የ Hesperides ፖም. አስራ አንደኛው የጉልበት ሥራ "ከረጅም ጊዜ በፊት አማልክት የዜኡስ እና የሄራ ሰርግ በደማቅ ኦሊምፐስ ላይ ሲያከብሩ, Gaia-Earth ወርቃማ ፖም የሚያድግበት አስማታዊ ዛፍ ለሙሽሪት ሰጠቻት. እነዚህ ፖም ወጣቶችን ወደ ነበሩበት የመመለስ ባህሪ ነበራቸው። ከሰዎቹ ግን አንዳቸውም አላወቁም።

መጠነኛ የግንባታ ሥራ እነዚህ ሦስት ቤቶች በተሠሩበት ወቅት የመሬት ሕግ በጣም ጥብቅ ነበር። ስለዚህ በየቤቱ የውሃ፣ የመብራት እና የጋዝ ዝርጋታ በሚዘረጋበት ጊዜ የትኛውም ቧንቧ መዘርጋት እንደሌለበት ታወቀ።

ሄራ በአትላስ ተራሮች ተዳፋት ላይ በሚገኘው በአስማታዊ የአትክልት ስፍራዋ ውስጥ አንድ ዛፍ ተክላለች። እዚህ የፀሐይ አምላክ የዕለት ተዕለት ጉዞውን አጠናቀቀ ሄሊዮስ, አንድ ሺህ በጎች እና አንድ ሺህ የታላቁ ቲታን ላሞች እዚህ ተሰማርተዋል አትላንታበትከሻው ላይ የሰማይ ግምጃ ቤት ይዞ. ዛፉን በአደራ የሰጠቻቸው የአትላስ፣ የሄስፔሬድስ ሴት ልጆች ቀስ ብለው ፖም እየሰረቁ መሆኑን ካወቀች፣ ሄራ ከፖም ዛፍ ስር ጠባቂ ተከለ - ዘንዶው ላዶን፣ የቲፎን ልጅ እና ኢቺድናስመቶ ራሶች መቶም የሚናገሩ ልሳኖች ነበሩት። አትላስ በአፕል የአትክልት ስፍራ ዙሪያ ወፍራም ግድግዳዎች እንዲገነቡ አዘዘ።

የሄስፐርዴስ የአትክልት ስፍራ ትክክለኛ ቦታ ስለሌለው ሄርኩለስ ትንቢታዊው የባህር አምላክ ወደሚኖርበት የጣሊያን ፖ ወንዝ ሄደ። ኔሬየስ. ወንዝ ኒምፍስኔሬየስ የት እንደሚተኛ ተጠቁሟል። ሄርኩለስ ግራጫማ ፀጉር ያለውን የባህር ሽማግሌ ያዘ እና የወርቅ ፖም እንዴት እንደሚገኝ እንዲነግረው አስገደደው።

የ Hesperides የአትክልት ስፍራ። አርቲስት ኢ. በርን-ጆንስ፣ ሐ. በ1870 ዓ.ም

ኔሬስ ሄርኩለስ ፖም ራሱ እንዳይመርጥ መከረው, ነገር ግን ለዚህ አትላስ እንዲጠቀምበት, ለጊዜው በትከሻው ላይ ካለው ከፍተኛ የሰማይ ሸክም ነፃ አውጥቶታል. ሄስፐርዴስ የአትክልት ቦታ ላይ እንደደረሰ ሄርኩለስ እንዲሁ አደረገ: አንዳንድ ፖም አትላስን ጠየቀ. አትላስ ትንሽ እረፍት ለማግኘት ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነበር። ሄርኩለስ ዘንዶውን ላዶን በአትክልቱ ግድግዳ ላይ ቀስት በመተኮስ ገደለው። ሄርኩለስ ጠፈርን በትከሻው ላይ ወሰደው, እና አትላስ ከትንሽ ጊዜ በኋላ በሄስፔሪድስ በተመረጡ ሶስት ፖም ተመለሰ. ነፃነት ለእርሱ አስደናቂ መስሎ ታየው። "እነዚህን ፖም ራሴ አቀርባለሁ። Eurystheusሄርኩለስን “ሰማዩን ለብዙ ወራት ለመያዝ ከተስማማህ” አለው። ጀግናው የተስማማ መስሎ ነበር፣ ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ መስማማት እንደሌለበት በኔሬስ አስጠንቅቆ፣ አትላስ ከትከሻው በታች ትራስ እስኪያስቀምጥ ድረስ ጠፈሩን እንዲይዝ ጠየቀው። የተታለለው አትላስ ፖም በሳር ላይ አስቀመጠ እና ሄርኩለስን ከሰማይ ክብደት በታች ተክቷል. ጀግናው ፖም አነሳና ቸኩሎ ሄደ፣ ቀላል አእምሮ ያለውን ቲታን እያሳለቀ።

ሄርኩለስ በሊቢያ በኩል ወደ ማይሴኒ ተመልሶ ዘመተ። የፖሲዶን ልጅ እና እናት ምድር ልጅ የነበረው የአከባቢው ንጉስ አንታይየስ፣ ተጓዦችን ሁሉ እስኪደክም ድረስ እንዲዋጉ አስገደዳቸው፣ ከዚያም ገደለው። ግዙፉ አንታይየስ ከፍ ካለ አለት በታች ባለ ዋሻ ውስጥ ኖረ የአንበሳ ሥጋ በልቶ እናት ምድርን በመንካት ጥንካሬውን አገኘ። የፖሲዶን ቤተመቅደስን ጣሪያ ለማስጌጥ የተጎጂዎቹን የራስ ቅል ተጠቀመ። እናት ምድር አንቴየስ ከሌሎች አስፈሪ ፍጥረታትዋ - ጭራቆች ታይፎን ፣ ቲቲየስ እና ብሪያሬስ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ያምኑ ነበር።

5-12 የሄርኩለስ ስራዎች

በድብደባው ወቅት ሄርኩለስ አንቴየስን መሬት ላይ በመወርወር የተቃዋሚው ጡንቻዎች እንዴት እንደሚያብጡ ሲመለከት እና በእናት ምድር የተመለሰው ጥንካሬ በሰውነቱ ውስጥ ሲፈስ በጣም ተገረመ። ሄርኩለስ እየሆነ ያለውን ነገር ስለተገነዘበ አንታይየስን ወደ አየር አነሳው፣ የጎድን አጥንቱን ሰበረ እና መንፈሱን እስኪሰጥ ድረስ በጠንካራ እቅፍ ያዘው።

የጥንቱ ሮማዊ አዛዥ ሰርቶሪየስ በኋላ በእነዚህ ቦታዎች ሲዋጋ፣ አጽሙ እነሱ እንደሚሉት ትልቅ መሆኑን ለማረጋገጥ የአንታየስን መቃብር ከፈተ። ሰርቶሪየስ በእርግጥ ስድሳ ክንድ የሆነ አጽም አየ። ይሁን እንጂ ይህ ክስተት ቀላል ማብራሪያ እንዳለው ይታመናል-የአካባቢው ነዋሪዎች በባህር ዳርቻ ላይ የሚገኘውን ዓሣ ነባሪ በመቃብር ውስጥ ቀበሩ, የጅምላ ብዛታቸው በአጉል እምነት ላይ አስደንግጧቸዋል.

ከሊቢያ ሄርኩለስ ወደ ግብፅ ሄዶ መቶ በር ቴብስን መስርቶ ለትውልድ ግሪክ ከተማ ክብር ብሎ ሰየማት። የግብፅ ንጉሥ የአንታየስ ወንድም ቡሲሪስ ሲሆን በግዛቱ ድርቅና ረሃብ ለስምንትና ለዘጠኝ ዓመታት የዘለቀ ነበር። የቆጵሮስ ጠንቋይ ትራስዮስ አንድ የባዕድ አገር ሰው በየዓመቱ ለዜኡስ ቢሠዋ ረሃቡ እንደሚያበቃ ተናግሯል። ቡሲሪስ ትራሲየስን እራሱን ለመሰዋት የመጀመሪያው ነበር እና ከዚያም የተለያዩ የዘፈቀደ ተጓዦችን ለዚህ ፈርዶባቸዋል። በሄርኩለስም እንዲሁ ማድረግ ፈልጎ ነበር። አውቆ ካህናቱን አስረው ወደ መሠዊያው እንዲወስዱት ፈቀደ፣ቡሲረስ ግን መጥረቢያ ባነሳበት ጊዜ፣እስር ቤቱን ሁሉ ሰብሮ ጨካኙን ንጉሥ፣ልጁን አምፊዳማንትንና በቦታው የነበሩትን ካህናት በሙሉ ገደለ።

ሄርኩለስ ግብፅን ለቆ ከወጣ በኋላ ወደ ካውካሰስ ደረሰ፣ እዚያም ፕሮሜቴየስ ከዓለት ጋር በሰንሰለት ታስሮ ለብዙ ዓመታት ጉበቱ በዜኡስ ትእዛዝ በሚበር ንስር በየቀኑ ይሠቃይ ነበር። ሄርኩለስ ፕሮሜቴየስን ይቅር እንዲለው ጠየቀ እና ዜኡስ ጥያቄውን ፈጸመ። ነገር ግን ፕሮሜቴየስ ለዘለአለማዊ ስቃይ አስቀድሞ የተፈረደበት በመሆኑ፣ ዜኡስ ሁልጊዜ እስረኛ ለመምሰል፣ የካውካሰስን ድንጋይ ያጌጠ የሰንሰለት ቀለበት እንዲለብስ አዘዘው። ከድንጋይ ጋር የመጀመሪያው ቀለበት በዚህ መንገድ ታየ። በጥንቆላ እንደተገለጸው፣ የፕሮሜቴየስ ስቃይ ከሟቾች አንዱ በፈቃዱ በእሱ ምትክ ወደ ሲኦል እስኪሄድ ድረስ ሊቆይ ነበረበት። ታዋቂው ሴንታር ይህን ለማድረግ ተስማማ Chironበአምስተኛው ምጥ ጊዜ ከሄርኩለስ በአጋጣሚ የሚያሠቃይ፣ የማይድን ቁስል ደረሰበት። ሄርኩለስ ፕሮሜቴየስን በቀስት እያሰቃየ ያለውን ንስር ገደለ እና ለአመጸኛው ቲታን ነፃነት ሰጠው። ዜኡስ ይህን ቀስት ወደ ተመሳሳይ ስም ህብረ ከዋክብት ለወጠው።

ሄርኩለስ የሄስፐሪድስን ፖም ወደ ንጉስ ዩሪስቴየስ አመጣ, ነገር ግን የሄራን ቁጣ በመፍራት ሊወስዳቸው አልደፈረም. ከዚያም ጀግናው ፍሬውን ለሴት አምላክ አቴና ሰጠ. ወደ አትላንታ ጋርደን መለሰቻቸው። የተገደለው ድራጎን ላዶን እያለቀሰ ሄራ ምስሉን በሰማይ ላይ አስቀመጠ - ይህ የሴራፕስ ህብረ ከዋክብት ነው።

የሄርኩለስ 12 ዋና የጉልበት ስራዎች ቅደም ተከተል በተለያዩ አፈ ታሪኮች ውስጥ ይለያያል. አስራ አንደኛው እና አስራ ሁለተኛው ጉልበት ብዙ ጊዜ ቦታዎችን ይለውጣሉ፡- በርካታ የጥንት ደራሲያን ወደ ሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራ የሚደረገውን ጉዞ የጀግናው የመጨረሻ ስኬት አድርገው ይቆጥሩታል።

"ታላላቆች እውነት ሁሉ በመጀመሪያ ስድብ ነበሩ"

ቢ.ሻው

አንድ የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ በዩሪስቲየስ አገልግሎት ውስጥ የሄርኩለስ በጣም አስቸጋሪው ተግባር የሄስፔሬድስን ፖም ማግኘት ነበር ይላል። ከረጅም ጊዜ በፊት የኦሊምፒያን አማልክት የዜኡስ እና የሄራን ሠርግ ሲያከብሩ ጋይያ-ምድር ሄራን ሰጠቻት አስማት ዛፍ, ያደጉበት ሶስት የወርቅ ፖም. (ለዚህም ነው የዚህ የፖም ዛፍ ምስል በኦሎምፒያ ውስጥም ነበር). እናም የዩሪስቲየስን ትዕዛዝ ለመፈጸም ሄርኩለስ ወደ ታላቁ ለመሄድ ተገደደ ቲታን አትላስ (አትላስ)ከአትክልቱ ሦስት የወርቅ ፖም ለማግኘት ብቻውን ከባድ የሰማይን ግምጃ ቤት በትከሻው ይይዛል። እና ይህን የአትክልት ቦታ እንጠብቅ ነበር የአትላስ ሄስፔሬዴስ ሴት ልጆች. በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ሄስፔራይድስ(ናቸው አትላንቲስ) - ኒምፍስ, ሴት ልጆች ሄስፔራ (ቬስፔራ)እና ኒክስ, የምሽት አምላክ, የወርቅ ፖም የሚጠብቅ. ሄስፒራይድስ በጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርጎርሶር pég ጎን ለጎን በውቅያኖስ ወንዝ ማዶ ይኖራሉ. (በሌላ ስሪት መሠረት፣ ፖም ከ Hyperboreans መካከል ነበሩ.) ከሟቾች መካከል አንዳቸውም ወደ ሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራ እና ወደ አትላስ የሚወስደውን መንገድ አላወቁም። ስለዚህ, ሄርኩለስ ለረጅም ጊዜ ተቅበዘበዙ እና ቀደም ሲል የጌርዮን ላሞችን ለማምጣት መንገድ ላይ ያሳለፉትን አገሮች ሁሉ አልፏል. ወደ ኤሪዳኑስ ወንዝ (አርት. ዮርዳኖስ ይመልከቱ) ደረሰ, እዚያም በሚያማምሩ ኒምፍሎች በክብር ተቀበሉት. ወደ ሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራ የሚወስደውን መንገድ እንዴት እንደሚያገኝ ምክር ሰጡት።

ሄርኩለስ ወደ ሄስፐሬድስ የሚወስደውን መንገድ ከእርሱ ለመማር የባሕር ሽማግሌውን ኔሬስን ማጥቃት ነበረበት። ደግሞም ከትንቢታዊው ኔሬዎስ በስተቀር ማንም ሰው ሚስጥራዊውን መንገድ አያውቅም። ሄርኩለስ ከባህር አምላክ ጋር የነበረው ትግል ከባድ ነበር። እርሱ ግን አሸነፈ እና አሰረ

ሄርኩለስ ኔሬየስ. እና ነፃነቱን ለመግዛት ኔሬየስ ለሄርኩለስ ወደ ሄስፐርዴስ የአትክልት ስፍራዎች የሚወስደውን ሚስጥር ለሄርኩለስ መግለጥ ነበረበት። መንገዱ በሊቢያ በኩል ነበር፣ እዚያም አንድ ግዙፍ ሰው አገኘአንቲያ፣ የፖሲዶን ልጅ ፣ የባህር አምላክ እና የምድር አምላክ ጋያ። አንቴዎስ ተቅበዝባዦችን ሁሉ እንዲዋጉ አስገደዳቸው, እና ያሸነፈውን, ገደለ. አንታይስ ሄርኩለስ እንዲዋጋው ፈልጎ ነበር። አንቴን ግን ማንም ሊያሸንፈው አልቻለም፣ ምክንያቱም አንቴ ጥንካሬ እያጣ እንደሆነ ሲሰማው፣እናቱን ነክቶታል።ምድር፤ ኃይሉም ታደሰ። ይሁን እንጂ አንቴዩስ ከምድር እንደተቀደደ ኃይሉ ቀለጠ። ሄርኩለስ ከአንታኢየስ ጋር ለረጅም ጊዜ ተዋግቷል፣ እና በትግሉ ወቅት ሄርኩለስ አንቴየስን ከምድር ላይ ቀደደው፣ ወደ አየር ከፍ ሲል፣ የአንታየስ ጥንካሬ ደረቀ እና ሄርኩለስ አንቆታል።

ሄርኩለስም ከጉዞው ደክሞት ወደ ግብፅ በመጣ ጊዜ በአባይ ወንዝ ዳር አንቀላፋ። የግብፅ ንጉሥ የፖሲዶን ልጅ እና የኤጳፉስ ሊሲያናሳ ሴት ልጅ ቡሲሪስ ተኝቶ የነበረውን ሄርኩሌስን ባዩ ጊዜ ሄርኩለስን ታስሮ ለዜኡስ እንዲሠዋ አዘዘ። ከሁሉም በላይ በግብፅ ውስጥ ለዘጠኝ ዓመታት ያህል የሰብል ውድቀት አለ. እና ከቆጵሮስ የመጣው ጠንቋይ ትራስየስቡሲሪስ በየዓመቱ የውጭ ዜጋን ለዜኡስ ሲሠዉ ብቻ የሰብል ዉድቀት እንደሚያበቃ ተንብዮአል። ትራስዮስ ራሱ የመጀመሪያውን ሰለባ ወደቀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቡሲሪስ ወደ ግብፅ የመጡትን የውጭ አገር ሰዎች ሁሉ ለዜኡስ ሠዋ። ነገር ግን ሄርኩለስን ወደ መሠዊያው ባመጡት ጊዜ የታሰረባቸውን ገመዶች ሁሉ ቀደደ እና እራሱን አጠፋ። ቡሲሪስ እና ልጁ አምፊዳማስ. ከዚህ በኋላ ሄርኩለስ ወደ ምድር መጨረሻ ከመድረሱ በፊት ረጅም መንገድ ተጉዟል, ታላቁ ቲታን አትላስ ሰማዩን በትከሻው ላይ ይይዝ ነበር. በአትላስ አስደናቂ ገጽታ የተገረመው ሄርኩለስ በሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ካለው ወርቃማ ዛፍ ሦስት የወርቅ ፖም ጠየቀው። በሚሴኒ ለሚኖረው ንጉሥ ዩሪስቴዎስ.

ታይታን አትላስ ለዜኡስ ልጅ ሲሄድ ጠፈርን የሚይዝ ከሆነ ሶስት ፖም ሊሰጠው ተስማማ። ሄርኩለስ ተስማምቶ የአትላስን ቦታ ወሰደ። የሰማዩ ግዙፍ ክብደት በሄርኩለስ ትከሻዎች ላይ ወደቀ፣ እናም ጠፈርን ለመያዝ ኃይሉን ሁሉ አጣበቀ። በሶስት የወርቅ አትላስ ፖም እስኪመለስ ድረስ ያዘው። አትላስ ለሄርኩለስ እሱ ራሱ ወደ ማይሴኒ እንደሚወስዳቸው ነገረው፣ እና ሄርኩለስ እስኪመለስ ድረስ ጠፈር መያዝ አለበት። ሄርኩለስ አትላስ እሱን ለማታለል እና እራሱን ከከባድ ሰማይ ነፃ ለማውጣት እንደሚፈልግ ተገነዘበ። ሄርኩለስ እንደተስማማ በማስመሰል የአንበሳውን ቆዳ በትከሻው ላይ እንዲያደርግ አትላስን ለአፍታ እንዲተካው ጠየቀው።
አትላስ እንደገና ቦታውን ያዘ እና የከበደውን ሰማይ ትከሻውን ሸፈነ። ሄርኩለስ ክለቡን እና ወርቃማ ፖምቹን ከፍ አደረገ እና አትላስን ተሰናብቶ በፍጥነት , ወደ ኋላ ሳያይ ወደ ሚሴኔ ሄደ። እና በዙሪያው ከዋክብት ማለቂያ እንደሌለው ዝናብ ወደ ምድር ወደቁ, እና ከዚያም የተከፋው አትላስ እንደተናደደ እና በቁጣ ሰማዩን በኃይል እያንቀጠቀጠ መሆኑን ተገነዘበ። ሄርኩለስ ወደ ዩሪስቲየስ ተመለሰ እና የሄስፔሬድስ ወርቃማ ፖም ሰጠው. ነገር ግን ንጉሱ ሄርኩለስ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መመለሱ በመደነቁ የወርቅ ፖም ከእሱ አልወሰደም.

እና ሄርኩለስ ለደጋፊው፣ ለዘኡስ ታላቅ ሴት ልጅ አቴና-ፓላስ ፖም ሰጠ። እሷም በሄራ ዛፍ ላይ ወዳለው የሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራ መለሰቻቸው። የዚህ አፈ ታሪክ ምክንያታዊ ትርጓሜ ችግሮችን አያመጣም ፣ ምክንያቱም ይህ አፈ ታሪክ ስለ ቀጣዩ የጠፈር ፍንዳታ ቦታ ይናገራል ፣ እና የአትላንት ደሴት አቀማመጥ. በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ አትላስ የሚለው ስም በካናሪ ደሴቶች አቅራቢያ የሚገኘውን ታዋቂውን አትላስ ተራራን ያመለክታል። እንደ ዲዮዶረስ ሲኩለስ ታሪክ፣ አትላስ ነበረው። ብዙውን ጊዜ አትላንቲስ ተብለው የሚጠሩ ሰባት ሴት ልጆች(የካናሪ ደሴቶች እንደሚያካትት ላስታውስዎት የሰባት ትላልቅ ደሴቶችእና በርካታ ትናንሽ. በጥንታዊው ዓለም እነዚህ ደሴቶች (ቴኔሪፍ, ጎሜራ, ላ ፓልማ ሂሮ, ግራን ካናሪያ, ፉዌርቴቬንቱራ እና ላንዛሮቴ), በአትላስ ሴት ልጆች ስም የተሰየሙ, የአትላንቲስ ደሴቶች ተብለው ይጠሩ ነበር.

የፕላቶ ንግግሮች ስለ አትላንታውያን ደሴት ብቸኛው ዋና ምንጭ ሆነው ተገኙ፣ ይህም በሆነ ምክንያት በጸሐፍት ስላልጠፋው እና ምንም እንኳን በተቆራረጠ መልኩ ቢሆንም ወደ እኛ ደርሷል። ሆኖም፣ እንደገና፣ ትንሽ ወደ ፊት ስመለከት፣ ቀደም ሲል እንኳን፣ የአትላንቲስ ደሴቶች የበለጠ ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነበር ማለት አለብኝ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የአትላስ ሰባት ሴት ልጆች (አትላንቲስ፣ ሄስፔሬድስ) የወርቅ ፖም ወይም የበግ መንጋ ("ወርቃማ በግ") ነበራቸው። እና እጅግ በጣም ብዙ ጥንታዊ ደራሲዎች በእርግጠኝነት የካናሪ ደሴቶችን አትላንቲስ ብለው ይጠሩታል ፣ ስለ እሱ አስፈላጊውን ማስረጃ በተገቢው ቦታ አቀርባለሁ። እና የአትላንቲስ ቦታ ለምን ለዘመናዊ ደራሲያን እንቅፋት እንደሆነ ሊገባኝ አልቻለም። ይሁን እንጂ የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ ከአትላንቲስ ጋር የተያያዙ ሁሉንም ጉዳዮች ግምት ውስጥ ማስገባት ለምን እንደከለከለ ግልጽ ነው. እናም ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ስለዚህ የተለየ ታሪክ ይኖራል.

አሁን ብቻውን ነበር። ብቻውን - ከአእዋፍና ከዛፎች በቀር በፀሀይ ላይ ፀሀይ እና እግሩ ስር አረፋ የሚፈሰው ወንዝ እሩቅ ቦታ ላይ። ከኋላ ቀር ከግዙፍ ብሎኮች የተገነቡ የማይሴና ከፍተኛ ግንቦች ነበሩ (የሠራቸው ቲታኖች ነበሩ፡ ተራ ሟች፣ ራሱ እንኳን ይህን ማድረግ አይችልም ነበር)። ወደ ኋላ ቀርተው በሮች ከበላያቸው ሁለት የሚያደጉ አንበሶች ያሏቸው (የአንበሳ በር ይባላሉ) እና ከበሩ በስተጀርባ ያለው - ትልቅ ቆንጆ ከተማ ፣ አደባባዮች ፣ ቤተመቅደሶች ፣ ቤተ መንግስት ፣ ብዙ ያማምሩ ባዛሮች ፣ ነዋሪዎቿ - ሁሉም እነዚህ ነጋዴዎች፣ አገልጋዮች፣ ተዋጊዎች፣ እረኞች፣ በዚህች ወርቅ በተትረፈረፈ ከተማ ክብር ከባዕዳን ጋር ተስበው - ይህ ሁሉ ወደ ኋላ ቀርቷል። ላቡንና ቆሻሻውን አጥቦ አርፎ ትንፋሹን የሚይዝበት ወደ ውስጥ እንዲገባ እንኳን አልተፈቀደለትም። በዚህ ጊዜም ሆነ የቀደሙት - እሱ በእውነቱ ከመዳብ እንደተሠራ እና ዕረፍትም ሆነ ምግብ አያስፈልገውም።

በዚህ ጊዜ አይደለም, የቀድሞዎቹ አይደሉም. ስንት ነበሩ? ከእንግዲህ አላስታውስም። እሱ ብቻ ነው የሚያውቀው - ትንሽ ተጨማሪ፣ እና አማልክቶቹ ከዚህ አስከፊ ኃጢአት ነፃ ያወጡታል። ትንሽ ተጨማሪ - ምክንያቱም እሱ እንኳን ጥንካሬው እያለቀ ነበር.

ዱላውን በድንጋዩ ላይ አስደግፎ በግማሽ የለበሰውን የአንበሳ ቆዳ ከትከሻው ላይ ጥሎ ተቀመጠ። ለጌርዮን በሬዎች ግማሹን ዓለም ከተራመደ በኋላ ወደ ከተማው እንዲገባ እና ቢያንስ ለአንድ ቀን እንዲያርፍ አይፍቀዱለት እና ወደ ኋላ ተመሳሳይ ርቀት። ቁራሽ ሥጋ ሳይሆን ሽታው አሁንም ያማልዳል እንጂ የመሥዋዕት ሥጋ አይደለም። ዩሪስቲየስ! ያ ነው እድለኛው። የአማልክት ተወዳጅ የነበረው ይህ ነው! Eurystheus, እና እሱ አይደለም - ሄርኩለስ. የእሱ ድርሻ የጉልበት ሥራ ብቻ ነበር - ድሎች ፣ ከብዙ ዓመታት በኋላ እንደሚጠሩት ፣ ግን በእውነቱ የጉልበት ሥራ ብቻ - ቆሻሻ እና ላብ ፣ እና የተጎዱ እግሮች ፣ እና አስፈሪ ድካም። አንድ ቁራጭ ሥጋ አይደለም!

ምርጥ...

እሱ ራሱ ያሰበበት ጊዜ ነበር። ለሆነ ያልተለመደ ነገር እንደተወለደ አስቦ ነበር, ታላቅ, በቂ ጥንካሬ አለው. ምን ሆነ? Eurystheus የሚያገለግለው እሱ ነው, ያልታደለው የሎፕሳይድ ፍራፍሬ ከታመመ ጉበት, ከዓይኑ ስር ክበቦች እና ቢጫ-አረንጓዴ ቆዳ. እሱ በአንድ ምት ሊጨርሰው ይችል ነበር ፣ እና በድብደባ ምን - ድንገተኛ። አይ, አይችልም. ምክንያቱም ዩሪስቴዎስን የሚያገለግለው በአማልክት ውሳኔ ነው፣ አባቱ ዜኡስ ነው የተባለውን ጨምሮ። ሄርኩለስ ለምን እንዲህ እንዳሉ ተረድቷል - እንደ አምፊትሪዮን ያለ ሃይለኛ የሆነ ሰው እሱን ሄርኩለስን ሊወልደው ይችል እንደነበር በማንም ላይ በጭራሽ አይከሰትም እና አልሜኔ በአንድ ወቅት በጣም ቆንጆ ነበር እናም ምንም አያስደንቅም ፣ የነጎድጓዱ እይታ በእሷ ላይ ወደቀ። ሄርኩለስ “አሁንም ግን እነዚህ ሁሉ ተረት ናቸው። በእውነት ዜኡስ አባቱ ቢሆን ኖሮ ለኤውሪቴዎስ ይሰጠው ነበር?

መሬት ላይ ተቀምጦ ጀርባውን በድንጋይ ላይ ተደግፎ ያልቦካ ጠፍጣፋ ዳቦ እያኘከ፣ ልክ አንድ ቁራጭ የደረቀ ሊጥ፣ አንዱ የቤተ መንግሥቱ አገልጋይ እንደ ለማኝ በድብቅ እጁ ላይ የጣለችው። ለዚህም አመሰግናለሁ። ሁሉንም ፍርፋሪ ሰብስቦ - በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ጥቂት ነበሩ - እና በጥንቃቄ ወደ አፉ አስገባ. ይህ ምግብ ነው? ዙሪያውን ተመለከተ - አዎ ፣ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ፣ ከክለቡ በስተቀር ፣ የነማን አንበሳ ቆዳ ፣ ግማሽ ደርዘን ቀስቶች እና የራሱ ጥላ ያለው ቀስት። ፀሀይ ወደ ላይ እና ወደ ላይ ወጣች, ስለዚህም ጥላው አጠረ, እና አንድ ሰው በቅርቡ እንደሚተወው መገመት ይችላል. ጀብዱዎች! ተነሳ። የገብስ ኬክ - አይጎዳዎትም. ዱላውን ወሰደ፣ ቆዳውን ከመሬት ላይ አንሥቶ፣ ነቀነቀው፣ ቀስቱና ቀስቶቹ ከኋላው ቀርተዋል። ፍላጻው በገባበት መሃል ላይ ያለው ፈትል ትንሽ የላላ ነበር፣ እና እውነቱን ለመናገር ዘንዶቹን እንደገና መቁሰል እንደሚያስፈልግ አስታወሰ። ዜኡስ! የሚጎዳ አይመስልም። እሱ አለቀሰ - ሁሉንም ነገር እራስዎ እስኪያደርጉ ድረስ ማንም አይረዳዎትም. በጣም ብዙ ነገሮች ተስተካክለዋል - አሁን የፖም ተራ ነው, ከሄስፐርንድ የአትክልት ስፍራ ወርቃማ ፖም. እንደገና፣ ራስዎን ወደ መብራቱ መታ ይጎትቱ፣ እና የት መሄድ እንዳለቦት እንኳን ማንም አያውቅም - ወደ ፊትም ወደ ኋላ፣ ወደ ግራ ወይም ቀኝ። ነገር ግን ሁሉንም ነገር የሚያውቁ ሰዎች አሉ, የአለም ጫፍ የት እንደሚገኝ, የሄስፔሬድስ የአትክልት ቦታ የሚገኝበት እና የወርቅ ፍሬዎች ያሉት ዛፍ, እሱም የማይወድቅ ዘንዶ የሚጠብቅ, መቶ የምድር ቋንቋዎች የሚናገር. . ለምሳሌ Eurystheus ምናልባት ያውቃል, ግን እሱ እንዲህ ይላል ... ምናልባት እርሱን በጣም ሊነቅፈው አልነበረበትም - ከሁሉም በላይ, የአጎት ልጆች ናቸው ... ሆኖም ግን, ስለእሱ አሁን ምን ማለት እንችላለን. ፖም ፣ ፖም ... ዘላለማዊ ወጣትነትን የሚሰጥ ወርቃማ ፖም - ለተአምራት ግድየለሽነት ፣ ይህንን ማየት ይፈልጋል ። አትላንታ ሳይጠቅስ...

ከዚያም አሰበበት። አዎ ስለ አትላንታ። የሰማዩን ጫፍ ያዙ! ይህ አንድ ዓይነት ዘንዶ አይደለም፣ መቶ ቋንቋዎችን የሚናገር እንኳ። የሰማይ ጠርዝ... ያ፣ ምናልባት፣ አጠቃላይ ነጥቡ ነበር። ለእሱ ነበር, ተረድቶታል, ስራ, ጉልበት ነበር, በእሱ ውስጥ ተግዳሮት ተሰማው. አትላስ፣ የፕሮሜቲየስ ወንድም። እሱን ለማየት፣ እንዴት እንደተደረገ ለማየት... የሰማይን ጓዳ በትከሻህ ላይ እንዴት መያዝ ይቻላል፣ ለደቂቃ ሳይሆን ለሁለት - ቀን በቀን፣ ተስፋ ሳታደርጉ፣ ምትክ፣ እርዳታ ሳትቆጥር፣ እፎይታ. እና እሱ, ሄርኩለስ, ይችላል? እውነት አይደለም? በእውነቱ እሱ የማይችለው፣ የማያሸንፈው፣ የማያደርገው፣ ከስልጣኑ በላይ የሆነ ነገር አለ?

ረሃብን እና ረጅሙን የማይታወቅ ጉዞን አስቀድሞ ረስቶት ነበር። ስለ ፖም አስቀድሞ ረስቶት ነበር። ይህ እንግዲህ ከፊቱ የሚጠብቀው ዋናው ፈተና ነው - ያደርገው ይሆን ወይስ አይችልም? እና ፖም ሰበብ ብቻ ነበር. ምን ዓይነት ፖም! ዘንዶውን፣ እህቶቹን እና እራሱን አትላስን ማሳመን እና ማሳመን እንደሚችል ፈጽሞ አልተጠራጠረም። ግን እራሱን ማሸነፍ ይችል ይሆን? አሁን እንዲህ ማለት አልቻለም። ይህንን ማወቅ አልቻለም። ወደ ነጥቡ እስኪመጣ ድረስ፣ ወደ ፈተና፣ ማንም ከተሰጡት እድሎች በላይ ማለፍ ይችል እንደሆነ፣ ከራሱ በላይ ከፍ ሊል ይችል እንደሆነ፣ የሰውን ተፈጥሮ ወሰን ማለፍ ይቻል እንደሆነ ማንም ሊናገር አይችልም። በዚህ ጉዳይ ላይ እሱ በሕይወትህ ውስጥ እስከ አሁን ሲመራው ለነበረው ሕግ ታማኝነትን ለመጠበቅ ይችላል - ለማድረግ ፣ የሚደረገውን ወይም በሌላ ሰው የተደረገውን ለማድረግ ፣ ተራ ሟች ፣ አምላክ ይሁን። ወይ ቲታን...

እሱ ምናልባት ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም; እግሮቹ በራሳቸው መንገድ ላይ ተሸከሙት; እና ስለዚህ, በደንብ እያጉረመረመ, በጥርጣሬ እና በዝግጅቱ ተሞልቶ, ሄደው ከፊት ለፊቱ ፈተናዎች, በጀርባው ላይ ቀስት, በእጆቹ ላይ ዘንግ, ያለ ፍርሃት, በብቸኝነት, በሙቀት እና በብርድ መራመዱ.

ቀዝቃዛ? አይ፣ ያ ትክክለኛው ቃል እንኳን አይደለም። በቃ ከቃላት በላይ ነው። ሲኦል ፣ ልክ ውሻ ቀዝቃዛ። ግን በጣም እንግዳው ነገር - ኮስታያ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ቆይቶ ነገረኝ - በዚህ ሁሉ ውስጥ በጣም እንግዳው ነገር ምንም ዓይነት ቅዝቃዜ ሊኖር አይገባም ነበር ። ወይም ይልቁንስ ምንም አይነት ብርድ ሊሰማኝ አይገባም ነበር ምክንያቱም ቴርሞሜትሩን በክጄ ስር ለማስቀመጥ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት ሜርኩሪ እንደ እብድ በፍጥነት ወጣ እና እየሆነ ያለውን ነገር ለማወቅ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት አርባ ዲግሪ ደረሰ። ግን እኔ ራሴ ይህንን ልፈርድ አልችልም ፣ ምንም አይነት ሙቀት አላስታውስም ፣ ግን እስከ ህይወቴ ፍፃሜ ድረስ ቅዝቃዜን የማልረሳው ይመስለኛል ፣ በጣም ቀዝቃዛ ነበር ፣ እንዴት እንደምችል እንኳን አላውቅም አስረዳው፣ ቀላል አይደለም። ቀዝቃዛ፣እና እግዚአብሔር እንዴት እንደሆነ ያውቃል፣ እና አሁንም ትንሽ ተጨማሪ መስሎ ታየኝ፣ እና በአፌ ውስጥ አንድም ጥርስ አልቀረም - ስለዚህ እርስ በእርሳቸው ተፋጠጡ። አይ, አሁንም ማስተላለፍ አልችልም. አዎ, ይህ ምናልባት ምንም ፋይዳ የለውም. ምናልባት አንድም ሰው አይደለም - ጤናማ ሰው ማለቴ ነው - በታካሚው ላይ ምን እየደረሰበት እንዳለ ሙሉ በሙሉ ሊሰማው እና ሊረዳ ይችላል ፣ እና ምናልባትም የሰው አካል እራሱን ከማያስፈልግ ነገር ሁሉ እራሱን መጠበቁ ትክክል ነው ፣ እና ማወቅ ከፈለጉ ፣ እኔ በእውነቱ ምን ያህል ቀዝቃዛ ነኝ ። ማድረግ የምትችለው አንተም እስክታመምም ድረስ መጠበቅ ብቻ ነው እና እየተንቀጠቀጡ ጥርሶችህ ደነዘዙ እና ተከፍተህ እንደተቆረጠህ እንደ እማዬ ተጎንጭተህ በኋላ በደረቅ ጭንቅላታችን እስክትሞላ ድረስ ብቻ ነው። በረዶ - ከዚያ ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆንልዎታል. እና ሌላ እንግዳ ነገር እዚህ አለ-ሁሉንም ነገር እንዳስታውስ ፣ ሁሉም ነገር በእኔ ላይ እንዴት እንደተከሰተ እና ምን እንደ ሆነ እንዳስታውስ ፣ ለአንድ ደቂቃ ያህል እራሴን መቆጣጠር እንዳልቻልኩ እና ባህሪዬን እንዳሳየኝ ፣ ለመናገር ፣ በጣም የተከበረ ፣ ግን እሱ ኮስትያ መጀመሪያ ላይ እብድ እንደሆንኩ በማሰብ ፈርቶ እንደነበር ተናግሯል። ምክንያቱም፣ እሱ እንዳለው፣ ራሴን እንደ ሄርኩለስ እያሰብኩ ያለማቋረጥ ስለ አስከፊ መናፍቅነት እያወራሁ ነበር፣ እናም የሆነ ቦታ ለመሄድ እየተዘጋጀሁ ነበር፣ እና በማንኛውም ሁኔታ በየሁለት ደቂቃው ከአልጋዬ ላይ ዘሎ ወደ አንድ ቦታ ለመሮጥ እሞክር ነበር። ግን አልሰጠውም, እና ከዚያ በኋላ, ወደ መጣላት ልንደርስ ተቃርበናል ይላል.

የሄስፔራይድስ ፖም (አስራ ሁለተኛው የጉልበት ሥራ)

በዩሪስቴየስ አገልግሎት ውስጥ የሄርኩለስ በጣም አስቸጋሪው የጉልበት ሥራ የመጨረሻው ፣ አሥራ ሁለተኛው የጉልበት ሥራው ነበር። በትከሻው ላይ ጠፈርን ወደ ሚይዘው ታላቁ ቲታን አትላስ ሄዶ ሶስት የወርቅ ፖም ከአትክልት ስፍራው ማግኘት ነበረበት፣ እነዚህም በአትላስ፣ በሄስፔሬድስ ሴት ልጆች ይጠበቁ ነበር። እነዚህ ፖም በወርቃማ ዛፍ ላይ ያደጉ, በምድር አምላክ Gaia በስጦታ ያደጉት ለታላቁ ሄራ ከዜኡስ ጋር በሠርጋቸው ቀን. ይህንን ስኬት ለመፈፀም በመጀመሪያ ወደ ሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራዎች የሚወስደውን መንገድ መፈለግ አስፈላጊ ነበር, ለመተኛት ዓይኖቹን በማይዘጋው ዘንዶ ተጠብቆ ነበር.
ወደ ሄስፔሬድስ እና አትላስ የሚወስደውን መንገድ ማንም አያውቅም። ሄርኩለስ በእስያ እና በአውሮፓ ለረጅም ጊዜ ተቅበዘበዘ, ቀደም ሲል የጌርዮንን ላሞች ለማምጣት በመንገድ ላይ ያለፉትን አገሮች ሁሉ አልፏል; በሁሉም ቦታ ሄርኩለስ ስለ መንገዱ ጠየቀ, ግን ማንም አያውቅም. በፍለጋው፣ ወደ ሰሜን ሩቁ፣ ሁልጊዜም ወደሚንከባለል ማዕበል፣ ወሰን የለሽ ሄደ

154

የኤሪዳኑስ ወንዝ ውሃ1. በኤሪዳኑስ ዳርቻ ላይ የሚያማምሩ ኒምፍስ ለታላቁ የዜኡስ ልጅ በክብር ሰላምታ ሰጡት እና ወደ ሄስፔሬድስ የአትክልት ስፍራዎች የሚወስደውን መንገድ እንዴት መፈለግ እንዳለበት ምክር ሰጡት። ሄርኩለስ የባህርን ትንቢታዊ አዛውንት ኔሬስን ከባህር ጥልቀት ወደ ባሕሩ ዳርቻ በመጣ ጊዜ በድንገት ሊያጠቃው ነበር, እና ከእሱ ወደ ሄስፔሪድስ የሚወስደውን መንገድ ይማራል; ከኔሬዎስ በቀር ይህን መንገድ የሚያውቅ አልነበረም። ሄርኩለስ ኔሬስን ለረጅም ጊዜ ፈልጎ ነበር። በመጨረሻም ኔሬየስን በባህር ዳር ለማግኘት ቻለ። ሄርኩለስ የባሕር አምላክን አጠቃ። ከባህር አምላክ ጋር የተደረገው ውጊያ ከባድ ነበር። እራሱን ከሄርኩለስ የብረት እቅፍ ለማላቀቅ ኔሬየስ ሁሉንም ዓይነት ቅርጾች ያዘ, ነገር ግን አሁንም ጀግናው አልለቀቀም. በመጨረሻም፣ የደከመውን ኔሬየስን አሰረው፣ እናም የባህር አምላክ ነፃነትን ለማግኘት ወደ ሄስፐርዴስ የአትክልት ስፍራ የሚወስደውን ሚስጥር ለሄርኩለስ ገልጦለት ነበር። የዜኡስ ልጅ ይህን ምስጢር ካወቀ በኋላ የባህር ሽማግሌውን ፈትቶ ረጅም ጉዞ አደረገ።
አሁንም በሊቢያ በኩል ማለፍ ነበረበት። በዚህ ስፍራ ግዙፉን አንታየስን የፖሲዶን ልጅ የባሕር አምላክ አምላክ እና የምድር አምላክ ጋያ አገኘው, ወልዶታል, አበላው እና አሳደገው. አንታይየስ ተጓዦችን ሁሉ ከእርሱ ጋር እንዲዋጉ አስገድዶ በጦርነቱ ያሸነፈውን ሁሉ ያለ ርህራሄ ገደለ። ግዙፉ ሄርኩለስ እሱንም እንዲዋጋው ጠየቀ። በጦርነቱ ወቅት ግዙፉ የበለጠ ጥንካሬ ከየት እንደተገኘ ምስጢሩን ሳያውቅ አንታይየስን በአንድ ውጊያ ማንም ሊያሸንፈው አይችልም። ሚስጥሩ ይህ ነበር፡ አንቴዩስ ጥንካሬ ማጣት እንደጀመረ ሲሰማው ምድርን፣ እናቱን ነክቶ ኃይሉ ታደሰ። ከታላቂቱ የምድር አምላክ አምላክ ከእናቱ ሳባቸው። ነገር ግን አንቴዩስ ከመሬት ተነቅሎ ወደ አየር እንደተነሳ ጥንካሬው ጠፋ። ሄርኩለስ ከአንታየስ ጋር ለረጅም ጊዜ ተዋግቷል ፣ ብዙ ጊዜ መሬት ላይ ደበደበው ፣ ግን የአንታየስ ጥንካሬ ጨምሯል። በድንገት በትግሉ ወቅት ኃያል

1 አፈ ታሪክ ወንዝ.

155

ሄርኩለስ አንታይስ በአየር ውስጥ ከፍ ያለ ነበር፣ የጋያ ልጅ ጥንካሬ ደረቀ፣ እናም ሄርኩለስ አንቆው 1.
ሄርኩለስ ከዚህ በላይ ሄዶ ወደ ግብፅ መጣ። እዛም በረዥሙ ጉዞ ደክሞት በናይል ወንዝ ዳር ካለች ትንሽ ቁጥቋጦ ጥላ ስር ተኛ። የግብፅ ንጉሥ የፖሲዶን ልጅ እና የኤጳፉስ ሊሲያናሳ ሴት ልጅ ቡሲሪስ ተኝቶ የነበረውን ሄርኩለስን አይተው የተኛው ጀግና እንዲታሰር አዘዘ። ሄርኩለስን ለአባቱ ለዜኡስ ሊሠዋ ፈለገ። በግብፅ ለዘጠኝ ዓመታት ያህል የሰብል ውድቀት ነበር; ከቆጵሮስ የመጣው ጠንቋይ ትራስዮስ የሰብል ውድቀቱ የሚቆመው ቡሲሪስ ለዜኡስ ባዕድ ሰው በየዓመቱ ቢሠዋ እንደሆነ ተንብዮ ነበር። ቡሲሪስ ጠንቋዩን ታራሲየስን እንዲይዝ አዘዘ እና እሱን ለመሰዋት የመጀመሪያው ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጨካኙ ንጉሥ ወደ ግብፅ የመጡትን ባዕዳን ሁሉ ለነጎድጓድ ሠዋ። ሄርኩለስን ወደ መሠዊያው አመጡት፣ ነገር ግን ታላቁ ጀግና የታሰረበትን ገመድ ቀደደ እና ቡሲሪስን እና ልጁን አምፊዳማንተስን በመሠዊያው ላይ ገደለ። ጨካኙ የግብፅ ንጉሥ የተቀጣው በዚህ መንገድ ነበር።
ሄርኩለስ ታላቁ ቲታን አትላስ የቆመበት የምድር መጨረሻ እስኪደርስ ድረስ በመንገድ ላይ ብዙ ተጨማሪ አደጋዎችን መጋፈጥ ነበረበት። ጀግናው ኃያሉ ታይታንን በመደነቅ ተመለከተ ፣ መላውን የሰማይ ካዝና በሰፊ ትከሻው ላይ ያዘ።
- ኦህ ፣ ታላቁ ቲታን አትላስ! - ሄርኩለስ ወደ እሱ ዞረ, - እኔ የዜኡስ ልጅ ነኝ, ሄርኩለስ. የወርቅ ባለጸጋ የሆነው ማይሴኒ ንጉሥ ዩሪስቴዎስ ወደ አንተ ላከኝ። ዩሪስቲየስ በሄስፔራይድስ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ካለው ወርቃማ ዛፍ ሦስት የወርቅ ፖም ከእርስዎ እንዳገኝ አዘዘኝ።
አትላስ፣ “የዙስ ልጅ፣ ሶስት ፖም እሰጥሃለሁ፤ እኔ ስከተላቸው፣ አንተ በእኔ ቦታ ተቀመጥ እና የሰማይን ግምጃ ቤት በትከሻህ ያዝ።
ሄርኩለስ ተስማማ። የአትላስን ቦታ ወሰደ. የማይታመን ክብደት በዜኡስ ልጅ ትከሻ ላይ ወደቀ። ኃይሉን ሁሉ አድርጓል

1 የAntaeus አፈ ታሪክ በማርች 1937 በቦልሼቪክስ የመላው ዩኒየን ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ ላይ በ J.V. Stalin የመደምደሚያ ንግግሩ ላይ በሚያምር ሁኔታ ተጠቅሞበታል። "መግቢያ" የሚለውን ተመልከት።

156

እና ሰማይን ያዘ. ክብደቱ በሄርኩለስ ኃይለኛ ትከሻዎች ላይ በጣም ተጭኗል። ከሰማይ ክብደት በታች ጎንበስ ብሎ፣ ጡንቻዎቹ እንደ ተራራ ወጡ፣ ላብ መላ ሰውነቱን ከውጥረት ሸፍኖታል፣ ነገር ግን ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬ እና የአቴና አምላክ እርዳታ አትላስ ሶስት የወርቅ ፖም ይዞ እስኪመለስ ድረስ ጠፈርውን እንዲይዝ እድል ሰጠው። አትላስ ሲመለስ ጀግናውን እንዲህ አለው፡-
- እዚህ ሶስት ፖም, ሄርኩለስ; ከፈለክ እኔ ራሴ ወደ ማይሴኔ እወስዳቸዋለሁ፤ አንተም እስክመለስ ድረስ ጠፈርን ያዝ። ከዚያም እንደገና ቦታህን እወስዳለሁ
ሄርኩለስ የአትላስን ተንኮለኛነት ተረድቷል, ታይታኑ ከጠንካራ ስራው ሙሉ በሙሉ ነፃ መውጣት እንደሚፈልግ ተገነዘበ እና በተንኮል ዘዴዎች ላይ ተንኮለኛውን ተጠቀመ.
- እሺ አትላስ እስማማለሁ! - ሄርኩለስ እንዲህ ሲል መለሰ: - አስቀድሜ እራሴን ትራስ እንድሰራ ፍቀድልኝ, የሰማይ ክዳን በጣም ከባድ እንዳይሆንባቸው በትከሻዎቼ ላይ አደርጋለሁ.
አትላስ በእሱ ቦታ እንደገና ተነሳ እና የሰማዩን ክብደት ትከሻ ላይ ጣለ. ሄርኩለስ ቀስቱንና ቀስቱን አንስቶ ዱላውን እና የወርቅ ፖምቹን ወሰደ እና እንዲህ አለ፡-
- ደህና ሁን ፣ አትላስ! ለሄስፔራይድስ ፖም ስትሄድ የሰማይን ግምጃ ቤት ያዝኩኝ፣ ነገር ግን የሰማዩን አጠቃላይ ክብደት ለዘላለም በትከሻዬ ላይ መሸከም አልፈልግም።

አትላስ የሄርኩለስ ፖም ከሄስፔሬድስ የአትክልት ቦታ ያመጣል. አቴና ሄርኩለስ ጠፈርን እንዲይዝ በመርዳት ከሄርኩለስ ጀርባ ቆማለች። (በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የBas-relief)

በእነዚህ ቃላት፣ ሄርኩለስ ቲታንን ተወ፣ እና አትላስ እንደበፊቱ የሰማይን መሸፈኛ በጠንካራ ትከሻው ላይ መያዝ ነበረበት። ሄርኩለስ ወደ ዩሪስቴየስ ተመልሶ የወርቅ ፖም ሰጠው. ዩሪስቲየስ ለሄርኩለስ ሰጣቸው, እና ፖምቹን ለደጋፊው ሰጠ, የዙስ ታላቅ ሴት ልጅ ፓላስ አቴና. አቴና ፖምቹን በአትክልታቸው ውስጥ ለዘላለም እንዲቆዩ ወደ ሄስፔሬድስ መለሰች።
ከአስራ ሁለተኛው የጉልበት ሥራ በኋላ፣ ሄርኩለስ ከዩሪስቲየስ አገልግሎት ነፃ ወጣ። አሁን ወደ ሰባቱ የቴብስ በሮች መመለስ ይችላል። የዙስ ልጅ ግን ብዙ አልቆየም። አዳዲስ መጠቀሚያዎች ይጠብቁት ነበር። ሚስቱን ሜጋራን ለጓደኛው ኢኦላየስ ሚስት አድርጎ ሰጠው, እና እሱ ራሱ ወደ ቲሪን ተመለሰ.
ነገር ግን ድሎች ብቻ ሳይሆን ሄርኩለስም ከባድ ችግሮች አጋጥመውታል፣ ምክንያቱም ታላቁ አምላክ ሄራ እሱን ማሳደዱን ቀጥሏል።

እንደ እትሙ ተዘጋጅቷል፡-