አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወጣት። አሌክሳንደር ኔቪስኪ - አጭር የሕይወት ታሪክ

አሌክሳንደር ያሮስላቪች

የኖቭጎሮድ ልዑል 1228 - 1229 (ከወንድም Fedor ጋር)
ቀዳሚ፡	Yaroslav Vsevolodovich
ተተኪ፡	Mikhail Vsevolodovich
የኖቭጎሮድ ልዑል 1236 - 1240
ቀዳሚ፡	Yaroslav Vsevolodovich
ተተኪ፡	አንድሬ ያሮስላቪች

ቀዳሚ፡	አንድሬ ያሮስላቪች
ተተኪ፡	ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች

ቀዳሚ፡	ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች
ተተኪ፡	ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች
የኪዬቭ ግራንድ መስፍን 1249 - 1263
ቀዳሚ፡	Yaroslav Vsevolodovich
ተተኪ፡	ያሮስላቭ ያሮስላቪች
ግራንድ ዱክ ቭላድሚር 1249 - 1263

ቀዳሚ፡	አንድሬ ያሮስላቪች
ተተኪ፡	ያሮስላቭ ያሮስላቪች
መወለድ፡	ግንቦት 1221 ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ

ሃይማኖት፡-	ኦርቶዶክስ
የተቀበረ፡	በ1724 በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ውስጥ የተወለደ ልደት ገዳም እንደገና ተቀበረ
ሥርወ መንግሥት፡	ሩሪኮቪች ፣ ዩሪቪች
	Yaroslav Vsevolodovich
	Rostislava Mstislavna Smolenskaya
	አሌክሳንድራ ብሪያቺስላቭና ፖሎትስካያ
	ልጆች: ቫሲሊ, ዲሚትሪ, አንድሬ እና ዳኒል

ቅጽል ስም

የህይወት ታሪክ

ከምዕራባዊው ጥቃት የሚያንጸባርቅ

ታላቅ ግዛት

ቀኖናዊ ነጥብ

የዩራሺያን ግምገማ

ወሳኝ ግምገማ

ቀኖናዊነት

የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅርሶች

ውስጥ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ

ልቦለድ

ስነ ጥበብ

ሲኒማ

አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ(የድሮ ሩሲያኛ) ኦሌክሳንደር ያሮስላቪች, ግንቦት 1221, ፔሬስላቪል-ዛሌስኪ - ህዳር 14 (ህዳር 21) 1263, ጎሮዴትስ) - የኖቭጎሮድ ልዑል (1236-1240, 1241-1252 እና 1257-1259), ግራንድ ዱክኪየቭ (1249-1263), የቭላድሚር ግራንድ መስፍን (1252-1263).

ቅጽል ስም

ትውፊታዊው ስሪት አሌክሳንደር በኔቫ ወንዝ ላይ ከስዊድናውያን ጋር ከተዋጋ በኋላ "Nevsky" የሚለውን ቅጽል ስም እንደተቀበለ ይናገራል. ልዑሉ መጠራት የጀመረው ለዚህ ድል እንደሆነ ይታመናል ፣ ግን ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ቅጽል ስም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች ውስጥ ታየ ። አንዳንድ የልዑል ዘሮች ኔቪስኪ የሚል ቅጽል ስም እንደነበራቸው ስለሚታወቅ በዚህ መንገድ በዚህ አካባቢ ያሉ ንብረቶች ተሰጥቷቸው ሊሆን ይችላል። በተለይም የአሌክሳንደር ቤተሰብ በኖቭጎሮድ አቅራቢያ የራሳቸው ቤት ነበራቸው.

የህይወት ታሪክ

የፔሬያስላቪል ልዑል ሁለተኛ ልጅ (በኋላ የኪዬቭ እና የቭላድሚር ታላቅ መስፍን) ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ከሁለተኛው ጋብቻ የኖቭጎሮድ ልዑል እና ጋሊሺያ Mstislav Udatny ሴት ልጅ ከሮስቲስላቫ-ፊዮዶሲያ Mstislavovna ጋር። በግንቦት 1221 በፔሬስላቭል-ዛሌስኪ ተወለደ።

በ 1225 ያሮስላቭ "ለልጆቹ ሹመት ሰጠ"- በሱዝዳል ቅዱስ ስምዖን ጳጳስ በፔሬያስላቪል-ዛሌስኪ የለውጥ ካቴድራል ውስጥ የተከናወነው ወደ ተዋጊዎች የመጀመር ሥነ-ስርዓት።

እ.ኤ.አ. በ 1228 አሌክሳንደር ከታላቅ ወንድሙ ፌዮዶር ጋር በኖቭጎሮድ አባታቸው በፌዮዶር ዳኒሎቪች እና በቲዩን ያኪም ቁጥጥር ስር ሆነው ከፔሬስላቪል ጦር ጋር በበጋው ወደ ሪጋ ለመዝመት ሲዘጋጁ ቆይተዋል ፣ ግን በረሃብ ወቅት። በዚህ አመት ክረምት የመጣው ፊዮዶር ዳኒሎቪች እና ቲዩን ያኪም የኖቭጎሮዳውያን ሃይማኖታዊ ሥርዓት እንዲወገድ ላቀረቡት ጥያቄ የያሮስላቭን መልስ ሳይጠብቁ በየካቲት 1229 ከወጣት መኳንንት ጋር ከከተማዋ ሸሹ ። ዓመፀኛው ኖቭጎሮዳውያን. እ.ኤ.አ. በ 1230 የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ልዑል ያሮስላቭን ጠርታ በኖቭጎሮድ ውስጥ ለሁለት ሳምንታት አሳልፏል እና Fedor እና አሌክሳንደርን እንደ ገዥዎች ሾመ ፣ ግን ከሶስት ዓመት በኋላ ፣ በአስራ ሶስት ዓመቱ ፌዶር ሞተ። በ1234 የአሌክሳንደር የመጀመሪያ ዘመቻ (በአባቱ ባነር ስር) በሊቮኒያን ጀርመኖች ላይ ተካሄዷል።

እ.ኤ.አ. በ 1236 ያሮስላቭ በኪዬቭ (ከዚያ በ 1238 - ወደ ቭላድሚር) ለመንገስ ፔሬያስላቭል-ዛሌስኪን ለቅቆ ወጣ። ከአሁን ጀምሮ ይጀምራል ገለልተኛ እንቅስቃሴአሌክሳንድራ እ.ኤ.አ. በ 1236-1237 የኖቭጎሮድ ምድር ጎረቤቶች እርስ በእርሳቸው ጠላትነት ነበራቸው (200 የፕስኮቭ ወታደሮች በሊትዌኒያ ላይ በተካሄደው የሳኦል ጦርነት እና ቀሪዎቹ መግቢያ ላይ ባበቃው በሊትዌኒያ ላይ በተካሄደው የሰይጣናት ትዕዛዝ ያልተሳካ ዘመቻ ላይ ተሳትፈዋል ። የሰይፍ ሰዎች ትዕዛዝ ወደ ቴውቶኒክ ትዕዛዝ). ነገር ግን በ 1237/1238 ክረምት በሞንጎሊያውያን የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ውድመት በኋላ (ሞንጎሊያውያን ቶርዙክን ከሁለት ሳምንት ከበባ በኋላ ኖቭጎሮድ አልደረሱም) ፣ የኖቭጎሮድ ምድር ምዕራባዊ ጎረቤቶች በተመሳሳይ ጊዜ አፀያፊ ድርጊቶችን ጀመሩ ። .

ከምዕራባዊው ጥቃት የሚያንጸባርቅ

እ.ኤ.አ. በ 1239 ያሮስላቭ ሊቱዌኒያውያንን ከስሞልንስክ አስወጣቸው እና አሌክሳንደር የፖሎትስክ የብሪያቺላቭ ሴት ልጅ አሌክሳንድራን አገባ። ሰርጉ የተካሄደው በቶሮፕስ በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው. ጆርጅ. ቀድሞውኑ በ 1240 የልዑሉ የበኩር ልጅ ቫሲሊ የተባለችው በኖቭጎሮድ ተወለደ.

አሌክሳንደር በሼሎኒ ወንዝ በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ደቡብ ምዕራብ ድንበር ላይ ተከታታይ ምሽግ ገነባ. እ.ኤ.አ. በ 1240 ጀርመኖች ወደ ፕስኮቭ ቀርበው ስዊድናውያን ወደ ኖቭጎሮድ ተዛውረዋል ፣ እንደ ሩሲያ ምንጮች ፣ በሀገሪቱ ገዥ መሪ መሪነት ፣ የጃርል ቢርገር ንጉሣዊ አማች (በዚህ ጦርነት ውስጥ ምንም አልተጠቀሰም) የስዊድን ምንጮች፤ በወቅቱ የነበረው ጃርል ኡልፍ ፋሲ እንጂ ቢርገር አልነበረም) . የሩስያ ምንጮች እንደሚሉት ቢርገር አሌክሳንደርን የጦርነት አዋጅ፣ ኩሩ እና እብሪተኛ ላከ። "ከቻላችሁ ተቃወሙ፣ እኔ አሁን እንዳለሁ እወቁ እና መሬታችሁን እማርካለሁ።". አሌክሳንደር ሐምሌ 15 ቀን 1240 ምሽት ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የኖቭጎሮዳውያን እና የላዶጋ ነዋሪዎች ቡድን ጋር በኔቫ ኢዝሆራ አፍ ላይ በሚገኘው የእረፍት ካምፕ ላይ ቆም ብለው የቢርገርን ስዊድናውያን አስገርሟቸዋል እና ሙሉ በሙሉ ሽንፈትን ገጥሟቸዋል ። እነርሱ - የኔቫ ጦርነት. እራሱን በግንባር ቀደምትነት በመታገል, አሌክሳንደር “የሰረቃቸው ካፊር (ቢርገር) በግንባሩ ላይ በሰይፍ ስለት አተመ።. በዚህ ጦርነት ድል የእስክንድርን ችሎታ እና ጥንካሬ አሳይቷል።

ይሁን እንጂ ኖቭጎሮዳውያን በነፃነታቸው ሁልጊዜ ይቀናቸዋል, በዚያው ዓመት ከአሌክሳንደር ጋር መጨቃጨቅ ችለዋል, እና ወደ አባቱ ጡረታ ወጥቷል, እሱም የፔሬያስላቭል-ዛሌስኪን ዋናነት ሰጠው. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሊቮኒያ ጀርመኖች ወደ ኖቭጎሮድ እየመጡ ነበር. ባላባቶቹ ፕስኮቭን ከበቡ እና ብዙም ሳይቆይ በተከበቡት መካከል ያለውን ክህደት በመጠቀም ወሰዱት። በከተማው ውስጥ ሁለት የጀርመን ቮግቶች ተክለዋል, ይህም በሊቮኒያ-ኖቭጎሮድ ግጭቶች ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ጉዳይ ሆኗል. ከዚያም ሊቮናውያን በመሪዎቹ ላይ ተዋግተው ግብር ጫኑ፣ በኮፖሪዬ ምሽግ ገነቡ፣ ቴሶቭን ከተማ ወሰዱ፣ በሉጋ ወንዝ አጠገብ ያሉትን መሬቶች ዘረፉ እና ከኖቭጎሮድ 30 ቨርስት የኖቭጎሮድ ነጋዴዎችን መዝረፍ ጀመሩ። ኖቭጎሮዳውያን ወደ ያሮስላቪያ ልዑል ዞሩ; ሁለተኛ ልጁን አንድሬ ሰጣቸው። ይህ አላረካቸውም። እስክንድርን ለመጠየቅ ሁለተኛ ኤምባሲ ላኩ። በ 1241 አሌክሳንደር በኖቭጎሮድ ታየ እና ክልሉን ከጠላቶች አጸዳ እና እ.ኤ.አ የሚመጣው አመትከ Andrei ጋር Pskov ን ለመርዳት ተንቀሳቅሷል. እስክንድር ከተማዋን ነፃ ካወጣ በኋላ ወደ ትእዛዙ ጎራ ወደ Peipus land አመራ።

ኤፕሪል 5, 1242 ከሊቮኒያ ትዕዛዝ ጋር ድንበር ላይ ጦርነት ተካሄደ የፔፕሲ ሐይቅ. ይህ ጦርነት በመባል ይታወቃል በበረዶ ላይ ጦርነት . የጦርነቱ ትክክለኛ አካሄድ አይታወቅም ነገር ግን በሊቮኒያ ዜና መዋዕል መሰረት በጦርነቱ ወቅት የትዕዛዝ ባላባቶች ተከብበው ነበር. እንደ ኖቭጎሮድ ክሮኒክል ገለጻ፣ ሩሲያውያን ጀርመኖችን ለ 7 ቨርስት በበረዶ ላይ አሳደዷቸው። እንደ ሊቮኒያን ዜና መዋዕል ፣ የትእዛዙ ኪሳራ 20 የተገደሉ እና 6 የተያዙ ባላባቶች ነበሩ ፣ ይህም ከኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ጋር የሚስማማ ሊሆን ይችላል ፣ ይህም የሊቪንያን ትዕዛዝ ከ 400-500 “ጀርመኖች” ተገድሏል እና 50 እስረኞች - "እና ቹዲ ተዋረደ፣ ጀርመናዊው 400፣ እና በ50 እጆቹ ወደ ኖቭጎሮድ አመጣው". ለእያንዳንዱ ባለ ሙሉ ባላባት ከ10-15 የሚበልጡ አገልጋዮች እና ተዋጊዎች እንዳሉ ግምት ውስጥ ያስገቡ። ዝቅተኛ ደረጃ, የሊቮንያን ዜና መዋዕል እና የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል መረጃ እርስ በእርሳቸው በደንብ ያረጋግጣሉ ብለን መገመት እንችላለን.

በ 1245 በተከታታይ ድሎች እስክንድር በልዑል ሚንዳውጋስ የሚመራውን የሊትዌኒያ ጥቃቶችን አሸነፈ። እንደ ታሪክ ጸሐፊው ገለጻ፣ ሊትዌኒያውያን ፍርሃት ውስጥ ወድቀው ጀመሩ "ስሙን ጠብቅ".

እስክንድር ለስድስት ዓመታት በሰሜናዊ ሩስ ላይ ያሸነፈው የድል መከላከያ ጀርመኖች በሠላም ስምምነት መሠረት ሁሉንም የቅርብ ጊዜ ወረራዎችን ትተው የላትጌልን ክፍል ለኖቭጎሮዳውያን አሳልፈው ሰጥተዋል። የኔቪስኪ አባት ያሮስላቭ ወደ ካራኮሩም ተጠርተው እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 30, 1246 መርዝ ተደረገባቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል ፣ በሴፕቴምበር 20 ፣ ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ተገደለ ፣ እሱም አረማዊ የአምልኮ ሥርዓትን ለመከተል ፈቃደኛ አልሆነም።

ታላቅ ግዛት

አባቱ ከሞተ በኋላ በ 1247 አሌክሳንደር ባቱን ለማየት ወደ ሆርዴ ሄደ. ከዚያ ቀደም ብሎ ከመጣው ወንድሙ አንድሬይ ጋር ወደ ሞንጎሊያ ታላቁ ካን ተላከ። ይህንን ጉዞ ለመጨረስ ሁለት አመት ፈጅቶባቸዋል። በሌሉበት ወንድማቸው የሞስኮው ሚካሂል ኮሮብሪት (የግራንድ ዱክ ያሮስላቭ አራተኛ ልጅ) የቭላድሚርን ታላቅ የግዛት ዘመን ከአጎቱ ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዶቪች በ 1248 ወሰደ ፣ ግን በዚያው ዓመት በጦርነቱ ውስጥ ከሊትዌኒያውያን ጋር በጦርነት ሞተ ። የፕሮትቫ ወንዝ. ስቪያቶላቭ ዙብትሶቭ ላይ ሊቱዌኒያዎችን ማሸነፍ ችሏል። ባቱ የቭላድሚርን ታላቅ አገዛዝ ለአሌክሳንደር ለመስጠት አቅዶ ነበር, ነገር ግን በያሮስላቭ ፈቃድ መሰረት የቭላድሚር ልዑልአንድሬ መሆን ነበረበት እና አሌክሳንደር ኖቭጎሮድ እና ኪየቭ መሆን ነበረበት። እንደነበራቸውም ታሪክ ጸሐፊው ይጠቅሳል "ስለ ታላቁ አገዛዝ እውነተኛ ታላቅነት". በዚህ ምክንያት የሞንጎሊያ ግዛት ገዥዎች በ 1248 በባቱ ላይ በተካሄደው ዘመቻ ጉዩክ ቢሞትም ሁለተኛውን አማራጭ ተግባራዊ አድርገዋል. አሌክሳንደር ኪየቭን እና "ሁሉም የሩሲያ መሬት" ተቀበለ. የዘመናችን ታሪክ ጸሐፊዎች ከወንድሞች መካከል የትኛው መደበኛ የበላይ ሆኖ እንደሚገኝ ሲገመግሙ ይለያያሉ። Kyiv በኋላ የታታር ውድመትትክክለኛ ትርጉም አጥቷል; ስለዚህ አሌክሳንደር ወደ እሱ አልሄደም, ነገር ግን በኖቭጎሮድ ውስጥ ተቀመጠ (በ V.N. Tatishchev መሠረት, ልዑሉ አሁንም ወደ ኪየቭ ሊሄድ ነበር, ነገር ግን ኖቭጎሮዳውያን "ለታታሮች ሲሉ ጠብቀውታል" ነገር ግን የዚህ መረጃ አስተማማኝነት ነው. በጥያቄ ውስጥ).

ከጳጳስ ኢኖሰንት አራተኛ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስለ ሁለቱ መልእክቶች መረጃ አለ። በመጀመሪያው ላይ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ አሌክሳንደርን የአባቱን ምሳሌ እንዲከተሉ ጋብዘውታል, እሱም ተስማምቷል (ጳጳሱ ፕላኖ ካርፒኒ, በስራው ውስጥ ይህ ዜና የማይገኝበት) ከመሞቱ በፊት ለሮማ ዙፋን እንዲገዛ እና እንዲሁም የእርምጃዎችን ማስተባበር ሃሳብ ያቀርባል. በሩስ ላይ በታታሮች ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ ከቴውቶኖች ጋር። በሁለተኛው መልእክት ላይ ጳጳሱ አሌክሳንደር በካቶሊክ እምነት ለመጠመቅ እና በፕስኮቭ ውስጥ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ለመገንባት የሰጠውን ስምምነት ጠቅሰው አምባሳደሩን የፕራሻ ሊቀ ጳጳስ እንዲቀበሉት ጠይቋል። በ 1251 ሁለት ካርዲናሎች በኖቭጎሮድ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሬ መጡ. በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል በቭላድሚር ፣ አንድሬ ያሮስላቪች እና ኡስቲንያ ዳኒሎቭና በሜትሮፖሊታን ኪሪል የጋሊትስኪ የዳንኒል አጋር ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በ 1246-1247 የንግሥና ዘውድ አቀረቡ ። በተመሳሳይ አመት የሊቱዌኒያ ልዑልሚንዳውጋስ የካቶሊክን እምነት ተቀበለ፣ በዚህም መሬቶቹን ከቴውቶኖች አስጠበቀ። እንደ የታሪክ ጸሐፊው ታሪክ ኔቪስኪ ከተማከረ በኋላ ጥበበኛ ሰዎችየሩስን ታሪክ በሙሉ ዘርዝሮ በማጠቃለያው እንዲህ አለ፡- " መልካሙን ሁሉ እናውቃለን ነገር ግን ከእናንተ ትምህርት አንቀበልም".

እ.ኤ.አ. በ 1251 ፣ በወርቃማው ሆርዴ ወታደሮች ተሳትፎ ፣ የባቱ አጋር ሙንኬ በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ ከፍተኛ ስልጣን ለማግኘት በተደረገው ትግል ድል አሸነፈ ፣ እና በሚቀጥለው ዓመት እስክንድር እንደገና ወደ ሆርዴ መጣ። በዚሁ ጊዜ በኔቭሩይ የሚመራው የታታር ጭፍራ በአንድሬ ላይ ተነሳ። አንድሬይ ከወንድሙ Yaroslav Tverskoy ጋር በመተባበር ታታሮችን ተቃውሟል ነገር ግን ተሸንፎ በኖቭጎሮድ በኩል ወደ ስዊድን ሸሸ ያሮስላቭ በፕስኮቭ ውስጥ ቦታ አገኘ። ይህ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ውስጥ የሞንጎሊያውያን ታታሮችን በግልፅ ለመቃወም የተደረገ የመጀመሪያው ሙከራ ሲሆን ውጤቱም ሳይሳካ ቀርቷል። አንድሬ ከበረራ በኋላ የቭላድሚር ታላቅ አገዛዝ ወደ አሌክሳንደር አለፈ. ምናልባትም በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ይህ የሚያሳየው እስክንድር ወደ ሆርዴ በተጓዘበት ወቅት በወንድሙ ላይ የቅጣት ዘመቻ በማዘጋጀት አስተዋፅዖ እንዳበረከተ ነው ነገር ግን ይህንን የሚደግፍ ቀጥተኛ ማስረጃ የለም። ይህ መደምደሚያአይ. በዚያው ዓመት በ 1237 ቆስሎ የተያዘው ልዑል ኦሌግ ኢንግቫቪች ቀይ ከሞንጎል ምርኮ ወደ ራያዛን ተለቀቀ። በቭላድሚር የአሌክሳንደር የግዛት ዘመን ተከትሏል አዲስ ጦርነትከምዕራባዊ ጎረቤቶቻችን ጋር.

እ.ኤ.አ. በ 1253 ፣ የአሌክሳንደር ታላቅ የግዛት ዘመን ከጀመረ ብዙም ሳይቆይ የበኩር ልጁ ቫሲሊ እና ኖቭጎሮዳውያን ሊቱዌኒያውያንን ከቶሮፕቶች ለማስወጣት ተገደዱ ፣ በዚያው ዓመት የፕስኮቪያውያን የቴውቶኒክ ወረራዎችን ከለከሉ ፣ ከዚያ ከኖቭጎሮዲያውያን እና ካሬሊያውያን ጋር በመሆን ወረራውን ወረሩ። ባልቲክ ግዛቶች እና ቴውቶኖችን በምድራቸው አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ በኖቭጎሮድ እና በፕስኮቭ አጠቃላይ ፈቃድ ላይ ሰላም ተጠናቀቀ. እ.ኤ.አ. በ 1256 ስዊድናውያን ወደ ናሮቫ መጥተው ከተማ መገንባት ጀመሩ (ምናልባትም በ 1223 ስለተመሰረተው የናርቫ ምሽግ እየተነጋገርን ነው)። የኖቭጎሮዳውያን ሰዎች ከሱዝዳል እና ኖቭጎሮድ ሬጅመንት ጋር የተሳካ ዘመቻ በመምራት ከአሌክሳንደር እርዳታ ጠየቁ። በ 1258 ሊቱዌኒያውያን ወረሩ የስሞልንስክ ርዕሰ ጉዳይእና ወደ ቶርዞክ ቀረበ።

እ.ኤ.አ. በ 1255 ኖቭጎሮዳውያን የአሌክሳንደርን የበኩር ልጅ ቫሲሊን አስወጡት እና ያሮስላቭ ያሮስላቪች ከፕስኮቭ ጠሩት። ኔቪስኪ እንደገና ቫሲሊን እንዲቀበሉ አስገደዳቸው እና የተከፋውን ከንቲባ አናኒያ የኖቭጎሮድ የነፃነት ሻምፒዮን በሆነው ሚካካ ስቴፓኖቪች ተክቷል። እ.ኤ.አ. በ 1257 የሞንጎሊያውያን ቆጠራ በቭላድሚር ፣ ሙሮም እና ራያዛን ምድር ተካሂዶ ነበር ፣ ግን በኖቭጎሮድ ወረራ ወቅት አልተያዘም ። ትልልቅ ሰዎች, ከከንቲባው ሚካካካ ጋር, ኖቭጎሮዳውያን ለካን ፈቃድ እንዲገዙ አሳምኗቸዋል, ነገር ግን ትናንሾቹ ስለሱ መስማት አልፈለጉም. ሚካልኮ ተገደለ። ልዑል ቫሲሊ, የታናናሾቹን ስሜት በመጋራት, ነገር ግን ከአባቱ ጋር መጨቃጨቅ አልፈለገም, ወደ ፕስኮቭ ሄደ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ራሱ ከታታር አምባሳደሮች ጋር ወደ ኖቭጎሮድ መጥቶ ልጁን በግዞት ወሰደው። "ታች"ማለትም የሱዝዳል ምድር፣ አማካሪዎቹ ተይዘው ተቀጡ። " አፍንጫህን ትቆርጣለህ አይኑም ወደ ውጭ ይወጣል") እና ሁለተኛ ልጁን የሰባት ዓመቱ ዲሚትሪን ከእነርሱ ጋር ልዑል አድርጎ አስቀመጠው። እ.ኤ.አ. በ 1258 አሌክሳንደር የካን ገዥ ኡላቭቺን “ለማክበር” ወደ ሆርዴ ሄደ እና በ 1259 የታታር ፖግሮምን በማስፈራራት ለቆጠራ እና ግብር ከኖቭጎሮዳውያን ስምምነት አገኘ (እ.ኤ.አ.) "ታምጋስ እና አስራት").

በ 1253 የንጉሣዊ ዘውዱን የተቀበለ ዳኒል ጋሊትስኪ በራሱ ኃይሎች (ከሰሜን-ምስራቅ ሩስ ተባባሪዎች ሳይኖሩ ፣ ርዕሰ ጉዳዮች ካቶሊካዊነት ሳይኖራቸው እና የመስቀል ጦረኞች ኃይሎች ሳይኖሩ) በሆርዴ ላይ ከባድ ሽንፈትን ሊፈጥር ችሏል ። ከሮም እና ከሊትዌኒያ ጋር እረፍት ፈጥሯል። ዳንኤል በኪዬቭ ላይ ዘመቻ ሊያዘጋጅ ነበር፣ ነገር ግን ከሊትዌኒያውያን ጋር በተፈጠረ ግጭት ይህን ማድረግ አልቻለም። ሊቱዌኒያውያን ከሉትስክ ተባረሩ ፣ ከዚያ በኋላ በሊትዌኒያ እና በፖላንድ ላይ የጋሊሺያን-ሆርዴ ዘመቻዎች ፣ ሚንዳውጋስ ከፖላንድ ጋር መቋረጥ ፣ ትእዛዝ እና ከኖቭጎሮድ ጋር ጥምረት ተከተሉ። እ.ኤ.አ. በ 1262 ኖቭጎሮድ ፣ ቴቨር እና ተባባሪ የሊትዌኒያ ክፍለ ጦር በ 12 ዓመቱ ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች በስመ ትእዛዝ በሊቮንያ ዘመቻ ጀመሩ እና የዩሪዬቭን ከተማ ከበቡ ፣ ሰፈሩን አቃጠሉ ፣ ግን ከተማዋን አልወሰዱም።

ሞት

በ 1262 የታታር ግብርና ገበሬዎች በቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ሮስቶቭ ፣ ፔሬያስላቭል ፣ያሮስላቪል እና ሌሎች ከተሞች ተገድለዋል እና ሳራይ ካን በርክ ከኢራን ገዥ ሁላጉ በንብረቱ ላይ ስጋት ስለተፈጠረ በሩስ ነዋሪዎች መካከል ወታደራዊ ምልመላ ጠየቀ ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካን ከዚህ ፍላጎት ለማሳመን ወደ ሆርዴ ሄደ። እዚያም እስክንድር ታመመ። ቀድሞውኑ ታምሞ ወደ ሩስ ሄደ.

ንድፉን በአሌክሲ ስም ከተቀበለ በኋላ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 14 (ህዳር 21) ፣ 1263 በ Gorodets (2 ስሪቶች አሉ - በ Gorodets Volzhsky ወይም በ Gorodets Meshchersky) ሞተ። ሜትሮፖሊታን ኪሪል መሞቱን በቭላድሚር ለሚኖሩ ሰዎች እንዲህ ሲል አስታወቀ። “ውድ ልጄ ፀሀይ እንደጠለቀች ተረዳ የሩሲያ መሬት» , እና ሁሉም በእንባ ጮኸ: - "አሁን እየሞትን ነው". "የሩሲያ መሬትን ማክበር,- ታዋቂው የታሪክ ምሁር ሰርጌይ ሶሎቪቭ፣ - ከምስራቅ ችግር ፣ ታዋቂ ብዝበዛዎችለእምነት እና በምዕራቡ ዓለም እስክንድርን በሩስ ውስጥ የከበረ ትውስታን አምጥተው በጣም ታዋቂ አደረጉት። ታሪካዊ ሰውቪ ጥንታዊ ታሪክከሞኖማክ ወደ ዶንስኮይ". እስክንድር የቀሳውስቱ ተወዳጅ ልዑል ሆነ. ስለ ምዝበራው የደረሰን ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል። "ከእግዚአብሔር የተወለደ". በሁሉም ቦታ አሸናፊ ሆኖ በማንም አልተሸነፈም። ኔቪስኪን ለማየት ከምዕራብ የመጣ አንድ ባላባት በብዙ አገሮች እና ህዝቦች እንዳለፈ ተናግሯል ነገር ግን እንደዚህ ያለ ነገር አይቶ አያውቅም "በነገሥታት ዘንድ ንጉሥ የለም፥ በመኳንንትም ውስጥ አለቃ የለም". የታታር ካን ራሱ ስለ እሱ ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል፣ እና የታታር ሴቶች ልጆችን በስሙ አስፈራሩ።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በመጀመሪያ የተቀበረው በቭላድሚር ውስጥ በሚገኘው የልደት ገዳም ውስጥ ነው። በ 1724 በፒተር 1 ትዕዛዝ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅርሶች በሴንት ፒተርስበርግ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ በክብር ተላልፈዋል.

ቤተሰብ

የትዳር ጓደኛ:

አሌክሳንድራ የፖሎትስክ የብሪያቺላቭ ሴት ልጅ (በግንቦት 5 ቀን 1244 ሞተች እና ከልጇ ልዑል ፌዶር አጠገብ በዩሪዬቭ ገዳም ተቀበረ)።

ልጆች:

ቫሲሊ (ከ1245-1271 በፊት) - የኖቭጎሮድ ልዑል;
ዲሚትሪ (1250-1294) - የኖቭጎሮድ ልዑል (1260-1263), የፔሬስላቪል ልዑል, የቭላድሚር ግራንድ መስፍን በ 1276-1281 እና 1283-1293;
አንድሬ (1255-1304 ዓ.ም.) - የኮስትሮማ ልዑል በ (1276-1293)፣ (1296-1304)፣ የቭላድሚር ግራንድ መስፍን (1281-1284፣ 1292-1304)፣ የኖጎሮድ ልዑል በ (1281-1285፣ 1292) 1304), የጎሮዴስ ልዑል (1264-1304);
ዳንኤል (1261-1303) - የሞስኮ የመጀመሪያ ልዑል (1263-1303).

የኮንስታንቲን ሮስቲስላቪች ስሞሊንስኪ ሚስት የሆነችው ኤቭዶኪያ።

ሚስቱ እና ሴት ልጃቸው በቭላድሚር ውስጥ በሚገኘው የዶርሚሽን ልዕልት ገዳም የድንግል ማርያም ገዳም ካቴድራል ተቀብረዋል.

የቦርድ ስብዕና እና አፈጻጸም ግምገማዎች

በሩሲያውያን ላይ ባደረገው መጠነ ሰፊ ጥናት ውጤት መሠረት፣ ታኅሣሥ 28, 2008 አሌክሳንደር ኔቪስኪ “በሩሲያ ስም” ተመረጠ። ሆኖም ፣ በ ታሪካዊ ሳይንስስለ አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንቅስቃሴዎች አንድም ግምገማ የለም ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ስብዕናው የተለያዩ አመለካከቶች አሏቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀጥታ ተቃራኒ ናቸው። ለብዙ መቶ ዘመናት አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሩስ በተመታበት በዚያ አስደናቂ ጊዜ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል ተብሎ ይታመን ነበር። ሶስት ጎኖችእሱ የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥዎች መስመር መስራች እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ጠባቂ ሆኖ ይታይ ነበር። ከጊዜ በኋላ እንዲህ ዓይነቱ የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ቀኖናዊነት ተቃውሞን ማነሳሳት ጀመረ. የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሩስያ ታሪክ ክፍል ኃላፊ ኤስ ቦሪሶቭ እንደተናገሩት "ተረት ማጥፋት የሚወዱ" አሌክሳንደር ኔቭስኪን "ያፈርሱታል" እና ወንድሙን እንደከዳው እና ታታሮችን ወደ ሩሲያ አመጣላቸው. አፈር, እና በአጠቃላይ ለምን ታላቅ አዛዥ እንደሆነ ግልጽ አይደለም. እንዲህ ዓይነቱ የአሌክሳንደር ኔቪስኪን ክብር ማጉደል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለማቋረጥ ይገኛል። እሱ በእርግጥ ምን ይመስል ነበር? 100% እንድንል ምንጮች አልፈቀዱልንም።

ቀኖናዊ ነጥብ

በቀኖናዊው እትም መሠረት አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ የመካከለኛው ዘመን ሩስ ወርቃማ አፈ ታሪክ እንደ ቅዱስ ተደርጎ ይቆጠራል። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ ከሶስት ጎን - የካቶሊክ ምዕራብ, ሞንጎሊያ-ታታር እና ሊቱዌኒያ ጥቃት ደርሶበታል. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በህይወት ዘመናቸው አንድም ጦርነት ተሸንፈው የማያውቁት የጦር አዛዥ እና ዲፕሎማት በመሆን ተሰጥኦውን አሳይተው ከኃይለኛው (ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ታጋሽ ከሆኑ) ጠላት - ከወርቃማው ሆርዴ - ጋር ሰላም በመፍጠር የጠላትን ጥቃት በመቃወም ጀርመኖች, በተመሳሳይ ጊዜ ኦርቶዶክስን ከካቶሊክ መስፋፋት እየጠበቁ. ይህ አተረጓጎም በቅድመ-አብዮታዊ እና በሶቪየት ዘመናት እንዲሁም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በባለሥልጣናት በይፋ ተደግፏል. የአሌክሳንደር ሃሳባዊነት ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በፊት፣ በእሱ ወቅት እና ከዚያ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በታዋቂው ባህል ውስጥ ይህ ምስል በሰርጌይ አይዘንስታይን "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" በተሰኘው ፊልም ውስጥ ተይዟል.

የዩራሺያን ግምገማ

ሌቭ ጉሚልዮቭ የዩራሺያኒዝም ተወካይ ሆኖ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ውስጥ የግምታዊ የሩሲያ-ሆርዴ ጥምረት መሐንዲስን አይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1251 አሌክሳንደር ወደ ባቱ ጭፍራ መጥቶ ጓደኛሞች ሆኑ እና ከልጁ ሳርታክ ጋር ወዳጅነት ፈጠሩ በዚህም ምክንያት የካን ልጅ ሆነ እና በ 1252 የታታር ኮርፕስን ልምድ ካለው ኖዮን ጋር ወደ ሩስ አመጣ። ነቭሪዩይ። ከጉሚልዮቭ እና ከተከታዮቹ አንፃር እስክንድር ከባቱ ጋር የነበረው ወዳጃዊ ግንኙነት በአክብሮት ይደሰትበት የነበረው ልጁ ሳርታክ እና ተተኪው ካን በርክ ከሆርዴ ጋር በጣም ሰላማዊ ግንኙነት ለመፍጠር አስችሏል ይህም ለውህደቱ አስተዋጽኦ አድርጓል። የምስራቅ ስላቪክ እና የሞንጎሊያ-ታታር ባህሎች።

ወሳኝ ግምገማ

ሦስተኛው የታሪክ ተመራማሪዎች ቡድን, በአጠቃላይ ይስማማሉ ተግባራዊ ባህሪየአሌክሳንደር ኔቪስኪ ድርጊቶች ፣ እሱ በትክክል እንደተጫወተ ያምናል አሉታዊ ሚናበሩሲያ ታሪክ ውስጥ. ተጠራጣሪ የታሪክ ምሁራን (በተለይ ፌኔል እና ከእሱ በኋላ Igor Danilevsky, Sergey Smirnov) የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ባህላዊ ምስል እንደዚህ ነው ብለው ያምናሉ. ጎበዝ አዛዥእና አርበኛ የተጋነነ ነው. አሌክሳንደር ኔቪስኪ የስልጣን ጥመኛ እና ጨካኝ ሰው ሆኖ በሚታይበት ማስረጃ ላይ ያተኩራሉ። በተጨማሪም የሊቮኒያን የሩስ ስጋት መጠን እና በኔቫ እና በፔይፐስ ሀይቅ ላይ ስላለው ግጭት እውነተኛ ወታደራዊ ጠቀሜታ ጥርጣሬዎችን ይገልጻሉ. እንደነሱ ትርጓሜ፣ ከጀርመን ባላባቶች ምንም አይነት ከባድ ስጋት አልነበረም (የበረዶው ጦርነትም አልነበረም ዋና ጦርነት, እና የሊትዌኒያ ምሳሌ (በርካታ የሩስያ መሳፍንት ከመሬታቸው ጋር የተዛወሩበት) እንደ ዳኒሌቭስኪ ገለጻ ከታታሮች ጋር የተሳካ ውጊያ ማድረግ በጣም የሚቻል ነበር. አሌክሳንደር ኔቪስኪ የግል ኃይሉን ለማጠናከር ሆን ብሎ ከታታሮች ጋር ጥምረት ፈጠረ። ውስጥ ረዥም ጊዜየእሱ ምርጫ በሩስ ውስጥ የኃይለኛ ኃይል መፈጠርን አስቀድሞ ወስኗል።
አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከሆርዴ ጋር ጥምረት ካጠናቀቀ በኋላ ኖቭጎሮድን በሆርዴ ተጽዕኖ አስገዛ። ተስፋፋ የታታር ኃይልበታታሮች ፈጽሞ ያልተሸነፈው ወደ ኖቭጎሮድ. ከዚህም በላይ የኖቭጎሮዳውያንን ተቃራኒ ዓይኖች አውጥቷል, እና ብዙ የተለያዩ ኃጢአቶችን ሰርቷል.
- ቫለንቲን ያኒን, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ

ቀኖናዊነት

በ 1547 በሞስኮ ካውንስል በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ስር በምእመናን ማዕረግ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቀኖና ተሰጥቷል ። ማህደረ ትውስታ (በ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያእ.ኤ.አ. ኖቬምበር 23 እና ነሐሴ 30 (ከቭላድሚር-ኦን-ክላይዛማ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም (ከ1797 - ላቫራ) ነሐሴ 30 ቀን 1724 ቅርሶችን ማስተላለፍ)። የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የበዓላት ቀናት፡-

ግንቦት 23 (ሰኔ 5, አዲስ ጥበብ.) - የሮስቶቭ-ያሮስቪል ቅዱሳን ካቴድራል
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 (እ.ኤ.አ. መስከረም 12 በአዲሱ ስነ-ጥበባት መሰረት) - ቅርሶቹ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ (1724) የሚተላለፉበት ቀን - ዋናው.
ኖቬምበር 14 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 27 በአዲሱ ስነ-ጥበብ መሰረት.) - በ Gorodets የሞት ቀን (1263) - ተሰርዟል.
ኖቬምበር 23 (ታኅሣሥ 6, አዲስ ጥበብ.) - በቭላድሚር የመቃብር ቀን, በአሌክሲ ንድፍ (1263)

የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅርሶች

ኔቪስኪ በቭላድሚር ውስጥ በድንግል ማርያም ልደት ገዳም ውስጥ ተቀበረ እና እስከ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይየክርስቶስ ልደት ገዳም የሩስ የመጀመሪያው ገዳም ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ “ታላቅ አርኪማንድራይት”። እ.ኤ.አ. በ 1380 በቭላድሚር የማይበሰብሱ ቅርሶች ተገኝተው በመሬት ላይ ባለው መቅደስ ውስጥ ተቀምጠዋል ። በ16ኛው መቶ ዘመን በኒኮን እና ትንሳኤ ዜና መዋዕል ዝርዝር መሠረት በግንቦት 23, 1491 በቭላድሚር በተነሳ የእሳት ቃጠሎ ወቅት “የታላቁ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ አካል ተቃጥሏል” ይላል። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተመሳሳይ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ እሳቱ ታሪክ ሙሉ በሙሉ የተጻፈ ሲሆን ንዋያተ ቅድሳቱ በተአምራዊ ሁኔታ ከእሳት እንደተጠበቁ ተጠቅሷል። እ.ኤ.አ. በ 1547 ልዑሉ ቀኖና ተደረገ እና በ 1697 የሱዝዳል ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ቅርሶቹን በአዲስ ቤተመቅደስ ውስጥ አስቀመጠ ፣ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ እና ውድ በሆነ ሽፋን ተሸፍኗል።
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1723 ከቭላድሚር ወደ ውጭ የተላከው ቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱ በሴፕቴምበር 20 ወደ ሽሊሰልበርግ መጡ እና እስከ 1724 ድረስ እዚያው ቆዩ ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅድስት ሥላሴ ገዳም በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ በታላቁ ፒተር ትእዛዝ ተጭነዋል ። . እ.ኤ.አ. በ 1790 በገዳሙ ውስጥ የሥላሴ ካቴድራል በተቀደሰበት ወቅት ንዋያተ ቅድሳቱ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና በተበረከተ የብር ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጠዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1753 ፣ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትእዛዝ ፣ ቅርሶቹ ወደ አስደናቂ የብር መቃብር ተላልፈዋል ፣ ለዚህም የ Sestroretsk የጦር መሣሪያ ፋብሪካ የእጅ ባለሞያዎች 90 ፓውንድ የብር ይጠቀሙ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1790 የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ከተጠናቀቀ በኋላ መቃብሩ ወደዚህ ካቴድራል ተወስዶ ከቀኝ መዘምራን በስተጀርባ ተቀመጠ።

በግንቦት 1922 ቅርሶቹ ተከፈቱ እና ብዙም ሳይቆይ ተወሰዱ። የተያዘው ካንሰር እስከ ዛሬ ድረስ ወደሚገኝበት ወደ ሄርሚቴጅ ተላልፏል.
የቅዱሳኑ ቅርሶች በ 1989 በካዛን ካቴድራል ውስጥ ከሚገኘው የሃይማኖት እና የሃይማኖት ሙዚየም መጋዘኖች ወደ ላቫራ ሥላሴ ካቴድራል ተመለሱ ።
እ.ኤ.አ. በ 2007 በሞስኮ ፓትርያርክ አሌክሲ II እና ኦል ሩስ ቡራኬ ፣ የቅዱሳን ቅርሶች ለአንድ ወር ያህል በሩሲያ እና በላትቪያ ከተሞች ተጓጉዘዋል ። በሴፕቴምበር 20, ቅዱሳን ቅርሶች ወደ ሞስኮ አዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል መጡ; በሴፕቴምበር 27, ሬኩሪኩ ወደ ካሊኒንግራድ (ሴፕቴምበር 27-29) ከዚያም ወደ ሪጋ (ሴፕቴምበር 29 - ጥቅምት 3), ፒስኮቭ (ጥቅምት 3) ተጓጓዘ. -5) ፣ ኖቭጎሮድ (ጥቅምት 5-7) ፣ ያሮስቪል (ጥቅምት 7 - 10) ፣ ቭላድሚር ፣ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, Ekaterinburg. በጥቅምት 20, ቅርሶቹ ወደ ላቫራ ተመለሱ.

የቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅርሶች ቁራጭ በሶፊያ ፣ ቡልጋሪያ ውስጥ በሚገኘው በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል። እንዲሁም የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅርሶች (ትንሽ ጣት) አካል በቭላድሚር ከተማ በሚገኘው አስሱም ካቴድራል ውስጥ ይገኛል። ንዋያተ ቅድሳቱ የቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ሞስኮ የተከፈተበትን 50ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ዋዜማ ላይ በሞስኮ እና ኦል ሩስ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ውሳኔ በጥቅምት 1998 ተላልፈዋል።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በባህል እና በኪነጥበብ

በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ጎዳናዎች፣ መንገዶች፣ አደባባዮች፣ ወዘተ ተሰይመዋል። የሰማይ ጠባቂቅዱስ ፒተርስበርግ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አንድም የህይወት ዘመን ምስል እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም። ስለዚህ ልዑልን በትእዛዙ ላይ ለማሳየት ፣ በ 1942 ፣ ደራሲው ፣ አርክቴክት I. S. Telyatnikov ፣ “አሌክሳንደር ኔቪስኪ” በተሰኘው ፊልም ውስጥ የልዑሉን ሚና የተጫወተውን የተዋናይ ኒኮላይ ቼርካሶቭን ምስል ተጠቅሟል።

በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ

ሥነ ጽሑፍ ሥራበ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተፃፈ እና በብዙ እትሞች የታወቀው.

ልቦለድ

ሰገን አ.ዩ.አሌክሳንደር ኔቪስኪ. የሩሲያ ምድር ፀሐይ. - ኤም.: ITRK, 2003. - 448 p. - (ቤተ-መጽሐፍት ታሪካዊ ልቦለድ). - 5000 ቅጂዎች. - ISBN 5-88010-158-4
ዩጎቭ ኤ.ኬ.ተዋጊዎች። - ኤል.: ሌኒዝዳት, 1983. - 478 p.
Subbotin A.A.ለሩሲያ መሬት. - ኤም.: የዩኤስኤስአር የመከላከያ ሚኒስቴር ወታደራዊ ማተሚያ ቤት, 1957. - 696 p.
ሞሲያሽ ኤስ.አሌክሳንደር ኔቪስኪ. - L.: የልጆች ሥነ ጽሑፍ, 1982. - 272 p.
ዩክኖቭ ኤስ.ኤም.የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስካውት. - M.: Eksmo, 2008. - 544 p. - (በሉዓላዊው አገልግሎት የሩሲያ ድንበር). - 4000 ቅጂዎች. - ISBN 978-5-699-26178-9
ያን ቪ.ጂ.የአንድ አዛዥ ወጣቶች // ወደ "የመጨረሻው ባህር" የአንድ አዛዥ ወጣት. - ኤም: ፕራቭዳ, 1981.
ቦሪስ ቫሲሊቭ.አሌክሳንደር ኔቪስኪ.

ስነ ጥበብ

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ምስል ማዕከላዊ ክፍልትሪፕቲች፣ 1942) በፓቬል ኮሪን።
በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ (የፈረሰኛ ቅርፃቅርፅ) የመታሰቢያ ሐውልት በግንቦት 9 ቀን 2002 በአሌክሳንደር ኔቪስኪ አደባባይ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ግዛት መግቢያ ፊት ለፊት ተከፈተ። ደራሲያን - ቅርጻ ቅርጾች: V.G. Kozenyuk, A. A. Palmin, A.S. Charkin; አርክቴክቶች: G.S. Peychev, V.V. Popov.

ሲኒማ

አሌክሳንደር ኔቪስኪ, ኔቪስኪ - ኒኮላይ ቼርካሶቭ, ዳይሬክተር - ሰርጌይ አይዘንስታይን, 1938.
የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት, ኔቪስኪ - አናቶሊ ጎርጉል, ዳይሬክተር - ጆርጂ ኩዝኔትሶቭ, 1991.
እስክንድር የኔቫ ጦርነት, ኔቪስኪ - አንቶን ፓምፑሽኒ, ዳይሬክተር - Igor Kalenov, - ሩሲያ, 2008.

በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. XIII ክፍለ ዘመን የቮልጋ ሆርዴ ከሞንጎል ግዛት በመለየት ሉዓላዊ መንግስት ሆነ። በካራኮረም እና በሳራንስክ መንግስታት መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ወዲያውኑ በሩስ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር። በብዙ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ በተቀመጡት የንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት ላይ ሕዝባዊ አመጽ ተደረገ። እነዚህን ትርኢቶች “ቶታርን ለማሸነፍ” የሚል ደብዳቤ በመላክ ደግፏል። ወደ ባዕድ መዋቅር የተቀየረውን የኃይል አወቃቀሩን ስለማስወገድ በሦራ ውስጥ ለእነዚህ ድርጊቶች ዓይናቸውን ጨፍነዋል። ነገር ግን፣ ነፃ ከወጡ በኋላ፣ የሳራይ ካኖች የታጠቁ ኃይሎች እጥረት ጀመሩ። የተዋሃደ የሞንጎሊያ ኢምፓየር በነበረበት ወቅት፣ እንዲህ ዓይነቱ ጉድለት በንቅናቄ ተሸፍኗል የሞንጎሊያውያን ወታደሮችየሞንጎሊያውያን ተገዥ ህዝብ። ሳራይ ካን በርክ የተደበደበውን መንገድ ተከትላለች። እ.ኤ.አ. በ 1262 ከኢራን ገዥ ሁላጉ በንብረቱ ላይ ስጋት ስለነበረ በሩስ ነዋሪዎች መካከል ወታደራዊ ምልመላ ጠየቀ ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ የካን ፍላጎቶችን በሆነ መንገድ ለማቃለል ወደ ሆርዱ ለመሄድ ተገደደ። በርክ የሩሲያውን ልዑል በሆርዴ ውስጥ ለብዙ ወራት አስሮታል። እዚያም እስክንድር ታመመ። ቀድሞውኑ ታምሞ ወደ ሩስ ሄደ. በቮልጋ ላይ ወደ ጎሮዴትስ በችግር ሲደርስ ልዑሉ ወደ ቭላድሚር መድረስ እንደማይችል ተገነዘበ። እ.ኤ.አ. ህዳር 14 ቀን 1263 ከሰአት በኋላ መነኮሰ እና በዚያው ቀን ምሽት ላይ አረፈ። ከ 9 ቀናት በኋላ የልዑሉ አስከሬን ወደ ዋና ከተማው ቭላድሚር ደረሰ እና ከብዙ ሰዎች ጋር በአሌክሳንደር አያት ቭሴቮሎድ በተቋቋመው የልደቱ ትልቅ ጎጆ ገዳም ተቀበረ ።

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ግዛት የመጨረሻ ዓመታት

እ.ኤ.አ. በ 1262 በበርካታ የሰሜን ምስራቅ ሩስ - ሮስቶቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ያሮስቪል ከተሞች አመጽ ተነሳ በዚህም ምክንያት በታላቁ ካን የተላኩ ግብር ሰብሳቢዎች ተገድለዋል ወይም ተባረሩ። ከወርቃማው ሆርዴ ምንም የቅጣት ዘመቻ አልነበረም፡ ካን በርክ በዚያን ጊዜ ከታላቁ ካን ዙፋን ነጻ ፈልጎ ነበር፣ እና የታላቁ ካን ባለስልጣናት ከሩስ መባረር ከፍላጎቱ ጋር ይዛመዳል። ነገር ግን በዚያው ዓመት በርክ ከሞንጎሊያው የኢራን ገዥ ሁላጉ ጋር ጦርነት ጀመረ እና የሩሲያ ወታደሮች ለእሱ እንዲላኩ መጠየቅ ጀመረ። አሌክሳንደር “ሰዎችን ከችግራቸው ለመጸለይ” ወደ ሆርዴ ሄደ። ከመሄዱ በፊት ተደራጅቷል። ትልቅ የእግር ጉዞመቃወም የሊቮኒያ ትዕዛዝ.

እስክንድር በሆርዴ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ቆየ። የእሱ ተልዕኮ በተሳካ ሁኔታ የተሳካ ነበር-በወርቃማው ሆርዴ ጦርነት ውስጥ ስለ ሩሲያ ወታደሮች ተሳትፎ ምንም መረጃ የለም. እ.ኤ.አ. በ 1263 መገባደጃ ላይ ወደ ሩስ ሲመለሱ የ 42 ዓመቱ ግራንድ ዱክ ታምሞ እ.ኤ.አ. ህዳር 14 ቀን 1263 በቮልጋ ጎሮዴትስ ውስጥ ሞተ ፣ ከመሞቱ በፊት ወስዶ ነበር ። ገዳማዊ ቶንሱር. በኖቬምበር 23, የአሌክሳንደር አስከሬን በቭላድሚር የድንግል ማርያም ልደት ገዳም ውስጥ ተቀበረ. የሁሉም ሩስ ኪሪል ሜትሮፖሊታን በቀብር ንግግሩ ላይ “ልጆቼ ፣ የሱዝዳል ምድር ፀሀይ እንደጠለቀች ተረዱ!”

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው አሌክሳንደር ልክ እንደ አባቱ በታታሮች ተመርቷል የሚለውን ግምት ማግኘት ይችላል. በምንጮቹ ውስጥ ግን ይህ የእሱ ሞት ስሪት አልተገኘም. በመርህ ደረጃ, ባልተለመዱ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች ውስጥ ረጅም ጊዜ መቆየቱ በጊዜው መመዘኛዎች በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የነበረውን ሰው ጤና ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ስለሚችል ምንም የሚያስገርም ነገር የለም. በተጨማሪም አሌክሳንደር በብረት ጤና አይለይም ነበር-በ 1251 ስር ክሮኒክስ በሠላሳ ዓመቱ ወደ መቃብር ያመጣው አንድ ከባድ ሕመም ይጠቅሳል.

አሌክሳንደር ከሞተ በኋላ ታናሽ ወንድሙ ያሮስላቭ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ሆነ። የአሌክሳንደር ልጆች የተቀበሉት: ዲሚትሪ - ፔሬያስላቭ, አንድሬ - ጎሮዴትስ. ታናሹ ዳንኤል (በ 1261 የተወለደ) ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመጀመሪያው የሞስኮ ልዑል ሆነ እና ከእሱ የሞስኮ ታላላቅ መኳንንት እና ነገሥታት ሥርወ መንግሥት ወጣ።

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስብዕና ኦፊሴላዊ (ዓለማዊ እና ቤተ-ክርስቲያን) ግምገማ ሁል ጊዜ ፓኔጊሪክ ከሆነ ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ የእሱ እንቅስቃሴ አሻሚ በሆነ መንገድ ተተርጉሟል። እና ይህ አሻሚነት በተፈጥሮው በአሌክሳንደር ምስል ላይ ከሚታየው ተቃርኖ ይከተላል. በእርግጥም: በአንድ በኩል, እሱ ምንም ጥርጥር የለውም, እሱ የተሳተፈ ውስጥ ሁሉንም ጦርነቶች አሸንፈዋል ማን የላቀ አዛዥ ነው, ቆራጥነት ጋር በማጣመር, ታላቅ የግል ድፍረት ያለው ሰው; በሌላ በኩል ፣ ይህ ልዑል በዚያ ዘመን ለነበረው የሩስ በጣም አደገኛ ጠላት ተቃውሞ ለማደራጀት ያልሞከረ የባዕድ ገዥን ከፍተኛ ኃይል እንዲገነዘብ የተገደደ ልዑል ነው - ሞንጎሊያውያን ፣ እና በተጨማሪም ፣ እነሱን ለመመስረት የረዳቸው ። የሩሲያ መሬቶች ብዝበዛ ስርዓት.

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በሩስያ ስደተኛ የታሪክ ምሁር ጂ.ቪ. የተቀረፀው በአሌክሳንደር እንቅስቃሴዎች ላይ በጣም ጽንፍ ከሚባሉት ነጥቦች አንዱ. Vernadsky, እና በቅርቡ በአብዛኛው በኤል.ኤን. ጉሚሌቭ ፣ ልዑሉ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ እና ወደ ምዕራብ አቅጣጫ በማምራት መካከል እጣ ፈንታ ምርጫ ማድረጉን ይገነዘባል ። ከሆርዴ ጋር ህብረት ውስጥ በመግባት, መምጠጥን ከልክሏል ሰሜናዊ ሩስካቶሊክ አውሮፓ እና በዚህም አዳነ የሩሲያ ኦርቶዶክስ- የማንነት መሰረት. እንደ ሌላ አመለካከት, ተከላክሏል እንግሊዛዊ የታሪክ ተመራማሪ J. Fennell እና የተደገፈ የሀገር ውስጥ ተመራማሪአይ.ኤን. ዳኒሌቭስኪ ፣ በሩስ ወርቃማው ሆርዴ ቀንበር ለመመስረት ምክንያት የሆነው በ 1252 አሌክሳንደር በሞንጎሊያውያን ላይ “ትብብር” ነበር ፣ በወንድሞች አንድሬይ እና ያሮስላቭ ላይ ክህደት ፈጸመ ።

ታዲያ እስክንድር በእርግጥ ታሪካዊ ምርጫ አድርጓል እና አንድ እና ተመሳሳይ ሰው ሁለቱም ጀግና እና ተባባሪ-ከዳተኛ ሊሆኑ ይችላሉ?

የዘመኑን እና የባህሪያቱን አስተሳሰብ ግምት ውስጥ ማስገባት የግል የህይወት ታሪክአሌክሳንድራ፣ እነዚህ ሁለቱም አመለካከቶች በጣም የራቁ ይመስላሉ። የ Horde መካከል suzerainty ወዲያውኑ የሩሲያ ሕዝብ የዓለም እይታ ውስጥ ህጋዊነት አንድ የተወሰነ መልክ አግኝቷል; ገዥው በሩስ ውስጥ ከማንኛውም የሩሲያ መኳንንት ከፍ ያለ ማዕረግ ተጠርቷል - “ዛር” የሚለው ማዕረግ። የሩስያ መሬቶች በሆርዴ ላይ ያለው ጥገኝነት በዋና ባህሪያቱ (የግብር ስብስብን ጨምሮ) በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ቅርጽ መያዝ ጀመረ. (በኖቭጎሮድ ውስጥ አሌክሳንደር በነገሠበት ጊዜ እና በሩሲያ-ታታር ግንኙነት ላይ በቀጥታ ተጽዕኖ አላሳደረበትም); በ 50 ዎቹ ውስጥ የኢኮኖሚ ብዝበዛ ስርዓትን ማስተካከል ብቻ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1246 አባቱ ከሞተ በኋላ አሌክሳንደር በሰሜን ሩስ ውስጥ በጣም ጠንካራው ልዑል በሆነበት ጊዜ ፣ አንድ ምርጫ አጋጥሞታል-ከሆርዴ ጋር ሰላማዊ ግንኙነትን ጠብቆ ማቆየት ፣ በሩሲያ ላይ የካኒዎችን ከፍተኛ የበላይነት በመገንዘብ (ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ እውቅና ተሰጥቶታል) የሰሜን እና ሁሉም ጉልህ መሳፍንት። ደቡብ ሩስ) እና ትዕዛዙን መቃወም ወይም ከትእዛዙ እና ከኋላው ካለው የሃይማኖት መሪ ጋር ህብረትን በማጠናቀቅ የታታሮችን መቃወም ይጀምሩ። ካቶሊክ አውሮፓ- በሊቀ ጳጳሱ (በሆርዴ ድንበር አቅራቢያ በኖቭጎሮድ ውስጥ አብዛኛውን ህይወቱን ያሳለፈው ልዑል በሁለት ግንባሮች ላይ ጦርነት የመከሰቱ ተስፋ ተቀባይነት የሌለው መስሎ መታየት ነበረበት እና በትክክል)። አሌክሳንደር ወደ ካራኮሩም ጉዞ ከመመለሱ በፊት በማመንታት የመጀመሪያውን አማራጭ በ1250 ብቻ መረጠ። የልዑሉ ውሳኔ ምክንያቱ ምን ነበር?

እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው በካቶሊክ እምነት ላይ ያለውን አጠቃላይ ጥንቃቄ እና የአሌክሳንደርን ግላዊ ልምድ ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል፣ እሱም በ1241 - 1242፣ በሃያ ዓመቱ፣ ጥቃትን መመከት ነበረበት። ኖቭጎሮድ መሬትበሮም የሚደገፉ የጀርመን የመስቀል ጦረኞች... አራት ምክንያቶች ተፅዕኖ እንደነበራቸው መገመት ይቻላል።

1) እስክንድር የሁለት አመት ጉዞውን በእርሻ ሜዳ ላይ ባደረገው ጉዞ (1247-1249) በአንድ በኩል የሞንጎሊያን ወታደራዊ ሃይል በማመን በሌላ በኩል ደግሞ የሞንጎሊያውያን ታታሮች መሆናቸውን ለመረዳት ችሏል። በእውቅና እና በግብር ረክተው የሩሲያን መሬት በቀጥታ ለመያዝ የይገባኛል ጥያቄ አላቀረቡም እንዲሁም በሃይማኖታዊ መቻቻል ተለይተው ይታወቃሉ እናም ለመጥለፍ አላሰቡም የኦርቶዶክስ እምነት. ይህም በልዑል ዓይን ከመስቀል ጦረኞች የሚለያቸው ሲሆን ድርጊታቸውም በቀጥታ ግዛቱን በመቀማትና ሕዝቡን በግዳጅ ወደ ካቶሊክ እምነት በመቀየር ነው።

2) አሌክሳንደር በ1249 መገባደጃ ላይ ወደ ሩስ ከተመለሰ በኋላ ከደቡብ ሩስ ጠንካራው ልዑል ዳኒል ሮማኖቪች ጋሊትስኪ ከሮም ጋር የተደረገው መቀራረብ በታታሮች ላይ ለመከላከል ምንም ፋይዳ እንደሌለው መረጃው ሊደርስለት ይገባ ነበር። በጳጳሱ ቃል የተገባው ፀረ-ታታር ክሩሴድ አልተካሄደም።

3) እ.ኤ.አ. በ 1249 የስዊድን ገዥ ኤርል ቢርገር የኤሚ (ማዕከላዊ ፊንላንድ) ምድር የመጨረሻውን ወረራ የጀመረ ሲሆን ይህም የተደረገው በጳጳሱ መሪ በረከት ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ መሬቱ የኖቭጎሮድ ተጽዕኖ አካል ነበር ፣ እና አሌክሳንደር የተከሰተውን ነገር በኩሪያው በኩል ለእሱ ወዳጃዊ ያልሆነ ድርጊት አድርጎ የሚቆጥርበት ምክንያት ነበረው።

4) በሴፕቴምበር 15 ቀን 1248 በፕስኮቭ የካቶሊክ ኤጲስ ቆጶስ ሊቃነ ጳጳሳት የመመስረት እድል መጠቀሱ በአሌክሳንደር ላይ አሉታዊ ስሜቶችን መፍጠር ነበረበት። ቀደም ሲል ኤጲስ ቆጶስ በዩሪዬቭ ውስጥ ተመስርቷል, በጀርመኖች ተይዟል, እና ስለዚህ በ Pskov ውስጥ ለመመስረት የቀረበው ሀሳብ ከትእዛዙ አባሪ ምኞቶች ጋር የተያያዘ ነበር, በ 1240 - 1242 የፕስኮቭን ከአንድ አመት በላይ ቆይታ በማስታወስ. በመስቀል ጦረኞች እጅ። ስለዚህም ልዑሉ ከኢኖሰንት አራተኛ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማቆም የወሰነው ውሳኔ ከሮም ጋር ያለውን መቀራረብ ከንቱነት ከሆርዴ ጋር ለመጋፈጥ እና በሊቀ ጳጳሱ ፖሊሲዎች ውስጥ ከራስ ወዳድነት ዓላማዎች ግልጽ መግለጫዎች ጋር የተያያዘ ነው.

በአጠቃላይ, በአሌክሳንደር ያሮስላቪች ድርጊቶች ውስጥ አንድ ዓይነት ንቃተ-ህሊና ያለው እጣ ፈንታ ምርጫን ለመፈለግ ምንም ምክንያት እንደሌለ ሊገለጽ ይችላል. በጊዜው የነበረው ሰው ነበር, በጊዜው በነበረው የዓለም እይታ እና የግል ልምድ. እስክንድር በዘመናዊ አገላለጽ “ፕራግማቲስት” ነበር፡ መሬቱን ለማጠናከር እና ለእሱ የበለጠ ትርፋማ መስሎ የታየውን መንገድ መረጠ። ወሳኝ ጦርነት ሲሆን ተዋጋ; ከሩስ ጠላቶች ከአንዱ ጋር የተደረገው ስምምነት በጣም ጠቃሚ መስሎ ሲታይ፣ ስምምነት ላይ ደረሰ። በዚህ ምክንያት በታላቁ አሌክሳንደር ዘመን (1252 - 1263) በሱዝዳል ምድር ላይ የታታር ወረራዎች አልነበሩም እና ከምዕራቡ ዓለም (ጀርመኖች በ 1253 እና ስዊድናውያን በ 1256) ሩሲያን ለማጥቃት ሁለት ሙከራዎች ብቻ ነበሩ ። በፍጥነት ቆመ። አሌክሳንደር የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ሱዘራይንቲ በኖቭጎሮድ እውቅና አገኘ (ይህም የሰሜን-ምስራቅ ሩስ በኋላ ወደ አዲሱ የሩሲያ ግዛት ዋና አካልነት ከተቀየሩት ምክንያቶች አንዱ ሆነ)። በኪዬቭ ጠረጴዛ ላይ ለቭላድሚር ጠረጴዛ ምርጫቸው ነበር ወሳኝ ክስተትየሩስ ዋና ከተማን ከኪየቭ ወደ ቭላድሚር በማዛወር ሂደት ውስጥ (በሩሲያ ውስጥ “እጅግ ጥንታዊ” በመባል የሚታወቀው ቭላድሚር በልዑል ዋና ከተማነት የተመረጠ ስለሆነ) ። ግን እነዚህ የረጅም ጊዜ ውጤቶችየአሌክሳንደር ኔቪስኪ ፖሊሲዎች የሁኔታዎችን ተጨባጭ ሁኔታ በመቀየሩ ምክንያት አልነበሩም። በተቃራኒው እስክንድር በጊዜው በነበረው ተጨባጭ ሁኔታ መሰረት እርምጃ ወስዷል, በጥንቃቄ እና በጉልበት ይሠራል.

ታሪካዊ ማስታወሻዎች Pechersky Andrey

I. ቅዱስ የት ነው የሞተው? አሌክሳንደር ኔቪስኪ?

የሩሲያ ዜና መዋዕል በአንድ ድምፅ ሴንት. ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ በ 1263 ከሆርዴድ ተመልሶ ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ታመመ ፣ ከዚያ ቀጠለ ፣ ግን በመንገድ ላይ ሞተ ። ጎሮዴቶች . ይህ ጎሮዴቶች የት አለ?

በአሮጌው ዘመን, በቃሉ ስር ከተማ ትንሽ ከተማ ማለት ነው ከተማ . ግን ይህ የጋራ ስምአንዳንድ ጊዜ በስሜቱ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የራሱን ስምእና በርካታ የሩሲያ ከተሞች ጎሮዴስ የሚል ስም ነበራቸው። በታሪካችን ውስጥ ስንት ጎሮዴቶች እንደሚገኙ እነሆ፡- ሀ) የኪየቭ ጎሮዴቶች፣ ለ) ጎሮዴቶች በኦሴትራ ላይ፣ ሐ) የቼርኒጎቭ ጎሮዴቶች፣ መ) ጎሮዴስ ቮልዝስኪ ወይም ራዲሎቭ , ሠ) ጎሮዴትስ ትቨርስኮይ፣ ረ) ጎሮዴትስ ሰርፑሆቭስኪ፣ ሰ) ጎሮዴት ሞስኮቭስኪ፣ ሸ) ጎሮዴትስ ካሲሞቭ፣ i) ጎሮዴትስ ቤሎዘርስኪ እና i) ጎሮዴት ኖቭጎሮድስኪ። ከእነዚህ ሁሉ ጎሮዴቶች ውስጥ ጎሮዴትስ ቮልዝስኪ ወይም ራዲሎቭ በተለይ አስደናቂ ነው፣ አሁን በባላኮንስኪ አውራጃ ውስጥ ትልቅ እና የንግድ መንደር በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት ውስጥ ይገኛል። በሩሲያውያን እና በቡልጋሪያውያን መካከል ያለው ጦርነት ሲገለጽ በ 1171 ለመጀመሪያ ጊዜ ይታወቃል; በመቀጠልም የጎሮዴትስኪ ልዩ አስተዳደር ዋና ከተማ ነበረች ፣ ከዚያ ወደ ሞስኮ የተካተተች ፣ የልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ጎበዝ ነበረች እና በመጨረሻም የሞስኮ ግዛት አካል ሆነች። በቮልጋ ግራ ባንክ፣ ከባላህና በላይ አርባ ቨርስ እና ከኒዥኒ በላይ መቶ ቨርስ ይገኛል። በርቷል ዝርዝር ካርታበሩሲያ ውስጥ ቦልሶይ-ኪሪሎቭ ይባላል.

በዚህ Gorodets ውስጥ, የ Fedorovsky ገዳም አሁንም ይገኛል, ይህም ውስጥ አሌክሳንደር ኔቭስኪ, ከመሞቱ በፊት, የመርሃግብር ተቀብለዋል; አሁንም በገዳሙ ውስጥ ይህ ታዋቂ ልዑል የሞተበትን የሕዋስ ቦታ ያሳያሉ; አሁንም በሰዎች መካከል ስለ ጎሮዴትስ እንደ ኔቪስኪ ሞት ቦታ አንድ አፈ ታሪክ አለ ፣ እና በተጨማሪም ፣ በፌዶሮቭስኪ ገዳም ውስጥ ያለው ጽሑፍ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል ።

ነገር ግን አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎቻችን፣ ለምን እንደሆነ አላውቅም፣ ሴንት. አሌክሳንደር ሞተ ጎሮዴስ ካሲሞቭ (አሁን የካሲሞቭ ከተማ ፣ ራያዛን ግዛት, ከኒዥኒ በላይ 200 versts, በኦካ በኩል). ይህን የመሰለ ታሪካዊ ዜና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ሟቹ ሚለር “የሩሲያ ግዛት ጂኦግራፊያዊ መዝገበ ቃላት” በገጽ 70 ላይ “ጎሮዴትስ” በሚለው ቃል ስር የእሱ ዜና ወደ ሽቼካቶቭ መዝገበ ቃላት ተላልፏል (በተመሳሳይ ቃል I, 218) እና በመጨረሻም እ.ኤ.አ. ተመሳሳይ ጥራዝ " በፕላስሃር ኢንሳይክሎፔዲክ ሌክሲከን (XV) ውስጥ ሁለት መረጃዎች ታዩ በአንድ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ሚለር እና ሽቼካቶቭን ፈለግ በመከተል አሌክሳንደር ኔቪስኪ በካሲሞቭ ውስጥ እንደሞተ ሲጽፍ ሌላኛው ደግሞ ይህ ልዑል ይናገራል. በጎሮዴስ ቮልዝስኪ ህይወቱን አብቅቷል። ምን ልታምን ነው?

ወደ ካሲሞቭ አልሄድኩም ፣ ግን በዚህ ከተማ ውስጥ ብዙ ሰዎች ኔቪስኪ በእውነቱ በከተማቸው እንደሞቱ ከታመኑ ሰዎች ሰምቻለሁ። አንድ ታዋቂ የሩሲያ ሳይንቲስት አንዳንድ ካሲሞቪት (የመጨረሻ ስሙን ረሳሁት) በዚህ ጉዳይ ላይ ጥናት ሊያሳትሙ እና ሚለር እና ተከታዮቹ ሳይመሰረቱ የተናገሩትን የጉዞ ቀናት በማስላት እንኳን እንደሚያረጋግጡ ነገረኝ። ይህንን ጥናት በጉጉት እንጠባበቃለን, ነገር ግን እስከዚያው ድረስ ለጎሮዴት ቮልዝስኪን በመደገፍ ማስረጃዎቻችንን እናቀርባለን.

በታታር አገዛዝ ወቅት ሰዎች በቮልጋ በኩል ወደ ሆርዴ ሄዱ. እውነት ነው ፣ በኋላ ፣ ሞስኮ ከሌሎቹ የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ሙሉ በሙሉ ስትጠቀም ከኮሎምና ወደ ታታር ሀገሮች ሄዱ እና ስለሆነም በካሲሞቭን በኦኮያ አልፈው አልፈዋል ፣ ግን ይህ ከ 14 ኛው ክፍለዘመን በፊት መከናወን ጀመረ ። ስለዚህ ሊቀ ጳጳስ ጉሪ ከሞስኮ ወደ ካዛን ወዘተ. ነገር ግን በኔቪስኪ ዘመን የግራንድ ዱክ ዙፋን በቭላድሚር ውስጥ በነበረበት ጊዜ እና ሞስኮ አሁንም እዚህ ግባ የማይባል ከተማ ነበረች ፣ ሰዎች ወደ ሆርዴ ሄዱ ። በሚከተለው መንገድ: በመርከብ ተሳፍረው በቤዜትስኪ አናት አጠገብ ወይም በያሮስቪል አቅራቢያ ወይም በዩሬቬትስ-ፖቮልዝስኪ አቅራቢያ ወይም በጎሮዴት አቅራቢያ በመርከብ ተሳፍረው ኒዥኒ አልፈው በቮልጋ ወደ ሆርዴ ራሱ ሄዱ። በየብስ ከተጓዝን ሁልጊዜም በቮልጋ ዳርቻ ላይ እንቆይ ነበር።

በቮልጋ ወደ ሆርዴ መሄዳቸውን ለማረጋገጥ ብዙ ታሪካዊ እውነታዎችን መጥቀስ ይቻላል። ራሴን በሚከተሉት ብቻ እገድባለሁ፡ St. ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ወደ ሆርዴ ሲሄድ ኢቫን ካሊታ ሲሞት ኒዝሂ ውስጥ ነበር። ከሆርዴ የተመለሰው ስምዖን በኒዝሂ ነበር; በዶንስኮይ ዘመን የታታርን ንብረት የዘረፉት ኖቭጎሮድያውያን በቮልጋ ወርደዋል። በሞስኮ የግዛት ዘመን እንኳን ወደ ሆርዴ የሚወስደው ጥንታዊ መንገድ በፍጥነት እንደማይረሳ ለማሳየት ከሞስኮ ጊዜ የተገኙ እውነታዎችን ሆን ብዬ ጠቅሻለሁ።

ወደ ሆርዴ ከሄዱት መኳንንት መካከል የመጀመሪያው ኒዝሂን በማለፍ ምናልባት ዲሚትሪ ዶንኮይ ሊሆን ይችላል። እነሱ ይላሉ-ከሞስኮ በኦኮያ እና በቮልጋ ወደ ሆርዴ ከተጓዙ ኒዝሂን አላለፉም እና ካሲሞቭን አለፉ። እናም ከሞስኮ ወደ ኒዝሂ እንደተጓዙ ለማረጋገጥ የኦካ ፍሰትን ተከትሎ የሚከተለውን ሁኔታ እጠቅሳለሁ. በ1368 ዓ ኬ. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ዲሚትሪ ኮንስታንቲኖቪች ከሞስኮ ጦር ጋር በኒዥኒ ከተቀመጠው ወንድሙ ቦሪስ ጋር ሄደ። ቦሪስ ራሱን አስታርቆ ወንድሙን እስከ ቤሬዜት ድረስ ሊገናኘው ወጣ። እና Berezhets የሱዝዳል ከተማ ነበረች እና በአፉ በተወሰነ ደረጃ ከፍ ያለ በክላይዛማ በቀኝ በኩል ትገኝ ነበር። ነገር ግን ይህ ሁሉ በሞስኮ ጊዜ ውስጥ ሰዎች ወደ ሞስኮ ወይም ከሞስኮ ሲጓዙ ነበር. እና ለምን ኔቪስኪ ወደ ሞስኮ መሄድ አስፈለገ, ከዚያ በጣም ትንሽ ከተማ? አሌክሳንደር ወደ ቭላድሚር በመሄድ ኖቭጎሮድን ለመጎብኘት እያሰበ ይመስላል...

ስለ ሴይንት ሞት ዜና መዋዕል የተነገሩት እነዚህ ናቸው። አሌክሳንደር ኔቪስኪ: - ታላቁ ልዑል አሌክሳንደር ወደ ሆርዴ ወደ Tsar Berkai እና Udrzhasha ሄደ እና ዛር ወደ ሩሲያ እንዲገባ አልፈቀደለትም እና እዚያ ሆርዴ ውስጥ ከረመ እና ታሞ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሞተ እና እዚያ ትንሽ ከቆየ በኋላ ሄደ። ወደ ጎሮዴትስም ደረሰ በዚያም በታላቅ ሕመም ወደቀ እና ኅዳር 14 ቀን ምንኩስናን ተቀበለ በዚያው ሌሊትና ዕረፍቱ፡ ቅዱስ ሥጋውን በሽታ ወደ ቮልዲመር፣ ሜትሮፖሊታን ኪሪል ከቤተ ክህነት ማዕረግ ጋር፣ ከመኳንንቱ እና ከቦያርስ ጋር፣ እና ሙሉው የማልያ እና ታላቅነት እና Sretoshai በቦጎሊዩቢን ከመብራቶች እና ከካንዲሎች ጋር" ("ኪዩቭ መፍቀድ.", ሉህ 865).

ስለዚህ ከጎሮዴቶች ተሠቃይቷል የአሌክሳንደር አካል በደረቅ መንገድ ፣ በቀጥታ ወደ ቭላድሚር ፣ ማለትም ወደ ስታሮዱብ እና ቦጎሊዩብ ፣ የቲዛ ወደ እሱ ከገባበት ቦታ የ Klyazma ፍሰትን ተከትሎ።

ቦጎሊዩቦቭ ወይም ቦጎሊዩቢን በሰሜን-ምስራቅ ክላይዛማ ወንዝ ላይ ይገኛል። ከቭላድሚር. ከጎሮዴት ቮልዝስኪ ወደ ቭላድሚር መንዳት ቦጎሊዩቦቭን ማለፍ አልተቻለም። ከካሲሞቭ ወደ ቦጎሊዩቦቭ መንዳት, ቭላድሚርን ማለፍ የማይቻል ነበር.

የቮልዲሚር ሰዎች የአሌክሳንድሮቮን አካል ከካሲሞቭ ወደ ቦጎሊዩቦቭ ያመጡት እንዴት ነበር? ይህንን ይፍቱ, Messrs. ሚለር እና ሌሎች እንደ እሱ ያሉ ተከላካዮች!

የጎሮዴት መንደር የማወቅ ጉጉት ያለው ቦታ ነው፡ ብዙ ትዝታዎች፣ ብዙ አስደሳች ስጦታዎች። ስለ ታላቁ ኪቴዝ አፈ ታሪክ ፣ ስለ ኪሪሎቭ ተራሮች እምነት ፣ ስለ ፌዶሮቭስኪ ገዳም ፣ ስለ appanage መኳንንት ትውስታ ፣ ስለ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ ስለ ልጁ አኩርስ ፣ ስለ እቴጌ ካትሪን II ፣ ስለ ጎሮዴስ ኢንዱስትሪ ፣ የዝንጅብል ኩኪዎች ፣ ዋናው የቤተ ክህነት ጸሎት፣ የኖረው አርኪማንድሪት ጴጥሮስ ለረጅም ግዜበቻይና - እነዚህ ሁሉ ዕቃዎች ወደ ቦሪስ ኮንስታንቲኖቪች ዋና ከተማ ጎብኚዎችን ይማርካሉ.

ከሩሲያ ታሪክ ከሩሪክ እስከ ፑቲን መጽሐፍ። ሰዎች። ክስተቶች. ቀኖች ደራሲ አኒሲሞቭ Evgeniy Viktorovich

አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ወንድሞቹ ወደ ሞንጎሊያ የተጠሩት ልዑል ያሮስላቪች ከሞቱ በኋላ ወደ ካራኮረም እና በ 1246 መርዝ ከወሰዱ በኋላ የበኩር ልጁ ስቪያቶላቭ ያሮስላቪች ግራንድ ዱክ ሆነ። ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ አልገዛም, ከ 2 ዓመት በኋላ ከደቡብ በመጣ ሰው ከቭላድሚር ጠረጴዛ ተባረረ.

ከ 100 ታላላቅ ሩሲያውያን መጽሐፍ ደራሲ Ryzhov Konstantin Vladislavovich

በዋና ምስሎች የሕይወት ታሪክ ውስጥ ከሩሲያ ታሪክ መጽሐፍ ደራሲ ኮስቶማሮቭ ኒኮላይ ኢቫኖቪች

ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ አሥራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ለሩስ በጣም አስፈሪ ሁከት ጊዜ ነበር። ከምስራቅ ጀምሮ ሞንጎሊያውያን ቁጥር ስፍር የሌላቸው የታታር ጎሳዎች ቁጥር ስፍር የሌላቸው ጭፍሮች ይዘው ወደዚያ ገቡ፣ አወደሙ፣ አብዛኛው የሩስን ሕዝብ አጥተው የተቀረውን ሕዝብ በባርነት ገዙ።

ከመጽሐፉ 100 የመካከለኛው ዘመን ታላላቅ አዛዦች ደራሲ ሺሾቭ አሌክሲ ቫሲሊቪች

አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቅዱስ እና ክቡር ልዑል ፣ በኖቭጎሮድ ሩስ ቅዱስ እና በተከበረው ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ ላይ ሁለት የጦር ክሩሴዶችን የገፈፈ። የ"Titular መጽሐፍ" ምሳሌ አሌክሳንደር በ 1220 (ወይም 1221) እ.ኤ.አ. ዋና ከተማ Pereyaslavl - Zalessky ውስጥ

ከኪየቭ እስከ ሞስኮ ከተባለው መጽሐፍ፡ የልዑል ሩስ ታሪክ ደራሲ

44. ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፔሬያስላቭል-ዛሌስኪ, የያሮስላቭ ቬሴቮሎዶቪች ውርስ, ከብሩህ ዋና ከተማ ቭላድሚር በተቃራኒው, ልከኛ, ጸጥ ያለ, ምቹ ከተማ ነበረች. የዲቲኔትስ ከእንጨት የተሠሩ የእንጨት ቤቶች ፣ የተቀረጹ ማማዎች ፣ ብቸኛው የድንጋይ ትራንስፎርሜሽን ካቴድራል ። ከከተማው ፊት ለፊት -

ከ100 ታላላቅ ጀግኖች መጽሐፍ ደራሲ ሺሾቭ አሌክሲ ቫሲሊቪች

አሌክሳንደር ኔቭስኪ (1220-1263) የኖቭጎሮድ ልዑል (1236-1251)። የቭላድሚር ግራንድ መስፍን (1252-1263). ታዋቂው የሩስ አዛዥ። ቅድስት በኦርቶዶክስ። በሩስ ውስጥ፣ ለአባት ሀገር የተሰቃዩ እና ወደ ኋላ የቀሩ ሰዎች ብቻ እንደ ቅዱሳን ይቆጠሩ ነበር። ታሪካዊ ትውስታህዝብ

ከ Rurikovich መጽሐፍ። ታሪካዊ ምስሎች ደራሲ Kurganov ቫለሪ Maksimovich

አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ በሴንት ፒተርስበርግ በሚኖሩበት ጊዜ ከከተማው መሀል አጠገብ በሜትሮ ጣቢያ መሄድ እና በእግር ወደ ሩሪክ ተወላጆች ወደ አንዱ የሩሲያ መኳንንት መቃብር መሄድ ይችላሉ ። በመቃብሩ ላይ የሚከተለውን ማንበብ ትችላለህ:- “ክርስቶስ እንደ መለኮታዊ ዓይነት ገልጦሃል

የሩሲያ በጣም ታዋቂው ቅዱሳን እና ድንቅ ሥራ ፈጣሪዎች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ካርፖቭ አሌክሲ ዩሪቪች

ሳትሪካል ታሪክ ከሩሪክ ወደ አብዮት ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኦርሸር ጆሴፍ ሎቪች

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በዚያን ጊዜ የኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ታዋቂ ሆነ "ታታርን መቋቋም አንችልም!" - ይህ ተዋጊ ልዑል አለ ። - እና አንድ ሰው መምታት ያስፈልግዎታል. ስዊድናዊያንን እና የሊቮኒያን ባላባቶች መደብደብ እንጀምር - ለዓሳ እና ለካንሰር እጦት, አሳ! በወፍ አልባ እና ባልሞንት ላይ

ከቅድመ-ፔትሪን ሩስ መጽሐፍ። ታሪካዊ ምስሎች። ደራሲ Fedorova Olga Petrovna

አሌክሳንደር ኔቪስኪ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በ ውስጥ የተገለፀው በዚህ መንገድ ነው። የተለያዩ ወቅቶችየሩሲያ ታሪክ፡- “ለኖቭጎሮድ እና ለመላው የሩስያ ምድር ሠርቷል።” ( ኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊ) “አሌክሳንደር ከልኡል ክብሩ ይልቅ አብን ይወድ ነበር።

ከ Rurikovich መጽሐፍ። ሰባት ክፍለ ዘመን የግዛት ዘመን በብሌክ ሳራ

ምዕራፍ 13. አሌክሳንደር ኔቪስኪ "ጥቁር አመታት" - ትክክለኛው ርዕስ ነው አንድ ሙሉ ዘመንበሩሲያ ምድር ታሪክ, የህይወት ዘመን እና የፖለቲካ እንቅስቃሴልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ ወንድሞቹ እና ልጆቹ። በባቱ የሚመራው የሆርዴ ወረራ አውዳሚ ማዕበል ቀጠቀጠ

ሪቫይድ ሩስ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግላዲሊን (Svetlayar) Evgeniy

አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ያሮስላቭ ልጅ አሌክሳንደር በፍጥነት ወደ ዘመናቸው ገባ። ታሪክ እንዲህ የነበሩ ጥቂት ገዥዎችን ይመዘግባል በለጋ እድሜበልዑል ዙፋን ላይ ተቀመጠ፤ በዚያን ጊዜም አምሳ ያህሉ ነበሩ። appanage ርእሶች፣ ሶስት ታላላቅ

የሩስ ቅዱሳን ረዳቶች መጽሐፍ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ, ዶቭሞንት ፒስኮቭስኪ, ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ቭላድሚር ሰርፑሆቭስኪ ደራሲ Kopylov N.A.

ኔቪስኪ አሌክሳንደር ያሮስላቪች "ሁለት አሌክሳንደር" አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም የተለያየ ባህሪ ነው. ይህ የ13ኛው ክፍለ ዘመን እውነተኛ ፖለቲከኛ ነው። - ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪን ፣ የሩሪኮቪች-ሞኖማሆቪች የቭላድሚር-ሱዝዳል ቅርንጫፍ ተወካይ ፣ በህይወት ዘመናቸው ያልነበሩ

ከፕሪንስሊ ሩስ ታሪክ መጽሐፍ። ከኪየቭ ወደ ሞስኮ ደራሲ ሻምባሮቭ ቫለሪ ኢቭጌኒቪች

ቤተኛ አንቲኩቲስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሲፖቭስኪ ቪ.ዲ.

አሌክሳንደር ኔቪስኪ ዳንኤል በደቡብ ለሩስያ ምድር ጥቅም ሲሰራ በሰሜን ሌላ ታዋቂ ልዑል ቆመ - አሌክሳንደር ያሮስላቪች ረጅም ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ጠንካራ ፣ ቆንጆ ፣ በሚያምር ፣ ደፋር ቁመናው ሁሉንም ሰው አስገረመ። ስናገር

ከታሪክ በስተጀርባ ካለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Sokolsky Yuri Mironovich

አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ታታሮች አንባቢው ስለዚህ ልዑል ብዙ ሰምቶ ሊሆን ይችላል። ልዑል አሌክሳንደር የኖቭጎሮድ ቡድኖችን እንዳዘዘ ያውቃል. እነዚህ ቡድኖች በ 1240 ወደ ኔቫ ወንዝ አፍ የመጣውን የስዊድን ቡድን እንዳሸነፉ ያስታውሳል (ከዚያም ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች)

መከላከያ ጦርነት - ሞትን በመፍራት ራስን ማጥፋት
ኦቶ ቮን ቢስማርክ

የቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ በህይወት ዘመናቸው ለራሱ ታዋቂነትን አግኝቷል። ስለ እሱ አፈ ታሪኮች ተሠርተዋል, በጠላቶቹ ይፈሩ ነበር እና በአገሬው ሰዎች የተከበሩ ነበሩ. ከሞቱ በኋላ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም በሰይፍ እና በጥንካሬ የኦርቶዶክስ እምነትን እና በሩሲያ ምድር ላይ የሩሲያ ህዝብ ማንነትን የሚጠብቅ ታላቅ አዛዥ ሆኖ ወደ ሩሲያ ታሪክ ገባ። ምስጋና ለግራንድ ዱክ የስላቭ ሰዎችየአሌክሳንደር ኔቪስኪን ምሳሌ በመከተል በምዕራቡ ዓለም ያለውን ስጋት ለመዋጋት እና ኃያሉን ሆርዴን ለመቃወም አንድ መሆን ጀመረ.

በጽሑፉ ውስጥ ስለ ቅዱስ ልዑል ዋና ተግባራት በዝርዝር እንኖራለን ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና (እ.ኤ.አ.) 4 እንደዚህ ያሉ ክስተቶች አሉ-

ይህ የሆነው ልዑል አሌክሳንደር ገና የ13 ዓመት ልጅ እያለ ነበር። በዛሬው መመዘኛዎች ፣ እሱ ገና ልጅ ነው ፣ ግን ቀድሞውኑ በዚህ ዕድሜ አሌክሳንደር ፣ ከአባቱ ጋር ፣ ቀድሞውኑ ከጀርመን ባላባቶች ጋር ይዋጋ ነበር። በእነዚያ ቀናት በጳጳሱ ተነሳስተው የምዕራብ አውሮፓ ባላባቶች “ከሓዲዎችን” ወደ ካቶሊካዊ እምነት ለመቀየር የመስቀል ወረራዎችን በይፋ ፈጸሙ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ለመዝረፍ የአካባቢው ህዝብእና አዳዲስ ግዛቶችን በመያዝ.

የሩሲያ ከተሞች (Pskov, Novgorod, Izborsk) ለረጅም ጊዜ ዒላማ ሆነዋል የጀርመን ትዕዛዝ፣ ምክንያቱም ንግድ እና አርክቴክቸር የዳበረው እዚህ ነው። ባላባቶቹ ገንዘብ ለማግኘት አይቃወሙም: አንድን ሰው ለባርነት መሸጥ, ሌላውን መዝረፍ. የሩስያ መሬቶችን ለመጠበቅ ልዑል ያሮስላቭ ህዝቡ የእናት አገሩን ለመከላከል ከእሱ ጋር እንዲቆም ጠይቋል. የጦርነቱን እድገት ሲመለከት ወጣቱ እስክንድር ከአዋቂዎች ጋር በመሆን ከጠላቶች ጋር ይዋጋል, በተመሳሳይ ጊዜ የወታደሮችን ባህሪ እና የመከላከያ ዘዴዎችን በመተንተን. ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች በተራዘመ ጦርነት ላይ ተጫውቷል እናም ጦርነቱን አሸነፈ። የደከሙ ፈረሰኞች በጎን ጥቃት ይጨርሳሉ፣ሌሎች ወደ ወንዙ ይሮጣሉ፣ነገር ግን ቀጭኑ በረዶ ከባድ ፈረሶችን፣ ስንጥቆችን መቋቋም አልቻለም እና የጦር ትጥቅ ውስጥ ያሉ ፈረሰኞች በውሃ ስር ይሄዳሉ። የኖቭጎሮዳውያን ድል አሸንፈዋል, እሱም በታሪክ ውስጥ "የ Omovzha ጦርነት" በሚለው ስም የተመዘገበ. አሌክሳንደር በዚህ ጦርነት ውስጥ ብዙ የተማረ ሲሆን በኋላም የኦሞቭዛን ጦርነት ስልቶችን ብዙ ጊዜ ተጠቅሟል።

የኔቫ ጦርነት (1240) ለልዑል

በሐምሌ 1240 የስዊድን ቫይኪንጎች በጀልባዎቻቸው ወደ ኢዝሆራ እና ኔቫ ወንዞች መገናኛ ቀርበው ካምፕ አቋቋሙ። ኖቭጎሮድ እና ላዶጋን ለማጥቃት ደረሱ። እንደ ዜና መዋዕል ከሆነ ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ የስዊድን ወራሪዎች ደረሱ ፣ ግን አሌክሳንደር 1.5 ሺህ ተዋጊዎችን ብቻ መሰብሰብ ችሏል ። ለመዘግየት ምንም ጊዜ አልነበረም። ስዊድናውያን በጨለማ ውስጥ ሆነው ለጥቃቱ እየተዘጋጁ ባሉበት ወቅት፣ በተሰማሩበት ቦታ ላይ ያልተጠበቀ ጥቃት በማድረስ ቀድመው መሄድ አስፈላጊ ነበር።

አሌክሳንደር እና ትንሹ ሬቲኑ ከስዊድናውያን ብዙም በማይርቅ ጫካ ውስጥ ሰፈሩ። ስዊድናውያን እንኳን ምንም ጠባቂ አልነበራቸውም, እና ቫይኪንጎች ራሳቸው ካምፑን በማዘጋጀት ተጠምደው ነበር. እስክንድር የጠላቶቹን ቦታ በጥንቃቄ ካጠና በኋላ ሠራዊቱን በሦስት ክፍሎች ለመከፋፈል ወሰነ የመጀመሪያው በባሕሩ ዳርቻ ለመንቀሳቀስ ነበር, ሁለተኛው - በእስክንድር እራሱ የሚመራው ፈረሰኞቹ ወደ ሰፈሩ መሃል መሄድ አለባቸው, እና ሦስተኛው - ቀስተኞች, የሚያፈገፍጉ ስዊድናውያንን መንገድ ለመዝጋት አድፍጠው ቆዩ.

የኖቭጎሮዳውያን የጠዋት ጥቃት ለስዊድናውያን ሙሉ በሙሉ አስገራሚ ነበር. የኖቭጎሮድ ነዋሪ የሆነው ሚሽካ ትዕዛዙ ሳይታወቅ ወደተቀመጠበት ድንኳን መቅረብ ቻለ እና ከእግሩ ላይ በመጋዝ ተሰነጠቀ። ድንኳኑ ከጄኔራሎቹ ጋር ወድቋል፣ ይህም በስዊድናውያን ላይ የበለጠ ሽብር ፈጠረ። ቫራንግያውያን ወደ አውራጃዎቻቸው ሲጣደፉ, ቀድሞውኑ በኖቭጎሮዲያውያን እንደተያዙ ተመለከቱ. ቀስተኞች ወደ ጦርነቱ ሲገቡ መንገዱ ሙሉ በሙሉ ተቋርጧል።

ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕልበስዊድን ካምፕ ውስጥ ስለደረሰው ከፍተኛ ኪሳራ ይናገራል እና በሩሲያ ክፍለ ጦር ውስጥ 20 ሰዎች ብቻ ተገድለዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አሌክሳንደር የመጀመሪያውን ያሸነፈበትን ወንዝ ክብር በመስጠት ኔቪስኪ ተብሎ መጠራት ጀመረ ጉልህ ድል. በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው ታዋቂነት እና ተፅእኖ ጨምሯል, ይህም ለአካባቢው boyars ጣዕም አልነበረም, እና ወጣቱ አሌክሳንደር ብዙም ሳይቆይ ኖቭጎሮድን ለቆ ወደ ቭላድሚር ወደ አባቱ ተመለሰ. ግን እዚያም ለረጅም ጊዜ አይቆይም እና ወደ ፔሬስላቪል ይንቀሳቀሳል. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በሚቀጥለው 1241 ፣ አሌክሳንደር ከኖቭጎሮዳውያን ጠላቶች እንደገና ወደ ትውልድ አገሮቻቸው እንደቀረቡ ዜና ደረሰ። ኖቭጎሮዳውያን አሌክሳንደርን ጠሩት።

የፔፕሲ ሀይቅ ጦርነት - የበረዶው ጦርነት - 1242

የጀርመን ባላባቶች በርከት ያሉ የሩሲያ መሬቶችን ያዙ እና እዚያም ሰፈሩ ፣የባህላዊ የጦር ምሽጎችን አቁመዋል። የሩስያ ከተሞችን ነፃ ለማውጣት ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ህዝቡን አንድ ለማድረግ እና ወራሪዎቹን በአንድ ሃይል ለመምታት ወሰነ። ጀርመኖችን ለመዋጋት ሁሉም ስላቭስ በሰንደቅ ዓላማው ስር እንዲቆሙ ጥሪ አቅርቧል። እነርሱም ሰሙት። የትውልድ አገራቸውን ለመታደግ ራሳቸውን ለመሰዋት የተዘጋጁ ሚሊሻዎችና ተዋጊዎች ከሁሉም ከተሞች ጎርፈዋል። በአጠቃላይ እስከ 10 ሺህ የሚደርሱ ሰዎች በአሌክሳንደር ባነር ስር አንድ ሆነዋል።

ካፖርዬ ገና በጀርመኖች መኖር የጀመረች ከተማ ነች። ከተያዙት የሩስያ ከተሞች ትንሽ ራቅ ብሎ የሚገኝ ሲሆን አሌክሳንደር በእሱ ለመጀመር ወሰነ. ወደ ካፖርዬ በሚወስደው መንገድ ላይ ልዑሉ ስለ አቀራረቡ ማንም ለባላቶቹ ማሳወቅ እንደማይችል እርግጠኛ ለመሆን ያጋጠሙትን ሁሉ እስረኛ እንዲወስዱ አዘዘ ። ልኡል ሰራዊት. እስክንድር የከተማይቱ ግድግዳ ላይ እንደደረሰ በሮቹን በበርካታ ፓውንድ እንጨት አንኳኳ እና ወደ ካፖርዬ ገባ ፣ እሱም ያለ ውጊያ እጁን ይሰጣል። አሌክሳንደር ወደ ፕስኮቭ ሲቃረብ ነዋሪዎቹ እራሳቸው በአሌክሳንደር ድሎች ተመስጠው በሩን ከፍተውለታል። ጀርመኖች ለጦርነቱ ምርጡን ሃይላቸውን እያሰባሰቡ ነው።

የፔፕሲ ሀይቅ ጦርነት እንደ የበረዶው ጦርነት በታሪክ ውስጥ ይወርዳል። አሌክሳንደር ኔቪስኪ የውጊያውን ስልት በማሰላሰል ብዙ ሚሊሻዎችን መሀል ላይ አስቀምጦ በውጊያ ስልት ብዙም ችሎታ የሌላቸው። ዋናው ጦር ከፊት ለፊት ተቀምጧል ገደላማ ባንክከኋላው በሰንሰለት የታሰሩ ጋሪዎች ቆመው ነበር። የኖቭጎሮድ ሬጅመንቶች በጎን በኩል ተቀምጠዋል - ከጠቅላላው አስር-ሺህ-ኃይለኛው የሩሲያ ጦር በጣም ጠንካራው። እና ከውኃው ውስጥ ከተጣበቀ ድንጋይ በስተጀርባ አሌክሳንደር አድፍጦ የሚይዘውን ጦር ደበቀ። ቅዱሱ ልዑል በመጀመሪያ ደካማ ሚሊሻዎችን ድል ካደረገ በኋላ ብዙ እንኳን ደክሟቸው የነበሩት ጀርመኖች ወደ ምርጥ የሩሲያ ክፍለ ጦር እና ጋሪዎች እንደሚወጡ በመረዳት ፈረሰኞቹን ወደ “ጓዳው” ለመሳብ በሚያስችል መንገድ ህዝቡን አደራጅቷል። እና የጦር ትጥቅ ውስጥ ያለውን ባላባት ክብደት የተሰጠው, ከዚያም በተግባር ጋሪው ላይ ለመውጣት ምንም ዕድል አይኖራቸውም.

ኤፕሪል 5, 1242 የጀርመን ባላባቶች የአሌክሳንደርን ስሌት ሙሉ በሙሉ "አጸደቁ". ጀርመኖች በ "ሽብልቅ" ውስጥ ገቡ እና ሚሊሻዎችን በማሸነፍ በቀጥታ ወደ ኔቪስኪ የላቀ ክፍልፋዮች ሄዱ. በአንድ በኩል ፈረሶች መዝለል የማይችሉባቸው ጋሪዎች ነበሩ ፣ በጦር መሣሪያ ውስጥ እንደ ባላባት ፣ እና በሌላ በኩል ፣ የአሌክሳንደር ተዋጊዎች እና የኖቭጎሮዳውያን ከጎን ሆነው። . ጦር የያዙት ባላባቶቹ ሁልጊዜ ጠላትን በቀጥታ ይመታሉ እንጂ ከጎን በኩል ጥቃት ይሰነዘርባቸዋል ብለው አልጠበቁም። የጀርመን ባላባቶች ካለቁበት ከሠረገላዎች ረዳትነት ምስጋና ይግባውና 90 ዲግሪ በፈረስ መዞር አልተቻለም። የድብደባው ክፍለ ጦር የጀርመን ባላባቶች ሽንፈትን አጠናቀቀ። ጀርመኖች በቀጭኑ የፔፕሲ ሀይቅ በረዶ ወደ ሁሉም አቅጣጫ ሮጡ። ቀጭን በረዶ ተሰንጥቆ፣ ከባድ የጀርመን ባላባቶችን ከውኃው በታች ተሸክሞ፣ ልክ በአንድ ወቅት ቅድመ አያቶቻቸውን በኦሞቭዛ እንደወሰደ።

ወጣቱ የሩሲያ አዛዥ ድንቅ ስልት ነበር. ጀርመኖች ወደ ሩሲያ የሚወስደውን መንገድ ለረጅም ጊዜ እንዲረሱ የሚያደርግ ትምህርት ተምረዋል. 50 የጦር እስረኞች አብረው ዘመቱ ባዶ ጭንቅላትበሩሲያ ከተሞች ጎዳናዎች ላይ. ለ ነው። የመካከለኛው ዘመን ባላባቶችከሁሉ የከፋ ውርደት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም በመላው አውሮፓ ነጎድጓድ ነበር, እንደ ምርጥ አዛዥሰሜናዊ መሬቶች.

ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ግንኙነት

በመካከለኛው ዘመን ለሩሲያ ምድር ሆርዴ እውነተኛ ቅጣት ነበር. ሰፊ ንግድ እና ተንቀሳቃሽ ሰራዊት ያለው ጠንካራ ግዛት። የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች በሞንጎሊያውያን-ታታሮች አንድነት ላይ ብቻ ሊቀኑ ይችላሉ. የተበታተኑ የሩሲያ ከተሞች እና ርእሰ መስተዳድሮች ለሆርዴ ግብር ብቻ ሰጡ, ነገር ግን ሊቋቋሙት አልቻሉም. አሌክሳንደር ከዚህ የተለየ አልነበረም። ከሁሉም አስደናቂ ጦርነቶች በኋላ እንኳን ፣ የቼርኒጎቭ ልዑል እንዳደረገው ከሆርዴ ጋር መሄድ ማለት ለራስዎ እና ለሰዎችዎ የሞት ፍርድ መፈረም ማለት ነው ። በነገራችን ላይ አባቱ ያሮስላቭ ከሞተ በኋላ “በጎበኘው” ላይ ሞተ ። ካን ፣ እስክንድር ወደ ባቱ ሄዶ የካን አገልግሎት መለያ ተቀበለ። የሆርዱን ድጋፍ መመዝገብ ለሩሲያ መኳንንት ልክ እንደ ዙፋን ዘውድ እንደ አንድ ሥነ ሥርዓት ነበር.

እስክንድር የተለየ እርምጃ ሊወስድ ይችል ነበር?! ሊሆን ይችላል። የምዕራብ አውሮፓ ኃያላን በሊቀ ጳጳሱ መሪነት ከሆርዴ ጋር በሚደረገው ጦርነት የካቶሊክ እምነትን ለመቀበል ከአንድ ጊዜ በላይ ዕርዳታ ቢያቀርቡም እስክንድር ግን ፈቃደኛ አልሆነም። ልዑሉ የአባቶቹን እምነት ከመክዳት ይልቅ ለሆርዴ ግብር መክፈልን መረጠ። ሆርዱ አህዛብን በመቻቻል ያስተናግዳቸዋል፣ ዋናው ነገር መዋጮው በየጊዜው ወደ ግምጃ ቤት መግባቱ ነበር። ስለዚህ እስክንድር እንዳመነው ትንሹን ክፋት መረጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1248 ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለኪዬቭ እና ለሩሲያ ምድር ሁሉ መለያ ተቀበለ። ትንሽ ቆይቶ ቭላድሚር ወደ ኔቪስኪ ተዛወረ። የሩስ አዘውትሮ ለባቱ ግብር ሲከፍል ሞንጎሊያውያን-ታታሮች አላጠቁም። በሰላም መኖር የለመደው የሩሲያ ህዝብ የሆርዴ ስጋትን ረሳው። በ 1262, ለክብር የደረሱ የታታር አምባሳደሮችበፔሬስላቪል, ሮስቶቭ, ሱዝዳል እና ሌሎች ከተሞች ተገድለዋል. ግጭቱን ለማረጋጋት ልዑሉ ወደ ካን ለመሄድ ይገደዳል. በሆርዴ ውስጥ ልዑሉ ወደ ቤት ሲሄድ ታምሞ ነበር ፣ የ 41 ዓመቱ አሌክሳንደር ሞተ።

ከ 300 ዓመታት በኋላ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሌክሳንደር ኔቪስኪን ቀኖና ሰጠች።

እ.ኤ.አ. በ 2008 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በታላቅ ሰው ርዕስ ላይ የበይነመረብ ተጠቃሚዎች ሁሉ-ሩሲያ ድምጽ ውስጥ የልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም አንደኛ ደረጃ ላይ ተቀመጠ። 524,575 ድምጽ አግኝቷል። ሁለተኛ ደረጃ ወደ ፒዮትር ስቶሊፒን - 523,766 ድምጽ, ሶስተኛ - ጆሴፍ ስታሊን - 519,071. በተመሳሳይ ጊዜ ግን የአሌክሳንደር ኔቪስኪ እንቅስቃሴዎች በታሪክ ተመራማሪዎች አሻሚ በሆነ መልኩ ይገመገማሉ.

የልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት ታሪክ። ባጭሩ

1221 - ሁለተኛው ወንድ ልጅ አሌክሳንደር የተወለደው ልዑል ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና የልዑል ሚስስላቪች ሮስቲስላቫ-ፌዶሲያ ሴት ልጅ ተወለደ።

ልዑል Yaroslav Vsevolodovich, ልጅ ታዋቂ ልዑል Vsevolod-Big Nest፣ ነበረው። ሀብታም የህይወት ታሪክ. በፔሬያስል (1200-1206)፣ ፔሬያስላቭል-ዛሌስኪ (1212-1238)፣ ኪየቭ (1236-1238፣ 1243-1246)፣ ቭላድሚር (1238-1246)፣ በቬሊኪ ኖጎሮድ አራት ጊዜ ነገሠ (1215፣ 1231-1221 -1229፣ 1231-1236)

1230 - ያሮስላቭ እንደገና የአዲስ ዓመት ልዑል ነው ፣ ግን በትውልድ አገሩ Pereyaslavl ይኖራል። በኖቭጎሮድ ልጆቹ በእሱ ቦታ ቆዩ - ትልቁ Fedor እና ታናሹ አሌክሳንደር

1233 - የአሌክሳንደር ወንድም ፊዮዶር ሞተ እና አሌክሳንደር በኖቭጎሮድ ብቻውን እንዲገዛ ተወ

1234 — ድል አድራጊ ጦርነትየያሮስላቭ ቡድኖች ከ ጋር የጀርመን ባላባቶችአሌክሳንደርም የተሳተፈበት በኦሞቭዝ ወንዝ (በኢስቶኒያ የሚገኘው የዘመናዊው ኢማጆጊ ወንዝ) ላይ

1236 - ያሮስላቭ የልዑል ዙፋኑን ወደ ኪየቭ አዘዋወረ። ኖቭጎሮድ ሙሉ በሙሉ ወደ አሌክሳንደር አልፏል

"ከኢልመን ሀይቅ ከሚፈሰው ወንዝ ብዙም ሳይርቅ በቮልሆቭ ዳርቻ ላይ የተገነባው ኖቭጎሮድ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ይገኝ ነበር። የንግድ መንገዶች፣ ለሁለቱም አስፈላጊ ኪየቫን ሩስእና ለመላው የሰሜን አውሮፓ። በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ኖቭጎሮድ ትልቅ እና በደንብ የተደራጀ ከተማ ነበረች. የእሱ ክሬምሊን በድንጋይ ግንብ የተጠናከረ ሲሆን የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል (የመንግስት ሰነዶች ማከማቻ ነበር) እና የኤጲስ ቆጶስ ግቢን ያካትታል። ከክሬምሊን ተቃራኒ የገበያ ቦታ፣ የቬቼ አደባባይ፣ የውጭ ነጋዴዎች አደባባዮች እና የነጋዴ ኮርፖሬሽኖች አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ። የቮልኮቭ ባንኮች ወደ ምሰሶዎች የተከፋፈሉ እና በመርከቦች እና በጀልባዎች የተሞሉ ናቸው የተለያዩ አገሮችእና ከተሞች. ገዳማት በከተማው ዳርቻ ላይ ይገኛሉ። ከተማዋ በእንጨት በተሠሩ ንጣፎች የተነጠፈች ነበረች፤ በዚህ ረገድ በመንገድ ላይ የንድፍ ሥራ ላይ ልዩ ሕግ እንኳ ነበረች። በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ ዋና ህዝብ የተለያዩ ልዩ ልዩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ያቀፈ ነበር-አንጥረኞች ፣ ሸክላ ሠሪዎች ፣ ወርቅ እና ብር አንጥረኞች እና ብዙ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን በመሥራት ላይ ያተኮሩ። የተወሰነ ዓይነትምርቶች - ጋሻ ሰሪዎች, ቀስተኞች, ኮርቻ ሰሪዎች, ማበጠሪያዎች, ጥፍር ሰሪዎች, ወዘተ. ኖቭጎሮድ ከኪየቭ እና ባይዛንቲየም ጋር በንግድ ግንኙነት, በቮልጋ ቡልጋሪያ እና በካስፒያን አገሮች, ከጎትላንድ እና ከደቡብ ባልቲክ ጋር. በከተማው ውስጥ ያለው እውነተኛ ኃይል የቦየርስ ነበር። የኖቭጎሮድ ቦያርስ ኪየቭ ወደ ኖቭጎሮድ ከላከላቸው ታላላቅ መኳንንት እና ገዥዎች ጋር በተያያዘ ፈቃዳቸውን ብዙ ጊዜ አሳይተዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ውስጥ ፣ የአዲሱ ልዑል የግዛት ዘመን መጀመሩን የሚያበስርበት የክሮኒካል ቀመር በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ። ቀደም ሲል እንዲህ ብለዋል-የኪየቭ ታላቁ መስፍን ልዑልን በኖቭጎሮድ ውስጥ "ተክሏል". አሁን እንዲህ ማለት ጀመሩ-ኖቭጎሮዳውያን ልዑሉን ለራሳቸው "አስተዋውቀዋል". በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ መኳንንት ወታደራዊ መሪዎች የተቀጠሩ ነበሩ" (ቢኤ Rybakov "የታሪክ ዓለም")

1237 - 1238 - የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ጥፋት በሞንጎሊያ-ታታሮች

1238 ፣ ጸደይ - ያሮስላቭ በኪዬቭ የሚገኘውን ልዑል ዙፋን ትቶ ወደ ሰሜን-ምስራቅ ሩስ “ዋና ከተማ” ቭላድሚር ተዛወረ።

1239 - አሌክሳንደር የተሳተፈበት የያሮስላቪያ ድል ዘመቻዎች በሊትዌኒያውያን እና በደቡብ ሩስ መኳንንት ላይ

1239 - አሌክሳንደር የፖሎትስክን ልዑል ሴት ልጅ አገባ

1240 - ስዊድናውያን ኖቭጎሮድን ከባህር ለመቁረጥ በኔቫ አፍ ላይ እራሳቸውን ለማጠናከር ወደ ኖቭጎሮድ ምድር ዘምተዋል ።

1240, ሰኔ 15 - በአሌክሳንደር መሪነት የኖቭጎሮድ ቡድን በተሳካ ሁኔታ ከስዊድናውያን ጋር በኢዞራ ወንዝ ከኔቫ ጋር መገናኘቱ. ድሉ አሌክሳንደር “ኔቪስኪ” የሚል ስም አመጣለት።

"ይህ ቅጽል ስም በጣም ጥንታዊ በሆኑት ዜና መዋዕል ውስጥ አይገኝም፡ እሱ በቀላሉ አሌክሳንደር በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ እንዲሁም "ኖቭጎሮድ ልዑል" እና "ግራንድ ዱክ" ተብሎ ይጠራል. የሎረንቲያን ዜና መዋዕል. የአሌክሳንደር ቅጽል ስም ኔቪስኪ ይታያል ሁሉም-የሩሲያ ኮዶችየ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ" ("በዓለም ዙሪያ" ቁጥር 10, 2016)

1240, ዘግይቶ ውድቀት- የሊቮኒያ ትዕዛዝ ባላባቶች በኖቭጎሮድ ምድር በስተ ምዕራብ ፒስኮቭን ፣ ኮፖሪዬ ቤተክርስትያን አጥር ግቢ ፣ ኢዝቦርስክን ያዙ።

እ.ኤ.አ. 1240-1241 ፣ መኸር-ክረምት - አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከኖቭጎሮድ boyars ጋር “በባህሪው አልተስማሙም” እና በፔሬያስላቭ ወደ አባቱ ተዛወረ።

1241 - ኖቭጎሮዳውያን ለእርዳታ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ዞሩ

1241 - አሌክሳንደር Koporye, Izborsk ነፃ አወጣ

1242 - የአሌክሳንደር ቡድን Pskovን ነፃ አውጥቶ ወደ ትዕዛዙ ግዛት ገባ። የኔቪስኪ ዶማሽ ትቨርዲስላቪች ገዥ ቡድን ተሸንፏል፣ እና ኔቪስኪ እና ቡድኑ ወደ ምሥራቃዊው የፔይፐስ ሀይቅ ዳርቻ አፈገፈጉ (የፔፕሲ ሀይቅ በኖቭጎሮድ እና በትእዛዝ መካከል ያለው ድንበር ነበር)

1242 ፣ ኤፕሪል 5 - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ድል ጦርነት የሊቮኒያ ባላባቶችበፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ ፣ በታሪክ ውስጥ እንደ የበረዶ ጦርነት

በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የበረዶው ጦርነት ካርታ ለብዙ የሩሲያውያን ትውልዶች የታወቀ ነው. ውስጥ ቢሆንም ታሪካዊ ምንጮችቀስቶች ያሏቸው ወታደሮች ለመመስረት ምንም እቅድ የለም-በዚህ ጦርነት ውስጥ የተሳተፉት ተሳታፊዎች ስብጥር ፣ ትክክለኛው ቦታ እና የተጋጭ አካላት ኪሳራ አይታወቅም። በበረዶ ውስጥ እንደወደቁ ባላባቶች አንድም ሰነድ የለም። እና ባለስልጣን የታሪክ ሊቃውንት ቫሲሊ ክላይቼቭስኪ እና ሚካሂል ፖክሮቭስኪ በዝርዝር እና በትልቅ ስራዎቻቸው በፔይፐስ ሀይቅ ላይ የተደረገውን ጦርነት በጭራሽ አይጠቅሱም። ከዚህም በላይ በ 1950 ዎቹ ውስጥ ከዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የአርኪኦሎጂ ተቋም የተደረገ ጉዞ እልቂቱ ተፈጽሟል ተብሎ በሚታሰብ ቦታ ላይ ምንም ጠቃሚ ግኝቶችን አላመጣም ። የሊቮኒያን “Rhymed Chronicle” ስለ 20 የሞቱ እና 6 የተያዙ ባላባቶች ይነግረናል። በኋላ ላይ "የ Grandmasters ዜና መዋዕል" ስለ 70 "ትዕዛዝ ጌቶች" ሞት ይናገራል (በፕስኮቭ ጦርነት ውስጥ ከሞቱት ጋር). የኖቭጎሮድ ክሮኒክል የኛዎቹ 400 ጀርመናውያንን እንደገደሉ፣ ሌሎች 50 ሰዎችን እንደማረከ እና የኢስቶኒያ ሚሊሻዎች “በቁጥር ሊቆጠሩ የማይችሉ” ወድቀዋል ይላል። እያንዳንዱ ሳንድፓይፐር የራሱን ረግረጋማ እንደሚያወድስ ግልጽ ነው፡- የሊቮኒያን ታሪክ ጸሐፊዎች ለእያንዳንዱ ጀርመናዊ 60 ሩሲያውያን እንደነበሩ ይጽፋሉ። ነገር ግን እነዚህ ማጋነኖች ከስታሊን ዘመን ስሪት ጋር ሲነፃፀሩ ንፁህ ይመስላሉ፡ በበረዶው ጦርነት ሞተች አብዛኛውከ 15 ሺህ ተሳታፊዎች መካከል “በሩሲያ ላይ በተደረገው የቴውቶኒክ ክሩሴድ” ውስጥ። (አስፈላጊ ነው) በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ ምን እንደተፈጠረ ለመረዳት XII-XIII ክፍለ ዘመናት. በእርግጥ የመስቀል ጦርነት ሽታ አልነበረም። በላትቪያ ፣ ኢስቶኒያ እና በፕስኮቭ ክልል ላይ ባለው የመጠባበቂያ ቀጠና ውስጥ የኢንተርኔሲን ብጥብጥ ተከስቷል ። ስዊድናውያን እና የሱኦሚ አጋሮቻቸው በ1142፣ 1164፣ 1249፣ 1293፣ 1300 ወረራ ፈጽመዋል። ኖቭጎሮድያውያን ከካሬሊያውያን ጋር በመሆን በ1178፣ 1187፣ 1198 ወረሩ። በጣም እንግዳ የሆኑ ብሎኮች እና ማህበራት ተፈጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 1236 ሊቱዌኒያውያን በሲአሊያይ አቅራቢያ ያለውን የቲውቶኒክ ስርዓት አሸነፉ ፣ ከእሱ ጎን ፣ ተባባሪ Pskovites - “የሁለት መቶ ሰው” ተዋግተዋል ፣ እንደ ዜና መዋዕል ዘገባው ። እና የበረዶው ጦርነት ቅድመ ታሪክ ፣ እንደ ዜና መዋዕል ፣ በ 1242 ፣ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጀርመኑን የኮፖሪዬ ምሽግ ያዘ ፣ በፕስኮቭ ውስጥ እርካታ የሌላቸውን ሰዎች በማፈን ወደ ቹድ (ኢስቶኒያውያን) ጦር አስከትሏል ። "ለብልጽግና" (ማለትም እርሻዎችን ለማጥፋት) እንዲዋጉ መፍቀድ. ነገር ግን ተራውን ከተቀበለ በኋላ ኔቪስኪ ወደ ኋላ ተመለሰ እና ሁሉም የትእዛዝ ኃይል እና የተናደዱ ኢስቶኒያውያን “ከኋላው” ሮጡ። በፔይፐስ ሃይቅ ላይ ደረስን - ማንም በአእምሮው ውስጥ ማንም አስቀድሞ በሚያዝያ ወር መጀመሪያ ላይ በበረዶ ላይ ጦርነትን አያቅድም! ("የሳምንቱ ክርክሮች", ቁጥር 34 (576) በ 08/31/2017 እ.ኤ.አ.)

1242 - ትዕዛዙ ወደ ኖቭጎሮድ ኤምባሲ ላከ ፣ ሁሉንም የሩሲያ መሬቶች የይገባኛል ጥያቄ ውድቅ በማድረግ ፣ እስረኞች እንዲለዋወጡ እና የሰላም ጥሪ አቅርቦ ነበር። ሰላም ተፈጠረ

"የኔቫ ጦርነት እና የበረዶው ጦርነት በታሪክ ውስጥ ሁለት ክፍሎች ብቻ ነበሩ አስቸጋሪ ግንኙነቶችበቴውቶኒክ ትዕዛዝ, ኖቭጎሮድ, ፒስኮቭ, ሊቱዌኒያ, ፖላንድ እና ስዊድን መካከል. የኩሮኒያውያን ፣ ሊቪስ ፣ ኢስቶኒያውያን ፣ ሴሚጋሊያውያን አረማዊ ጎሳዎችን ወደ ካቶሊካዊነት ለመለወጥ እና በመሬታቸው ላይ ለመመስረት የሞከሩት የስዊድናውያን ግቦች እና ትዕዛዙ እዚያ ግብር የሚሰበስቡ እና የሚነግዱ ከፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ፍላጎቶች ጋር ተጋጭተዋል። ልዑል አሌክሳንደር ከኖቭጎሮድ ጎን ወሰደ. የታጠቁ ግጭቶች ከ 1242 በኋላ ተከስተዋል-ለምሳሌ ፣ በ 1253 ጀርመኖች የፕስኮቭን ሰፈር አቃጥለዋል ። የወዳጅነት ግንኙነት ምሳሌዎች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1231 ጀርመኖች ኖቭጎሮዳውያንን ከረሃብ ያዳኗቸው ፣ “ከህይወት እና ዱቄት ጋር እየሮጡ የመጡ” (“በአለም ዙሪያ”)

1243 - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አባት የቭላድሚር ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ ከባቱ ካን በቭላድሚር እና በኪዬቭ የግዛት መለያን ተቀበለ ።

1245 - በቶሮፔትስ ፣ ዙዚትሲ እና ኡስቪት (ስሞሌንስክ እና ቪትብስክ ምድር) በተደረጉ ጦርነቶች አሌክሳንደር የኖቭጎሮድ ንብረቶችን የወረሩትን ሊቱዌኒያውያን አሸነፋቸው።

1246፣ ሴፕቴምበር 30 - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አባት ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ሞተ።

1247 - የያሮስላቭ ወንድም ስቪያቶላቭ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን በመባል ታወቀ።

1247 ፣ መኸር - አሌክሳንደር እና ታናሽ ወንድሙ አንድሬ ስቪያቶላቭን እንደ ግራንድ ዱክ መሾምን ለመቃወም ወደ ባቱ ሄዱ። ተልዕኮው በስኬት ተጠናቀቀ። አሌክሳንደር Kyiv, Andrey - ቭላድሚር ተቀበለ

1248 - በአሌክሳንደር ኔቪስኪ እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል ያለው ግንኙነት. ለንጉሱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ኢኖሰንት አራተኛ "አሌክሳንደር, የሱዝዳል ልዑል" ከሮማ ቤተክርስትያን ጋር እንዲዋሃዱ እና ሌላ የታታር ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ, ከቴውቶኒክ ትዕዛዝ እና ከቅድስት መንበር እራሱ እርዳታ ይጠይቁ. አሌክሳንደር የሰጠው መልስ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን እሱ አምልጧል ተብሎ ይታሰባል, ምንም እንኳን አሌክሳንደር በፕስኮቭ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት ሐሳብ ቢያቀርብም.

1249 - አሌክሳንደር እና አንድሬ ወደ ሩሲያ ምድር ተመለሱ ። አሌክሳንደር በኖቭጎሮድ ውስጥ የቀረውን ኪየቭን አልሄደም ፣ አንድሬ በቭላድሚር ውስጥ “ተቀመጠ” እና ሴት ልጁን ከጋሊቲስኪ ዳኒል ሴት ልጅ ጋር በማግባት ከወርቃማው ሆርዴ ነፃ የሆነ ፖሊሲ ለመምራት ሞከረ ።

1251 - የቭላድሚር ርዕሰ መስተዳድር በታታሮች ፣ አንድሬ ወደ ስዊድን በረራ

1252 - አሌክሳንደር ኔቪስኪ በታታሮች የቭላድሚር ታላቅ መስፍን በመባል ታወቁ። በኖቭጎሮድ ልጁን ቫሲሊን እንደ ገዥ አድርጎ ተወው

እ.ኤ.አ. በ 1251 አሌክሳንደር ወደ ባቱ ሆርዴ መጣ ፣ ጓደኛሞች ሆኑ እና ከልጁ ሳርታክ ጋር ተጣመሩ ፣ በዚህም ምክንያት የካን የማደጎ ልጅ ሆነ። የሆርዴ እና የሩስ ህብረት ለልዑል አሌክሳንደር አርበኝነት እና ትጋት ምስጋና ይግባው ነበር" (ኤል. ጉሚልዮቭ)
(የጉሚሊዮቭን መልእክት የሚያረጋግጡ ሰነዶች አልተገኙም)

1255 - ኖቭጎሮዳውያን ቫሲሊን አባረሩ

1255 - አሌክሳንደር ከሠራዊቱ ጋር በኖቭጎሮድ ላይ ዘመቻ አደረገ። ጉዳዩ በድርድር እና በሰላም ተጠናቀቀ። ቫሲሊ ገዥ ሆና ተመለሰች።

1256 - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ዘመቻ በደቡብ ምስራቅ ፊንላንድ። የስዊድን መደገፊያዎች ወድመዋል፣ ነገር ግን ከሩሲያውያን መነሳት ጋር የስዊድን ሃይል ተመልሷል

1257 - ታታሮች በኖቭጎሮድ ላይ ግብር ለመጫን ያደረጉት ሙከራ። በቫሲሊ መሪነት የኖቭጎሮዳውያን አመፅ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቡድን አመፁን በጭካኔ ጨፈነው (አፍንጫው ተቆርጧል፣ አይኖች ተገለጡ)፣ ቫሲሊ ተባረረች።

1259 - ተመሳሳይ ታሪክ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ የታታር አጋር በመሆን ለታታሮች ክብር ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆኑትን የኖቭጎሮዳውያንን አመጽ እንደገና አፍኗል።

1262 - ታታር ካን በርክ ከኢራን ገዥ ሁላጉ ጋር ጦርነት ጀመረ እና የሩሲያ ወታደሮችን እርዳታ መጠየቅ ጀመረ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካን ይህን ሃሳብ እንዲተው ለማሳመን ወደ ሆርዴ ሄደ። ጉዳዩ እንዴት እንደጨረሰ አይታወቅም, ነገር ግን በመንገድ ላይ እስክንድር ታመመ እና

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 14, 1263 በቮልጋ ላይ በጎሮዴትስ ውስጥ ሞተ. ከመሞቱ በፊት, አሌክሲ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ገብቷል

1547 - የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሌክሳንደር ኔቭስኪን በይፋ ቀኖና ሰጠች።

"በሁኔታዎች አስፈሪ ሙከራዎችያንን መታ የኦርቶዶክስ ምድርበ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አሌክሳንደር - ምናልባትም ብቸኛው ዓለማዊ ገዥ - መንፈሳዊውን ትክክለኛነት አልተጠራጠረም, በእምነቱ አልጠራጠረም እና አምላኩን አልካደም. በሆርዴ ላይ ከካቶሊኮች ጋር የጋራ እርምጃዎችን በመቃወም ሳይታሰብ የኦርቶዶክስ የመጨረሻው ኃይለኛ ምሽግ ፣ የሁሉም ኦርቶዶክስ ዓለም የመጨረሻ ተከላካይ ሆነ ። እናም ሰዎቹ ይህንን ተረድተው ተቀበሉት, የጥንት ሩሲያውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ብዙ ማስረጃዎችን ያቆዩበትን ጭካኔ እና ኢፍትሃዊነት ሁሉ እውነተኛውን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ይቅር በሉ. የኦርቶዶክስ ሀሳቦችን መከላከል ለፖለቲካዊ ኃጢአቶቹ (ነገር ግን ብዙ የዘመናችን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚያደርጉት አላጸደቀም)። እንደዚህ አይነት ገዥ ሊሆን ይችላል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእንደ ቅዱሳን መታወቅ አይደለም? ለዚህም ይመስላል እንደ ጻድቅ ሰው ሳይሆን እንደ ክቡር ልዑል ነው” (I. A. Danilevsky, Russian የታሪክ ምሁር)

በአሌክሳንደር ኔቪስኪ እንቅስቃሴዎች ላይ ሁለት እይታዎች

- የላቀ አዛዥ፣ የተሳተፈባቸውን ጦርነቶች ሁሉ ያሸነፈ ፣ ቁርጠኝነትን ከአስተዋይነት ጋር በማጣመር ፣ ታላቅ ደፋር ሰው። ብልህ ፖለቲከኛ። ከመስቀል ጦረኞች እና ኦርቶዶክስ ከካቶሊክ ጥቃት የሩሲያ መሬቶች ተከላካይ
- የሞንጎሊያውያን-ታታርን ከፍተኛ ኃይል አውቆ ነበር, ለእነሱ ተቃውሞ ለማደራጀት አልሞከረም, እና የሩሲያ መሬቶችን የመበዝበዝ ስርዓት ለመዘርጋት ወራሪዎች አስተዋፅኦ አድርገዋል.

የመጀመሪያው አመለካከት የበላይነት

1942 ፣ ጁላይ 29 - በፕሬዚዲየም ውሳኔ ጠቅላይ ምክር ቤትየዩኤስኤስአር ወታደራዊ ስራዎችን በማደራጀት እና በመምራት የላቀ አገልግሎት እና በእነዚህ ስራዎች ምክንያት ለተገኙት ስኬቶች የአሌክሳንደር ኔቪስኪን ትዕዛዝ አቋቋመ። ትዕዛዙ ለቀይ ጦር አዛዦች ተሰጥቷል. የትዕዛዙ ንድፍ የተገነባው በህንፃው Igor Telyatnikov ነው. የልዑሉ የህይወት ዘመን ምስሎች ስላልነበሩ በአይሴንስታይን ፊልም ውስጥ ዋናውን ሚና የተጫወተውን የተዋናይ ኤን ቼርካሶቭን ፎቶግራፍ እንደ መነሻ አነሳ።