በጎችና ፍየሎች ምሳሌ ናቸው። እውነትን ከሌላው እንዴት እንደሚለይ

በጎቹን ከፍየሎች ለይ

ከመጽሐፍ ቅዱስ። የማቴዎስ ወንጌል (ምዕራፍ 25፣ ቁ. 31-33)፡- “የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ፥ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ላይ ይቀመጣል አሕዛብም ሁሉ ወደ ፊት ይሰበሰባሉ እሱ; እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያያሉ; በጎቹን በቀኙ ፍየሎቹንም በግራው ያኖራቸዋል” በማለት ተናግሯል።

የላቲን ትርጉም፡ ኣብ ሓዲስ ሰግሬጋሬ ኦቭስ [ኣብ ሓዲስ ሰገረጋረ ኦቭስ]።

በምሳሌያዊ አነጋገር፡- ጥሩውን ከመጥፎ፣ የማይመጥኑ፣ ወዘተ ለመለየት።

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ክንፍ ያላቸው ቃላትእና መግለጫዎች. - ኤም.: "የተቆለፈ-ፕሬስ". ቫዲም ሴሮቭ. በ2003 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “በጎቹን ከፍየሎች ለዩ” የሚለውን ይመልከቱ፡-

በጎቹን ከፍየሎች ለይ- ስም; 96 የይገባኛል ጥያቄ፣ አባሪ II ይመልከቱ (መልካሙን ከመጥፎው ለመለየት መጽሐፍ)… የሩሲያ ዘዬዎች መዝገበ ቃላት

መከፋፈል ፣ መስመር መሳል ፣ መከፋፈል ፣ መለያየት ፣ መለያየት ፣ መለያየት ፣ በጎቹን ከፍየሎች መለየት ፣ ድንበር መግለፅ ፣ የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት መለየት ። መገደብ፣ በአንድ ነገር መካከል መስመር መዘርጋት፣ መከፋፈል፣ መካለል፣ መለያየት፤...... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ፍየል- እና ፍየል. በአሮጌው ውስጥ የቃላት አገላለጽፍየል, ደግ. pl. ፍየሎች በጎቹን ከፍየሎች ለዩ (መልካሙን ከመጥፎው ለዩ)። በትርጉም "መጨመር" ወደ “ፍየል” ፍየል፣ ዘፍ. pl. ፍየሎች... በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የአነጋገር እና የጭንቀት ችግሮች መዝገበ-ቃላት

መካለል፣ መገንጠል፣ መገደብ፣ መለያየት፣ መስመር ማስያዝ፣ በጎችን ከፍየሎች መለየት፣ በጉን ከፍየል መለየት፣ መስመር ማስያዝ፣ መለያየት፣ መለያየት፣ መለያየት፣ መለያየት ለማካለል ፣የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት ለማግኘት…… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

መዝገበ ቃላትኡሻኮቫ

1. ፍየል, ፍየሎች, ብዙ. ፍየሎች, ፍየሎች, ባል. ማስፋት ዩኒች ወደ ፍየሉ1 አሮጌ ፍየል. 2. ፍየል, ፍየሎች, ብዙ. ፍየሎች, ፍየሎች, ባል. (ቤተ ክርስቲያን እና መጽሐፍ ጊዜ ያለፈባቸው)። ልክ እንደ ፍየል 1. በጎቹን ከፍየሎች ለዩ (ቀጥታ ሐረግ ከወንጌል አገላለጽ ስለ……. የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ፍየል፡- በጎቹን ከፍየሎች ለመለየት (ጊዜ ያለፈበት መጽሐፍ) መልካሙን ከክፉ ለመለየት። የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት። ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ ፣ ኒዩ ሽቬዶቫ. 1949 1992… የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

መከፋፈል, ማሰራጨት; መበታተን, መሰባበር, መፍጨት; መለያየት፣ መለያየት፣ መጋዝ፣ መለያየት፣ መሰንጠቅ፣ መሰንጠቅ፣ መገንጠል፣ መቁረጥ፣ መቀደድ፣ መደርደር፣ መቆራረጥ፣ መፍጨት፣ መስበር፣ መቀደድ፣ መሰንጠቅ፣ መፍጨት፣ .... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

መከፋፈል ይመልከቱ ... የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት እና ተመሳሳይ መግለጫዎች። ስር እትም። N. Abramova, M.: የሩሲያ መዝገበ-ቃላት, 1999. መለየት, መወሰን, ድንበሮችን መለየት, መከፋፈል, መስመር መሳል, መለየት, መለየት; መለያየት ፣ መለያየት……. ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

በግ፣ በግ፣ pl. በግ, በግ, በግ, ሴቶች የሴት አውራ በግ. "የተበላሸ ፖም ጎረቤቶቹን ይጎዳል." (የመጨረሻ) በጎቹን ከፍየሎች ይለዩ (ፍየሉን ይመልከቱ)። ❖ ስለጠፋው ሰው የጠፋው በግ (አነጋገር) ትክክለኛው መንገድሰው (ከ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስልበግ ፣…… የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

የዎላንድ ቡዚኖቭስኪ ሰርጌ ቦሪሶቪች ምስጢር

17. “እረኛ ጠቦቶቹን ከፍየሎች የሚለየው እንዴት ነው”

በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ ብሉይ ኪዳን- የኦሪት ዘፍጥረት ስድስተኛ ምዕራፍ. በጥንት ጊዜ "ፊሊ" ወደ ምድር እንዴት እንደወረደ ተናገረች: - "ሰዎች በምድር ላይ መብዛት ሲጀምሩ እና ሴቶች ልጆች ሲወለዱላቸው, የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴት ልጆች ውብ እንደ ሆኑ አይተው አገቡአቸው. የትኛውን የመረጠው " የምድር የመጀመሪያ ደረጃ የሰው ልጅ የእንስሳት ደስታ አብቅቶ ጨዋታው ተጀመረ። በቁምራን የሚገኘው መጽሐፈ ሄኖክ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል።

“ሰዎች ሲበዙ እና በራሳቸው ታዋቂ የሆኑትን ይወልዱ ጀመር ቆንጆ ፊትሴት ልጆች፣ ከዚያም መላእክቱ፣ የሰማይ ልጆች ሲያዩአቸው በፍቅር ተቃጠሉ እና “ኑ፣ ከሰዎች ሴቶች ልጆች ለራሳችን ሚስቶችን እንምረጥ ከእነርሱም ጋር ልጆች እንፍጠር” አሉ። እያንዳንዳቸው የራሳቸው የመረጡትን ሚስቶችን አገቡ፥ ገብተውም ከእነርሱ ጋር ኖሩ፥ አስማትን፣ አስማትንና ሥርንና ቅጠላን አጠቃቀም አስተማሩአቸው። በተጨማሪም አዛዘል ሰዎች ሰይፎችን, ጋሻዎችን እና ጋሻዎችን እንዴት እንደሚሠሩ አስተምሯል; መስተዋት፣ የእጅ አምባሮችና ጌጣጌጦችን እንዲሠሩ አስተምሯቸዋል፣እንዲሁም ቀላ፣ ቀለም የተቀቡ ቅንድቦችን እና ውብ መልክና ቀለም ያላቸውን የከበሩ ድንጋዮች በመጠቀም ዓለም ሙሉ በሙሉ ተለውጣለች...”

ሁሉም ነገር ተስማሚ ነው-የቡልጋኮቭ አዛዜሎ ዎላንድ - “የሚያምሩ ውበት ያላቸው የከበሩ ድንጋዮች” ባለቤት - በሚቀጥለው እትም ውስጥ ስሙን ወደ ጠባቂው አስተላልፏል። አዛዜሎ ከዕፅዋት የተቀመሙ መዓዛ ያላቸው ማርጋሪታ አስማታዊ መዋቢያዎችን እና ይሰጣል የመጨረሻው ምዕራፍበብረት ጋሻ ውስጥ እናየዋለን። አስተዋይ አንባቢ ለ "መጽሐፈ ሄኖክ" ትኩረት እንዲሰጥ, ቡልጋኮቭ የዚህን ፓትርያርክ ምልክቶችን ይሰጣል-አንድ የባዕድ አገር ሰው በፓትርያርኩ ላይ ታየ, ወደ ጸሐፊዎቹ ቀርቦ እና የቤርሊዮስ ሆሮስኮፕን ይስባል. የጽሑፍ እና የከዋክብት ጥናት ፈጣሪ ተብሎ የሚታሰበው ሄኖክ ነበር። በሕይወት ወደ ሰማይ ተወሰደ እና የሰውን ልጅ ታሪክ ለመጻፍ ልዩ እስክሪብቶ ተሰጠው - “ግራጫ ሸንኮራ አገዳ”። አወዳድር፡- “የውጭ ታሪክ ምሁር” “...በፖድል ጭንቅላት ቅርጽ ያለው ጥቁር ቋጠሮ የያዘ ዘንግ ተሸክሞ ነበር”!

"ጊዜው ነው, ጊዜው ነው!" - ይህ ማርጋሪታ እና ፍቅረኛዋ ከምድር ቤት የሚወጡበት የምዕራፉ ስም ነው። “የሰማይ ልጆች” እና “የሰዎች ሴት ልጆች” የሚመለሱበት ጊዜ ነው። "የሚያፈቅር የወደደውን እጣ ፈንታ ማካፈል አለበት" ይላል ዎላንድ።

ኢየሱስ ስለ እህልና እንክርዳድ፣ ስለ በጎችና ፍየሎች፣ ስለ መጀመሪያውና ስለ መጨረሻው ምሳሌ ተናግሯል... “ለምድር ሰላም እሰጥ ዘንድ የመጣሁ ይመስላችኋልን? - ደቀ መዛሙርቱን ጠየቃቸው። እርሱም፡- አይደለም እላችኋለሁ፥ መለያየት ነው እንጂ፡ ብሎ መለሰ። ከኪርቤት ኩምራን ጥቅልሎች በአንዱ ላይም እንዲሁ ሊነበብ ይችላል:- “ኢየሱስም እንዲህ አለ:- “ምናልባት ሰዎች እኔ ለዓለም ሰላምን ለመስጠት የመጣሁ መስሎአቸው ነበር፣ እናም መለያየትን፣ እሳትን፣ ሰይፍን፣ ጦርነትን በምድር ላይ ልጥል እንደ መጣሁ አያውቁም። ” በማለት ተናግሯል። ሁሉም ነገር ቀላል እና ግልጽ ነው፡ ባለፉት ሃያ ክፍለ ዘመናት የተፈጸሙት አስፈሪ ነገሮች የአየር አረፋዎችን ከሲሚንቶ እንደሚያስወጣ ነዛሪ አይነት ነበር።

Strugatskys በ “Waves…” ላይ “የሰው ልጅ እኛ በማናውቀው ግቤት መሠረት በሁለት እኩል ያልሆኑ ክፍሎች ይከፈላል ፣ እና ትንሹ ክፍል በኃይል እና ለዘላለም ትልቁን ይይዛል። ሽኩቻው “በክፉ የተሸከመ” ውስጥም ተነግሯል-“ይህ ግን ዋናው ነገር ነው ፣ ግልፅ አይደለም - ትክክለኛው ምርጫ! ከፍተኛው የፍየል መዳን በትንሹ የበግ ጠቦቶች!” እና በ “ላም ፋቴ” ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩው “እርጥብ” ምድርን ትቶ ይሄዳል - አስቀያሚ ዳክዬዎችማን swans ሆነ... “አሥራ ሁለቱ ወንበሮች” የሚለውን ሦስተኛውን ምዕራፍ ክፈት - አባ ፊዮዶር ዳክዬ ካፕ በላከበት እና ከተጓዥ ሣጥን ውስጥ መጽሐፍትን ያወጣል። "የሩሲያ ፒልግሪም" እና "በጣሊያን ውስጥ ሩሲያኛ" መካከል "የሺዝም ታሪክ" ተጠቅሷል!

ሰብአዊነት ሰዎች የሚወጡበት እና የሚወርዱበት ህያው መሰላል ነው። ከፍተኛ ፍጡራን- ከአቧራ ተነስተህ ወደ አፈር ቀይር። ፕሮግረሲቭስ ከኮንሰርቫቲቭ የሚለያዩት በአንድ መንገድ ብቻ ነው፡ ወደ ያለፈው ይንቀሳቀሳሉ። በዚህ መወጣጫ ውስጥ በግል አዳኞች - ዎላንድ, ድሩድ, ሩማታ, ቬቼሮቭስኪ - ግን በትክክል የተረዱትን ብቻ, ያለ ስነ-ጽሑፋዊ ሜካፕ ይረዳሉ. የስትሮጋትስኪ ዋና “ሰዎች” “እኛ በጭራሽ ሰዎች አይደለንም” ይላል። "ከሰዎች እና ከሰዎች መወለዳችን እንዳያደናግርህ።" ስለ "Filius" ትስጉት ለመናገር ደፋር ሙከራ የተደረገው በሊዮኒድ ሊዮኖቭ ነው. እሱ እንደ "klyuchary" Dymkov ያሉ ፍጡራን "... ወደ ውስጥ ሲወርዱ ያስረዳል ዝቅተኛ ወለሎችከአጭር-አጭር የጨረር ጨረሮች የተገነባውን እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ያለውን የፍሬም-ሳይክሎፔን መዋቅር በድንገት ይለውጣሉ ፣ ግዙፍ የጨለማ ዓለማት ውጥረት በከፍተኛ ፍጥነት ፣ ነፃ የኮከብ ነፋሳት እና በሳይንስ ሊቃውንት ገና ከውጭ ወደ አካባቢያዊ ፣ ተጨማሪ መጠነኛ፣ አጠቃላይ አቶሚክ ብቻ የምህንድስና ንድፍ. ስለዚህ ፣ ወደ ምድራዊ ልኬቶች በማተኮር ፣ የጋላክሲው ረጅም ዕድሜ የማይሞትን መልክ ያገኛል ፣ እና አብሮ-ልኬት የታመቀ። የመፍጠር አቅምየተአምራት ስጦታ ይሆናል። ግን ከዚያ የመጡት የውጭ ሰዎች ገጽታ በመደበኛነት አንድ አይነት ነው - ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተረጋገጠው ጂን ምንነታቸውን እና ቅርጻቸውን በኮድ ያስቀመጠው በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ይሆናል ፣ ለዚህም ነው ወደ ምድራዊ መለኪያዎች ሲሸጋገሩ ፣ የአከባቢው ግዙፍ ሰዎች ከሰዎች የማይለዩ ይሆናሉ። ” በማለት ተናግሯል።

ኢየሱስ ከአሥራ አምስት መቶ ዓመታት በፊት ሙሴ የነበረውን አግኝቶ ዓሣ አጥማጁ ስምዖን ሆነ። መምህሩ ጴጥሮስ ብሎ ጠራው፣ እና ይህ ስም ከሰው ነገድ ከአንዱ ጋር የገባው ቃል ኪዳን ቀላል እና ለመረዳት የሚያስቸግረው ቃል የተፃፈባቸው የድንጋይ ጽላቶች ትዝታ እንዲነቃቁ ማድረግ ጀመረ። ብዙ ተጨማሪ ትስጉትን ካገኘ፣ ሙሴ ስለ መንግሥተ ሰማያት ቁልፎች የተናገረው የአስተማሪው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ተረዳ እና ሌሎች “ፊሊየስ” - በኦይስተር ተራራ ላይ ብርቅዬ ዕንቁዎችን መፈለግ ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ራሱ ወደ ቀድሞው መመለስ አለበት - በህይወት ደረጃዎች, እያንዳንዱ ተጫዋቹን ወደፊት ይሸከማል. ፎቅ ላይ ከዚህ መወጣጫ መወጣጫ ፍጥነት በላይ መሮጥ አለቦት፣ እና የነቃው “ፊሊየስ” በተቻለ መጠን ታሪክን ያፋጥናል። ለዚህም ነው የባርቲኒየቭ ፊልም ታሪክ "ሰንሰለቱ" የሚጀምረው ለወደፊቱ እና በሩቅ ውስጥ የቀጠለው - ራ-ሜጋ በተአምራዊ ልደት ነው። እሱ በሰው ውስጥ የተካተተ የኮከብ ጨረር ነው። ጎሳዎቹ የግዙፉን ጥንካሬ እና ጨዋነት ያደንቁ ነበር፣ ነገር ግን ፈሩት። ራ-ሜግ እራሱ ባዕድነቱንም ይሰማዋል፡- “በመካከላችሁ ብቻዬን ነበርኩ፣ ግን እወድሻለሁ። ከወደፊቱ ፈንጂ ማዕድን የሚወጣ ባዕድ፣ ብረትን አቅልጦ፣ በወንዙ ላይ የተቆለለ ሰፈራ ገነባ እና ወደ ቀድሞው የመመለስ ህልም አለ - “ከዚህ ዓለም ቀጥሎ ከጎን ለመቆም ከጫፍ እስከ ጫፍ ለመራመድ እና እዚያ ትኩስ ለመሰብሰብ። ባለፉት መቶ ዘመናት አበባዎች." “በጊዜ መመለስ ወደ ዝግጅቱ ቦታ መመለስን ይጨምራል” ብሏል።

“የነካሁት ሁሉ እርሱ ወደ መጣበት ምድር እመለሳለሁ” አለ። ለትንሹ ልዑልእባብ. አንተ ግን ንፁህ ነህ ከኮከብም መጣህ። ተጫዋቾቹ ወደየትኛው "የክስተት ቦታ" ይመለሳሉ?

የራጅኒሽ መጽሐፍ ቅዱስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 3. መጽሐፍ 2 ደራሲ Rajneesh Bhaagwan Shri

ሮዝ ኦቭ ዘ አለም ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ አንድሬቭ ዳኒል

ምዕራፍ 3 የጨለማው እረኛ አንድ ዓመት ይመጣል, ለሩሲያ ጥቁር ዓመት, የንጉሶች ዘውድ ሲወድቅ; ሕዝቡ የቀድሞ ፍቅራቸውን ይረሳሉ፤ የብዙዎችም ምግብ ሞትና ደም ይሆናል። ልጆች ሲሆኑ፣ ንጹሐን ሚስቶች ሲሆኑ፣ የተገለበጠው ሕግን አይጠብቅም; . . . እናም ይህችን ምስኪን ምድር ረሃብ ማሰቃየት ይጀምራል... እናም

ከካባላህ መጽሐፍ ደራሲ አርተር ኤድዋርድን ይጠብቁ

VII. ራያ መገምና - ታማኝ እረኛ

ከመጽሐፍ የአይሁድ ዓለም [አስፈላጊ እውቀትስለ አይሁዶች፣ ታሪካቸው እና ሃይማኖታቸው (ሊትር)] ደራሲ ቴሉሽኪን ዮሴፍ

56. መዝሙረ ዳዊት / ተኺሊም. "እግዚአብሔር እረኛዬ ነው። አያስፈልገኝም” (ተሂሊም 23፡1) “ኢየሩሳሌም ሆይ ብረሳሽ የኔ ቀኝ እጅ" (ተሂሊም፣ 137፡5) 150 መዝሙሮች እስከ ዛሬ ከተጻፉት በጣም ዝነኛ ሃይማኖታዊ ግጥሞች ናቸው። በጣም ተቀላቀሉ የዓለም ባህል, ምንድን

“የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ፥ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ላይ ይቀመጣል፤ 32 አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያያሉ; 33 በጎቹን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያኖራል።

34 የዚያን ጊዜ ንጉሡ ለእነዚያ ያነጋግራል። በቀኝ በኩልየእርሱ፡ እናንተ የአባቴ ቡሩካን፥ ኑ፥ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ፤ 35 ተርቤአችኋልና፥ ተርቤም ስለ በላችሁኝ፥ ተርቤም ስለ በላችሁኝ፥ ተርቤም ስለ በላችሁኝ፥ ተርቤም ስለ ሰጣችሁኝ፥ ተርቤአለሁና። ተጠምቼ አጠጥተኸኝ ነበር; እንግዳ ነበርኩ እና ተቀበልከኝ; 36 ራቁቴን ነበርሁ አለበሳችሁኝም፤ ታምሜ ነበር ጎበኘኸኝ; ታስሬ ነበር እናንተም ወደ እኔ መጣህ። 37 ጻድቃንም። ተርበህ አይተን መቼ አበላንህ? ወይስ የተጠሙትን አጠጣቸው? 38 እንግዳ ሆነህ አይተን መቼ ተቀበልንህ? ወይስ ራቁታቸውን ለብሰው? 39 ታመህ ወይስ ታስረህ አይተን መቼ ወደ አንተ መጣን? 40 ንጉሡም መልሶ፡— እውነት እላችኋለሁ፥ ከሁሉ ከሚያንሱ ከእነዚህ ወንድሞቼ ለአንዱ እንኳ እንዳደረጋችሁት ለእኔ አደረጋችሁት፡ ብሎ መለሰላቸው። 41 በዚያን ጊዜ ለእነዚያ ደግሞ ይነግራቸዋል። ግራ ጎን፦ እናንተ ርጉማን፥ ከእኔ ሂዱ፥ ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት፤ 42 ተርቤ አላበላችሁኝምና፥ ተርቤም አላቀረባችሁኝምና፥ ተርቤም አላቀረባችሁኝምና፥ ተርቤም አላቀረባችሁኝምና። ተጠምቼ አላጠጣችሁኝም; 43 እንግዳ ሆኜ አልተቀበሉኝም፤ ራቁቴን ነበርሁ፥ አላበበሱኝምም፤ ታምመው በወኅኒ ሆነው አልመጡኝም። 44 እነርሱም ደግሞ፡— ጌታ ሆይ፥ ተርበህ ወይስ ተጠምተህ ወይስ እንግዳ ሆነህ ወይስ ታርዘህ ወይስ ታመህ ወይስ ታስረህ መቼ አይተን አላገለገልንህም? 45 እርሱም መልሶ። እውነት እላችኋለሁ፥ ከሁሉ ከሚያንሱ ከእነዚህ ለአንዱ ስላላደረጋችሁት ለእኔ አላደረጋችሁትም ብሎ ይመልስላቸዋል። 46 እነዚያም ወደ ዘላለም ቅጣት ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ። (ማቴ. 25፡31-46)

የምሳሌው ትርጓሜ

ይህ ምሳሌ ቤተ ክርስቲያን ከከበረች እና መንግሥቱ ከተመሠረተ በኋላ የመንግሥቱን ሁኔታዎች ያሳያል። “...የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ” ይፈጸም ዘንድ ይጀምራል። አሁን በመንፈሳዊ ሞት የተኙትን ጨምሮ ሁሉም ብሔራት በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ይፈተናሉ ስለዚህም ከአምላክ ጋር ሙሉ ስምምነት ለመመሥረት ያላቸው ፍላጎት ወይም ፈቃደኝነት እንዲገለጥ እና መለኮታዊውን በረከት እንዲያገኙ በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ይፈተናሉ። የዘላለም ሕይወትወይም, በተቃራኒው, በሁለተኛው ሞት ውስጥ ተደምስሰዋል.

ለጻድቃን ለክርስቶስ መልካም ማድረጋቸው ፍጹም አስገራሚ ነበር። መጨረሻው ማን እንደሆነ ሳናውቅ" ትናንሽ ወንድሞችክርስቶስ” ብለው መልካም አደረጉላቸው፣ ምክንያቱም ሁልጊዜ በዙሪያቸው ላሉት ሁሉ መልካም ስላደረጉ ይመስላል።

'በግራ በኩል' ላሉት ክርስቶስ ስለ ታናናሾቹ ወንድሞች የተናገራቸው ቃላትም አስገራሚ ሆኖባቸዋል። እና በጣም ደስ የማይል አስገራሚ ነገር። ለባልንጀሮቻቸው መልካም ለማድረግ አልቸኮሉም ወይም በጥንቃቄ ያደርጉ ነበር፣ ነገር ግን እንደ ክርስቶስ “ታናናሽ ወንድሞች” ብለው በሚቆጥሯቸው ሰዎች ላይ ተሳስተዋል፤ እናም ፍጹም የተለዩ ሆነው ተገኝተዋል።

ኢየሱስ ታናናሾቹን ወንድሞቹ አድርጎ የተመለከተበት ትልቅ ሚስጥር አይደለም (በመጽሐፍ ቅዱስህ ውስጥ ያሉትን ትይዩ ምንባቦች ተመልከት) ግን ለብዙዎች ፍርዱ አስገራሚ ይሆናል። የማይታዘዙ (እንደ ፍየሎች) ራሳቸውን ከመሲሑ ጋር ይጣላሉ - እንደታየው ይገኛሉ፣ እንደ እርሱ ገለጻ። ግራ አጅ. በሚሊኒየሙ መጨረሻ ላይ መከፋፈል ሁሉንም ነገር ይነካል። የሰው ዘርእና ሁሉንም ሰው ከሁለት ክፍሎች ወደ አንዱ ይመራል. አንዱ ክፍል እንደ ሽልማት ይቀበላል “የእግዚአብሔር ስጦታ - የዘላለም ሕይወት።” ሌላኛው ክፍል፣ ብቁ እንዳልሆነ፣ በእግዚአብሔር የታዘዘውን ቅጣት ይቀበላሉ - ጥፋት (ግራ. ኮላሲን - ከሕይወት መቆረጥ)።
“ኃጢአት የምትሠራ ነፍስ ትሞታለች። (ሕዝ. 18:4)

የእነሱ ጥፋት በምሳሌያዊ ሁኔታ በእሳት የተመሰለ ነው. የእሱ ምሳሌ የሄኖም ሸለቆ (በስህተት “ገሃነም” ተብሎ የተተረጎመ) እሳት ሲሆን በዚህ ጊዜ ከኢየሩሳሌም የሚወጣው ቆሻሻ ወድሟል። የታላላቅ ወንጀለኞችን አስከሬን ጨምሮ።ተስፋ መቁረጥን የሚያመለክት - ሙሉ በሙሉ መጥፋት ኢየሱስ ኢየሩሳሌምን የአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ምስል አድርጎ ተጠቀመበት።የሄኖም ሸለቆ የሁለተኛው ሞት ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል፣ከዚያም ምንም መቤዠት የሌለበት - በዚያም ይመጣል። አትመለስ።

የሄኖም ሸለቆ ቀድሞ ቶፌት ይባል ነበር። እስራኤላውያን በጣዖት አምልኮ በተዘፈቁ ጊዜ የሞሎክ አምሳያ ተሠርቶበታል፣ በእቅፉም ሕፃናቱ በሕይወት የተቃጠሉበት - በሥዋዕት፣ በዲያብሎስ። እግዚአብሔርን የሚፈራ ንጉሥ ኢዮስያስ ይህን ቦታ አርክሶ ወደ መጣያ ለወጠው። ፈሪሃ ቅዱሳን አባቶቻችን ከዚህ የባሰ ጣኦታትን አዘጋጅተውልናል - የጣዖት እምነት! ለእነሱ በሚልዮን የሚቆጠሩ አረማውያንን እና ያልተመረጡ ሕፃናትን እንድንሠዋ ተምረናል። ግን ዘመናቸው አልፏል እግዚአብሔር ይመስገን! የእግዚአብሔር ፍርድ እና ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ አለን።

ኢየሱስ አዳኛችን ሆኖ ለመሞት ለመጀመሪያ ጊዜ መጣ። በዓለም ላይ ባሉ ሰዎች ሁሉ ላይ ሊፈርድ ዳግመኛ በክብር ይመጣል። እረኛ በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ ሁሉ ይለያቸዋል። መንግሥቱን የሚወርሱት የተባረኩ በጎች እነማን ናቸው? እነዚህ በኢየሱስ ልብ የሚኖሩ ናቸው - እንደ ወንድም እና ጓደኛ ፣ ለተራቡ ፣ ቤት ለሌላቸው ፣ ለታመሙ ፣ ብቸኞች እና በእስር ላይ ላሉ ። የተቸገሩትን በኢየሱስ ልብ እና ለኢየሱስ የሚያገለግሉ መንግሥቱን ይወርሳሉ።

አንዳንድ ሰዎች በገሃነም አያምኑም። ነገር ግን ኢየሱስ በልባቸው በሌለበት በዚህ በሚሞት ዓለም ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ለዲያብሎስና ለመላእክቱ በተዘጋጀው እሳት የዘላለም ፍርድ እንደሚጠብቃቸው አስተምሯል። የኢየሱስን ልብ እና አእምሮ ሊኖረን የምንችለው ኃጢአታችንን ከተናዘዝን እና አዳኛችን እና ጌታ አድርገን ከተቀበልን ብቻ ነው።

ውድ ጓደኞቻችን ስለ ህይወታችን እናስብ። ህይወታችን በጣም አጭር ነው። የኢየሱስ ክርስቶስ በጎች እንሁን። እባክህ መዝሙር 22 - መዝሙረ ዳዊትን አንብብ።

1 እግዚአብሔር እረኛዬ ነው; በከንቱ አልጐዳኝም፤ 2 በለመለመ መስክ ያሳድረኛል በጸጥታም ውኃ አጠገብ መራኝ፤ 3 ነፍሴን አጸናችኝ፤ ስለ ስሙም በጽድቅ መንገድ መራኝ። 4 በሞት ጥላ መካከል እንኳ ብሄድ አንተ ከእኔ ጋር ነህና ክፉን አልፈራም፤ በትርህና በትርህ - ያረጋጋሉኛል። 5 በፊቴ ጠረጴዛን አዘጋጀህልኝ በጠላቶቼ ፊት። ራሴን በዘይት ቀባው; ጽዋዬ ሞልቶ ሞልቷል። 6 ቸርነትና ምሕረት በሕይወቴ ዘመን ሁሉ ይከተሉኝ፥ በእግዚአብሔርም ቤት ብዙ ቀን እኖራለሁ።

በጎቹን ከፍየሎች ለይ

የላቲን ትርጉም፡ ኣብ ሓዲስ ሰግሬጋሬ ኦቭስ [ኣብ ሓዲስ ሰገረጋረ ኦቭስ]።

በምሳሌያዊ አነጋገር፡- ጥሩውን ከመጥፎ፣ የማይመጥኑ፣ ወዘተ ለመለየት።

- ክንፍ rel. ኤስ.ኤል. ውስጥ ጥንታዊ ፍልስጤምበጎች እና ፍየሎች ብዙ ጊዜ አብረው ስለሚሰማሩ የመለያየት ችግር በየጊዜው ይነሳ ነበር...
ሁለንተናዊ ተጨማሪ ተግባራዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት በ I. Mostitsky
- አንድ ሰው ወይም የሆነ ነገር ከአንድ ሰው ወይም የሆነ ነገር። እርጎውን ከነጭው ይለዩት። ጥሩውን እህል ከመጥፎው ይለዩ. እውነትን ከውሸት ለይ። የተያዙት መኮንኖች ከወታደሮች ተለይተው ወደ ፊት እንዲሄዱ ታዘዙ። መስቀለኛ መንገድ ላይ የተጫኑ የጦር መኪኖች ኮንቮይ አለ......
በሩሲያኛ አስተዳደር
- xia ▲ ከ... ወደ ተለየ ነገር ይቀይሩ። መለየት, - ማድረግ, - ከ smb መለየት. ግንኙነት አቋርጥ, -sya. ግንኙነት አቋርጥ። ገደብ, -sya. አጥር, -sya. መለያየት ። ማግለል...
ሃሳባዊ መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ
- እለያለሁ/፣ -ደ/ብቻ፣...
የሩሲያ ቋንቋ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ-ቃላት
- እኔ ጉጉት መለየት. ትራንስ. የተለየ I II ጉጉቶችን ይመልከቱ. መንቀሳቀስ...
ገላጭ መዝገበ ቃላት በኤፍሬሞቫ
- የተለየ ግስ ፣ ቅዱስ ፣ ጥቅም ላይ የዋለ። አወዳድር...
የዲሚትሪቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት
- ለየ" it፣ -el"yu፣ -"...
ራሺያኛ ኦርቶግራፊክ መዝገበ ቃላት
- ጥራጥሬዎችን ከቻርዶች ይለዩ. እህሉን ከቻርዶች ይለዩ. መጽሐፍ መልካሙን ከክፉው ለይ...
የሐረግ መጽሐፍራሺያኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ
- ከመጽሐፍ ቅዱስ። አዲስ ኪዳን ሰው በእርሻው ላይ እንዴት እንደዘራ ይናገራል ጥሩ ዘሮችስንዴና ጠላቱ ሌሊት የአረም ዘርን በአንድ ማሳ ላይ በትነው...
የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት
- መጽሐፍ መልካሙን ከመጥፎው ለይ። /i> ከወንጌል ምሳሌ። ኤፍ 2፣ 25...
ትልቅ መዝገበ ቃላትየሩሲያ አባባሎች
- ሐ/አ ምዕራፍ _አባሪ IIን ይመልከቱ 246 የይገባኛል ጥያቄ 254 ሴ.ሜ _ አባሪ II ተለያይቷል ተለያይቷል ስወጣ ድምፄን በጥቁር ክብ ላይ...
- አዎ...
የሩሲያ ዘዬዎች መዝገበ ቃላት
- ...
የቃላት ቅርጾች
- adj.፣ ተመሳሳይ ቃላት ቁጥር፡- 6 ተለያዩ፣ መስመር አወጡ፣ ድንበር ሳሉ፣ ተከፋፈሉ፣ ተከፋፈሉ...
ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት
- ሴሜ....
ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት
- adj.፣ ተመሳሳይ ቃላት ብዛት፡- 12 ልዩነትን መደርደርን መከፋፈል መስመር መሳል
ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

በመፅሃፍ ውስጥ "በጎችን ከፍየሎች መለየት".

"ዋናው ነገር ያኮቭሌቭን እና ሼቫርድናዜን ከጎርባቾቭ መለየት ነው..."

የክሬምሊን ሴራ ከተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ስቴፓንኮቭ ቫለንቲን ጆርጂቪች

"ዋናው ነገር ያኮቭሌቭን እና ሼቫርድኔዝን ከጎርባቾቭ መለየት ነው..." ጎርባቾቭ በእርግጥ ተፈርዶበታል። ምናልባትም ከመጋቢት 1990 ጀምሮ አንቀጽ 6 "የ CPSU መሪነት እና የመሪነት ሚና" ከዩኤስኤስ አር ህገ-መንግስት ከተገለለበት ጊዜ ጀምሮ. ጎርባቾቭ የ CPSU ን ያምን ነበር

በጎችን ከፍየሎች እንዴት እንደሚለይ

በኔትወርክ ማርኬቲንግ ጥበብ ኮሙኒኬሽን ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በፒዝ አላን

በጎችን ከፍየሎች እንዴት እንደሚለይ ደንበኛው ለአምስቱ ወርቃማ ጥያቄዎች የሚሰጠው መልስ ቅንነት እና ጥልቀት ለንግድ ሥራ ምን ያህል ተነሳሽነት እንደሚኖረው ያሳያል። የደንበኛው መልሶች አሰልቺ ፣ የዘፈቀደ እና አሳማኝ ካልሆኑ አሁን እሱ ተስማሚ ስለመሆኑ ማሰብ አለብዎት።

17. “እረኛ ጠቦቶቹን ከፍየሎች የሚለየው እንዴት ነው”

የዎላንድ ምስጢር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቡዚኖቭስኪ ሰርጌ ቦሪሶቪች

17. “እረኛው ጠቦቶቹን ከፍየሎች የሚለየው” በብሉይ ኪዳን ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ቦታዎች አንዱ የዘፍጥረት ምዕራፍ ስድስተኛው ነው። በጥንት ጊዜ "ፊሊ" ወደ ምድር እንዴት እንደወረደ ተናገረች: - "ሰዎች በምድር ላይ መብዛት ሲጀምሩ እና ሴቶች ልጆች ሲወለዱላቸው, ከዚያም የእግዚአብሔር ልጆች

የጀርመን ወታደራዊ አስተሳሰብ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዛሌስኪ ኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች

2. እውቅናን ከፍርድ የመለየት ችግር ( ወታደራዊ ጥበብ) ሁሉም ማመዛዘን ጥበብ ነው። አመክንዮ ሰረዝን የሚስብበት፣ የመለየት ውጤትን የሚያካትት ቅድመ-ሁኔታዎች የሚያበቁበት፣ ፍርድ የሚጀመርበት፣ ጥበብ ይጀምራል። ጥቂቶች

ነጩን ከ yolk እንዴት እንደሚለይ

ከመጽሐፉ ሁሉም ስለ ተራ እንቁላሎች ደራሲ Dubrovin Ivan

ነጩን ከእርጎው እንዴት እንደሚለይ እንቁላሉ ከቀዘቀዘ እርጎውን ከነጭው መለየት ቀላል ነው የ yolkን ትክክለኛነት ሳይረብሽ ነጭውን ለመለየት ከፈለጉ እንቁላሉን በጥንቃቄ ሰንጥቀው ወደ ወረቀት ጉድጓድ ውስጥ አፍስሱት። በመጨረሻው ትንሽ ቀዳዳ, በመስታወት ውስጥ በማስቀመጥ. ፕሮቲን ቀስ በቀስ

2. እውቅናን ከፍርድ የመለየት ችግር (ማርሻል አርት)

ስለ ጦርነት ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። ክፍል 1-4 ደራሲ ቮን Clausewitz ካርል

2. እውቅናን ከፍርድ ለመለየት አስቸጋሪነት (ማርሻል አርት) ሁሉም ምክንያታዊነት ጥበብ ነው. አመክንዮ ሰረዝን የሚስብበት፣ የመለየት ውጤትን የሚያካትት ቅድመ-ሁኔታዎች የሚያበቁበት፣ ፍርድ የሚጀመርበት፣ ጥበብ ይጀምራል። ጥቂቶች

እውነትን ከሌላው እንዴት እንደሚለይ

Achiever for Free ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኩራምሺና አሊሳ

እውነትን ከሌላው እንዴት መለየት እንደሚቻል የእርስዎን መለየት መቻል በጣም አስፈላጊ ነው። እውነተኛ ፍላጎቶችከቀሪው. አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው አንድ ነገር ይፈልጋል, ግን ፍላጎቱን አይቀበልም, በነፍሱ ውስጥ ይክዳል. ለምሳሌ፣ አንድ የተከበረ ሰው በኩሬዎች ውስጥ እየዘለለ የመሄድ ፍላጎት አለው፤ እሱ ግን “አይ፣ እኔ” ብሎ ያስባል።

የቃልን ከቃላት እንዴት እንደሚለይ

ውሸታምን ለመያዝ ሁሉም መንገዶች ከተባለው መጽሃፍ [በጥያቄዎች እና በምርመራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሚስጥራዊ የሲአይኤ ዘዴዎች] በክሩም ዳን

ቃላቱን ከቃላቶች እንዴት እንደሚለይ እረዳለሁ ይህ ሁሉ እስካሁን ድረስ ውስብስብ እና ግራ የሚያጋባ እና ምናልባትም አስፈሪ ይመስላል። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ይለማመዳሉ, እና ከተለማመዱ, ሁለቱንም የቃል እና የቃላትን መለየት ይሻሉ የቃል ያልሆኑ ምልክቶችማታለል.አቤት ለናንተ

ወንዶች ፍቅርን ከወሲብ እንዴት እንደሚለዩ

የግንኙነቶች ቋንቋ (ወንድ እና ሴት) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በፒዝ አላን

ወንዶች ፍቅርን ከወሲብ እንዴት እንደሚለያዩት በደስታ ያገባች ሴትን መኮረጅ ብርቅ ነገር ነው ነገር ግን ደስተኛ ያገባች ሴት ከጎን ጀብዱ ያላት ነገር ነው። ከ 90% በላይ ጉዳዮች በወንዶች ተጀምረዋል ፣ እና ከ 80% በላይ ጉዳዮች በሴቶች ይጠናቀቃሉ ። ይህ ይከሰታል

"ሥነ ጽሑፍ ከገንዘብ መለየት አለበት"

ከመጽሐፍ ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ 6398 (№ 51 2012) ደራሲ ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ

"ሥነ ጽሑፍ ከገንዘብ መለየት አለበት" "ሥነ ጽሑፍ ከገንዘብ መለየት አለበት" ደራሲ በዲክታፎን ላይ ይህ ብቻ ነው እውን ሆኖ የሚቀረው ይላል ቭላዲላቭ አርትዮሞቭ "ኤል ጂ" - ዶሲየር አርቲሞቭ ቭላዲላቭ ቭላድሚሮቪች በግንቦት 17, 1954 እ.ኤ.አ. የሊሱካ መንደር, Berezinsky አውራጃ

በግ እና በፍየሎች መካከል ያለው ልዩነት

ከመጽሐፉ ጥራዝ V. መጽሐፍ 1. ሥነ ምግባራዊ እና አስማታዊ ፈጠራዎች ደራሲ ስቱዲት ቴዎድሮስ

የበጎችና የፍየሎች ልዩነት በመጀመሪያ ደረጃ አንተ ልጅ በርሳኑፊዮስ ሆይ፤ ሁሉን በሚሰጥ በእግዚአብሔር ፊት ያለ ነቀፋ ያደረግሁህ አገልግሎት እንድትጠብቅ ተጠንቀቅ። በሌላ በኩል ግን ንቀት ወይም ብስጭት; እንዳይኖር

79 አምስት በጎች በዮርዳኖስ ዳርቻ፣ በሌላኛውም ዳርቻ አምስት በጎች

ከተከለከለው ታልሙድ መጽሐፍ በያዳን ያሮን

79 አምስት በጎች በዮርዳኖስ አንድ ወንዝ፣ በሌላኛውም ዳርቻ አምስት በጎች የበግ መንጋ ባለቤት በየአመቱ ከአሥረኛው እንስሳ ለይተው በቤተ መቅደሱ ውስጥ እንዲሠዋው ይገደዳሉ። ሊቃውንቱ እንዳስቀመጡት ይህ መባ “የከብት ሥጋ አሥራት” ይባላል። ኦሪት ስለ እርሷ እንዲህ ይላል፡- “እና ሁሉም

12. ነገር ግን በጎቹ ያልሆኑት ሞያተኛ እረኛ ግን ተኵላ ሲመጣ አይቶ በጎቹን ትቶ ይሸሻል፤ ተኩላውም በጎቹን ዘርፎ ይበትናቸዋል። 13. ሞያተኛ ነውና በጎቹንም ስለ ቸል ሞያተኛው ይሸሻል።

ገላጭ መጽሐፍ ቅዱስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 10 ደራሲ ሎፑኪን አሌክሳንደር

12. ነገር ግን በጎቹ ያልሆኑት ሞያተኛ እረኛ ግን ተኵላ ሲመጣ አይቶ በጎቹን ትቶ ይሸሻል፤ ተኩላውም በጎቹን ዘርፎ ይበትናቸዋል። 13. ሞያተኛ ነውና በጎቹንም ስለ ቸል ሞያተኛው ይሸሻል። ተራ ቅጥረኛ በአደራ የተሰጠውን በጎች ለማዳን ህይወቱን አይሠዋም።

31. ላባም፦ ምን ልስጥህ? ያዕቆብም (ለእርሱ) ምንም አትስጠኝ አለው። እኔ የምለውን ብቻ ካደረጋችሁኝ እኔ ደግሞ በጎችህን እበላለሁ እጠብቃለሁም። 32. ዛሬ በጎችህን መንጋ ሁሉ አልፋለሁ; በእርሱ ነውርና እድፍ ያላቸውን እንስሳት ሁሉ፥ ጥቁር አራዊትንም ሁሉ ከበጎቹ ለዩ

ገላጭ መጽሐፍ ቅዱስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 1 ደራሲ ሎፑኪን አሌክሳንደር

31. ላባም፦ ምን ልስጥህ? ያዕቆብም (ለእርሱ) ምንም አትስጠኝ አለው። እኔ የምለውን ብቻ ካደረጋችሁኝ እኔ ደግሞ በጎችህን እበላለሁ እጠብቃለሁም። 32. ዛሬ በጎችህን መንጋ ሁሉ አልፋለሁ; ከእርሱም ዝንጕርጕርና ነጠብጣብ ያላቸውን እንስሳት ሁሉ፥ አራዊትንም ሁሉ ለዩ

62. ከራስዎ ይለዩ

አውቶማቲክ ኢሉሽን አውዳሚ ከሚለው መጽሐፍ ወይም 150 ብልህ እና ወሳኝ ሀሳቦች ደራሲ Minaeva Ekaterina Valerievna

62. ከራስዎ ይለዩ ሁሉንም ፕሮግራሞች ከራስዎ ለመለየት መማር እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው, ማለትም, አእምሮዎን ከውጭ ለመመልከት, እንደ የተለየ ነገር. በተጨማሪም ፣ ይህ አስደሳች የስሜት ህዋሳት ተሞክሮ ነው - እንደ እርስዎ የቆጠሩት። ዋና አካል, በድንገት አንድ ጊዜ - እና ቀድሞውኑ በአቅራቢያው ተንጠልጥሏል. ይችላል