሁኔታ ታሪካዊ ጊዜያትብዝሃነትን የማፈን እና ራስን የመከላከል የስነ-ልቦና ቴክኖሎጂዎች እርስ በርስ ይወዳደራሉ? ምን ይጠብቀናል፡ ሲቪል ማህበረሰብ ወይንስ አዲስ ዙር አረመኔነት እና ኒዮ-አርኪዝም?

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ አሌክሳንደር አስሞሎቭ ፣ የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ አካዳሚ ምሁር ፣ ስለ እነዚህ ሁሉ ዘላለማዊ ሁኔታዎች አንድ ሰው ከዘመኑ ጋር ስለ ንግግሮች ፣ የስነ-ልቦና ዘዴዎች ድጋፍ እና በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ያሉ ልዩነቶችን ማፈን ተናግሯል ።

01/24/2017 - አሌክሳንደር አስሞሎቭ በ Sberbank ላይ ተናግሯል

በጃንዋሪ 24, በመሪዎች ስብሰባ ላይ, በጀርመን ግሬፍ እና አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ, የስነ-ልቦና ሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር, የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ አካዳሚክ ምሁር መካከል ውይይት ተካሄደ. የስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል, የሥነ ልቦና ፋኩልቲ, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ. M. V. Lomonosov, የፌዴራል የትምህርት ልማት ተቋም ዳይሬክተር.

01/17/2017 - ኤ.ጂ. አስሞሎቭ ለብሔራዊ ሽልማት “ወርቃማው ድብ” የሳይንስ ሊቃውንት ምክር ቤት ተጋብዞ ነበር።

ለህፃናት በዕቃና አገልግሎት ዘርፍ የሚሰጠው ብሔራዊ ሽልማት “ወርቃማው ድብ” የተቋቋመው በኢንዱስትሪ ዘርፍ ለውጤታማነት እና ስኬት ሽልማት ነው። ሙያዊ አስተዋፅኦበሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ በዘመናዊ የልጅነት መሠረተ ልማት ልማት ውስጥ.

01/13/2017 - ይግባኝ ከኤ.ጂ. አስሞሎቭ ለትምህርት እና ሳይንስ ሚኒስትር ኦ.ዩ. ቫሲሊዬቫ

12/20/2016 - ጽሑፍ በ A.G. አስሞሎቭ እና ኤም.ኤስ. ጉሴልሴቫ "ትምህርት ህብረተሰቡን ለማዘመን እንደ እምቅ ምንጭ" በ "የትምህርት ፖሊሲ" መጽሔት ውስጥ

ማብራሪያ።የዚህ ጽሁፍ ዓላማ የትምህርት ስርዓቱን እና የህብረተሰቡን ማህበራዊ ባህላዊ ማሻሻያ ዘዴያዊ ቅድመ ሁኔታዎችን ማሳየት ነው. በርካታ አዝማሚያዎች በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ የትምህርት ሥርዓት ውስጥ በተለያዩ ዲግሪዎች ይወከላሉ-ቴክኖክራሲያዊ, ወይም ድርጅታዊ-ኢኮኖሚያዊ, ዘመናዊነት ቅድሚያ የሚሰጠው ሚና ይጫወታል; የባለሙያ ሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ስልታዊ በሆነ መልኩ የትምህርት ማህበረ-ባህላዊ ዘመናዊነትን ይደግፋል እንዲሁም ይደግፋል; ከ 2013 ጀምሮ, የትምህርትን ዘመናዊነት እንደገና ማጎልበት እየጨመረ መጥቷል. በዚህ አንቀፅ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ዘመናዊነት በፅንሰ-ሀሳብ የተቀረፀው በአንቶሎጂያዊ እና በሥነ-ምህዳር ነው። አስቸጋሪ ሂደት, የተለያዩ የእውነታ ሽፋኖችን ይሸፍናል.

የቀረበው ትንተና ዘዴዊ መሠረት በደራሲዎች የተገነቡ ታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ እና ባህላዊ-ትንተና አቀራረቦች ናቸው. ከተጠቆሙት የሥልጠና አቀማመጦች የትምህርት ስርአቱ እንደ እምቅ የህብረተሰብ ለውጥ እና የህብረተሰብ ለውጥ ምንጭ ተደርጎ ይወሰዳል። በተመሳሳይ ጊዜ የ "ማህበራዊ ባህላዊ ዘመናዊነት" መገንባት በማህበራዊ ለውጦች መካከል ባሉ ሁለንተናዊ አቀራረቦች ውስጥ ገብቷል. ታይቷል። የስነ-ልቦና ስልቶችየዘመናዊነት ገንቢ ችሎታ, እንዲሁም ከዘመናዊነት "ማምለጥ"; በለውጥ ዘመን ውስጥ የማንነት ልማት ሀብቶች እና እንቅፋቶች ተለይተው ይታወቃሉ። የወጣት ትውልዶች አወንታዊ ማህበራዊነት ወደ ዘመናዊነት ሲገባ ከህብረተሰቡ ለውጥ ጋር ተያይዞ የሚመጡ ቀውሶችን ለማሸነፍ እንደ ማህበረሰብ ባህላዊ ዘዴ ይተረጎማል።

የዘመናዊ ህጻናት እና ጎረምሶች አወንታዊ ማህበራዊነት በሽግግር እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ውስጥ እንዲኖሩ እና ውጤታማ እንዲሆኑ የሚያስችሏቸውን የስነ-ልቦና ባህሪዎች እና አመለካከቶችን ያመለክታል። የተለያየ ዓለምአንጸባራቂ ውስብስብነት, ለጥርጣሬ መቻቻል, የዜግነት አቋም, የሂሳዊ አስተሳሰብ እድገት, የግል ሃላፊነት, የባለሙያ እና የህይወት መንገድን የመንደፍ ችሎታዎች. አዎንታዊ ማህበራዊነት ደጋፊ ማህበረሰባዊ እና በጎ አድራጊን ያካትታል የቤተሰብ አካባቢ, እንዲሁም በክብር ባህል እና በሰብአዊነት ልማዶች ላይ መታመን. ሆኖም፣ የሰብአዊነት ርዕዮተ ዓለም አሁንም በህብረተሰባችን ውስጥ ለማህበራዊ ባህላዊ ዘመናዊነት ስኬት በበቂ ሁኔታ ያልተንጸባረቀ ምንጭ ነው።

የዚህ ጽሑፍ ተግባራዊ ጠቀሜታ በዋነኛነት የትምህርት እና የህብረተሰቡን ማህበራዊ ባህላዊ ዘመናዊነት ስትራቴጂ ከመቅረጽ ጋር የተያያዘ ነው, በዚህ አውድ ውስጥ ለወጣት ትውልዶች ማህበራዊነት የወደፊት አዎንታዊ ምስሎች ሚና አጽንዖት ይሰጣል.

ቁልፍ ቃላት፡ዘዴ, የትምህርት ስርዓት, የዘመናዊነት ሞዴሎች, የትምህርት ማህበራዊ ባህላዊ ዘመናዊነት, ክልሎች, ማህበራዊነት, የወደፊት ምስሎች, ለውጦች, የክብር ትምህርት, የቻውቪኒዝም ትምህርት.

የደስተኛ ሰው የሕይወት ታሪክ

በ MEOC ውስጥ በአምፊቲያትር አዳራሽ ውስጥ ሌላ የፈጠራ ስብሰባ አስደሳች እና ያልተለመደ ሰው አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ - የስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ ፣ የሥነ ልቦና ዶክተር ፣ የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ ተዛማጅ አባል። በመነሻዎቹ ላይ ቆመ ዲሞክራሲያዊ ሩሲያበዬልሲን ሥር የትምህርት ተቀዳሚ ምክትል ሚኒስትር በመሆን። አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች በዘመናዊቷ ሩሲያ ውስጥ ለአይሁዶች እራስን ግንዛቤን ለማሳደግ ብዙ አድርጓል።ያለ ማጋነን ፣ አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ የዓለም የመጀመሪያ እይታ አለው እላለሁ ። አብዛኛው ሰው ስለ እድሜው ይጨነቃል እና ይደብቀዋል, አስሞሎቭ ዕድሜ ከኖሩት አመታት ቁጥር ጋር እንደማይዛመድ እና አካላዊ, ከእድሜ ጋር የተያያዘ, ስነ-ልቦናዊ እና ማህበራዊ ምድብ እንደሆነ ያምናል.

"እንደ ብሉቸር፣ ያኪር፣ ቱካቼቭስኪ ያሉ ስሞችን በመጥራት እነዚህ ቁጥሮች አዛዥ ሲሆኑ እና ውሳኔዎችን የማድረግ ሃላፊነት ሲወስዱ ብዙ አመታት እንዳልነበሩ አያስታውሱም። ከአሌክሳንደር ሮማኖቪች ሉሪያ ጋር ልዩ የሆነ ዓለም አቀፍ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤት ፈጠረ። በድፍረት እና በፅኑ ተዋግተውለታል።

አሌክሳንደር ሮማኖቪች ሉሪያ የ15 ዓመት ልጅ እያለ ለሲግመንድ ፍሮይድ ደብዳቤ ጻፈ፡- “ሚስተር ሲግመንድ ፍሮይድ! በካዛን ውስጥ የስነ-ልቦና ጥናት ማህበረሰብ ተፈጠረ. ፕሬዝዳንት አሌክሳንደር ሉሪያ"

አንድ የአሥራ አምስት ዓመት ልጅ የእንደዚህ አይነት መልእክት ደራሲ መሆኑ ብዙም አያስደንቅም። ሌላው ያልተለመደው ነገር ሉሪያ መልሱን ማግኘቷ ነው፡- “በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የስነ-ልቦና ማህበረሰብ በካዛን ውስጥ መታየትን በደስታ ተቀብያለሁ። ሲግመንድ ፍሮይድ". በሩሲያ ውስጥ እንደ ሳይንስ የስነ-ልቦና መወለድ እና እድገት የተደረገው በዚህ መንገድ ነው።

ባህሪያት ማህበራዊ ዕድሜስብዕና - በጣም ተለዋዋጭ ሁኔታ - የስነ-ልቦና ሳይንስ ዶክተር አንድ ሰው ሃላፊነት ለመውሰድ እና ውሳኔዎችን ለማድረግ ያለውን ዝግጁነት ይጠራል. የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ዕድሜ የሚወሰነው በአንድ ሰው ፍላጎቶች እና ለድርጊቶቹ ምክንያቶች ነው። "የእርስዎ ቬክተር ወደወደፊት የሚመሩ ከሆነ ወጣት ነዎት. በባህል ውስጥ ምንም አይነት ብጥብጥ ቢፈጠር, ሰዎች የአመለካከት ስሜት እስካላቸው ድረስ ደስታ ሊሰማቸው ይችላል. በዚሁ ምክንያት እራሴን ደስተኛ ሰው እጠራለሁ. እና እዚህ የሌቭ ሴሜኖቪች ቪጎትስኪን ቃል ለማስታወስ እፈልጋለሁ: - "የልጅ ድንቅ የወደፊት ዕጣ ያለፈው ነው."

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች የስብዕና ጥንካሬን እንደ ልዩ ክስተት ይቆጥሩታል፡- “ከግለሰብ ኃይል በላይ ምንም ነገር የለም! የምንኖረው በክብር ባህል አስተባባሪ ስርዓት ወይም በአገልግሎት ባህል ቅንጅት ስርዓት ውስጥ ነው። እና እነዚህ ሁለቱም ባህሎች በጣም አስፈላጊ ናቸው.

እራስህን ማመስገን አሳፋሪ ነገር ነው, ነገር ግን ወላጆችህን ማመስገን በጭራሽ አሳፋሪ አይደለም. አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች የልጅነት ህይወቱን በማስታወስ አባቱን በማስታወስ “በ20ዎቹ ዓመታት አባቴ ከዴሚያን ቤዲኒ እና ማቴ ዛልካ ጋር አብረው ሄዱ። ሥነ-ጽሑፋዊ ድርጅትሠራዊት እና የባህር ኃይል. እሱ በጣም አስደሳች ጊዜን መኖር ችሏል ፣ ከዚያ ከዋና ዋና የኃይል ስፔሻሊስቶች አንዱ ሆነ ሶቪየት ህብረት. ህይወቱ አስደሳች እና አሳዛኝ ክስተቶች የተሞላ ነበር።

የወላጆች ሠርግ ፎቶዎች በቤት ውስጥ በፍቅር ይቀመጣሉ. እ.ኤ.አ. በ1927 የሩቅ ዓመት ምስክሮች ዴምያን በድኒ እና ማቴ ዛልቃ ነበሩ። እና toastmaster Budyonny ነው. በሰርጉ ላይ “ማን ማን ይጨፍራል” በሚል መሪ ቃል እብድ አዝናኝ ነበር። በ "ቼርቮና ዩክሬን" መርከቧ ላይ የትሮትስኪን መርከብ ሸኘ።

ትሮትስኪ እየወሰደው ባለው መርከብ ላይ ቆሞ “የሶቪየት መርከበኞች! ሁላችሁም በቦናፓርት-ስታሊን ላይ መቃወም አለባችሁ!”

በ 60 ዎቹ ውስጥ የአስሞሎቭ እህት ጸሐፊውን ቭላድሚር ቴንድሪያኮቭን አገባች. በዚህ ጊዜ በፀሐፊዎች መንደር "ክራስናያ ፓክራ" ውስጥ ያለው ቤታቸው አስደናቂ ቦታ ሆነ! የወደፊት የሥነ ልቦና ባለሙያአስገራሚ እንግዶችን ስብሰባዎች እና ንግግሮች ተመለከትኩ - ዩሪ ትሪፎኖቭ ፣ አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ፣ ቤላ አክማዱሊና ፣ ዩሪ ናጊቢን። በኩሽና ውስጥ በሚሞቅ ስነ-ጽሑፋዊ ውይይቶች ፣ በምሽት የግጥም ንባብ ፣ የጋሊች ፣ የቪሶትስኪ ፣ ኦኩድዛቫ ዘፈኖች - ይህ ሁሉ አስደናቂ ሁኔታን ፈጠረ ፣ ለአስተሳሰብ እና ለስነ-ውበት ልምዶች ምግብ ሰጥቷል።

በተጨማሪም አስሞሎቭ በቤቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚሰሙትን አንዳንድ መግለጫዎች አስታወሰ: - "ህልምህን ለማንም አትናገር. ፍሬውዲያኖች ወደ ስልጣን ቢመጡስ? እና "ደፋር - ከአምባገነን እጅ ይበላል."

አሁን አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች "ስድሳዎቹ" (ኦኩድዛቫ, ጋሊች, ቴንድሪያኮቭ, ትሪፎኖቭ, ወዘተ) ከዘመናዊ ፖለቲከኞች ይልቅ የህብረተሰቡን ንቃተ-ህሊና ለማንቃት መቶ እጥፍ የበለጠ እንዳደረጉ ያምናል.

ከወጣትነቱ ጀምሮ ከታዋቂ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች A.N. Leontiev እና

A.R. Luria, አሌክሳንደር በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ገብቷል. በኋላ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሰራተኛ ሆነ. "ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ችግሮች ጋር, በጎሳ ጉዳዮች ላይ አሻሚ መስመር ያለው, ከ 69 ጀምሮ እዚያ እኖራለሁ. ቃላት እና ቃላት ግራ አላጋባም። ትክክል ነው - የምኖረው ሥራ ሳይሆን የምኖረው ነው። እኔ ራሴ ሁሉንም ችግሮች አጋጥሞኝ ነበር ፣ ግን እኔ ራሴ ጠየቅኩት ።

ምንም እንኳን የተማሪው ጊዜ ችግሮች ቢኖሩም, ትምህርቶቹ አስሞሎቭን ታላቅ ደስታን አምጥተዋል. እና ወደ ድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት መግባት ወይም አለመግባት የሚለው ጥያቄ እንኳን አልተነሳም. በመግቢያ ፈተና ወቅት ቡካሪን ማን እንደሆነ ተጠየቀ። አስሞሎቭ ቡካሪን የፓርቲው በጣም ተሰጥኦ ያለው የቲዎሬቲክ ባለሙያ ነው, ነገር ግን ከሰዎች ጋር በጣም የራቀ ነው ሲል መለሰ. ከዚያም በ 70 ዎቹ ትምህርቱን አቋርጦ ከሄደው ጓደኛው ከጽዮናዊው ኪደርማን ጋር አሁንም እየተገናኘ እንደሆነ ጥያቄ መጣ። እናም ቡካሪን ከሃዲ እንደሆነ ነገሩት እና የጠቀሰው የሌኒን ደብዳቤ በማጣቀሻዎች ዝርዝር ውስጥ እንደሌለ እና ኮሚሽኑ እንዲህ ያለውን መረጃ እንዴት እንደሚያውቅ በጣም ተገረመ። የአስሞሎቭ የረጅም ጊዜ ጓደኛ እና አስተማሪ, ታዋቂው ሳይንቲስት A. N. Leontiev, ለሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ኮሚሽን በመንገር ተማሪው ለጥያቄዎች መልስ ሲሰጥ በጋለ ስሜት ውስጥ እንደነበረ በመናገር ሁኔታውን ለማዳን ሞክሯል. ፕሮፌሰሩ በማመን ለተማሪው አዲስ ቲኬት ሰጡ - “የኮሚኒስት ፓርቲ ማኒፌስቶ”። ልክ እንደ ጥግ እንስሳ፣ እስክንድር በፍጥነት እና በግልፅ “ፕሮሌታሪያት ከሰንሰለቱ በቀር የሚያጣው ነገር የለም” ሲል መለሰ። እና ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ A ቢሰጠውም, የፓርቲው ኮሚቴ ከቡካሪን ጋር ያለውን ቀልድ አውቆ ወደ ምረቃ ትምህርት ቤት ፈጽሞ ተቀባይነት አላገኘም. ግን ለሊዮንቴቭ ምስጋና ይግባውና በ 1972 አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች በመምሪያው ውስጥ ረዳት ሆነ።

እና በዚያን ጊዜ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር የነበረው የአስሞሎቭን ሕይወት በዋነኝነት የሚወስን አንድ ክስተት ተከሰተ። በ 1988 ሌላ ክብ ጠረጴዛ ተካሂዷል. በወቅቱ የከፍተኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ሚኒስትር የነበሩት ጄኔዲ አሌክሼቪች ያጎዲን ልዩ ትምህርት፣ “ማን ይመረምራል” የሚለውን ጥያቄ ታዳሚውን ጠየቀ (የኛ ጀግናም ከነሱ መካከል ነበር። የሶቪየት ትምህርት? አሌክሳንደር እጁን አነሳ፣ ያጎዲን “ተማሪው መልስ ይስጥ” አለ። በጊዜው ረዳት ፕሮፌሰር የነበረው “ተማሪ” ከማርሻክ በተሰየመ መንገድ “ለምን?” የሚል ጥያቄ በማንሳት ጎልማሶችን አሳመማቸው። እሱ “ትንሹ ፈላስፋ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ነገር ግን ገና እንዳደገ ያለምንም ጥያቄ መልስ ያቀርቡለት ጀመር። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “ለምን” የሚለውን ጥያቄ ማንንም ጠይቆ አያውቅም። ያጎዲን, ኃይለኛ ተግባራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ, አስሞሎቭን እንዲጎበኝ ጋበዘ. ከዚህ አስከፊ ስብሰባ በኋላ በ 1992 አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ የህዝብ ትምህርት ስርዓት ዋና የስነ-ልቦና ባለሙያ ሆነ. በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ስኬታማ ፕሮግራሞችን መፍጠር ችሏል-“ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች” ፣ “የበደለኛ ልጆች ምርመራዎች” ፣ “የእድገት እክል ያለባቸው ልጆች”። ከ 1992 እስከ 1998 በሩሲያ የትምህርት ሚኒስቴር ውስጥ ሥራ ተከናውኗል. በዚህ ጊዜ ሁሉ አስሞሎቭ እና ባልደረቦቹ የሊበራል የትምህርት ትምህርት ለመፍጠር ታግለዋል.

አስሞሎቭ እንኳን አስተዋወቀ አዲስ ኮርስታሪክ በትምህርት ቤት - "በዓለም ውስጥ ሩሲያ" (ከ "የአባት አገር ታሪክ") ይልቅ. ከዚህ በኋላ ከባድ ዛቻዎች ዘነበባቸው (“የማስታወሻ” ማህበረሰብ አባላት ልጄን በከፊል እንደሚልኩት ቃል ገቡለት)።

በነገራችን ላይ የአስሞሎቭ ቤተሰብ ልጃቸውን ወደ እስራኤል ለመላክ እንዲወስኑ ያነሳሳው ይህ ነው (አሁን እሱ በእስራኤል ጦር ውስጥ ሌተና ነው)።

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች እና ቡድኑ ከዚያ ለመልቀቅ ችለዋል።

ለሩሲያ ትምህርት ቤቶች 583 ሚሊዮን አዳዲስ የመማሪያ መጽሐፍት ("Akhmatova, Mandelstam እንዲመለሱ ፈልጌ ነበር...") ከEduard Uspensky ጋር በመሆን ለተጨማሪ ትምህርት ተከታታይ የመማሪያ መጽሀፍትን ፀነሱ። የቼቡራሽካ ፈጣሪ “የጌና የአዞ ንግድ” የሚለውን መጽሐፍ አወጣ። እነዚህ መጽሃፎች በሚኒስቴሩ ማህተም ከታተሙ በኋላ “አስሞሎቭ በኦፊሴላዊው ቦታው በመጠቀም የሕጻናት ማህበረሰብን የቼቡራሽካ ምስል ወደ ህሊና እያስተዋወቀ ነው” የሚል ጥያቄ ከተወካዮች ቀረበ።

በእሱ ልምምድ ውስጥ ሌሎች ብዙ አስቂኝ ጉዳዮች ነበሩ። ለምሳሌ፣ ሞንጎሊያውያን በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ላይ ያለውን ምዕራፍ ከታሪክ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ እንዲያስወግዱ ወይም ቢያንስ “ታታር” የሚለውን ቃል ብቻ እንዲተዉ ጠይቀዋል።

የአስሞሎቭ ታላቅ ጥቅም በሩሲያ እና በእስራኤል የትምህርት ሥርዓቶች መካከል ያለውን ትብብር በተመለከተ ስምምነት ማጠቃለያ ሲሆን ይህም በሩሲያ ውስጥ የግል የአይሁድ ትምህርት ቤቶችን ለመክፈት አስችሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1993-94 ለአይሁድ ልጆች በናሌ ትምህርት ፕሮግራም ውስጥ ተሳትፈዋል ።

“በሩሲያ ባህል ውስጥ ያለ አንድ አይሁዳዊ ሕፃን በሁለት ዓለማት መካከል የተበጣጠሰ ነው። ይህ ወደ ኒውሮቲዝም እና ብልሽቶች ሊመራ ይችላል. አንድ የባህል ሞዴል ብቻ በጥቂቱ ሰው ላይ መጫን እንደማይቻል አምናለሁ” ይላል አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች። በእሱ ትእዛዝ፣ አምላክ የለሽነትን ፕሮፓጋንዳ እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶችን በትምህርት ቤቶች ማስተዋወቅን አጥፍቷል።

"በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች አንድ ሃይማኖትን ማስተዋወቅ አደገኛ ነው, ምክንያቱም ይህ የእርስ በርስ ጦርነትን ሊያስከትል ይችላል. ሌላው ነገር የግል ትምህርት ቤቶች ነው። አሁን የአስተማሪዎች ኃይለኛ እብጠት አለ ፣ እናም ይህንን ካላቆምን ሩሲያ ለወደፊቱ የላትም ፣ ምክንያቱም ለአዳዲስ የልጆች ትውልዶች መሠረት የሚጥሉት አስተማሪዎች ናቸው።

በተጨማሪም ለመማር ማበረታቻ መፍጠር እና ልጁን በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ማስደሰት አስፈላጊ ነው. ከዚያ ትምህርቱ በፍጥነት ይበርራል, እና የትምህርት ጥራት ይሻሻላል.

ትምህርት የርዕዮተ ዓለም፣ የንድፈ ሐሳብ ክልል ነው። ብሔራዊ ማንነት. ከሁሉም በላይ የህብረተሰቡ የእድገት ደረጃ በቀጥታ በተቀበለው የትምህርት ጥራት ላይ የተመሰረተ ነው! ባህል ቀውስ ውስጥ ሲገባ ዩንቨርስቲው የወደፊቱ ፅንስ፣ ማለቂያ የሌለው ለግል እድገት መገኛ ነው።

ከ 1998 ጀምሮ አስሞሎቭ በመቻቻል ፕሮግራም ልማት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠምቋል። በዚያው ዓመት ከትምህርት ሚኒስቴር ለቀቀ - በዱማ ውሳኔ. ሚኒስቴሩ ሊባረር ይችላል ፣ እና ምክትል ሚኒስትሩ በመጀመሪያ እግሮች ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ ወይም እንደ Skuratov (አቃቤ ህግ) እንደ ሰው ሊታይ ይችላል ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ማንኛውንም እርምጃ በእሱ ላይ ሊወሰድ ይችላል። ከቲኮኖቭ በኋላ ፊሊፖቭ መጣ, እሱም በብሔራዊ-አርበኞች ቡድኖች ተጽእኖ ስር ነበር, እና ለሊበራል አስሞሎቭ በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ ለመስራት አስቸጋሪ ሆነ.

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች በታላቅ ፀፀት የተናገረውን የመቻቻል ፕሮግራም ለማገድ በ 2005 ውሳኔ ተደረገ ።

“ጭካኔን መቀበል በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ልጆቻችን የተለመደ ነገር ሆኗል። በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎች አጋጥመውናል. ከ 12 እስከ 16 አመት እድሜ ያለው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ንቃተ ህሊና ለፋሺዝም እድገት አፈር ነው. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኙ ኒሂሊዝም ላይ ከባድ ርዕዮተ ዓለም ባለሙያዎች የፋሺዝም ግንባታዎችን ይገነባሉ። ፋሺዝም ወደ ቡድን ንቃተ ህሊና፣ ወደ “ቡድን አስተሳሰብ” ማፈግፈግ ነው፤ ይህ ከመሠረታዊነት ትንበያዎች አንዱ ብቻ ነው። ከፋሺዝም ጀርባ ፋንድያሊዝም፣ አክራሪነት፣ ሽብርተኝነት ናቸው። ዛሬ በሩሲያ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ብሔራዊ ንቃተ ህሊና ለማዘጋጀት የሚሠራ ኃይለኛ ርዕዮተ ዓለም ማሽን አለ.

በአክራሪ ጽንፈኛ ሚዲያዎች፣ ታዳጊዎች ተቀባይነት ለማግኘት በማዘጋጀት ላይ ናቸው። የተለያዩ ቅርጾችየፋሺስት ርዕዮተ ዓለም። ነገር ግን ፋሺስቶችን በፀረ-ፋሺዝም መታገል አይችሉም። ገንቢ ርዕዮተ ዓለም ማቅረብ ያስፈልጋል። ሁልጊዜ “በተቃውሞ” እያልን የምንታገል ከሆነ እና “ለ” ካልን እንሸነፋለን። የራሳቸውን የዕድገት መስመር የሚያቀርቡ፣ ጭራቅ ቢሆንም፣ ያሸንፋሉ። ለምሳሌ "የሩሲያ ቤት" ፕሮግራምን እንውሰድ. አሁንም አልተዘጋም። ይህ ማለት ደንበኞች አሉ ማለት ነው. እነሱ ማን ናቸው? ዛሬ ሰርጦችን መዝጋት፣ "መቻቻል" የሚለውን ፕሮግራም ማቆም እና ማንኛውንም ሊበራል ሚዲያ ማገድ ቀላል ነው። እና ሁሉም አይነት ብሄራዊ ጋዜጦች፣ መጽሔቶች እና ፕሮግራሞች እንዴት በሚያስደንቅ ሁኔታ ይኖራሉ። ይህ ምን ማለት ነው? አንድ ሰው ያስፈልገዋል, አንድ ሰው ስፖንሰር እያደረገ ነው. እኛ አይሁዶች የፍየልነት ሚና ወሰድን። እኛ ለዚህ ሚና ተመርጠናል, ነገር ግን በጣም አስፈሪ ምርጫ ነው. ዛሬ በ "የሩሲያ ቤት" ፕሮግራም ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ይወጣል. እና የብሔረተኝነት ኃያላን ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ሙሉ በሙሉ መረጋጋት እና በራስ መተማመን ይሰማቸዋል፤ ማካሾቭስ እና ፕሮካኖቭስ የሁኔታው ጌቶች ናቸው ማለት ይቻላል። በ Goebbels መርህ መሰረት ይሠራሉ: ብዙ ውሸቶች እና ብዙ ቆሻሻዎች. እንደገና የቤይሊስን ጉዳይ ይፈልጋሉ፣ አሁን ግን የዩኮስ ጉዳይ አለ። ይህ ሁሉ አንድ ረድፍ ነው.

በይነመረብን ይመልከቱ! ለምሳሌ በዩኤስኤ ውስጥ የብሔር፣ ብሔራዊ ጥላቻ እና የዘር አለመቻቻል የሚገለጹባቸው ብዙ ጣቢያዎች አሉ። በሩሲያ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ጣቢያዎችም አሉ.

ሁሉም ነገር በድረ-ገፃቸው ላይ ከቆዳ ቆዳዎች ጋር ጥሩ ነው, ነገር ግን በ "ቻት ሩም" ውስጥ አስፈሪ ጥላቻ እና አስፈሪ ብሔርተኝነት አለ. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የመቻቻልን ርዕዮተ ዓለም ለማስተላለፍ እየሞከርን ነው.

"መቻቻል" የሚለው ቃል የተተረጎመው እንደ "መቻቻል" ሳይሆን "ለጋስነት" ነው.

በቤተሰብ ውስጥ መቻቻልን - ባል, ሚስት, ልጆች እኛን ለመፈተሽ ይጀምራሉ.

ብሔራዊ መቻቻልን ለመፍጠር እንተጋለን. ከኤላ ፓንፊሎቫ ጋር በመሆን የተፃፈውን ለመተንተን የስነ-ልቦና ዘዴዎችን አዘጋጅተናል, ስለዚህም ማካሾቭ ራሱ "አይሁድ" ከጎጎል ቋንቋ ቃል ነው ብሎ መናገር አልቻለም. ከኋላቸው ያለውን ነገር ለመረዳት የጽሑፍ ምርመራዎችን ዓላማ አዘጋጅተናል - ጥላቻ ፣ ፀረ-ሴማዊነት… ግን ልዩ የሆነውን “መቻቻል” ፕሮግራማችንን ለማጥፋት እየሞከሩ ነው።

ሀገር አለን። ታሪካዊ ወቅቶች, ምንም አይነት ጊዜ ውስጥ እራስዎን ቢያገኙት. ይህ የ Starovoytova ግድያ, እና የ Khodorkovsky ስደት እና የባንኮች ውድቀት ነው. የታሪክን ምድር ማየት እፈልጋለሁ። ለምሳሌ፣ በጥንቷ እንግሊዝ፣ የክሮምዌል እና የመጀመርያው ቻርለስ ሃውልቶች ጎን ለጎን ይቆማሉ፣ ምንም እንኳን አንዱ የሌላውን ጭንቅላት ቢቆርጥም። ግን ይህ ታሪክ ነው, በውስጡ ጥቁር እና ነጭ ራዕይ የለም. እኛ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ላለው የማያሻማ የእውነት እይታ ባሪያዎች ነን። ዓለም በእውቀት ውስብስብ ነው. ብዙ ጊዜ በዙሪያችን ያለውን እውነታ በማስቀደም ስህተት እንሰራለን።

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች የ SPS እና የያብሎኮ ፓርቲዎችን ወደ እሱ ቅርብ አድርገው ይመለከታል። ነገር ግን ንቃተ ህሊናውን "የግል" ማድረግ እንደሚያስፈልግ ይተማመናል: "ያለ ነፃነት እና ለሰብአዊ ክብር መከበር, ወደፊት ምንም መንገድ የለም. የበርካታ የሩሲያ ፓርቲዎች ርዕዮተ ዓለም ምሁራን የሊበራል ርዕዮተ ዓለምን ጠንቅቀው አያውቁም እና በዲሞክራሲያዊ ርዕዮተ ዓለም ተወስደዋል። የሊበራል ርዕዮተ ዓለም የግለሰብን ነፃነትና ክብር የቆመበት መስመር ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው ከድሆች ጋር መውደድን እና ለሀብታሞች ጥላቻን በሩሲያ ውስጥ እጅግ አስከፊ የሆነ መጥፎ አጋጣሚ ብለው ይጠሩታል፡ “ይህ በጣም አስፈሪ አስተሳሰብ ነው። በ 20 ዎቹ ውስጥ ልዩ ምርጫዎችን ተኩሰናል. አሁን ህብረተሰቡ የተሳካላቸው ሰዎች እንዴት እንደሚሰማቸው ረስቷል።

ፎቶ: አና Zhavoronkova / Novaya Gazeta

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ - የስነ-ልቦና ሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር, የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ (RAE) አካዳሚክ, ኃላፊ. የስብዕና ሳይኮሎጂ ክፍል, የሥነ ልቦና ፋኩልቲ, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, የፌዴራል የትምህርት ልማት ተቋም (FIRO) ዳይሬክተር.

አ.ጂ. አስሞሎቭ በሞስኮ ውስጥ ከሠራተኞች ቤተሰብ ተወለደ (እናት ማሪያ ሳሞይሎቭና የምጣኔ ሀብት ባለሙያ ፣ አባት ግሪጎሪ ሎቪች የዩኤስኤስአር የተከበረ የኢነርጂ መሐንዲስ ናቸው)። በ 1966 ወደ ሞስኮ ክልላዊ ፔዳጎጂካል ተቋም በስሙ ገባ. ኤን.ኬ. ክሩፕስካያ, እና በ 1968 ወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ሁለተኛ ዓመት ተላልፏል. ኤም.ቪ. በ 1972 የተመረቀው ሎሞኖሶቭ እዚህ ፋኩልቲ ውስጥ በሳይኮፊዚክስ ላቦራቶሪ ውስጥ ከላቦራቶሪ ረዳትነት እስከ ሩሲያ (ከ 1998 ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ) ስብዕና ሳይኮሎጂ የመጀመሪያ ክፍል ኃላፊ ድረስ ሠርቷል ። በ 1976 ኤ.ጂ. አስሞሎቭ በኤ.ኤን. መሪነት "በእንቅስቃሴው መዋቅር ውስጥ በተገጠመበት ቦታ ላይ" በሚለው ርዕስ ላይ የፒኤችዲ ዲግሪውን ተከላክሏል. Leontiev ፣ እና በ 1996 - የዶክትሬት ዲግሪው “የግለሰብ ሥነ-ልቦና ታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረብ” ።

በሕዝብ አገልግሎት መስክ ኤ.ጂ.አስሞሎቭ የዩኤስኤስ አርኤስ (1988-1992) የስቴት ትምህርት ዲፓርትመንት ዋና የስነ-ልቦና ባለሙያ ቦታዎችን ያዙ; የሩሲያ ትምህርት ምክትል እና የመጀመሪያ ምክትል ሚኒስትር (1992-1998). ከሳይንሳዊ ፣ ድርጅታዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ከኤ.ጂ. አስሞሎቭ በንቃት ይሳተፋል ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. ከ 1989 እስከ 1992 በዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የዩኤስኤስ አር ሳይኮሎጂስቶች ማህበር ምክትል ፕሬዝዳንት ነበር ። በአሁኑ ጊዜ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ "አጠቃላይ ሳይኮሎጂ, ስብዕና ሳይኮሎጂ, የሥነ ልቦና ታሪክ" ውስጥ ልዩ ውስጥ የዶክትሬት መመረቂያዎች መከላከያ ልዩ ምክር ቤት ሊቀመንበር ነው. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ; የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና ሳይንስ ሚኒስቴር የሳይንስ ማስተባበሪያ ምክር ቤት አባል; ሊቀመንበር የባለሙያዎች ቡድንየፌዴራል የትምህርት ልማት ተቋም "የትምህርት ይዘትን እና ቴክኖሎጂዎችን ማሻሻል"; አባል የባለሙያ ምክር ቤትበሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና ሳይንስ ሚኒስቴር የከፍተኛ የምስክርነት ኮሚሽን ፔዳጎጂ እና ሳይኮሎጂ; ለክላሲካል ዩኒቨርሲቲ ትምህርት የ UMO የሥነ ልቦና ፕሬዚዲየም አባል; የሩሲያ የሥነ ልቦና ማህበር ምክትል ፕሬዚዳንት; የሩሲያ የትምህርት ሳይኮሎጂስቶች ፌዴሬሽን የፕሬዚዲየም አባል.

አ.ጂ. አስሞሎቭ የኤል.ኤስ.ኤስ የባህል-ታሪካዊ ሳይኮሎጂ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት ተከታይ ነው። Vygotsky, የ A.N ቀጥተኛ ተማሪ. Leontyev እና A.R. ሉሪያ እሱ በስነ-ልቦና ውስጥ የስርዓተ-እንቅስቃሴ አቀራረብ ዘዴ እና አተገባበሩ ውስጥ ግንባር ቀደም ገንቢዎች አንዱ ነው። ማህበራዊ ልምምድትምህርት. ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ስራዎች የኤ.ጂ. አስሞሎቭ እንደ ስብዕና ሳይኮሎጂን ለመለየት አስተዋፅኦ አድርጓል ገለልተኛ ተግሣጽቪ ዘመናዊ ሳይኮሎጂ. በአንቶሎጂ ፣ የመማሪያ መጽሃፍት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና መዝገበ-ቃላት ውስጥ የተካተቱ ፣ የአመለካከት ተዋረዳዊ ደረጃ ተፈጥሮ እንደ ግላዊ ባህሪን ለመቆጣጠር ዘዴዎች ፣ ስለ ንቃተ ህሊና ማጣት ፣ ስለ ፍቺ አወቃቀሮች ስብዕና መዋቅራዊ ክፍሎች እና የግለሰባዊ እድገት ታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ሀሳቦች መሰረታዊ ምርምርን አበረታተዋል። አዲስ ትውልድ ሳይንቲስቶች.

በ 1995 ኤ.ጂ. አስሞሎቭ ተጓዳኝ አባል ሆኖ ተመርጧል እና በ 2008 - ሙሉ አባል RAO በሙያዊ እና በማህበራዊ እንቅስቃሴው ውስጥ ለሚከተሉት የሳይንስ ፣ የትምህርት እና የማህበራዊ ልምምድ ዘርፎች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ።

ልማት እና ምስረታ የህዝብ ንቃተ-ህሊናየባህላዊ ውይይት መርሆዎች, ሰላማዊነት, መቻቻል, የእርስ በርስ እና የእርስ በርስ ግጭቶች መከላከል;

የታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረብ መርሆዎችን ማዳበር እና በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ስለ የጋራ መረዳዳት እና ትብብር ሀሳቦችን እንደ ቅጦችን ለመተንተን ዘዴ ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥበማህበራዊ እና የባህርይ ሳይንስ ውስጥ የማህበራዊ ታሪክ እና የግለሰብ የሰው ልጅ እድገት;

የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ በሩሲያ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሰዎች ጥናት እና የትምህርት ተግሣጽ እንደ ገለልተኛ አቅጣጫ።

የአስሞሎቭ ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ስራዎች ስብዕና ሳይኮሎጂን በዘመናዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ እንደ ገለልተኛ ተግሣጽ ለመለየት አስተዋፅዖ አድርገዋል። ባለፉት 5 ዓመታት ውስጥ, A.G. አስሞሎቭ በስነ-ልቦና እና በትምህርት ዘመናዊነት ዘዴ ላይ ከ 40 በላይ ጽሑፎችን አሳትሟል። አስሞሎቭ በጣም ከተጠቀሱት ደራሲዎች አንዱ ነው በፀሐፊው ኢንዴክስ መሠረት "ሳይኮሎጂ" በጥቅሶች ቁጥር (RSCI) ላይ.

የምርምር ሳይንሳዊ ውጤቶች በኤ.ጂ. አስሞሎቭ በሚከተሉት ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል: "እንቅስቃሴ እና አመለካከት" (1979), "ግለሰብ እንደ የስነ-ልቦና ጥናት ርዕሰ ጉዳይ" (1984), "የሰውን የማስታወስ ማደራጀት መርሆዎች. የስርዓት-እንቅስቃሴ አቀራረብ" (1985), "የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ: የታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ዘዴ መሠረቶች" (1986), "የስብዕና ሳይኮሎጂ: አጠቃላይ የስነ-ልቦና ትንተና መርሆዎች" (1990), "ባህላዊ-ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና የዓለማት ግንባታ" (1996), "በሩሲያ ውስጥ የሰው ልጅ እምቅ ትምህርት እና ልማት" / በመጽሐፉ ውስጥ: "በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የሰው ልጅ እምቅ ልማት ሪፖርት" / የተባበሩት መንግስታት የልማት ፕሮግራም / (1999), "ከንቃተ ህሊና በላይ; ዘዴያዊ ችግሮች ክላሲካል ያልሆነ ሳይኮሎጂ"(2002), ለክላሲካል ዩኒቨርሲቲዎች ሳይኮሎጂ መማሪያ መጽሐፍ "የግል ሳይኮሎጂ: አጠቃላይ የሥነ ልቦና ትንተና መርሆዎች" (1990, 2002), "የግል ሳይኮሎጂ: የሰው ልጅ ልማት ባህላዊ እና ታሪካዊ ግንዛቤ" (2007), "ማህበራዊ ብቃት. ክፍል አስተማሪ. መምራት የጋራ ድርጊቶች"(2007, ተባባሪ ደራሲ), "በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ሁለንተናዊ የትምህርት እንቅስቃሴዎችን እንዴት መንደፍ እንደሚቻል. ከተግባር ወደ ሀሳብ" (2008, ተባባሪ ደራሲ). እ.ኤ.አ. በ 2008 በሥነ-ልቦና እና በትምህርት ዘመናዊነት ዘዴ ላይ ሥራዎችን አሳትሟል-“እንቅስቃሴ ያልሆነ ታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ የዓለማትን ልዩነት ለመገንባት እንቅስቃሴ-እንደ ሕልውና” ፣ “የማህበራዊ ባህላዊ የትምህርት ዘመናዊነት ስትራቴጂ: የማንነት ቀውስን ለማሸነፍ እና ሲቪል ማህበረሰብ መገንባት" እ.ኤ.አ. በ 2013 "የትምህርት ኦፕቲክስ: ሶሺዮባህላዊ እይታዎች" የተሰኘው መጽሐፍ ታትሟል, ይህም በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ የሰው ልጅን እድገትን ለመረዳት በስርዓተ-እንቅስቃሴ ታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ኦፕቲክስ አማካኝነት ትምህርትን ለማዘመን ምክንያቶች, አደጋዎች እና ተስፋዎች ያሳያል.

የ A.G. ስራዎች. አስሞሎቭ ተላልፏል የውጭ ቋንቋዎችሞኖግራፍ በእንግሊዝኛ “Vygotsky Today: On the Verge of Non - Classical Psychology” (1999) በ2014 በጀርመን “Das Persönlichkeitsproblem” አንድ ነጠላ ጽሑፍ ታትሟል። Methodologische Grundlagen der kulturhistorischen Tätigkeitstheorie zur Untersuchung der Persönlichkeit im Prozess von Evolution und Geschichte" ("የስብዕና ችግሮች. በታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ስብዕናን የማጥናት እንቅስቃሴ የባህል-ታሪካዊ ንድፈ-ሐሳብ ዘዴ")።

በስርዓተ-እንቅስቃሴ አቀራረብ ዘዴ ላይ በመመርኮዝ ከ 1988 እስከ 2008 ዓ.ም. አስሞሎቭ በሩሲያ ፌደሬሽን የትምህርት ስርዓት እድገት እና በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የመቻቻል አመለካከቶችን በመፍጠር ላይ ተፅእኖ ያላቸውን ፕሮጄክቶች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ፕሮግራሞችን አዘጋጅቶ ተግባራዊ አድርጓል።

በዩኤስኤስአር እና በሩሲያ ውስጥ ለተግባራዊ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ አገልግሎት ማደራጀት; የስልጠና መርሃ ግብር በአዲስ አቅጣጫ "ተግባራዊ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ" ማዳበር;

የስቴት ፕሮግራሞች ልማት እና አተገባበር “የፈጠራ ችሎታ” ፣ “ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ድጋፍ ፣ የእድገት ችግር ላለባቸው ልጆች ስልጠና እና ትምህርት” ፣ “ህፃናትን እና ጎረምሶችን ለመርዳት ማህበራዊ-ህጋዊ እና ሥነ-ልቦና-ሕክምና-ትምህርታዊ አገልግሎት” ፣ “የቼርኖቤል ልጆች ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል እና የህክምና እና የትምህርት ገጽታዎች";

በ 1936 የተጨቆነ የፔዶሎጂ መልሶ ማቋቋም ሂደት ውስጥ መሳተፍ - የተቀናጀ ሳይንስበልጁ የግለሰብ እድገት ምርመራ እና ድጋፍ ላይ;

የአንድ ሰው ብቃት ያለው የግለሰብ ምርጫን የሚያረጋግጥ ትምህርት ለመንደፍ መሰረት ሆኖ የተለዋዋጭ ትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ መፍጠር የትምህርት አቅጣጫዎችእና የግለሰቡን ራስን መቻል; በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሥርዓት ውስጥ የተለዋዋጭነት ስትራቴጂ እና መርሆዎች ማስተዋወቅ;

ልማት, አደረጃጀት እና ትግበራ ሳይንሳዊ አመራርየፌዴራል ኢላማ መርሃ ግብር “የታጋሽ ንቃተ ህሊና አመለካከቶችን መፍጠር እና አክራሪነትን መከላከል በ የሩሲያ ማህበረሰብ"(2001-2005), እንዲሁም የፌዴራል ማዕቀፍ ውስጥ መቻቻል ላይ ፕሮጀክቶች ልማት. የዒላማ ፕሮግራም"የትምህርት ልማት" (ከ 2005 ጀምሮ).

አ.ጂ. አስሞሎቭ የመቻቻል ዘመን መጽሔት ዋና አዘጋጅ እና የስነ-ልቦና እና የስነ-ልቦና ዓለም ጥያቄዎች መጽሔቶች የአርትኦት ቦርዶች አባል ነው። በባህላዊ ውይይት ጉዳዮች ላይ ከ330 በላይ ስራዎችን የፃፈ እሱ ነው። ማህበራዊ እምነት, የመቻቻል ንቃተ ህሊና አመለካከቶች ምስረታ, ግጭትን መከላከል, ባህላዊ-ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና ትምህርት. በእሱ መሪነት 15 እጩዎች እና 5 የዶክትሬት ዲግሪዎች ተከላክለዋል.

በፌዴራል ዒላማ መርሃ ግብር አውድ ውስጥ "በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የመቻቻል ንቃተ-ህሊና አመለካከቶችን መፍጠር እና ጽንፈኝነትን መከላከል" በሩሲያ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ወክሎ የተገነባው ኤ.ጂ. አስሞሎቭ ስለ መቻቻል ሀሳቦችን እንደ የሥልጣኔ ደንብ ያዳብራል ይህም በባህሎች መካከል መግባባት እና ስምምነት እንዲኖር ያስችላል ። የተለያዩ ህዝቦች, ሃይማኖቶች እና የዓለም እይታዎች. አ.ጂ. አስሞሎቭ በተባበሩት መንግስታት ፣ ዩኔስኮ ፣ ኦኤስሲኢ ፣ ዩኒሴፍ ፣ የአውሮፓ ኢንስቲትዩት በስቶክሆልም ፣ ስትራስቦርግ በኮንፈረንሶች ፣ ሲምፖዚየሞች እና ሴሚናሮች ላይ የሰላማዊነት ፣ የሃይማኖት መቻቻል እና መቻቻል ፖሊሲ እና ርዕዮተ ዓለም ምስረታ ላይ እንደ የመንግስት እና የህዝብ ተወካዮች ገለጻዎችን ደጋግሞ አቅርቧል ። , ቪየና, ጄኔቫ, ዋርሶ, ፓሪስ, ዋሽንግተን, ሴኡል እና ቶኪዮ.

በ 2007 በኤ.ጂ. አስሞሎቭ በሩሲያ ውስጥ በድርድር እና በግጭት አፈታት ሥነ ልቦና ላይ የመጀመሪያው የፈጠራ ፕሮግራም ተዘጋጅቶ ተተግብሯል ።

አ.ጂ. አስሞሎቭ በተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን ውስጥ በመናገር ሰላማዊ አመለካከቶችን, መቻቻልን, ሃይማኖታዊ መቻቻልን እና በህብረተሰቡ ውስጥ የውጭ ጥላቻን መከላከልን በንቃት ያበረታታል.

ከኋላ ሙያዊ እንቅስቃሴፕሮፌሰር ኤ.ጂ. አስሞሎቭ የሚከተሉትን ሽልማቶች ተሸልሟል-በዩኤስኤስአር የከፍተኛ ትምህርት መስክ ላሉት አገልግሎቶች "የዩኤስኤስአር ከፍተኛ ትምህርት ቤት" ባጅ ፣ K.D. ኡሺንስኪ በፔዳጎጂካል ሳይንሶች መስክ ውስጥ ላሉት አገልግሎቶች ፣ የወርቅ ሜዳሊያ የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ “ለሳይንስ ስኬት” ፣ የጓደኝነት ቅደም ተከተል ፣ የኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ ፣ “የሎሞኖሶቭ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ 250 ዓመታት” የምስረታ ባጅ። ኤ.ጂ.አስሞሎቭ በትምህርት መስክ የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ተሸላሚ ነው ፣ የብሔራዊ የሥነ ልቦና ውድድር “ወርቃማው ሳይኪ” ተሸላሚ ፣ በብሔራዊ የሥነ ልቦና ውድድር “ወርቃማ” ውድድር “በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ የዓመቱ የግልነት” እጩ ተወዳዳሪ ነው ። ሳይኪ". አ.ጂ. አስሞሎቭ "የሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ ትምህርት ቤት የተከበረ ሰራተኛ" የሚል ማዕረግ ተሰጥቶታል; "የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር"

ሀገር:

USSR →
ራሽያ

ሳይንሳዊ መስክ; የስራ ቦታ:

የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር የትምህርት ልማት የፌዴራል ተቋም

የአካዳሚክ ዲግሪ፡

የሥነ ልቦና ዶክተር

የትምህርት ርዕስ፡- አልማ ማዘር: ሳይንሳዊ አማካሪ; ሽልማቶች እና ሽልማቶች

የዩኤስኤስአር ግዛት ትምህርት እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር የክብር ባጆች ፣ የወርቅ ሜዳሊያ RAO ፣ የብሔራዊ የስነ-ልቦና ውድድር ተሸላሚ “ወርቃማው ሳይኪ”

አሌክሳንደር ግሪጎሪቪች አስሞሎቭ(የካቲት 22, ሞስኮ የተወለደ) - ታዋቂ የሩሲያ የሥነ ልቦና ባለሙያ, ፖለቲከኛ እና ሳይንቲስት. የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ አካዳሚ.

የህይወት ታሪክ

ኤ.ጂ.አስሞሎቭ ሳይኮሎጂን እንደ ገንቢ ሳይንስ የሚቆጥሩ የሳይንሳዊ ዘርፎች ብቅ ማለቱን ይተነብያል, ይህም በህብረተሰቡ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ነው.

የግለሰባዊ አመለካከቶች ደረጃ ተፈጥሮ ባህሪን እንደ ማረጋጋት ዘዴዎች ፅንሰ-ሀሳብ ተዘጋጅቷል ፣ ያልታወቁ የአእምሮ ክስተቶች ምደባ እና የግለሰባዊነት ፍቺ ጽንሰ-ሀሳብ ተሰጥቷል።

በሩሲያ ውስጥ በትምህርት መስክ የስነ-ልቦና ማህበራዊ ሁኔታን እንዲሁም የትምህርትን አጠቃላይ የሰው ልጅን ለመለወጥ አስተዋፅኦ ያደረገው የእድገት ተለዋዋጭ ትምህርት ዘይቤ ተረጋግጧል.

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ, ኤ.ጂ. አስሞሎቭ የአጠቃላይ የስነ-ልቦና መሰረታዊ ኮርስ ክፍልን "የግለሰባዊ እና የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ" እንዲሁም "የግለሰብ ታሪካዊ ሳይኮሎጂ" ልዩ ኮርስ ያስተምራል.

ዋና ሳይንሳዊ ስራዎች

• እንቅስቃሴ እና ቅንብር (1979)
• ስብዕና እንደ የስነ-ልቦና ጥናት ርዕሰ ጉዳይ (1984)
• የሰዎች የማስታወስ አደረጃጀት መርሆዎች-የግንዛቤ ሂደቶችን ለማጥናት የስርዓት-እንቅስቃሴ አቀራረብ (1985)
• የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ. በታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የስብዕና እድገት ዘዴያዊ መሠረቶች (1986)
• የባህል-ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና የዓለማት ግንባታ (1996).
• ስብዕና ሳይኮሎጂ: አጠቃላይ የስነ-ልቦና ትንተና መርሆዎች. - M.: "ስሜት", IC "አካዳሚ", 2002. - 416 p.
• በሌላኛው የንቃተ ህሊና ጎን. ክላሲካል ያልሆኑ ሳይኮሎጂ ዘዴዎች ችግሮች. መ: ትርጉም 2002-480 p.
• የግለሰባዊ ሥነ-ልቦና-የሰው ልጅ እድገት ባህላዊ እና ታሪካዊ ግንዛቤ። መ: ትርጉም 2007-528 p.
• የክፍል መምህሩ ማህበራዊ ብቃት: የጋራ ድርጊቶችን መምራት. መ፡ መገለጥ። በ2007 ዓ.ም
• የማህበረ-ባህላዊ የትምህርት ማሻሻያ ስትራቴጂ፡ የማንነት ቀውስን ለማሸነፍ እና የሲቪል ማህበረሰብን ለመገንባት በሚወስደው መንገድ // የትምህርት ጉዳዮች ቁጥር 1, 2008 P.65-86
• Vygotsky ዛሬ: ክላሲካል ባልሆኑ ሳይኮሎጂ አፋፍ ላይ. ኒው ዮርክ. በ1998 ዓ.ም

ሽልማቶች

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• አምድ በ A.G. Asmolov "ሳይኮሎጂ ለእያንዳንዱ ቀን" በተሰኘው መጽሔት ላይ
• A.G. Asmolov - ስለ ስብዕና ሳይኮሎጂ ነጸብራቅ የቪዲዮ ትምህርቶች 18 ክፍሎች

ምድቦች፡

• ስብዕናዎች በፊደል ቅደም ተከተል
• ሳይንቲስቶች በፊደል
• በየካቲት 22 ተወለደ
• በ1949 ተወለደ
• በሞስኮ ተወለደ
• ባላባቶች የጓደኝነት ትዕዛዝ (ሩሲያ)
• የ K.D. Ushinsky ሜዳሊያ ተሸላሚዎች
• የተከበሩ የሩሲያ ፌዴሬሽን የከፍተኛ ትምህርት ሰራተኞች
• የሩሲያ መንግስት ሽልማት አሸናፊዎች
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በፊደል ቅደም ተከተል
• የዩኤስኤስ አር ሳይኮሎጂስቶች
• የሩሲያ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች
• የሩሲያ የአይሁድ ኮንግረስ የፕሬዚዲየም አባላት
• የ RAO ምሁራን
• በትምህርት መስክ የሩሲያ መንግስት ሽልማት ተሸላሚዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.