በሩሲያ ታሪክ ውስጥ "የክርስቶስ ተቃዋሚዎች". ለሞስኮ ግዛት ምርኮ እና የመጨረሻ ውድመት አልቅሱ

ታሪክ ሁሌም ጀግኖች እና ፀረ-ጀግኖች አሉት። የሩሲያ ታሪክ የራሱ የክርስቶስ ተቃዋሚዎችም አሉት። በተለያዩ የታሪክ ወቅቶች፣ በታዋቂ ወሬዎች እንዲህ አይነት መግለጫ የተቀበለው ማን እንደሆነ እናስታውሳለን። ከቦሪስ Godunov ወደ ናፖሊዮን.

1. ቦሪስ Godunov

መጀመሪያ ላይ "የክርስቶስ ተቃዋሚዎች" ሩሲያን አስወገዱ. ኔሮ, አቲላ እና ሌሎች ፀረ-ጀግኖች የጥንት ጀግኖች ሩሲያ በአለም ካርታ ላይ ሳትኖር በነበረችበት ጊዜ ክፋትን ሠርተዋል, እና "የባቢሎን" ተወላጆች ተብለው የተጠረጠሩት ሊቃነ ጳጳሳት ከሩሲያ ሜዳ ርቀው ነበር.

የሩሪኮቪች የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ፊዮዶር ኢዮአኖቪች ከሞተ በኋላ “የጥፋት ልጅ” በቅርቡ እንደሚመጣ የሚያሳዩ ምልክቶች ታዩ። ያልተወለደው ቦሪስ ጎዱኖቭ በዙፋኑ ላይ ተመርጧል.

መጀመሪያ ላይ, ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር: Godunov ግዛቱን ያጠናክራል, ሰዎችን ይንከባከባል እና የመጀመሪያውን የውኃ አቅርቦት ስርዓት ገነባ. ነገር ግን ከዚያ በኋላ ታላቁ ረሃብ ከ 1601 እስከ 1603 ወደ ሩሲያ መጣ, ህዝቡም የክርስቶስን ተቃዋሚ አስታወሰ. ስለ ቦሪስ ወንጀሎች በሞስኮ ውስጥ ወሬዎች ተሰራጭተዋል-እሱ ኢቫን ዘግናኙን መርዝ ፣ ዛሬቪች ዲሚትሪን ገደለ እና በፊዮዶር አዮኖቪች ሞት ውስጥ እጁ እንደነበረው ይናገራሉ ። የክርስቶስ ተቃዋሚ ወደ አንድ ግዙፍ እና ታጣቂ ስለመምጣቱ የሚነገሩ ወሬዎች እድገት በ Godunov ድንገተኛ ሞት እና "በተአምራዊ የዳኑ" Tsarevich Dmitry ወደ ሩስ መምጣት ተከልክሏል ።

2. የውሸት ዲሚትሪ I

ከተቀበሉት መከራ በኋላ፣ ህዝቡ “የታደሰውን” ልዑል እንደ መሲህ፣ አዳኝ አድርገው ተቀበሉት። ህይወት አሁን የተሻለ የምትሆን ይመስል ነበር። እና፣ በጣም የሚገርመው ነገር፣ እየተሻሻለ ነበር። ሁሉም ነገር በአስቸጋሪ ድራማ “አስደሳች ፍጻሜ” ውስጥ ይመስል ነበር-በነጭ ፈረስ ላይ ወደ ክሬምሊን መግባት ፣ ከ“ተወላጅ” እናቱ ጋር ልብ የሚነካ ስብሰባ ፣ ለሁለቱም ውርደት ለደረሰባቸው ቦዮች እና ለተራው ሰዎች ማለቂያ የሌለው ሞገስ።

ሐሰተኛው ዲሚትሪ ራሱ እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “ለመግዛት ሁለት መንገዶች አሉ-በምህረት እና በልግስና ወይም ከባድ እና ግድያ። የመጀመሪያውን ዘዴ መርጫለሁ; የተገዥዎቼን ደም ላለማፍሰስ ለእግዚአብሔር ስእለት ገብቻለሁ እናም አደርገዋለሁ። እና መሐሪ ነበር: በእርሱ ላይ ያሴሩ የነበሩትን ቦዮችን ይቅርታ አደረገ ፣ ዘራፊዎችን እና ሌቦችን ይቅር አለ ፣ ለመኳንንቶች አካላዊ ቅጣትን ሰረዘ ፣ በቦፎን ትርኢቶች ፣ ካርዶች ፣ ቼዝ ላይ እገዳውን አነሳ እና በድንገት ሁሉም ነገር በአንድ ጊዜ አለቀ። ያልተደሰቱ boyars የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት አደረጉ፣ ዛር በሚወዳቸው ህዝቡ ተገደለ፣ አስከሬኑም ለርኩሰት ተጋልጧል።

የሞስኮ ሰዎች መጀመሪያ ላይ ተበሳጭተው ነበር, ነገር ግን በመነኮሳት መካከል Tsar Dmitry የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው የሚል ዜና ተሰራጭቷል. በሟቹ ቦት ጫማ ውስጥ እንዴት መስቀል እንደተገኘ ምስክሮች ነበሩ, እሱም በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ በስድብ ይረግጥ ነበር. ወፎቹ ለሕዝብ ውርደት የተጋለጡትን አስከሬኑን ይርቁ ነበር አሉ። ሰዎቹ ተነፈሱ...

የሐሰት ዲሚትሪ ለፖሊሶች መሐላ

3. የውሸት ዲሚትሪ II

ነገር ግን የሩሲያ ህዝብ ቀደም ብሎ ተደሰተ. መድፍ ከአስመሳይ አመድ ጋር ከጫነ በኋላ ክሱን ወደ ፖላንድ ከተኮሰ በኋላ ያልተለመደ ከባድ ውርጭ በድንገት ተመታ። በግንቦት መጨረሻ ላይ ነበር: በሜዳው ውስጥ ያለው ሣር ሁሉ ሞቷል እና ሁሉም ሰብሎች ወድመዋል. ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚው የበቀል ወሬ ተወራ። ከዚያም ከሙታን ተነሣ...

ቀድሞውኑ "Tsar Dmitry" ከሞተ ከአንድ ሳምንት በኋላ በህይወት የተረፈው ንጉስ የተፈረሙ ደብዳቤዎች በሞስኮ ውስጥ መሰራጨት ጀመሩ. “ከመግደል ተርፎ አምላክ ራሱ ከዳተኞች አዳነው” ብለው ነበር። እና ሁሉም ነገር እንደገና መሽከርከር ጀመረ። መላው ከተሞች እንደገና የውሸት ድሚትሪ (Pskov, Suzdal, Uglich, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, ቭላድሚር እና ሌሎች), በጣም የተከበሩ boyar ቤተሰቦች (Romanovs, Cherkasskys, Trubetskoys, Saltykovs, ወዘተ) ታማኝነት ማለ. እውነት ነው, አሁንም ሞስኮን ለመከላከል ችለዋል. ከዚያም እግዚአብሔር ከሚቀጥለው የክርስቶስ ተቃዋሚ አዳነ፡ አስመሳይ በጠባቆቹ ተገደለ።

4. አሌክሲ ሚካሂሎቪች

Tsar Alexei ጸጥታው ለክርስቶስ ተቃዋሚነት ሚና ተስማሚ አልነበረም። ጥሩ ባህሪ, ድሆችን መንከባከብ, የጭልፊት ፍቅር, ለውጥን ማደን. ይህ የመጨረሻው ስሜት በዛር ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል፡ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ወግ እጅግ የላቀ የሆነውን ነገር ሁሉ ለማስወገድ የተደረገው ሙከራ በአደጋ ተጠናቀቀ። የቀድሞ እምነት ተከላካዮች አሌክሲ ጸጥታ የክርስቶስን ተቃዋሚ አውጀው እና በሶስት ጣቶች ከመጠመቅ ይልቅ በፈቃደኝነት በእሳት ማቃጠልን መርጠዋል.

5. ፒተር I

የአሌሴ ልጅ፣ ንጉሠ ነገሥት ፒተር 1፣ ሊወገድ ከማይችለው የተሐድሶ ፍላጎት ጋር፣ “የክርስቶስ ተቃዋሚ” የሚል ማዕረግ ተጣለ።

በብሉይ አማኝ "ስለ የክርስቶስ ተቃዋሚ የቅዱሳን መጻሕፍት ስብስብ" የሚከተለውን የጴጥሮስ 1 መግለጫ ማግኘት ትችላለህ: "እንደ ሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት, ይህ ሐሰተኛ ክርስቶስ በሩስያ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ቀሪዎችን ማሳደድ እና ማሞኘት እና ማጥፋት ጀመረ. እና አዲሱን ሀሳቡን በማቋቋም እና አዲስ ህጎችን በማቋቋም እንደ መንፈሳዊ እና ህዝባዊ ዝንባሌዎ ፣ ብዙ ደንቦችን አውጥተው ብዙ አዋጆችን በከፍተኛ ስጋት በመላው ሩሲያ ላኩ ... እና ሴኔት እና ሲኖዶስ ማቋቋም እና እራስዎን በእነሱ ላይ መሪ ይሁኑ ። ..."

በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ በተራው ህዝብ መካከል “ሉዓላዊ አይደለም - የላትቪያ ተወላጅ፡ ፖስት የለዉም” የሚል ወሬ ተናፈሰ። እርሱ አጭበርባሪ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው፣ ከርኩስ ሴት የተወለደ... በመንግሥቱ ከተቀመጠ ጊዜ ጀምሮ ቀይ ቀናት ነበሩ ነገር ግን ሁሉም ሩብልስ ግማሽ ሩብልስ እንደሆነ ግልጽ ነው።

6. ካትሪን II

የመጀመርያው ፒተር የጀመረው በካተሪን II ነው የተጠናቀቀው። በሩሲያ ውስጥ ጥቂት ሩሲያውያንም አሉ። እና ከላይ ያለው የኦርቶዶክስ እምነት ቀስ በቀስ ወደ “ዓለማዊው የዓለም እይታ” መንገድ ሰጠ። የድሮ አማኞች መጀመሪያ ላይ ካትሪን 2ኛን “ጋለሞታ ባቢሎን” ብለው ተሳሳቱ፣ ነገር ግን ተሐድሶቿን በጥልቀት ከመረመሩ በኋላ፣ አሁንም የክርስቶስ ተቃዋሚ መሆኗን ወደ ድምዳሜ ደረሱ። በቀሚስ ውስጥ ብቻ።

7. ናፖሊዮን

የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት በመንግሥት ደረጃ ማለት ይቻላል በይፋ የታወጀ የመጀመሪያው “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1806 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ማኒፌስቶ አውጥቷል፣ እሱም በከፊል፡- “በግብፅ የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን አሳዳጆች ተቀላቅሏል... በመጨረሻም፣ እጅግ አሳፋሪ ሆኖ በፈረንሳይ የአይሁድ ምኩራቦችን ሰብስቦ አዘዘ። ሊቃውንት ክብራቸውን በግልፅ ተሰጥተው አዲስ ታላቅ የአይሁድ ሸንጎ አቋቁመው ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በአንድ ወቅት በመስቀል ላይ ሊፈርድ የደፈረ አሁን ደግሞ በእግዚአብሔር ቁጣ የተበተኑትን አይሁድን አንድ ለማድረግ እያሰበ ያለው ይህ እጅግ ፈሪሃ አምላክ የሌለው ጉባኤ ነው። የምድርን ፊት ሁሉ፣ እና የክርስቶስን ቤተክርስቲያን ለመገልበጥ አደራጅቷቸው እና (ወይ፣ አስፈሪ ድፍረት፣ ከሁሉም የጭካኔ ድርጊቶች በላይ!

ናፖሊዮን ሩሲያን ከወረረ በኋላ፣ የአፖካሊፕስ ቁጥር 5 ብዙ ጊዜ ይታወሳል፡- “በኩራትና በስድብም የሚናገር አፍ ተሰጠው፣ ለአርባ ሁለት ወራትም እንዲሠራ ሥልጣን ተሰጠው። የመጨረሻው ቁጥር አንዳንድ ጊዜ የናፖሊዮን ዕድሜ ማለት ነው (እ.ኤ.አ. በ 1812 እሱ ቀድሞውኑ 43 ነበር ፣ እና ከዚህ በመነሳት የእሱ ውድቀት የማይቀር መሆኑን ገምተዋል) ። ሌሎች ተርጓሚዎች በ 42 ወራት ውስጥ የውትድርና ስኬቶችን ጊዜ ያሰሉ ፣ ከስፔን ጋር ያልተሳካ ጦርነት እንዳለ ፍንጭ ሰጥተዋል።

የሚገርመው ነገር የብሉይ አማኞች የፈረንሣይ የክርስቶስ ተቃዋሚን ስሪት አለመደገፋቸው፣ “በገዛ አገራቸው ያሉ ሐሰተኛ ነቢያት” ምርጫን በመስጠት ነው። ነገር ግን ምሁር ተብዬዎቹ፣ መኳንንት የቅዱስ ሲኖዶሱን የቦናፓርት “ቀይ አውሬ” መመሳሰል ደግፈዋል።

ስህተት ተገኘ? ይምረጡት እና ወደ ግራ ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.

በችግር ጊዜ በሩሲያ ላይ ለደረሰው አደጋ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት ስሜታዊ ምላሾች አንዱ “የሞስኮ ግዛት ምርኮ እና የመጨረሻ ውድመት” የሚለው ነው። በኤስ ኤፍ ግምቶች መሰረት የማይታወቅ "ማልቀስ" ተነሳ. ፕላቶኖቭ በበጋ እና መኸር በ 1612 በአንዱ የክልል ከተሞች ምናልባትም በካዛን ውስጥ. የ"Lament" ጽሁፍ ከኤም.ኤን. ቲኮሚሮቭ በ 1612 ተመሳሳይ ወራት, ወደ ኤስ.ኤፍ. ፕላቶኖቭ የ "Lamentation" መፈጠርን ይገልፃል. "Lament" እራሱ ቀደም ብሎ በመላው ሩሲያ ተስፋፍቷል: በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ. XVII ክፍለ ዘመን በ1672-1674 በኡስቲዩግ ታላቁ ነዋሪዎች በተጠናቀረ ስብስብ ውስጥ የተካተተው በምህፃረ ቃል ነው። ስለ መከራ ጊዜ የሞስኮ ታሪካዊ ስብስብ አካል ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን “ልቅሶው” ወደ “የአብርሃም ፓሊሲን ተረት” እንደ የመጨረሻ ምዕራፍ ተጨምሯል።

በተፈጥሮው, "ልቅሶው" ከ 13 ኛው -14 ኛው መቶ ዘመን ስራዎችን ያስታውሳል, የጥንት ሩሲያውያን ጸሐፍት በታታር-ሞንጎል ወረራ ወቅት "የሩስ ሞት" ምክንያቱን ለመረዳት ሞክረዋል. ከሁሉም በላይ ፣ “የልቅሶው” የግለሰብ ቁርጥራጮች ወደ “የሩሲያ ምድር ጥፋት ታሪክ” ቅርብ ናቸው ፣ ምክንያቱም በ “ልቅሶ” መጀመሪያ ላይ ያልታወቀ ደራሲው ለሩሲያ እና ለውበቷ እውነተኛ የውዳሴ መዝሙር ይዘምራል።

ይሁን እንጂ በዚህ ረገድ የ“ልቅሶ” ደራሲ “የሩሲያን ምድር መጥፋት ተረት” ከሚለው ደራሲ የበለጠ ይሄዳል። እና ዋናው ምክንያት "የልቅሶ" ደራሲ ጥልቅ እምነት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ የእግዚአብሔር እውነተኛ የተመረጠች ሀገር ሆና ነበር. ስለዚህ በ "ልቅሶ" ውስጥ ሩሲያን ለመለየት የተተገበሩት ፅንሰ-ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ከውበቷ መግለጫ ጋር የተገናኙ አይደሉም ፣ ግን ይልቁንም በእግዚአብሔር መመረጥ ማረጋገጫ ሆነው ያገለግላሉ ፣ እናም የሩሲያ ህዝብ ብቸኛው እውነት እንደሆነ ተነግሯል። "ክርስቲያን ሰዎች"

ሞስኮ እንደ እግዚአብሔር የተመረጠች ከተማ አስፈላጊነት በተለይ አጽንዖት ተሰጥቶታል. የሩሲያ ዋና ከተማ ሞስኮ "በጣም ታዋቂ እና በክብር የምትገዛ ከተማ", "የምድር ዓይን እራሷ," "የአጽናፈ ሰማይ ጌትነት" ናት. የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ የተቀመጠው እዚህ በአሳም ካቴድራል ውስጥ ነው ፣ ስለሆነም ሞስኮ በዓለም ውስጥ በእግዚአብሔር እናት አስተዳደር ስር ያለች ብቸኛ ከተማ ናት - “የእኛ ንፁህ እመቤታችን ፣ ከተማ እና ቅርስ” ። እና የእግዚአብሔር እናት ጥበቃ በሞስኮ ላይ ተዘርግቷል, የሩስያ ዋና ከተማን ከተለያዩ ችግሮች በተደጋጋሚ አድኗል. በውጤቱም የ“ሰቆቃወ” ጸሐፊ ሞስኮን “የአዲሲቷ ጽዮን ሴት ልጅ” በማለት በ16ኛው መቶ ዘመን ሩሲያ ውስጥ የተነሱትን የብሉይ ኪዳን ንጽጽሮችን እያጠናከሩ ተከታታይ ሐሳቦችን እንዳዳበረ አድርጎ ጠርቷቸዋል።

የ“ጽዮን”፣ “እስራኤል”፣ “ኢየሩሳሌም” ጽንሰ-ሀሳቦች ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተምሳሌታዊነት መመለሳቸውን ማስታወስ ተገቢ ነው። ስለዚህም “አዲሲቱ ኢየሩሳሌም” በዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ራእይ መሠረት፣ “አዲስ፣ ከእግዚአብሔር ከሰማይ የወረደች፣” የንጽሕናና የእውነት ምልክት የሆነች ቅድስት ከተማ ናት፣ “የእግዚአብሔር ኃይል አብርቶታልና” እና "የዳኑ አሕዛብ በብርሃንዋ ይሄዳሉ የምድርም ነገሥታት ክብራቸውንና ክብራቸውን ወደ እርስዋ ያመጣሉ" (ራዕ. 21:2, 23-24) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ "እስራኤል" በጌታ የተመረጠ ስም ነው.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ላይኛይቱ ኢየሩሳሌም” (ዕብ. 12:22) ተብሎ የተተረጎመው የ“ጽዮን” ምስል፣ በኢየሩሳሌም የሚገኘው ቅዱስ ተራራ፣ የእግዚአብሔር መገኘትና የበረከት ምልክት ነው (መዝ. 129:5; 133፡13፣ ኢሳ 8፡18፣ 24፡23፣ ዕብራውያን 12፡22፣ ራእ. 14፡1)። ስለዚህም ሞስኮ፣ “አዲሲቷ ጽዮን” ተብሎ የሚጠራው በዚህ ጉዳይ ላይ በእግዚአብሔር የተመረጠች ከተማ እንደሆነች ትገነዘባለች፣ ከጥንቷ ኢየሩሳሌም ጋር ተመሳሳይ ነው። የ“ጽዮን ልጅ (ሴት ልጅ)” ምስልም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ይመለሳል - ወደ ነቢዩ ኤርምያስ መጽሐፍ (6፡2፣23፤ 13፡21፣ ወዘተ.)። ይህ ምስል ነቢዩ ኤርምያስ በጌታ አብ የተቋቋመውን ሕግ የጣሰች ታማኝ ያልሆነች ሴት ልጅ ምሳሌ አድርጎ ተጠቅሞበታል። ስለዚህ፣ ጌታ ታማኝ ያልሆነችውን “የጽዮንን ልጅ” ለኃጢአቷ በብዙ ቅጣቶች አስፈራራት።

ስለዚህ, ሞስኮ, እንደ "የአዲሲቷ ጽዮን ሴት ልጅ" በእግዚአብሔር የተመረጠች ከተማ ናት, ይህም ጌታን የረሳች እና በኃጢያት የተጠመቀች. የዚህ ምስል አጠቃቀም የ "ልቅሶው" ደራሲ በሞስኮ ኃጢአተኛነት እንዲያዝን አስችሎታል, በተመሳሳይ ጊዜ በእግዚአብሔር የተመረጠበትን ሀሳብ ላይ አፅንዖት ሰጥቷል.

እንደሚመለከቱት ፣ “የልቅሶ ሰቆቃ” ጽሑፍ እንደሚያሳየው ቀደም ሲል “ሞስኮ - አዲሲቷ ኢየሩሳሌም” ፣ ሩሲያ “ሦስተኛ ሮም” እና ሌሎችም በትምህርቶቹ ውስጥ የተገለፀው ልዩ አምላክ የመረጠው የሩሲያ እጣ ፈንታ ሀሳብ ነው። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ብቻ ሳይሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ በሁሉም የሩስያ አሳቢዎች ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ግንባታዎች ውስጥ ዋናው መስመር ነበር. የብሉይ ኪዳን ተምሳሌትነት፣ ሩሲያን ከብሉይ ኪዳን እስራኤል ጋር መመሳሰል፣ በሰዎች አእምሮ እና በሃይማኖት እና በፍልስፍና አስተሳሰብ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣም ተስፋፍቶ ነበር።

አምላክ ሩሲያን መምረጡን በመገንዘብ “ሰቆቃወ” የተባለው ደራሲ “የሩሲያ መንግሥት በምን ያህል ፍጥነት” “በፍጥነት ተሸንፋ በሁሉን ቻይ እሳት ስለወደመ” ታላቅ ድንጋጤ አጋጥሞታል። ከሁሉም በላይ ይህ ማለት በሩሲያ ላይ ቅጣቶች እና ቅጣቶች ሊላኩ የሚችሉት በጌታ እራሱ ብቻ ነው. ከዚህም በላይ የአምላክ ቅጣቶች እጅግ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ የአምላክ እናት የሆነችው ሩሲያ “ብቸኛ አዳኝ እና ሁል ጊዜም ጠባቂ” እንኳን ሳይቀር “ትቶን ትቶናል። በዚህም ምክንያት ቀደም ሲል ያለፈ የሚመስለው የ "የሩሲያ ሞት" ሀሳብ እንደገና ለሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ ዋና ምክንያት ይሆናል.

የ“ሰቆቃወ ኤርምያስ” ደራሲ ለሚያነሷቸው በርካታ የአጻጻፍ ጥያቄዎች ምላሾች በጣም ባህላዊ ናቸው - “ለኃጢአታችን ሲል የእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣ ፈሰሰ። ሆኖም ግን, "ሰቆቃው" ደራሲ ስለዚህ እውነታ ቀላል መግለጫ ላይ ብቻ አያቆምም, ነገር ግን በሩስ ውስጥ የነገሠውን የሞራል አለፍጽምና የሚያሳይ አስፈሪ ምስል እንደሚያሳየው ስለእነዚህ ኃጢአቶች ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል. በእሱ አስተያየት, በሩሲያ ላይ የተከሰቱት አደጋዎች በእግዚአብሔር መሰጠት ምክንያት የተከሰቱት "ለእውነት ያልሆነ, እና ለትዕቢት, እና ለመበዝበዝ, ለማታለል እና ለሌሎች መጥፎ ድርጊቶች" ነው. ትንሽ ዝቅ ብሎ፣ የኃጢአተኛነት ሥዕል ይሟላል፡- “...እውነት በሰው ዘንድ ጨለመች ውሸትም ነገሠ፣ ክፋትም ሁሉ፣ ጥላቻም፣ የማይለካ ስካር፣ ምንዝርና፣ የማይጠገብ መገዛት እና ጥላቻ ወንድማማቾች በዝተዋል፤ ደግነት ጠፍቶአልና ክፋትም ስለተገለጠ በውሸት ተሸፍነን ነበር።

በዚህ ሁኔታ፣ “ሰቆቃው” ደራሲ “እኛ” የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ መጠቀሙ በአጋጣሚ አይደለም - “እና በውሸት ተሸፍነን ነበር። እውነታው ግን እንዲህ ዓይነቱ ዓለም አቀፋዊ ውጣ ውረድ ሊፈጠር የሚችለው በመላው የሩስያ ማህበረሰብ ዓለም አቀፋዊ ኃጢአተኝነት ብቻ ነው. የዓለማቀፋዊ, ዓለም አቀፋዊ ኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ ከዋነኞቹ የልቅሶዎች ሃሳቦች አንዱ ነው. “እግዚአብሔርን የሚዋጋው የክርስቶስ ተቃዋሚ ግንባር ቀደም” ፣ “የጨለማ ልጅ” ፣ “የጥፋት ዘመዱ” - ሐሰተኛው ዲሚትሪ 1 - በሩሲያ ውስጥ የታየበት ለዓለም አቀፋዊ ኃጢአት ነበር ፣ በእርሱም የችግር ጊዜ መጀመሪያ። ትክክለኛው ተያያዥነት አለው.

ይሁን እንጂ የ“ልቅሶ” ደራሲ “ከፍ ያለችው ሩሲያ ለምን እንደወደቀች እና ጠንካራው ምሰሶ ለምን እንደወደቀች” በመግለጽ የተወሰኑ ወንጀለኞችንም ይጠቁማል። እነሱ የሩስያ ዛር ናቸው, እና ሁሉም ዛጊዎች ያለምንም ልዩነት. ይህ ስለ ሁሉም የሩሲያ ንጉሠ ነገሥቶች ልዩ ጥፋተኝነት “Lament” የችግሮቹን መንስኤዎች ከተነተነባቸው ሌሎች ሥራዎች በእጅጉ ይለያል። በእውነቱ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ፣ Tsar Fyodor Ivanovich እንዲሁ ጥፋተኛ ሆኖ ይወጣል ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ከጥፋተኞች ዝርዝር ውስጥ የተገለለ ፣ ምክንያቱም እሱ እንደ “ጥሩ” ገዥ ክብር ስለተሰጠው ነው።

የዚህ ዓይነቱ ተሲስ ገጽታ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። የሩስያ ሕዝብ ራሳቸውን እንዲያስተዳድሩና “የታላቋን” ሩሲያ “የቅድስና ዓምድ” እንዲፈጥሩ አደራ የሰጡት በሩስ ውስጥ እውነተኛው የአምላክ ቅቡዕ ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩት ንጉሣውያን ነበሩ። በዚህም ምክንያት ነገሥታቱ እንዲህ ላለው “ጠንካራ ምሰሶ” “ጥፋት” የግል ኃላፊነት አለባቸው። ለዚህም ነው "የልቅሶ" ደራሲ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ላይ ብዙ ውንጀላዎችን ማቅረብ እንደሚቻል የሚቆጥረው.

የሁሉም የሩስያ ዛርስ ልዩ የጥፋተኝነት ተሲስ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው የሉዓላዊነት ሚና የተመሰረቱ እና ባህላዊ ሀሳቦችን የሚያመለክተው በሩሲያ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ አዲስ ክስተት ነው። የ "ንጉሥ" ጽንሰ-ሐሳብ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, ቅድስናውን, ሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊ ትርጉሙን ማጣት ጀመረ. ያም ሆነ ይህ፣ የችግር ጊዜ፣ ሥርዓት አልበኝነት እና የተለያዩ አስመሳዮች የበላይነት ያለው፣ የሩስያ ሕዝብ ስለ ዛር የእግዚአብሔር ቅቡዕ ያለውን አመለካከት በእጅጉ አናውጦ ነበር።

ይሁን እንጂ የ "Lamentation" ደራሲ ስለ ሩሲያ "ጥፋት" አሰቃቂ ምስሎችን እየሳለ ወደ ፍፁም ታሪካዊ አፍራሽነት አይወድቅም. በጽኑ እምነት፣ ጌታ ከመረጣቸው ሕዝቦቹ አልራቀም፣ ነገር ግን የሩስያ ሕዝብ ከኃጢአታቸው እንዲነጹ፣ ወደ እውነተኛው እምነት እንዲመለሱ እና በዚህም “በሰማያዊት ኢየሩሳሌም ውስጥ ዘላለማዊ ድኅነትን እንዲያገኙ ሩሲያን ፈተና ልኳል። ”

ስለዚህ, "ልቅሶ" ደራሲው መውጫውን ለማሳየት ይጥራል, እየሞተ ያለውን ሁኔታ ለማዳን. ስለዚህም በ“ሰቆቃው” ገፆች ላይ የፓትርያርክ ሄርሞጌኔስ ቁልጭ ምስል ይታያል - “የማይናወጥ የአምልኮት ምሰሶ፣ ድንቅ የክርስትና እምነት ጠባቂ፣ ጠንካራ፣ ጠንካራ አልማዝ፣ በጎ አድራጊ አባት፣ ጥበበኛ ካህን። ቃላቶቹ የተነገሩት በፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ከንፈር ነው, ይህም ለሩሲያ የመዳንን መንገድ የሚያመለክት - በአገር አቀፍ ደረጃ ንስሐ መግባት.

እና የእውነተኛ የኦርቶዶክስ ባህሪ ምሳሌ እንደ “ሰቆቃወ” ደራሲ ልብ ውስጥ ተስፋን ያመነጫል ፣ እሱ የኦርቶዶክስ እምነትን ከመክዳት ይልቅ “በሰማዕትነት ለመሞት የወሰኑትን” የስሞልንስክን የጀግንነት መከላከያ ይጠቁማል። . ስለዚህ፣ አሁንም በሩስ ውስጥ ለዓለም አቀፋዊ ኃጢአቶች በሰማዕትነት ስርየት የሚችሉ እና ለሌሎችም ምሳሌ የሚሆኑ ሰዎች አሉ። የ"ሰቆቃወ ኤርምያስ" ደራሲ እነዚህ ሌሎች "እግዚአብሔርን መፍራት ወደ ልባቸው እንዲገቡ" እና በአለማቀፋዊ ንስሐ የእግዚአብሔርን ምሕረት እንዲጠይቁ ጥሪ አቅርቧል።

"ለሞስኮ ግዛት ምርኮ እና የመጨረሻ ውድመት ልቅሶ" በሩሲያ ውስጥ ተሰማ እና በጣም ሰፊ የሆነውን ሁሉም የሩሲያ ስርጭት አግኝቷል. እ.ኤ.አ. በ 1620 ዎቹ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት ለካዛን አዶ በአመታዊ የበዓላት አገልግሎት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይነበባል። በኋላ፣ “ሰቆቃው” በተለያዩ የችግር ጊዜ በተዘጋጁ በእጅ የተጻፉ ስብስቦች ውስጥ ተካቷል።

መግቢያ እና አስተያየት በኤስ.ቪ. Perevezentsev, የጽሑፍ ዝግጅት በኤ.ኤስ. ኤርሞሊና

ውስጥ የታተመ: የጥንቷ ሩስ ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች። የ 16 ኛው መጨረሻ - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. - ኤም., 1987. ፒ. 130-146. ትርጉም በኤስ.ኬ. ሮስሶቬትስኪ.

ስለ ቀረጻው እና ስለ ሞስኮ ግዛት የመጨረሻ ውድመት አልቅሱ

ማዘን ከየት እንጀምራለን ወዮ! እንደዚህ ያለ የከበረ ፣ የሚያበራ ፣ ታላቅ ሩሲያ ውድቀት? የኛን እንባና ዋይታ ገደል የሚሞላው ከየትኛው ምንጭ ነው? ኦህ ፣ ዓይኖቻችን ያዩትን ችግር እና ሀዘን! ለሚሰሙን እንጸልያለን። የአዕምሮአችሁን እና የስሜቶቻችሁን ጆሮ ክፈቱ፣ እና አብረን የቃል አካል እንሰራለን፣ የሚያለቅስ መለከት ንፉ፣ “በማይቀርበው ብርሃን ውስጥ የሚኖር” ወደ “ንጉሶች ንጉስ እና የጌቶች ጌታ” እንጮሃለን። ኪሩቢክ ጌታ በልባችን ሀዘን፣ እራሳችንን ደረታችን እየደበደበ፣ “ኦህ፣ ወዮ! ወዮ! እንዲህ ያለ የአምልኮት ምሰሶ እንዴት ፈራረሰ፣ እግዚአብሔር የተተከለው የወይን ቦታ እንዴት ፈረሰ፣ ቅርንጫፎቹ በቅጠል ክብራቸው ወደ ደመና የወጡበት፣ የበሰሉ የወይን ፍሬዎች ለሰው ሁሉ ጣፋጭነት የማያልቅ ወይን ያፈሱ? ከምእመናን መካከል የማያለቅስ ወይም የማያለቅስ ማን ነው እንደዚህ ያለ ዓለም አቀፍ መንግሥት ሞት እና የመጨረሻ ውድቀት አይቶ ፣ በግሪክ ፣ በእግዚአብሔር የተሰጠ ሕግ የክርስቲያን ቅዱስ እምነት ተሞልቶ እና እንደ ፀሐይ በሰማይ ጠፈር ውስጥ ያበራል። እና እንደ አምበር በብሩህነት? ለብዙ ዓመታት የተፈጠረው ነገር፣ በፍጥነት ለጥፋት ተሸንፎ በሁሉን አቀፍ እሳት ወድሟል!”

ክርስቶስን ደስ የሚያሰኙ ሰዎች ሁሉ የታላቋ ሩሲያን ከፍታ እና ክብር, እንዴት እንዳደጉ እና ለባሱርማኖች, ጀርመኖች እና ሌሎች ህዝቦች ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ያውቃሉ. ለሚያዩት የከበረ ፍጥረት - ዋናው ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ተገንብቷል, በውስጡም የሚያማምሩ ቅዱሳን አዶዎች (1) እንዲሁም የአምልኮ ምሰሶዎች አሉ, እና ከሞቱ በኋላ, የተአምራት ወንዞች ለኦርቶዶክስ ፈሰሰ! (2) በውስጣቸው በወርቅ ያጌጡና ባለ ብዙ ቀለም የተቀቡ የንጉሣዊ የቅንጦት ክፍሎች ነበሩ! አስደናቂ በሆኑ ንጉሣዊ ዘውዶች, በደማቅ ሮያል ሐምራዊዎች, ከክብደቶች እና ከከበሩ ድንጋዮች እና ሁሉም ዋጋ ያላቸው ዕንቁዎች የተሞሉ ስንት ሀብቶች ተሞልተዋል! ምን አይነት የተከበሩ ቤቶች ነበሩ - ሁለት እና ሶስት ጣሪያ ያላቸው ፣ በሀብት እና በክብር አፍልተው! ይህ ብሩህ እና አስደናቂ ሁኔታ በከበሩ ታላላቅ ነገሥታት ይገዛ ነበር, የተከበሩ መሳፍንት ይኮሩበት ነበር, እና በሁሉም ነገር - እኔ ለመናገር እደፍራለሁ - በእንደዚህ አይነት ፍጹም መዋቅር ተለይቷል, እናም ሁሉንም ሰው በብርሃን እና በክብር ይልቃል, ልክ እንደተዘጋጀች ሙሽራ. ለሙሽሪት ቆንጆ ትዳር! (3)

ሆኖም ወደ ተራ ጸሎት እመራለሁ። ንጉሥ ክርስቶስ ሆይ! የእግዚአብሔር እና የእግዚአብሔር አዳኝ እና ቃል ሆይ! ወዮ! ስለ! የእግዚአብሔር የከበረ ቃል የተሰበከባት እና የታላቁ ንጉሥና የእግዚአብሔር ድምፅ የተሰበከባት ከተማ ሆይ! ንፁህ የሆነች የእግዚአብሔር እናት ሆይ! ያንቺስ፣ ከፍተኛ ታዋቂና ክብር ያለው የሞስኮ ከተማ፣ የምድር ዓይን፣ የአጽናፈ ሰማይ ጌትነት፣ ወዮ! ደበዘዘ? ስለ ቅድስተ ቅዱሳን እናታችን ንጽሕት እመቤት፣ ከተማ (4) እና ከፀሐይ የሚበልጡ የከበረች፣ በከበረ ቤተ መቅደስሽ የደመቀች፣ እጅግ ንጹሕ በሆነው በወንጌላዊው ሉቃስ የተማረከች ሥጋሽ የከበረች ርስት ናት። (5) ምስልህ ከዘላለማዊው ልጅህ አምላካችን ጋር በእቅፍህ ውስጥ ምህረትን እንደ ንጋት ጎህ እያበራ ለሁሉም ሰውን ፈውስ ትሰጥ! ስለ! ኦ፣ በዚ ውስጥ፣ ከሁሉም በላይ፣ ታላቅ እና የተዘፈነው እጅግ የተከበረ ስምህ ከልጅህ ጋር፣ ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በመላእክት እና በአክብሮት ሁሌም የተዘመረ እና የተከበረ ነው! ከሁሉም በላይ ንግሥት ሆይ ፣ የእግዚአብሔር እናት እና የሁሉም ነገር እመቤት ፣ ከቃላት በላይ የተቀደሰ ፣ ከሀሳብ በላይ ፣ የማይጠራጠር የእግዚአብሔር እናት እና ከተፈጥሮ በላይ ፣ ሁል ጊዜ ድንግል እና እናት! ወዮ! ብቸኛው አዳኝ እና ቋሚ ጠባቂ እንዴት ጥሎን ሄደ? ከዚህ በፊት ከየትኛው መከራና ከበባ አላዳነን (6) አሁን ግን ለምን መሐሪ ሆይ አልረዳችም? ወይም - እንዴት ነው, በመጀመሪያ, አማላጅ ነው, አሁን ግን ለራሷ እና ለምስሏ ስትል, የአንድ ነገድ ሰዎችን እንዴት አላዳነችም? እና ለሰው ልጅ ያለህን ፍቅር ማኅፀን እንዴት ዘጋን ወይንስ ለመገመት የሚከብድ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን በምድር ላይ በሰማያዊ ሰማያት የበራች እና ለኦርቶዶክስ ቅድስና ስትል እንደ ሁለተኛ ገነት የሆነችውን ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን? ችግር፣ ጥፋትና ጥፋት አጋጥሞኛል፣ ነገር ግን በውስጡ ከቅዱሳን አባቶች ጋር - ወዮ! - ቅዱስ ቁርባን ለዓለም ሁሉ መዳን ተከናውኗል! በሥላሴም የዝማሬ ውበቱ ለእግዚአብሔር ክብር ወዮ! እና ተአምር የሚሰሩ ቅዱሳን ምስሎች አሁን መሬት ላይ ተጥለው በእግራቸው እየተረገጡ ከጌጦቻቸውም በሳቅ ይቀደዳሉ! ስለ! እስከ አሁን ድረስ የገዳሙን የመላእክት ሥዕል የለበሱ የተከበሩና የማይደፈሩ ነበሩ፤ አሁን ግን ስንቱ ከነፍሰ ገዳዮች የተሠቃዩ፣ ስንት ንጹሐን ደናግል ተዋርደው፣ ባዕድ አገር በብዙ ምርኮ ተሞልተዋል! ወዮ፣ ኃያላኑ መኳንቶቻችንና ቦርዶቻችን፣ ክርስቶስን የሚወዱ ሕዝቦቻችንም ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ከባዕዳንና ከርስ በርስ ጦርነት ወድቀው፣ ደማቸው እስራትን፣ መጥረቢያንና ሌሎች የጦር መሣሪያዎችን ሞልቶ፣ ከንጹሐን ሕፃናት ጋር በተለያዩ መራራ ሞት ሞቱ። ሞቶች! ኧረ ይህን እንዴት ማሰብ እንዳለብን እና በእግዚአብሔር ፈቃድ በውሸት፣ በትዕቢት፣ በዝባዥነት፣ በማታለል እና ሌሎችም ነቢያት ስለሚናገሩት ስለተደረገው እና አሁን እየተደረገ ስላለው ነገር እንዴት ማውራት እንዳለብን እናወራለን። በእንባ፡- “ አንተ ተንኮለኛ ክፋት፣ ምድርን ለመሸፈን ከወዴት ፈሰሰ? "ነገር ግን በውሸታቸው ምክንያት ጥፋትን አስገዛሃቸው፥ በታበዩም ጊዜ አዋረድሃቸው። ለምንስ ጥፋት ደረሰባቸው? እንደ ነቃ ሕልም ድንገት ጠፉ ስለ ኃጢአታቸውም ጠፉ።” የሚያከብሩት ከምድር ገጽ ጠፉ፤ እውነት በሰዎች መካከል ስለ ጠፋ ውሸትም ነገሠ፤ ክፋትም ሁሉ ጥላቻም የማይለካም ሆነ። ስካር፣ ፍትወት፣ የማይጠግብ ፍለጋ፣ ወንድሞቼን መጥላት በዛ፤ ቸርነት በጭንቅ ሆነና ክፋትም ተገለጠ፣ በውሸትም ተሸፍነን ነበርና (7) “ ባድማና አንበጣ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ እባጭ፣ እና ረሃብ፣ ምርኮ፣ እና ክፋት ሁሉ፣ ክፋትህን ከአንተ አላራቅሁም። ከዚህም ሁሉ በኋላ ቍጣው አልተመለሰችም፤ ነገር ግን እጁ ገና ከፍ ያለች ነበረች።

ክርስቶስ ሆይ ባንተ ላይ የቱንም ያህል ብፈራ በትዕግስትህ አልደነቅም። ክርስቶስ የተሰየመ ዘር ሆይ፣ ልክ እንደ ተቃጠለ ቅጠልና አበባ፣ መራራውን ሁለንተናዊ መስዋዕት የሆነውን የጽድቅ ቁጣ ጽዋ ተቀብለህ! ወዮ! ሰማይ ሆይ ይህን እያየህ እንዴት አላናወጥህም ምድርም ያልተናወጠች ፀሐይም ያልጨለመችህ እንዴት ነው? እንዲህ ዓይነቱን የሀገር አቀፍ ሞት እንዴት ታገሱ? በአዳኝ ስቃይ እኩለ ቀን ላይ እንደነበረው በእንደዚህ ዓይነት አደጋ እስካሁን ያላፈረች እና እራሷን በምድር ጥልቀት ውስጥ ላለ ጨለማ ያልተወጠች እና ሁሉንም ነገር በጨለማ ያልተወችው እንዴት ነው? (8) ኦ፣ “ጭንቅላቴን የሚያጠጣ፣ ዓይኖቼም የመራራ እንባ ምንጭ ይሆናሉ” የማይታክት፣ የአዲሲቷ ጽዮን ሴት ልጅን ለማዘን (9) - በክብር የምትገዛው የሞስኮ ከተማችን፣ ልክ እንደ ሐዘኑ ነቢይ (10) ) በጥንት ዘመን የኢየሩሳሌምን መከራ ያዘነ ማን ነበር? ስለዚህም ጣቴን በከንፈሮቼ ላይ አድርጌ፣ ራሴን ወደ ትህትና ገደል ጣልሁ እና ከላይ እየጠበቅሁ፣ ከተፀፀት በኋላ፣ መለኮታዊ መጽናኛ እንደሚሆነው፣ ይህም ስለ ፀሐይ ፈጣሪ በላያችን ተናግሯል፡- “እኔ ብመታ እንደገና እፈውሳለሁ። ” ምክንያቱም “ፍፁም አይቆጣም እና አያደርግም ቸር ሰሪው አምላካችን እግዚአብሔር ለዘላለም ይናደዳል።

አጭር ንግግሬን እግዚአብሔር ከመረጠው መንጋ ጋር፣ ደግ ከሆነው እረኛ የክርስቶስ አዳኝ የቃል በጎች ጋር ልጀምር።

ለዚህም ነው ከፍ ያለ ሩሲያ የወደቀችው እና እንደዚህ ያለ ጠንካራ ምሰሶ የተደመሰሰው. በውስጡም ይኖሩ የነበሩ ነገሥታት በመጻሕፍቱ ውስጥ ከሚገኙት እውነቶች የተወለዱትን ቃላት ለማዳን ወደ እግዚአብሔር መሰላል ከመሥራት ይልቅ እግዚአብሔርን የሚጠሉ ሥጦታዎችን ተቀበሉ፡ የአጋንንት ተንኮል፣ አስማትና አስማት። በመንፈሳዊ ሰዎችና በብርሃን ልጆች ፈንታ (11) የሰይጣንን ልጆች ወደዳቸው፤ ከእግዚአብሔርና ከብርሃን ወደ ጨለማ የሚወስዱትን። የልቦናቸውም ጆሮ እውነተኛ ቃላትን እንዲያስተውል አልፈቀደላቸውም ነገር ግን ለጥላቻ ሲሉ በመኳንንቱ ላይ ስማቸውን በግልጽ ሰምተዋል በዚህም ምክንያት የብዙ ሰዎችን ደም እንደ ወንዝ አፍስሰዋል። እግዚአብሔርን በሚመስለው የዋህነትና እውነት የማይሸነፍ በትር ፈንታ ትዕቢትንና ክፋትን ወደዱ ስለዚህም ቀድሞ እንደ ንጋት ጎህ የደመቀው ከሰማያት ሰማያት ወርዶ የመላእክት ብርሃንና ክብሩን አጥቷል። ከዚህም በላይ ከታላላቅ መኳንንት ሰዎች፣ ከጥበበኛ እስከ ተራው ሕዝብ፣ በአጭሩ ከራስ ቅል እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ ሁሉም ሰው የማይድን እከክ ታጥቆ፣ ሰዶምና ገሞራና ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው የአጋንንት ቁስሎች ተሸፍነዋል (12)። ለዚህም በመጀመሪያ በረሃብ ፣በመግታት ፣በእግዚአብሔር ተቀጣ -ነገር ግን ቢያንስ ከጥፋት መንገድ ወደ መዳን መንገድ አልተመለሱም(13)።

ከዚያ በኋላ, እንደዚህ አይነት ቅጣት እና እንደዚህ አይነት ቁጣ ተነሳ, እናም ብዙ መደነቅ ይገባቸዋል, እና በተጨማሪ, እንባ ይገባቸዋል. አንድም ሐዋርያዊ መጽሐፍ፣ የቅዱሳን ሕይወት፣ የፍልስፍና፣ የንጉሣዊ መጻሕፍት፣ የዘመን ታሪክ፣ ታሪክ፣ ዜና መዋዕል፣ ወይም ሌሎች መጻሕፍት በማናቸውም ንጉሣዊ መንግሥት ወይም መንግሥት ወይም አለቅነት ላይ እንዲህ ያለ መገደል አልነገሩንም። ከከፍተኛው ሩሲያ በላይ!

እግዚአብሔርን የሚዋጋው የክርስቶስ ተቃዋሚ (14) የጨለማ ልጅ፣ የጥፋት ዘመድ ከመነኮሳትና ከዲያቆናት ሹመት ተገለጠ እና በመጀመሪያ ብሩህ የመላእክት ሥርዓት አልቀበልም ብሎ ከክርስቲያናዊ እጣ ፈንታ ራሱን ቀደደ እንደ ይሁዳ። ከንጹሕ ከሆነው የሐዋርያት ሠራዊት። እናም ወደ ፖላንድ ሸሸ እና የልቡን ጽላቶች ቁጥር በማይሰጡ አምላካዊ ኑፋቄዎች ሞላው እና የጨለማውን ነፍሱን የበለጠ ለሰይጣን አሳልፎ በመስጠት በግሪክ ህግ በተቀደሰ የክርስትና እምነት ፈንታ የሉተራን የንስሐ እምነትን ወደደ። እናም ከገዳዮቹ እጅ አመለጠኝ ብሎ ራሱን ጻር ድሜጥሮስ ብሎ ጠራው፤ የማይረሳው የዛር ኢቫን ልጅ። እናም ከጦር ሠራዊቱ ጋር ወደ ታላቋ ሩሲያ ለመሄድ ከሊቱዌኒያ ንጉሥ እርዳታ ጠየቀ. የፖላንድ ንጉሥና መኳንንቱ፣ ካርዲናሎቹ፣ ሊቀ ጳጳሶቻቸው፣ ኤጲስ ቆጶሳቱም ሰይፍ በክርስቲያኖች ደም ላይ በመነሳቱ በጣም ተደስተው ነበር ጨለማም ከብርሃንም ከቤልሆልም ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር ስለሌለ 15) ከክርስቶስ ጋር። እናም ይህን የተረገመ የሊቱዌኒያ ወታደሮች እንዲረዱት ሰጡት፣ እናም እራሱን Tsar Demetrius ብሎ በመጥራት ወደ ሞስኮ ግዛት ድንበር፣ ወደ ሴቨርስክ (16) ከተሞች ያለምንም እፍረት ሊመጣ ደፈረ። የዚያ ወገን ነዋሪዎች በከንቱ ሐሳቦች ተታልለው በልቡናቸው ተበሳጩ፣ እናም በፍርሀት ራሳቸውን በማሰር እንደ እውነተኛ ንጉሥ ተቀበሉት፣ እናም በወንድሞቻቸው በክርስቶስ ተዋጊዎች ላይ ሰይፍ አንሱ። እና እንደ ወንዞች ፣ የክርስቲያን ደም በሁለቱም በኩል ፈሰሰ - የእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣ ስለ ኃጢአታችን ፈሰሰ ፣ ግን የጽድቅ ፍርዶቹን መቃወም የማይቻል ነበር ፣ ስለሆነም ይህ የተረገመ ሰው በታላቋ ሩሲያ እንዲነግስ ፈቀደ። በትረ መንግሥት እና ንጉሣዊ ዙፋን ሲቀበል ብዙዎቹ የገዥው ከተማ ነዋሪዎች እና በዙሪያዋ ያሉ ከተሞች እና መንደሮች የክርስቶስ መስቀል ጠላት Grishka Otrepiev እንጂ Tsarevich Dimitri ሳይሆን ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ገዳይ ስቃዮችን በመፍራት በማያሻማ ሁኔታ እውቅና ሰጥተዋል. ሊያጋልጡት አልደፈሩም ነገር ግን ስለ እርሱ የሚስጥር መረጃ ጠብቀው በክርስቲያኖች ጆሮ ሹክ አሉ።

ያው የተረገመ ሰው በታላቋ ሩሲያ ላይ ሁሉንም ዓይነት ዕድሎች እና ክፋት አወረደ! በአባቶች ላይ የነገሡትን ቅዱሳን (17) አስወግዶ፣ ብዙ እረኞችንና መካሪዎችን ከመንጋው አስወጣ፣ ብዙ የክርስቲያን ደም አፍስሷል፣ በዚህ የአጋንንት መርዝ ስላልረካ፣ ልጅቷን ማሪካን የሉተራን እምነት ሚስት አድርጋ ወሰዳት። 18) ምንም ሳያፍርና የማይሞተውን አምላክ ሳትፈራ፣ ሳትጠመቅ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን አስገባት፣ የንግሥና አክሊልንም አቀዳጇት። እናም ከዚያ በኋላ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነትን እና ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን ለማጥፋት, የላቲን አብያተ ክርስቲያናትን ለማቋቋም እና የሉተራን እምነትን ለመመስረት ፈለገ.

መሐሪ ሥላሴ የሆነው አምላካችን ይህ ጠላት ክፉ መርዙን እንዲያፈስ ሙሉ በሙሉ አልፈቀደም እና ብዙም ሳይቆይ የአጋንንት ተንኮል አከሸፈው። ነፍሱም ከእርሱ ታምማ ተበታተነች፣ እናም በምእመናን እጅ አሳፋሪ ሞት ተቀበለ (19)። ከሞት ሞት በኋላ የታላቋ ሩሲያ ነዋሪዎች በሙሉ በዘመናችን እንዲህ ዓይነት ፈተናዎች እንደሚወገዱ ተስፋ አድርገው ነበር, ነገር ግን የወደፊቱ ዘሮቻችን ከመጻሕፍት ስለዚህ ጉዳይ የሚማሩት ሰዎችም በጣም ይደነቃሉ, እናም እንደዚህ አይነት ነገር አይኖርም ብለው ተስፋ አድርገው ነበር. የጠላት ተንኮል። ለኃጢአታችን ሲል ለመላው የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታዮች በድጋሚ በዚሁ በጽር ድሜጥሮስ ስም ሌላ ጠላት ተገለጠ (20) እና የአንድ ወገን ደካሞችንና እብዶችን በማሳሳት በስካር የተጠመዱ እና ወሰደ። ይኸው ቀደም ሲል ጋለሞታይቱን ማሪካን በአልጋው ላይ ጠቅሶ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራና ቅዱስ ዘይት በተቀባው Tsar እና የሁሉም ሩሲያው ግራንድ ዱክ ቫሲሊ ኢቫኖቪች (21) ላይ ሠራዊትን ሰብስቦ ከቅዱስ ክቡር ግራንድ መስፍን አሌክሳንደር ሥር በነበረው ያሮስላቪች ኔቪስኪ.

የሊትዌኒያ ንጉሥ ከክፉ እቅዱ ጋር ተቀላቅሎ የተናደደ ሠራዊቱን ላከ። እናም ብዙ ከተማዎችን እና መንደሮችን አወደመ፣ እናም ታላላቆቹን ቅዱሳን አጠፋ፣ እናም የማይበሰብሱ የቅዱሳን አካላት፣ ከእንቅልፍ በኋላ፣ በአክብሮት ከተሰሩት መቃብሮች ተጥለው ለመጨረሻው ርኩሰት ተሰጡ። እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሰይፍ ተጨፍጭፈዋል, እናም የደም ጅረቶች ፈሰሱ. እናም ታላቋ ኃያል ሩሲያ ወደ ጥፋት የወደቀችው በዚህ የማይጠግብ ደም ምክንያት ብቻ አይደለም ፣ ግን ብዙ ጠላቶች ታዩ ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ችግሮች አጋጠሟት። እና ብዙዎቹ ዘራፊዎች እና የማይጠግቡ ደም ሰጭዎች እራሳቸውን እንደ ንጉስ አውጁ እና የተለያዩ ስሞችን ለራሳቸው ወሰዱ-አንደኛው ፒተር ፣ ሌላ ኢቫን ፣ ቅጽል ስም አውግስጦስ ፣ ሌላ ላውረንስ ፣ ሌላ ጉሪ (22) ይባላል። በነርሱም ምክንያት ብዙ ደም ፈሰሰ እና መኳንንትም በሰይፍ ሞቱ። ነገር ግን ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ቀኝ ሁሉንም አሸነፋቸው፣ እናም ጊዜያዊ፣ ጥፋት ቀድሞ የነበረው ክብራቸው፣ እንደ ጢስ፣ ተንቀጠቀጠ እና እንደ አቧራ ፈራረሰ። ነገር ግን አሁንም፣ ብዙ ከተሞችና መንደሮች ደሃ ሆነዋል፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የክርስቶስ ጥሩ ወታደሮች ተገድለዋል።

በዚሁ ጊዜ ክፉው የሊቱዌኒያ ንጉስ በኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ላይ ተነሳ እና ታላቅ ቁጣንና ክፋትን አስነስቷል. በስሞልንስክ ከተማ አቅራቢያ ወደ ሞስኮ ግዛት ድንበር መጣ እና ብዙ ከተሞችን እና መንደሮችን አወደመ, አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን አጠፋ. በስሞልንስክ ከተማ የሚኖሩ ቀናተኛ ሰዎች ከሉተራኒዝም ከማፈንገጡ በሰማዕትነት መሞት ይሻላል ብለው ወሰኑ፣ እና ብዙዎች በረሃብ ሞተው በአመፅ ተገድለዋል። ከተማይቱም በክፉው ንጉሥ ተያዘ (23)። እና እንደዚህ ላለ ውድቀት በእንባ የማይሞላ እና የማይራራ ማን አለ? ብዙ ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ወድመዋል፣ ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች በሰይፍ ሞቱ፣ ሳይገዙና ከሕገ-ወጥ ሰዎች ጋር ሳይተባበሩ፣ ብዙዎች ልባቸው ስቶ ተማረከ! ይህ የማይጠግብ ደም ሰጭ፣ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ንጉስ በስሞሌንስክ ከተማ ስር በነበረበት ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ የክርስቶስ መስቀል ጠላት እራሱን Tsar Demetrius ብሎ የሚጠራው በሞስኮ የግዛት ዘመን ከተረገሙት ሊቱዌኒያውያን ጋር ቆመ። ብዙ የራሺያ ሕዝብ በፈሪነታቸው ምክንያት፣ ለዝርፊያና ለዝርፊያ ሲሉ ከእርሱ ጋር ተቀላቅለው የክርስትናን ደም እንደ ውኃ አፍስሰዋል።

በተጨማሪም የቤት ውስጥ ጠላቶች ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተነሱ: ከንጉሣዊው ፍርድ ቤት Mikhailo Saltykov, ከነጋዴው ቤተሰብ Fedka Andronov እና ሌሎችም ከእነርሱ ጋር, ለብዛታቸው (24) ብዬ የማልጠራቸው. እናም ለሚያልፍ፣ ከንቱ ምድራዊ ክብር ሲሉ፣ እራሳቸውን የወደፊት ማለቂያ የሌለውን ህይወት እና ዘላለማዊ ደስታን አሳጡ። እናም የንጉሣዊው ልጅ የታላቋ ሩሲያ ሉዓላዊ ገዥ እንዲሆን ለመጠየቅ ለክፉው ንጉሥ አምባሳደሮች ለመሆን ተስማምተዋል, ከግዛቱ ከተማ እንደመጡ. እናም አስከፊ ሴራ ፈጠሩ እና በንጉሣዊ መልእክቶች እና በተንኮል ንግግራቸው የግዛቱን የሞስኮ ከተማ በማታለል ልዑሉን ከተጠመቀ በኋላ በታላቋ ሩሲያ በንግሥና ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ቃል ገብተዋል። ንጉሱንም ንዴቱን እና ግፈኛውን ሄትማን ከሠራዊት ጋር እንዲልክ ገፋፉት እና ብዙ የክርስቲያን ደም አፍስሰው ከእርሱ ጋር ወደ ሞስኮ ግዛት ከተማ መጡ።

እናም እራሱን ሳር ድሜጥሮስ ብሎ የሚጠራው የክርስቶስ ተቃዋሚ ተከታይ በተረገመው የሊትዌኒያ ጦር ተንኮለኛ ምክር ብዙ አካባቢዎችን በሁሉን አቀፍ እሳት ማፍረስ እና በነገሰችው ከተማ ላይ ታላቅ ግፍ መፍጠር ጀመረ። በታላቋ ሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች የንጉሱን የጠላት ተንኮል አልተረዱም እና ልዑሉን ወደ ሞስኮ ግዛት እንደ ንጉስ ለመቀበል ፈለጉ. እና ለቀላልነታቸው እና የአዕምሮ ጉድለት ምክንያት, በእግዚአብሔር የተመረጠው ንጉስ (25) ከዙፋኑ ተገለበጠ, እና ከመንግሥቱ ተወግዷል, እና በግዳጅ የገዳማዊነት ማዕረግ ለብሶ በስሞልንስክ አቅራቢያ ወደ ንጉሡ ተላከ. እና የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ሄትማን ከሠራዊቱ ጋር ወደ ሞስኮ የግዛት ከተማ ተፈቀደ።

የማይናወጥ የአምልኮት ምሰሶ፣ የሚደነቅ የክርስትና እምነት ጠባቂ፣ ጠንካራ ጠንካራ አልማዝ፣ በጎ አድራጊ አባት፣ ጥበበኛ ቄስ፣ ብፁዕ አቡነ ሄርሞጄኔስ ፓትርያርክ (26) በታላቋ ሩሲያ የሚኖሩ የእግዚአብሔር ሰዎች በታላቅ ግራ መጋባት ውስጥ እንደነበሩና ሙሉ በሙሉ ጠፍተው ነበር፣ ብዙ አስተምሯቸው እና እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው እያስተማራቸው፣ “የመንጋዬ ልጆች፣ ቃሌን ስሙ! ለምን ሳያስፈልግ ግራ መጋባት ውስጥ ወድቃችሁ ነፍሳችሁን ለከሀዲዎቹ ምሰሶች አደራ ትሰጣላችሁ? እናንተ አስተዋይ በጎች ከክፉ ተኩላዎች ጋር ልትተባበሩ ትችላላችሁን በክርስቶስ ስም የዋሆች ናችሁ እነዚህ ግን በሰይጣን ስም ደፋሮች ናቸው። የኛ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት የግሪክ ህግ ከጥንት ጀምሮ በውጭ ሀገራት ሲጠላ እንደቆየ አንተ እራስህ ታውቃለህ! ከእነዚህ የውጭ ዜጎች ጋር እንዴት እንታረቃለን? በእንባና በልቅሶ፣ በአደባባይ፣ ከሚስቶቻችሁና ከልጆቻችሁ ጋር፣ ወደማይቆረጠው ተስፋ፣ ወደ መሐሪ አምላክ፣ በሥላሴ የከበረ፣ እንዴት ምህረትንና ልግስናን እንደምትለምኑ ብታስቡ ይሻል ነበር። ለጋስ ቀኝ እጅህ መልካም አእምሮን ይስጥህ ለነፍሳቸው ትጠቅም ዘንድ እና በገዥዋ ከተማ እና በዙሪያዋ ባሉ ከተሞች ሰላምን አመጣ እንጂ አመጽ አይደለም!"

አንዳንድ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ንግግሩን በጥሞና ያዳምጡ ነበር፣ ሌሎች ብዙዎች ደግሞ በከንቱ አስተሳሰባቸው ተውጠው ድንቅ እረኛቸውን ተገቢ ባልሆነ ንግግር ተናገሩ። እናም ክፉዎቹ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ህዝቦች በማታለል ወደ ገዥዋ እና ታዋቂዋ የሞስኮ ከተማ ዘልቀው እንደ አጥፊ ተኩላዎች ሾልከው የክርስቶስን መንጋ አጥር ውስጥ ገብተው በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ብዙ ግፍ መፈጸም ጀመሩ እና በምትገዛው ከተማ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን ገነቡ።

ከዚያ - ወዮ ፣ ወዮ! ወዮ! ወይ ኦ! - አንድ ትልቅ ችግር ተፈጠረ ፣ እና ብዙ ዓመፀኛ ማዕበል ተነሳ ፣ የደም ወንዞች ፈሰሰ! የእውነተኛ እምነት ሰዎች፣ ይህን የታላቋን ሩሲያ ጥፋት ያላዩ፣ ወደ ፊት ይቅረቡ እና አምላክን ለሚወዱ ጆሮዎቻችሁ ስለ እንደዚህ ያለ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ መንግስት ውድቀት እና የመጨረሻ ውድመትን በአጭሩ ንገሩኝ።

እነዚህ አጥፊ ተኩላዎች በሞስኮ የግዛት ከተማ ውስጥ ሲሰፍሩ ወዲያውኑ የክፋታቸውን መርዝ አላፈሰሱም, ነገር ግን አመቺ ጊዜን በመጠባበቅ, ከሃዲዎች የክርስትና እምነት እና የሞስኮ ግዛት ጠላቶች ጋር ተማከሩ, ሚካሂል ሳልቲኮቭ እና Fedka Andronov, በሞስኮ የግዛት ከተማን እንዴት ማበላሸት እና የክርስቲያን ደም ማፍሰስ እንደሚቻል. እናም ክፉ ሴራቸው ሲያበቃ፣ የተኮነኑት ደፋር አጋንንታዊ እጃቸውን አዘጋጅተው የክርስቶስን በጎች በጦር መሳሪያ ለመንጠቅ፣ እና ወይኑን ለመብላት፣ እና የክርስቶስን መንግስት ከተማ ክብር ለማጥፋት ከተማይቱን ራሷን ለመጨፍለቅ አሰቡ።

የታላቁ የዐብይ ጾም ጊዜ ደርሶ የቅዱስ ሱባኤ በጀመረ ጊዜ የተረገሙ ፖላንዳውያን እና ጀርመኖች ከእነርሱ ጋር ወደ ግዛቷ ከተማ የገቡት ለጸያፍ እልቂት እና ለጭካኔ ተዘጋጅተው እንደ አንበሶች እየተጣደፉ ቀድመው በብዙ ቦታዎች ያሉ ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን እና ቤቶችን አቃጠሉ። ከዚያም በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ሰይፍ አንሥቶ የክርስቲያኑን ሕዝብ ያለ ርኅራኄ መግደል ጀመረ (27)። የንጹሐንን ደም እንደ ውኃ አፈሰሱ የሙታንም ሬሳ ምድርን ሸፈነ። እና ሁሉም ነገር በብዙ ህዝቦች ደም የተበከለ ነበር, እና ሁሉንም ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማትን, ምሽጎችን እና ቤቶችን አወደሙ, የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ተዘርፈዋል እናም የጌታ እና የእናት እናት እና የቅዱሳኑ ውብ ምስሎች ነበሩ. ከተቀመጡበት ቦታ ወደ መሬት ተወርውረው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምርኮዎች፣ ውድ የሆኑ ነገሮችን ሁሉ እጃቸውን ሞላ። እናም ለብዙ አመታት የተሰበሰበውን የንጉሣዊ ሀብት ዘረፋ, ይህም እንደ እነርሱ ላለ ሰው ለማየት የማይመች ነበር! ለቅዱሱ ሰነፍ (28) የታላቁ ባሲል የክርስቶስ የተባረከ እና የፈውስ አካል መቃብር በብዙ ክፍሎች ተቆረጠ። ከመቃብሩ በታች ያለው አልጋ ከስፍራው ተነቃነቀ; የተባረከ ሥጋው በተኛበትም ስፍራ ለፈረሶች ጋጥ አዘጋጅተው ሴቶችን በመምሰል (29) ያለ እፍረትና ያለ ፍርሃት በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሴሰኑ። የተገደሉት ንጹሐን ክርስቲያኖች አልተቀበሩም, ነገር ግን አስከሬናቸው ወደ ወንዝ ተጣለ. ብዙ ሴቶችን አዋረዱ ደናግልንም አዋረዱ። ከእጃቸው ካመለጡት መካከል ብዙዎቹ በመንገድ ላይ በውርጭ፣ በረሃብና በተለያዩ ችግሮች ሞተዋል።

በለቅሶና በዋይታ የማይሞላው የትኛው ክርስቲያን ነው? በመንፈስ ወንድማማች ወንድሞቹ ላይ እንዲህ ያለውን ሀዘንና ሀዘን ሲሰማ የማይደነግጥ ማን አለ? በብዙ መከራ ያልታነጸ፣ በሀብቱ ያላዘነ፣ ነገር ግን ስለ ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት መጥፋትና የአምልኮ ምሰሶ ፈርሶ፣ ስለ ቅድስት ክርስትና እምነት እያለቀሰ ማን ነው? እናንተ ፈሪሃ ክርስቶስ የምትመስሉ በፍቅር የተሞሉ ሰዎች ሆይ! ጆሯችሁን አዘንብሉ፣ እናም እግዚአብሄርን መፍራት ወደ ልባችን እንቀበል እና ከቸር አምላክ ምህረትን በማይጽናና በእንባ እና በለቅሶ እና በለቅሶ እንጠይቅ! ለሰው ልጆች ያለው ፍቅር መሐሪ አምላካችን ለሰው ልጆች ያለውን ፍቅር ሲል የቀረውን የክርስቲያን ዘር ይማርልን ጠላቶቻችንንም ያርቅልን ዘንድ የኃጢአታችንን ከባድ ሸክም በንስሐና በምጽዋት እንበትነዋለን። እኛ እና ክፉ ሴራው ያጠፋቸዋል እና የቀሩትን የሩሲያ ግዛቶችን ፣ ከተሞችን እና መንደሮችን በሰላም እና ጸጋን ሁሉ ይጠብቃል ። ለምርኮና ለጠላቶቻችን አሳልፎ አይሰጠንም አምላካችን መሐሪ ለሰው ልጆችም አፍቃሪ ነውና በማንኛውም ጊዜ ንስሐ በሚገቡ ላይ የምሕረቱን ጥልቅ ነገር ያፈስሳል እና እንደ ቅዱሳት መጻሕፍትም "ሙሉ በሙሉ አይደለም" ተቆጥቷል ለዘላለምም አይቈጣም” ነገር ግን በጥቂቱ ልጓም ማለትም በመከራና በችግር ይፈትነናል ስለዚህም የብርሃን ልጆች ሆነን የሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም ነዋሪዎች እንድንሆን እና ማለቂያ በሌለው የወደፊት ሕይወትና ሰማያዊ በረከቶች እንድንደሰት ነው። በክርስቶስ ስም ለታላቋ ሩሲያ እና ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሰላም ለሁሉም አስተዋይ መንጋ ይሁን።

ማስታወሻዎች፡-

1. ይህ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን ጨምሮ ዋና ዋና የኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶችን የያዘውን የሞስኮ ክሬምሊን Assumption Cathedral ያመለክታል.

2. ይህ የሚያመለክተው የ Assumption Cathedral በሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች በቤተክርስቲያን የተቀደሱ ቅዱሳን ቅርሶች - ቅዱሳን ጴጥሮስ (XIV ክፍለ ዘመን) ፣ ሳይፕሪያን ፣ ፎቲየስ ፣ ዮናስ (XV ክፍለ ዘመን) ፣ ወዘተ.

4. እነዚህ ስሜታዊ መስመሮች ሞስኮ በሩሲያ መንፈሳዊ ትውፊት ውስጥ በቀጥታ በቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት በሰማያዊ ጥበቃ ሥር እንደ ነበረች ከተማ የተከበረች መሆኑን ያጎላሉ.

5. እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንዱ የወንጌል ጸሐፊዎች ነው - ሉቃስ, በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ደግሞ ታዋቂ አዶ ሠዓሊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, በሞስኮ ግዛት ውስጥ እንደ ዋናው ቤተመቅደስ የተከበረው የእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ አዶ ምስል በእጁ ላይ ተወስዷል.

6. ይህ በሞስኮ የውጭ አገር ህዝቦች የተለያዩ ወረራዎችን ይመለከታል: 1395 - የ Tamerlane ወረራ; 1480 - የአክሜት ወረራ ፣ የታላቁ ሆርዴ ካን; 1521 - የክራይሚያ ካን መሐመድ-ጊሪ ወረራ። የዚያን ጊዜ የኦርቶዶክስ ሰዎች እምነት እንደሚለው በእነዚህ ወረራዎች ሞስኮ ከእርሷ ቭላድሚር አዶ በፊት ከታዋቂ ጸሎቶች በኋላ በእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ከጥፋት አዳነች ። ስለዚህ, ለእያንዳንዱ እነዚህን ክስተቶች ለማስታወስ, የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን ለማክበር የቤተክርስቲያን በዓላት ተመስርተዋል. እነዚህ በዓላት አሁንም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ክንውኖች ናቸው.

7. በዚህ ጉዳይ ላይ፣ “ሰቆቃወ” ደራሲ “እኛ” - “በውሸት ተሸፍነን ነበር” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ መጠቀሙ በአጋጣሚ አይደለም። እውነታው ግን እንዲህ ዓይነቱ ዓለም አቀፋዊ ውጣ ውረድ ሊፈጠር የሚችለው በመላው የሩስያ ማህበረሰብ ዓለም አቀፋዊ ኃጢአተኝነት ብቻ ነው. የዓለማቀፋዊ, ዓለም አቀፋዊ ኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ ከዋነኞቹ የልቅሶዎች ሃሳቦች አንዱ ነው.

8. የሙስቮቫውያን እድሎች በኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ላይ ከደረሰው መከራ ጋር ተነጻጽረዋል (ሉቃስ 23፣ 44-45፣ ማቴዎስ 27፣ 51)። በወንጌል መሰረት, በክርስቶስ ስቅለት ወቅት ጨለማ ነበር, ከ 6 ኛው እስከ 9 ኛው ሰአት የሚቆይ - በቀኑ አጋማሽ ላይ እንደ ጥንታዊው የሩሲያ የሰዓት ቆጠራ.

9. ጽዮን እዚህ የእግዚአብሔር የተመረጠ ቦታ ምልክት ነው። የ"ጽዮን ሴት ልጅ" ምስል ከነቢያት ኢሳያስ (1, 8, ወዘተ.) እና ኤርምያስ (6, 23, ወዘተ.) የተወሰደ ነው.

10. ይህ የሚያመለክተው የመጽሐፍ ቅዱስ ነቢዩ ኤርምያስን ነው።

11. እዚህ "መንፈሳዊ ሰዎች" እና "የብርሃን ልጆች" ማለት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሰዎች ማለት ነው.

13. ይህ የሚያመለክተው በ1601-1603 ሩሲያን የመታው እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ህይወት የቀጠፈውን አስከፊ ረሃብ ነው።

14. አስመሳይ ዲሚትሪ 1 “የክርስቶስ ተቃዋሚ ቀዳሚ” ተብሎ ተጠርቷል። ከዚህ በታች ስለ ሐሰተኛ ዲሚትሪ 1 ድርጊት የሚተርክ ታሪክ ይከተላል። በዘመናዊ ሳይንስ, የውሸት ዲሚትሪ I አመጣጥ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው.

15. ቤልሆር የሰይጣን ምሳሌያዊ ስሞች አንዱ ነው።

16. በሩሲያ ውስጥ Severskaya መሬት በፑቲቪል, ብራያንስክ, ፔሬያስላቭ, ወዘተ ከሚባሉት ከተሞች ጋር ለጥንታዊው ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ርእሰ መስተዳድር አገሮች የተሰጠ ስም ነበር.

17. እየተነጋገርን ያለነው በሐሰት ዲሚትሪ ከፓትርያርክ ዙፋን ስለተወገደው ፓትርያርክ ኢዮብ ነው። (ለአባቶች አለቃው ከግሪክ “ፓትርያርክ” የተተረጎመ ነው)

18. ይህ የሚያመለክተው የሳንዶሚየርዝ ገዥ ማሪና ሚንሼክ ሴት ልጅ ነው, እሱም የሐሰት ዲሚትሪ I ሚስት ሆነች, ስለዚህም, የሩሲያ ንግስት.

19. ውሸታም ዲሚትሪ በግንቦት 1606 በሞስኮቪት አመጽ ተገድሏል። የአስመሳይ ሞት አስከፊ ነበር። ከስደት ሸሽቶ ከቤተ መንግሥቱ መስኮት ዘሎ እግሩን ሰብሮ በጥይት ተመትቶ ነበር። ከዚያም የአስመሳይ አስከሬን ወደ ቀይ አደባባይ ተጎትቶ በገበያ መሀል ባለው ጭቃ ውስጥ ተጣለ። ከሶስት ቀናት በኋላ አስከሬኑ ከሴርፑክሆቭ በር ውጭ ባለው ሜዳ ተቀበረ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የተገደለውን አስመሳይ እንኳን የጥንቆላ ኃይልን በመፍራት - እንግዳ ሰማያዊ መብራቶች በቀብር ቦታው ላይ በሌሊት ተቃጠሉ - አስከሬኑ ተቆፍሮ በእሳት ተቃጥሏል ፣ አመዱ ከባሩድ ጋር ተደባልቆ ወደ አቅጣጫ ከመድፉ ተኮሰ። ከየትኛው የውሸት ዲሚትሪ ወደ ሞስኮ መጣሁ.

20. ይህ ሌላ አስመሳይን ያመለክታል - በ 1607 በሩሲያ ውስጥ የታየውን የውሸት ዲሚትሪ II.

21. እየተነጋገርን ያለነው በ 1606 የውሸት ዲሚትሪ I ከተገደለ በኋላ (እስከ 1610 የነገሠው) ከተገደለ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ዙፋን ስለወጣው ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሹስኪ ነው. የሹዊስኪ ቤተሰብ የሩሪኮቪች ቤተሰብ ቅርንጫፎች አንዱ ነው (ከሱዝዳል መኳንንት ሥርወ መንግሥት) ፣ ለዚህም ነው “የልቅሶ” ደራሲ ቫሲሊ ኢቫኖቪች የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ዘር ብለው የጠሩት። የሩሪኮቪች አባል በመሆን ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሹስኪ ለንጉሣዊው ማዕረግ ያቀረበውን የይገባኛል ጥያቄ ህጋዊነት አረጋግጧል።

22. የበርካታ አስመሳዮች ስም ተዘርዝሯል, ከሌሎች ምንጮች ያልታወቀ ጉሪ ግን ተጠርቷል.

23. በ 1609-1611 የስሞልንስክ የጀግንነት መከላከያ. 18 ወራት ቆየ።

25. ይህ የሚያመለክተው በ1610 ከዙፋኑ የተገለበጠውን ቫሲሊ ሹስኪን ነው፣ አንድ መነኩሴን አስገድዶ አስገድዶ ወደ ፖላንድ ተላከ።

26. ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ (1530-1612) የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን በ1606-1612 መርተዋል። ፖላንዳውያን እና ሊቱዌኒያውያን ወደ ሞስኮ እንዲገቡ ከተፈቀደላቸው በኋላ የግዛቱን እና የኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶችን ለመከላከል የተነሱት ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ናቸው, ለውጭ ወራሪዎች ህዝባዊ ተቃውሞን ያነሳሱ እና ይመራሉ. ዋልታዎቹ ቅዱሱን በረሃብ ገደሉት። እ.ኤ.አ. በ 1914 ሄርሞጄንስ ቀኖና ተደረገ።

27. እንደሌሎች ምንጮች, የሞስኮ ማቃጠል በመጋቢት 19, 1612 በቅዱስ ሳምንት ማክሰኞ ላይ ተከስቷል. ለደራሲው-ሰባኪው, የተወሰነ ቀንን ሳይሆን ፖላንዳውያን እና ጀርመኖች ግድያዎችን, ዘረፋዎችን, ዓመፅን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በዐብይ ጾም መጨረሻ ላይ እንደፈጸሙ አጽንኦት ለመስጠት, ከዋናው የክርስቲያን በዓል ከጥቂት ቀናት በፊት - ፋሲካ.

28. ይህ የሚያመለክተው በታዋቂው የሞስኮ ቅዱስ ሞኝ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ መቃብር ልዩ በሆነው በምልጃ ካቴድራል (ሌላኛው የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ነው) በቀይ አደባባይ ላይ ይገኛል።

29. ደራሲው የተላጨውን ("effeminate") የውጭ ወራሪዎች ፊቶችን እየጠቀሰ ነው, ከነዚህም መካከል ከተለያዩ የአውሮፓ ሀገራት የመጡ ስደተኞች በፖላንድ ንጉስ ሲጊዝም 3 በሩሲያ ውስጥ ለዘመቻ የተቀጠሩ ናቸው. ለሩሲያ ነዋሪዎች ይህ ዓይነቱ ሰው ያልተለመደ እና ተቀባይነት የሌለው ነበር - በእነዚያ ቀናት የሩስያ ወንዶች ጢማቸውን አይላጩም.

ስለ ቀረጻው እና ስለ ሞስኮ ግዛት የመጨረሻ ውድመት አልቅሱ

ከ"ዲግሪ መጽሐፍ" የወጣ። የመንግሥት መንግሥት ሳር እና ግራንድ ዱኩዌ ቫሲሊ ኢአኖቪች ሹዊስኪ። የጥቅምት ወር በ22ኛው ቀን።

ለምርኮኝነት እና ለከፍተኛ እና እጅግ ብሩህ ጥፋት ሙሾ

የሞስኮ ግዛት

ለእነዚያ ማዳመጥ ጥቅም እና ትምህርት

(ይህ ቃል የተነበበው ከካቲስማ በኋላ ነው)

ማዘን ከየት እንጀምራለን ወዮ! እንደዚህ ያለ የከበረ ፣ የሚያበራ ፣ ታላቅ ሩሲያ ውድቀት? የኛን እንባና ዋይታ ገደል የሚሞላው ከየትኛው ምንጭ ነው? ኦህ ፣ ዓይኖቻችን ያዩትን ችግር እና ሀዘን! ለሚሰሙን እንጸልያለን። የአዕምሮአችሁን እና የስሜቶቻችሁን ጆሮ ክፈቱ፣ እናም አንድ ላይ የቃል አካል እንፈጥራለን፣ የሚያለቅስ መለከትን እናነፋ፣ “በማይቀርበው ብርሃን ውስጥ የሚኖረውን” ወደ “ንጉሶች ንጉስ እና የጌቶች ጌታ” እንጮሃለን። ” ለኪሩቤል ገዥ በልባችን ሀዘን ራሳችንን ደረትን እየደበደብን “አቤት ወዮ! ወዮ! እንዲህ ያለ የአምልኮት ምሰሶ እንዴት ፈራረሰ፣ እግዚአብሔር የተተከለው የወይን ቦታ እንዴት ፈረሰ፣ ቅርንጫፎቹ በቅጠል ክብራቸው ወደ ደመና የወጡበት፣ የበሰሉ የወይን ፍሬዎች ለሰው ሁሉ ጣፋጭነት የማያልቅ ወይን ያፈሱ? እንደዚህ ያለ ዓለም አቀፋዊ መንግሥት ሞትና የመጨረሻ ውድቀት አይቶ የማያለቅስ ወይም የማያለቅስ ማን ነው ፣ በግሪክ የክርስትና ቅድስት እምነት ተሞልቶ ፣ ከእግዚአብሔር የተሰጠው ሕግ እና እንደ ፀሐይ በጠፈር ውስጥ የሚያበራ። መንግሥተ ሰማያትን? ለብዙ ዓመታት የተፈጠረው ነገር፣ በፍጥነት ለጥፋት ተሸንፎ በሁሉን አቀፍ እሳት ወድሟል!”

ክርስቶስን ደስ የሚያሰኙ ሰዎች ሁሉ የታላቋን ሩሲያ ከፍታ እና ክብር, እንዴት እንደ ተነሳች እና ለባስርማኖች, ጀርመኖች እና ሌሎች ህዝቦች ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ያውቃሉ. ለሚያዩት የከበረ ፍጥረት - ዋናው ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ተገንብቷል, በውስጡም የሚያማምሩ ቅዱሳን አዶዎች እና እንዲሁም የአምልኮ ምሰሶዎች ነበሩ, እና ከሞቱ በኋላ, የተአምራት ወንዞች ለኦርቶዶክስ ፈሰሰ! በውስጡ በወርቅ ያጌጡና ባለ ብዙ ቀለም የተቀቡ ንጉሣዊ ክፍሎች እንዴት ያሉ የቅንጦት ክፍሎች ነበሩ! ስንት ግምጃ ቤቶች በሚያስደንቅ የንጉሣዊ ዘውዶች፣ በደማቅ የንጉሣዊ ቀይ ቀሚሶች፣ ፖርፊሪዎች እና የከበሩ ድንጋዮች፣ እና ብዙ ዓይነት ዕንቁዎች ተሞልተው ነበር! ምን ያህል የተከበሩ ቤቶች ነበሩ - ሁለት እና ሶስት ጣሪያዎች ፣ ሀብትና ክብር ያላቸው! ይህ ብሩህ እና አስደናቂ ግዛት እጅግ በጣም በከበሩ ሰዎች ይገዛ ነበር. ታላላቅ ነገሥታት, የተከበሩ መኳንንት ይኮሩበት ነበር, እና በሁሉም ነገር, - እላለሁ, - በእንደዚህ አይነት ፍጹም ዘመን ተለይቷል, እናም ሁሉንም ሰው በብርሃን እና በክብር ይልቃል, ለሙሽሪት ውብ ጋብቻ እንደተዘጋጀች ሙሽራ!

ሆኖም ወደ ተራ ጸሎት እመራለሁ። ንጉሥ ክርስቶስ ሆይ! አንተ አዳኝ እና የእግዚአብሔር እና የእግዚአብሔር ቃል! ወዮ! ስለ! የእግዚአብሔር የከበረ ቃል የተሰበከባት እና የታላቁ ንጉሥና የእግዚአብሔር ድምፅ የተሰበከባት ከተማ ሆይ! ንፁህ የሆነች የእግዚአብሔር እናት ሆይ! ያንቺስ፣ ከፍተኛ ታዋቂና ክብር ያለው የሞስኮ ከተማ፣ የምድር ዓይን፣ የአጽናፈ ሰማይ ጌትነት፣ ወዮ! ደበዘዘ? ስለ ክብርት እና ስለ ንጽሕት እመቤታችን ወላዲተ አምላክ፣ ከተማና ቅርስ፣ የከበረ፣ ከፀሐይ የሚበልጥ፣ በክብር ቤተ መቅደስሽ ውስጥ የበራባት፣ የንጹሕ ሥጋሽ ምሳሌ፣ በብሩህ ሉቃስ ወንጌላዊ ተይዞ ስለ ተያዘች ፣ ምስልህ ከዘላለማዊው ልጅህ ፣ አምላካችን ፣ በእጆችህ ውስጥ ፣ ምሕረትን የምታበራ ፣ ልክ እንደ ብርሃን ጎህ ፣ እና ለሁሉም ሰው ፈውስን የምትሰጥ! ስለ! ኦ፣ በውስጧ፣ ከሁሉም በላይ፣ ታላቅ እና ሁሉ የተዘመረለት እጅግ የተከበረ ስምህ ከልጅህ ጋር፣ ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በመላእክት እና በአክብሮት ሁሌም የተዘመረ እና የተከበረ ነው! ከሁሉም በላይ ንግሥት ሆይ ፣ የእግዚአብሔር እናት እና የሁሉም ነገር እመቤት ፣ ከቃላት በላይ የተቀደሰ ፣ ከሀሳብ በላይ ፣ የማይጠራጠር የእግዚአብሔር እናት እና ከተፈጥሮ በላይ ፣ ዘላለማዊ ድንግል እና እናት! ወዮ፣ ብቸኛው አዳኝ እና ቋሚ ጠባቂ እንዴት ጥሎን ሄደ? ከዚህ በፊት ከየትኛው መከራና ከበባ አላዳነንም፣ አሁን ግን ለምን መሐሪ፣ አልረዳችም? ወይም - እንዴት ነው ድሮ ድሮ ሁል ጊዜ አማላጅ ነበረች አሁን ግን ለራሷ እና ለምስሏ ስትል የአንድ ነገድ ሰዎችን እንዴት አላዳነችም? እና ለሰው ልጅ ያለህን ፍቅር ማኅፀን እንዴት ዘጋን ወይንስ ለመገመት የሚከብድ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን በምድር ላይ በሰማያዊ ሰማያት የበራች እና ለኦርቶዶክስ ቅድስና ስትል እንደ ሁለተኛ ገነት የሆነችውን ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን? ችግር፣ ጥፋትና ጥፋት አጋጥሞኛል፣ ነገር ግን በውስጡ ከቅዱሳን አባቶች ጋር - ወዮ! - ቅዱስ ቁርባን ለዓለም ሁሉ መዳን ተከናውኗል! ለእግዚአብሔር ክብር በሥላሴ የመዘመር ውበትም ኦ! እና ተአምር የሚሰሩ ቅዱሳን ምስሎች አሁን መሬት ላይ ተጥለው በእግራቸው እየተረገጡ ከጌጦቻቸውም በሳቅ ይቀደዳሉ! ስለ! እስከ አሁን የገዳሙን የመላእክት ሥዕል የለበሱ የተከበሩና የማይደፈሩ ነበሩ አሁን ግን ስንቱ ከነፍሰ ገዳዮች የተሠቃዩ ስንት ንጹሐን ደናግልን በብዙ ምርኮ ያረከሱ፣ የባዕድ አገር ሞልተዋል! ወዮ፣ ኃያላኑ መኳንንቶቻችንና ቦርዶቻችን፣ ክርስቶስን የሚወድ ሕዝቦቻችንም ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ከባዕዳንና ከርስ በርስ ጦርነት ወድቀው፣ ደማቸው እስራትን፣ መጥረቢያንና ሌሎች የጦር መሣሪያዎችን ሞልቶ፣ ከንጹሐን ሕፃናት ጋር በተለያዩ መራራ ሞት ሞቱ። ሞቶች! ኧረ ይህን እንዴት ማሰብ እንዳለብን እና በእግዚአብሔር ፈቃድ በውሸት፣ በትዕቢት፣ በዝባዥነት፣ በማታለል እና ሌሎችም ነቢያት ስለሚናገሩት ስለተደረገው እና አሁን እየተደረገ ስላለው ነገር እንዴት ማውራት እንዳለብን እናወራለን። በእንባ፡- “ አንተ ተንኮለኛ ክፋት፣ ምድርን ለመሸፈን ከወዴት ፈሰሰ? "ነገር ግን በውሸታቸው ምክንያት ጥፋትን አስገዛሃቸው፥ በታበዩም ጊዜ አዋረድሃቸው። ለምንስ ጥፋት ደረሰባቸው? እንደነቃ ሰው ሕልም በድንገት ጠፉ ስለ ኃጢአታቸውም ጠፉ። አክባሪው ከምድር ገጽ ጠፋና፤ እውነት በሰዎች መካከል በዝቶአልና፥ ውሸትም ነገሠ፥ ክፋትም ሁሉ፥ ጥላቻም፥ ወደር የሌለው ስካር፥ ዝሙት፥ የማይጠግብ ምቀኝነት፥ የወንድሞች ጥላቻ ጨመረ፥ ደግነትም በዛ። ብርቱ ሆኑ ክፋትም ተገለጠ እነርሱም ተሸፈኑ እኛ እንዋሻለን። " ባድማ፣ አንበጣ፣ አንበጣ፣ ራብ፣ ምርኮ፣ ክፋትንም ሁሉ ባመጣሁባችሁ ጊዜ ክፋታችሁን ከእናንተ ዘንድ አላራቅሁም። ከዚህም ሁሉ በኋላ ቍጣው አልተመለሰችም፤ ነገር ግን እጁ ገና ከፍ ያለች ነበረች።

ክርስቶስ ሆይ ባንተ ላይ የቱንም ያህል ብፈራ በትዕግስትህ አልደነቅም። ክርስቶስ የተሰየመ ዘር ሆይ፣ ልክ እንደ ተቃጠለ ቅጠልና አበባ፣ መራራውን ሁለንተናዊ መስዋዕት የሆነውን የጽድቅ ቁጣ ጽዋ ተቀብለህ! ወዮ! ሰማይ ሆይ ይህን እያየህ እንዴት አላናወጥህም ምድርም ያልተናወጠች ፀሐይም ያልጨለመችህ እንዴት ነው? እንዲህ ዓይነቱን የሀገር አቀፍ ሞት እንዴት ታገሱ? በአዳኝ ስቃይ እኩለ ቀን ላይ እንደነበረው በእንደዚህ አይነት አደጋ እስካሁን እንዴት አላፈረችም እና እራሷን በምድር ጥልቅ ውስጥ ለጨለማ ሳትሰጥ እና ሁሉንም ነገር በጨለማ ውስጥ እንዳትተወው እንዴት ነው? ኦ፣ “ጭንቅላቴን የሚያጠጣ፣ ዓይኖቼም የመረረ እንባ ምንጭ ይሆናሉ፣” የማይታክት፣ ለአዲሲቷ ጽዮን ልጅ - በክብር የምትገዛው የሞስኮ ከተማችን፣ በጥንት ጊዜ በመከራው እንደ ያዘነ እጅግ በጣም አዘነ ነብይ። የኢየሩሳሌም? ስለዚህም ጣቴን በከንፈሮቼ ላይ አድርጌ፣ ራሴን ወደ ትሕትና ገደል ጣልሁ እና ከላይ እየጠበቅሁ፣ ከጸጸት በኋላ፣ መለኮታዊ መጽናኛ እንደሚገባቸው፣ በላያችን ፀሐይን የፈጠረ፡- “እኔ ብመታ እፈውሳለሁ” ብሏል። እንደገና” ምክንያቱም “ሙሉ በሙሉ አልተቆጣም እናም በጎ አድራጊው ጌታችን አምላካችን ለዘላለም አይናደድም።

አጭር ንግግሬን እግዚአብሔር ከመረጠው መንጋ ጋር፣ ደግ ከሆነው እረኛ የክርስቶስ አዳኝ የቃል በጎች ጋር ልጀምር።

ለዚህም ነው ከፍ ያለ ሩሲያ የወደቀችው እና እንደዚህ ያለ ጠንካራ ምሰሶ የተደመሰሰው. በውስጡም ይኖሩ የነበሩ ነገሥታት በመጻሕፍቱ ውስጥ ከሚገኙት እውነቶች የተወለዱትን ቃላት ለማዳን ወደ እግዚአብሔር መሰላል ከመሥራት ይልቅ እግዚአብሔርን የሚጠሉ ሥጦታዎችን ተቀበሉ፡ የአጋንንት ተንኮል፣ አስማትና አስማት። ከመንፈሳዊ ሰዎችና ከብርሃን ልጆች ይልቅ ከእግዚአብሔርና ከብርሃን ወደ ጨለማ የሚወስዱትን የሰይጣን ልጆች ወደዷቸው። የልቦናቸውም ጆሮ እውነተኛ ቃላትን እንዲያስተውል አልፈቀደላቸውም ነገር ግን ለጥላቻ ሲሉ በመኳንንቱ ላይ ስማቸውን በግልጽ ሰምተዋል በዚህም ምክንያት የብዙ ሰዎችን ደም እንደ ወንዝ አፍስሰዋል። እግዚአብሔርን በሚመስለው የዋህነትና እውነት የማይሸነፍ በትር ፈንታ ትዕቢትንና ክፋትን ወደዱ ስለዚህም ቀድሞ እንደ ንጋት ጎህ የደመቀው ከሰማያት ሰማያት ወርዶ የመላእክት ብርሃንና ክብሩን አጥቷል። ከዚህም በላይ ከታላላቅ መኳንንት ጀምሮ፣ ከጥበበኛ እስከ ተራው ሕዝብ፣ እና ባጭሩ - ከራስ እስከ እግር፣ ሁሉም ሰው የማይድን እከክ፣ ሰዶምና ገሞራን እንዲሁም ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የአጋንንት ቁስሎች ታጥቆ ነበር። ለዚህም በመጀመሪያ በረሃብ ፣በመግታት ፣በእግዚአብሔር ተቀጣ -ነገር ግን ቢያንስ ከጥፋት መንገድ ወደ መዳን መንገድ አልተመለሱም።

እግዚአብሔርን የሚዋጋው የክርስቶስ ተቃዋሚ ቀዳሚ የሆነው የጨለማ ልጅ የጥፋት ዘመድ ከመነኮሳትና ከዲያቆናት ትእዛዝ ተገለጠና በመጀመሪያ ብሩኅ መልአክ ሥርዓት አልቀበልም ብሎ ከክርስቲያናዊ እጣ ፈንታ ራሱን አራቀ፣ ልክ እንደ ይሁዳ ከምንም በላይ። ንጹህ የሐዋርያት ሠራዊት. እናም ወደ ፖላንድ ሸሸ እና የልቡን ጽላቶች ቁጥር በማይሰጡ አምላካዊ ኑፋቄዎች ሞላው እና የጨለማውን ነፍሱን የበለጠ ለሰይጣን አሳልፎ በመስጠት በግሪክ ህግ በተቀደሰ የክርስትና እምነት ፈንታ የሉተራን የንስሐ እምነትን ወደደ። እናም ከገዳዮቹ እጅ አመለጠኝ ብሎ ራሱን ጻር ድሜጥሮስ ብሎ ጠራው፤ የማይረሳው የዛር ኢቫን ልጅ። እናም ከጦር ሠራዊቱ ጋር ወደ ታላቅ ሩሲያ ለመሄድ ከሊቱዌኒያ ንጉሥ እርዳታ ጠየቀ. የፖላንድ ንጉሥና መኳንንቱ፣ ካርዲናሎቹ፣ ሊቀ ጳጳሶቻቸው፣ ኤጲስ ቆጶሳቱም ሰይፍ በክርስቲያን ደም ላይ በመነሳቱ በጣም ተደስተው ነበር ጨለማም ቢሆን ከብርሃን ወይም ከቤልሆር ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር ስለሌለ ነው። ከክርስቶስ ጋር የሚመሳሰል ማንኛውም ነገር። እናም ይህን የተረገመ የሊቱዌኒያ ወታደሮች እንዲረዱት ሰጡት፣ እናም እራሱን Tsar Demetrius ብሎ በመጥራት ወደ ሞስኮ ግዛት ድንበር ወደ ሴቨርስክ ከተሞች ያለ እፍረት ሊመጣ ደፍሯል። የዚያ ወገን ነዋሪዎች በከንቱ ሐሳቦች ተታልለው በልቡናቸው ተበሳጩ፣ እናም በፍርሀት ራሳቸውን በማሰር እንደ እውነተኛ ንጉሥ ተቀበሉት፣ እናም በወንድሞቻቸው በክርስቶስ ተዋጊዎች ላይ ሰይፍ አንሱ። እና እንደ ወንዞች ፣ የክርስቲያን ደም በሁለቱም በኩል ፈሰሰ - የእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣ ስለ ኃጢአታችን ፈሰሰ ፣ ግን የጽድቅ ፍርዶቹን መቃወም የማይቻል ነበር ፣ ስለሆነም ይህ የተረገመ ሰው በታላቋ ሩሲያ እንዲነግስ ፈቀደ። በትረ መንግሥት እና የንጉሣዊው ዙፋን ሲቀበል ብዙዎቹ የገዥው ከተማ ነዋሪዎች እና በዙሪያዋ ባሉ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ የክርስቶስ መስቀል ጠላት እንደሆኑ በማያሻማ ሁኔታ አወቁት ፣ የተገለበጠው Grishka Otrepiev ፣ እና Tsarevich Dimitri አይደለም ፣ ሆኖም ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ገዳይ ፍርሀቶችን በመፍራት እያሰቃዩት፣ ሊያጋልጡት አልደፈሩም፣ ነገር ግን በሚስጥር ስለ እርሱ በክርስቲያኖች ጆሮ ሹክ አሉ።

ያው የተረገመ ሰው በታላቋ ሩሲያ ላይ ሁሉንም ዓይነት ዕድሎች እና ክፋት አወረደ! በአባቶች ላይ የነገሡትን ቅዱሳን ገልብጦ፣ ብዙ እረኞችንና መካሪዎችን ከመንጋው አስወጣ፣ ብዙ የክርስቲያን ደም አፍስሷል፣ በዚህ የአጋንንት መርዝ ስላልረካ፣ ልጅቷን ማሪካን የሉተራን እምነት ሚስት አድርጋ ወሰዳት። ምንም ሳያፍርና የማይሞተውን አምላክ ሳትፈራ፣ ሳትጠመቅ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን አስገባት፣ የንግሥና አክሊልንም አቀዳጇት። እናም ከዚያ በኋላ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነትን እና ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን ለማጥፋት, የላቲን አብያተ ክርስቲያናትን ለማቋቋም እና የሉተራን እምነትን ለመመስረት ፈለገ.

መሐሪ ሥላሴ የሆነው አምላካችን ይህ ጠላት የተንኮል መርዙን እንዲያፈስ ሙሉ በሙሉ አልፈቀደም እና ብዙም ሳይቆይ የአጋንንት ተንኮል አከሸፈው። ነፍሱም ከእርሱ በኀዘን ተበታተነች፣ በምእመናንም እጅ አሳፋሪ ሞትን ተቀበለ። ከሞት ሞት በኋላ የታላቋ ሩሲያ ነዋሪዎች በሙሉ በዘመናችን እንዲህ ዓይነት ፈተናዎች እንደሚወገዱ ተስፋ አድርገው ነበር, ነገር ግን የወደፊቱ ዘሮቻችን ከመጻሕፍት ስለዚህ ጉዳይ የሚማሩት ሰዎችም በጣም ይደነቃሉ, እናም እንደዚህ አይነት ነገር አይኖርም ብለው ተስፋ አድርገው ነበር. የጠላት ተንኮል። ለኃጢአታችን ሲል ለመላው የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታዮች በድጋሚ በዚሁ በጻር ድሜጥሮስ ስም ሌላ ጠላት መጥቶ ደካማ አእምሮ የሌላቸውን እና እብዶችን በአንድ ወገን የሰከሩ ሰዎችን አሳሳተና ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ጋለሞታ ማሪንቃን ወሰደ። አልጋው, እና እግዚአብሔርን የሚፈራ እና ቅዱስ ዘይት የተቀባው Tsar እና ግራንድ መስፍን ቫሲሊ ኢቫኖቪች የሁሉም ሩሲያ ሠራዊትን ሰበሰበ, እሱም ከቅዱስ ክቡር ግራንድ መስፍን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ሥር ነበር.

የሊትዌኒያ ንጉሥ ከክፉ እቅዱ ጋር ተቀላቅሎ የተናደደ ሠራዊቱን ላከ። እናም ብዙ ከተማዎችን እና መንደሮችን አወደመ፣ እናም ታላላቆቹን ቅዱሳን ሎሬሎችን አጠፋ፣ እናም ከዶርም በኋላ የማይጠፉ፣ የተከበሩ የቅዱሳን አካላት በክብር ከተገነቡ መቃብሮች ተጥለው ለመጨረሻው ርኩሰት ተሰጡ። እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሰይፍ ተጨፍጭፈዋል, እናም የደም ጅረቶች ፈሰሱ. እናም ታላቋ ኃያል ሩሲያ ወደ ጥፋት የወደቀችው በዚህ የማይጠግብ ደም ምክንያት ብቻ አይደለም ፣ ግን ብዙ ጠላቶች ታዩ ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ችግሮች አጋጠሟት። እና ብዙዎቹ ዘራፊዎች እና የማይጠግቡ ደም ሰጭዎች እራሳቸውን እንደ ንጉስ አውጀው የተለያዩ ስሞችን ለራሳቸው ወሰዱ-አንደኛው ፒተር ፣ ሌላ ኢቫን ፣ ቅጽል ስም አውግስጦስ ፣ ሌላ ላውረንስ ፣ ሌላ ጉሪ ይባላል። በነርሱም ምክንያት ብዙ ደም ፈሰሰ እና መኳንንትም በሰይፍ ሞቱ። ነገር ግን ከፍ ያለ የእግዚአብሔር ቀኝ ሁሉንም አሸነፋቸው፣ እናም ጊዜያዊ፣ ጥፋት ቀድሞ የነበረው ክብራቸው፣ እንደ ጢስ፣ ተንቀጠቀጠ እና እንደ አቧራ ፈራረሰ። ነገር ግን አሁንም፣ ብዙ ከተሞችና መንደሮች ደሃ ሆነዋል፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የክርስቶስ ጥሩ ወታደሮች ተገድለዋል።

በዚሁ ጊዜ ክፉው የሊቱዌኒያ ንጉስ በኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ላይ ተነሳ እና ታላቅ ቁጣንና ክፋትን አስነስቷል. በስሞልንስክ ከተማ አቅራቢያ ወደ ሞስኮ ግዛት ድንበር መጣ እና ብዙ ከተሞችን እና መንደሮችን አወደመ, አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን አጠፋ. በስሞልንስክ ከተማ የሚኖሩ ቀናተኛ ሰዎች ከሉተራኒዝም ከማፈንገጡ በሰማዕትነት መሞት ይሻላል ብለው ወሰኑ፣ እና ብዙዎች በረሃብ ሞተው በአመፅ ተገድለዋል። ከተማይቱም በክፉው ንጉሥ ተያዘ። እና እንደዚህ ላለ ውድቀት በእንባ የማይሞላ እና የማይራራ ማን አለ? ብዙ ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ወድመዋል፣ ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች በሰይፍ ሞቱ፣ ሳይገዙና ከሕገ-ወጥ ሰዎች ጋር ሳይተባበሩ፣ ብዙዎች ልባቸው ስቶ ተማረከ! ይህ የማይጠግብ ደም ሰጭ፣ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ንጉስ በስሞሌንስክ ከተማ ስር በነበረበት ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ የክርስቶስ መስቀል ጠላት እራሱን Tsar Demetrius ብሎ የሚጠራው በሞስኮ የግዛት ዘመን ከተረገሙት ሊቱዌኒያውያን ጋር ቆመ። ብዙ የራሺያ ሕዝብ በፈሪነታቸው ምክንያት፣ ለዝርፊያና ለዝርፊያ ሲሉ ከእርሱ ጋር ተቀላቅለው የክርስትናን ደም እንደ ውኃ አፍስሰዋል።

በተጨማሪም የቤት ውስጥ ጠላቶች ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተነሱ: ከንጉሣዊው ፍርድ ቤት ሚካሂሎ ሳልቲኮቭ, ከነጋዴው ቤተሰብ Fedka Andronov እና ሌሎችም ከእነርሱ ጋር, ለብዛታቸው ስል ስም አልሰጥም. እናም ለሚያልፍ፣ ከንቱ ምድራዊ ክብር ሲሉ፣ እራሳቸውን የወደፊት ማለቂያ የሌለውን ህይወት እና ዘላለማዊ ደስታን አሳጡ። እናም የንጉሣዊው ልጅ የታላቋ ሩሲያ ሉዓላዊ ገዥ እንዲሆን ለመጠየቅ ለክፉው ንጉሥ አምባሳደሮች ለመሆን ተስማምተዋል, ከግዛቱ ከተማ እንደመጡ. እናም አስከፊ ሴራ ፈጠሩ እና በንጉሣዊ መልእክቶች እና በተንኮል ንግግራቸው የግዛቱን የሞስኮ ከተማ በማታለል ልዑሉን ከተጠመቀ በኋላ በታላቋ ሩሲያ በንግሥና ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ቃል ገብተዋል። ንጉሱንም ንዴቱን እና ግፈኛውን ሄትማን ከሠራዊት ጋር እንዲልክ ገፋፉት እና ብዙ የክርስቲያን ደም አፍስሰው ከእርሱ ጋር ወደ ሞስኮ ግዛት ከተማ መጡ።

እናም እራሱን ሳር ድሜጥሮስ ብሎ የሚጠራው የክርስቶስ ተቃዋሚ ተከታይ በተረገመው የሊትዌኒያ ጦር ተንኮለኛ ምክር ብዙ አካባቢዎችን በሁሉን አቀፍ እሳት ማፍረስ እና በነገሰችው ከተማ ላይ ታላቅ ግፍ መፍጠር ጀመረ። በታላቁ መኸር ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች የንጉሱን የጠላት ተንኮል አልተረዱም እና ልዑሉን እንደ ንጉስ ወደ ሞስኮ ግዛት ለመቀበል ፈለጉ. እና ለቀላልነታቸው እና በአእምሯቸው ጉድለት የተነሳ በእግዚአብሔር የተመረጠውን ንጉሥ ከዙፋኑ አውርደው ከመንግሥቱ አወጡት እና ወደ ምንኩስና ማዕረግ አስገደዱት እና በስሞልንስክ አቅራቢያ ወደ ንጉሡ ላኩት እና የፖላንድ ሄትማን እና ሊቱዌኒያ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ሞስኮ የግዛት ከተማ እንዲገቡ ተፈቀደላቸው።

በታላቋ ሩሲያ ያሉ የእግዚአብሔር ሰዎች በታላቅ ግራ መጋባት ውስጥ እንደነበሩና ሙሉ በሙሉ እየጠፉ መሆናቸውን በማየት የማይናወጥ የአምልኮት ምሰሶ፣ የክርስትና እምነት የሚደነቅ ጠባቂ፣ ጠንካራ ጠንካራ አልማዝ፣ በጎ አድራጊ አባት፣ አስተዋይ ቄስ፣ ብፁዕ አቡነ ሄርሞጄኔስ ፓትርያርክ ብዙ አስተማራቸውና ምን ማድረግ እንዳለባቸው እያስተማራቸው እንዲህ አለ:- “የመንጋዬ ልጆች፣ ቃሌን ስሙ! ለምን ሳያስፈልግ ግራ መጋባት ውስጥ ወድቃችሁ ነፍሳችሁን ለከሀዲዎቹ ምሰሶች አደራ ትሰጣላችሁ? እናንተ አስተዋይ በጎች ከክፉ ተኩላዎች ጋር ልትተባበሩ ትችላላችሁን በክርስቶስ ስም የዋሆች ናችሁ እነዚህ ግን በሰይጣን ስም ደፋሮች ናቸው። የኛ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት የግሪክ ህግ ከጥንት ጀምሮ በውጭ ሀገራት ሲጠላ እንደቆየ አንተ እራስህ ታውቃለህ! ከእነዚህ የውጭ ዜጎች ጋር እንዴት እንታረቃለን? በእንባና በልቅሶ፣ በአደባባይ ከሚስቶቻችሁና ከልጆቻችሁ ጋር፣ ወደማይቆረጠው ተስፋ፣ ወደ መሐሪ አምላክ፣ በሥላሴ የከበረ እንዴት እንደሆነ ብታስቡ ይሻላችኋል። ለጋስ ቀኝ፣ ለነፍሳቸው ትጠቅም ዘንድ በቂ ምክንያት ይስጥህ፣ ለነገሥታትም ከተማና ለአካባቢው ከተሞች ሰላምን አመጣ እንጂ ዐመፅን አይደለም!”

ከዚያ - ወዮ ፣ ወዮ! ወዮ! ኦክስ፣ በሬ! - አንድ ትልቅ ችግር ተፈጠረ ፣ እና ብዙ ዓመፀኛ ማዕበል ተነሳ ፣ የደም ወንዞች ፈሰሰ! የእውነተኛ እምነት ሰዎች፣ ይህን ታላቅ የሩሲያ ጥፋት ያላያችሁ፣ ቀርባችሁ፣ እና እንደዚህ ባለ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ መንግሥት ውድቀት እና የመጨረሻ ውድመት ለእግዚአብሔር አፍቃሪ ጆሮዎቻችሁ ባጭሩ ልንገራችሁ።

የታላቁ የዐብይ ጾም ጊዜ ደርሶ የቅዱስ ሱባኤ በጀመረ ጊዜ የተረገሙ ፖላንዳውያን እና ጀርመኖች ከእነርሱ ጋር ወደ ግዛቷ ከተማ የገቡት ለጸያፍ እልቂት እና ለጭካኔ ተዘጋጅተው እንደ አንበሶች እየተጣደፉ ቀድመው በብዙ ቦታዎች ያሉ ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን እና ቤቶችን አቃጠሉ። ከዚያም በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ሰይፍ አንሥቶ የክርስቲያኑን ሕዝብ ያለ ርኅራኄ መግደል ጀመረ። የንጹሐንን ደም እንደ ውኃ አፈሰሱ የሙታንም ሬሳ ምድርን ሸፈነ። እና ሁሉም ነገር በብዙ ህዝቦች ደም የተበከለ ነበር, እና ሁሉንም ነገር በሚነካ እሳት ሁሉንም ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማትን, ምሽጎችን እና ቤቶችን አወደሙ, የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ተዘርፈዋል እና የጌታ እና የእናት እናት እና የቅዱሳኑ ውብ ምስሎች ተዘርፈዋል. ከተቀመጡበት ስፍራ ወደ መሬት ተወረወሩ፤ ስፍር ቁጥር በሌላቸውም ምርኮ እጃቸውን ሞላ። እናም ለብዙ አመታት የተሰበሰበውን የንጉሣዊ ሀብት ዘረፋ, ይህም እንደ እነርሱ ላለ ሰው ለማየት የማይመች ነበር! የታላቁ ባስልዮስም የተባረከና የፈውስ አካል ክርስቶስ ስለ ቅዱሱ ሰነፍ መቃብር በብዙ ክፍል ተቆርጦ በመቃብሩ ሥር የነበረው አልጋ ከስፍራው ተነቅሎ የባረከበት ቦታ ተነሥቷል። የሰውነት ውሸቶች፣ የፈረስ ጋጣዎች ተሠርተው ነበር፣ በሴቶች ላይም ተመሳሳይ በሆነ መልኩ፣ በዚህ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ያለ ፍርሃትና ያለ ፍርሃት የዝሙት ርኩሰት ይፈጽማሉ። የተገደሉት ንጹሐን ክርስቲያኖች አልተቀበሩም, ነገር ግን አስከሬናቸው ወደ ወንዝ ተጣለ. ብዙ ሴቶችን አዋረዱ ደናግልንም አዋረዱ። ከእጃቸው ካመለጡት መካከል ብዙዎቹ በመንገድ ላይ በውርጭ፣ በረሃብና በተለያዩ ችግሮች ሞተዋል።

በለቅሶና በዋይታ የማይሞላው የትኛው ክርስቲያን ነው? በመንፈስ ወንድማማች ወንድሞቹ ላይ እንዲህ ያለውን ሀዘንና ሀዘን ሲሰማ የማይደነግጥ ማን አለ? በብዙ መከራ ያልታነጸ፣ በሀብቱ ያላዘነ፣ ነገር ግን ስለ ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት መጥፋትና የአምልኮ ምሰሶ ፈርሶ፣ ስለ ቅድስት ክርስትና እምነት እያለቀሰ ማን ነው? እናንተ ፈሪሃ ክርስቶስ የምትመስሉ በፍቅር የተሞሉ ሰዎች ሆይ! ጆሯችሁን አዘንብሉ፣ እናም እግዚአብሄርን መፍራት ወደ ልባችን እንቀበል እና ከቸር አምላክ ምህረትን በማይጽናና በእንባ እና በለቅሶ እና በለቅሶ እንጠይቅ! ለሰው ልጆች ያለው ፍቅር መሐሪ አምላካችን ለሰው ልጆች ያለውን ፍቅር ሲል የቀረውን የክርስቲያን ዘር ይማርልን ጠላቶቻችንንም ያርቅልን ዘንድ የኃጢአታችንን ከባድ ሸክም በንስሐና በምጽዋት እንበትነዋለን። እኛ እና ክፉ ሴራው ያጠፋቸዋል እና የቀሩትን የሩሲያ ግዛቶችን ፣ ከተሞችን እና መንደሮችን በሰላም እና ጸጋን ሁሉ ይጠብቃል ። ለምርኮና ለጠላቶቻችን አሳልፎ አይሰጠንም አምላካችን መሐሪና ሰው ነውና፡ በማንኛውም ጊዜ ንስሐ ለሚገቡት የምሕረቱን ጥልቅ ነገር ያፈስሳል እና እንደ ቅዱሳት መጻሕፍትም “ፈጽሞ አይቈጣም። የብርሃን ልጆች እንድንሆን የሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም ነዋሪዎችም እንድንሆን በጥቂቱ እና በጭንቀት ኀዘንና ችግሮች አሉብን እንጂ ለዘላለም አይቈጣም። የማሰብ ችሎታ ያለው መንጋ, ታላቋ ሩሲያ, ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, በክርስቶስ ስም.

ፒ.ሚሊዩኮቭ

በአፖካሊፕስ መሠረት የክርስቶስ ተቃዋሚ ኃይል በምድር ላይ ለሁለት ዓመት ተኩል ይቀጥላል, ማለትም. ከ 1666 እስከ 1669, ከዚያም የዓለም ፍጻሜ ይጀምራል: ፀሐይ ይጨልማል, ከዋክብት ከሰማይ ይወድቃሉ, ምድር ይቃጠላል እና በመጨረሻም የመላእክት አለቃ የመጨረሻው መለከት ጻድቃን እና ኃጢአተኞችን ይጠራቸዋል. የመጨረሻ ፍርድ።

[…] በእነዚህ ፍርሃቶች ተጽዕኖ ሥር ምናልባትም በመላው ሩሲያ ምድር ክስተቶች ተከስተዋል፤ ስለ ኒዥኒ ኖቭጎሮድ አካባቢ ዜና ደርሶናል። እ.ኤ.አ. በ 1668 መኸር ወቅት, እርሻዎች ተትተዋል, አልረሱም ወይም አልዘሩም; እ.ኤ.አ. በሕዝብ ተሰብስበው፣ ሰዎች ይጸልዩ፣ ይጾማሉ፣ እርስ በርሳቸው በኃጢያት ተጸጸቱ እና ከቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ስጦታዎች፣ ከኒኮን ፈጠራዎች በፊት የተቀደሱ እና፣ በዚህም አዘጋጅተው፣ የአርካንግልስክ መለከትን በፍርሃት ጠበቁት። እንደ ጥንታዊ እምነት, የዓለም ፍጻሜ በሌሊት, እኩለ ሌሊት ላይ መከሰት አለበት; እናም በሌሊት የቀደሙት ቀናዒዎች ነጭ ሸሚዞችን እና መጎናጸፊያዎችን ለብሰው ከጠንካራ እንጨት በተቆፈሩ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝተው የመለከት ድምጽ ይጠባበቃሉ።

ምሽቶች ግን ከሌሊቶች በኋላ አለፉ, እና ሙሉው አስፈሪው አመት አለፈ, እና ሁሉም ፍርሃቶች እና አስፈሪ ነገሮች ከንቱ ሆነዋል. ዓለም እንደ ቀድሞው ቆሞ ነበር፣ እና ኒኮኒያኒዝም አሁንም በዓለም ላይ አሸንፏል።

የሆነ ችግር እንደነበረ ግልጽ ነው። ብሩህ አመለካከት ያላቸው ሰዎች ለትክክለኛው ዓላማ ድል፣ በእውነተኛይቱ ቤተክርስቲያን ውስጥ እውነተኛ እምነት ወደነበረበት ለመመለስ እንደገና ተስፋን አድሰዋል። ተስፋ አስቆራጭ ሰዎች መጽሃፎቹን እና ትንቢቶችን እንደገና ገምግመው በአሮጌው ስሌታቸው ላይ ስህተት አግኝተዋል። ነገሩ "የእምነት መጽሐፍ" ዓመታትን ይቆጥራል የገና በአልክርስቶስ እና ሰይጣን ለሺህ አመት የታሰሩት በክርስቶስ ቀን ነው። ትንሳኤ።ከዚህ ቅጽበት, እና ከክርስቶስ ልደት አይደለም, የዓለምን ፍጻሜ ዓመት ማስላት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት ለጠቅላላው የአዳኝ ምድራዊ ህይወት ጊዜ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል - 33 ዓመታት. እሱ ይታያል, ስለዚህ, በ 1666 አይደለም, እንደ "የእምነት መጽሐፍ" ስሌት መሠረት መሆን አለበት, ነገር ግን በ 1699. ከሁለት ዓመት ተኩል በኋላ, ማለትም. በ 1702 የዓለም መጨረሻ ይመጣል. […]

በዚህ ጊዜ የሚጠበቁት ነገሮች ከንቱ አልነበሩም፡ ነሐሴ 25 ቀን 1698 ማለትም እ.ኤ.አ. የክርስቶስ ተቃዋሚ ይገለጣል ተብሎ በሚታሰብበት በዚያ አስፈሪ አዲስ ዓመት አምስት ቀናት ቀደም ብሎ ጴጥሮስ ወደ ውጭ አገር ሄዶ ተመለሰ። Streltsy ወደ ሞስኮ የሚወስደውን መንገድ ለመዝጋት እና ከሁሉም ጀርመኖች ጋር ለማጥፋት አቅዶ ነበር, ነገር ግን ይህ እቅድ ሳይሳካ ቀረ. ፒተር ዋና ከተማው ደረሰ እና ክሬምሊንን ሳይጎበኝ ለአይቨርስካያም ሆነ ለሞስኮ ተአምር ሰራተኞች ሳይሰግድ “ሁሉም ሰው ያስገረመው” አንድ የውጭ አገር ታዛቢ እንደተናገረው አና ሞንስን ለማየት በቀጥታ ወደ ጀርመን ሰፈር ሄደ። ከዚያም ሌሊቱን በከፊል በሌፎርት አደረ እና ሌሊቱን ሙሉ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሳይሆን በፕሬይብራሄንስኮዬ ውስጥ በጠባቂዎች ሰፈር ውስጥ አሳለፈ። በማግስቱ ጠዋት በመምጣቱ እንኳን ደስ ያለዎትን ሲቀበል ዛር ራሱ ብዙ የቦይርን ፂም ሲቆርጥ መደነቅ ወደ አስፈሪነት ተለወጠ። […]

አዲሱ ዓመት በአምስት ቀናት ውስጥ ደረሰ. ዛር፣ እንደ ቀድሞው ልማድ፣ በዚህ ቀን በክሬምሊን በተከበረው ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝቶ፣ የፓትርያርኩን ቡራኬ ተቀብሎ “ሰላም ለሕዝብ” በአዲስ ዓመት ቀኑን ሙሉ በበዓል አሳልፏል። በሺን. የነዚ ቀልዶች ሰለባዎቹ ግን ልባቸው ተቧጨረ። ከዚያም በቀስተኞቹ ላይ ከባድ የበቀል እርምጃ ተወሰደ ንጉሡም በግል ተሳትፏል። ግድያ ከድግስ ጋር እየተፈራረቁ ነው።

ይህ ሁሉ ንጉሱ የሚጠበቀው የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው የሚለውን ዝግጁነት ግምት ለማረጋገጥ በቂ ነበር። ንጉሱ ያደረጉት ነገር ሁሉ ያለመታወቅ ወይም ያለመጋለጥ ግብ የተደረገ መሆኑ ግልጽ ነው። ዛር ወደ ሞስኮ ቤተመቅደሶች አልሄደም, ምክንያቱም የጌታ ኃይል እርሱ የተረገመው, ወደ ቅዱስ ቦታው እንዲደርስ እንደማይፈቅድ ስለሚያውቅ ነው. ወደ ቅድመ አያቶቹ መቃብር መስገድ አልፈለገም እና ዘመዶቹን አላየም: ለመረዳት የሚቻል ነው, ከሁሉም በኋላ, ለእሱ እንግዳዎች ናቸው እና ምናልባትም, የእሱን ማታለል ይገነዘባሉ. በተመሳሳዩ ምክንያት, በአዲስ ዓመት ቀን እራሱን ለሰዎች አላሳየም. አሁንም እርሱን በሚገለጥበት ቀን ሊያውቁት ይችላሉ ፣ ስለሆነም የዘመን አቆጣጠር ለውጦታል-ዓመታቱን ከዓለም ፍጥረት ሳይሆን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ እንዲቆጥሩ አዘዘ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ “ከእግዚአብሔር ሰረቀ” ስምንት ዓመት ሙሉ፣ ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ እስከ ክርስቶስ ልደት ድረስ 5500 ዓመት ሳይሆን ቀደም ሲል እንደታሰበው 5508 ዓመታት ይቆጠር ነበር። ስለዚህ ወደ አዲስ አካውንት ሲዘዋወሩ 7208 የወጣው እንደ 1708 ሳይሆን እንደ 1700 ነው። ስሌቱን የበለጠ ግራ ለማጋባት አዲሱን አመት ከሴፕቴምበር ይልቅ ከጥር ወር ጀምሮ እንዲቆጥሩ አዘዘ, በጥር ውስጥ ዓለም ሊፈጠር እንደማይችል ሙሉ በሙሉ በመዘንጋት: በጥር ውስጥ ፖም ያልበሰለ እና እባቡ ምንም ነገር አይኖረውም ነበር. ሄዋንን ለመፈተን. በመጨረሻም የክርስቶስን ተቃዋሚ ምልክት በድብቅ ወሰደ፡ ራሱን “ንጉሠ ነገሥት” ብሎ ጠራው ስለሆነም ማዕረጉን በደብዳቤው ስር ደበቀው። ምስል), ከዚያም አጠቃላይው በትክክል 666 ይሆናል - የአፖካሊፕቲክ አውሬ ቁጥር.

በታሪካዊ ምንጭ ላይ የተገለጹት ክንውኖች የሚያመለክተው የትኛውን ዓመት ነው?

“ይህ ተዋጊ እና ገዥ ልዑል ሚካሂል ቫሲሊቪች ስኮፒን-ሹዊስኪ ዛርን ታዝዘው ወደ ሞስኮ በመጡ ጊዜ አሌክሲ ወንድ ልጅ ከቦየር ኢቫን ሚካሂሎቪች ቮሮቲንስኪ ተወለደ። እና ከተወለደ ከሁለት ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ልዑል ሚካሂል የአባት አባት ሆነ እና የልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ሹዊስኪ ሚስት ልዕልት ማሪያ ፣ የማሊዩታ ስኩራቶቭ ሴት ልጅ አባት ሆነች። በክፉ ወንበዴዎችም ምክር ክፉ አሳብ አረገዘች...ከደስታም በዓል በኋላ ልዕልት ማርያም ለአባቷ መጠጥ አመጣችና ለአምላኩ እንኳን ደስ አለችው።

በዚያም ድግምት ውስጥ ኃይለኛ መጠጥ ተዘጋጅቷል፣ ሟች መጠጥ።

በ1591 ዓ.ም
1610
በ1646 ዓ.ም
በ1730 ዓ.ም

ተግባር 2

የሰነዱ ስም ማን ይባላል፣ ከዚህ በታች ቀርቧል?

"ቅዱስ. 1. ሰዎች ተወልደው ነፃ ሆነው በመብታቸው እኩል ናቸው ማህበራዊ ልዩነቶች በጋራ ጥቅም ላይ ሊመሰረቱ የሚችሉት። ስነ ጥበብ. 2. የማንኛውም የፖለቲካ ማህበር አላማ ተፈጥሯዊ እና የማይገሰሱ ሰብአዊ መብቶችን ማረጋገጥ ነው። እነዚህም ነፃነት፣ ንብረት፣ ደህንነት እና ጭቆናን መቋቋም ናቸው።

የደረጃዎች ሰንጠረዥ
Habeas ኮርፐስ ድርጊት
የሰው እና የዜጎች መብቶች መግለጫ
ካቴድራል ኮድ

ተግባር 3

ሰነዱ በየትኛው አመት ተዘጋጅቷል, ከዚህ በታች ቀርቧል?

“... የመላው ግዛታችንን ታማኝነት መንከባከብ አለብን፣ ለዚህም ነው ይህንን ቻርተር ለማዘጋጀት የወሰንነው፣ ይህም ሁሌም በገዢው ሉዓላዊ ፈቃድ ውስጥ እንዲሆን፣ የፈለገውም ቢሆን ርስቱን ይወስናል፣ እና ለአንዳንዶች, የትኛውን ጸያፍ ነገር አይቶ, እንደገና ይሽረዋል ... ስለዚህ እኛ እናዛለን "ሁሉም ታማኝ ወገኖቻችን ይህንን ቻርተር ያጸደቁት ይህንን ተቃዋሚ ወይም የተለየ የሚተረጉም ማንኛውም ሰው ይሆናል. የሞት ፍርድና የቤተ ክርስቲያን መሐላ ይፈጽማል።

በ1584 ዓ.ም
1605
በ1682 ዓ.ም
በ1722 ዓ.ም

መልስ፡-

1	2	3
2	3	4

ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ 1 ነጥብ።

በአጠቃላይ 3 ነጥቦች ለምደባዎች.

ከ4-6 ባሉት ተግባራት፣ ከታቀዱት ውስጥ በርካታ ትክክለኛ መልሶችን ይምረጡ።

መልሶችዎን በሰንጠረዡ ውስጥ ያስገቡ።

ተግባር 4

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የትኞቹ ፅንሰ ሀሳቦች እና ክስተቶች ታዩ?

መቅጠር
ግብር
kopeck
ስብሰባ
ኮሌጅ
ሪታር

ተግባር 5

የተባበሩት መንግስታት ሪፐብሊክ እንዲፈጠር ባደረገው ጦርነት ውስጥ የተሳተፈው የትኛው ታሪካዊ ሰው ነው?

ጊልበርት ዴ ላፋይቴ
የብርቱካን ዊልያም
ጆርጅ ዳንቶን
ጊዮም ካል
ፈርናንዶ አልባ
ጄምስ ዋት

ተግባር 6

በሩሲያ-ቱርክ ጦርነቶች ውስጥ የትኞቹ ጦርነቶች ተካሂደዋል?

በሌስኖይ መንደር አቅራቢያ ጦርነት
የኢዝሜል ምሽግ መያዝ
የክሉሺኖ ጦርነት
የላርጋ ጦርነት
የሪምኒክ ጦርነት
የግሮስ-ጄገርዶርፍ ጦርነት

መልስ፡-

4	5	6
145	25	245

ለእያንዳንዱ ተግባር ሙሉ ለሙሉ ትክክለኛ መልስ 2 ነጥቦች; አንድ ስህተት ላለው መልስ 1 ነጥብ (ከትክክለኛዎቹ መልሶች አንዱ አልተገለጸም ወይም አንድ የተሳሳተ መልስ ከተጠቆሙት ትክክለኛ መልሶች ጋር ተሰጥቷል)።

ለተግባሮቹ በአጠቃላይ 6 ነጥቦች.

ተግባር 7

በሦስት ከተሞች ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶች ዝርዝር እነሆ. የእነዚህን ከተሞች ስም ያመልክቱ እና ተዛማጅ ክስተቶችን ከነሱ ጋር ያዛምዱ. ሁሉንም መረጃዎች በሰንጠረዡ ውስጥ ያስገቡ።

የምክር ቤቱን ኮድ መቀበል
የጳውሎስ I ሞት
በካትሪን II ስር ያለው የሕግ ኮሚሽን ሥራ መጀመሪያ
የ I. Bolotnikov ወታደሮች የመጨረሻ ሽንፈት
የአድሚራሊቲ ግንባታ
የብረታ ብረት ማምረቻዎች መሠረት በ A. Vinius

መልስ፡-

የተግባሩ አጠቃላይ 9 ነጥብ ነው።

ተግባር 8

ከታሪካዊ እይታ አንጻር በተከታታይ የተዘረዘሩትን አካላት አንድ የሚያደርገው ምንድን ነው? በተቻለ መጠን ትክክለኛውን መልስ ይስጡ.

8.1. ሲ ሞንቴስኩዌ፣ ዲ ዲዴሮት፣ ጄ. ዲ አልምበርት፣ ኤፍ. ቮልቴር።

8.2. ማካሪዬቭ ገዳም, ኢርቢት, አስትራካን, ስቬንስኪ ገዳም.

መልስ፡-

8.1. የፈረንሣይ መገለጥ።

8.2. በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ፍትሃዊ የንግድ ማዕከላት.

አጠቃላይ የሥራው ብዛት 4 ነጥብ ነው.

ተግባር 9

ለተከታታዩ አጭር ማረጋገጫ ይስጡ (የተዘረዘሩትን አካላት ከታሪካዊ እይታ አንፃር አንድ የሚያደርጋቸው) እና በዚህ መሠረት የትኛው ንጥረ ነገር እጅግ የላቀ እንደሆነ ያመልክቱ።

9.1. ኢ.አር. ዳሽኮቫ፣ ቢ.አይ. ሞሮዞቭ, ኤ.ጂ. ኦርሎቭ, ጂ.ኤ. ፖተምኪን.

9.2. Semenovsky, Preobrazhensky, Pavlogradsky, Izmailovsky.

መልስ፡-

9.1. የካተሪን II ዘመን ግዛቶች መሪዎች; ተጨማሪ ንጥረ ነገር - ቢ.አይ. ሞሮዞቭ

9.2. በሩሲያ ውስጥ የጠባቂዎች ክፍለ ጦር ስሞች; ተጨማሪው አካል Pavlogradsky ነው.

ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ 2 ነጥብ።

አጠቃላይ የሥራው ብዛት 4 ነጥብ ነው.

ተግባር 10

የተዘረዘሩትን ክስተቶች በጊዜ ቅደም ተከተል ያስቀምጡ.

ሀ) በፈረንሣይ ውስጥ የእስቴት ጄኔራል የመጀመሪያ ስብሰባ

ለ) በመቁረጥ እና በግዢዎች ላይ ቻርተሩን መቀበል

ለ) የዌስትፋሊያ ሰላም

መ) በሩሲያ ውስጥ የፓትርያርክ መመስረት

መ) ኖርማን የእንግሊዝ ድል

መ) ታላቁ ኤምባሲ ወደ አውሮፓ

መልስ፡-

4 ነጥቦች - ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ ቅደም ተከተል. 2 ነጥቦች - አንድ ስህተት ያለው ቅደም ተከተል (ማለትም ትክክለኛ ቅደም ተከተል ማንኛውንም ሁለት ቁምፊዎችን በማስተካከል ይመለሳል). 0 ነጥቦች - ከአንድ በላይ ስህተቶች ተደርገዋል.

አጠቃላይ የሥራው ብዛት 4 ነጥብ ነው.

ተግባር 12

በዚያው ምዕተ-አመት ውስጥ በተከሰቱ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ታሪክ ክስተቶች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት። በተዛማጅ ፊደላት ስር በሰንጠረዡ ውስጥ የተመረጡትን ቁጥሮች ይጻፉ.

መልስ፡-

ሀ	ለ	ውስጥ	ጂ	ዲ
4	6	3	1	2

4 ነጥቦች - ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ ግጥሚያ።

2 ነጥቦች - አንድ ስህተት ተፈጥሯል.

0 ነጥቦች - ከአንድ በላይ ስህተቶች ተደርገዋል.

አጠቃላይ የሥራው ብዛት 4 ነጥብ ነው.

ተግባር 13

በጽሁፉ ውስጥ የጎደሉትን ርዕሶችን፣ ስሞችን እና ቀኖችን በተከታታይ ቁጥሮች ይለዩ። አስፈላጊ ከሆነ, ከተከታታይ ቁጥሮች ጋር, ስለ አስፈላጊው ማስገቢያ ባህሪ ማብራሪያዎች ተሰጥተዋል. በሠንጠረዡ ውስጥ ባሉት ተጓዳኝ ቁጥሮች ስር የሚፈለጉትን ማስገቢያዎች ያስገቡ።

በፒተር 1 ዘመን አዳዲስ የመማሪያ መጽሃፍት ታይተዋል, ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑት "አርቲሜቲክ" ናቸው. (1 - የደራሲው የመጨረሻ ስም)በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከሞላ ጎደል ያጠኑት በዚህ መሠረት። በቤተክርስቲያኑ ስላቮን ምትክ, ከዘመናዊው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሲቪል ቅርጸ-ቁምፊ ተጀመረ, እና (2 - ስም)ቁጥሮች. የመጀመሪያው የታተመ ጋዜጣ በ1702 መታተም ጀመረ (3 - ስም)በውጭ አገር ስለሚከሰቱ ክስተቶች እና ስለ አዳዲስ ኢንተርፕራይዞች ግንባታ ሪፖርት ያቀረበው. በ 1700 ዛር የዓመቱ መጀመሪያ 1 መሆን እንደሌለበት አዘዘ (4 - ወር), እና በጃንዋሪ 1 እና በተመሳሳይ ጊዜ የዘመን አቆጣጠርን ከክርስቶስ ልደት እንጂ ከ አይደለም (5 - በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ ያለ ክስተት).

በፒተር I ስር በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ሙዚየም መፈጠር ተጀመረ - (6 - ስም), ይህም ታሪካዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ስብስቦች ምስረታ መጀመሪያ ምልክት. በሩሲያ ውስጥ ለሳይንስ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ የተከፈተው የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ መፍጠር ነበር (7 ዓመት).

በሥነ ሕንፃው ገጽታ ልዩ የሆነው ሴንት ፒተርስበርግ በ ውስጥ የመንግስት ዋና ከተማ የሆነችው (8) አመት. ከተማዋ የንጉሱ ተወዳጅ የሃሳብ ልጅ ብቻ ሳትሆን የግዛቱ ምልክት፣ የለውጡ ዘመን መገለጫም ነበረች። ፒተር ቀዳማዊ ታዋቂውን ጣሊያናዊ አርክቴክት ጋበዘ (9 - የአያት ስም)በአዲሱ ዋና ከተማ ውስጥ የ Tsar's Summer Palace የገነባው ሕንፃ

አሥራ ሁለት ኮሌጅ እና (10 - ስም)ካቴድራል.

መልስ፡-

ለእያንዳንዱ ትክክለኛ ማስገቢያ 1 ነጥብ።

ለሥራው በአጠቃላይ 10 ነጥቦች.

ተግባር 14

ስዕሉን ይመልከቱ እና ተግባራቶቹን ያጠናቅቁ.

14.1. በሥዕሉ ላይ በቁጥር ____ ላይ የተመለከተው ምሽግ በ 1696 በሩሲያ ወታደሮች ተወሰደ ።

14.2. በሥዕላዊ መግለጫው ላይ በቁጥር ______ በተጠቀሰው የሩሲያ ጦር በምሽጉ ላይ ባደረገው ያልተሳካ ጥቃት የሰሜኑ ጦርነት ተጀመረ።

14.3. በሥዕሉ ላይ በ ____ ቁጥር የተመለከተው ከተማ በ1703 ተመሠረተች።

14.4. በሥዕላዊ መግለጫው ላይ የተመለከተው የአመፁ መሪ ____________________ ነበር።

14.5. በሥዕላዊ መግለጫው ላይ በጥላ የተጠቆሙት ግዛቶች በ ______________________ የሰላም ስምምነት መሠረት ወደ ሩሲያ ተጨመሩ ።

መልስ፡-

ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ 2 ነጥብ።

ለሥራው በአጠቃላይ 10 ነጥቦች.

ተግባር 15

ከዚህ በታች የቀረቡት የጽሑፍ ቁርጥራጮች የተሰጡባቸውን ታሪካዊ ሰዎች ለይ። ከተዛማጅ ቁርጥራጮች እና ተያያዥ ምስሎች ጋር ያዛምዷቸው። ሠንጠረዡን ሙላ: በሠንጠረዡ ሁለተኛ ዓምድ ውስጥ የሥዕሉን ስም ይፃፉ, በሠንጠረዡ ሦስተኛው ዓምድ ውስጥ ያለውን ተዛማጅ የጽሑፍ ቁራጭ ቁጥር ይጻፉ.

የጽሑፍ ቁርጥራጮች

1) “ብዙ መነኮሳት ያልተሰበሰቡ፣ ከአሥራ ሁለት ሰዎች የማይበልጡ... ሴሎቹ ተገንብተው በአጥር ሲታጠሩ፣ ብዙም ሳይበዙ፣ በረኛም በር ላይ አስቀመጡት፣ እሱ ራሱ ሦስት አራት ክፍሎችን በራሱ ሠራ። እጆች. ወንድማማቾች በሚፈልጓቸው የገዳማውያን ጉዳዮች ሁሉ ተካፍሏል፡ አንዳንዴም ከጫካው ላይ እንጨት በጫንቃው ላይ ተሸክሞ ቆርሶ እንጨት ቈርጦ ወደ ጓዳዎቹ ወሰደው። በቤተ ክርስቲያኑ ዙሪያ በየቦታው ብዙ ግንዶችና ጉቶዎች ነበሩ፤ እዚህም የተለያዩ ሰዎች ዘር ዘርተው የጓሮ አትክልቶችን ያበቅላሉ። ግን አሁንም ወደ ተተወው የቅዱሱ የጀግንነት ታሪክ እንመለስ... ወንድሞቹን ያለ ስንፍና እንደ ተገዛ ባሪያ ሲያገለግል፡ እንደተባለው ለሁሉም እንጨት ቆርጦ እህል ፈጭቶ ፈጨ። የወፍጮ ድንጋይ, ዳቦ ጋገረ, የበሰለ ምግብ, እና የቀሩት ወንድሞች የሚያስፈልጋቸውን ምግብ አዘጋጁ; ጫማዎችን እና ልብሶችን ቆርጦ ሰፍቷል; በዚያም ካለባት ምንጭ ውኃ በሁለት ባልዲዎች ቀድቶ ተራራውን በትከሻው ተሸክሞ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ አኖረው።

2) “በኪየቭ የሚገኘውን ዙፋኔን ለታላቅ ልጄ እና ለወንድምህ ኢዝያስላቭ አደራ እሰጣለሁ። እሱን ታዘዙ፣ እንደ ታዘዙኝ፣ በእኔ ምትክ ለእናንተ ይሁን። እና ለ Svyatoslav እኔ Chernigov, እና Vsevolod Pereyaslavl, እና Vyacheslav Smolensk እሰጣለሁ." ስለዚህም የሌሎችን ወንድሞች ርስት ድንበር እንዳትሻገሩና እንዳያባርሯቸው በመንዛት ከተማዎቹን በመካከላቸው ከፈለና ኢዝያስላቭን እንዲህ አለው፡- “ማንም ወንድሙን ማሰናከል የሚፈልግ ከሆነ ቅር የተሰኘውን እርዳው። ” ስለዚህም ልጆቹን በፍቅር እንዲኖሩ አዘዛቸው።

3) "የእግዚአብሔር ሕግ... ሰባተኛውን ቀን ለእርሱ እንድንሰጥ ያስተምረናል; ለምንድነው በዚህች ቀን በክርስትና እምነት አሸናፊነት የከበረች እና የአለምን የተቀደሰ ቅባት እና በአባቶቻችን ዙፋን ላይ ንጉሳዊ ሰርግ ለመቀበል የተከበርንበት ቀን, እንደ ግዴታችን እንቆጥረዋለን ... በጠቅላላ ሁላችንም ማረጋገጥ. ኢምፓየር ስለ የዚህ ህግ ትክክለኛ እና አስፈላጊ ያልሆነ ፍፃሜ ፣ ሁሉም ሰው እንዲያከብር በማዘዝ ማንም ሰው በማንኛውም ሁኔታ ገበሬውን በእሁድ ቀን እንዲሰራ ለማስገደድ አልደፈረም ፣ በተለይም ለገጠር ምርቶች በሳምንት ውስጥ የሚቀሩት ስድስት ቀናት ፣ እኩል ቁጥር በአጠቃላይ ለገበሬዎቹም ሆነ ለሚከተሉት ባለይዞታዎች በሚያደርጉት ሥራ ይጋራሉ፣ ጥሩ አስተዳደር ካላቸው ሁሉንም ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ለማርካት በቂ ይሆናሉ።

4) “ከታላቁ ዶን ጦር እስከ ካርኮቭ ከተማ ድረስ ለኮሎኔል ግሪትስኮ እና ለፍልስጤማውያን ሁሉ አቤቱታ አለ። በዚህ ዓመት ፣ በጥቅምት 179 ፣ በ 15 ኛው ቀን ፣ በታላቁ ሉዓላዊ ትእዛዝ እና በእርሱ ደብዳቤ ፣ ታላቁ ሉዓላዊ ፣ እኛ ፣ የዶን ታላቅ ሰራዊት ፣ ከዶን ዶኔትስ ወደ እሱ ወጣን ፣ ታላቅ ሉዓላዊ, ለማገልገል, ምክንያቱም እሱ, ታላቁ ሉዓላዊ, ከእነርሱ ምንም መኳንንት ነበሩ, ከዳተኛ boyars, እና እኛ, የዶን ታላቅ ሠራዊት, የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤት እና ለእሷ, ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ ቆመን. እና ለመላው መንጋ። እና አንተ፣ አታማን ሀመር፣ ኮሎኔል ግሪትስኮ፣ ከሁሉም የከተማው ሰዎች እና የከተማው ሰዎች ጋር፣ የዶን ታላቅ ሰራዊት፣ ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ቤት እና ለእርሱ፣ ለታላቁ ሉዓላዊ ገዥ፣ እና ለሁሉም ሰዎች ከእኛ ጋር ይቆማሉ። ሁላችንም ከእነሱ እንድንሆን፣ ከዳተኞች ሆይ፣ በመጨረሻ አትሞትም።

5) "ብዙ ተዋጊዎችን ከእርሱ ጋር ወሰደ: ቫራንግያውያን, ቹድ, ስላቭስ, ሜሪዩ, ሁሉም, ክሪቪቺ, እና ከክሪቪቺ ጋር ወደ ስሞልንስክ መጣ እና በከተማው ውስጥ ስልጣን ወሰደ እና ባሏን በእሱ ውስጥ ሾመ. ከዚያ ወርዶ ልዩቤክን ወሰደ፣ ባሎቹንም ደግሞ አሰረ። ወደ ኪየቭ ተራሮችም መጡ፣ እና አስኮልድ እና ዲር በዚህ እንደነገሡ አወቀ። አንዳንድ ወታደሮችን በጀልባዎች ውስጥ ደበቀ, እና ሌሎችን ትቷቸዋል, እና እሱ ራሱ ሕፃኑን ኢጎርን ተሸክሞ ጀመረ. እናም ወታደሮቹን በመደበቅ ወደ ኡግሪያን ተራራ በመርከብ በመርከብ ወደ አስኮልድ እና ዲር ላከ, "እኛ ነጋዴዎች ነን, ከእሱ እና ከልዑል ኢጎር ወደ ግሪኮች እንሄዳለን. ወደ እኛ ፣ ወደ ዘመዶችህ ና ። አስኮልድ እና ዲር በደረሱ ጊዜ ሁሉም ከጀልባው ውስጥ ዘለው ወጡ፣ እና አስኮልድ እና ዲርን እንዲህ አላቸው፡- “እናንተ መሳፍንት አይደላችሁም እናም የመኳንንት ቤተሰብ አይደላችሁም፣ ነገር ግን እኔ የመኳንንት ቤተሰብ ነኝ” እና ኢጎርን አሳየው፡ “ይህም ነው። የሩሪክ ልጅ ነው" እና አስኮልድ እና ዲርን ገደሉ...."

መልስ፡-

ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ ክፍል 1 ነጥብ።

ለሥራው በአጠቃላይ 10 ነጥቦች.

ተግባር 16

የታሪክ ምንጭ ቁርጥራጭ እነሆ። ያንብቡት እና ከታች ያሉትን ተግባራት ያጠናቅቁ.

“በዚሁ ጊዜ ክፉው የሊትዌኒያ ንጉሥ ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተነሣ (1) ታላቅ ቁጣንና ክፋትን አነሣሣ። በስሞልንስክ ከተማ አቅራቢያ ወደ ሞስኮ ግዛት ድንበር መጣ እና ብዙ ከተሞችን እና መንደሮችን አወደመ, አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን አጠፋ. በስሞልንስክ ከተማ የሚኖሩ ቀናተኛ ሰዎች ከሉተራኒዝም ከማፈንገጡ በሰማዕትነት መሞት ይሻላል ብለው ወሰኑ፣ እና ብዙዎች በረሃብ ሞተው በአመፅ ተገድለዋል። (...)

እናም እራሱን ሳር ድሜጥሮስ ብሎ የሚጠራው የክርስቶስ ተቃዋሚ ተከታይ በተረገመው የሊትዌኒያ ጦር ተንኮለኛ ምክር ብዙ አካባቢዎችን በሁሉን አቀፍ እሳት ማፍረስ እና በነገሰችው ከተማ ላይ ታላቅ ግፍ መፍጠር ጀመረ። ሰዎች... የንጉሱን የጠላት ተንኮል ስላልተረዱ ልዑሉን ሊቀበሉ ፈለጉ (2) Tsar ወደ ሞስኮ ግዛት. እና ለቀላልነት እና እግዚአብሔር በተመረጠው ንጉስ አእምሮ ጉድለት ምክንያት (3) ከዙፋኑ ተወርውረው ከመንግሥቱ ተባረሩ እና በገዳማዊ ማዕረግ ተገደው በስሞሌንስክ አቅራቢያ ወደ ንጉሱ ተላኩ እና የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ሄትማን ከሠራዊቱ ጋር ወደ ሞስኮ የግዛት ከተማ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል።

16.1. የስሞልንስክ ከበባ በየትኛው አመት እንደጀመረ ይፃፉ።

16.2. የ "Tsar Demetrius" ዋና መሥሪያ ቤት የሚገኝበትን አካባቢ ስም ይጻፉ.

16.3. “እግዚአብሔር የመረጠው ንጉሥ” የተገለበጠው በየትኛው ዓመት ነው?

16.4. በጽሁፉ ውስጥ በተጠቀሱት ክስተቶች ውስጥ የተሳታፊዎችን ስም በተከታታይ ቁጥሮች ይሰይሙ።

16.6. የጽሑፉ ጸሐፊ እየተናገረ ያለው ስለ "ሉተራኒዝም" ምንድን ነው, እና ይህን ቃል በአግባቡ እየተጠቀመበት ነው?

16.8. በጥቅሱ ላይ በመመስረት “ሰዎች የፖላንድን ልዑል ንጉሥ አድርገው ለመቀበልና አምላክ የመረጠውን ንጉሥ እንዲገለብጡ የፈለጉበትን” ሦስት ምክንያቶች ጥቀስ።

መልስ፡-

16.1. የስሞልንስክ ከበባ በየትኛው አመት እንደጀመረ ይፃፉ።	1609 (1 ነጥብ)
16.2. የ "Tsar Demetrius" ዋና መሥሪያ ቤት የሚገኝበትን አካባቢ ስም ይጻፉ.	ቱሺኖ (1 ነጥብ)
16.3. “እግዚአብሔር የመረጠው ንጉሥ” የተገለበጠው በየትኛው ዓመት ነው?	1610 (1 ነጥብ)
16.4. በጽሁፉ ውስጥ በተጠቀሱት ክስተቶች ውስጥ የተሳታፊዎችን ስም በተከታታይ ቁጥሮች ይሰይሙ።	1 - ሲጊዝም III; 2 - ቭላዲላቭ; 3 - ቫሲሊ ሹስኪ ለእያንዳንዱ ስም 1 ነጥብ። 3 ነጥብ ብቻ።
16.5. የጽሑፉ ጸሐፊ የፖላንድ ንጉሥን "ክፉ" ብሎ የሚጠራው ለምንድን ነው?	የጽሁፉ ደራሲ የፖላንድ ንጉስ “ተንኮለኛ” ሲል ጠርቶታል፣ ማለትም የተቀደሰ፣ ጨካኝ፣ ኃጢያተኛ የሆነን ነገር ስድብ፣ ምክንያቱም “ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተነስቷል” እና “ታላቅ ቁጣንና ክፋትን አስነስቷል”። 2 ነጥብ
16.6. የጽሑፉ ጸሐፊ እየተናገረ ያለው ስለ "ሉተራኒዝም" ምንድን ነው, እና ይህን ቃል በአግባቡ እየተጠቀመበት ነው?	ሉተራኒዝም በፕሮቴስታንት ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት እንቅስቃሴዎች ውስጥ አንዱ ነው ፣ እሱም ስሙን ከመስራቹ በኋላ የተቀበለው ማርቲን ሉተር - 2 ነጥብ። መልሱ በሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጥ ይችላል. ጠቅላላ 4 ነጥቦች.
16.7. ደራሲው "ጽር ዲሜጥሮስ" ለምን የክርስቶስ ተቃዋሚ ተከታይ ብሎ ጠራው?	የጽሁፉ ደራሲ “ጻር ድሜጥሮስ” የክርስቶስ ተቃዋሚ በማለት ይጠራዋል፣ ምክንያቱም እርሱን እንደ የውሸት፣ ራሱን የቻለ ንጉስ አድርጎ ስለሚቆጥረው (እንደ ጸረ-ክርስቶስ፣ መሲህ መስሎ፣ ግን በእውነቱ መጥፎ ይዘት አለው)። 2 ነጥብ። መልሱ በሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጥ ይችላል.
16.8. በጥቅሱ ላይ በመመስረት “ሰዎች የፖላንድን ልዑል ንጉሥ አድርገው ለመቀበልና አምላክ የመረጠውን ንጉሥ እንዲገለብጡ የፈለጉበትን” ሦስት ምክንያቶች ጥቀስ።	"የንጉሡን የጥላቻ ተንኮል አልተረዱም" የፖላንድ ንጉስ እውነተኛ አላማ አላስተዋሉም - 1 ነጥብ; “ለቀላልነት”፣ ማለትም ጠባብነት፣ አጭር እይታ - 1 ነጥብ; "በአእምሮ አለፍጽምና ምክንያት" ማለትም ሞኝነት - 1 ነጥብ 3 ነጥብ ብቻ። መልሱ በሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጥ ይችላል.

አጠቃላይ ተግባሩ 17 ነጥብ ነው።

ለሥራው ከፍተኛው ነጥብ 85 ነጥብ ነው.